اغلب الناس لا تعرف سبب طلب البعض إذن بالذكر ... ؟! بعد تعمقي في القراءة في هذا المجال وتجربتي له لمدة أسبوع اتضح لي أن هؤلاء النوع من الصوفيه عندهم علاقات مع الجن سواء صوفيه مثلهم أو كفار او فساق... وهم يتبادلون مصالح مشتركة فالجن يخدمهم مقابل أن يخدموه من خلال البخور واستجابة لبعض المطالب الأخرى التي يحتاجونها وبعض الأوامر والتي ربما يكون فيها شرك بالله ... مثلا يقول له أذكر الله بعدد ٢٠٠٠ مرة تقول يا قدير في الساعة الفلانية بعد أن تفعل أشياء معينه ... أو أن يقول له صلي الفجر كل يوم في وقته وهو لم يكن من المصلين له اصلا !!! كدا هيبقى شرك طاعة لانه فعل هذه الطاعة طاعة للجن وطمعا في أن الجن يخدمه وليس طاعة لله ... والذي تكون له علاقة مع الجن يكون له معهم عهد لا يخلفه وأن خالفه يعاقبونه ... وهذا الصوفي الذي معه جن يأتيه تلاميذ لكي يأخذوا منه ((الاذن بالذكر)) فيعطيهم كلمات متفق عليها هو والجن أصحابه فعندما يقولها التلميذ تحضر له هذه الجن وتساعده في حضور جن أخرى حتى يتم اختبارة وتجريبه قبل أن يصاحبه هو الاخر في تلبية طلباتهم.... والموضوع كبير جدا جدا جدا لا استطيع ان اشرحه كله هنا ... لكن الخلاصة ان هذا الموضوع ضلال في ضلال وشرك كبير وفيه الجن تقوم باستعباد الانسان المتعامل معهم ... فعليا يكون عبد للجن ولا يستطيع أن يرفض لهم طلب والا عاقبوة عقاب شديد فيصبح متعلق بهم ويخاف منهم ويحبهم .. وفي خضم ذلك الطريق هذا الإنسان ينسى الله تبارك وتعالى بالكلية !!! وهذه الأوراد موجودة في كل الديانات حتى في البوذية والمجوسية فمن يقولها تحضر له الجن ليس شرطا أن يكون مسلما.. فهدف الجن هو أن الإنسان يعبده ويشركه في العبادة. الحمدلله الذي سخر للإسلام علماء التوحيد وعلماء الحديث لردع البدع والخرافات والأكاذيب عن دين محمد صلى الله عليه وسلم... والا لاصبحنا بلا دين او دين محرف والعياذ بالله.
لو ممكن ترد على الشيخ السوري الذي يدافع عن الأشاعرة والصوفية "الموضة الجديدة" واللي اسمه عبد القادر الحسين، عامل 5000 فيديو للرد على السلفية والدفاع عن الأشاعرة وضحل جداً لكن بيموه على المتابعين وبيجيبلهم أبيات شعر وبيتكلم بطريقة توحي إنه فاهم وللأسف عجب بعض الشباب، فلو ممكن ترد عليه يكون كويس
@FULL HD كلام نبينا صلى الله عليه وسلم كامل شامل ( كل )بدعة فى الدين لأن الدين قد أتمه الله عزوجل وبلغه نبينا قبل انتقاله للرفيق الأعلى نسأل الله الثبات حتى نلقاه اللهم آمين
في الصحيحين عن عبد الرحمن بن أبي ليلى قال: لقيني كعب بن عجرة فقال: ألا أهدي لك هدية! إن النبي صلى الله عليه وسلم خرج علينا فقلنا: يا رسول الله، قد علمنا كيف نسلم عليك، فكيف نصلي عليك؟ قال: قولوا: اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد، اللهم بارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد
اللهم صل علي محمد وعلي آل محمد كما صليت علي إبراهيم وعلي آل إبراهيم إنك حميد مجيد اللهم بارك علي محمد وعلي آل محمد كما باركت علي إبراهيم وعلي آل إبراهيم إنك حميد مجيد
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أخي بارك الله فيك وفي والديك. هاذا وصل اللهم على محمد وآل محمد كما صليت على ابراهيم وعلى ال إبراهيم في العالمين انك حميد مجيد
من هم هؤلاء ؟ ذاهل اتيوتغ املولخ بّ أى آمن أى امى مهياش طهفليوش الذين ورد ذكرهم فى أوراد وأذكار الطريقة القادرية جاء فى كتاب الفيوضات الربانية فى المآثر والاوراد القادرية ص135 ،ورْد دعوة الجلالة تقرأ (دعوة الجلالة ) 166 و17 ، وبعد القراءة تقسم عليها بهذا القسم وهو محضرة الغوث الأعظم والقطب المعظم الشيخ محى الدين عبد القادر الجيلانى (الهم اسألك بسر سر هو أنت وعدت به أهل الذكر فهو من مريه ذاهل اتيوتغ املولخ بّ أى آمن أى امى مهياش طهفليوش انقطع الرجاء واغوثاه العمل) من هؤلاء ؟ بصعع بصعع والباء بهبوب هبوب أو النور السام بسهسهوب سهسهوب ذى الفر الشامخ مطهطهوب هطوب كهوب كهوب كهوب بى الذين ورد ذكرهم أوراد وأذكار الطريقة القادرية في كتاب الفيوضات الربانية في المآثر والاوراد القادرية فى صفحة 144 فى أوراد تقرأ عند المهمات وذكرها الشيخ فى كتابه الغيثة (قلبى قطبى وقالبى لبنانى فى سرى خضرى وعليه عرفانى ماروت عقلى وكليمى روحى فرعونى نفسى والهوى مائى تسع مرات أو ست مرات) وفى ص84 فىالفيوضات الربانية والاوراد القادرية 25 ورد الظهر نقول (يا الله بصعع بصعع والباء بهبوب هبوب أو النور السام بسهسهوب سهسهوب ذى الفر الشامخ مطهطهوب هطوب يا الله يا الله كهوب كهوب كهوب بى) ولا نعرف كيف اعتقد الباطنيون أن لغة القرآن ليس فيها ما ينشدون من الأسرار حتى يبحثوا عنها في لغة النصارى، ومن ثم أضافوا إليها خصائص باطنية، ولم يكتفوا بإدخال المفردات العربية في قوالب لغوية آرامية التركيب في أورادهم البدعية، مثل:"ناسوت، رحموت، رهبوت، لاهوت، جبروت، روحاني، نفساني ، جسماني، شعشعاني ، وحدانية، فردانية". ا هـ تاريخ التصوف الإسلامي لعبد الرحمن بدوي. ثم جاءت الصوفية فاختارت كل طريقة من طرقها عدد من الألفاظ ، لا يعلم أحد من أين أتوا بها، وزعموا أنها أسماء لله تبارك وتعالى، وصدق الله العظيم، حيث يقول: (إن هي إلا أسماء سميتموها أنتم وآباؤكم ما أنزل الله بها من سلطان إن يتبعون إلا الظن وما تهوى الأنفس ولقد جاءهم من ربهم الهدى) . ومن أشهر الأسماء السريانية تداولاً بين الصوفية، هي: " طهورٌٌُ بدعقٌُُ محببه صُورهٌُ محببه سقفاطيسٌُ سقاطيمٌُ أحونٌُ أدمَّ حمَّ هاءٌُ آمين " ورد الجلالة لعبد القادر الجيلاني من كتاب الفيوضات الربانية في امآثر القادرية ص 173، ومجموع أوراد الطريقة البرهانية ص 18 - 21 ، وورد الاسم الثاني للطريقة الخلوتية العونية العيونية. ويزعم المتصوفة أن هذه الألفاظ تلقاها أبو الحسن الشاذلي عن الملائكة مباشرة، ويشرح الدباغ كيف وصلت هذه الأسماء السريانية إلى أوراد الطريقة الدسوقية، فيقول: " قدم علينا بعض أصحابنا من أخيار تلمسان، فأخبرني أنه سمع بعض من حج بيت الله الحرام يقول أنه زار قبر إبراهيم الدسوقي، فوقف عليه الشيخ الدسوقي [أي خرج من قبره، وكلمه في هيئة روحانية]، وعلمه هذا الدعاء: (باسم الإله الخالق الأكبر، وهو حرز مانع مما أخاف منه وأحذر، لا قدرة لمخلوق مع قدرة الخالق، يلجمه بلجام قدرته، أحمى حميثا، أطمى طميثا، وكان الله قوياً عزيزاً .... حم عسق حمايتنا، كهيعص كفايتنا، فسيكفيكهم الله وهو السميع العليم، ولا حول ولا قوة إلا بالله) ثم قال له الدسوقي: ادع بهذا الدعاء، ولا تخف من شيء، ثم سأل شيخه عن معنى "أحمى حميثا، وأطمى طميثا" فأجابه بأنهما كلمتين سريانيتين، وأن معنى أحمى: يامالك، وحميثا: إشارة إلى مملكته، وأما قوله: أطمى، فهو بمنزلة من يصفه الله تعالى بالعظمة، والكبرياء، والقهر، والغلبة، والعز، والانفراد في ذلك كله، وطميثا: إشارة إلى الأشياء التي يتصرف فيها، وإلى الممكنات التي يفعل فيها ما يشاء، ويحكم ما يريد، سبحانه لا إله إلا هو، وفي كل من العبارتين سر عجيب لا يطيق القلم تبليغه ابداً " الإبريز للدباغ، نقلاً عن كتاب جامع كرامات الأولياء للنبهاني 1/398 . إن القوم يعبدون مهباشاً، وطهفلوشاً، ولا علاقة لهم بالرسالة الخاتمة، ولا