ขนาดวิดีโอ: 1280 X 720853 X 480640 X 360
แสดงแผงควบคุมโปรแกรมเล่น
เล่นอัตโนมัติ
เล่นใหม่
ท่านอย่าหลงตัวเอง...ในวิถีบาทแห่งชีวิต?ท่านพุทธทาส เคยไปกล่าวล่วงอะไรท่านบ้าง...?แค่ความเป็นอยู่ไม่ยึดติดกับสิ่งรอบกาย ท่านก็สู้ไม่ได้แล้ว..? ท่านประมาณตนเองว่าเป็นพระอรหันต์ ท่านรู้ถึงเข้าถึงแก่นศาสนาแค่ใหน? ใครเป็นผู้ตัดสินว่าใครจะเป็นหันหรือไม่หัน..?ผมมิได้ยึดติดกับผู้ที่ผมนับถือและใช่หามิให้ผู้ใดมาแตะต้องหรือจาบจ้วงถ้าผมอัางตัวผมเองบ้างว่าผมเป็นพระอรหันต์เพราะผมรู้แล้วแจ้งแล้ว...? และยังล่วงรู้ถึงจิตของท่านว่าการที่ท่านออกมาวิจารณ์ท่านพุทธทาสด้วยความบริสุทธิใจหรือไม่บริสุทธิ์ใจ ท่านจะว่าอย่างไรหรือ..?ใจของท่านเท่านั้นที่รู้ดีกว่าใคร..?
พระพุทธทาสภิกขุท่านสอนดีแล้ว ชาวพุทธทั่วโลกเข้าใจดีแล้ว พระท่านอื่นอาจจะไม่เข้าใจเลยอาจจะเข้าใจผิดได้ สาธุ
พูดดี ใช้สติปัญญาพูด ผมนับถือถึงคุณจะอายุน้อยกว่า
นับถือท่านพุทธทาสอย่างมาก... อ่านปฏิจจสมุปบาท.. อริยสัจจ์จากพระโอษฐ์... เคารพท่านพุทธทาสยิ่ง
ท่านพุทธทาสปฎิบัติดีปฎิบัติชอบใครก้อรู้
เมื่อก่อนเคยชอบอโศกนะ พอออกมาวิจารพุทธทาสผมนี่เลิกคบเลย
ท่าจะยังไม่เคยรู้จักคำว่า "กาลามสูตร"หรือสุสฺสูสํ ลภเต ปญฺญํ อ่านว่า = สุดสูสัง ละภะเต ปัญญังแปลว่า = ตั้งใจศึกษา ย่อมเกิดปัญญา
ผมก็ไม่ได้ติดตามช่องนี้ แต่คลิกดูครั้งเดียว ยูทูปก็ไม่รู้เป็นไง ไหลมาเรื่อย ก็เลยดูมา5-6คลิป แรกๆก็ว่าธัมชโย ตำหนิหลวงตาบัว มาคลิปนี้อัดท่านพุทธทาส สรูปให้ว่าทั้งโลกนี้ไม่มีใครดีเลย ยกเว้นข้าพเจ้า(สมณ.ลัก)ผู้เดียว พิมพ์มาถึงตรงนี้ว่าจะจบ พอดีได้ยิน ท่านสมณ.ตอบคำถามว่า นั่นมันเป็น สมถะ ไม่ใช่พุทธ เอาอีกแล้ว ผมเคยฟังพระเทศน์มา พระที่ท่านศึกษาพระไตรปิฎกจนแตกฉานและลงมือปฏิบัติจนเห็นผล จึงมาเทศน์สอนโยม ท่านบอกว่าในพระไตรปิฎก พระพุทธเจ้าสอนมีทั้งสมถะ และวิปัสนา ท่านสมณ.ชอบอ้างพระไตรปิฎก ธรรมของท่านเป็นของจริงจากพระไตรปิฎก แสดงว่าอ่านพระไตรปิฎกมามาก แต่ทำไมไม่เห็นสมถะในพระไตรปิฎก หรือท่านศึกษายังไม่ถึง หมวดนั้นเพราะพระไตรปิฎก มีตั้ง21926หน้า 45เล่ม(ว่าตามพระเพิ่นเทศน์มาผมบ่เก่งปานนั้นดอก) พระองค์ที่ผมว่านี่ท่านอ่านไม่รู้กี่รอบ จนจำได้แม้ว่าธรรมเรื่องนี้ อยู่เล่มใด หน้าที่เท่าไหร่ ในพระไตรปิฎกมีคำว่าศาสนาไม่ถึงสิบคำ(สิบที่)ส่วนมากท่านใช้คำว่าธรรมวินัยนี้ หรือพรมจรรย์นี้" จั่งซี่ท่านก็พูด แสดงว่าท่านศึกษามาจริง รู้จริง ไม่ได้โม้เหมือน.....สมรัก
ความหลง เป็นสิ่งทึ่น่ากลัว ยิ่งกว่าสิ่งใดในทางธรรม
ถ้าพระอ้วนผิด พระมหากัจจายนะก็ผิดสิครับ ร่างกายเป็นรูปรรมภายนอกมันเป็นไปตามเหตปัจจัย บางคนกินมื้อเดียวก็อ้วนได้ ท่านพลาดแล้วครับ
อย่าไปเชื้อนะครับตายเลย
ลึกซึ้งกว่า 4 คนสุมหัวกันอีก 555
อย่าเขื่อมากนักดูจะทำลายคนอื่นมากไปไหม ขนาดธรรมกายที่อึกทึก เขาก็ไม่ได้โจมตีใครเพียงแต่สอนตามความเชื่อของเขา นี่ทำไมเป็นแบบนี้
โพธิรักษ์หลงตัวเอง...
สำรวม กาย วาจา ใจ ด้วย...ท่าน โพธิ.
..ผมดูมาหลายคลิปแล้ว แก่น่าจะตินอยู่ในระหว่าง “สัญญาวิปลาศ“
คนพาลย่อมทนไม่ได้กับความดีของคนอื่นย่อมทนไม่ได้กับสักการะของคนอื่น.ความอิจฉาเป็นอาการของคนชั่วคนเลว.พระพุทธเจ้าว่าผู้มีความริษยาตระหนี่และโอ้อวดบุคคลก็หาชื่อว่าเป็นคนดีได้ไม่
หลวงพ่อพุทธทาสเป็นบุคคลของโลกสามารถสอนฝรั่งให้เข้าธรรมะและช่วยศาสนาได้เยอะ ถือเป็นครูบาอาจารย์ที่ดี คำสอนของท่านพูดแต่เรื่องจิต ถ้าไม่ใช่ผู้ปฎิบัติจะพูดถูกหรือ ท่านโพธิรักษ์ ปฎิบัติแล้วมีมิจฉาทิฏฐิ แค่มานะสามตัวยังไม่เข้า มานะสามมีอะไรบาง อวดว่าตนดีกว่าเขา อวดว่าตนเสมอเขา อวดว่าตนตํ่ากว่าเขา แค่นี้ยังไม่เข้าใจ ก็ไม่แปลกที่พยายามสร้างกระแสให้ตนเองดีกว่าคนอื่น กรรมจริงๆ หลวงพ่อพุทธทาสท่านบวชมานานถือเป็นระดับครูบาอาจารย์สมควรให้ความเคารพ แต่ท่านโพธิรักษ์ปฎิบัติแบบไม่เคารพผู้บวชก่อน นี้แหละเขาเรียกกรรม
มีแต่มารเท่านั้นแหละครับที่มองหลวงพ่อพุทธทาษไม่ดี
พวกนี้พูดไห้ตัวเองดูดีกว่าคนอื่น ทางพุทธศาสนาไม่เคยสอน ครับ
ลัทธิอุบาทเห็บเหลือบริ้นคอยกัดกินคอยแทะศาสนาพุทธ อาศัยวาทะพูดจาบิดเบือนพวกโง่ๆมันเยอะ ลัทธิม็อบห้อยโหนโกนหัวโล้นแล้วตั้งต้นเป็นอรหันต์มีแต่ควายอยู่ล้อมรอบ5555โคตรตลกมานั่งนินทาคนอื่น เขาเรียกโชว์โง่
ฟังหลวงพ่อคูณฟังง่ายเข้าใจง่าย พิธีศพก็บ้านๆไม่ต้องเก็บอัฐิให้ชาวบ้านฟัดกัน
พระอ้วน จิตสงบใม่ใด้เหลอครับ พระอ้วน กิเลส มากกว่าพระผอมเหลอครับ ผมพิจารณาดู ทุกคนมีกิเลส ทุกคน ธรรมมะคือการ กำจัดกิเลสใม่ใช่เหลอครับ
โพธิลัก ไม่น่าห่วงครับ เพราะใกล้ดับแล้ว น่าห่วง แต่ 3 ตน ที่ยังน้อย คงเป็นภัยต่อผู้หลงเชื่อไปอีกนาน
โพธิรักษ์สิ้น สามตนนีแหละ จะแย่งกัน
ติฉินนินทาคงไม่พุทธแล้ว
ดีใจค่ะที่ได้รับฟังธรรมจากพ่อท่าน
อย่าไปบริภาษท่านเลยครับหลวงพอท่านไปดีแล้ว ระวัง หากท่านเสร็จกิจแล้ว พวกคุณๆทั้งหลายที่กล่าวล่วงกรรมบทนี่จะพากันสติปัญญามืดบอดเปล่าๆ จะเอาดีทางธรรมมิได้เลย ควรพากันเอาตัวให้พ้นดีกว่า
ระวังนะติเตียนพระผู้ประติบัติดีประติบัติชอบใกล้นรกเข้าไปทุกทีคุณทำได้เหมือนท่านพุทธทาสมั้ย
ก่อนหน้าเห็นคลิปนี้ผมยังไม่รู้จักท่านสมณะดี หลังฟังคลิปนี้จบผมรู้จักดีแล้ว เข้าใจแล้ว เคยไปที่สันติอโศก ได้ตัดสินใจไม่ไปอีกในใจผมรู้แล้วว่าท่านเป็นอะไร
คนเพี้ยนไหมครับ
-ท่านพุทธทาสบอกธรรมะคือธรรมชาติ เดิมผ่องใสเพียงกิเลสจรมาให้มัวหมอง- โพธิรักษ์บอกธรรมะคือเรื่องเหนือธรรมชาติ (งั้นก็เป็นเรื่องปาฎิหารย์ เรื่องพระเจ้านะสิท่า )
ธรรมะคือ ธรรมชาติ มันไม่ไช่ ธรรมชาติ ไม่ไช่ธรรมชาติ
พุทธทาสไม่เคยปฏิเสธภพสาม กามภพ รูปภพ อรูปภพ ตถาคตปฏิเสธพวกอุตริมนุษย์ธรรม ท่านปฏิบัติตามตถาคต การเรื่องเอาสรีระมาพูดเสียดสีก็ไม่ควรในสำนักท่านก็มีเหมือนกัน และการอยู่ในสมณะการปุจฉา-วิสัชนาธรรมถึงบุคคลอื่นไม่ควรหัวเราะร่วน...สาธุ
มันมีหลากหลายมุมหลายมิติ ต่างมีดีที่แตกต่าง แบบพุทธทาสให้ข้อคิดให้ปัญญาทางสายกลางไม่ขัดมหาเถรฯแต่ปฏิเสธสิ่งที่เป็นลาภยศฯลฯ(ก็เหมือนขัดบางเรื่อง)นำพาสังคมในรูปแบบเทศนาปรัชญาแนวคิดก็ปฏิบัติดี แต่ทางอโศกปฏิเสธมหาเถรฯปฏิบัติจริงและนำพาปฏิบัติสร้างสังคมสร้างเยาวเรียนรู้ด้วยปฏิบัติจริงใช้ได้จริงในชีวิตจริง ก็ดี ใครชอบแบบไหนก็ตามใจชอบไม่เห็นต้องด่ากันเสียๆหายๆ อันนี้มองแบบภาพรวมตามความรู้สึกสิ่งไหนที่ดีที่เหมาะกับตัวเองก็นำไปปรับประยุกต์ใช้ตามเหมาะได้ผสมผสานกันไป สังคมก็เป็นเช่นนี้เอง นี่ยังไม่พูดถึงมหาเถรฯและธรรมกายนะซึ่งก็จะแตกต่างไปอีก อ่าาาน่ะ
ยังคงคัดค้านท่านที่บอกว่าภาวนาลับตาไม่ถูกต้องครับ เพราะพระพุทธเจ้าก็สอนในอานาปานถสติไวชัดเจนว่าควรทำอย่างไร และไม่ได้ห้ามหลับตาและไม่ได้บอกให้ลืมตา เราก็มองกลางๆ ไว้ไม่ไดีกว่าหรือครับ หลักคือรู้ลมหายใจเข้าออกง่ะครับ
เห็นท่านเขินแล้ว อาย แทน🤣🤣🤣
เวลาจะพิสูจน์ทุกสิ่ง
ก็ต้องชมท่านโพธิรักษ์ คนด่าแยะ ท่านก็รักษาจิต นิ่งมาก อันนี้ดี ไม่ว่าตอบโต้
ตัวเองดีแล้วหรือต้องไปวิจารณ์คนอื่นท่านสมณะโพธิรัก..พระจริงเขาไม่ไปว่าคนอื่นเปนอย่างนั้นอย่างงี้หรอกท่าน
ถ้าเป็นคนพุทธแท้ ต้องเคยศึกษาและมีครูบาอาจารย์สอน มีบทหนึ่งกล่าวว่านิคฺคณฺเห นิคฺคหารหํปคฺคณฺเห ปคฺคหารหํเป็นข้อความตอนหนึ่งในคัมภีร์ชาดก ชื่อ “เตสกุณชาดก” (พระไตรปิฎกเล่ม 27 ข้อ 2442) แปลเป็นไทยว่า “พึงข่มผู้ที่ควรข่ม พึงยกย่องผู้ที่ควรยกย่อง”พระจริงต้องกล้าชี้ว่าสิ่งนี้ถูก สิ่งนี้ผิด โดยเจตนาบริสุทธิ์ อุปมาแม่ต้องกล้าบอกลูกว่าการลักขโมยเป็นสิ่งผิด ไม่ใช่เห็นลูกลักขโมยก็ทำเฉย เพราะไปยกเอาบทที่ว่า "เป็นแม่ต้องรักลูก" แต่ดันหารู้ไม่ว่ารักอย่างนี้ไม่ถุกทางพระจริงเห็นว่า มีการปฏิบัติที่ผิดบิดเบือนไปจากธรรมวินัย อันจะทำให้เกิดความเสื่อมแก่คำสอน ก็ต้องกล้าบอก กล้าตำหนิ โดยไม่เกรงกลัว ก็เพราะไม่มีใครตำหนิ หรือกล้าเตือนใคร วงการสงฆ์ไทยจึงเน่าเฟะ จนล่าสุดพระระดับสมเด็จยังถูกจับเพราะโกงเงินทอนวัด มีวัดไหนบ้างนับนิ้วได้เลยที่ไม่ปลุกเสก สร้างเหรียญ ดูดวง ใบ้หวย ลงอาคม นักข้อก็พวกอลัชชีแฝงตัว หลอกลวงคนให้งมงาย ทำบุญด้วยเงิน เณรคำ ธัมชโย หรือพวกพระเจ้าอาวาสกระทำชำเราอุบาสิกา เด็กหญิง เด็กชาย ฯลฯ พวกนี้ล้วนเกิดจากการปล่อยปละละเลยของพระผู้ใหญ่หรือไม่?
@@gurux2454 มึงนี่ฝ่ายแก้ต่างสินะ ฝ่าย io ว่างั้น มึงให้มันเย็ดดากมึงไปเถอะอย่าพาคนอื่นไปโดนด้วยเลย
@@bailay-vr1tm เป็นอะไรมากไปหรือเปล่าคนับ ถึงได้หัวร้อนขนาดนี้มีอะไรที่คน้อยพูดไม่ถูกหรือผิดจากข้อเท็จจริงก็แย้งมาได้นะขอรับถ้ามาด่าๆแบบหยาบๆมันก็ไม่มีประโยชน์อะไร เพราะด่าไปคน้อยก็ไม่รับเอามาใส่ใจมันก็เกิดบาปในใจของผู้พูด จิตอกุศลก็มีแต่จะโตขึ้นร่ำไป เพราะทั่นได้บำรุงบำเรอความจัดจ้านสะใจได้พูดด่าว่าคนอื่นแล้วสมใจ อิ่มเอม ทั่นก็มีแต่ทางอบายถ่ายเดียวดูจากคำด่าแล้วท่านคงไม่ใช่คนนับถือศาสนาพุทธแน่แท้ข้อความก็เน้นไปทางใฝ่ต่ำทรามแท้ คน้อยฉงนใจว่า คนที่ชอบพูดแบบนี้จิตใจลึกจะต่ำทรามแค่ไหนหนอเหตุผลอะไรไม่มีมาชี้แจง ไม่พอใจโกรธประเด็นไหนไม่ยกมาอ้าง มีแต่คำด่าๆ คน้อยก็ต้องขออภัยที่คำชี้แจงด้วยไมตรีและสุภาพอ่อนน้อม ทำให้ทั่นขุนข้องหมองใจ
@@gurux2454 อย่างท่านพุทธทาสนี่ควรข่มหรือครับ และเรื่องพระ เงินทอน มันเป็นเรื่องการเมืองมิใช่หรือครับ เห็นเขาตัดสินกันว่าไม่ผิดคืนยศคืนตำแหน่งกันแล้วมิใช่หรือ
@@user-tw2ie2er9r สวัสดีครับ คุณยก"อย่างท่านพุทธทาสนี่" คุณติดยึดที่ตัวบุคคล แสดงว่าคุณยังไม่เข้าใจหลักธรรมคำสอนของพระศาสดา ขนาดพระศาสดายังสอนหลักกาลามสูตรเลยขอรับ โดยเฉพาะข้อ 10 มา สมโณ โน ครูติ - อย่าปลงใจเชื่อเพราะเคารพนับถือว่าคนพูดเป็นสมณะผู้นำทางจิตวิญญาณของเรา เป็นครูของเรา เป็นศาสดาของเราส่วนเรื่องคดีเงินทอนวัด คุณบอกเห็นเขาตัดสินว่าไม่ผิด "เขา"ไหนขอรับ มีหลักฐานหรือเปล่าเท่าที่คน้อยตามข่าวมาไม่ปรากฏว่าศาลตัดสินให้ไม่ผิดนะคนับล่าสุดปีที่แล้ว 63 ก็ตัดสินจำคุกกันเลยนะครับ โดยเฉพาะอดีตเจ้าอาวาสวัดสระเกศคุณลองกูเกิ้ล "เปิดละเอียดยิบคำพิพากษาสั่งจำคุก“ก๊วนเงินทอนวัด”ทั้ง5ราย" ดูนะขอรับ หนังสือพิมพ์ลงข่าวเยอะมากปล. ท่านขาดการใช้ข้อเท็จจริงในการแสดงความเห็น ยังไงโปรดใช้หลักกาลามสูตร พิจารณาเรื่องต่างๆก่อนเชื่อนะขอรับ อย่าด่วนเชื่อเพราะเห็น "เขา" ว่า
กราบนมัสการค่ะ.สาธุค่ะ.^_^
ดูสภาพบทสนทนาในคลิปนี้ เหมือนวิถีชาวบ้าน คือนั่งนินทา คนอื่น แค่นั้นเอง ท่านั่ง ไม่สำรวม จีวรไม่นุ่งห่ม เหมือนสภากาแฟมากกว่า
บ่งวมในตาเว้ยละ
เก่งเกิน เข้าใจถ่องแท้ว่างั้น
แล้วที่พวกท่านนั่งปฏิบัติอยู่นี่เป็นคำสอนของพระพุทธเจ้าหรือ. น่าสลดแทนพวกท่านจริงๆ. กิเลศเต็มหัวใจอยู่ยังไม่รู้ตัว. ท่านพุทธทาส. ท่านเป็นพระอริยเจ้า. ฉลาดทั้งนอกใน ผมจะบอกให้พฤติกรรมที่พวกท่านกำลังทำอยู่นี่. ชาวบ้านธรรมดาๆยังทำได้เลย. น่าสลดสังเวชจริงๆ. ไม่มีอะไรน่าศรัทธาเลย. น่าสลดสังเวชจริงๆ
ดูง่ายมากๆท่านทั้งหลาย ตัดสินกันตอนตาย กระดูกใครสวยงาม มีหลายระดับ พูดมากไม่มีสาระ ใครกินใครอิ่ม ศิล สมาธิ ปัญญา ต้องลงมือปฏิบัติ ไม่ตำหนิ ชิงดีเด่นกับใคร ให้ดูพุทธเจ้าเป็นแบบอย่าง ทรงเป็นครูของเทวดา และมนุษย์ทั้งหลายขอจง เจริญในธรรมทุกท่าน จงตัดให้ขาด รู้ให้จริง ในกฏอนิจจัง ทุกขัง อนัตตา พุทธัง ธัมมัง สังฆังสะระณังคัฉฉามิ ทำให้มาก ๆจะรู้ธรรมในจิตเราเอง ไม่มีใครสามารถ มาทำแทนเราได้ หวาน มัน เค็ม เรากินเรารู้เอง จริตคนไม่เหมือนกัน ชอบไม่เหมือนกัน ต้องกล้าตาย เลยตายจึงได้ดวงตาเห็นธรรม เอวัง 😀😀😀
ตอนแรกผมก็ไม่เข้าใจธรรมะหรอกทำตามกันที่เคยทำมา พอได้ฟังท่านอ.หมอเขียวเลยเข้าใจ ว่าพุทธะคืออะไร
ท่านพุทธทาสสายปฏิบัติไปนิพพานแต่โพธิรักษ์สายปฏิบัติลงอเวจีมหานรก
ผมยังไม่เข้าใจเลยว่า จะเรียกบุคคลกลุ่มนี้ว่าอะไร พระ ฤาษี ดาบส รึ อะไร เครื่องแต่งกาย ประพฤติปฏิบัติก็ไม่เหมือนพระ ผมเชื่อว่าบุคคลกลุ่มนี้ไม่น่านับถือ พระที่ผมนับถือที่สุดคือ สายวิปัสนากรรมฐานหลวงปู่เสาร์ หลวงปู่มั่น
เรียกว่าอลัชชีครับ
เรียกคนนอกศาสนาแต่เสือกอาศัยหลักธรรมบางอย่างในพระพุทธศาสนามาเลี้ยงปากท้องตัวเองและพวกพ้องบ่อนทำลายคณะสงฆ์
ในพระไตรปิฎก เรียก เดียรถีย์ ปริพาชก สมณ พราหมณ์เหล่าอื่น เห็นตัวเป็น ๆ ก็ข้างบนนี้แหละ
@@Thesaraniyachen ปริพาชกครับ..55
ขนาดคนว่าสอนผิดๆ ทำผิดๆ แต่คนเหล่านี้ยังมาคุยด้วย ก็ลองดูละกันจากหลักฐานบางส่วนคนที่ได้รับการยอมรับจากสังคม ยังมาเยี่ยมเคารพสนทนาจะเพี้ยนกันหรือเปล่าไม่รู้ แต่พระระดับสูงจากธิเบตก็มาเยี่ยมเคารพ th-cam.com/video/oC3s1d6rae0/w-d-xo.htmlหรือภิกษุจากฝรั่งเศส อดีตลูกศิษย์หลวงพ่อชา ก็ยังแวะมาสนทนาธรรมกับพ่อครูth-cam.com/video/ADcToB3l2ps/w-d-xo.htmlหรือคณะบรรดา ดร. เหล่านักวิชาการจากนิด้าทั้งหลาย ก็ยังมาสนทนาแลกเปลี่ยนth-cam.com/video/8k25lM6PJu8/w-d-xo.htmlหรือ ดร.กฤษณา ที่โลกตั้งฉายาให้เป็นเภสัขกรยิปซี ก็ยังศรัทธาท่านth-cam.com/video/-rj7Eb1cQBw/w-d-xo.html
ฟังแล้วเชื่อทันทีเนื่องจากสิ่งที่ฟังนั้นตรงกับความคิดของตนเอง จึงทำให้เชื่ออย่างหัวปักหัวปำ ไม่ศึกษาหรือคิดวิเคราะห์แยกแยะว่าสิ่งที่ตัวเองเชื่อนั้นผิดหรือถูก ทำให้บางคนมีความเชื่อผิดๆถูกๆไปตลอดชีวิต
เคยเรียกท่านว่า"ภันเตอริยะพุทธทาส" ไม่ใช่หรือ บัดนี้เปลี่ยนเป็น "พระพีฤาษีอ้วน"แล้วรึ
ธรรมะ ไม่ใช่ ธรรมชาติ ใช่หรือท่านพ่อธรรมะ เหนือ ธรรมชาติ ใช่หรือท่านพ่อจะมีอะไรที่ไม่ใช่ ธรรมชาติ ทุกสิ่งไม่ยกเว้นอะไรเลย แม้แต่ ธรรมะ"ธรรม" คือ -- ตัวธรรมชาติทั้งหมด- กฎธรรมชาติ- หน้าที่ตามกฎธรรมชาติ- ผลที่เกิดจากหน้าที่นั้นท่านพ่อ ไม่สามารถเข้าใจ ธรรม ๔ ความหมายนี้ก็คงไม่มีโอกาสได้พบ โลกุตระ "ถ้าผมไม่เกิดมา พุทธศาสนาก็หายไป"หลงตัวเกินไปหรือเปล่า ท่านพ่อ
เข้าใจอะไรผิดหรือเปล่าใครสอนคุณว่าธรรมะ คือ ธรรมชาติ ถ้าเข้าใจว่าเป็นธรรมชาติแบบสิ่งแวดล้อม น้ำตก ภูเขา อากาศ ใบไม้ใบหญ้า นั่นแสดงว่ามืดไปหมดแล้ว ก็เพราะมีคำสอนตื้นๆแบบนี้ คนก็เลยชอบเสพง่ายยกตัวอย่างนะ เรื่องการถือพรหมจรรย์ นี่ธรรมชาติหรือเปล่า นี่มันฝืนธรรมชาติสัตว์โลกที่ต้องกิน ดื่ม เสพ สืบพันธุ์ เลยนะ การสอนให้ฝืนกิเลส คือความอยากพื้นฐานของคน เป็นเรื่องธรรมชาติเหรอพ่อ พ่อเข้าใจผิดนะ ดังนั้นธรรมชาติของคนจึงเวียนว่ายในวัฏสงสาร พอมีคำสอนของพุทธคือการดับทุกข์ คือฝึกตนให้อยู่เหนือธรรมชาติ(โลภ โกรธ หลง) ใครทำได้ท่านจึงว่าอัศจรรย์ยิ่งหนัก จึงจัดลำดับให้เป็น อริยะบุคคลระดับต่างๆกัน จนสุดท้ายถึงนิพพาน คือหลุดจากวงเวียน ไม่กลับมาอีก สิ่งเหล่านี้เป็นธรรมชาติเหรอ ถ้าเป็นเรื่องธรรมชาติจริง จะต้องมาเรียนรู้ให้เกิดความเข้าใจอย่างสัมมาฯ ทำไม ก็ในเมื่อมันเป็นธรรมชาติอะ สรุปธรรมชาติที่ว่าคืออย่างไร กฏธรรมชาติอะไร ยังไง หือ...
