تقسيمات الفقهاء والاصوليبن للخبر إلى متواتر وأحاد ليس عبثيا فلا يجوز رميهم بالجهل والتآمر....... هم أقوى حجة وإقناعا من ماذهب إليه الضيف المحاضر ومن يتبنى مذهبهم
@@andrin2149 هذا التقسيم أشار له الشافعي في الرسالة لكن المتكلمين بعده خلطوا فيه خلطا شديدا خاصة المتكلمون من المعتزلة فقد اتخذوه وسيلة لرد مجموعة من النصوص في العقيدة فهذا التقسيم بهذا المعنى محدث
أخي ، عليك بالاتباع ودع الابتداع ، لم يكن النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه رضي الله عنهم يقرؤن جماعة وإنما كان أصحاب نبينا محمد صلى الله عليه وسلم إذا اجتمعوا أمروا قارئا يقرأ لهم شيء من كتاب الله . فلم تخالف ماكان عليه الصحابة
بل قراءة القرءان جماعة ثبثت فى عهد الصحابة والتابعين الى الان ولله الحمد وعند بحت خاص فى هد لمده عشر سنواة عشر سنوات ديال البحت هيهات هيهات ان ان تنا قش هد العبد الضعيف فى هدا
ما شاء الله تبارك الرحمن، جزاكم الله خير على رفع هذه المادة ومشاركة هذه النصيحة من فضيلة الشيخ المحدث مع الجميع.
مجلس من مجالس النور والبركة
وفقكم الله للعلم والعمل
مجلس من مجالس النور والبركة جزاكم الله خير و وفقكم لما يحب و يرضا
تبارك الله لاقوة الا بالله حفظة الله ونفع به المسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات
والله قوة علمية رهيبة عند هذا العالم
ماشاء الله
هل هو ثناء الله المدني
و حافظ ثناء الله
بحثت عنه ظهر لي مثل هذه الأسماء
هل هو ولا ف احد غيره ؟
حافظ ثناء الله الزاهدي
كيف يا ايها القريء تلفظ إسم / عمر ... عمرو
تقسيمات الفقهاء والاصوليبن للخبر إلى متواتر وأحاد ليس عبثيا فلا يجوز رميهم بالجهل والتآمر....... هم أقوى حجة وإقناعا من ماذهب إليه الضيف المحاضر ومن يتبنى مذهبهم
هذا تقسيم محدث
@@andrin2149 هذا التقسيم أشار له الشافعي في الرسالة لكن المتكلمين بعده خلطوا فيه خلطا شديدا خاصة المتكلمون من المعتزلة فقد اتخذوه وسيلة لرد مجموعة من النصوص في العقيدة فهذا التقسيم بهذا المعنى محدث
@@yassin6877
نعم.
مقصود الشافعي ليس المعهود المصطلح عند المتأخرين والأصوليين.
معنى تواتر أي تتابع
أطلتم في التقديم وكانكم انتم الضيوف
يكفي قولكم في دقيقتين واتركوا المجال للعلامة الضيف ليتكلم
هذا الشأن بعيد عنك كل البعد كما يقال ليس هذا بعشك فادرجي
اكبر منكر هو ان تحارب قراءة القرءان جماعة انت وابو الخاوى
أخي ، عليك بالاتباع ودع الابتداع ، لم يكن النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه رضي الله عنهم يقرؤن جماعة وإنما كان أصحاب نبينا محمد صلى الله عليه وسلم إذا اجتمعوا أمروا قارئا يقرأ لهم شيء من كتاب الله . فلم تخالف ماكان عليه الصحابة
بل قراءة القرءان جماعة ثبثت فى عهد الصحابة والتابعين الى الان ولله الحمد وعند بحت خاص فى هد لمده عشر سنواة عشر سنوات ديال البحت هيهات هيهات ان ان تنا قش هد العبد الضعيف فى هدا
قراءه القران بدعه وان كانت التعلم فاجازوها بعض الفقهاء قراءه القران جماعه في المحضره مع اطفال اما قراءه القران جماعه في المساجد المغاربه فهي بدعه
بدعة عندك فى رايك قلت لك عند بحت خاص فى هد لمده عشر سنواة عشر ديال البحت هيهات هيهات ان ان تنا قش هد العبد الضعيف فى قراءة القرءان جماعة
أرسل لنا هذا البحث الخاص كي نطلع عليه، واعرضه على الناس وطلبة العلم كي ينظروا فيما قدمته، مشكورا