أعرف كيف يطمئن المريد إلا ورده الذي يقول فيه: "مهباش الذي له ملك السموات والأرض "، وماذا يفعل المريد إذا عاش حياته يظن أنه يظن أنه يعبد ربه عندما ينادي مهباش، ثم يكتشف عندما يغلق عليه باب القبر، وحيل بينه وبين الدنيا، ثم يتبين له أن مهباشاً هذا ليس إلا اسماً من أسماء الشياطين، أو مردة الجان، أينفعه شيخه يومئذ، ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم. الطريقة الدسوقية:يقول الدسوقي في ورده المسمى " الحزب الكبير " ما نصه: " اللهم آمني من كل خوف، وهم وغم، وكرب كدكد كردد كردد كردد كرده كرده كرده ده ده ده ده ده الله رب العزة " ذكر ودعاء جمع عبد الله زينة ص 117 . وشرح البوني مجموعة من الطلاسم، والعزائم المبينة على الجفر، ثم يذكر الرياضات المناسبة لكل عزيمة، حتى يجعلك تستحضر الجن والملائكة المقربين بزعمه، ثم يشرح لك علامة كل ملك، وتميزه عن غيره فيقول:"أما السيد جبرائيل،فينزل في قبة من نور،وعلى رأس القبة لواء أصفر، ولا يخرج من القبة إلا إذا وجه الطالب خطابه إليه ، وله عشرة أعوان ينزلون معه، ووقته يوم الاثنين،وخادمه الأبيض" ا هـ منبع أصول الحكمة للبوني ص 93 . أما الجلجوتية، فيشرحها البوني أيضا في كتابه"شمس المعارف الكبرى" (وهو كتاب لتعليم السحر)، ولا يخرج الكلام فيها عما سبق بيانه عن البرهتية. وهكذا يتلقى المريد علوم السحر على أنها فتوحات ، وأسرار وإلهامات ربانية، وبرغم اعتراف البوني أن هذه الأسرار ينسبها تارة إلى علوم الحكماء والفلاسفة، وينسبها تارة أخرى إلى علوم سليمان عليه السلام، إلا أن المشايخ، والمريدين يرونها أرقى الفتوحات في الإسلام. أقسمت عليكم بهذه الدعوة والأسماء والسورة بحق أرقوش، كلهوش، بططهوش، كمطهلوش، بهوش، قانوش، أقسمت عليك يا روقيائيل الملك الموكل بفلك الشمس ونص آخر: (فصل): تكتب هذه الأسماء في وسادة للمتباغضين من الزوجين، وهي أسماء أم موسى، يوم الجمعة عند جلوس الإمام على المنبر، أو شرع في الأذان الأول، بالزعفران وماء الورد والطيب والقرنفل مفروكاً في ماء ورد، ثم اطو الكتاب وتصمغه بالغالية، وتجعل الكتابة في جوف الوسادة التي ينامان عليها، فإنهما يتحابان، وهذا ما تكتب: (طسوم، عيسوم، علوم، كلوم، حيوم، قيوم، ديوم،..) أقول والعياذ بالله إن هذا هو السحر نفسه والذي لا يصدق يستطيع أن يلقي نظرة على كتب السحر ويستطيع الجميع أيضا الاطلاع على كتاب شمس المعارف الكبرى الذي الفه المقبور القطب الصوفي البوني
سحر وشيطنه وكتب سحر ويسألني صوفي ويقول لي من قال لكي انها شيطانية ؟ الذي قال اسيادهم السحرة الفجرة من كتبهم وبرقم الصفحة أنا لا اعلم هل كتاب شمس المعارف الكبرى الصوفي - كتاب ديني ام سحر وشيطنه ؟ وهذه رشفة من كتابات قطب صوفي آخر هو أحمد بن علي البوني مؤلف كتاب السحر الشهير شمس المعارف الكبرى ولكن قبل إيراد بعض أقواله قد يكون من المفيد أن نعرف مكانته عند القوم ودرجته في التصوف يقول يوسف النبهاني، في ترجمته للمذكور (أبو العباس أحمد بن علي البوني) من كبار المشايخ ذوي الأنوار والأسرار، وممن أخذ عنه المرسي فمن كراماته أنه كان مجاب الدعوة توفي سنة (622هـ) والجميع يعرف أن المرسي هو أبو العباس المرسي قطب الغوث وتلميذ أبي الحسن الشاذلي وشرح البوني مجموعة من الطلاسم، والعزائم المبينة على الجفر، ثم يذكر الرياضات المناسبة لكل عزيمة، حتى يجعلك تستحضر الجن والملائكة المقربين بزعمه، ثم يشرح لك علامة كل ملك، وتميزه عن غيره فيقول:"أما السيد جبرائيل،فينزل في قبة من نور،وعلى رأس القبة لواء أصفر، ولا يخرج من القبة إلا إذا وجه الطالب خطابه إليه ، وله عشرة أعوان ينزلون معه، ووقته يوم الاثنين،وخادمه الأبيض" ا هـ منبع أصول الحكمة للبوني ص 93 . أما الجلجوتية، فيشرحها البوني أيضا في كتابه"شمس المعارف الكبرى" (وهو كتاب لتعليم السحر)، ولا يخرج الكلام فيها عما سبق بيانه عن البرهتية. وهكذا يتلقى المريد علوم السحر على أنها فتوحات ، وأسرار وإلهامات ربانية، وبرغم اعتراف البوني أن هذه الأسرار ينسبها تارة إلى علوم الحكماء والفلاسفة، وينسبها تارة أخرى إلى علوم سليمان عليه السلام، إلا أن المشايخ، والمريدين يرونها أرقى الفتوحات في الإسلام.
حتى الاحداث والمردان والحمير لم تسلم من سادية الصوفية الجنسية عن الشبلي أنه رأى إبليس فناداه فقال له إبليس: ليس لي بكم حاجة قد فرغت منكم، ثم قال غير إن لي فيكم لطيفة، قال ما هي؟ قال صحبة الاحداث. قال الشبلي: وهذا الشيء لا يكاد يسلم منه أحد من الصوفية . ولا يخفى أن صحبة الاحداث هي معاشرة الصبيان والمردان، وهذه شهادة من رجل في القرن الثالث ، ولذلك وضعوا أحاديث منها ( النظر إلى وجه الأمرد عبادة ) وانشدوا في هذا الباب قصائد في هوى الصبيان من ذلك ما انشده عبد الغني النابلسي في كتابه الفتح الرباني والفيض الرحماني : وما تركت الهوى كلا وكيف وهل تخفى الملاحـة في أولاد أتراك وجه مليح وشعر أسود جعد وا حيرتي بين أضـواء وأحلاك وانشد أيضاً قام يسعى فطاف بقلــــبي طائف الشوق سبعه ثم حيا من بني الترك أحور الطرف أحوى في هواه تركت سلمى وميا وكذلك : بدا كبدر على غصن فقلت له الله أكبر ليس الحسن في العرب بالله بالله يا طرفي أجل نظرا كم تحت كمة هذا التركي من عجب وهذا هو عبد الوهاب الشعراني يجمع في كتابه الطبقات الكبرى كل فسق الصوفية وخرافاتها وزندقتها، فيجعل كل المجانين والمجاذيب واللوطية والشاذين جنسياً والذين يأتون البهائم عياناً وجهاراً في الطرقات، يجعل كل أولئك أولياء وينظمهم في سلك العارفين وأرباب الكرامات وينسب إليهم الفضل والمقامات. ولا يستحي أن يبدأهم بأبي بكر الصديق ثم الخلفاء الراشدين ثم ينظم في سلك هؤلاء من كان (يأتي الحمارة) جهاراً نهاراً أمام الناس، ومن كان لا يغتسل طيلة عمره، ومن كان يعيش طيلة عمره عرياناً من الثياب، ويخطب الجمعة وهو عريان، ومن ومن… من كل مجنون وأفّاك وكذاب، ممن لم تشهد البشرية كلها أخس منهم طوية، ولا أشد منهم مسلكاً، ولا أقبح منهم أخلاقاً، ولا أقذر منهم عملاً، ينظم كل أولئك في سلك واحد مع أشرف الناس وأكرمهم ، من أمثال الخلفاء الراشدين والصحابة الأكرمين وآل بيت النبي الطاهرين، فيخلط بذلك الطهر مع النجاسة، والشرك بالتوحيد، والهدى بالضلال، والإيمان بالزندقة، ويلبس على الناس دينهم، ويشوه عقيدتهم . فإن الشعراني هذا زعم لهم أن الأولياء لهم شريعتهم الخاصة التي يعبدون الله بها، ويتقربون إلى الله بها وإن كان منها إتيان الحمير!! وكذلك يروي أن الشيخ علي أبي خودة ، كان يفعل الفاحشة في خدمة وعبيدة وكان إذا رأى أمردا، راوده عن نفسه وحسس على مقعدته، أمام الناس لا يبالي بوجودهم. يروي الشعراني في كتابه الطبقات أن رجلاً أنكر ذلك فسلبه الله الإيمان !! -أنظر- ثم يقول: (فلم يكن شعرة فيه تحن إلى دين الإسلام فاستغاث بسيدي أحمد . فقال: بشرط أن لا تعود فقال: نعم فرد عليه ثوب إيمانه. ثم قال له: وماذا تنكر علينا؟ قال: اختلاط الرجال بالنساء. فقال له سيدي أحمد : ذلك واقع في الطواف ولم يمنع حرمته ثم قال: وعزة ربي ما عصى أحد في مولدي إلا وتاب.. وحسنت توبته وإذا كنت أرعى الوحوش والسمك في البحار واحميهم بعضهم بعضاً. أفيعجزني الله عز وجل من حماية من حضر مولدي!!)