@@gurux2454 สวัสดีครับคุณคงเป็น สาวก ของสำนักนี้ ความเห็นจึงลอกกันมาเป๊ะเลยอาจารย์ มีความเห็นอย่างไร ศิษย์ ก็เห็นเป็นอย่างนั้นแต่ผมว่านะคนในสำนักนี้ ต้องมีความเห็นว่า ธรรมะ คือ ธรรมชาติแต่เขาคงไม่กล้าแย้งธรรมชาติ ที่คุณว่า ต้นไม้ ลำธาร ภูเขา สายลม ฯลฯถูกแล้ว แต่มันเป็นธรรมชาติของเด็กๆที่ปัญญายังน้อยธรรมชาติ ของผู้มีปัญญานั้น คือทุกสิ่ง ทั้งรูปธรรม นามธรรมไม่ยกเว้นอะไรเลย สิ่งที่คุณคอมเม้นมา เป็น ธรรมชาติทั้งหมดจงใช้ ปัญญา พิจารณาให้ดีนิพพาน ก็เป็นธรรมชาติ
@@tongyanee ขออภัย...ไม่ได้เป็นสาวก แต่ฟังๆแล้วเก็ตก็เลยจำมาพูดตามหลวงพ่อรักษ์ และคิดว่าดีกว่าพวกพระทั้งหลายที่เอาแต่บอกให้ทำดีๆ แต่ไม่เห็นจะยกพระสูตรมาแจกแจงแบบนี้ แล้วธรรมชาติที่นายว่าถ้ามันลึกซึ้งขนาดนั้นคนธรรมดาจะเข้าใจมั๊ยละ คำถามคนบ้านๆเพิ่งมาศึกษาพุทธอย่างจริงๆจังๆถามว่า คนธรรมดาๆที่ทำตามสามัญสำนึก ตามสัญชาติญาณกิน เที่ยว ดื่ม เสพ สังวาสกันอยู่ทุกวันๆเนี่ย แบบนี้เรียกว่าทำตามธรรมชาติในความหมายของนายหรือเปล่า รบกวนตอบให้หายข้องใจหน่อย และขอถามต่อ ถ้าแบบนี้ที่เราเข้าใจไม่ใชความหมายว่าธรรมชาติในแบบที่นายหรือของผู้มีปัญญานั้น แต่นายบอกว่าธรรมคือธรรมชาติ ถามว่าคนธรรมดามีปัญญาแบบบ้านๆอย่างเราจะเข้าใจว่าอย่างไร เช่น หนึ่งเข้าใจว่าเออก็อยู่แบบธรรมชาติๆไปสุขทุกข์ปนกันไป หรือสองธรรมชาติคือต้องละโลภ โกรธ หลง อยากไปให้สุดธรรมชาติ(ที่ว่า)ก็โน่นเลย ถือพรหมจรรย์ ขอความรู้อันนี้ชวยขยายความหน่อย เราจะได้เก็ต มีข้อมูลให้พิจารณามากกว่าของที่หลวงพ่อสันติอโศกว่าไว้ (ขอร้องว่าไม่ต้องมาว่าเราปัญญาน้อยแล้วจึงไม่เข้าใจ เราเข้าใจแบบนี้จริงๆ ดังนั้นนายเข้าใจดีว่าเป็นคนละแบบก็อธิบายแจกแจงมาเลย เราจะได้เห็นข้อเท็จจริงอีกด้าน จะได้ทำความเข้าใจใหม่)
@@gurux2454 ท่านพุทธทาส ท่านพูด ธรรม 4 ความหายใว้ย่างละเอียด คุณคงไม่หาอ่าน เพราะคุณปักหัวเข้าไปในสันติอโศกเสียแล้วโพธิรักษ์ บอกธรรมะ ไม่ใช่ ธรรมชาติ คุณก็เอามาค้านแถมยังบอกอ ท่านพุทธทาส ไม่รู้ ศาสนาพุทธพูดยกตัวเอง เพียงไม่กินเนื้สัตว์ก็หลงตัวเองว่าเป็น อรหันต์
@@tongyanee เหอะๆ ตกลงคุณรู้จริง หรือคุณก็ไม่ต่างกัน "ปักหัว"เข้าไปในสวนโมกข์ ทำไมยังเล่นลิ้นว่าคนที่ไม่เข้าใจและขอความเห็นอย่างสุจริตก็เพราะไม่เข้าใจไง หรืออ่านหาอ่านไม่ครบถ้วน จึงได้ถามคุณเพราะคุณมีเมตตาเข้ามากระตุกดึงเตือนแล้วคุณจะไม่ "เมตตา" ต่ออีกสักหน่อย ช่วยบอกหน่อยเถอะว่าธรรมชาติที่คุณว่านะ หรือธรรม 4 ความหมายไว้อย่างละเอียดที่มาว่าซ้ำอีกทีนะ มันอยู่ในหนังสือเล่มไหนของท่านพุทธทาส หรืออยู่ในพระไตรปิฏกพระสูตรไหน เล่มไหน ข้อไหน คือเอาชัดให้ข้าน้อยไปอ่านตรงๆเลย ถ้ามั่วแต่มาเล่นลิ้นว่าหลง ว่าปักหัว อย่างโน่นอย่างนี้มันจะเกิดประโยชน์ไหม ก็ตอบคำถามมาตรงๆก็เท่านั้นแหล่ะ //อุปมาถ้าเปรียบคุณเป็นครูหรือคนเรียนสูงระดับตรีหรือโทแล้วข้าน้อยเป็นเด็กประถม ตอนนี้ข้าฯเรียนกับครูประถมคนนี้ทำให้เข้าใจว่า 7x3+2 =23 แต่คุณมาบอกว่าไม่ใช่มันต้อง = 35 แล้วคุณก็มาบอกเย้ยหยันว่าก็เอ็งเชื่อครูคนนี้ไปแล้ว อยากรู้ให้ไปศึกษาดีๆเรื่อง Order of Operations เด็กประถมอย่างเราถามกลับว่าพี่ช่วยบอกหน่อยว่าจะไปหาหนังสือเล่มไหนอย่างไรมาอ่านเกี่ยวกับเรื่องนี้ พี่ก็ยังบอกว่าก็ชื่อเรื่องไปแล้วไง// เนี่ยมันเป็นเสียอย่างนี้ หวังว่าครั้งนี้คงได้รับความเมตตาอย่างจริงใจปล. ข่อยเพิ่งมาเรียนรู้จากชาวอโศกจากหมอเขียว แล้วมาฟังท่านโพธิรักษ์จริงๆจังๆไม่นาน แต่ก็เห็นว่าที่ท่านเทศน์เป็นเหตุเป็นผลมากกว่าที่เคยรู้มา และเคยเห็นคลิป th-cam.com/video/ADcToB3l2ps/w-d-xo.html พระฝรั่งสายหลวงพ่อชา ก็ยังมาสนทนากันด้วย ก็เริ่มมั่นใจว่าที่คนเขาว่าสันติอโศกนอกรีตน้้นคงไม่จริง ถ้าจริงพระสายวัดป่าหลวงพ่อชาคงไม่มาคบหา สายป่ามีสาขาเครือข่ายระดับโลกก็ต้องรู้ว่าสันติอโศกสอนแบบไหนอย่างไร แต่ยังมาพบแสดงว่าก็ได้รับการยอมรับกันในหมู่สงฆ์สายนี้
MAN SERVES THE INTERESTS OF NO CREATURE EXCEPT HIMSELF !!!
ความชัดเจน, เข้าใจแล้วแหละพระเทวทัตบุคลิคท่านแบบใหนในพุทธกาล, ดูจากบุคลิคท่านนี่แหละในกาลปัจจุบัน, #ขอบคุณที่เปนครูผม.มันทำไห้ผมรุ้ว่าไม่ควรหลงทางเอาแบบอย่างพวกท่าน..
เทวทัตยังดีกว่าครับเพราะวาระสุดท้ายท่านยังสำนึกผิด แต่คนนี้เปล่าเลยหลงตัวเองจนตาย
ม่มีอะไรทำรึไง
ว่าไปตามจริง
โยมเข้าใจน่ะว่าจีวรปู่มาทางสายเมฆต้องร่วงเป็นสายฝนสายน้ำบริสุทธิ์มันก็ยากอยู่สำหรับการกลั่นธรรมะสาธุๆๆอุปสรรคคือหนทาง สาธุ
ท่านเอาสมมุติมาคุยเรื่องสมมุติแล้วจะเข้าถึงวิมุติได้อย่างไร ธรรมมะคือของว่าง ว่างจากทุกสิ่งทุกอย่าง ไม่กี่ยวกับตัวตนคนสัตว์สิ่งของ นั่นแหละคือธรรมมะ
พ่อครูว่า...คุณเอาภาษาของพระพุทธเจ้ามาพูด แต่เข้าใจกันคนละอย่าง คุณเข้าใจกับอาตมามันคนละอย่างกัน ธรรมะคือของว่าง ที่จริงถ้าคุณไปอ่าน จูฬสุญญตสูตร ศาลานี้ว่างจากช้าง ก็ต้องมีเหตุปัจจัยให้ว่าง ถ้าหากว่างอย่างไม่มีเหตุปัจจัยมันเป็นมิจฉาทิฐิ ว่างเปล่าว่างอย่างไม่มีเหตุปัจจัยไม่เข้าใจธรรมะ 2 ไม่เข้าใจเทวะอันลึกซึ้งที่เป็นธรรมะ 2 ว่างจากทุกสิ่งทุกอย่าง ที่เป็นอกุศล แต่เป็นกุศลนั้นไม่ว่าง แม้แต่พระพุทธเจ้าก็ตรัสว่าเราไม่สันโดษแม้กุศล ขนาดเป็นพระพุทธเจ้าท่านยังไม่ว่างจากกุศล ท่านมีแต่สะสมกุศลด้วยซ้ำไปกุศลก็เพิ่มขึ้น ท่านมี สัพพปาปัสสะอะกะระณังกุสะลัสสูปะสัมปะทาแล้ว สิ่งเหล่านี้คนเข้าใจธรรมะไม่ครบก็จะเป็นแบบนี้
@@user-qu1em1fu5l การกล่าวใส่ร้ายพระอริยเจ้ามีโทษเช่นกับอนันตริยกรรมคำว่า เป็นมิจฉาทิฎฐิ (มิจฺฉาทิฏฺฐิกา) ได้แก่ มีความเห็นวิปริต.คำว่า ยึดถือการกระทำด้วยอำนาจมิจฉาทิฎฐิ (มิจฺฉาทิฏฺฐิกมฺมสมาทานา) ความว่า ก็คนเหล่าใด ให้ชนแม้เหล่าอื่นสมาทาน บรรดากรรมมีกายกรรมเป็นต้น ซึ่งมีมิจฉาทิฏฐิเป็นมูล. คนเหล่านั้น ชื่อว่ามีกรรมนานาชนิดอันตนสมาทานถือเอาแล้วด้วยอำนาจมิจฉาทิฏฐิ. ก็บรรดาอริยุปวาทและมิจฉาทิฏฐิเหล่านั้น แม้เมื่อท่านสงเคราะห์อริยุปวาทเข้าด้วยวจีทุจริตศัพท์นั่นเอง และมิจฉาทิฏฐิเข้าด้วยมโนทุจริตศัพท์เช่นกันแล้ว การกล่าวถึงกรรมทั้ง ๒ เหล่านี้ซ้ำอีก พึงทราบว่า มีการแสดงถึงข้อที่กรรมทั้ง ๒ นั้นมีโทษมากเป็นผล. จริงอยู่ อริยุปวาท มีโทษมากเช่นกับอนันตริยกรรม. เหมือนอย่างที่พระผู้มีพระภาคเจ้าตรัสไว้ว่า “สารีบุตรเปรียบเหมือนภิกษุผู้ถึงพร้อมด้วยศีล ถึงพร้อมด้วยสมาธิ ถึงพร้อมด้วยปัญญา พึงสำเร็จอรหัตผลในภพปัจจุบันนี้แล แม้ฉันใด, สารีบุตร เรากล่าวข้ออุปไมยนี้ ฉันนั้น บุคคลนั้น ไม่ละวาจานั้นเสีย ไม่ละความคิดนั้นเสีย ไม่สละคืนทิฏฐินั้นเสียแล้ว ต้องถูกโยนลงในนรก (เพราะอริยุปวาท) เหมือนถูกนายนิรยบาลนำมาโยนลงในนรกฉะนั้น.”๒ก็กรรมอย่างอื่น ชื่อว่ามีโทษมากกว่ามิจฉาทิฏฐิ ย่อมไม่มี. เหมือนอย่างที่พระผู้มีพระภาคเจ้า ตรัสไว้ว่า “ภิกษุทั้งหลาย เรายังไม่เล็งเห็นแม้ธรรมอย่างหนึ่งอื่น ซึ่งมีโทษมากกว่า เหมือนอย่างมิจฉาทิฏฐินี้เลย ภิกษุทั้งหลาย โทษทั้งหมดมีมิจฉาทิฏฐิเป็นอย่างยิ่ง.”๓คำว่า เพราะกายแตก (กายสฺส เภทา) ความว่า เพราะสละอุปาทินนกขันธ์เสีย (ขันธ์ที่ยังมีกิเลสเข้าไปยึดครองอยู่).คำว่า เบื้องหน้ามีแต่ตาย (ปรมฺมรณา) ความว่า แต่การถือเอาขันธ์ที่เกิดขึ้นในลำดับแห่งการสละนั้น. อีกอย่างหนึ่ง คำว่า เพราะกายแตก (กายสฺส เภทา) คือ เพราะความขาดสูญแห่งชีวิตินทรีย์. คำว่า เบื้องหน้าแต่ตาย (ปรมฺมรณา) คือต่อจากจุติจิต.หมายเหตุ ๑. วิสุทฺธิมคฺค. ภาค ๒/๓๓๒ - มีดังนี้คือ กสฺมา ภนฺเตติ. ขีณาสโว ตยา อุปวทิโตติ. แปลว่า ภิกษุหนุ่มเรียนว่า เพราะเหตุไร ขอรับ? พระเถระพูดว่า เพราะพระขีณาสพ คุณได้กล่าวใส่ร้ายแล้ว.กสฺมา ภนฺเตติ ไม่มีในสามนต์.๒. ม.มู. ๑๒/๑๖๗/๑๔๕.๓. องฺ.ติก. ๒๐/๑๙๓/๔๔.(เวรัญชกัณฑ์วรรณา พระวินัยปิฎก มหาวิภังค์ ภาค ๑พระไตรปิฎกและอรรถกถาแปล ฉบับมหามกุฏราชวิทยาลัย เล่มที่ ๑)
@@user-qu1em1fu5l มึงนั่นแหละที่เข้าใจไม่ครบเขาพูดแค่นี้มึงก็ไม่เข้าใจว่า คำว่าว่างหมายถึงว่างจากอะไร อ้างพระสูตรแต่เสือกไม่เข้าใจแล้วมายกหูชูหางข่มคนอื่น ถุ้ยไปศึกษามาให้ดีๆไอ่น้อง พิจารณาให้มากๆก็จะตอบโต้เหี้ยไรออกมา เดี๋ยวจะเสียหมาเอา
คนมีทิฏฐิจะให้คนอื่นมาสนใจ ความคิดก็แค่นั้น ตาโพธิรักษ์ เป็นอีกคนหนึ่งในหลายๆคนในโลก ที่อยากมีจุดขาย ตุ๋ยๆๆ
ดูผู้บรรลุอรหันนั่ง
ถูกแล้ว ก็มันนั่งหันซ้ายหันขวานั่นไง
ท่านเป็นพระด้วยกัน ท่านหมู่หรือกลุ่มเดียวกัน ท่านตั้งกินเจ ตามเทวทัด เป็นพุทธจะมาตีกันทำไม ศาสนาอื่นตีพุทธแล้วพวกเราเอายกมาเพื่อทะเทาะกันทำไมการยกธรรมุพระพุทธเจ้าห้ามยกตนข่มท่าน ท่านกำลังหิวแสง
ได้ยินท่าน บลูลี่ รูปร่างอ้วนผอม ผมนี้สับสนเลย ตอนที่ท่านสมณะโพธิรักษ์โดนคดี มีนักข่าวไปถามความเห็นท่านพุทธทาส ท่านไม่ว่าผิดหรือถูกและไม่ให้ความเห็นใดๆเลย ท่านไม่ยกตนข่มท่าน แม้ท่านสมณะโพธิรักษ์ กำลังตกที่นั่งลำบาก ณ ขณะนั้น
ผมก็เคยอ่านผ่านๆนะครับ กรณีมีนักข่าวมาขอให้หลวงพ่อพุทธทาส ช่วยวิจารณ์หน่อย หลวงพ่อบอก "ถ้าคุณอยากรู้ความจริงคุณก็ควรไปถามกับเค้าเอาเอง" ไม่วิพากษ์ผู้อื่นในทางเสียหายหากไม่รู้จริง ขอนี้ถือเป็นแบบอย่างที่ดีมากๆ ผมเคยฟังอาจารย์ เขมานันทะ เล่าว่า... "การที่เราจะพูดถึงอารมณ์ความรู้สึกนึกคิดของท่านผู้วายชนม์นั้น เป็นสิ่งที่ต้องระมัดระวังมาก เพราะว่าท่านไม่อาจลุกขึ้นมาตอบโต้ว่าเราพูดถูกหรือพูดผิด ดังนั้นเอง เป็นไปได้ที่ขนบธรรมเนียมไทย จึงน้อมนำให้ผู้ที่อยู่ภายหลักเลือกพูดถึงผู้วายชนม์ในทางที่ดีไว้ก่อน เพราะว่าในทางที่ดีนั้นไม่ต้องแก้เท่าไรนัก แต่ถ้าเราพูดพลาดไปจากความจริงก็เสียหายทีเดียว "
เมื่อฟังธรรมจากพ่อครูโพธิรักษ์แล้ว ไปฟังธรรมจากท่านอื่นๆทำให้เกิดความเข้าใจได้ง่ายขึ้น เป้าหมายคือฟังธรรมเพื่อ ความหลุดพ้นอวิชชา พาถึงฝั่งนิพพานค่ะ
แค่ธรรมะเหนือธรรมชาติก็ผิดแล้ว
เหอๆๆ ... เข้าใจอะไรผิดหรือเปล่ายกตัวอย่างแค่เรื่องเดียว เอาแค่การถือพรหมจรรย์ นับเป็นเรื่องธรรมชาติ? ฝืนธรรมชาติราคะตัณหา ซะขนาดนั้น คนทำได้นี่ถึงเรียกอัศจรรย์ไง ถึงยกย่องจัดระดับให้เป็นพระอริยะ อย่างนี้ไม่เรียกอยู่เหนือธรรมชาติแล้วจะเรียกว่าอะไรแต่ถ้าเข้าใจว่าธรรมชาติ คือสิ่งแวดล้อม ต้นไม้ใบหญ้า งั้นคงเข้าใจพุทธศาสนาผิดแล้วละ พุทธศาสนาสอนเรื่องการฝึกจิตวิญญาณ ไม่ได้สอนเรื่องภายนอกเลย ทุกข์ที่เกิดจากใจ ท่านไม่เคยสอนให้ไปแก้ที่ภายนอกเลย
@@gurux2454 ทำใจ กับฝืนไม่ได้ อันไหนธรรมชาติ อันไหนเหนือธรรมชาติ เอ้ยธรรมทั้งหมด
@@pairojsebu4527 :) ยิ้มอ่อน
แค่บอกว่าพระต้องไม่อ้วนนี่ คนปกติก็น่าจะคิดได้แล้วว่าอะไรขแงแท้
555 คนพวกนี้ พยายามให้คนอื่นมานับถือตัวเองจนหลงไปไกล
อยู่เฉยเฉยดีกว่า__ ให้เค้าด่าเล่นทำไม__/
หมดศรัทธาโพธิรักษ์
คือว่าไม่ได้เศษเสี้ยวไหนศอกเล็บของหลวงพ่อท่านพระพุทธทาษเลย
คลิปนี้ทำผมเลิกนับถือโพธิรักษ์เลยครับ ผมไม่มีตรรกะมากครับ เบื่ออรหันต์
พวกไม่มีความชัดเจนในศาสนาชอบดูถูกคนอื่นยกตนเหนือคนอื่น
ยังยกตนข่มท่านอยู่เลยแถมจ้องจับผิดผู้อื่น เพ่งโทษตนเถิด พาร์ม
เคยศึกษาท่านนะแต่ก่อนรู้สึกดีท่านชอบรักสันโดด แต่รู้สึกไม่ดีที่หลังๆ ท่านมายุ่งการเมือง อวดว่าตนเป็นอรหันต์ และยิ่งปัจจุบันบ้าโชเชียลยิ่งไปกันใหญ่
ไม่แน่ใจว่าใช่หรือเปล่า แต่สงสัยจริงๆคนเหล่านี้ยังมาคุยด้วย ก็ลองดูละกันจากหลักฐานบางส่วนคนที่ได้รับการยอมรับจากสังคม ยังมาเยี่ยมเคารพสนทนา จะใช่หรือเปล่าน๊า ทำไมพระระดับสูงจากธิเบตก็มาเยี่ยมเคารพ th-cam.com/video/oC3s1d6rae0/w-d-xo.htmlหรือภิกษุจากฝรั่งเศส อดีตลูกศิษย์หลวงพ่อชา ก็ยังแวะมาสนทนาธรรมกับพ่อครูth-cam.com/video/ADcToB3l2ps/w-d-xo.htmlหรือคณะบรรดา ดร. เหล่านักวิชาการจากนิด้าทั้งหลาย ก็ยังมาสนทนาแลกเปลี่ยนth-cam.com/video/8k25lM6PJu8/w-d-xo.htmlหรือ ดร.กฤษณา ที่โลกตั้งฉายาให้เป็นเภสัขกรยิปซี ก็ยังศรัทธาท่านth-cam.com/video/-rj7Eb1cQBw/w-d-xo.html
คนประเภทเดียวกัน ก็อย่างงี้ละ^~^
คงเหมือน กุศล หมี...เล่นการเมือง จนบ้า อยากเป็นนายกถึงขนาดตั้งตนเป็นพระศรีอารย์
ดีจะได้ฉลาดขึ้นวิจารณ์กันเอง
ดิฉันว่าท่านพุทธทาส ท่านรู้ว่าชีวิตคืออะไร แล้วท่านละคะรู้หรือไม่ อย่างไร
เราไม่นับถือพระนอกรีดอย่างลุงนี้
มวยคนละโลกเลย
ใครเอามาลงนะ..กรรมจริง..
