ไม่สามารถเล่นวิดีโอนี้
ขออภัยในความไม่สะดวก
Kader Bahsi - Risale-i Nur Sohbetleri - 11.08.2022
ฝัง
- เผยแพร่เมื่อ 10 ส.ค. 2022
- KADER BAHSİ
Muhammed Said Aslan
Hidayet Mektebi - www.hidayetmektebi.com
Konu : Kader Bahsi ( Sözler - Yirmi Altıncı Söz )
Dersi Okuyan: Muhammed Said ASLAN
Adres : Çobançeşme Mah. Mithatpaşa Cad. Yıldız Sok. No:58 Kat:2 Yenibosna , Bahçelievler / İSTANBUL
İrtibat : 0537 665 6217
RİSALE-İ NUR SOHBETLERİ 11.08.2022
Hem Facebook, hem TH-cam, hem İnternet Sayfamızda
Hidayet Mektebi Yenibosna Medresesi’nde 21:00 ‘de yapılan Risale-i Nur Sohbeti
Sohbeti paylaşarak daha çok insanın istifade etmesine vesile olabilirsiniz...
INSTAGRAM : / hidayetmektebi
FACEBOOK : / hidayetmektebi
TWITTER : / hidayetmektebi
TH-cam: / hidayetmektebi
#MuhammedSaidAslan #Kader #YirmiAltıncıSöz #Sözler #canlısohbet #RisaleiNurSohbetleri #sohbet #İslam #canlı #RisaleiNur #HidayetMektebi #islam #yeni #islamsohbet #KaderBahsi
![[TH] VALORANT Champions Seoul - Group Stage Day 7 - BLG vs KRU](http://i.ytimg.com/vi/HIJqH0h2zbE/mqdefault.jpg)
Selam-aleyküm Risale-i Nur u yazdırandan da yazandan da okuyandan da dinleyenden de ebeden daimen Allah razı olsun Güzel yürekli öğretmenim
Rabbimiz Muhammed Said Aslan abimizi râzı olduğu kullarından eylesin. Amin. 🤲
Teşekkür ederiz…
hocam ilminizin zekatına gönülden gönüllüyüz rabbim dilinizden sadır olanı sadrımıza şifa eylesin..
Rabbimiz ilmine ilim katsın bizlere de istifade etmek nasip olsun 🌹🌹🌹
İstifademiz ziyade olsun. MaşaAllah.
Allah razî olsun. Çok iyi bir ders olmuş
Allah ebeden razı olsun
Ve aleyküm SELAM Rahmettullahi Bereketihu... Maşallah Barikklla Elhamdülillah Allah Razı olsun kıymetli hocam İstifadeli Ders oldu Hayırlı sağlıklı huzurlu bereketli cumalar dilerim amin
Risali nurlar bu necip milletin, gençliğin kurtuluş reçetesidir. Allah başta üstadımız Bediüzzaman hz lerinden olmak üzere tüm okuyan ve okutanlardan ebeden daima razı olsun. Muhammed Said abimize ve tüm hidayet mektebi okuyucularına da dünyada da ahirettede iyilik ve güzellikler ihsan etsin İnşaallah.
Allah razı olsun.
Cuma geceniz Hayırlara vesile olması duasıyla
Allah razı olsun
M.Said Hocamızdan Allah razı olsun
Allah razı olsun said abi çok güzel sohbet oldu Allah hizmetinizi daim etsin
Allah razı olsun aziz kardeşim
amin , Allah cümlemizden de râzı olsun 🤲
Allah cc ebedeb daimen razı olsun.
Ya bu nasıl açıklama ya yemin ederim içimde fırtına kopuyordu bu soru hakkında iyi varsınız hocam Allah sizden razı olsun 😊
Maşallah Allah daim eylesin
Binlerce Masaallah
Maşallah ,masaallah
Elhamdülilah Cok rahatatici geldi. Allah razı olsun Abi, ses tonunuz olsun tavrınız olsun çok iyi geldi… sohbetlerinizin devamını bekliyoruz
🤲
Maşallah 🧿
Allah Razi olsun
Allah razı olsun abi
ağzına sağlık hocam
🎄🌷🌷🌻🍒🍇🍇🐦🐦❣🌲🌳🍀 🤲🤲sağolun hocam evler medrese oldu.
🤲
Allah razı olsun.
Üstadımız elhamdülillah kader bahsini de kur'an'ın ışığında halleylemiş.