هذا يألف من كيسه حسبنا الله ونعم الوكيل حفظ الله علماء ومشايخ أهل السنة والجماعة ألذين هم جاهزون ومستعدون لهدم البدع واهلها من الكتاب والسنة حفظك الله شيخنا الفاضل وبارك فيك وسدد خطاك
من هم هؤلاء ؟ ذاهل اتيوتغ املولخ بّ أى آمن أى امى مهياش طهفليوش الذين ورد ذكرهم فى أوراد وأذكار الطريقة القادرية جاء فى كتاب الفيوضات الربانية فى المآثر والاوراد القادرية ص135 ،ورْد دعوة الجلالة تقرأ (دعوة الجلالة ) 166 و17 ، وبعد القراءة تقسم عليها بهذا القسم وهو محضرة الغوث الأعظم والقطب المعظم الشيخ محى الدين عبد القادر الجيلانى (الهم اسألك بسر سر هو أنت وعدت به أهل الذكر فهو من مريه ذاهل اتيوتغ املولخ بّ أى آمن أى امى مهياش طهفليوش انقطع الرجاء واغوثاه العمل) من هؤلاء ؟ بصعع بصعع والباء بهبوب هبوب أو النور السام بسهسهوب سهسهوب ذى الفر الشامخ مطهطهوب هطوب كهوب كهوب كهوب بى الذين ورد ذكرهم أوراد وأذكار الطريقة القادرية في كتاب الفيوضات الربانية في المآثر والاوراد القادرية فى صفحة 144 فى أوراد تقرأ عند المهمات وذكرها الشيخ فى كتابه الغيثة (قلبى قطبى وقالبى لبنانى فى سرى خضرى وعليه عرفانى ماروت عقلى وكليمى روحى فرعونى نفسى والهوى مائى تسع مرات أو ست مرات) وفى ص84 فىالفيوضات الربانية والاوراد القادرية 25 ورد الظهر نقول (يا الله بصعع بصعع والباء بهبوب هبوب أو النور السام بسهسهوب سهسهوب ذى الفر الشامخ مطهطهوب هطوب يا الله يا الله كهوب كهوب كهوب بى) ولا نعرف كيف اعتقد الباطنيون أن لغة القرآن ليس فيها ما ينشدون من الأسرار حتى يبحثوا عنها في لغة النصارى، ومن ثم أضافوا إليها خصائص باطنية، ولم يكتفوا بإدخال المفردات العربية في قوالب لغوية آرامية التركيب في أورادهم البدعية، مثل:"ناسوت، رحموت، رهبوت، لاهوت، جبروت، روحاني، نفساني ، جسماني، شعشعاني ، وحدانية، فردانية". ا هـ تاريخ التصوف الإسلامي لعبد الرحمن بدوي. ثم جاءت الصوفية فاختارت كل طريقة من طرقها عدد من الألفاظ ، لا يعلم أحد من أين أتوا بها، وزعموا أنها أسماء لله تبارك وتعالى، وصدق الله العظيم، حيث يقول: (إن هي إلا أسماء سميتموها أنتم وآباؤكم ما أنزل الله بها من سلطان إن يتبعون إلا الظن وما تهوى الأنفس ولقد جاءهم من ربهم الهدى) . ومن أشهر الأسماء السريانية تداولاً بين الصوفية، هي: " طهورٌٌُ بدعقٌُُ محببه صُورهٌُ محببه سقفاطيسٌُ سقاطيمٌُ أحونٌُ أدمَّ حمَّ هاءٌُ آمين " ورد الجلالة لعبد القادر الجيلاني من كتاب الفيوضات الربانية في امآثر القادرية ص 173، ومجموع أوراد الطريقة البرهانية ص 18 - 21 ، وورد الاسم الثاني للطريقة الخلوتية العونية العيونية. ويزعم المتصوفة أن هذه الألفاظ تلقاها أبو الحسن الشاذلي عن الملائكة مباشرة، ويشرح الدباغ كيف وصلت هذه الأسماء السريانية إلى أوراد الطريقة الدسوقية، فيقول: " قدم علينا بعض أصحابنا من أخيار تلمسان، فأخبرني أنه سمع بعض من حج بيت الله الحرام يقول أنه زار قبر إبراهيم الدسوقي، فوقف عليه الشيخ الدسوقي [أي خرج من قبره، وكلمه في هيئة روحانية]، وعلمه هذا الدعاء: (باسم الإله الخالق الأكبر، وهو حرز مانع مما أخاف منه وأحذر، لا قدرة لمخلوق مع قدرة الخالق، يلجمه بلجام قدرته، أحمى حميثا، أطمى طميثا، وكان الله قوياً عزيزاً .... حم عسق حمايتنا، كهيعص كفايتنا، فسيكفيكهم الله وهو السميع العليم، ولا حول ولا قوة إلا بالله) ثم قال له الدسوقي: ادع بهذا الدعاء، ولا تخف من شيء، ثم سأل شيخه عن معنى "أحمى حميثا، وأطمى طميثا" فأجابه بأنهما كلمتين سريانيتين، وأن معنى أحمى: يامالك، وحميثا: إشارة إلى مملكته، وأما قوله: أطمى، فهو بمنزلة من يصفه الله تعالى بالعظمة، والكبرياء، والقهر، والغلبة، والعز، والانفراد في ذلك كله، وطميثا: إشارة إلى الأشياء التي يتصرف فيها، وإلى الممكنات التي يفعل فيها ما يشاء، ويحكم ما يريد، سبحانه لا إله إلا هو، وفي كل من العبارتين سر عجيب لا يطيق القلم تبليغه ابداً " الإبريز للدباغ، نقلاً عن كتاب جامع كرامات الأولياء للنبهاني 1/398 . إن القوم يعبدون مهباشاً، وطهفلوشاً، ولا علاقة لهم بالرسالة الخاتمة، ولا أعرف كيف يطمئن المريد إلا ورده الذي يقول فيه: "مهباش الذي له ملك السموات والأرض "، وماذا يفعل المريد إذا عاش حياته يظن أنه يظن أنه يعبد ربه عندما ينادي مهباش، ثم يكتشف عندما يغلق عليه باب القبر، وحيل بينه وبين الدنيا، ثم يتبين له أن مهباشاً هذا ليس إلا اسماً من أسماء الشياطين، أو مردة الجان، أينفعه شيخه يومئذ، ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم. الطريقة الدسوقية:يقول الدسوقي في ورده المسمى " الحزب الكبير " ما نصه: " اللهم آمني من كل خوف، وهم وغم، وكرب كدكد كردد كردد كردد كرده كرده كرده ده ده ده ده ده الله رب العزة " ذكر ودعاء جمع عبد الله زينة ص 117 . وشرح البوني مجموعة من الطلاسم، والعزائم المبينة على الجفر، ثم يذكر الرياضات المناسبة لكل عزيمة، حتى يجعلك تستحضر الجن والملائكة المقربين بزعمه، ثم يشرح لك علامة كل ملك، وتميزه عن غيره فيقول:"أما السيد جبرائيل،فينزل في قبة من نور،وعلى رأس القبة لواء أصفر، ولا يخرج من القبة إلا إذا وجه الطالب خطابه إليه ، وله عشرة أعوان ينزلون معه، ووقته يوم الاثنين،وخادمه الأبيض" ا هـ منبع أصول الحكمة للبوني ص 93 . أما الجلجوتية، فيشرحها البوني أيضا في كتابه"شمس المعارف الكبرى" (وهو كتاب لتعليم السحر)، ولا يخرج الكلام فيها عما سبق بيانه عن البرهتية. وهكذا يتلقى المريد علوم السحر على أنها فتوحات ، وأسرار وإلهامات ربانية، وبرغم اعتراف البوني أن هذه الأسرار ينسبها تارة إلى علوم الحكماء والفلاسفة، وينسبها تارة أخرى إلى علوم سليمان عليه السلام، إلا أن المشايخ، والمريدين يرونها أرقى الفتوحات في الإسلام. أقسمت عليكم بهذه الدعوة والأسماء والسورة بحق أرقوش، كلهوش، بططهوش، كمطهلوش، بهوش، قانوش، أقسمت عليك يا روقيائيل الملك الموكل بفلك الشمس ونص آخر: (فصل): تكتب هذه الأسماء في وسادة للمتباغضين من الزوجين، وهي أسماء أم موسى، يوم الجمعة عند جلوس الإمام على المنبر، أو شرع في الأذان الأول، بالزعفران وماء الورد والطيب والقرنفل مفروكاً في ماء ورد، ثم اطو الكتاب وتصمغه بالغالية، وتجعل الكتابة في جوف الوسادة التي ينامان عليها، فإنهما يتحابان، وهذا ما تكتب: (طسوم، عيسوم، علوم، كلوم، حيوم، قيوم، ديوم،..) أقول والعياذ بالله إن هذا هو السحر نفسه والذي لا يصدق يستطيع أن يلقي نظرة على كتب السحر ويستطيع الجميع أيضا الاطلاع على كتاب شمس المعارف الكبرى الذي الفه المقبور القطب الصوفي البوني
قال يونس بن عبد الأعلى: سمعت الشافعي يقول : (لو أن رجلا تصوف أول النهار لم يأت عليه الظهر إلا وجدته أحمق). رواه البيهقي في "مناقب الشافعي" (٢/ ٢٠٧) بإسناد صحيح . وقال أيضا : (مَا لزم أحد الصوفية أربعين يوما فعاد عقله إليه أبدا).
رحم الله دكتور محمد جميل غازي رحمه الله رحمة واسعة، داعية التوحيد ناصر السنة وقامع البدعة، أنا سوداني عرفته عبر الأشرطة واليوتيوب، وهو عندي أعلم أهل مصر في زمانه، (كان قد ذكر أن أحد علماء الأزهر قد ذكر أن القرآن المجيد فيه ١١٥ سورة قال من أين أتى بالسورة الزائدة)، الصوفية هم داء الأزهر.
رسالة من القلب لكل صوفي قال الحق سبحانه وهو الحق إِنَّ ٱلَّذِينَ تَدْعُونَ مِن دُونِ ٱللَّهِ عِبَادٌ أَمْثَالُكُمْ فَٱدْعُوهُمْ فَلْيَسْتَجِيبُواْ لَكُمْ إِن كُنتُمْ صَٰدِقِينَ ولن يستجيبوا ولن يستجيبوا قال الحق سبحانه وهو الحق - يامر رسوله الكريم بان يقول قُل لَّآ أَمْلِكُ لِنَفْسِى نَفْعًا وَلَا ضَرًّا إِلَّا مَا شَآءَ ٱللَّهُ ۚ وَلَوْ كُنتُ أَعْلَمُ ٱلْغَيْبَ لَٱسْتَكْثَرْتُ مِنَ ٱلْخَيْرِ وَمَا مَسَّنِىَ ٱلسُّوٓءُ ۚ إِنْ أَنَا۠ إِلَّا نَذِيرٌ وَبَشِيرٌ لِّقَوْمٍۢ يُؤْمِنُونَ اذا كان هذا حال خاتم الانبياء والمرسلين عليه وعلى آله الصلاة والسلام لا يملك لنفسه نفعا ولا ضرا ولا يعلم الغيب فكيف تنسبونها لما دون الرسل والانبياء عليهم الصلاة والسلام قال الحق سبحانه وهو الحق أَمَّن يُجِيبُ ٱلْمُضْطَرَّ إِذَا دَعَاهُ وَيَكْشِفُ ٱلسُّوٓءَ قال الحق سبحانه وهو الحق وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ فنحن عندنا رب الكون قريب يجيب دعوتنا فليس لنا بحاجه لوسيط أو احد غيره فلا ملجاء منه إلا إليه سبحانه عما يشركون
، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم افضل الكلام لا اله الا الله وقال الرسول الله احب الكلام سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر وقال رسول الله لا حول ولا قوه الا بالله كنز من كنوز الجنه وقال رسول الله كلمتان خفيفتان على اللسان ثقيلتان في الميزان حبيبتان الى الرحمن سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم
@Amjed Saleem ههههه صدقت. والله هؤلاء أعجوبة. عندنا في الإسلام فرقتين نستمتع بالنضر إليهم وهم يستعرضون أنفسهم علينا(كأنه سيرك). الشيعة وهم يلطمون.😑 والصوفية وهم يرقصون😅. نسأل الله لهم العداية
لا بد في الذكر الصوفي من إذن لأن غرضه استحضار الجن. وأورادهم إن استعملها غير مأذون من قبلهم تؤذيه الجن أو الشياطين المكلفة بها. هذا معلوم عندنا بالتجارب أيضا
حتى الاحداث والمردان والحمير لم تسلم من سادية الصوفية الجنسية عن الشبلي أنه رأى إبليس فناداه فقال له إبليس: ليس لي بكم حاجة قد فرغت منكم، ثم قال غير إن لي فيكم لطيفة، قال ما هي؟ قال صحبة الاحداث. قال الشبلي: وهذا الشيء لا يكاد يسلم منه أحد من الصوفية . ولا يخفى أن صحبة الاحداث هي معاشرة الصبيان والمردان، وهذه شهادة من رجل في القرن الثالث ، ولذلك وضعوا أحاديث منها ( النظر إلى وجه الأمرد عبادة ) وانشدوا في هذا الباب قصائد في هوى الصبيان من ذلك ما انشده عبد الغني النابلسي في كتابه الفتح الرباني والفيض الرحماني : وما تركت الهوى كلا وكيف وهل تخفى الملاحـة في أولاد أتراك وجه مليح وشعر أسود جعد وا حيرتي بين أضـواء وأحلاك وانشد أيضاً قام يسعى فطاف بقلــــبي طائف الشوق سبعه ثم حيا من بني الترك أحور الطرف أحوى في هواه تركت سلمى وميا وكذلك : بدا كبدر على غصن فقلت له الله أكبر ليس الحسن في العرب بالله بالله يا طرفي أجل نظرا كم تحت كمة هذا التركي من عجب وهذا هو عبد الوهاب الشعراني يجمع في كتابه الطبقات الكبرى كل فسق الصوفية وخرافاتها وزندقتها، فيجعل كل المجانين والمجاذيب واللوطية والشاذين جنسياً والذين يأتون البهائم عياناً وجهاراً في الطرقات، يجعل كل أولئك أولياء وينظمهم في سلك العارفين وأرباب الكرامات وينسب إليهم الفضل والمقامات. ولا يستحي أن يبدأهم بأبي بكر الصديق ثم الخلفاء الراشدين ثم ينظم في سلك هؤلاء من كان (يأتي الحمارة) جهاراً نهاراً أمام الناس، ومن كان لا يغتسل طيلة عمره، ومن كان يعيش طيلة عمره عرياناً من الثياب، ويخطب الجمعة وهو عريان، ومن ومن… من كل مجنون وأفّاك وكذاب، ممن لم تشهد البشرية كلها أخس منهم طوية، ولا أشد منهم مسلكاً، ولا أقبح منهم أخلاقاً، ولا أقذر منهم عملاً، ينظم كل أولئك في سلك واحد مع أشرف الناس وأكرمهم ، من أمثال الخلفاء الراشدين والصحابة الأكرمين وآل بيت النبي الطاهرين، فيخلط بذلك الطهر مع النجاسة، والشرك بالتوحيد، والهدى بالضلال، والإيمان بالزندقة، ويلبس على الناس دينهم، ويشوه عقيدتهم . فإن الشعراني هذا زعم لهم أن الأولياء لهم شريعتهم الخاصة التي يعبدون الله بها، ويتقربون إلى الله بها وإن كان منها إتيان الحمير!! وكذلك يروي أن الشيخ علي أبي خودة ، كان يفعل الفاحشة في خدمة وعبيدة وكان إذا رأى أمردا، راوده عن نفسه وحسس على مقعدته، أمام الناس لا يبالي بوجودهم. يروي الشعراني في كتابه الطبقات أن رجلاً أنكر ذلك فسلبه الله الإيمان !! -أنظر- ثم يقول: (فلم يكن شعرة فيه تحن إلى دين الإسلام فاستغاث بسيدي أحمد . فقال: بشرط أن لا تعود فقال: نعم فرد عليه ثوب إيمانه. ثم قال له: وماذا تنكر علينا؟ قال: اختلاط الرجال بالنساء. فقال له سيدي أحمد : ذلك واقع في الطواف ولم يمنع حرمته ثم قال: وعزة ربي ما عصى أحد في مولدي إلا وتاب.. وحسنت توبته وإذا كنت أرعى الوحوش والسمك في البحار واحميهم بعضهم بعضاً. أفيعجزني الله عز وجل من حماية من حضر مولدي!!)