พระพุทธเจ้าให้สอนธรรมะโดยไม่เบียดเบียนผู้อื่น
ศรัทธาทั้งสององค์ค่ะ อ่านคู่มือมนุษย์จึงทำให้ศรัทธาเดินตามท่านพุทธทาส ยิ่งศึกษาธรรมมะ(แบบภาษาไทย) ทำให้ทราบโดยส่วนตนว่าทางแห่งนิพพาน ผู้ยังไม่เคยไปย่อมไม่ทราบทางที่แท้จริง อย่างไรก็ตาม จิตว่างปราศจากกิเลส การเห็นตามจริง ปล่อยวาง แต่เวทนายังมีสะดุ้ง ปล่อยวางความสะดุ้งว่าเป็นไตรลักษณ์ แต่ถ้าเราสามารถไปสู่นิพพานจริง ถึงอรหันตมรรคจนนิพพาน น่าจะต้องละอีกมากจนไม่สะดุ้ง
กราบนมัสการพ่อครูฯ ขอรับ สาธุ
ศาสนาเสื่อมก็ซะแบบนี้แหละ
โพธิรักษ์ไม่ใช่พระแล้ว มันมายุ่งอะไรกับธรรมะของพุทธศาสนา
พวกเดียวกัน กลุ่มเดียวกัน ย่อมคุยกันรู้เรื่อง^~^
@@gurux2454 คนบ้าเช่นเดียวกันย่อมคุยกันรู้เรื่อง
ทางโลก กับ ทางธรรม ต่างกันนะครับ
ตอนท่านพุทธทาสยังอยู่ไปกราบด้วยความเลื่อมใส แต่พอสิ้นท่านแล้วลบหลู่จากจ้วงเพื่อยกตน
ท่านแยกประเด็นออกนะครับ ปัจจุบันท่านก็ยังเคารพนะครับ
กราบสาธุๆๆๆค่ะ
มากล่าวหาท่านพุทธทาส แบบลอยๆ ผมสงสารท่าน กลับใจเถอะครับ
ถูกคนอื่นว่าตาเฒ่ากิเลสขึ้น555
เทียบพุทธทาสดังพุทธะ นายรักษ์ดังเทวทัต
ผมเชี่อว่าท่านโพธิรักเป็นอรหัน 100%
ฮูขี้
ดากๆๆๆ
พระเทวรักษ์
นักบวช ตีกัน แล้ว เอ้าชก..
กราบพ่อท่าน
หลงตัวเองว่าเป็นพระอรหันต์พระอรหันต์ต้องไม่เป็นแบบนี้
ปาดๆอรหันพะนะ
อิอิ เมื่อหลายปีก่อนเคยเห็นพวกท่านไปกราบท่านพุทธทาสคู้ๆอยู่ที่สวนโมกข์
พ่อครูว่า...ไม่เห็นเป็นไรท่านพุทธทาสก็มีส่วนดีที่กราบได้ แล้วอาตมาก็วิจารณ์ส่วนที่ผิดของท่านพุทธทาส อาตมาก็ไม่มีอคติอะไรสิ่งที่ควรติก็ควรตีสิ่งที่ไม่ควรติจะชมเราก็ชม นิคคัณเห นิคหารหัง ปัคคัณเห ปัคคหารหัง คุณไปยึดถือว่าอาจารย์ของคุณไม่ควรจะมีใครไปติมันก็เป็นความยึดถือของคุณเอง
คำตถาคตตรัสแล้วไม่มีผิด...แต่พระอรหันต์นั้นยังผิดได้..ใช่มั้ยคับ..อยู่ที่อินทรีบารมีเก่าเราจะพบครูบาอาจารย์แบบไหน..แต่ใจมุ่งใฝ่หาธรรมตถาคตผมว่าดีทั้งนั้นคับ
ภูเขาขึ้นขึ้นได้หลายด้านสุดท่านเป้าหมายเดียวกัน คู่มือมนุษท่านพุทธกล่าวไว้ไม่ต้องถกเถียงกัน ต่างคนค่างสอนกันไป อย่าเข่งอวดดีกัน
ติดตามโพธิรักษ์มาหลายคลิป ผมว่าท่านไม่รู้อะไรเลย มีแต่ดันทุรังไป
@@user-qu1em1fu5l ส่วนผิดตรงไหนตรงที่มึงอธิบายเนี่ยหรอแทนที่จะอธิบายหาสมาชิกเพิ่มกลับพากันลงเหวสะงั้น ความรู้พวกคุณไม่แตกฉานเอาแค่ตัวบทยังตีไม่เข้าใจ แล้วจะอธิบายสภาวะได้ยังไง ปริยัติให้ชัดเจนก่อนเถอะ คนรู้นะมีเยอะสมัยนี่เขาได้ฟังได้เหนก็จะพลอยระอา ถ้าพวกคุณมึงคิดว่าถูกทางก็เดินเองเถอะอย่าพาคำสั่งสอนของสมณะโคดมสมเด็จพระบรมศาสดาวิปริตผิดแผกไปเลย มันจะกู่ไม่กลับเพราะสิ่งที่แก้ยากที่สุดคือมิจฉาทิฏฐิซึ่งก็มีหลายระดับอีก แค่นี้แหละพอละเจบคอ
เป็นอีกมุมมองหนึ่งเราก็แค่ฟัง เราก็คิดตามโดยที่ไม่ตัดสิน
สันติอโศกเป็นลัทธิวัฒนธรรมศักดินา เอากำจัด คู่แข่ง
ปรมัตถธรรม วิมุติธรรม เกิดขึ้นได้ รู้ได้จากการปฏิบัติ รู้ได้เองเฉพาะตน จะไปบอกว่าเห็นเปรต เห็นเทวดา เห็นคนทุกคนเป็นสิ่งโสโครก เห็นโลกใบนี้เต็มไปด้วยความสกปรก เห็นทุกข์อริยสัจ ตามที่พระพุทธเจ้าเห็น เกิดความสงบ ระงับ ดับไปของกามราคะ เกิดความเบื่อหน่ายในโลก กลัวการเกิด พอใจกับความตายที่จะมาเยือนในทุกลมหายใจเข้าออก พูดแบบนี้ให้ใครเขาฟังจะมีใครเชื่อ ความรู้ที่พระพุทธเจ้านำมาบอกใครปฏิบัติได้รู้เองเห็นเอง
โพธิรัก.แกไม่ได้บรรลุธรรมและไม่ได้ศึกษาพระไตรปิฎกจริงๆ.เพราะว่าพระไตรปิฎกมีทั้งพระพุทธวจนกับคำแต่งใหม่หรืออัตถคาถา.ท่านพุทธทาสจึงอยากให้แยกจากกันระหว่างพระพุทธวจน.กับคำแต่งใหม่.โพธิรัก.ท่านเองก็ไม่รู้จริงพูดไปโดยไม่ยกคำพระพุทธเจ้า..
ท่านก็นั่งยกย่องกันอยู่นั้น จำได้ อธิบายได้ก็ใช่ว่าจะเป็นอย่างนั้น
ส่วนมากพระดีพระงามก็ไม่เคยว่าใครแม่เเต่ในหลวง ร.9 ยังไปกราบ คุณมีใครไปกราบบ้างมีแต่คุณที่ไม่ยอมรับตัวเอง คุณมีแต่สร้างสำนัก ก็เหมือนธรรมกาย เมือนธรรมชัยโย พระดีพระแท้เขาไม่พูดหรอกครับ คุณสบายเกินตัว คุณเชื่อในสิ่งที่คุณคิดเข้าข้างตัวเอง ทั้งนั้น มีแต่ขับรถบีบแตรเดินเที่ยวชมแค่ในสำนักตัวเองทั้งนั้น!
เข้ามาดูก็ดีแล้ว ไม่เห็นด้วยประเด็นไหนก็บอกมาได้ การตำหนิการว่าด้วยความปรารถนาดี พระพุทธเจ้าท่านก็ให้ทำเช่นนั้น ประเด็นไหนที่พ่อครูตำหนิผิดไปก็บอกมาได้ ไม่ใช่ยกเอาเหตุผลข้างๆคูๆ ว่าในหลวงยังไปกราบ จะบีบแตรให้คนในหมู่บ้านทราบว่า พ่อครูมาแล้ว ก็จะผิดอะไร คนที่นี่เขาก็ยินดีกันทั้งนั้น คุณดูแต่คลิป ก็ว่าไป ไม่ได้สัมผัสจริงก็อย่าเพิ่งรีบด่วนสรุป จะเป็นวิบากไม่ดีแก่ตัวเอง เชิญมาพิสูจน์ได้ th-cam.com/video/_s_0tglnpcg/w-d-xo.html
ผิดอะไรก็ฟังเอาสิดูมันพูด
ข้าพเจ้าเห็นคนเขาด่าท่านมาเยอะแล้ว ขอตั้งแง่ให้แก้ธรรมเพื่อจรรโลงโลกเป็นกุศลสักนิดเทิด1. ก่อนจะกล่าวอ้างพระพุทธเจ้าว่าอย่างนั้นอย่างนี้ แล้ววิพากษ์ว่าพระพุทธทาสว่าสอนไม่ถูก ไม่รู้แก่นแท้ แล้วท่านเองนั่นดูตนหรือยังว่ายืนอยู่ถูกต้อง สมควรแก่การกราบไหว้ ปฏิบัติตรง ปฏิบัติดีงามตามพระธรรมวินัยหรือยัง2. นิกายที่ท่านเองดำรงอยู่เรียกว่าพุทธศานาจริงหรือ หรือลอกพุทธศาสนามาแล้วก่อก๊ก ก่อนิกายขึ้นมาใหม่ แยกสังฆ์ออกตานทิฏฐิตน โดยอาศัยเนื้อหนังของพระพุทธองค์หากิน3. คำว่า"วัด" ในพระวินัยมีขนาดเท่าไหร่ พระสงฆ์ควรจับต้องเงินทองหรือ ควรมีวิหารอยู่เยียงราชาหรือ ควรประกอบกิจเยี่ยงฆราวาสหรือ ควรเที่ยวยุ่งเหยิงเรื่องการเมืองหรือ ท่านศึกษาจากพระวินัยเล่มไหน4. ในขณะที่ท่านวิพากษ์พระพุทธทาส ตอนนี้ท่านยังนั่งในห้องแอร์เอาขาไขว่ห้าง มีคอมพิวเตอร์ใช้นั่งกระดิกนิ้ว ไปไหนมาไหนพระถือโทรศัพท์ถ่ายวิดีโอ ในขณะที่ท่านพระพุทธทาสอยู่ในป่าโมกข์มีกุฏิเก่าๆ อาศัยอยู่กับดินและเอากรรมฐานเป็นลมหายใจ แต่ท่านกลับนั่งสูดแอร์เย็นสะบาย5. ทำไมท่านต้องตีกรอบอาวาสไว้ใหญ่โตมีเนื้อที่เป็นร้อยเป็นพันไร่ไม่ต่างจากวัดพระธรรมกายเลย เท้าท่านก็ยังติดโคลนแต่ปากท่านบอกว่าท่านสะอาด 6. คำว่าธรรมดากับวิเศษมันอันเดียวกัน คำว่าเรียบง่ายกับพิสดารก็เป็นอันเดียวกัน ถ้าเข้าถึงคำว่าธรรมดาและเรียบง่ายได้ก็เข้าถึงธรรมมองเห็นความวิเศษและพิสดาร แต่ท่านกลับบวชนานกล้าไปด้วยทิฏฐิแข็งกระด่าง หลงโลกหลงธรรม ถ้าเป็นพระแท้จริงต้องได้รับการเคารพบูชาจากศรัทธาชาวพุทธทั้งประเทศอย่างบริสุทธิ์ใจ แต่ท่านเองทำอาณาเขตอยู่เยี่ยงราชาแล้วบอกว่าตนคือสมณได้อย่างไร พระต้องประกอบสัมมาชีพเยี่ยงฆราวาสหรือ 7. ถ้าท่านออกจากห้องแอร์ได้เมื่อไหร่ นอนติดดินได้เมื่อไหร่ ค่อยวิพากษ์พระพุทธทาส 8. พระดีย่อมรู้คุณความดี ไม่จาบจ้วงพระอาวุโสผู้มีเกียรติคุณต่อแผ่นดิน ยิ่งถ้าท่านเป็นพระอรหันต์จริง(หรือ) ก็ย่อมรู้ว่าสิ่งไหนควรพูดสิ่งไหนไม่ควรพูด สิ่งไหนที่ควรอวดโอ้ ปากท่านบอกท่านไม่ได้อวดอุตริ แต่การกระทำท่านแสดงชัดเจนว่ามีความรู้เหนือท่านพุทธทาส ทั้งที่ความรู้และคุณความดีท่านยังลอกมาจากหนังสือพระพุทธทาส#ฝากลูกศิษย์ท่านช่วยตอบไขข้อสงสัยข้าพเจ้าด้วยเพื่อเป็นธรรมทานด้วยเทอญ
1. ก่อนจะกล่าวอ้างพระพุทธเจ้าว่าอย่างนั้นอย่างนี้ แล้ววิพากษ์ว่าพระพุทธทาสว่าสอนไม่ถูก ไม่รู้แก่นแท้ แล้วท่านเองนั่นดูตนหรือยังว่ายืนอยู่ถูกต้อง สมควรแก่การกราบไหว้ ปฏิบัติตรง ปฏิบัติดีงามตามพระธรรมวินัยหรือยังพ่อครูว่า…ตอบข้อนี้ก่อน แน่นอน อาตมาก็ต้องตรวจต้องดู ก่อนจะพูดไปว่าอาตมาเหนือกว่าท่านพุทธทาส อาตมาก็ต้องรู้ว่าทั่วไปนี้ คำพูดเป็นนายตัวเองนะ คนฟังเขาเอามาย้อนได้ เมื่อมาย้อนเราแล้วเราไม่จริงเราก็เน่า อาตมาก็ขอยืนยันว่าอาตมารู้มากกว่าท่านพุทธทาส มีภูมิธรรมมากกว่าท่านพุทธทาสในยุคนี้ ผ่านมากว่าครึ่งพุทธกาล ของศาสนาพระสมณโคดม อาตมาเป็นพระโพธิสัตว์ที่จะมากอบกู้ ถ้าจะว่าไปแล้ว ก็มี 2 องค์ คือในหลวงรัชกาลที่ 9 กับอาตมา ตามที่โบราณอาจารย์ท่านว่าไว้ จะมีธรรมิกราช 2 องค์มากอบกู้ศาสนา อันนี้เรื่องจริง เพราะฉะนั้นคุณศึกษาให้ดีแล้วก็จะรู้ว่าความจริงเป็นความจริง ไม่ใช่เรื่องล้อเล่น ทางด้านสถานะของในหลวงรัชกาลที่ 9 พระองค์ก็ทำไป ทำเป็นทางรูป ส่วนอาตมาทางนามธรรมก็ทำไป ก็บอกความจริงให้ฟังไปให้รู้ แล้วก็ต้องพูดว่า ไม่มีใครจะมาบอกหรอกถ้าไม่ใช่อาตมา ความจริงอันนี้ไม่มีใครมีภูมิถึงจะมาพูดได้ นอกจากอาตมา ก็พอแค่นี้ยิ่งพูดยิ่งจะยกตัวเองสูงขึ้นไปใหญ่มันเป็นความจริง ยุคนี้มี พ่อครูว่า...อัตถิ โลเก สมณพราหมณา สัมมัคคตา สัมมาปฏิปันนา เย อิมัญ จ โลกัง ปรัญ จ โลกัง สยัง อภิญญา สัจฉิกัตวา ปเวเทนตีติ ในยุคนี้ต้องมีผู้รู้จริงที่เป็นสยัง อภิญญามาแสดงตัว ถ้าใครเป็นก็มาแสดงตัวว่าเหนือกว่าอาตมาทำสิแสดงสิ คนจริงต้องเปิดเผยไม่ได้มีมังกุ อุทธัจจะ หรือสาเฐยะ แต่สบายๆ เหมือนกามนิตไม่รู้จักพระพุทธเจ้าก็ฉันใด คนที่สัมผัสอยู่ อาตมาทำงานมาเกือบ 50 ปีแล้วไม่ใช่แค่คืนเดียวเหมือนกับกามนิต คุณฟังอาตมาเกือบ 50 ปีคุณก็ไม่รู้เหมือนกับกามนิต เพราะว่าไม่มีภูมิปัญญาจะรู้ได้ พูดไปนี้ไม่ได้ด่าว่าหรือข่มคุณ แต่พูดตามสัจธรรมความจริงตามความเป็นจริงขออภัยเหมือนอาตมาไปกดขี่ดูถูก แต่ไม่ใช่หรอก อาตมากำลังพูดสิ่งที่ถูกต้องไม่ได้ไปดูถูกอะไร
2. นิกายที่ท่านเองดำรงอยู่เรียกว่าพุทธศาสนาจริงหรือ หรือลอกพุทธศาสนามาแล้วก่อก๊ก ก่อนิกายขึ้นมาใหม่ แยกสังฆ์ออกตานทิฏฐิตน โดยอาศัยเนื้อหนังของพระพุทธองค์หากินพ่อครูว่า...ขอยืนยันคุณมีภูมิเท่าไหร่มาตรวจสอบได้เลยศาสนาพุทธเหลือโลกุตรธรรมอยู่ที่อโศก ในเถรสมาคมไม่มี พูดให้ชัดเลย มีคนที่รู้ผิวเผินบ้าง แล้วเขาไม่สามารถที่จะรวมกลุ่มทำให้เกิดโลกุตรธรรมขึ้นมาได้ เช่น ท่านพุทธทาส ท่านรู้โลกุตรธรรมอย่างผิวเผินไม่สามารถสร้างกลุ่มที่เป็นโลกุตรธรรมได้ ลูกศิษย์ท่านพุทธทาสมีแต่อัตตวาทุปาทาน พูดด้วยภาษาวิชาการแค่นี้ และจริงที่สุดที่อโศกคือพุทธศาสนา เราไม่ใช่นิกาย คนที่ไม่เข้าใจคำว่านิกายอย่าเอาคำว่านิกายมายัดใส่อาตมา คุณพูดโดยไม่รู้ก็บาปเอง คุณเอาคำว่านิกายมาใส่อาตมา ถือว่าคุณแยกนิกายเอง อาตมาไม่ได้ทำนิกายแต่อาตมาทำนานาสังวาสตั้งแต่วันที่ 6 สิงหาคม 2518 มีหลักฐานยืนยัน อาตมาทำตามพระธรรมวินัยทำตามหลักศาสนาพระพุทธเจ้า แต่คุณไม่มีภูมิรู้ถึง ถ้าคุณรู้ถึงก็จะรู้ว่าทำตามพระธรรมวินัย แต่เถรสมาคมไม่รู้จักนานาสังวาสแล้วก็ทำการโมฆะ มาไล่อาตมา ทั้งที่อาตมาประกาศนานาสังวาสแล้ว วันดีคืนร้าย พ.ศ.2532 ก็มาดึงอาตมาไปทำปกาสนียกรรมอีก เป็นการโมฆะทั้งนั้นเลย ทำการผิดพระธรรมวินัย ที่กระแสหลักทำกับอาตมามันแสดงถึงว่าไม่มีความรู้เรื่องศาสนาแม้แต่พระธรรมวินัยอย่างอื่นแค่นี้ ก็ยังผิดเลย จะไปเอานิยายอย่างไรกับเถรสมาคม แต่มันต้องเป็นเช่นนั้นมันจำนนเพราะกระแสหลักทั้งประเทศทำผิดอย่างนี้ และอาตมาเห็นความผิดแล้วไม่ให้อาตมาพูดจะมีอะไรเหลือ จะมีอะไรที่เป็นชิ้นเป็นอันของศาสนาพุทธขึ้นมาอีกเล่า ฟังดีๆ เปิดใจอย่างเป็นกลางและฟังให้ชัด อาตมาไม่ได้พูดด้วยความหลงตัวตน อาตมาพูดสัจจะศาสนาที่อาตมาทำนี้ไม่ใช่นิกาย แต่เป็นแบบนานาสังวาส แค่คำว่านิกายนี้คุณก็ไม่รู้แล้วเอาคำว่านิกายมายัดใส่อาตมาคุณก็ทำอนันตริยกรรม อาตมาไม่ได้แยก อาตมาออกเป็นนานาสังวาส แล้วหาว่าอาตมาเอาศาสนาพุทธมาทำมาหากิน ที่ไหนเล่า อาตมาเอาศาสนาพุทธมาล่าลาภยศสรรเสริญโลกียสุขที่ไหน อาตมาทำตามสัจจะไม่มีโลกธรรมมีแต่โลกุตรธรรม คุณก็ไม่รู้ว่าโลกุตรธรรมกับโลกียธรรมต่างกัน แล้วก็มาว่าอาตมา ไปศึกษาให้ดีแล้วค่อยตั้งท่าให้ดีแล้วค่อยมาว่าอาตมา คุณยังไม่มีภูมิธรรมจะว่าไป อาตมาว่าคุณยังไม่มีฐานอะไรที่จะมีสิทธิ์มาว่าอาตมาคุณไม่มีความรู้ทางศาสนาพุทธเลยสักขี้ผง