Ancak malesef günümüzde bazı müslümanlar evet kader vardır iman ederiz,ama imanın şartlarından biri değildir diyorlar.
Hocam evlilik ızdırari kader midir değil midir
Selamün aleyküm
Ve Aleykum selam ve rahmetullahi ve berakatuhuu
Sayın hocam sadece okumak değilde arada açıklama yaparak anlatırsanız daha neticeli olacak lugatce anlatımları herkez bu zamanda bilemiyor maalesef hizmenitleriniz daim olsun selamlar.
Devamında açıklama yapılıyor
Rızık meselesi de kader meselesi gibimidir, şundan soruyorum ne kazanacağımızı bilmiyoruz, kader çabamıza bağlıysa rızık tayini de çabamıza mı bağlıdır, ama çok çalışan çok mu kazanıyor yoksa rızk çok çabalamayda değil de Allah’ın bize takdiri ile mi fazla geliyor, Allah’ın bazı kullarına çok vermesi onun takdirine mi bağlı insanın çabasına mı,o konuda açıklama yaparsanız sevinirim
rızık başka sermaye başkadır. rızık yemek içmek giyinmek ısınmak barınmak gibi şeylerdir . eğer bir engel olmasa mütemsiyen belir. engeller ise malisef bu zamanda çoktur. günahlardan dolayı kesilen rızık, ve buna benziyen günahlar. veya işte israilin filistine geien rızıklarını engellemesi gibi bunu çogalta biliriz .birde sermaye kazanmak buda senin çalışman karşilğiğmda Allahın sana acıması ile belki verir belki vermediği rızıktır ki bununlada alacagın ihtiyaç duyduğun şeyden mesülsün yani nereeye kullandın Allah içinmi nefis içinim kullandın buna dikkat etmelidir. yani sen sana verilene sahip çık :Hak şerleri hayreyler
Zannetme ki gayreyler
Ârif ânı seyreyler
Mevlâ görelim n’eyler
N’eylerse güzel eyler.
Deme şu niçin şöyle
Yerincedir o öyle
Bak sonunu seyreyle
Mevlâ görelim n’eyler
N’eylerse güzel eyler.
Hakk’ın olıcak işler
Boşdur gâm u teşvişler
Ol hikmetini işler
Mevlâ görelim n’eyler
N’eylerse güzel eyler.
Bil elsine-i halkı
Aklâm-ı Hak ey Hakkı
Öğren edeb ü hulkı
Mevlâ görelim n’eyler
N’eylerse güzel eyler.
(Erzurumlu İbrahim Hakkı k.s.)
***
Bu ilahi, 18. asrın büyük âlim ve velîlerinden Erzurumlu İbrahim Hakkı k.s. hazretlerinin Tefviznâme’sinden bazı bölümlerin terennümünden ibaret. Tefviznâme, tefviz halini anlatan hayli uzun bir manzume. Her biri beşer mısradan müteşekkil otuz bir kıtadan oluşuyor. İlahi formunda farklı kıtalarının yine farklı bestelerle okunduğu pek çok örneği var.
“Tefviz”, kâmil imanın muktezası bir hâl. “Kulun tam bir teslimiyetle Allah Tealâ’ya sığınması, rızkında ve işlerinde Allah’ı kefil bilip sadece O’na güvenmesi, her neticeye peşinen ve gönülden razı olması” demektir. İçinde tevekkülü de barındırdığından yahut tevekkül haline çok benzediğinden ekseriya bu manada kullanılsa da tefviz, tevekkülün fevkinde bir haldir.
Nitekim tevekkülde, sebeplere sarılıp tedbir aldıktan sonra neticeyi Allah Tealâ’ya havale etmek esastır. Mâide suresi 23. ayet-i kerimesinin sonunda beyan buyurulan, “(Gerçekten) müminseniz Allah’a tevekkül ediniz!” mealindeki ilahî hitap mucibince bütün müminlere mahsustur. Tefvizde ise sebep ve tedbirden önce de Allah Tealâ’ya güven esastır ve bu hal tevhid ehline mahsustur.