هرا ورا في كوفنده دست هف بغرن ته فده.... هذا مقطع من اغنيه كرديه..... تفيد في آلام المفاصل..... ويجب تكرارها بعد الطعام سبعون مره ثم الجلوس كالقطه لمدة تلت ساعه ثم شرب كأس ماء ثم ستظهر النتيجه.
وَرَهْبَانِيَّةً ابْتَدَعُوهَا مَا كَتَبْنَاهَا عَلَيْهِمْ إِلَّا ابْتِغَاءَ رِضْوَانِ اللَّهِ فَمَا رَعَوْهَا حَقَّ رِعَايَتِهَا.. كذلك هؤلاء يبتدعون في الدين ما لم يكن يضون انه خير... الا ان الخير ما نص عليه القرآن او السنة اما ابتداعاتكم هذه فما اضنها تسمن او تغني من جوع إن هي إلا بدع ابتدعتموها انتم و ابائكم ما انزل بها من سلطان
لا اعتقد ذلك القمر له وجه منير ووجه مظلم ولكن الوجه المنير هو منير بذاته وليس انعكاسا لضوء الشمس وهو يدور حول نفسه اثناء دورانه فوق الأرض ويتغير وضعه حسب منزله فى السماء فيكون بدرا (الوجه المنير كاملا) وتربيعا (نصف الوجه المنير ونصف الوجه المعتم) وهلالا (جزء صغير من الوجه المنير) ومحاقا (كامل الوجه المظلم) وصدق الله إذ يقول (والقمر قدرناه منازل حتى عاد كالعرجون القديم)
يا عم تامر دا راجل ضال مضل وإمام على أبواب جهنم من أطاعه دخل الجنة ، يكفيه ضلالا التحريض على قتل المسلمين ويعلل ذلك بأن ريحتهم وحشة ، بل من يقتلهم يكون أقرب لله منهم ، عليه من الله ما يستحق .
جزاك الله خيرا يااخي تامر من أقوال علي جمعه العجيبه قوله إن اغنية عبدالحليم حافظ قولوا له الحقيقه يقول هي مدح بالنبي عليه الصلاة والسلام وسمعت ان شيخ من الازهر كان يسمع عند النوم أم كلثوم أو فيروز لكن يقول فيروز احسن وقال ذلك الشيخ أنه يشجع الزمالك وأنه تفرج على مباراة كانت بالليل فسأله المذيع عن الركله أو الشوته التي قام بها أحد اللاعبين وجت من فوق العارضه قال له لو كنت أنت الحكم كيف تحكم قال احسبها هدف قال له المذيع بس الكوره لم تدخل بالباب قال معلش إنما الاعمال بالنيات واللاعب عنده نيه يجيب هدف يامعلقين يامتابعين هل مثل هؤلاء علماء يحق لهم الكلام بشريعة الله عزوجل أو أنهم مجرد مهرجين
ياااااه، إيه الرقة دي، ياحلاااااااااااااوة، خاصة لو أنت ضربت في المليان، دي بردو بتجيب نتيجة، ومجربة... روووووووعه ااااااااااااه، طوبى لهم لو قتلوك ، يا عبد السوء.
![MV วิถีชีวิตใต้ - ผา อัยย๊ะ [Official MV HD]](http://i.ytimg.com/vi/nODlkOUu9B0/mqdefault.jpg)
قريبا ... حوار هادئ مع شيخ الازهر .. لا تنسوا التفاعل والمشاركة والاعجاب والاشتراك بالقناة ومن لديه رغبة وقدرة على دعم القناة على موقع باتريون
متغبش علينا يا استاذ تامر بارك الله فيك
وفقك الله لما يحب ويرضى
اغلب الناس لا تعرف سبب طلب البعض إذن بالذكر ... ؟!
بعد تعمقي في القراءة في هذا المجال وتجربتي له لمدة أسبوع اتضح لي أن هؤلاء النوع من الصوفيه عندهم علاقات مع الجن سواء صوفيه مثلهم أو كفار او فساق... وهم يتبادلون مصالح مشتركة فالجن يخدمهم مقابل أن يخدموه من خلال البخور واستجابة لبعض المطالب الأخرى التي يحتاجونها وبعض الأوامر والتي ربما يكون فيها شرك بالله ... مثلا يقول له أذكر الله بعدد ٢٠٠٠ مرة تقول يا قدير في الساعة الفلانية بعد أن تفعل أشياء معينه ... أو أن يقول له صلي الفجر كل يوم في وقته وهو لم يكن من المصلين له اصلا !!! كدا هيبقى شرك طاعة لانه فعل هذه الطاعة طاعة للجن وطمعا في أن الجن يخدمه وليس طاعة لله ... والذي تكون له علاقة مع الجن يكون له معهم عهد لا يخلفه وأن خالفه يعاقبونه ... وهذا الصوفي الذي معه جن يأتيه تلاميذ لكي يأخذوا منه ((الاذن بالذكر)) فيعطيهم كلمات متفق عليها هو والجن أصحابه فعندما يقولها التلميذ تحضر له هذه الجن وتساعده في حضور جن أخرى حتى يتم اختبارة وتجريبه قبل أن يصاحبه هو الاخر في تلبية طلباتهم.... والموضوع كبير جدا جدا جدا لا استطيع ان اشرحه كله هنا ... لكن الخلاصة ان هذا الموضوع ضلال في ضلال وشرك كبير وفيه الجن تقوم باستعباد الانسان المتعامل معهم ... فعليا يكون عبد للجن ولا يستطيع أن يرفض لهم طلب والا عاقبوة عقاب شديد فيصبح متعلق بهم ويخاف منهم ويحبهم .. وفي خضم ذلك الطريق هذا الإنسان ينسى الله تبارك وتعالى بالكلية !!!
وهذه الأوراد موجودة في كل الديانات حتى في البوذية والمجوسية فمن يقولها تحضر له الجن ليس شرطا أن يكون مسلما.. فهدف الجن هو أن الإنسان يعبده ويشركه في العبادة.
الحمدلله الذي سخر للإسلام علماء التوحيد وعلماء الحديث لردع البدع والخرافات والأكاذيب عن دين محمد صلى الله عليه وسلم... والا لاصبحنا بلا دين او دين محرف والعياذ بالله.
لو ممكن ترد على الشيخ السوري الذي يدافع عن الأشاعرة والصوفية "الموضة الجديدة" واللي اسمه عبد القادر الحسين، عامل 5000 فيديو للرد على السلفية والدفاع عن الأشاعرة وضحل جداً لكن بيموه على المتابعين وبيجيبلهم أبيات شعر وبيتكلم بطريقة توحي إنه فاهم وللأسف عجب بعض الشباب، فلو ممكن ترد عليه يكون كويس
*_علي جمعه شيطان مبتدع متصوف_*
انا اشكر علي جمعة لانه علمني خطورة البدع و اهمية الشدة في محاربة البدع مهما صغرت
@FULL HD كلام نبينا صلى الله عليه وسلم كامل شامل ( كل )بدعة فى الدين لأن الدين قد أتمه الله عزوجل وبلغه نبينا قبل انتقاله للرفيق الأعلى نسأل الله الثبات حتى نلقاه اللهم آمين
في الصحيحين عن عبد الرحمن بن أبي ليلى قال: لقيني كعب بن عجرة فقال: ألا أهدي لك هدية! إن النبي صلى الله عليه وسلم خرج علينا فقلنا: يا رسول الله، قد علمنا كيف نسلم عليك، فكيف نصلي عليك؟ قال: قولوا: اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد، اللهم بارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد
أحسنت أخي جزاك الله خيرا
اللهم صل علي محمد وعلي آل محمد كما صليت علي إبراهيم وعلي آل إبراهيم إنك حميد مجيد اللهم بارك علي محمد وعلي آل محمد كما باركت علي إبراهيم وعلي آل إبراهيم إنك حميد مجيد
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أخي
بارك الله فيك وفي والديك.
هاذا وصل اللهم على محمد وآل محمد كما صليت على ابراهيم وعلى ال إبراهيم في العالمين انك حميد مجيد
@@dz-power2133 وفيك بارك الله يا حبيب و في اهلك ووالديك. وصل اللهم و سلم علي سيدنا محمد و على اله و صحبه اجمعين.
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا
سبحان الله يفتحون أبواب البدعة ويدخلونها ثم لا يستطيعون الرجوع ضالّون مضلّون .نسأل الله العافية
أراهم والملحدين وجهان لعملة واحدة كلاهما يعبدان التجربة والعلم التجريبي فيقعون في التناقض الأهمني السقكي الحلعي الياصوي ذا.