3. คำว่า"วัด" ในพระวินัยมีขนาดเท่าไหร่ พระสงฆ์ควรจับต้องเงินทองหรือ ควรมีวิหารอยู่เยียงราชาหรือ ควรประกอบกิจเยี่ยงฆราวาสหรือ ควรเที่ยวยุ่งเหยิงเรื่องการเมืองหรือ ท่านศึกษาจากพระวินัยเล่มไหนพ่อครูว่า…คุณก็ได้พูดเหมือนคนที่ไม่ประสีประสา อาตมาเข้าใจและรู้ทุกอย่างไม่ว่าวินัยอาตมาก็รู้เรื่องเงินทองอาตมาก็รู้ดีเรื่องวิหารอาตมาก็รู้ดี อาตมารู้ดีรู้จักทั้งนั้นเรื่องการเมือง อาตมาศึกษาจากพระธรรมวินัยที่เป็นวินัย 8 เล่ม ไม่ได้ศึกษานอกจากนี้ แล้วคุณล่ะศึกษาจากอะไร เอากรรมการโลกมาสอบวินัยธรรมวินัยแข่งกันไหมคุณกับอาตมา จริง คุณอวดดีทั้งที่คุณไม่มีดีจะอวด
4. ในขณะที่ท่านวิพากษ์พระพุทธทาส ตอนนี้ท่านยังนั่งในห้องแอร์เอาขาไขว่ห้าง มีคอมพิวเตอร์ใช้ นั่งกระดิกนิ้ว ไปไหนมาไหนพระถือโทรศัพท์ถ่ายวิดีโอ ในขณะที่ท่านพระพุทธทาสอยู่ในป่าโมกข์มีกุฏิเก่าๆ อาศัยอยู่กับดินและเอากรรมฐานเป็นลมหายใจ แต่ท่านกลับนั่งสูดแอร์เย็นสบายพ่อครูว่า…ท่านพุทธทาสก็มีอะไรดีที่ถูกต้องอยู่บ้างแต่ท่านยังวนอยู่ อันนี้เป็นเรื่องร่วมสมัย เป็นเรื่องของบรรยากาศเป็นเรื่องของโลกที่เปลี่ยนไปอะไรหลายอย่าง คนก็มาอนุเคราะห์อาตมาไปตามควร อาตมาพยายามฝืนสังขารรักษาร่างกาย ทวัตติงสาการ อาการ 32 ให้มันสดให้มันเป็นไปให้เสื่อมช้า เพื่อจะทำงานต่อไป ไม่ใช่ว่าอาตมาอยากอยู่สบายเสพอะไรต่ออะไร แม้แต่เอาคอมพิวเตอร์มาใช้ อาตมาก็ไม่ได้เอาไปใช้เรื่องอื่นนอกจากมาทำงานศาสนา เมื่อยแสนเมื่อย ก็มีเครื่องทุ่นแรงบ้าง คุณยังเข้าใจองค์ประกอบกระบวนการที่เป็นเหตุปัจจัยแก่กันและกันตามควร คุณไม่รู้จักมหาปเทส สัปปุริสธรรม 7 ประการเลย แม้แต่ที่คุณบอกว่าท่านพุทธทาสอยู่ในป่า แต่ศาสนาพุทธเป็นศาสนาเมืองไม่ใช่ศาสนาอยู่ในป่า พระพุทธเจ้าออกป่า ผิดไป 6 ปี ท่านก็เข้าเมืองไปโปรดพระเจ้าแผ่นดินทุกแคว้น เข้าหาเมืองในทุกแห่ง คุณไปศึกษาธรรมะพระพุทธเจ้าให้ดี แม้แต่พระราชวังก็อยู่ใกล้ป่าเพราะยังไม่เจริญเท่าไหร่ อย่างเช่นเขาคิชฌกูฏกับพระราชวังของพระเจ้าอชาตศัตรู ก็อยู่ใกล้กันนิดเดียว พอมีคนท้วงพระเจ้าอชาตศัตรู ที่ท่านจะไปหาพระพุทธเจ้า คนก็บอกว่าใกล้จะมืดแล้ว ชีวกโกมารภัจจ์ ก็แนะนำให้ไปหาพระพุทธเจ้าว่าอยู่ในเขาคิชฌกูฏนี่เอง เมื่อพูดจบพระเจ้าอชาตศัตรูก็ยกพลไปหาเลย ม้าห้าร้อยช้างห้าร้อย ยังมืดก็ไปได้ ไปเห็นพระพุทธเจ้าก็ไม่รู้ว่าองค์ไหนคือพระพุทธเจ้า อยู่ปนกันไปหมด เป็นนิทานเป็นบรรยากาศที่อธิบายครบพร้อม แต่คุณไม่มีภูมิที่จะมารู้เรื่องแบบนี้เลย การออกป่านั้นเป็นทางพิษของศาสนาพุทธอยู่ในอัมพัฏฐสูตร ในพระสูตรที่ 3 ของพระไตรปิฎกเล่ม 9 แนะนำให้คุณไปอ่าน คุณยังไม่มีภูมิอะไรจะมาตำหนิจะมาได้เลย ท่านพุทธทาสออกมานั้นยังหลงทิศทางขอยืนยัน ศาสนาพุทธไม่ใช่เป็นศาสนาคนป่าอยู่ป่า คนนี้เข้าใจว่าป่าและออกป่ากันมันผิดหมดแล้ว ผิดทิศทางของศาสนาพุทธที่ต้องอยู่ในเมือง การออกป่านี้เป็นการหลงผิดไป 6 ปี พระพุทธเจ้าก็ตรัสไว้ว่า…. เราเป็นผู้ชื่อว่า โชติปาละ ได้เคยกล่าวกับพระสุคต พระนามว่า กัสสปะ ว่า “การตรัสรู้เป็นของได้โดยยาก ท่านจะได้จาก โพธิมณฑลที่ไหน โพธิญาณท่านได้ยากอย่างยิ่ง” ด้วยผลแห่งกรรมนั้น เราได้บำเพ็ญทุกกรกิริยาเป็นอันมาก สิ้นเวลา 6 ปี เราถูกบุรพกรรมตักเตือนแล้ว (ปุพพกัมเมนะ โจทิโต) จึงแสวงหาโพธิญาณโดยทางผิด เรามิได้บรรลุการตรัสรู้โดยทางนั้น บัดนี้เราเป็นผู้สิ้นบุญสิ้นบาป(ปุญญปาปปริกขีโณ)(ล.32 ข.392)พ่อครูว่า...ท่านไม่ได้บรรลุด้วยการปฏิบัติผิด อย่าง 6 ปีนั้นเลย แล้วบอกว่าเป็นพระกรรมฐานไปอยู่ในป่าอย่างนั้นอย่างนี้เป็นทางผิดหมดเลย มันผิดจนไม่รู้อาตมาจะทำอย่างไร ไม่พูดกันก็ไม่รู้
5. ทำไมท่านต้องตีกรอบอาวาสไว้ใหญ่โตมีเนื้อที่เป็นร้อยเป็นพันไร่ไม่ต่างจากวัดพระธรรมกายเลย เท้าท่านก็ยังติดโคลนแต่ปากท่านบอกว่าท่านสะอาด พ่อครูว่า…อาตมาเองอาตมาขอขยายความว่า ทำไมอาตมาต้องสร้างขนาดนี้ ธรรมะสร้างให้เป็นบวร บ้านวัดโรงเรียน อาตมาก็ต้องทำขึ้นมาหมดเพื่อให้เกิดสิ่งที่ถูกต้อง บ้านควรจะเป็นบ้านอย่างนี้ วัดควรเป็นวัดอย่างนี้ โรงเรียนควรเป็นโรงเรียนอย่างนี้ เพราะว่าโรงเรียนทุกวันนี้ก็พาลงนรกไปหมดแล้ว วัดก็พาลงนรก บ้านก็มีแต่ความทุกข์ความเสื่อม อาตมาจึงต้องทำโมเดล สิ่งนี้ เพราะฉะนั้นเนื้อที่แค่พันกว่าไร่มันน้อยไป อย่าเอาอาตมาเปรียบเทียบกับวัดพระธรรมกาย วัดพระธรรมกายนั้น แม้แต่ที่ดินต่างๆเขาก็จดชื่อบุคคลจะเป็นใครก็แล้วแต่ ที่เขาไม่ได้จดบัญชีเป็นของนิตินัยเป็นของรัฐ แต่เนื้อที่ของที่นี่แม้จะมีพันกว่าไร่ก็จดทะเบียนเป็นนิตินัยเป็นของประเทศเป็นของชาติเป็นของส่วนกลาง จะไม่เป็นของบุคคลอย่างเช่นธรรมกายเลย แค่นี้คุณก็ไม่รู้ในเรื่องพฤตินัยของธรรมกายกับอโศก แค่นี้คุณเข้าใจไม่ได้แล้วคุณก็ต้องไปศึกษาให้ดีก่อนมาตำหนิอาตมา
ลูกศิษย์ของท่านมีใครที่ได้บรรลุธรรมมั่งมั้ยครับ และอยากให้ท่านแสดงสภาวะจิตแต่ล่ะขั้นเหมือนพ่อแม่ครูอาจารย์ องค์อื่นๆต่อหน้าอุบาสกอุบาสิกา
เยอะเลยครับ
.เคยเห็นผู้บรรลุธรรมมาเยอะมากที่สันติอโศก(กทม.)+ปฐมอโศก(นครปฐม)+สีมาอโศก(นครราชสีมา)+ศรีษะอโศก(ศรีษะเกษ)+ศาลีอโศก(นครสวรรค์)+ราชธานีอโศก(อุบลราชธานี)+ลานนาอโศก(เชียงใหม่) .ทั้งหมดนี้คือพุทธสถานที่ศักดิ์สิทธิ์มาก เพราะมีผู้ปฏิบัติธรรมหลายระดับ ระดับต่ำสุดแต่ละท่านมีศีล5เคร่งมาก. กินมังสวิรัติทั้งชุมชนเลย ..ไปคุยกับฆราวาส 90% ท่านเสียสละให้ความรู้
ให้ความรู้สภาวะจิตดีมากค่ะ
ทั้งนี้ทั้งนั้น เพราะพ่อท่านสอนให้คนรู้จักเสียสละ ไม่เห็นแก่ตน ที่ดินพุทธสถานแต่ละแห่งก็ด้วยผู้มีจิตศรัทธาเลื่อมใสพ่อท่าน จนรู้แจ้ง..ยินดียกให้ท่าน..พ่อท่านก็ยกให้เป็นส่วนกลาง เพื่อชาวชุมชนใช้เป็นที่ปฏิบัติธรรมต่อไปค่ะ
ผมฟังโพธิรักษ์มานานมาถึงบางอ้อว่าท่านรู้แบบเพี้ยนๆเป็นเพียงพระแก่ๆที่ไม่รู้จรึงอ่ะไร
เป็นพระสร้างแต่ความแตกแยกมันไม่ถูกนะครับท่าน..ติงด้วยความเคารพ
ดีเกิน เก่งเกิน ดีอยู่คนเดียว สุดยอด
55555
เอาแบบพระพุทธเจ้าเลย ถ้าคำสอนโพธิรักปฏิบัติดี อ่านใจคนอื่นเหมือนครูบาอาจารย์ท่าน ได้มั้ย
เดวก็วิจารณ์ท่านพุทธทาสเดวก็วิจารณ์หลวงปู่มหาบัวทำไมไม่วิจารณ์ตัวเองว่ากิเลสหมดจริงหรือตราบใดยังมีวิตก,วิจารณ์,วิเคราะผู้อื่นยู่ก็ยู่ภายใต้ความคิดล้วนๆยังกล้าบอกว่าตนเป็นอรหันต์ความเป็นอริยะเบื้องต้นยังไม่เฉียดเลย😏😌
ตอนท่านอยู่ ไม่เห็นพูด /เห็นแต่ไปกราบท่าน
พ่อครูนี้ดีคนเดียวคนอื่นไม่ดีหมด
ผมศึกษาธรรมมา15ปี สายหลวงปูมัน สายฤาษีลิงดำสายหลวงพ่อเทียน สมาธิก็เคยเข้าได้ละเอียด ศีลก็เคร่งรักษา พ่วกนี้สอนไม่มีระบบระเบียบ พอหยุดปฏิบัติก็เสือม มาฟังท่านโพธิรัก เกือบห้าปี ความหมดเนื้อหมดตัวหมดกิเลสเลิกละมีอยู่จริง อธิบายรูปนามได้อย่างไม่มีใครเก่งเท่า แค่นี้ก็รู้พอแล้ว
ทำไมต้องให้คนอื่นอธิบาย ทำไมไม่เข้ารู้เอง
จะเก่งเกินกว่าคนอื่นไปแล้ว รู้แค่ใหน..ใหนแทงสภาวะมาสิ
พวกหลง
หลงทาง
หยุดปฏิบัติก็เสื่อม?? คุณปฏิบัติด้วยจิตศรัทธาและตั้งมั่นรึป่าว ศีล5เป็นอธิศีลรึป่าว กรรมบบถ10จริงจังรึป่าว ที่คุณกล่าวมาทั้งหมด มุสาล้วนๆ แถมปรามาสครูบาอาจารย์อีกด้วย กรรม
ดูกิริยา ก็คงจะพอดูออกกันนะทุกท่าน ว่าใครคือพระใบลานเปล่า
พ่อครูว่า...อาตมาเป็นคนหลุกหลิก ไม่สำรวมกิริยาท่าทาง จริงใจก็บอกไปตามปกติให้เป็นสามัญเป็นคนไม่ดัดจริต ไม่ต้องมีดราม่าติ๊กไม่ต้อง เต๊ะท่า ทำเป็นผู้ดีตีนแดงตะแคงตีนเดิน แสดงออกไปให้มันตรงๆตาม นัจจะ คีตะ วาทิตะ นัจจะ คือ ท่าทางลีลา ถ้าท่าทางลีลาที่เป็นกิเลสก็จะแสดงอีกอย่าง แสดงท่าทีบู๊แหลก หรือคีตะก็เล่นเพลงมอมเมา คีตะคือสุ้มเสียงสำเนียง วาทิตะคือภาษาคำพูดที่เลือกเฟ้นมา ผู้ด่าก็เลือกมา พวกมิจฉาทิฏฐิอบายมุขก็เฟ้นมาอย่างหนึ่ง ส่วนคนดีก็เฟ้นอีกแบบ ส่วนพวกปรุงแต่งแบบฟรุ้งฟริ้งก็อีกแบบ คนที่จะแสดง นัจจะ คีตะ วาทิตะ ก็แสดงตามภูมิ อาตมาก็แสดงตามภูมิ
ผมว่าท่านปิดการแสดงความคิดเห็นดีกว่ามีแต่คนด่าไม่อายหรือ
guru x มันไม่ได้หมายความว่าถูกใครจะมาใครจะไปไม่ได้เป็นตัวชี้วัดผิดถูก
เริ่มจะมันแล้วครับ
เพ่งโทษตัวเองเป็นบัณฑิตคอยจับผิดคนอื่นเป็นคนพาลผมนับถือหลวงตาพระมหาบัว ญาณสัมปันโนและพุทธทาสภิกขุมากผู้ที่ติเตียนนินทาผู้อื่นนั้นเพราะตัวเองประพฤติปฏิบัติตนไม่ได้ผมนับถือสายศิษย์ของหลวงปู่เสาร์หลวงปู่มั่นพ่อแม่ครูบาอาจารย์พระอรหันต์แท้จริงโดยไม่ต้องสงสัยเคารพบูชาสายพระป่าปฏิบัติพระกัมมัฏฐานทุกองค์เลยสาธุๆ
กราบท่านพ่อค่ะ
ยังน่ากราบยูอีกนิ
ท่านgodfather ดูเหมือนไม่อยากตอบ ฟังคนถามแล้วขันตีน ไม่รู้จะลุกขึ้นมาแตะคนหรือเปล่า
กินเจ แต่กล่าวโทษคนอื่น สาวกเทวทัตต์
ท่านอย่าหลงตัวเอง...ในวิถีบาทแห่งชีวิต?
ท่านพุทธทาส เคยไปกล่าวล่วงอะไรท่านบ้าง...?
แค่ความเป็นอยู่ไม่ยึดติดกับสิ่งรอบกาย ท่านก็สู้ไม่ได้แล้ว..?
ท่านประมาณตนเองว่าเป็นพระอรหันต์ ท่านรู้ถึงเข้าถึงแก่นศาสนาแค่ใหน?
ใครเป็นผู้ตัดสินว่าใครจะเป็นหันหรือไม่หัน..?
ผมมิได้ยึดติดกับผู้ที่ผมนับถือและใช่หามิให้ผู้ใดมาแตะต้องหรือจาบจ้วง
ถ้าผมอัางตัวผมเองบ้างว่าผมเป็นพระอรหันต์เพราะผมรู้แล้วแจ้งแล้ว...? และยังล่วงรู้ถึงจิตของท่านว่าการที่ท่านออกมาวิจารณ์ท่านพุทธทาสด้วยความบริสุทธิใจหรือไม่บริสุทธิ์ใจ ท่านจะว่าอย่างไรหรือ..?
ใจของท่านเท่านั้นที่รู้ดีกว่าใคร..?