İbrahim Hakkı hazretleri, Tefviznâmesi’nin ikinci kıtasında aslında bu halin âdeta bütün hususiyetlerine şöyle işaret eder: “Sen Hakk’a tevekkül kıl / Tefvîz et ve rahat bul / Sabreyle ve razı ol / Mevlâ görelim n’eyler / N’eylerse güzel eyler.” Bu kıtada tefvizdeki tevekkül, sabır ve rızaya dikkat çekilerek sanki şöyle bir telkinde bulunuluyor:
“Her işte, her hususta yegâne dayanağın Cenâb-ı Mevlâ olsun. O’na tam bir imanla itimat eyle. Şer’i Şerîf dairesinde üstüne düşeni yap, tedbirini al fakat ancak Kâdir-i Mutlak olan Cenâb-ı Hak neyi takdir buyurmuşsa onun olacağını bil. Hayırlısını dile, neticeyi Rabbine ısmarla; acele etmeden, telaşa ve hırsa kapılmadan sabırla bekle. Beklediğin yahut umduğun netice tahakkuk etmediğinde de ‘olanda hayır vardır’ deyip tam bir gönül rahatlığıyla takdire razı ol.”
Tevhid ehli Allah dostları böyle yaparlar. Onlar tefviz eyledikleri için en olumsuz gelişmeler karşısında bile korkmaz, telaşlanmaz, hırçınlaşmazlar. Sükûnetlerini korur, itidallerini kaybetmezler. Kalplerindeki itminan ile her daim mütebessimdirler. Hadiselere ibret nazarıyla bakar, dünya derdini dert etmezler.
Başkalarının çaresizlikle ümitsizliğe kapıldığı durumlarda onlar, “Mevlâ görelim n’eyler, n’eylerse güzel eyler” diyerek hikmet-i Hüdâ’nın tecellisini beklerler. Hak Tealâ’nın, Hudeybiye’de olduğu gibi, şerleri hayreyleyeceğinden emindirler. Çünkü Rabbimiz’in Talâk suresi 3. ayet-i kerimesindeki “Kim Allah’a güvenirse, O ona yeter.” vaadinden emindirler.
İbrahim Hakkı hazretleri k.s. bizleri böyle bir hâle, tefviz hâline, yani sadece Mevlâmız’a güvenip dayanmaya davet eder ve Tefviznâme’si boyunca nasihat makamında, neler yapmamız yahut nelerden kaçınmamız gerektiğini sıralar. Cenâb-ı Erhamü’r-Râhimîn’in, Hallâk-ı Rahîm olarak her şeyi rahmetle yarattığını, Rezzâk-ı Kerîm olarak sonsuz nimetler ikrâm eylediğini, Fa’âl-i Hakîm olarak bütün işlere O’nun hükmettiğini ve yegâne Kâdî-i Hâcât’ın yani bütün ihtiyaçları karşılayanın sadece O olduğunu hatırlatır.
Şu halde güvenilip sığınılacak tek varlık O’dur. Allah Tealâ kendisine tam bir teslimiyetle güvenip sığınan kulunu elbette mahzun eylemeyecektir. Kaldı ki şu üç günlük ömrümüzü eziyete dönüştürmekle kalmayıp, çoğu zaman sırat-ı müstakîmden ayağımızın kaymasına sebep olabilecek hırslardan, dünyalık korku ve kaygılardan, faydasız koşuşturmalardan kurtulmanın tek çaresi de budur.
Öyleyse, takdire itiraz manasına gelecek şekilde “niye şu şöyle de böyle değil” vesvesesinden sakınmak lâzım. Allah Tealâ bir şeyi öyle yaratmış, öyle takdir buyurmuşsa, mutlaka bir hikmete mebni olarak, adl üzere ve yerli yerinde yaratmıştır. İtiraza yeltenmeden, hikmet nazarıyla ve sabırla meselenin sonu beklendiğinde Mevlâmız’ın aslında ne kadar güzel eylediği anlaşılacaktır.
Bu tavır hiç kimseye hor bakmamayı, kimseyi incitmemeyi de gerektirir. Nitekim günahkâr bile olsalar insanları kınayıp onların gönüllerini yıkmak yerine, onlara muhabbet ve şefkatle yaklaşmanın verdiği güzel neticeler, Mevlâmız’ın n’eylerse güzel eylediğine misal değil midir?
Aynı şekilde, “şu iş niye böyle oldu da şöyle olmadı, bu musibet yahut sıkıntı neden beni buldu” cinsinden yakınmalar da, dünyalık bir maksat için düşülen kaygı yahut telaşlar da yersiz ve faydasızdır. Bir kere Kur’an-ı Kerim’de “bizim hayır bildiğimizde şer, şer bildiğimizde hayır olabileceği; hakikatin ancak Allah katında olduğu” beyan buyurulmuştur.