@Amjed Saleem كفيت ووفيت وأحسنت الوصف لمن وصفت ،،،والذى رفع السماء لقد أضحكتنى أضحك الله سنك دنيا وآخره اللهم آمين
@Amjed Saleem هذه اسماء شياطين
كلمتان خفيفتان على اللسان ، ثقيلتان في الميزان ، حبيبتان الى الرحمن 🌹
سبحان الله وبحمده
سبحان الله العظيم.،
بارك الله فيكَ
جزاكم الله خيرا شيخنا الحبيب تامر اللبان
اللهم لا تؤآخذنا بما فعله السفهاء المساطيل المشاطيب
من هم هؤلاء ؟
ذاهل اتيوتغ املولخ بّ أى آمن أى امى مهياش طهفليوش
الذين ورد ذكرهم فى أوراد وأذكار الطريقة القادرية جاء فى كتاب الفيوضات الربانية فى المآثر والاوراد القادرية ص135 ،ورْد دعوة الجلالة تقرأ (دعوة الجلالة ) 166 و17 ، وبعد القراءة تقسم عليها بهذا القسم وهو محضرة الغوث الأعظم والقطب المعظم الشيخ محى الدين عبد القادر الجيلانى (الهم اسألك بسر سر هو أنت وعدت به أهل الذكر فهو من مريه ذاهل اتيوتغ املولخ بّ أى آمن أى امى مهياش طهفليوش انقطع الرجاء واغوثاه العمل)
من هؤلاء ؟
بصعع بصعع والباء بهبوب هبوب أو النور السام
بسهسهوب سهسهوب ذى الفر الشامخ مطهطهوب هطوب كهوب كهوب كهوب بى
الذين ورد ذكرهم أوراد وأذكار الطريقة القادرية في كتاب الفيوضات الربانية في المآثر والاوراد القادرية فى صفحة 144 فى أوراد تقرأ عند المهمات وذكرها الشيخ فى كتابه الغيثة (قلبى قطبى وقالبى لبنانى فى سرى خضرى وعليه عرفانى ماروت عقلى وكليمى روحى فرعونى نفسى والهوى مائى تسع مرات أو ست مرات) وفى ص84 فىالفيوضات الربانية والاوراد القادرية 25 ورد الظهر نقول (يا الله بصعع بصعع والباء بهبوب هبوب أو النور السام بسهسهوب سهسهوب ذى الفر الشامخ مطهطهوب هطوب يا الله يا الله كهوب كهوب كهوب بى)
ولا نعرف كيف اعتقد الباطنيون أن لغة القرآن ليس فيها ما ينشدون من الأسرار حتى يبحثوا عنها في لغة النصارى، ومن ثم أضافوا إليها خصائص باطنية، ولم يكتفوا بإدخال المفردات العربية في قوالب لغوية آرامية التركيب في أورادهم البدعية، مثل:"ناسوت، رحموت، رهبوت، لاهوت، جبروت، روحاني، نفساني ، جسماني، شعشعاني ، وحدانية، فردانية". ا هـ تاريخ التصوف الإسلامي لعبد الرحمن بدوي.
ثم جاءت الصوفية فاختارت كل طريقة من طرقها عدد من الألفاظ ، لا يعلم أحد من أين أتوا بها، وزعموا أنها أسماء لله تبارك وتعالى، وصدق الله العظيم، حيث يقول: (إن هي إلا أسماء سميتموها أنتم وآباؤكم ما أنزل الله بها من سلطان إن يتبعون إلا الظن وما تهوى الأنفس ولقد جاءهم من ربهم الهدى) .
ومن أشهر الأسماء السريانية تداولاً بين الصوفية، هي: " طهورٌٌُ بدعقٌُُ محببه صُورهٌُ محببه سقفاطيسٌُ سقاطيمٌُ أحونٌُ أدمَّ حمَّ هاءٌُ آمين " ورد الجلالة لعبد القادر الجيلاني من كتاب الفيوضات الربانية في امآثر القادرية ص 173، ومجموع أوراد الطريقة البرهانية ص 18 - 21 ، وورد الاسم الثاني للطريقة الخلوتية العونية العيونية.
ويزعم المتصوفة أن هذه الألفاظ تلقاها أبو الحسن الشاذلي عن الملائكة مباشرة، ويشرح الدباغ كيف وصلت هذه الأسماء السريانية إلى أوراد الطريقة الدسوقية، فيقول: " قدم علينا بعض أصحابنا من أخيار تلمسان، فأخبرني أنه سمع بعض من حج بيت الله الحرام يقول أنه زار قبر إبراهيم الدسوقي، فوقف عليه الشيخ الدسوقي [أي خرج من قبره، وكلمه في هيئة روحانية]، وعلمه هذا الدعاء: (باسم الإله الخالق الأكبر، وهو حرز مانع مما أخاف منه وأحذر، لا قدرة لمخلوق مع قدرة الخالق، يلجمه بلجام قدرته، أحمى حميثا، أطمى طميثا، وكان الله قوياً عزيزاً .... حم عسق حمايتنا، كهيعص كفايتنا، فسيكفيكهم الله وهو السميع العليم، ولا حول ولا قوة إلا بالله)
ثم قال له الدسوقي: ادع بهذا الدعاء، ولا تخف من شيء، ثم سأل شيخه عن معنى "أحمى حميثا، وأطمى طميثا" فأجابه بأنهما كلمتين سريانيتين، وأن معنى أحمى: يامالك، وحميثا: إشارة إلى مملكته، وأما قوله: أطمى، فهو بمنزلة من يصفه الله تعالى بالعظمة، والكبرياء، والقهر، والغلبة، والعز، والانفراد في ذلك كله، وطميثا: إشارة إلى الأشياء التي يتصرف فيها، وإلى الممكنات التي يفعل فيها ما يشاء، ويحكم ما يريد، سبحانه لا إله إلا هو، وفي كل من العبارتين سر عجيب لا يطيق القلم تبليغه ابداً " الإبريز للدباغ، نقلاً عن كتاب جامع كرامات الأولياء للنبهاني 1/398 .
إن القوم يعبدون مهباشاً، وطهفلوشاً، ولا علاقة لهم بالرسالة الخاتمة، ولا أعرف كيف يطمئن المريد إلا ورده الذي يقول فيه: "مهباش الذي له ملك السموات والأرض "، وماذا يفعل المريد إذا عاش حياته يظن أنه يظن أنه يعبد ربه عندما ينادي مهباش، ثم يكتشف عندما يغلق عليه باب القبر، وحيل بينه وبين الدنيا، ثم يتبين له أن مهباشاً هذا ليس إلا اسماً من أسماء الشياطين، أو مردة الجان، أينفعه شيخه يومئذ، ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم.
الطريقة الدسوقية:يقول الدسوقي في ورده المسمى " الحزب الكبير " ما نصه: " اللهم آمني من كل خوف، وهم وغم، وكرب كدكد كردد كردد كردد كرده كرده كرده ده ده ده ده ده الله رب العزة " ذكر ودعاء جمع عبد الله زينة ص 117 .
وشرح البوني مجموعة من الطلاسم، والعزائم المبينة على الجفر، ثم يذكر الرياضات المناسبة لكل عزيمة، حتى يجعلك تستحضر الجن والملائكة المقربين بزعمه، ثم يشرح لك علامة كل ملك، وتميزه عن غيره فيقول:"أما السيد جبرائيل،فينزل في قبة من نور،وعلى رأس القبة لواء أصفر، ولا يخرج من القبة إلا إذا وجه الطالب خطابه إليه ، وله عشرة أعوان ينزلون معه، ووقته يوم الاثنين،وخادمه الأبيض" ا هـ منبع أصول الحكمة للبوني ص 93 .
أما الجلجوتية، فيشرحها البوني أيضا في كتابه"شمس المعارف الكبرى" (وهو كتاب لتعليم السحر)، ولا يخرج الكلام فيها عما سبق بيانه عن البرهتية. وهكذا يتلقى المريد علوم السحر على أنها فتوحات ، وأسرار وإلهامات ربانية، وبرغم اعتراف البوني أن هذه الأسرار ينسبها تارة إلى علوم الحكماء والفلاسفة، وينسبها تارة أخرى إلى علوم سليمان عليه السلام، إلا أن المشايخ، والمريدين يرونها أرقى الفتوحات في الإسلام.
أقسمت عليكم بهذه الدعوة والأسماء والسورة بحق أرقوش، كلهوش، بططهوش، كمطهلوش، بهوش، قانوش، أقسمت عليك يا روقيائيل الملك الموكل بفلك الشمس
ونص آخر:
(فصل): تكتب هذه الأسماء في وسادة للمتباغضين من الزوجين، وهي أسماء أم موسى، يوم الجمعة عند جلوس الإمام على المنبر، أو شرع في الأذان الأول، بالزعفران وماء الورد والطيب والقرنفل مفروكاً في ماء ورد، ثم اطو الكتاب وتصمغه بالغالية، وتجعل الكتابة في جوف الوسادة التي ينامان عليها، فإنهما يتحابان، وهذا ما تكتب: (طسوم، عيسوم، علوم، كلوم، حيوم، قيوم، ديوم،..)
أقول والعياذ بالله إن هذا هو السحر نفسه والذي لا يصدق يستطيع أن يلقي نظرة على كتب السحر ويستطيع الجميع أيضا الاطلاع على كتاب شمس المعارف الكبرى الذي الفه المقبور القطب الصوفي البوني
أراهم والملحدين وجهان لعملة واحدة كلاهما يعبدان التجربة والعلم التجريبي فيقعون في التناقض الأهمني السقكي الحلعي الياصوي ذا.
سحر وشيطنه وكتب سحر ويسألني صوفي ويقول لي من قال لكي انها شيطانية ؟
الذي قال اسيادهم السحرة الفجرة من كتبهم وبرقم الصفحة
أنا لا اعلم هل كتاب شمس المعارف الكبرى الصوفي - كتاب ديني ام سحر وشيطنه ؟
وهذه رشفة من كتابات قطب صوفي آخر هو أحمد بن علي البوني مؤلف كتاب السحر الشهير شمس المعارف الكبرى ولكن قبل إيراد بعض أقواله قد يكون من المفيد أن نعرف مكانته عند القوم ودرجته في التصوف
يقول يوسف النبهاني، في ترجمته للمذكور
(أبو العباس أحمد بن علي البوني) من كبار المشايخ ذوي الأنوار والأسرار، وممن أخذ عنه المرسي فمن كراماته أنه كان مجاب الدعوة توفي سنة (622هـ) والجميع يعرف أن المرسي هو أبو العباس المرسي قطب الغوث وتلميذ أبي الحسن الشاذلي
وشرح البوني مجموعة من الطلاسم، والعزائم المبينة على الجفر، ثم يذكر الرياضات المناسبة لكل عزيمة، حتى يجعلك تستحضر الجن والملائكة المقربين بزعمه، ثم يشرح لك علامة كل ملك، وتميزه عن غيره فيقول:"أما السيد جبرائيل،فينزل في قبة من نور،وعلى رأس القبة لواء أصفر، ولا يخرج من القبة إلا إذا وجه الطالب خطابه إليه ، وله عشرة أعوان ينزلون معه، ووقته يوم الاثنين،وخادمه الأبيض" ا هـ منبع أصول الحكمة للبوني ص 93 .