พระพุทธทาสภิกขุท่านสอนดีแล้ว ชาวพุทธทั่วโลกเข้าใจดีแล้ว พระท่านอื่นอาจจะไม่เข้าใจเลยอาจจะเข้าใจผิดได้
สาธุ
พูดดี ใช้สติปัญญาพูด ผมนับถือถึงคุณจะอายุน้อยกว่า
นับถือท่านพุทธทาสอย่างมาก... อ่านปฏิจจสมุปบาท.. อริยสัจจ์จากพระโอษฐ์... เคารพท่านพุทธทาสยิ่ง
ท่านพุทธทาสปฎิบัติดีปฎิบัติชอบใครก้อรู้
เมื่อก่อนเคยชอบอโศกนะ พอออกมาวิจารพุทธทาสผมนี่เลิกคบเลย
ท่าจะยังไม่เคยรู้จักคำว่า "กาลามสูตร"
หรือ
สุสฺสูสํ ลภเต ปญฺญํ อ่านว่า = สุดสูสัง ละภะเต ปัญญัง
แปลว่า = ตั้งใจศึกษา ย่อมเกิดปัญญา
ผมก็ไม่ได้ติดตามช่องนี้ แต่คลิกดูครั้งเดียว ยูทูปก็ไม่รู้เป็นไง ไหลมาเรื่อย ก็เลยดูมา5-6คลิป แรกๆก็ว่าธัมชโย ตำหนิหลวงตาบัว มาคลิปนี้อัดท่านพุทธทาส สรูปให้ว่าทั้งโลกนี้ไม่มีใครดีเลย ยกเว้นข้าพเจ้า(สมณ.ลัก)ผู้เดียว พิมพ์มาถึงตรงนี้ว่าจะจบ พอดีได้ยิน ท่านสมณ.ตอบคำถามว่า นั่นมันเป็น สมถะ ไม่ใช่พุทธ เอาอีกแล้ว ผมเคยฟังพระเทศน์มา พระที่ท่านศึกษาพระไตรปิฎกจนแตกฉานและลงมือปฏิบัติจนเห็นผล จึงมาเทศน์สอนโยม ท่านบอกว่าในพระไตรปิฎก พระพุทธเจ้าสอนมีทั้งสมถะ และวิปัสนา ท่านสมณ.ชอบอ้างพระไตรปิฎก ธรรมของท่านเป็นของจริงจากพระไตรปิฎก แสดงว่าอ่านพระไตรปิฎกมามาก แต่ทำไมไม่เห็นสมถะในพระไตรปิฎก หรือท่านศึกษายังไม่ถึง หมวดนั้นเพราะพระไตรปิฎก มีตั้ง21926หน้า 45เล่ม(ว่าตามพระเพิ่นเทศน์มาผมบ่เก่งปานนั้นดอก) พระองค์ที่ผมว่านี่ท่านอ่านไม่รู้กี่รอบ จนจำได้แม้ว่าธรรมเรื่องนี้ อยู่เล่มใด หน้าที่เท่าไหร่ ในพระไตรปิฎกมีคำว่าศาสนาไม่ถึงสิบคำ(สิบที่)ส่วนมากท่านใช้คำว่าธรรมวินัยนี้ หรือพรมจรรย์นี้" จั่งซี่ท่านก็พูด แสดงว่าท่านศึกษามาจริง รู้จริง ไม่ได้โม้เหมือน.....สมรัก
ความหลง เป็นสิ่งทึ่น่ากลัว ยิ่งกว่าสิ่งใดในทางธรรม
ถ้าพระอ้วนผิด พระมหากัจจายนะก็ผิดสิครับ ร่างกายเป็นรูปรรมภายนอกมันเป็นไปตามเหตปัจจัย บางคนกินมื้อเดียวก็อ้วนได้ ท่านพลาดแล้วครับ
อย่าไปเชื้อนะครับตายเลย
ลึกซึ้งกว่า 4 คนสุมหัวกันอีก 555
อย่าเขื่อมากนักดูจะทำลายคนอื่นมากไปไหม ขนาดธรรมกายที่อึกทึก เขาก็ไม่ได้โจมตีใครเพียงแต่สอนตามความเชื่อของเขา นี่ทำไมเป็นแบบนี้
โพธิรักษ์หลงตัวเอง...
สำรวม กาย วาจา ใจ ด้วย...ท่าน โพธิ.
..ผมดูมาหลายคลิปแล้ว แก่น่าจะตินอยู่ในระหว่าง “สัญญาวิปลาศ“
คนพาลย่อมทนไม่ได้กับความดีของคนอื่นย่อมทนไม่ได้กับสักการะของคนอื่น.ความอิจฉาเป็นอาการของคนชั่วคนเลว.พระพุทธเจ้าว่าผู้มีความริษยาตระหนี่และโอ้อวดบุคคลก็หาชื่อว่าเป็นคนดีได้ไม่
หลวงพ่อพุทธทาสเป็นบุคคลของโลกสามารถสอนฝรั่งให้เข้าธรรมะและช่วยศาสนาได้เยอะ ถือเป็นครูบาอาจารย์ที่ดี คำสอนของท่านพูดแต่เรื่องจิต ถ้าไม่ใช่ผู้ปฎิบัติจะพูดถูกหรือ ท่านโพธิรักษ์ ปฎิบัติแล้วมีมิจฉาทิฏฐิ แค่มานะสามตัวยังไม่เข้า มานะสามมีอะไรบาง อวดว่าตนดีกว่าเขา อวดว่าตนเสมอเขา อวดว่าตนตํ่ากว่าเขา แค่นี้ยังไม่เข้าใจ ก็ไม่แปลกที่พยายามสร้างกระแสให้ตนเองดีกว่าคนอื่น กรรมจริงๆ หลวงพ่อพุทธทาสท่านบวชมานานถือเป็นระดับครูบาอาจารย์สมควรให้ความเคารพ แต่ท่านโพธิรักษ์ปฎิบัติแบบไม่เคารพผู้บวชก่อน นี้แหละเขาเรียกกรรม
มีแต่มารเท่านั้นแหละครับที่มองหลวงพ่อพุทธทาษไม่ดี
พวกนี้พูดไห้ตัวเองดูดีกว่าคนอื่น ทางพุทธศาสนาไม่เคยสอน ครับ
ลัทธิอุบาทเห็บเหลือบริ้นคอยกัดกินคอยแทะศาสนาพุทธ อาศัยวาทะพูดจาบิดเบือนพวกโง่ๆมันเยอะ ลัทธิม็อบห้อยโหนโกนหัวโล้นแล้วตั้งต้นเป็นอรหันต์มีแต่ควายอยู่ล้อมรอบ5555โคตรตลกมานั่งนินทาคนอื่น เขาเรียกโชว์โง่
ฟังหลวงพ่อคูณฟังง่ายเข้าใจง่าย พิธีศพก็บ้านๆไม่ต้องเก็บอัฐิให้ชาวบ้านฟัดกัน
พระอ้วน จิตสงบใม่ใด้เหลอครับ
พระอ้วน กิเลส มากกว่าพระผอมเหลอครับ ผมพิจารณาดู ทุกคนมีกิเลส ทุกคน ธรรมมะคือการ กำจัดกิเลสใม่ใช่เหลอครับ
โพธิลัก ไม่น่าห่วงครับ เพราะใกล้ดับแล้ว น่าห่วง แต่ 3 ตน ที่ยังน้อย คงเป็นภัยต่อผู้หลงเชื่อไปอีกนาน
โพธิรักษ์สิ้น สามตนนีแหละ จะแย่งกัน
ติฉินนินทาคงไม่พุทธแล้ว
ดีใจค่ะที่ได้รับฟังธรรมจากพ่อท่าน
อย่าไปบริภาษท่านเลยครับหลวงพอท่านไปดีแล้ว ระวัง หากท่านเสร็จกิจแล้ว พวกคุณๆทั้งหลายที่กล่าวล่วงกรรมบทนี่จะพากันสติปัญญามืดบอดเปล่าๆ จะเอาดีทางธรรมมิได้เลย ควรพากันเอาตัวให้พ้นดีกว่า
ระวังนะติเตียนพระผู้ประติบัติดีประติบัติชอบใกล้นรกเข้าไปทุกทีคุณทำได้เหมือนท่านพุทธทาสมั้ย
ก่อนหน้าเห็นคลิปนี้ผมยังไม่รู้จักท่านสมณะดี หลังฟังคลิปนี้จบผมรู้จักดีแล้ว เข้าใจแล้ว เคยไปที่สันติอโศก ได้ตัดสินใจไม่ไปอีก
ในใจผมรู้แล้วว่าท่านเป็นอะไร
คนเพี้ยนไหมครับ
-ท่านพุทธทาสบอกธรรมะคือธรรมชาติ เดิมผ่องใสเพียงกิเลสจรมาให้มัวหมอง
- โพธิรักษ์บอกธรรมะคือเรื่องเหนือธรรมชาติ (งั้นก็เป็นเรื่องปาฎิหารย์ เรื่องพระเจ้านะสิท่า )
ธรรมะคือ ธรรมชาติ มันไม่ไช่ ธรรมชาติ ไม่ไช่ธรรมชาติ
พุทธทาสไม่เคยปฏิเสธภพสาม กามภพ รูปภพ อรูปภพ ตถาคตปฏิเสธพวกอุตริมนุษย์ธรรม ท่านปฏิบัติตามตถาคต การเรื่องเอาสรีระมาพูดเสียดสีก็ไม่ควรในสำนักท่านก็มีเหมือนกัน และการอยู่ในสมณะการปุจฉา-วิสัชนาธรรมถึงบุคคลอื่นไม่ควรหัวเราะร่วน...สาธุ
มันมีหลากหลายมุมหลายมิติ ต่างมีดีที่แตกต่าง แบบพุทธทาสให้ข้อคิดให้ปัญญาทางสายกลางไม่ขัดมหาเถรฯแต่ปฏิเสธสิ่งที่เป็นลาภยศฯลฯ(ก็เหมือนขัดบางเรื่อง)นำพาสังคมในรูปแบบเทศนาปรัชญาแนวคิดก็ปฏิบัติดี แต่ทางอโศกปฏิเสธมหาเถรฯปฏิบัติจริงและนำพาปฏิบัติสร้างสังคมสร้างเยาวเรียนรู้ด้วยปฏิบัติจริงใช้ได้จริงในชีวิตจริง ก็ดี ใครชอบแบบไหนก็ตามใจชอบไม่เห็นต้องด่ากันเสียๆหายๆ อันนี้มองแบบภาพรวมตามความรู้สึกสิ่งไหนที่ดีที่เหมาะกับตัวเองก็นำไปปรับประยุกต์ใช้ตามเหมาะได้ผสมผสานกันไป สังคมก็เป็นเช่นนี้เอง นี่ยังไม่พูดถึงมหาเถรฯและธรรมกายนะซึ่งก็จะแตกต่างไปอีก อ่าาาน่ะ
ยังคงคัดค้านท่านที่บอกว่าภาวนาลับตาไม่ถูกต้องครับ เพราะพระพุทธเจ้าก็สอนในอานาปานถสติไวชัดเจนว่าควรทำอย่างไร และไม่ได้ห้ามหลับตาและไม่ได้บอกให้ลืมตา เราก็มองกลางๆ ไว้ไม่ไดีกว่าหรือครับ หลักคือรู้ลมหายใจเข้าออกง่ะครับ
เห็นท่านเขินแล้ว อาย แทน🤣🤣🤣
เวลาจะพิสูจน์ทุกสิ่ง
ก็ต้องชมท่านโพธิรักษ์ คนด่าแยะ ท่านก็รักษาจิต นิ่งมาก อันนี้ดี ไม่ว่าตอบโต้
ตัวเองดีแล้วหรือต้องไปวิจารณ์คนอื่น
ท่านสมณะโพธิรัก..พระจริงเขาไม่ไปว่าคนอื่นเปนอย่างนั้นอย่างงี้หรอกท่าน
ถ้าเป็นคนพุทธแท้ ต้องเคยศึกษาและมีครูบาอาจารย์สอน มีบทหนึ่งกล่าวว่า
นิคฺคณฺเห นิคฺคหารหํ
ปคฺคณฺเห ปคฺคหารหํ
เป็นข้อความตอนหนึ่งในคัมภีร์ชาดก ชื่อ “เตสกุณชาดก” (พระไตรปิฎกเล่ม 27 ข้อ 2442) แปลเป็นไทยว่า “พึงข่มผู้ที่ควรข่ม พึงยกย่องผู้ที่ควรยกย่อง”
พระจริงต้องกล้าชี้ว่าสิ่งนี้ถูก สิ่งนี้ผิด โดยเจตนาบริสุทธิ์
อุปมาแม่ต้องกล้าบอกลูกว่าการลักขโมยเป็นสิ่งผิด ไม่ใช่เห็นลูกลักขโมยก็ทำเฉย เพราะไปยกเอาบทที่ว่า "เป็นแม่ต้องรักลูก" แต่ดันหารู้ไม่ว่ารักอย่างนี้ไม่ถุกทาง
พระจริงเห็นว่า มีการปฏิบัติที่ผิดบิดเบือนไปจากธรรมวินัย อันจะทำให้เกิดความเสื่อมแก่คำสอน ก็ต้องกล้าบอก กล้าตำหนิ โดยไม่เกรงกลัว
ก็เพราะไม่มีใครตำหนิ หรือกล้าเตือนใคร วงการสงฆ์ไทยจึงเน่าเฟะ จนล่าสุดพระระดับสมเด็จยังถูกจับเพราะโกงเงินทอนวัด มีวัดไหนบ้างนับนิ้วได้เลยที่ไม่ปลุกเสก สร้างเหรียญ ดูดวง ใบ้หวย ลงอาคม นักข้อก็พวกอลัชชีแฝงตัว หลอกลวงคนให้งมงาย ทำบุญด้วยเงิน เณรคำ ธัมชโย หรือพวกพระเจ้าอาวาสกระทำชำเราอุบาสิกา เด็กหญิง เด็กชาย ฯลฯ พวกนี้ล้วนเกิดจากการปล่อยปละละเลยของพระผู้ใหญ่หรือไม่?
@@gurux2454 มึงนี่ฝ่ายแก้ต่างสินะ ฝ่าย io ว่างั้น มึงให้มันเย็ดดากมึงไปเถอะอย่าพาคนอื่นไปโดนด้วยเลย
@@bailay-vr1tm เป็นอะไรมากไปหรือเปล่าคนับ ถึงได้หัวร้อนขนาดนี้
มีอะไรที่คน้อยพูดไม่ถูกหรือผิดจากข้อเท็จจริงก็แย้งมาได้นะขอรับ
ถ้ามาด่าๆแบบหยาบๆมันก็ไม่มีประโยชน์อะไร เพราะด่าไปคน้อยก็ไม่รับเอามาใส่ใจ
มันก็เกิดบาปในใจของผู้พูด จิตอกุศลก็มีแต่จะโตขึ้นร่ำไป เพราะทั่นได้บำรุงบำเรอความจัดจ้านสะใจ
ได้พูดด่าว่าคนอื่นแล้วสมใจ อิ่มเอม ทั่นก็มีแต่ทางอบายถ่ายเดียว
ดูจากคำด่าแล้วท่านคงไม่ใช่คนนับถือศาสนาพุทธแน่แท้
ข้อความก็เน้นไปทางใฝ่ต่ำทรามแท้
คน้อยฉงนใจว่า คนที่ชอบพูดแบบนี้จิตใจลึกจะต่ำทรามแค่ไหนหนอ
เหตุผลอะไรไม่มีมาชี้แจง ไม่พอใจโกรธประเด็นไหนไม่ยกมาอ้าง มีแต่คำด่าๆ
คน้อยก็ต้องขออภัยที่คำชี้แจงด้วยไมตรีและสุภาพอ่อนน้อม ทำให้ทั่นขุนข้องหมองใจ
@@gurux2454 อย่างท่านพุทธทาสนี่ควรข่มหรือครับ และเรื่องพระ เงินทอน มันเป็นเรื่องการเมืองมิใช่หรือครับ เห็นเขาตัดสินกันว่าไม่ผิดคืนยศคืนตำแหน่งกันแล้วมิใช่หรือ
@@user-tw2ie2er9r
สวัสดีครับ คุณยก"อย่างท่านพุทธทาสนี่" คุณติดยึดที่ตัวบุคคล แสดงว่าคุณยังไม่เข้าใจหลักธรรมคำสอนของพระศาสดา ขนาดพระศาสดายังสอนหลักกาลามสูตรเลยขอรับ โดยเฉพาะข้อ 10 มา สมโณ โน ครูติ - อย่าปลงใจเชื่อเพราะเคารพนับถือว่าคนพูดเป็นสมณะผู้นำทางจิตวิญญาณของเรา เป็นครูของเรา เป็นศาสดาของเรา
ส่วนเรื่องคดีเงินทอนวัด คุณบอกเห็นเขาตัดสินว่าไม่ผิด "เขา"ไหนขอรับ มีหลักฐานหรือเปล่า
เท่าที่คน้อยตามข่าวมาไม่ปรากฏว่าศาลตัดสินให้ไม่ผิดนะคนับ
ล่าสุดปีที่แล้ว 63 ก็ตัดสินจำคุกกันเลยนะครับ โดยเฉพาะอดีตเจ้าอาวาสวัดสระเกศ
คุณลองกูเกิ้ล "เปิดละเอียดยิบคำพิพากษาสั่งจำคุก“ก๊วนเงินทอนวัด”ทั้ง5ราย" ดูนะขอรับ หนังสือพิมพ์ลงข่าวเยอะมาก
ปล. ท่านขาดการใช้ข้อเท็จจริงในการแสดงความเห็น ยังไงโปรดใช้หลักกาลามสูตร พิจารณาเรื่องต่างๆก่อนเชื่อนะขอรับ อย่าด่วนเชื่อเพราะเห็น "เขา" ว่า
กราบนมัสการค่ะ.สาธุค่ะ.^_^
ดูสภาพบทสนทนาในคลิปนี้ เหมือนวิถีชาวบ้าน คือนั่งนินทา คนอื่น แค่นั้นเอง ท่านั่ง ไม่สำรวม จีวรไม่นุ่งห่ม เหมือนสภากาแฟมากกว่า
บ่งวมในตาเว้ยละ
เก่งเกิน เข้าใจถ่องแท้ว่างั้น
แล้วที่พวกท่านนั่งปฏิบัติอยู่นี่เป็นคำสอนของพระพุทธเจ้าหรือ. น่าสลดแทนพวกท่านจริงๆ. กิเลศเต็มหัวใจอยู่ยังไม่รู้ตัว. ท่านพุทธทาส. ท่านเป็นพระอริยเจ้า. ฉลาดทั้งนอกใน ผมจะบอกให้พฤติกรรมที่พวกท่านกำลังทำอยู่นี่. ชาวบ้านธรรมดาๆยังทำได้เลย. น่าสลดสังเวชจริงๆ. ไม่มีอะไรน่าศรัทธาเลย. น่าสลดสังเวชจริงๆ
ดูง่ายมากๆท่านทั้งหลาย ตัดสินกันตอนตาย กระดูกใครสวยงาม มีหลายระดับ พูดมากไม่มีสาระ ใครกินใครอิ่ม ศิล สมาธิ ปัญญา ต้องลงมือปฏิบัติ ไม่ตำหนิ ชิงดีเด่นกับใคร ให้ดูพุทธเจ้าเป็นแบบอย่าง ทรงเป็นครูของเทวดา และมนุษย์ทั้งหลายขอจง เจริญในธรรมทุกท่าน จงตัดให้ขาด รู้ให้จริง ในกฏอนิจจัง ทุกขัง อนัตตา พุทธัง ธัมมัง สังฆังสะระณังคัฉฉามิ ทำให้มาก ๆจะรู้ธรรมในจิตเราเอง ไม่มีใครสามารถ มาทำแทนเราได้ หวาน มัน เค็ม เรากินเรารู้เอง จริตคนไม่เหมือนกัน ชอบไม่เหมือนกัน ต้องกล้าตาย เลยตายจึงได้ดวงตาเห็นธรรม เอวัง 😀😀😀
ตอนแรกผมก็ไม่เข้าใจธรรมะหรอกทำตามกันที่เคยทำมา พอได้ฟังท่านอ.หมอเขียวเลยเข้าใจ ว่าพุทธะคืออะไร
ท่านพุทธทาสสายปฏิบัติไปนิพพาน
แต่โพธิรักษ์สายปฏิบัติลงอเวจีมหานรก
ผมยังไม่เข้าใจเลยว่า จะเรียกบุคคลกลุ่มนี้ว่าอะไร พระ ฤาษี ดาบส รึ อะไร เครื่องแต่งกาย ประพฤติปฏิบัติก็ไม่เหมือนพระ ผมเชื่อว่าบุคคลกลุ่มนี้ไม่น่านับถือ พระที่ผมนับถือที่สุดคือ สายวิปัสนากรรมฐานหลวงปู่เสาร์ หลวงปู่มั่น
เรียกว่าอลัชชีครับ
เรียกคนนอกศาสนาแต่เสือกอาศัยหลักธรรมบางอย่างในพระพุทธศาสนามาเลี้ยงปากท้องตัวเองและพวกพ้องบ่อนทำลายคณะสงฆ์
ในพระไตรปิฎก เรียก เดียรถีย์ ปริพาชก สมณ พราหมณ์เหล่าอื่น เห็นตัวเป็น ๆ ก็ข้างบนนี้แหละ
@@Thesaraniyachen ปริพาชกครับ..