İkincisi, “Hakk’ın olıcak işler” mısraında ifade edildiği gibi bütün işler Allah Tealâ’nın iradesi altında, O’nun yaratması ile vuku bulmaktadır. Dolayısıyla bizim “gam u teşvişlerimiz”, yani neticeye dair korkularımız, endişe ve kuruntularımız boşunadır. Rabbimiz ne dilediyse o olur.
Burada ince bir mesele var. Bazıları, “madem Rabbimiz neyi dilemişse o oluyor, öyleyse bizim çalışıp gayret göstermemize gerek yok” diye düşünebilir. Ulemanın Sünnetullah’a aykırı bularak şiddetle reddetmesine rağmen, geçmişte olduğu gibi bugün de tevekkül ve tefvizi böyle anlayanlar çıkacaktır.
İbrahim Hakkı k.s. hazretlerinin bu Tefviznâme’sindeki, “Bir işi murâd etme / Olduysa inâd etme / Hakk’tandır o reddetme” yahut “Kalbin O’na berk eyle / Tedbîrini terk eyle / Takdîrini derk eyle” gibi mısralar da yanlış anlaşılabilir.
Tefviz halinde terk edilen istekler, meşru bile olsa dünyevî taleplerdir. Allah dostları Cenâb-ı Mevlâ’dan kendileri hakkında hayırlı olanı ister; adını koyarak dünyalık bir talepte bulunmayı küstahlık sayarlar. Zira kul hakkında hayırlı olanı kulun kendisi değil Mevlâmız bilmektedir. Sünnetullah’a uyarak meşru sebeplere tevessülü ve tedbiri ihmal etmezler ama bütün sebeplerin ve tedbirlerin üstünde belirleyici irade ve gücün Allah Tealâ’ya ait olduğunu asla unutmazlar.
Bunun içindir ki “tedbirini veya sebepleri terk eyle” ikazını, “hâsıl olan neticeyi sadece tevessül ettiğin sebeplere, aldığın tedbirlere bağlama” manasına anlamalıdır. Ancak böyle bir kavrayış tarzı, kulun nefsini, imkânlarını, sebepleri putlaştırmasına mani olur.
Kaldı ki bazen bütün yolları, bütün imkânları, bütün çareleri tükettiğimiz bir anda, hiçbir çaba, tedbir ve sebebe bağlı olmaksızın Cenâb-ı Hak tarafından bize bir hacet kapısının açıldığı, derdimize derman verildiği de vakidir.
“Muradını, sebepleri, tedbirini terk eyle” ikazı, meşru dairedeki bütün çabalara rağmen, istenmeyen bir neticenin ortaya çıkması durumunda ısrarla ve inatla o neticeyi değiştirmeye çalışmakla da alakalıdır. Bu tutum hem takdire itiraz, hem de o neticenin şer olduğuna hükmetme hadsizliğidir.
Mümin zaferle değil, seferle mükelleftir. Zaferi, neticeyi, başarıyı olmazsa olmaz bir gaye haline getirmek, hafazanallah, insanı gayri meşru yollara sapmaya kadar götürebilir. Bu tehlikeye dikkat çekmek için olmalı, İbrahim Hakkı hazretleri manzumesinin sonunda “Bil elsine-i halkı / Aklâm-ı Hak ey Hakkı / Öğren edeb ü hulkı” diyor.
Yani güneşin, ayın, ağaçların, kuşların, hülâsa bilcümle mahlukatın lisanını anla; onların hâl dili ile Cenâb-ı Hakk’ı nasıl zikrettiklerini, nasıl O’na tâbi olduklarını, hiçbir talepte bulunmadan yazgılarına nasıl boyun eğdiklerini gör. Onların bu teslimiyet ve itimatlarından ibret al. Onlardan takdire itiraz etmeme edebini, yaradılış maksadına uygun davranmayı gerektiren ahlâkı öğren.
Zira kul, ancak tefviz edeb ve ahlâkını kuşandığı takdirde Cenâb-ı Mevlâ’nın n’eylerse güzel eylediğini görebilecek, dünyanın bütün dertlerinden azâde olacaktır.
selametle
Nasıl bı anlatıs tarzı bu
Allah razı olsun.
🤲