أما الجلجوتية، فيشرحها البوني أيضا في كتابه"شمس المعارف الكبرى" (وهو كتاب لتعليم السحر)، ولا يخرج الكلام فيها عما سبق بيانه عن البرهتية. وهكذا يتلقى المريد علوم السحر على أنها فتوحات ، وأسرار وإلهامات ربانية، وبرغم اعتراف البوني أن هذه الأسرار ينسبها تارة إلى علوم الحكماء والفلاسفة، وينسبها تارة أخرى إلى علوم سليمان عليه السلام، إلا أن المشايخ، والمريدين يرونها أرقى الفتوحات في الإسلام.
حتى الاحداث والمردان والحمير لم تسلم من سادية الصوفية الجنسية
عن الشبلي أنه رأى إبليس فناداه فقال له إبليس: ليس لي بكم حاجة قد فرغت منكم، ثم قال غير إن لي فيكم لطيفة، قال ما هي؟ قال صحبة الاحداث. قال الشبلي: وهذا الشيء لا يكاد يسلم منه أحد من الصوفية .
ولا يخفى أن صحبة الاحداث هي معاشرة الصبيان والمردان، وهذه شهادة من رجل في القرن الثالث ، ولذلك وضعوا أحاديث منها ( النظر إلى وجه الأمرد عبادة ) وانشدوا في هذا الباب قصائد في هوى الصبيان من ذلك ما انشده عبد الغني النابلسي في كتابه الفتح الرباني والفيض الرحماني :
وما تركت الهوى كلا وكيف وهل تخفى الملاحـة في أولاد أتراك
وجه مليح وشعر أسود جعد وا حيرتي بين أضـواء وأحلاك
وانشد أيضاً
قام يسعى فطاف بقلــــبي طائف الشوق سبعه ثم حيا
من بني الترك أحور الطرف أحوى في هواه تركت سلمى وميا
وكذلك :
بدا كبدر على غصن فقلت له الله أكبر ليس الحسن في العرب
بالله بالله يا طرفي أجل نظرا كم تحت كمة هذا التركي من عجب
وهذا هو عبد الوهاب الشعراني يجمع في كتابه الطبقات الكبرى كل فسق الصوفية وخرافاتها وزندقتها، فيجعل كل المجانين والمجاذيب واللوطية والشاذين جنسياً والذين يأتون البهائم عياناً وجهاراً في الطرقات، يجعل كل أولئك أولياء وينظمهم في سلك العارفين وأرباب الكرامات وينسب إليهم الفضل والمقامات. ولا يستحي أن يبدأهم بأبي بكر الصديق ثم الخلفاء الراشدين ثم ينظم في سلك هؤلاء من كان (يأتي الحمارة) جهاراً نهاراً أمام الناس، ومن كان لا يغتسل طيلة عمره، ومن كان يعيش طيلة عمره عرياناً من الثياب، ويخطب الجمعة وهو عريان، ومن ومن… من كل مجنون وأفّاك وكذاب، ممن لم تشهد البشرية كلها أخس منهم طوية، ولا أشد منهم مسلكاً، ولا أقبح منهم أخلاقاً، ولا أقذر منهم عملاً، ينظم كل أولئك في سلك واحد مع أشرف الناس وأكرمهم ، من أمثال الخلفاء الراشدين والصحابة الأكرمين وآل بيت النبي الطاهرين، فيخلط بذلك الطهر مع النجاسة، والشرك بالتوحيد، والهدى بالضلال، والإيمان بالزندقة، ويلبس على الناس دينهم، ويشوه عقيدتهم .
فإن الشعراني هذا زعم لهم أن الأولياء لهم شريعتهم الخاصة التي يعبدون الله بها، ويتقربون إلى الله بها وإن كان منها إتيان الحمير!! وكذلك يروي أن الشيخ علي أبي خودة ، كان يفعل الفاحشة في خدمة وعبيدة وكان إذا رأى أمردا، راوده عن نفسه وحسس على مقعدته، أمام الناس لا يبالي بوجودهم.
يروي الشعراني في كتابه الطبقات أن رجلاً أنكر ذلك فسلبه الله الإيمان !! -أنظر- ثم يقول: (فلم يكن شعرة فيه تحن إلى دين الإسلام فاستغاث بسيدي أحمد . فقال: بشرط أن لا تعود فقال: نعم فرد عليه ثوب إيمانه. ثم قال له: وماذا تنكر علينا؟ قال: اختلاط الرجال بالنساء. فقال له سيدي أحمد : ذلك واقع في الطواف ولم يمنع حرمته ثم قال: وعزة ربي ما عصى أحد في مولدي إلا وتاب.. وحسنت توبته وإذا كنت أرعى الوحوش والسمك في البحار واحميهم بعضهم بعضاً. أفيعجزني الله عز وجل من حماية من حضر مولدي!!)
@Amjed Saleem
أحسنت
الشيخ ياصو ،شيخ الضلال والبدع
كل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار ☘☘
هذا يألف من كيسه
حسبنا الله ونعم الوكيل
حفظ الله علماء ومشايخ أهل السنة والجماعة ألذين هم جاهزون ومستعدون لهدم البدع واهلها من الكتاب والسنة
حفظك الله شيخنا الفاضل وبارك فيك وسدد خطاك
لا إله إلا الله محمد رسول الله
حلقة كوميدية بامتياز على تخاريف المتصوفة 😂😂😂
تحياتي يا شيخ تامر 👍👍👍
غفر الله لكم
اللهم اعنا على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك
غفر الله لنا
الله وحده هو الذي اذن بالذكر قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عند الاستيقاظ من النوم الحمد لله الذي عافاني في بدني و رد على روحي واذن لي بذكره
جزاك الله خيرا وبارك الله فيك ووفقك لما يحبه ويرضاه
حلقه تحطيم لاهل البدع ... استمر يا بطل
[ من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد ]
{يا أيها الذين آمنوا اذكروا الله ذكراً كثيراً} ❤️
اقسم بالله بتستاهل مليون لايك
الله يقويك ويحفظك اخ تامر
بارك الله فيك اخي الكريم و حفظك من كل سوء🤲🏻
عليهم من الله ما يستحقون..
الله يريح البلاد والعباد منهم عاجلا غير آجل
اللهم آميييييين
صل على النبي صلى الله عليه وسلم
ومااتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا.
فاللهم احينا مومنين وتوفنا مسلمين يارب العالمين والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين واله اجمعين والحمد لله رب العالمين.
إِنَّ الَّذِينَ يُلْحِدُونَ فِي آيَاتِنَا لَا يَخْفَوْنَ عَلَيْنَا ۗ أَفَمَن يُلْقَىٰ فِي النَّارِ خَيْرٌ أَم مَّن يَأْتِي آمِنًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ ۚ اعْمَلُوا مَا شِئْتُمْ ۖ إِنَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ (40)
بارك الله فيك شيخ تامر وسدد قولك وجزاك خيرا 🌱🌱
من هم هؤلاء ؟
ذاهل اتيوتغ املولخ بّ أى آمن أى امى مهياش طهفليوش
الذين ورد ذكرهم فى أوراد وأذكار الطريقة القادرية جاء فى كتاب الفيوضات الربانية فى المآثر والاوراد القادرية ص135 ،ورْد دعوة الجلالة تقرأ (دعوة الجلالة ) 166 و17 ، وبعد القراءة تقسم عليها بهذا القسم وهو محضرة الغوث الأعظم والقطب المعظم الشيخ محى الدين عبد القادر الجيلانى (الهم اسألك بسر سر هو أنت وعدت به أهل الذكر فهو من مريه ذاهل اتيوتغ املولخ بّ أى آمن أى امى مهياش طهفليوش انقطع الرجاء واغوثاه العمل)
من هؤلاء ؟
بصعع بصعع والباء بهبوب هبوب أو النور السام
بسهسهوب سهسهوب ذى الفر الشامخ مطهطهوب هطوب كهوب كهوب كهوب بى
الذين ورد ذكرهم أوراد وأذكار الطريقة القادرية في كتاب الفيوضات الربانية في المآثر والاوراد القادرية فى صفحة 144 فى أوراد تقرأ عند المهمات وذكرها الشيخ فى كتابه الغيثة (قلبى قطبى وقالبى لبنانى فى سرى خضرى وعليه عرفانى ماروت عقلى وكليمى روحى فرعونى نفسى والهوى مائى تسع مرات أو ست مرات) وفى ص84 فىالفيوضات الربانية والاوراد القادرية 25 ورد الظهر نقول (يا الله بصعع بصعع والباء بهبوب هبوب أو النور السام بسهسهوب سهسهوب ذى الفر الشامخ مطهطهوب هطوب يا الله يا الله كهوب كهوب كهوب بى)
ولا نعرف كيف اعتقد الباطنيون أن لغة القرآن ليس فيها ما ينشدون من الأسرار حتى يبحثوا عنها في لغة النصارى، ومن ثم أضافوا إليها خصائص باطنية، ولم يكتفوا بإدخال المفردات العربية في قوالب لغوية آرامية التركيب في أورادهم البدعية، مثل:"ناسوت، رحموت، رهبوت، لاهوت، جبروت، روحاني، نفساني ، جسماني، شعشعاني ، وحدانية، فردانية". ا هـ تاريخ التصوف الإسلامي لعبد الرحمن بدوي.
ثم جاءت الصوفية فاختارت كل طريقة من طرقها عدد من الألفاظ ، لا يعلم أحد من أين أتوا بها، وزعموا أنها أسماء لله تبارك وتعالى، وصدق الله العظيم، حيث يقول: (إن هي إلا أسماء سميتموها أنتم وآباؤكم ما أنزل الله بها من سلطان إن يتبعون إلا الظن وما تهوى الأنفس ولقد جاءهم من ربهم الهدى) .
ومن أشهر الأسماء السريانية تداولاً بين الصوفية، هي: " طهورٌٌُ بدعقٌُُ محببه صُورهٌُ محببه سقفاطيسٌُ سقاطيمٌُ أحونٌُ أدمَّ حمَّ هاءٌُ آمين " ورد الجلالة لعبد القادر الجيلاني من كتاب الفيوضات الربانية في امآثر القادرية ص 173، ومجموع أوراد الطريقة البرهانية ص 18 - 21 ، وورد الاسم الثاني للطريقة الخلوتية العونية العيونية.
ويزعم المتصوفة أن هذه الألفاظ تلقاها أبو الحسن الشاذلي عن الملائكة مباشرة، ويشرح الدباغ كيف وصلت هذه الأسماء السريانية إلى أوراد الطريقة الدسوقية، فيقول: " قدم علينا بعض أصحابنا من أخيار تلمسان، فأخبرني أنه سمع بعض من حج بيت الله الحرام يقول أنه زار قبر إبراهيم الدسوقي، فوقف عليه الشيخ الدسوقي [أي خرج من قبره، وكلمه في هيئة روحانية]، وعلمه هذا الدعاء: (باسم الإله الخالق الأكبر، وهو حرز مانع مما أخاف منه وأحذر، لا قدرة لمخلوق مع قدرة الخالق، يلجمه بلجام قدرته، أحمى حميثا، أطمى طميثا، وكان الله قوياً عزيزاً .... حم عسق حمايتنا، كهيعص كفايتنا، فسيكفيكهم الله وهو السميع العليم، ولا حول ولا قوة إلا بالله)
ثم قال له الدسوقي: ادع بهذا الدعاء، ولا تخف من شيء، ثم سأل شيخه عن معنى "أحمى حميثا، وأطمى طميثا" فأجابه بأنهما كلمتين سريانيتين، وأن معنى أحمى: يامالك، وحميثا: إشارة إلى مملكته، وأما قوله: أطمى، فهو بمنزلة من يصفه الله تعالى بالعظمة، والكبرياء، والقهر، والغلبة، والعز، والانفراد في ذلك كله، وطميثا: إشارة إلى الأشياء التي يتصرف فيها، وإلى الممكنات التي يفعل فيها ما يشاء، ويحكم ما يريد، سبحانه لا إله إلا هو، وفي كل من العبارتين سر عجيب لا يطيق القلم تبليغه ابداً " الإبريز للدباغ، نقلاً عن كتاب جامع كرامات الأولياء للنبهاني 1/398 .