55
ขนาดคนว่าสอนผิดๆ ทำผิดๆ แต่คนเหล่านี้ยังมาคุยด้วย ก็ลองดูละกันจากหลักฐานบางส่วนคนที่ได้รับการยอมรับจากสังคม ยังมาเยี่ยมเคารพสนทนา
จะเพี้ยนกันหรือเปล่าไม่รู้ แต่พระระดับสูงจากธิเบตก็มาเยี่ยมเคารพ
th-cam.com/video/oC3s1d6rae0/w-d-xo.html
หรือภิกษุจากฝรั่งเศส อดีตลูกศิษย์หลวงพ่อชา ก็ยังแวะมาสนทนาธรรมกับพ่อครู
th-cam.com/video/ADcToB3l2ps/w-d-xo.html
หรือคณะบรรดา ดร. เหล่านักวิชาการจากนิด้าทั้งหลาย ก็ยังมาสนทนาแลกเปลี่ยน
th-cam.com/video/8k25lM6PJu8/w-d-xo.html
หรือ ดร.กฤษณา ที่โลกตั้งฉายาให้เป็นเภสัขกรยิปซี ก็ยังศรัทธาท่าน
th-cam.com/video/-rj7Eb1cQBw/w-d-xo.html
ฟังแล้วเชื่อทันทีเนื่องจากสิ่งที่ฟังนั้นตรงกับความคิดของตนเอง จึงทำให้เชื่ออย่างหัวปักหัวปำ ไม่ศึกษาหรือคิดวิเคราะห์แยกแยะว่าสิ่งที่ตัวเองเชื่อนั้นผิดหรือถูก ทำให้บางคนมีความเชื่อผิดๆถูกๆไปตลอดชีวิต
เคยเรียกท่านว่า"ภันเตอริยะพุทธทาส" ไม่ใช่หรือ บัดนี้เปลี่ยนเป็น "พระพีฤาษีอ้วน"แล้วรึ
ธรรมะ ไม่ใช่ ธรรมชาติ ใช่หรือท่านพ่อ
ธรรมะ เหนือ ธรรมชาติ ใช่หรือท่านพ่อ
จะมีอะไรที่ไม่ใช่ ธรรมชาติ ทุกสิ่งไม่ยกเว้นอะไรเลย แม้แต่ ธรรมะ
"ธรรม" คือ -
- ตัวธรรมชาติทั้งหมด
- กฎธรรมชาติ
- หน้าที่ตามกฎธรรมชาติ
- ผลที่เกิดจากหน้าที่นั้น
ท่านพ่อ ไม่สามารถเข้าใจ ธรรม ๔ ความหมายนี้
ก็คงไม่มีโอกาสได้พบ โลกุตระ
"ถ้าผมไม่เกิดมา พุทธศาสนาก็หายไป"
หลงตัวเกินไปหรือเปล่า ท่านพ่อ
เข้าใจอะไรผิดหรือเปล่า
ใครสอนคุณว่าธรรมะ คือ ธรรมชาติ ถ้าเข้าใจว่าเป็นธรรมชาติแบบสิ่งแวดล้อม น้ำตก ภูเขา อากาศ ใบไม้ใบหญ้า นั่นแสดงว่ามืดไปหมดแล้ว ก็เพราะมีคำสอนตื้นๆแบบนี้ คนก็เลยชอบเสพง่าย
ยกตัวอย่างนะ เรื่องการถือพรหมจรรย์ นี่ธรรมชาติหรือเปล่า นี่มันฝืนธรรมชาติสัตว์โลกที่ต้องกิน ดื่ม เสพ สืบพันธุ์ เลยนะ การสอนให้ฝืนกิเลส คือความอยากพื้นฐานของคน เป็นเรื่องธรรมชาติเหรอพ่อ พ่อเข้าใจผิดนะ ดังนั้นธรรมชาติของคนจึงเวียนว่ายในวัฏสงสาร พอมีคำสอนของพุทธคือการดับทุกข์ คือฝึกตนให้อยู่เหนือธรรมชาติ(โลภ โกรธ หลง) ใครทำได้ท่านจึงว่าอัศจรรย์ยิ่งหนัก จึงจัดลำดับให้เป็น อริยะบุคคลระดับต่างๆกัน จนสุดท้ายถึงนิพพาน คือหลุดจากวงเวียน ไม่กลับมาอีก สิ่งเหล่านี้เป็นธรรมชาติเหรอ ถ้าเป็นเรื่องธรรมชาติจริง จะต้องมาเรียนรู้ให้เกิดความเข้าใจอย่างสัมมาฯ ทำไม ก็ในเมื่อมันเป็นธรรมชาติอะ
สรุปธรรมชาติที่ว่าคืออย่างไร กฏธรรมชาติอะไร ยังไง หือ...
@@gurux2454 สวัสดีครับ
คุณคงเป็น สาวก ของสำนักนี้ ความเห็นจึงลอกกันมาเป๊ะเลย
อาจารย์ มีความเห็นอย่างไร ศิษย์ ก็เห็นเป็นอย่างนั้น
แต่ผมว่านะคนในสำนักนี้ ต้องมีความเห็นว่า ธรรมะ คือ ธรรมชาติ
แต่เขาคงไม่กล้าแย้ง
ธรรมชาติ ที่คุณว่า ต้นไม้ ลำธาร ภูเขา สายลม ฯลฯ
ถูกแล้ว แต่มันเป็นธรรมชาติของเด็กๆที่ปัญญายังน้อย
ธรรมชาติ ของผู้มีปัญญานั้น คือทุกสิ่ง ทั้งรูปธรรม นามธรรม
ไม่ยกเว้นอะไรเลย สิ่งที่คุณคอมเม้นมา เป็น ธรรมชาติทั้งหมด
จงใช้ ปัญญา พิจารณาให้ดี
นิพพาน ก็เป็นธรรมชาติ
@@tongyanee ขออภัย...ไม่ได้เป็นสาวก แต่ฟังๆแล้วเก็ตก็เลยจำมาพูดตามหลวงพ่อรักษ์ และคิดว่าดีกว่าพวกพระทั้งหลายที่เอาแต่บอกให้ทำดีๆ แต่ไม่เห็นจะยกพระสูตรมาแจกแจงแบบนี้ แล้วธรรมชาติที่นายว่าถ้ามันลึกซึ้งขนาดนั้นคนธรรมดาจะเข้าใจมั๊ยละ คำถามคนบ้านๆเพิ่งมาศึกษาพุทธอย่างจริงๆจังๆถามว่า คนธรรมดาๆที่ทำตามสามัญสำนึก ตามสัญชาติญาณกิน เที่ยว ดื่ม เสพ สังวาสกันอยู่ทุกวันๆเนี่ย แบบนี้เรียกว่าทำตามธรรมชาติในความหมายของนายหรือเปล่า รบกวนตอบให้หายข้องใจหน่อย และขอถามต่อ ถ้าแบบนี้ที่เราเข้าใจไม่ใชความหมายว่าธรรมชาติในแบบที่นายหรือของผู้มีปัญญานั้น แต่นายบอกว่าธรรมคือธรรมชาติ ถามว่าคนธรรมดามีปัญญาแบบบ้านๆอย่างเราจะเข้าใจว่าอย่างไร เช่น หนึ่งเข้าใจว่าเออก็อยู่แบบธรรมชาติๆไปสุขทุกข์ปนกันไป หรือสองธรรมชาติคือต้องละโลภ โกรธ หลง อยากไปให้สุดธรรมชาติ(ที่ว่า)ก็โน่นเลย ถือพรหมจรรย์ ขอความรู้อันนี้ชวยขยายความหน่อย เราจะได้เก็ต มีข้อมูลให้พิจารณามากกว่าของที่หลวงพ่อสันติอโศกว่าไว้ (ขอร้องว่าไม่ต้องมาว่าเราปัญญาน้อยแล้วจึงไม่เข้าใจ เราเข้าใจแบบนี้จริงๆ ดังนั้นนายเข้าใจดีว่าเป็นคนละแบบก็อธิบายแจกแจงมาเลย เราจะได้เห็นข้อเท็จจริงอีกด้าน จะได้ทำความเข้าใจใหม่)
@@gurux2454 ท่านพุทธทาส ท่านพูด ธรรม 4 ความหาย
ใว้ย่างละเอียด
คุณคงไม่หาอ่าน เพราะคุณปักหัวเข้าไปในสันติอโศกเสียแล้ว
โพธิรักษ์ บอกธรรมะ ไม่ใช่ ธรรมชาติ คุณก็เอามาค้าน
แถมยังบอกอ ท่านพุทธทาส ไม่รู้ ศาสนาพุทธ
พูดยกตัวเอง เพียงไม่กินเนื้สัตว์ก็หลงตัวเองว่าเป็น อรหันต์
@@tongyanee เหอะๆ ตกลงคุณรู้จริง หรือคุณก็ไม่ต่างกัน "ปักหัว"เข้าไปในสวนโมกข์ ทำไมยังเล่นลิ้นว่าคนที่ไม่เข้าใจและขอความเห็นอย่างสุจริต
ก็เพราะไม่เข้าใจไง หรืออ่านหาอ่านไม่ครบถ้วน จึงได้ถามคุณเพราะคุณมีเมตตาเข้ามากระตุกดึงเตือน
แล้วคุณจะไม่ "เมตตา" ต่ออีกสักหน่อย ช่วยบอกหน่อยเถอะว่าธรรมชาติที่คุณว่านะ หรือธรรม 4 ความหมายไว้อย่างละเอียดที่มาว่าซ้ำอีกทีนะ มันอยู่ในหนังสือเล่มไหนของท่านพุทธทาส หรืออยู่ในพระไตรปิฏกพระสูตรไหน เล่มไหน ข้อไหน คือเอาชัดให้ข้าน้อยไปอ่านตรงๆเลย ถ้ามั่วแต่มาเล่นลิ้นว่าหลง ว่าปักหัว อย่างโน่นอย่างนี้มันจะเกิดประโยชน์ไหม ก็ตอบคำถามมาตรงๆก็เท่านั้นแหล่ะ
//อุปมาถ้าเปรียบคุณเป็นครูหรือคนเรียนสูงระดับตรีหรือโทแล้วข้าน้อยเป็นเด็กประถม ตอนนี้ข้าฯเรียนกับครูประถมคนนี้ทำให้เข้าใจว่า 7x3+2 =23 แต่คุณมาบอกว่าไม่ใช่มันต้อง = 35 แล้วคุณก็มาบอกเย้ยหยันว่าก็เอ็งเชื่อครูคนนี้ไปแล้ว อยากรู้ให้ไปศึกษาดีๆเรื่อง Order of Operations เด็กประถมอย่างเราถามกลับว่าพี่ช่วยบอกหน่อยว่าจะไปหาหนังสือเล่มไหนอย่างไรมาอ่านเกี่ยวกับเรื่องนี้ พี่ก็ยังบอกว่าก็ชื่อเรื่องไปแล้วไง// เนี่ยมันเป็นเสียอย่างนี้ หวังว่าครั้งนี้คงได้รับความเมตตาอย่างจริงใจ
ปล. ข่อยเพิ่งมาเรียนรู้จากชาวอโศกจากหมอเขียว แล้วมาฟังท่านโพธิรักษ์จริงๆจังๆไม่นาน แต่ก็เห็นว่าที่ท่านเทศน์เป็นเหตุเป็นผลมากกว่าที่เคยรู้มา และเคยเห็นคลิป th-cam.com/video/ADcToB3l2ps/w-d-xo.html พระฝรั่งสายหลวงพ่อชา ก็ยังมาสนทนากันด้วย ก็เริ่มมั่นใจว่าที่คนเขาว่าสันติอโศกนอกรีตน้้นคงไม่จริง ถ้าจริงพระสายวัดป่าหลวงพ่อชาคงไม่มาคบหา สายป่ามีสาขาเครือข่ายระดับโลกก็ต้องรู้ว่าสันติอโศกสอนแบบไหนอย่างไร แต่ยังมาพบแสดงว่าก็ได้รับการยอมรับกันในหมู่สงฆ์สายนี้
MAN SERVES THE INTERESTS OF NO CREATURE EXCEPT HIMSELF !!!
ความชัดเจน, เข้าใจแล้วแหละพระเทวทัตบุคลิคท่านแบบใหนในพุทธกาล, ดูจากบุคลิคท่านนี่แหละในกาลปัจจุบัน, #ขอบคุณที่เปนครูผม.มันทำไห้ผมรุ้ว่าไม่ควรหลงทางเอาแบบอย่างพวกท่าน..
เทวทัตยังดีกว่าครับเพราะวาระสุดท้ายท่านยังสำนึกผิด แต่คนนี้เปล่าเลยหลงตัวเองจนตาย
ม่มีอะไรทำรึไง
ว่าไปตามจริง
โยมเข้าใจน่ะว่าจีวรปู่มาทางสายเมฆต้องร่วงเป็นสายฝนสายน้ำบริสุทธิ์มันก็ยากอยู่สำหรับการกลั่นธรรมะสาธุๆๆอุปสรรคคือหนทาง สาธุ
ท่านเอาสมมุติมาคุยเรื่องสมมุติแล้วจะเข้าถึงวิมุติได้อย่างไร ธรรมมะคือของว่าง ว่างจากทุกสิ่งทุกอย่าง ไม่กี่ยวกับตัวตนคนสัตว์สิ่งของ นั่นแหละคือธรรมมะ
พ่อครูว่า...คุณเอาภาษาของพระพุทธเจ้ามาพูด แต่เข้าใจกันคนละอย่าง คุณเข้าใจกับอาตมามันคนละอย่างกัน ธรรมะคือของว่าง ที่จริงถ้าคุณไปอ่าน จูฬสุญญตสูตร ศาลานี้ว่างจากช้าง ก็ต้องมีเหตุปัจจัยให้ว่าง ถ้าหากว่างอย่างไม่มีเหตุปัจจัยมันเป็นมิจฉาทิฐิ ว่างเปล่าว่างอย่างไม่มีเหตุปัจจัยไม่เข้าใจธรรมะ 2 ไม่เข้าใจเทวะอันลึกซึ้งที่เป็นธรรมะ 2 ว่างจากทุกสิ่งทุกอย่าง ที่เป็นอกุศล แต่เป็นกุศลนั้นไม่ว่าง แม้แต่พระพุทธเจ้าก็ตรัสว่าเราไม่สันโดษแม้กุศล ขนาดเป็นพระพุทธเจ้าท่านยังไม่ว่างจากกุศล ท่านมีแต่สะสมกุศลด้วยซ้ำไปกุศลก็เพิ่มขึ้น ท่านมี สัพพปาปัสสะอะกะระณังกุสะลัสสูปะสัมปะทาแล้ว สิ่งเหล่านี้คนเข้าใจธรรมะไม่ครบก็จะเป็นแบบนี้
@@user-qu1em1fu5l การกล่าวใส่ร้ายพระอริยเจ้ามีโทษเช่นกับอนันตริยกรรม
คำว่า เป็นมิจฉาทิฎฐิ (มิจฺฉาทิฏฺฐิกา) ได้แก่ มีความเห็นวิปริต.
คำว่า ยึดถือการกระทำด้วยอำนาจมิจฉาทิฎฐิ (มิจฺฉาทิฏฺฐิกมฺมสมาทานา)
ความว่า ก็คนเหล่าใด ให้ชนแม้เหล่าอื่นสมาทาน บรรดากรรมมีกายกรรมเป็นต้น
ซึ่งมีมิจฉาทิฏฐิเป็นมูล. คนเหล่านั้น ชื่อว่ามีกรรมนานาชนิดอันตนสมาทานถือเอาแล้ว
ด้วยอำนาจมิจฉาทิฏฐิ. ก็บรรดาอริยุปวาทและมิจฉาทิฏฐิเหล่านั้น
แม้เมื่อท่านสงเคราะห์อริยุปวาทเข้าด้วยวจีทุจริตศัพท์นั่นเอง
และมิจฉาทิฏฐิเข้าด้วยมโนทุจริตศัพท์เช่นกันแล้ว
การกล่าวถึงกรรมทั้ง ๒ เหล่านี้ซ้ำอีก พึงทราบว่า
มีการแสดงถึงข้อที่กรรมทั้ง ๒ นั้นมีโทษมากเป็นผล.
จริงอยู่ อริยุปวาท มีโทษมากเช่นกับอนันตริยกรรม.
เหมือนอย่างที่พระผู้มีพระภาคเจ้าตรัสไว้ว่า
“สารีบุตรเปรียบเหมือนภิกษุผู้ถึงพร้อมด้วยศีล ถึงพร้อมด้วยสมาธิ
ถึงพร้อมด้วยปัญญา พึงสำเร็จอรหัตผลในภพปัจจุบันนี้แล แม้ฉันใด,
สารีบุตร เรากล่าวข้ออุปไมยนี้ ฉันนั้น บุคคลนั้น ไม่ละวาจานั้นเสีย
ไม่ละความคิดนั้นเสีย ไม่สละคืนทิฏฐินั้นเสียแล้ว ต้องถูกโยนลงในนรก
(เพราะอริยุปวาท) เหมือนถูกนายนิรยบาลนำมาโยนลงในนรกฉะนั้น.”๒
ก็กรรมอย่างอื่น ชื่อว่ามีโทษมากกว่ามิจฉาทิฏฐิ ย่อมไม่มี.
เหมือนอย่างที่พระผู้มีพระภาคเจ้า ตรัสไว้ว่า
“ภิกษุทั้งหลาย เรายังไม่เล็งเห็นแม้ธรรมอย่างหนึ่งอื่น
ซึ่งมีโทษมากกว่า เหมือนอย่างมิจฉาทิฏฐินี้เลย
ภิกษุทั้งหลาย โทษทั้งหมดมีมิจฉาทิฏฐิเป็นอย่างยิ่ง.”๓
คำว่า เพราะกายแตก (กายสฺส เภทา) ความว่า
เพราะสละอุปาทินนกขันธ์เสีย (ขันธ์ที่ยังมีกิเลสเข้าไปยึดครองอยู่).
คำว่า เบื้องหน้ามีแต่ตาย (ปรมฺมรณา) ความว่า
แต่การถือเอาขันธ์ที่เกิดขึ้นในลำดับแห่งการสละนั้น.
อีกอย่างหนึ่ง คำว่า เพราะกายแตก (กายสฺส เภทา) คือ
เพราะความขาดสูญแห่งชีวิตินทรีย์.
คำว่า เบื้องหน้าแต่ตาย (ปรมฺมรณา) คือต่อจากจุติจิต.
หมายเหตุ ๑. วิสุทฺธิมคฺค. ภาค ๒/๓๓๒ - มีดังนี้คือ
กสฺมา ภนฺเตติ. ขีณาสโว ตยา อุปวทิโตติ. แปลว่า ภิกษุหนุ่มเรียนว่า เพราะเหตุไร ขอรับ?
พระเถระพูดว่า เพราะพระขีณาสพ คุณได้กล่าวใส่ร้ายแล้ว.
กสฺมา ภนฺเตติ ไม่มีในสามนต์.
๒. ม.มู. ๑๒/๑๖๗/๑๔๕.
๓. องฺ.ติก. ๒๐/๑๙๓/๔๔.