إن القوم يعبدون مهباشاً، وطهفلوشاً، ولا علاقة لهم بالرسالة الخاتمة، ولا أعرف كيف يطمئن المريد إلا ورده الذي يقول فيه: "مهباش الذي له ملك السموات والأرض "، وماذا يفعل المريد إذا عاش حياته يظن أنه يظن أنه يعبد ربه عندما ينادي مهباش، ثم يكتشف عندما يغلق عليه باب القبر، وحيل بينه وبين الدنيا، ثم يتبين له أن مهباشاً هذا ليس إلا اسماً من أسماء الشياطين، أو مردة الجان، أينفعه شيخه يومئذ، ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم.
الطريقة الدسوقية:يقول الدسوقي في ورده المسمى " الحزب الكبير " ما نصه: " اللهم آمني من كل خوف، وهم وغم، وكرب كدكد كردد كردد كردد كرده كرده كرده ده ده ده ده ده الله رب العزة " ذكر ودعاء جمع عبد الله زينة ص 117 .
وشرح البوني مجموعة من الطلاسم، والعزائم المبينة على الجفر، ثم يذكر الرياضات المناسبة لكل عزيمة، حتى يجعلك تستحضر الجن والملائكة المقربين بزعمه، ثم يشرح لك علامة كل ملك، وتميزه عن غيره فيقول:"أما السيد جبرائيل،فينزل في قبة من نور،وعلى رأس القبة لواء أصفر، ولا يخرج من القبة إلا إذا وجه الطالب خطابه إليه ، وله عشرة أعوان ينزلون معه، ووقته يوم الاثنين،وخادمه الأبيض" ا هـ منبع أصول الحكمة للبوني ص 93 .
أما الجلجوتية، فيشرحها البوني أيضا في كتابه"شمس المعارف الكبرى" (وهو كتاب لتعليم السحر)، ولا يخرج الكلام فيها عما سبق بيانه عن البرهتية. وهكذا يتلقى المريد علوم السحر على أنها فتوحات ، وأسرار وإلهامات ربانية، وبرغم اعتراف البوني أن هذه الأسرار ينسبها تارة إلى علوم الحكماء والفلاسفة، وينسبها تارة أخرى إلى علوم سليمان عليه السلام، إلا أن المشايخ، والمريدين يرونها أرقى الفتوحات في الإسلام.
أقسمت عليكم بهذه الدعوة والأسماء والسورة بحق أرقوش، كلهوش، بططهوش، كمطهلوش، بهوش، قانوش، أقسمت عليك يا روقيائيل الملك الموكل بفلك الشمس
ونص آخر:
(فصل): تكتب هذه الأسماء في وسادة للمتباغضين من الزوجين، وهي أسماء أم موسى، يوم الجمعة عند جلوس الإمام على المنبر، أو شرع في الأذان الأول، بالزعفران وماء الورد والطيب والقرنفل مفروكاً في ماء ورد، ثم اطو الكتاب وتصمغه بالغالية، وتجعل الكتابة في جوف الوسادة التي ينامان عليها، فإنهما يتحابان، وهذا ما تكتب: (طسوم، عيسوم، علوم، كلوم، حيوم، قيوم، ديوم،..)
أقول والعياذ بالله إن هذا هو السحر نفسه والذي لا يصدق يستطيع أن يلقي نظرة على كتب السحر ويستطيع الجميع أيضا الاطلاع على كتاب شمس المعارف الكبرى الذي الفه المقبور القطب الصوفي البوني
لا إله إلا الله وحده لا شريك له، عدد خلقه و رضى نفسه و زنة عرشه ومداد كلماته. صل على رسول الله، صلى الله عليه وسلم تسليما كثيرا.
كلامه مدخل باطني إلى عالم السحر
جزاك الله خيرا لا تنسوا احبائي نحن مقاطعون للمنتجات الفرنسية إلى الأبد بإذن الله. اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
ربنالاتزغ قلوبنا بعد إذ هديتنا وهب لنا من لدنك رحمة إنك أنت الوهاب
يااستاذ تامر عندما قرأت عنوان الفيديو
قلت بسم الله على عقلك 🤗
قال يونس بن عبد الأعلى: سمعت الشافعي يقول : (لو أن رجلا تصوف أول النهار لم يأت عليه الظهر إلا وجدته أحمق).
رواه البيهقي في "مناقب الشافعي" (٢/ ٢٠٧) بإسناد صحيح .
وقال أيضا : (مَا لزم أحد الصوفية أربعين يوما فعاد عقله إليه أبدا).
اللهم صل وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين وسلم تسليما كثيرا اثبت حضورك بالصلاه على خير البشر كم محب للصلاه على النبى صلى الله عليه وسلم...
أحلى إشي طريقة كتم النفس 🤣🤣🤣🤣🤣
كلمتان خفيفتان على اللسان ثقيلتان في الميزان حبيبتان للرحمن .سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم ..
هؤلاء يستبدلون الذي هو ادنى بالذي هو خير
هداهم الله
رحم الله دكتور محمد جميل غازي رحمه الله رحمة واسعة، داعية التوحيد ناصر السنة وقامع البدعة، أنا سوداني عرفته عبر الأشرطة واليوتيوب، وهو عندي أعلم أهل مصر في زمانه، (كان قد ذكر أن أحد علماء الأزهر قد ذكر أن القرآن المجيد فيه ١١٥ سورة قال من أين أتى بالسورة الزائدة)، الصوفية هم داء الأزهر.
جزاك الله خير ياشيخ تامر
محبك في الله ومتابعك من السعودية
جزاك الله خيرا اللهم امين 🤲
ترتيب هذه الحروف بهذه الطريقة قد يكون من وحي الشياطين او طلاسم او أسماء ملوك الجان وقد تدخل الإنسان الى عالم الشياطين دون ان يشعر
الحمد لله الذي عافانا بس ، واللهم أخرس أهل الباطل .
قال صلى الله عليه وسلم:"فَإِنَّهُ مَنْ يَعِشْ مِنْكُمْ يَرَى اخْتِلَافًا كَثِيرًا، وَإِيَّاكُمْ وَمُحْدَثَاتِ الْأُمُورِ ؛ فَإِنَّهَا ضَلَالَةٌ، فَمَنْ أَدْرَكَ ذَلِكَ مِنْكُمْ فَعَلَيْهِ بِسُنَّتِي، وَسُنَّةِ الْخُلَفَاءِ الرَّاشِدِينَ الْمَهْدِيِّينَ، عَضُّوا عَلَيْهَا بِالنَّوَاجِذِ "
ترمزى:٢٦٧٦
جزاك الله خيرا يا حبيب قبل ما شوف الفيديو 🌷🌷🌷
الله أكبر على عبادة الحروف 😭😭😭مشاء الله
ما شاء الله
الحمد لله الذي عافانا مما ابتلاهم به.
قل لا إله إلا الله محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم
لا إله إلا الله محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم
جزاكم الله خيراً وبارك الله فيكم
جزاك الله خير الجزاء
رسالة من القلب لكل صوفي
قال الحق سبحانه وهو الحق
إِنَّ ٱلَّذِينَ تَدْعُونَ مِن دُونِ ٱللَّهِ عِبَادٌ أَمْثَالُكُمْ
فَٱدْعُوهُمْ فَلْيَسْتَجِيبُواْ لَكُمْ إِن كُنتُمْ صَٰدِقِينَ
ولن يستجيبوا ولن يستجيبوا
قال الحق سبحانه وهو الحق - يامر رسوله الكريم بان يقول
قُل لَّآ أَمْلِكُ لِنَفْسِى نَفْعًا وَلَا ضَرًّا إِلَّا مَا شَآءَ ٱللَّهُ ۚ وَلَوْ كُنتُ أَعْلَمُ ٱلْغَيْبَ لَٱسْتَكْثَرْتُ مِنَ ٱلْخَيْرِ وَمَا مَسَّنِىَ ٱلسُّوٓءُ ۚ إِنْ أَنَا۠ إِلَّا نَذِيرٌ وَبَشِيرٌ لِّقَوْمٍۢ يُؤْمِنُونَ
اذا كان هذا حال خاتم الانبياء والمرسلين
عليه وعلى آله الصلاة والسلام
لا يملك لنفسه نفعا ولا ضرا
ولا يعلم الغيب
فكيف تنسبونها لما دون الرسل والانبياء عليهم الصلاة والسلام
قال الحق سبحانه وهو الحق
أَمَّن يُجِيبُ ٱلْمُضْطَرَّ إِذَا دَعَاهُ وَيَكْشِفُ ٱلسُّوٓءَ
قال الحق سبحانه وهو الحق
وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ
فنحن عندنا رب الكون قريب
يجيب دعوتنا فليس لنا بحاجه لوسيط أو احد غيره
فلا ملجاء منه إلا إليه
سبحانه عما يشركون
، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم افضل الكلام لا اله الا الله وقال الرسول الله احب الكلام سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر وقال رسول الله لا حول ولا قوه الا بالله كنز من كنوز الجنه وقال رسول الله كلمتان خفيفتان على اللسان ثقيلتان في الميزان حبيبتان الى الرحمن سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم
اول ماشفت علي جمعة كنت مفتكر انو كوميدي بيقول كلام اقرب للكوميديا الان صدقت أنه عامل شيخ بالجد
هو زي الأعتراف بالذنوب للقساوسة. ما فيش فرق خااااآآآآااااالص😅
@Amjed Saleem ههههه صدقت. والله هؤلاء أعجوبة. عندنا في الإسلام فرقتين نستمتع بالنضر إليهم وهم يستعرضون أنفسهم علينا(كأنه سيرك). الشيعة وهم يلطمون.😑 والصوفية وهم يرقصون😅. نسأل الله لهم العداية
من الجميل تبدأ يومك علي شيء مضحك..😂
لا اله الا الله محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم
إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ ۚ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا
لا بد في الذكر الصوفي من إذن لأن غرضه استحضار الجن. وأورادهم إن استعملها غير مأذون من قبلهم تؤذيه الجن أو الشياطين المكلفة بها. هذا معلوم عندنا بالتجارب أيضا
وما قولهم من قول الله تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اذْكُرُوا اللَّهَ ذِكْرًا كَثِيرًا} ا
انا بحبك في الله يا شيخ تامر🌹🕋🤲⚘
: أحبك الله الذي أحببتنى فيه يا خالد الوليد 😀
@@محمدعيسى-ف6غ ❣️
حتى الاحداث والمردان والحمير لم تسلم من سادية الصوفية الجنسية
عن الشبلي أنه رأى إبليس فناداه فقال له إبليس: ليس لي بكم حاجة قد فرغت منكم، ثم قال غير إن لي فيكم لطيفة، قال ما هي؟ قال صحبة الاحداث. قال الشبلي: وهذا الشيء لا يكاد يسلم منه أحد من الصوفية .
ولا يخفى أن صحبة الاحداث هي معاشرة الصبيان والمردان، وهذه شهادة من رجل في القرن الثالث ، ولذلك وضعوا أحاديث منها ( النظر إلى وجه الأمرد عبادة ) وانشدوا في هذا الباب قصائد في هوى الصبيان من ذلك ما انشده عبد الغني النابلسي في كتابه الفتح الرباني والفيض الرحماني :
وما تركت الهوى كلا وكيف وهل تخفى الملاحـة في أولاد أتراك
وجه مليح وشعر أسود جعد وا حيرتي بين أضـواء وأحلاك
وانشد أيضاً
قام يسعى فطاف بقلــــبي طائف الشوق سبعه ثم حيا
من بني الترك أحور الطرف أحوى في هواه تركت سلمى وميا
وكذلك :
بدا كبدر على غصن فقلت له الله أكبر ليس الحسن في العرب
بالله بالله يا طرفي أجل نظرا كم تحت كمة هذا التركي من عجب
وهذا هو عبد الوهاب الشعراني يجمع في كتابه الطبقات الكبرى كل فسق الصوفية وخرافاتها وزندقتها، فيجعل كل المجانين والمجاذيب واللوطية والشاذين جنسياً والذين يأتون البهائم عياناً وجهاراً في الطرقات، يجعل كل أولئك أولياء وينظمهم في سلك العارفين وأرباب الكرامات وينسب إليهم الفضل والمقامات. ولا يستحي أن يبدأهم بأبي بكر الصديق ثم الخلفاء الراشدين ثم ينظم في سلك هؤلاء من كان (يأتي الحمارة) جهاراً نهاراً أمام الناس، ومن كان لا يغتسل طيلة عمره، ومن كان يعيش طيلة عمره عرياناً من الثياب، ويخطب الجمعة وهو عريان، ومن ومن… من كل مجنون وأفّاك وكذاب، ممن لم تشهد البشرية كلها أخس منهم طوية، ولا أشد منهم مسلكاً، ولا أقبح منهم أخلاقاً، ولا أقذر منهم عملاً، ينظم كل أولئك في سلك واحد مع أشرف الناس وأكرمهم ، من أمثال الخلفاء الراشدين والصحابة الأكرمين وآل بيت النبي الطاهرين، فيخلط بذلك الطهر مع النجاسة، والشرك بالتوحيد، والهدى بالضلال، والإيمان بالزندقة، ويلبس على الناس دينهم، ويشوه عقيدتهم .
فإن الشعراني هذا زعم لهم أن الأولياء لهم شريعتهم الخاصة التي يعبدون الله بها، ويتقربون إلى الله بها وإن كان منها إتيان الحمير!! وكذلك يروي أن الشيخ علي أبي خودة ، كان يفعل الفاحشة في خدمة وعبيدة وكان إذا رأى أمردا، راوده عن نفسه وحسس على مقعدته، أمام الناس لا يبالي بوجودهم.
يروي الشعراني في كتابه الطبقات أن رجلاً أنكر ذلك فسلبه الله الإيمان !! -أنظر- ثم يقول: (فلم يكن شعرة فيه تحن إلى دين الإسلام فاستغاث بسيدي أحمد . فقال: بشرط أن لا تعود فقال: نعم فرد عليه ثوب إيمانه. ثم قال له: وماذا تنكر علينا؟ قال: اختلاط الرجال بالنساء. فقال له سيدي أحمد : ذلك واقع في الطواف ولم يمنع حرمته ثم قال: وعزة ربي ما عصى أحد في مولدي إلا وتاب.. وحسنت توبته وإذا كنت أرعى الوحوش والسمك في البحار واحميهم بعضهم بعضاً. أفيعجزني الله عز وجل من حماية من حضر مولدي!!)
أللهم قنا من الفتن ماظهر بها وما بطن.
أحسنتم النشر جزاكم الله خيرا
وَإِنَّ مِنْهُمْ لَفَرِيقًا يَلْوُونَ أَلْسِنَتَهُم بِالْكِتَابِ لِتَحْسَبُوهُ مِنَ الْكِتَابِ وَمَا هُوَ مِنَ الْكِتَابِ وَيَقُولُونَ هُوَ مِنْ عِندِ اللَّهِ وَمَا هُوَ مِنْ عِندِ اللَّهِ وَيَقُولُونَ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ وَهُمْ يَعْلَمُونَ (78)
جزاك الله خيرا ❤️
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين 🍁🍁
هرا ورا في كوفنده دست هف بغرن ته فده.... هذا مقطع من اغنيه كرديه..... تفيد في آلام المفاصل..... ويجب تكرارها بعد الطعام سبعون مره ثم الجلوس كالقطه لمدة تلت ساعه ثم شرب كأس ماء ثم ستظهر النتيجه.
علي جمعه بيتكلم صح
أنا أعرف واحد كان بيقول خربن ضربن سرحن صرمن وربنا كرمه قوي
ALLAH Yebaarek Feek Ya Tamoora inshALLAH
وَرَهْبَانِيَّةً ابْتَدَعُوهَا مَا كَتَبْنَاهَا عَلَيْهِمْ إِلَّا ابْتِغَاءَ رِضْوَانِ اللَّهِ فَمَا رَعَوْهَا حَقَّ رِعَايَتِهَا.. كذلك هؤلاء يبتدعون في الدين ما لم يكن يضون انه خير... الا ان الخير ما نص عليه القرآن او السنة اما ابتداعاتكم هذه فما اضنها تسمن او تغني من جوع إن هي إلا بدع ابتدعتموها انتم و ابائكم ما انزل بها من سلطان
جزاكم الله خيرا ونفع بكم
بارك الله في جهودك
هداهم الله
للتوضيح. الجملة التي يقولها علي جمعة هي تعويذة سحر خطير و موجودة في كتاب للسحر . و منذ ايام تكلم في هذا الموضوع الشيخ بن شمس الدين
قُلِ ادْعُوا اللَّهَ أَوِ ادْعُوا الرَّحْمَٰنَ ۖ أَيًّا مَّا تَدْعُوا فَلَهُ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَىٰ ۚ وَلَا تَجْهَرْ بِصَلَاتِكَ وَلَا تُخَافِتْ بِهَا وَابْتَغِ بَيْنَ ذَٰلِكَ سَبِيلًا (110)
اللهم لا تؤآخذنا بما يقول علي جمعة
اللهم امين
ههههههههه و الله ضحك ما بعدو ضحك .. اه لو زودت في الحلقة شوية كمان يا أستاذ تامر محتاجين شوية الكوميديا من فترة لأخرى هههههه
تحياتي .. في حفظ الله
الحمدلله على نعمة العقل
يعني نترك آيات الكرسي و أواخر سورة البقرة، المعوذتان، سورة الصمد، و نترك القرآن و ندعو بهته الخزعبلات
على فكرة القمر ليس له وجه منير و آخر مظلم كلاهما ينار لكننا نرى فقط الوجه الذي يواجهنا (يقابلنا)
لا اعتقد ذلك القمر له وجه منير ووجه مظلم ولكن الوجه المنير هو منير بذاته وليس انعكاسا لضوء الشمس وهو يدور حول نفسه اثناء دورانه فوق الأرض ويتغير وضعه حسب منزله فى السماء فيكون بدرا (الوجه المنير كاملا) وتربيعا (نصف الوجه المنير ونصف الوجه المعتم) وهلالا (جزء صغير من الوجه المنير) ومحاقا (كامل الوجه المظلم) وصدق الله إذ يقول (والقمر قدرناه منازل حتى عاد كالعرجون القديم)
@@عبدالناصرمحمد-ص4د هل نرى وجه واحد للقمر، أم نرى القمر يدور حول نفسه؟
ما تفسيرك لظاهرة خسوف القمر، حيث ينعكس ظل كروي على القمر؟
الله ينصر دينك ... يا أخي مجموعة معاتيه ..
الله يقويك يا اخ تامر
جزاك اللهُ خیرا و وفقک لما یحب و یرضی
كلام الشيخ علي جمعه صحيح وانا اعرف شخص جرّب هذا الدعاء وكان مواضباً عليه لمدة شهر وبعدها ببركة هذا الدعاء نبت له ذيل
🤣🤣🤣🤣
أعانكم الله جل جلاله
صل على سيدنا محمد 🌺
الله يهديهم
دكتور وعالم دين وفي آخر حياتة وهذا قولة
يا عم تامر دا راجل ضال مضل وإمام على أبواب جهنم من أطاعه دخل الجنة ، يكفيه ضلالا التحريض على قتل المسلمين ويعلل ذلك بأن ريحتهم وحشة ، بل من يقتلهم يكون أقرب لله منهم ، عليه من الله ما يستحق .
جزاك الله خيرا يااخي تامر من أقوال علي جمعه العجيبه قوله إن اغنية عبدالحليم حافظ قولوا له الحقيقه يقول هي مدح بالنبي عليه الصلاة والسلام وسمعت ان شيخ من الازهر كان يسمع عند النوم أم كلثوم أو فيروز لكن يقول فيروز احسن وقال ذلك الشيخ أنه يشجع الزمالك وأنه تفرج على مباراة كانت بالليل فسأله المذيع عن الركله أو الشوته التي قام بها أحد اللاعبين وجت من فوق العارضه قال له لو كنت أنت الحكم كيف تحكم قال احسبها هدف قال له المذيع بس الكوره لم تدخل بالباب قال معلش إنما الاعمال بالنيات واللاعب عنده نيه يجيب هدف يامعلقين يامتابعين هل مثل هؤلاء علماء يحق لهم الكلام بشريعة الله عزوجل أو أنهم مجرد مهرجين
جزاك الله خيرا
قل لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأن محمد رسول الله
صلوا على خير البشر
صلى الله عليه وسلم
لاحول ولا قوه الا بالله
اللهم ثبتنا على دينك الحق
ربنا يهديهم
*إذن بالشرك
اجلد يا تامر...
🏵️🏵️
قل : سبحان الله و بحمده سبحان الله العظيم
فإنهما حبيبتان للرحمن .🏵️🏵️
قل : سبحان الله و بحمده سبحان الله العظيم
فإنهما حبيبتان للرحمن .
الحمدلله عافانا مما ابتلاهم
ياااااه، إيه الرقة دي، ياحلاااااااااااااوة، خاصة لو أنت ضربت في المليان، دي بردو بتجيب نتيجة، ومجربة... روووووووعه ااااااااااااه، طوبى لهم لو قتلوك ، يا عبد السوء.
بارك الله فيك اخي تامر
ربنا يهديك ويهدينا
والله على راى الشيخ مسعد انور ..الصوفية للمجانين فقط
🌷🌹لاإله إلا الله وحده لاشريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير🌷🌹
حلوه عنده براءه اختراع 😂😂😂
الله يهديهم