(เวรัญชกัณฑ์วรรณา พระวินัยปิฎก มหาวิภังค์ ภาค ๑
พระไตรปิฎกและอรรถกถาแปล ฉบับมหามกุฏราชวิทยาลัย เล่มที่ ๑)
@@user-qu1em1fu5l มึงนั่นแหละที่เข้าใจไม่ครบเขาพูดแค่นี้มึงก็ไม่เข้าใจว่า คำว่าว่างหมายถึงว่างจากอะไร อ้างพระสูตรแต่เสือกไม่เข้าใจแล้วมายกหูชูหางข่มคนอื่น ถุ้ยไปศึกษามาให้ดีๆไอ่น้อง พิจารณาให้มากๆก็จะตอบโต้เหี้ยไรออกมา เดี๋ยวจะเสียหมาเอา
คนมีทิฏฐิจะให้คนอื่นมาสนใจ ความคิดก็แค่นั้น ตาโพธิรักษ์ เป็นอีกคนหนึ่งในหลายๆคนในโลก ที่อยากมีจุดขาย ตุ๋ยๆๆ
ดูผู้บรรลุอรหันนั่ง
ถูกแล้ว ก็มันนั่งหันซ้ายหันขวานั่นไง
ท่านเป็นพระด้วยกัน ท่านหมู่หรือกลุ่มเดียวกัน ท่านตั้งกินเจ ตามเทวทัด เป็นพุทธจะมาตีกันทำไม ศาสนาอื่นตีพุทธแล้วพวกเราเอายกมาเพื่อทะเทาะกันทำไม
การยกธรรมุพระพุทธเจ้าห้ามยกตนข่มท่าน
ท่านกำลังหิวแสง
ได้ยินท่าน บลูลี่ รูปร่างอ้วนผอม ผมนี้สับสนเลย ตอนที่ท่านสมณะโพธิรักษ์โดนคดี มีนักข่าวไปถามความเห็นท่านพุทธทาส ท่านไม่ว่าผิดหรือถูกและไม่ให้ความเห็นใดๆเลย ท่านไม่ยกตนข่มท่าน แม้ท่านสมณะโพธิรักษ์ กำลังตกที่นั่งลำบาก ณ ขณะนั้น
ผมก็เคยอ่านผ่านๆนะครับ กรณีมีนักข่าวมาขอให้หลวงพ่อพุทธทาส ช่วยวิจารณ์หน่อย หลวงพ่อบอก "ถ้าคุณอยากรู้ความจริงคุณก็ควรไปถามกับเค้าเอาเอง" ไม่วิพากษ์ผู้อื่นในทางเสียหายหากไม่รู้จริง ขอนี้ถือเป็นแบบอย่างที่ดีมากๆ ผมเคยฟังอาจารย์ เขมานันทะ เล่าว่า... "การที่เราจะพูดถึงอารมณ์ความรู้สึกนึกคิดของท่านผู้วายชนม์นั้น เป็นสิ่งที่ต้องระมัดระวังมาก เพราะว่าท่านไม่อาจลุกขึ้นมาตอบโต้ว่าเราพูดถูกหรือพูดผิด ดังนั้นเอง เป็นไปได้ที่ขนบธรรมเนียมไทย จึงน้อมนำให้ผู้ที่อยู่ภายหลักเลือกพูดถึงผู้วายชนม์ในทางที่ดีไว้ก่อน เพราะว่าในทางที่ดีนั้นไม่ต้องแก้เท่าไรนัก แต่ถ้าเราพูดพลาดไปจากความจริงก็เสียหายทีเดียว "
เมื่อฟังธรรมจากพ่อครูโพธิรักษ์แล้ว ไปฟังธรรมจากท่านอื่นๆทำให้เกิดความเข้าใจได้ง่ายขึ้น เป้าหมายคือฟังธรรมเพื่อ ความหลุดพ้นอวิชชา พาถึงฝั่งนิพพานค่ะ
แค่ธรรมะเหนือธรรมชาติก็ผิดแล้ว
เหอๆๆ ... เข้าใจอะไรผิดหรือเปล่า
ยกตัวอย่างแค่เรื่องเดียว เอาแค่การถือพรหมจรรย์ นับเป็นเรื่องธรรมชาติ? ฝืนธรรมชาติราคะตัณหา ซะขนาดนั้น คนทำได้นี่ถึงเรียกอัศจรรย์ไง ถึงยกย่องจัดระดับให้เป็นพระอริยะ อย่างนี้ไม่เรียกอยู่เหนือธรรมชาติแล้วจะเรียกว่าอะไร
แต่ถ้าเข้าใจว่าธรรมชาติ คือสิ่งแวดล้อม ต้นไม้ใบหญ้า งั้นคงเข้าใจพุทธศาสนาผิดแล้วละ พุทธศาสนาสอนเรื่องการฝึกจิตวิญญาณ ไม่ได้สอนเรื่องภายนอกเลย ทุกข์ที่เกิดจากใจ ท่านไม่เคยสอนให้ไปแก้ที่ภายนอกเลย
@@gurux2454 ทำใจ กับฝืนไม่ได้ อันไหนธรรมชาติ อันไหนเหนือธรรมชาติ เอ้ยธรรมทั้งหมด
@@pairojsebu4527 :) ยิ้มอ่อน
แค่บอกว่าพระต้องไม่อ้วนนี่ คนปกติก็น่าจะคิดได้แล้วว่าอะไรขแงแท้
555 คนพวกนี้ พยายามให้คนอื่นมานับถือตัวเองจนหลงไปไกล
อยู่เฉยเฉยดีกว่า__ ให้เค้าด่าเล่นทำไม__/
หมดศรัทธาโพธิรักษ์
คือว่าไม่ได้เศษเสี้ยวไหนศอกเล็บของหลวงพ่อท่านพระพุทธทาษเลย
คลิปนี้ทำผมเลิกนับถือโพธิรักษ์เลยครับ ผมไม่มีตรรกะมากครับ เบื่ออรหันต์
พวกไม่มีความชัดเจนในศาสนาชอบดูถูกคนอื่นยกตนเหนือคนอื่น
ยังยกตนข่มท่านอยู่เลยแถมจ้องจับผิดผู้อื่น เพ่งโทษตนเถิด พาร์ม
เคยศึกษาท่านนะแต่ก่อนรู้สึกดีท่านชอบรักสันโดด แต่รู้สึกไม่ดีที่หลังๆ ท่านมายุ่งการเมือง อวดว่าตนเป็นอรหันต์ และยิ่งปัจจุบันบ้าโชเชียลยิ่งไปกันใหญ่
ไม่แน่ใจว่าใช่หรือเปล่า แต่สงสัยจริงๆคนเหล่านี้ยังมาคุยด้วย ก็ลองดูละกันจากหลักฐานบางส่วนคนที่ได้รับการยอมรับจากสังคม ยังมาเยี่ยมเคารพสนทนา
จะใช่หรือเปล่าน๊า ทำไมพระระดับสูงจากธิเบตก็มาเยี่ยมเคารพ
th-cam.com/video/oC3s1d6rae0/w-d-xo.html
หรือภิกษุจากฝรั่งเศส อดีตลูกศิษย์หลวงพ่อชา ก็ยังแวะมาสนทนาธรรมกับพ่อครู
th-cam.com/video/ADcToB3l2ps/w-d-xo.html
หรือคณะบรรดา ดร. เหล่านักวิชาการจากนิด้าทั้งหลาย ก็ยังมาสนทนาแลกเปลี่ยน
th-cam.com/video/8k25lM6PJu8/w-d-xo.html
หรือ ดร.กฤษณา ที่โลกตั้งฉายาให้เป็นเภสัขกรยิปซี ก็ยังศรัทธาท่าน
th-cam.com/video/-rj7Eb1cQBw/w-d-xo.html
คนประเภทเดียวกัน ก็อย่างงี้ละ^~^
คงเหมือน กุศล หมี...เล่นการเมือง จนบ้า อยากเป็นนายกถึงขนาดตั้งตนเป็นพระศรีอารย์
ดีจะได้ฉลาดขึ้นวิจารณ์กันเอง
ดิฉันว่าท่านพุทธทาส ท่านรู้ว่าชีวิตคืออะไร แล้วท่านละคะรู้หรือไม่ อย่างไร
เราไม่นับถือพระนอกรีดอย่างลุงนี้
มวยคนละโลกเลย
ใครเอามาลงนะ..กรรมจริง..
พระพุทธเจ้าให้สอนธรรมะ
โดยไม่เบียดเบียนผู้อื่น
ศรัทธาทั้งสององค์ค่ะ อ่านคู่มือมนุษย์จึงทำให้ศรัทธาเดินตามท่านพุทธทาส ยิ่งศึกษาธรรมมะ(แบบภาษาไทย) ทำให้ทราบโดยส่วนตนว่าทางแห่งนิพพาน ผู้ยังไม่เคยไปย่อมไม่ทราบทางที่แท้จริง อย่างไรก็ตาม จิตว่างปราศจากกิเลส การเห็นตามจริง ปล่อยวาง แต่เวทนายังมีสะดุ้ง ปล่อยวางความสะดุ้งว่าเป็นไตรลักษณ์ แต่ถ้าเราสามารถไปสู่นิพพานจริง ถึงอรหันตมรรคจนนิพพาน น่าจะต้องละอีกมากจนไม่สะดุ้ง
กราบนมัสการพ่อครูฯ ขอรับ สาธุ
ศาสนาเสื่อมก็ซะแบบนี้แหละ
โพธิรักษ์ไม่ใช่พระแล้ว มันมายุ่งอะไรกับธรรมะของพุทธศาสนา
ไม่แน่ใจว่าใช่หรือเปล่า แต่สงสัยจริงๆคนเหล่านี้ยังมาคุยด้วย ก็ลองดูละกันจากหลักฐานบางส่วนคนที่ได้รับการยอมรับจากสังคม ยังมาเยี่ยมเคารพสนทนา
จะใช่หรือเปล่าน๊า ทำไมพระระดับสูงจากธิเบตก็มาเยี่ยมเคารพ
th-cam.com/video/oC3s1d6rae0/w-d-xo.html
หรือภิกษุจากฝรั่งเศส อดีตลูกศิษย์หลวงพ่อชา ก็ยังแวะมาสนทนาธรรมกับพ่อครู
th-cam.com/video/ADcToB3l2ps/w-d-xo.html
หรือคณะบรรดา ดร. เหล่านักวิชาการจากนิด้าทั้งหลาย ก็ยังมาสนทนาแลกเปลี่ยน
th-cam.com/video/8k25lM6PJu8/w-d-xo.html
หรือ ดร.กฤษณา ที่โลกตั้งฉายาให้เป็นเภสัขกรยิปซี ก็ยังศรัทธาท่าน
th-cam.com/video/-rj7Eb1cQBw/w-d-xo.html
พวกเดียวกัน กลุ่มเดียวกัน ย่อมคุยกันรู้เรื่อง^~^
@@gurux2454 คนบ้าเช่นเดียวกันย่อมคุยกันรู้เรื่อง
ทางโลก กับ ทางธรรม ต่างกันนะครับ
ตอนท่านพุทธทาสยังอยู่ไปกราบด้วยความเลื่อมใส แต่พอสิ้นท่านแล้วลบหลู่จากจ้วงเพื่อยกตน
ท่านแยกประเด็นออกนะครับ ปัจจุบันท่านก็ยังเคารพนะครับ
กราบสาธุๆๆๆค่ะ
มากล่าวหาท่านพุทธทาส แบบลอยๆ ผมสงสารท่าน กลับใจเถอะครับ
ถูกคนอื่นว่าตาเฒ่ากิเลสขึ้น555
เทียบพุทธทาสดังพุทธะ นายรักษ์ดังเทวทัต
ผมเชี่อว่าท่านโพธิรักเป็นอรหัน 100%
ฮูขี้
ดากๆๆๆ
พระเทวรักษ์
นักบวช ตีกัน แล้ว เอ้าชก..
กราบพ่อท่าน
หลงตัวเองว่าเป็นพระอรหันต์
พระอรหันต์ต้องไม่เป็นแบบนี้
ปาดๆอรหันพะนะ
อิอิ เมื่อหลายปีก่อนเคยเห็นพวกท่านไปกราบท่านพุทธทาสคู้ๆอยู่ที่สวนโมกข์
พ่อครูว่า...ไม่เห็นเป็นไรท่านพุทธทาสก็มีส่วนดีที่กราบได้ แล้วอาตมาก็วิจารณ์ส่วนที่ผิดของท่านพุทธทาส อาตมาก็ไม่มีอคติอะไรสิ่งที่ควรติก็ควรตีสิ่งที่ไม่ควรติจะชมเราก็ชม นิคคัณเห นิคหารหัง ปัคคัณเห ปัคคหารหัง คุณไปยึดถือว่าอาจารย์ของคุณไม่ควรจะมีใครไปติมันก็เป็นความยึดถือของคุณเอง
คำตถาคตตรัสแล้วไม่มีผิด...แต่พระอรหันต์นั้นยังผิดได้..ใช่มั้ยคับ..อยู่ที่อินทรีบารมีเก่าเราจะพบครูบาอาจารย์แบบไหน..แต่ใจมุ่งใฝ่หาธรรมตถาคตผมว่าดีทั้งนั้นคับ
ภูเขาขึ้นขึ้นได้หลายด้านสุดท่านเป้าหมายเดียวกัน คู่มือมนุษท่านพุทธกล่าวไว้ไม่ต้องถกเถียงกัน ต่างคนค่างสอนกันไป อย่าเข่งอวดดีกัน
ติดตามโพธิรักษ์มาหลายคลิป ผมว่าท่านไม่รู้อะไรเลย มีแต่ดันทุรังไป
@@user-qu1em1fu5l ส่วนผิดตรงไหนตรงที่มึงอธิบายเนี่ยหรอแทนที่จะอธิบายหาสมาชิกเพิ่มกลับพากันลงเหวสะงั้น ความรู้พวกคุณไม่แตกฉานเอาแค่ตัวบทยังตีไม่เข้าใจ แล้วจะอธิบายสภาวะได้ยังไง ปริยัติให้ชัดเจนก่อนเถอะ คนรู้นะมีเยอะสมัยนี่เขาได้ฟังได้เหนก็จะพลอยระอา ถ้าพวกคุณมึงคิดว่าถูกทางก็เดินเองเถอะอย่าพาคำสั่งสอนของสมณะโคดมสมเด็จพระบรมศาสดาวิปริตผิดแผกไปเลย มันจะกู่ไม่กลับเพราะสิ่งที่แก้ยากที่สุดคือมิจฉาทิฏฐิซึ่งก็มีหลายระดับอีก แค่นี้แหละพอละเจบคอ
เป็นอีกมุมมองหนึ่งเราก็แค่ฟัง เราก็คิดตามโดยที่ไม่ตัดสิน
สันติอโศกเป็นลัทธิวัฒนธรรมศักดินา เอากำจัด คู่แข่ง
ปรมัตถธรรม วิมุติธรรม เกิดขึ้นได้ รู้ได้จากการปฏิบัติ รู้ได้เองเฉพาะตน จะไปบอกว่าเห็นเปรต เห็นเทวดา เห็นคนทุกคนเป็นสิ่งโสโครก เห็นโลกใบนี้เต็มไปด้วยความสกปรก เห็นทุกข์อริยสัจ ตามที่พระพุทธเจ้าเห็น เกิดความสงบ ระงับ ดับไปของกามราคะ เกิดความเบื่อหน่ายในโลก กลัวการเกิด พอใจกับความตายที่จะมาเยือนในทุกลมหายใจเข้าออก พูดแบบนี้ให้ใครเขาฟังจะมีใครเชื่อ ความรู้ที่พระพุทธเจ้านำมาบอกใครปฏิบัติได้รู้เองเห็นเอง
โพธิรัก.แกไม่ได้บรรลุธรรมและไม่ได้ศึกษาพระไตรปิฎกจริงๆ.เพราะว่าพระไตรปิฎกมีทั้งพระพุทธวจนกับคำแต่งใหม่หรืออัตถคาถา.ท่านพุทธทาสจึงอยากให้แยกจากกันระหว่างพระพุทธวจน.กับคำแต่งใหม่.โพธิรัก.ท่านเองก็ไม่รู้จริงพูดไปโดยไม่ยกคำพระพุทธเจ้า..
ท่านก็นั่งยกย่องกันอยู่นั้น จำได้ อธิบายได้ก็ใช่ว่าจะเป็นอย่างนั้น
ส่วนมากพระดีพระงามก็ไม่เคยว่าใครแม่เเต่ในหลวง ร.9 ยังไปกราบ คุณมีใครไปกราบบ้าง
มีแต่คุณที่ไม่ยอมรับตัวเอง คุณมีแต่สร้างสำนัก ก็เหมือนธรรมกาย เมือนธรรมชัยโย พระดีพระแท้เขาไม่พูดหรอกครับ คุณสบายเกินตัว คุณเชื่อในสิ่งที่คุณคิดเข้าข้างตัวเอง ทั้งนั้น มีแต่ขับรถบีบแตรเดินเที่ยวชมแค่ในสำนักตัวเองทั้งนั้น!
เข้ามาดูก็ดีแล้ว ไม่เห็นด้วยประเด็นไหนก็บอกมาได้ การตำหนิการว่าด้วยความปรารถนาดี พระพุทธเจ้าท่านก็ให้ทำเช่นนั้น ประเด็นไหนที่พ่อครูตำหนิผิดไปก็บอกมาได้ ไม่ใช่ยกเอาเหตุผลข้างๆคูๆ ว่าในหลวงยังไปกราบ จะบีบแตรให้คนในหมู่บ้านทราบว่า พ่อครูมาแล้ว ก็จะผิดอะไร คนที่นี่เขาก็ยินดีกันทั้งนั้น คุณดูแต่คลิป ก็ว่าไป ไม่ได้สัมผัสจริงก็อย่าเพิ่งรีบด่วนสรุป จะเป็นวิบากไม่ดีแก่ตัวเอง เชิญมาพิสูจน์ได้ th-cam.com/video/_s_0tglnpcg/w-d-xo.html
ผิดอะไรก็ฟังเอาสิดูมันพูด
ข้าพเจ้าเห็นคนเขาด่าท่านมาเยอะแล้ว ขอตั้งแง่ให้แก้ธรรมเพื่อจรรโลงโลกเป็นกุศลสักนิดเทิด
1. ก่อนจะกล่าวอ้างพระพุทธเจ้าว่าอย่างนั้นอย่างนี้ แล้ววิพากษ์ว่าพระพุทธทาสว่าสอนไม่ถูก ไม่รู้แก่นแท้ แล้วท่านเองนั่นดูตนหรือยังว่ายืนอยู่ถูกต้อง สมควรแก่การกราบไหว้ ปฏิบัติตรง ปฏิบัติดีงามตามพระธรรมวินัยหรือยัง
2. นิกายที่ท่านเองดำรงอยู่เรียกว่าพุทธศานาจริงหรือ หรือลอกพุทธศาสนามาแล้วก่อก๊ก ก่อนิกายขึ้นมาใหม่ แยกสังฆ์ออกตานทิฏฐิตน โดยอาศัยเนื้อหนังของพระพุทธองค์หากิน
3. คำว่า"วัด" ในพระวินัยมีขนาดเท่าไหร่ พระสงฆ์ควรจับต้องเงินทองหรือ ควรมีวิหารอยู่เยียงราชาหรือ ควรประกอบกิจเยี่ยงฆราวาสหรือ ควรเที่ยวยุ่งเหยิงเรื่องการเมืองหรือ ท่านศึกษาจากพระวินัยเล่มไหน
4. ในขณะที่ท่านวิพากษ์พระพุทธทาส ตอนนี้ท่านยังนั่งในห้องแอร์เอาขาไขว่ห้าง มีคอมพิวเตอร์ใช้นั่งกระดิกนิ้ว ไปไหนมาไหนพระถือโทรศัพท์ถ่ายวิดีโอ ในขณะที่ท่านพระพุทธทาสอยู่ในป่าโมกข์มีกุฏิเก่าๆ อาศัยอยู่กับดินและเอากรรมฐานเป็นลมหายใจ แต่ท่านกลับนั่งสูดแอร์เย็นสะบาย
5. ทำไมท่านต้องตีกรอบอาวาสไว้ใหญ่โตมีเนื้อที่เป็นร้อยเป็นพันไร่ไม่ต่างจากวัดพระธรรมกายเลย เท้าท่านก็ยังติดโคลนแต่ปากท่านบอกว่าท่านสะอาด
6. คำว่าธรรมดากับวิเศษมันอันเดียวกัน คำว่าเรียบง่ายกับพิสดารก็เป็นอันเดียวกัน ถ้าเข้าถึงคำว่าธรรมดาและเรียบง่ายได้ก็เข้าถึงธรรมมองเห็นความวิเศษและพิสดาร แต่ท่านกลับบวชนานกล้าไปด้วยทิฏฐิแข็งกระด่าง หลงโลกหลงธรรม ถ้าเป็นพระแท้จริงต้องได้รับการเคารพบูชาจากศรัทธาชาวพุทธทั้งประเทศอย่างบริสุทธิ์ใจ แต่ท่านเองทำอาณาเขตอยู่เยี่ยงราชาแล้วบอกว่าตนคือสมณได้อย่างไร พระต้องประกอบสัมมาชีพเยี่ยงฆราวาสหรือ
7. ถ้าท่านออกจากห้องแอร์ได้เมื่อไหร่ นอนติดดินได้เมื่อไหร่ ค่อยวิพากษ์พระพุทธทาส
8. พระดีย่อมรู้คุณความดี ไม่จาบจ้วงพระอาวุโสผู้มีเกียรติคุณต่อแผ่นดิน ยิ่งถ้าท่านเป็นพระอรหันต์จริง(หรือ) ก็ย่อมรู้ว่าสิ่งไหนควรพูดสิ่งไหนไม่ควรพูด สิ่งไหนที่ควรอวดโอ้ ปากท่านบอกท่านไม่ได้อวดอุตริ แต่การกระทำท่านแสดงชัดเจนว่ามีความรู้เหนือท่านพุทธทาส ทั้งที่ความรู้และคุณความดีท่านยังลอกมาจากหนังสือพระพุทธทาส
#ฝากลูกศิษย์ท่านช่วยตอบไขข้อสงสัยข้าพเจ้าด้วยเพื่อเป็นธรรมทานด้วยเทอญ
1. ก่อนจะกล่าวอ้างพระพุทธเจ้าว่าอย่างนั้นอย่างนี้ แล้ววิพากษ์ว่าพระพุทธทาสว่าสอนไม่ถูก ไม่รู้แก่นแท้ แล้วท่านเองนั่นดูตนหรือยังว่ายืนอยู่ถูกต้อง สมควรแก่การกราบไหว้ ปฏิบัติตรง ปฏิบัติดีงามตามพระธรรมวินัยหรือยังพ่อครูว่า…ตอบข้อนี้ก่อน แน่นอน อาตมาก็ต้องตรวจต้องดู ก่อนจะพูดไปว่าอาตมาเหนือกว่าท่านพุทธทาส อาตมาก็ต้องรู้ว่าทั่วไปนี้ คำพูดเป็นนายตัวเองนะ คนฟังเขาเอามาย้อนได้ เมื่อมาย้อนเราแล้วเราไม่จริงเราก็เน่า อาตมาก็ขอยืนยันว่าอาตมารู้มากกว่าท่านพุทธทาส มีภูมิธรรมมากกว่าท่านพุทธทาสในยุคนี้ ผ่านมากว่าครึ่งพุทธกาล ของศาสนาพระสมณโคดม อาตมาเป็นพระโพธิสัตว์ที่จะมากอบกู้ ถ้าจะว่าไปแล้ว ก็มี 2 องค์ คือในหลวงรัชกาลที่ 9 กับอาตมา ตามที่โบราณอาจารย์ท่านว่าไว้ จะมีธรรมิกราช 2 องค์มากอบกู้ศาสนา อันนี้เรื่องจริง เพราะฉะนั้นคุณศึกษาให้ดีแล้วก็จะรู้ว่าความจริงเป็นความจริง ไม่ใช่เรื่องล้อเล่น ทางด้านสถานะของในหลวงรัชกาลที่ 9 พระองค์ก็ทำไป ทำเป็นทางรูป ส่วนอาตมาทางนามธรรมก็ทำไป ก็บอกความจริงให้ฟังไปให้รู้ แล้วก็ต้องพูดว่า ไม่มีใครจะมาบอกหรอกถ้าไม่ใช่อาตมา ความจริงอันนี้ไม่มีใครมีภูมิถึงจะมาพูดได้ นอกจากอาตมา ก็พอแค่นี้ยิ่งพูดยิ่งจะยกตัวเองสูงขึ้นไปใหญ่มันเป็นความจริง ยุคนี้มี พ่อครูว่า...อัตถิ โลเก สมณพราหมณา สัมมัคคตา สัมมาปฏิปันนา เย อิมัญ จ โลกัง ปรัญ จ โลกัง สยัง อภิญญา สัจฉิกัตวา ปเวเทนตีติ ในยุคนี้ต้องมีผู้รู้จริงที่เป็นสยัง อภิญญามาแสดงตัว ถ้าใครเป็นก็มาแสดงตัวว่าเหนือกว่าอาตมาทำสิแสดงสิ คนจริงต้องเปิดเผยไม่ได้มีมังกุ อุทธัจจะ หรือสาเฐยะ แต่สบายๆ
เหมือนกามนิตไม่รู้จักพระพุทธเจ้าก็ฉันใด คนที่สัมผัสอยู่ อาตมาทำงานมาเกือบ 50 ปีแล้วไม่ใช่แค่คืนเดียวเหมือนกับกามนิต คุณฟังอาตมาเกือบ 50 ปีคุณก็ไม่รู้เหมือนกับกามนิต เพราะว่าไม่มีภูมิปัญญาจะรู้ได้ พูดไปนี้ไม่ได้ด่าว่าหรือข่มคุณ แต่พูดตามสัจธรรมความจริงตามความเป็นจริงขออภัยเหมือนอาตมาไปกดขี่ดูถูก แต่ไม่ใช่หรอก อาตมากำลังพูดสิ่งที่ถูกต้องไม่ได้ไปดูถูกอะไร
2. นิกายที่ท่านเองดำรงอยู่เรียกว่าพุทธศาสนาจริงหรือ หรือลอกพุทธศาสนามาแล้วก่อก๊ก ก่อนิกายขึ้นมาใหม่ แยกสังฆ์ออกตานทิฏฐิตน โดยอาศัยเนื้อหนังของพระพุทธองค์หากินพ่อครูว่า...ขอยืนยันคุณมีภูมิเท่าไหร่มาตรวจสอบได้เลยศาสนาพุทธเหลือโลกุตรธรรมอยู่ที่อโศก ในเถรสมาคมไม่มี พูดให้ชัดเลย มีคนที่รู้ผิวเผินบ้าง แล้วเขาไม่สามารถที่จะรวมกลุ่มทำให้เกิดโลกุตรธรรมขึ้นมาได้ เช่น ท่านพุทธทาส ท่านรู้โลกุตรธรรมอย่างผิวเผินไม่สามารถสร้างกลุ่มที่เป็นโลกุตรธรรมได้ ลูกศิษย์ท่านพุทธทาสมีแต่อัตตวาทุปาทาน พูดด้วยภาษาวิชาการแค่นี้ และจริงที่สุดที่อโศกคือพุทธศาสนา เราไม่ใช่นิกาย คนที่ไม่เข้าใจคำว่านิกายอย่าเอาคำว่านิกายมายัดใส่อาตมา คุณพูดโดยไม่รู้ก็บาปเอง คุณเอาคำว่านิกายมาใส่อาตมา ถือว่าคุณแยกนิกายเอง อาตมาไม่ได้ทำนิกายแต่อาตมาทำนานาสังวาสตั้งแต่วันที่ 6 สิงหาคม 2518 มีหลักฐานยืนยัน อาตมาทำตามพระธรรมวินัยทำตามหลักศาสนาพระพุทธเจ้า แต่คุณไม่มีภูมิรู้ถึง ถ้าคุณรู้ถึงก็จะรู้ว่าทำตามพระธรรมวินัย แต่เถรสมาคมไม่รู้จักนานาสังวาสแล้วก็ทำการโมฆะ มาไล่อาตมา ทั้งที่อาตมาประกาศนานาสังวาสแล้ว วันดีคืนร้าย พ.ศ.2532 ก็มาดึงอาตมาไปทำปกาสนียกรรมอีก เป็นการโมฆะทั้งนั้นเลย ทำการผิดพระธรรมวินัย ที่กระแสหลักทำกับอาตมามันแสดงถึงว่าไม่มีความรู้เรื่องศาสนาแม้แต่พระธรรมวินัยอย่างอื่นแค่นี้ ก็ยังผิดเลย จะไปเอานิยายอย่างไรกับเถรสมาคม แต่มันต้องเป็นเช่นนั้นมันจำนนเพราะกระแสหลักทั้งประเทศทำผิดอย่างนี้ และอาตมาเห็นความผิดแล้วไม่ให้อาตมาพูดจะมีอะไรเหลือ จะมีอะไรที่เป็นชิ้นเป็นอันของศาสนาพุทธขึ้นมาอีกเล่า ฟังดีๆ เปิดใจอย่างเป็นกลางและฟังให้ชัด อาตมาไม่ได้พูดด้วยความหลงตัวตน อาตมาพูดสัจจะศาสนาที่อาตมาทำนี้ไม่ใช่นิกาย แต่เป็นแบบนานาสังวาส แค่คำว่านิกายนี้คุณก็ไม่รู้แล้วเอาคำว่านิกายมายัดใส่อาตมาคุณก็ทำอนันตริยกรรม อาตมาไม่ได้แยก อาตมาออกเป็นนานาสังวาส แล้วหาว่าอาตมาเอาศาสนาพุทธมาทำมาหากิน ที่ไหนเล่า อาตมาเอาศาสนาพุทธมาล่าลาภยศสรรเสริญโลกียสุขที่ไหน อาตมาทำตามสัจจะไม่มีโลกธรรมมีแต่โลกุตรธรรม คุณก็ไม่รู้ว่าโลกุตรธรรมกับโลกียธรรมต่างกัน แล้วก็มาว่าอาตมา ไปศึกษาให้ดีแล้วค่อยตั้งท่าให้ดีแล้วค่อยมาว่าอาตมา คุณยังไม่มีภูมิธรรมจะว่าไป อาตมาว่าคุณยังไม่มีฐานอะไรที่จะมีสิทธิ์มาว่าอาตมาคุณไม่มีความรู้ทางศาสนาพุทธเลยสักขี้ผง
3. คำว่า"วัด" ในพระวินัยมีขนาดเท่าไหร่ พระสงฆ์ควรจับต้องเงินทองหรือ ควรมีวิหารอยู่เยียงราชาหรือ ควรประกอบกิจเยี่ยงฆราวาสหรือ ควรเที่ยวยุ่งเหยิงเรื่องการเมืองหรือ ท่านศึกษาจากพระวินัยเล่มไหนพ่อครูว่า…คุณก็ได้พูดเหมือนคนที่ไม่ประสีประสา อาตมาเข้าใจและรู้ทุกอย่างไม่ว่าวินัยอาตมาก็รู้เรื่องเงินทองอาตมาก็รู้ดีเรื่องวิหารอาตมาก็รู้ดี อาตมารู้ดีรู้จักทั้งนั้นเรื่องการเมือง อาตมาศึกษาจากพระธรรมวินัยที่เป็นวินัย 8 เล่ม ไม่ได้ศึกษานอกจากนี้ แล้วคุณล่ะศึกษาจากอะไร เอากรรมการโลกมาสอบวินัยธรรมวินัยแข่งกันไหมคุณกับอาตมา จริง คุณอวดดีทั้งที่คุณไม่มีดีจะอวด
4. ในขณะที่ท่านวิพากษ์พระพุทธทาส ตอนนี้ท่านยังนั่งในห้องแอร์เอาขาไขว่ห้าง มีคอมพิวเตอร์ใช้ นั่งกระดิกนิ้ว ไปไหนมาไหนพระถือโทรศัพท์ถ่ายวิดีโอ ในขณะที่ท่านพระพุทธทาสอยู่ในป่าโมกข์มีกุฏิเก่าๆ อาศัยอยู่กับดินและเอากรรมฐานเป็นลมหายใจ แต่ท่านกลับนั่งสูดแอร์เย็นสบายพ่อครูว่า…ท่านพุทธทาสก็มีอะไรดีที่ถูกต้องอยู่บ้างแต่ท่านยังวนอยู่ อันนี้เป็นเรื่องร่วมสมัย เป็นเรื่องของบรรยากาศเป็นเรื่องของโลกที่เปลี่ยนไปอะไรหลายอย่าง คนก็มาอนุเคราะห์อาตมาไปตามควร อาตมาพยายามฝืนสังขารรักษาร่างกาย ทวัตติงสาการ อาการ 32 ให้มันสดให้มันเป็นไปให้เสื่อมช้า เพื่อจะทำงานต่อไป ไม่ใช่ว่าอาตมาอยากอยู่สบายเสพอะไรต่ออะไร แม้แต่เอาคอมพิวเตอร์มาใช้ อาตมาก็ไม่ได้เอาไปใช้เรื่องอื่นนอกจากมาทำงานศาสนา เมื่อยแสนเมื่อย ก็มีเครื่องทุ่นแรงบ้าง คุณยังเข้าใจองค์ประกอบกระบวนการที่เป็นเหตุปัจจัยแก่กันและกันตามควร คุณไม่รู้จักมหาปเทส สัปปุริสธรรม 7 ประการเลย แม้แต่ที่คุณบอกว่าท่านพุทธทาสอยู่ในป่า แต่ศาสนาพุทธเป็นศาสนาเมืองไม่ใช่ศาสนาอยู่ในป่า พระพุทธเจ้าออกป่า ผิดไป 6 ปี ท่านก็เข้าเมืองไปโปรดพระเจ้าแผ่นดินทุกแคว้น เข้าหาเมืองในทุกแห่ง คุณไปศึกษาธรรมะพระพุทธเจ้าให้ดี แม้แต่พระราชวังก็อยู่ใกล้ป่าเพราะยังไม่เจริญเท่าไหร่ อย่างเช่นเขาคิชฌกูฏกับพระราชวังของพระเจ้าอชาตศัตรู ก็อยู่ใกล้กันนิดเดียว พอมีคนท้วงพระเจ้าอชาตศัตรู ที่ท่านจะไปหาพระพุทธเจ้า คนก็บอกว่าใกล้จะมืดแล้ว ชีวกโกมารภัจจ์ ก็แนะนำให้ไปหาพระพุทธเจ้าว่าอยู่ในเขาคิชฌกูฏนี่เอง เมื่อพูดจบพระเจ้าอชาตศัตรูก็ยกพลไปหาเลย ม้าห้าร้อยช้างห้าร้อย ยังมืดก็ไปได้ ไปเห็นพระพุทธเจ้าก็ไม่รู้ว่าองค์ไหนคือพระพุทธเจ้า อยู่ปนกันไปหมด เป็นนิทานเป็นบรรยากาศที่อธิบายครบพร้อม แต่คุณไม่มีภูมิที่จะมารู้เรื่องแบบนี้เลย การออกป่านั้นเป็นทางพิษของศาสนาพุทธอยู่ในอัมพัฏฐสูตร ในพระสูตรที่ 3 ของพระไตรปิฎกเล่ม 9 แนะนำให้คุณไปอ่าน คุณยังไม่มีภูมิอะไรจะมาตำหนิจะมาได้เลย ท่านพุทธทาสออกมานั้นยังหลงทิศทางขอยืนยัน ศาสนาพุทธไม่ใช่เป็นศาสนาคนป่าอยู่ป่า คนนี้เข้าใจว่าป่าและออกป่ากันมันผิดหมดแล้ว ผิดทิศทางของศาสนาพุทธที่ต้องอยู่ในเมือง การออกป่านี้เป็นการหลงผิดไป 6 ปี พระพุทธเจ้าก็ตรัสไว้ว่า…. เราเป็นผู้ชื่อว่า โชติปาละ ได้เคยกล่าวกับพระสุคต พระนามว่า กัสสปะ ว่า “การตรัสรู้เป็นของได้โดยยาก ท่านจะได้จาก โพธิมณฑลที่ไหน โพธิญาณท่านได้ยากอย่างยิ่ง” ด้วยผลแห่งกรรมนั้น เราได้บำเพ็ญทุกกรกิริยาเป็นอันมาก สิ้นเวลา 6 ปี เราถูกบุรพกรรมตักเตือนแล้ว (ปุพพกัมเมนะ โจทิโต) จึงแสวงหาโพธิญาณโดยทางผิด เรามิได้บรรลุการตรัสรู้โดยทางนั้น บัดนี้เราเป็นผู้สิ้นบุญสิ้นบาป(ปุญญปาปปริกขีโณ)(ล.32 ข.392)พ่อครูว่า...ท่านไม่ได้บรรลุด้วยการปฏิบัติผิด อย่าง 6 ปีนั้นเลย แล้วบอกว่าเป็นพระกรรมฐานไปอยู่ในป่าอย่างนั้นอย่างนี้เป็นทางผิดหมดเลย มันผิดจนไม่รู้อาตมาจะทำอย่างไร ไม่พูดกันก็ไม่รู้
5. ทำไมท่านต้องตีกรอบอาวาสไว้ใหญ่โตมีเนื้อที่เป็นร้อยเป็นพันไร่ไม่ต่างจากวัดพระธรรมกายเลย เท้าท่านก็ยังติดโคลนแต่ปากท่านบอกว่าท่านสะอาด พ่อครูว่า…อาตมาเองอาตมาขอขยายความว่า ทำไมอาตมาต้องสร้างขนาดนี้ ธรรมะสร้างให้เป็นบวร บ้านวัดโรงเรียน อาตมาก็ต้องทำขึ้นมาหมดเพื่อให้เกิดสิ่งที่ถูกต้อง บ้านควรจะเป็นบ้านอย่างนี้ วัดควรเป็นวัดอย่างนี้ โรงเรียนควรเป็นโรงเรียนอย่างนี้ เพราะว่าโรงเรียนทุกวันนี้ก็พาลงนรกไปหมดแล้ว วัดก็พาลงนรก บ้านก็มีแต่ความทุกข์ความเสื่อม อาตมาจึงต้องทำโมเดล สิ่งนี้ เพราะฉะนั้นเนื้อที่แค่พันกว่าไร่มันน้อยไป อย่าเอาอาตมาเปรียบเทียบกับวัดพระธรรมกาย วัดพระธรรมกายนั้น แม้แต่ที่ดินต่างๆเขาก็จดชื่อบุคคลจะเป็นใครก็แล้วแต่ ที่เขาไม่ได้จดบัญชีเป็นของนิตินัยเป็นของรัฐ แต่เนื้อที่ของที่นี่แม้จะมีพันกว่าไร่ก็จดทะเบียนเป็นนิตินัยเป็นของประเทศเป็นของชาติเป็นของส่วนกลาง จะไม่เป็นของบุคคลอย่างเช่นธรรมกายเลย แค่นี้คุณก็ไม่รู้ในเรื่องพฤตินัยของธรรมกายกับอโศก แค่นี้คุณเข้าใจไม่ได้แล้วคุณก็ต้องไปศึกษาให้ดีก่อนมาตำหนิอาตมา
ลูกศิษย์ของท่านมีใครที่ได้บรรลุธรรมมั่งมั้ยครับ และอยากให้ท่านแสดงสภาวะจิตแต่ล่ะขั้นเหมือนพ่อแม่ครูอาจารย์ องค์อื่นๆต่อหน้าอุบาสกอุบาสิกา
เยอะเลยครับ
.เคยเห็นผู้บรรลุธรรมมาเยอะมากที่สันติอโศก(กทม.)+ปฐมอโศก(นครปฐม)+สีมาอโศก(นครราชสีมา)+ศรีษะอโศก(ศรีษะเกษ)+ศาลีอโศก(นครสวรรค์)+ราชธานีอโศก(อุบลราชธานี)+ลานนาอโศก(เชียงใหม่) .ทั้งหมดนี้คือพุทธสถานที่ศักดิ์สิทธิ์มาก เพราะมีผู้ปฏิบัติธรรมหลายระดับ ระดับต่ำสุดแต่ละท่านมีศีล5เคร่งมาก. กินมังสวิรัติทั้งชุมชนเลย ..ไปคุยกับฆราวาส 90% ท่านเสียสละให้ความรู้
ให้ความรู้สภาวะจิตดีมากค่ะ
ทั้งนี้ทั้งนั้น เพราะพ่อท่านสอนให้คนรู้จักเสียสละ ไม่เห็นแก่ตน ที่ดินพุทธสถานแต่ละแห่งก็ด้วยผู้มีจิตศรัทธาเลื่อมใสพ่อท่าน จนรู้แจ้ง..ยินดียกให้ท่าน..พ่อท่านก็ยกให้เป็นส่วนกลาง เพื่อชาวชุมชนใช้เป็นที่ปฏิบัติธรรมต่อไปค่ะ
ผมฟังโพธิรักษ์มานานมาถึงบางอ้อว่าท่านรู้แบบเพี้ยนๆเป็นเพียงพระแก่ๆที่ไม่รู้จรึงอ่ะไร
เป็นพระสร้างแต่ความแตกแยกมันไม่ถูกนะครับท่าน..ติงด้วยความเคารพ
ดีเกิน เก่งเกิน ดีอยู่คนเดียว สุดยอด
55555
เอาแบบพระพุทธเจ้าเลย ถ้าคำสอนโพธิรักปฏิบัติดี อ่านใจคนอื่นเหมือนครูบาอาจารย์ท่าน ได้มั้ย
เดวก็วิจารณ์ท่านพุทธทาสเดวก็วิจารณ์หลวงปู่มหาบัวทำไมไม่วิจารณ์ตัวเองว่ากิเลสหมดจริงหรือตราบใดยังมีวิตก,วิจารณ์,วิเคราะผู้อื่นยู่ก็ยู่ภายใต้ความคิดล้วนๆยังกล้าบอกว่าตนเป็นอรหันต์ความเป็นอริยะเบื้องต้นยังไม่เฉียดเลย😏😌
ตอนท่านอยู่ ไม่เห็นพูด /เห็นแต่ไปกราบท่าน
พ่อครูนี้ดีคนเดียวคนอื่นไม่ดีหมด
ผมศึกษาธรรมมา15ปี สายหลวงปูมัน สายฤาษีลิงดำ
สายหลวงพ่อเทียน สมาธิก็เคยเข้าได้ละเอียด ศีลก็เคร่งรักษา พ่วกนี้สอนไม่มีระบบระเบียบ พอหยุดปฏิบัติก็เสือม
มาฟังท่านโพธิรัก เกือบห้าปี ความหมดเนื้อหมดตัวหมดกิเลสเลิกละมีอยู่จริง อธิบายรูปนามได้อย่างไม่มีใครเก่งเท่า แค่นี้ก็รู้พอแล้ว
ทำไมต้องให้คนอื่นอธิบาย ทำไมไม่เข้ารู้เอง
จะเก่งเกินกว่าคนอื่นไปแล้ว รู้แค่ใหน..ใหนแทงสภาวะมาสิ
พวกหลง
หลงทาง
หยุดปฏิบัติก็เสื่อม?? คุณปฏิบัติด้วยจิตศรัทธาและตั้งมั่นรึป่าว ศีล5เป็นอธิศีลรึป่าว กรรมบบถ10จริงจังรึป่าว ที่คุณกล่าวมาทั้งหมด มุสาล้วนๆ แถมปรามาสครูบาอาจารย์อีกด้วย กรรม
ดูกิริยา ก็คงจะพอดูออกกันนะทุกท่าน ว่าใครคือพระใบลานเปล่า
พ่อครูว่า...อาตมาเป็นคนหลุกหลิก ไม่สำรวมกิริยาท่าทาง จริงใจก็บอกไปตามปกติให้เป็นสามัญเป็นคนไม่ดัดจริต ไม่ต้องมีดราม่าติ๊กไม่ต้อง เต๊ะท่า ทำเป็นผู้ดีตีนแดงตะแคงตีนเดิน แสดงออกไปให้มันตรงๆตาม นัจจะ คีตะ วาทิตะ นัจจะ คือ ท่าทางลีลา ถ้าท่าทางลีลาที่เป็นกิเลสก็จะแสดงอีกอย่าง แสดงท่าทีบู๊แหลก หรือคีตะก็เล่นเพลงมอมเมา คีตะคือสุ้มเสียงสำเนียง วาทิตะคือภาษาคำพูดที่เลือกเฟ้นมา ผู้ด่าก็เลือกมา พวกมิจฉาทิฏฐิอบายมุขก็เฟ้นมาอย่างหนึ่ง ส่วนคนดีก็เฟ้นอีกแบบ ส่วนพวกปรุงแต่งแบบฟรุ้งฟริ้งก็อีกแบบ คนที่จะแสดง นัจจะ คีตะ วาทิตะ ก็แสดงตามภูมิ อาตมาก็แสดงตามภูมิ
ไม่แน่ใจว่าใช่หรือเปล่า แต่สงสัยจริงๆคนเหล่านี้ยังมาคุยด้วย ก็ลองดูละกันจากหลักฐานบางส่วนคนที่ได้รับการยอมรับจากสังคม ยังมาเยี่ยมเคารพสนทนา
จะใช่หรือเปล่าน๊า ทำไมพระระดับสูงจากธิเบตก็มาเยี่ยมเคารพ
th-cam.com/video/oC3s1d6rae0/w-d-xo.html
หรือภิกษุจากฝรั่งเศส อดีตลูกศิษย์หลวงพ่อชา ก็ยังแวะมาสนทนาธรรมกับพ่อครู
th-cam.com/video/ADcToB3l2ps/w-d-xo.html
หรือคณะบรรดา ดร. เหล่านักวิชาการจากนิด้าทั้งหลาย ก็ยังมาสนทนาแลกเปลี่ยน
th-cam.com/video/8k25lM6PJu8/w-d-xo.html
หรือ ดร.กฤษณา ที่โลกตั้งฉายาให้เป็นเภสัขกรยิปซี ก็ยังศรัทธาท่าน
th-cam.com/video/-rj7Eb1cQBw/w-d-xo.html
ผมว่าท่านปิดการแสดงความคิดเห็นดีกว่ามีแต่คนด่าไม่อายหรือ
guru x มันไม่ได้หมายความว่าถูกใครจะมาใครจะไปไม่ได้เป็นตัวชี้วัดผิดถูก
เริ่มจะมันแล้วครับ
เพ่งโทษตัวเองเป็นบัณฑิต
คอยจับผิดคนอื่นเป็นคนพาล
ผมนับถือหลวงตาพระมหาบัว ญาณสัมปันโนและพุทธทาสภิกขุมากผู้ที่ติเตียนนินทาผู้อื่นนั้นเพราะตัวเองประพฤติปฏิบัติตนไม่ได้ผมนับถือสายศิษย์ของหลวงปู่เสาร์หลวงปู่มั่นพ่อแม่ครูบาอาจารย์พระอรหันต์แท้จริงโดยไม่ต้องสงสัยเคารพบูชาสายพระป่าปฏิบัติพระกัมมัฏฐานทุกองค์เลยสาธุๆ
กราบท่านพ่อค่ะ
ยังน่ากราบยูอีกนิ
ท่านgodfather ดูเหมือนไม่อยากตอบ ฟังคนถามแล้วขันตีน ไม่รู้จะลุกขึ้นมาแตะคนหรือเปล่า
กินเจ แต่กล่าวโทษคนอื่น สาวกเทวทัตต์