Surah Ad-Dhuha; Qiraat Sab'ah Riwayat Warsy, Qunbul, Dzakwan, As Susi, Hafs, Khalaf, Ad Duri

Imam az-Zarkasyi (w. 794 H.) mengemukakan bahwa:
القراءات هي اختلاف الفاظ الوحي المذكور في كتبة الحروف او كيفيتها من تخفيف وتنقيل وغيرهما.
“….Qiro’at adalah perbedaan pengucapan lafal AL-Qur’an,baik menyangkut huruf-hurufnya maupun pengucapan huruf-huruf tersebut, seperti takhfif (meringankan), tatsqil (menebalkan), dan lainnya...”
Adapun tujuh imam qira'ah (qira'ah sab‘ah), yang masing-masing disertai dua orang perawinya adalah sebagai berikut:
1. Abu ‘Amr ibn Al ’Alaa’ (Gurunya Para Perawi)
Dia adalah Ziyad ibn Al ’Alla’ ibn ‘Ammar Al Mazani Al Bashri. Dia wafat di Kufah tahun 154 H. Dan dua orang yang meriwayatkan Qira’at darinya adalah ad-Duuriyy dan As-Suusiyy. Adapun ad-Duuriyy dia adalah Abu ‘Umar Hafsh ibn ‘Umar ibn ‘Abd al-‘Aziz ad-Duuriyy an-Nahwi. Ad-Duur adalah nama sebuah tempat di Baghdad. Dia wafat pada tahun 246 H. Sedangkan As-Suuusiyy adalah Abu Syu’aib Shalih ibn Ziyad ibn ‘Abdullah As-Suusiyy wafat tahun 261 H.
2. Ibn Katsir
Beliau adalah ‘Abdullah ibn Katsir Al Makkiy. Dia adalah seorang tabi’in dan wafat di Makkah tahun 120 H. Dua orang yang meriwayatkan Qira’at darinya adalah Al-Bazziyy dan Qunbul. Adapun Al-Bazziyy, dia adalah Ahmad ibn Muhammad ibn ‘Abdillah ibn Abi Bazzah Al Muadzin Al Makiyy, dan memiliki nama kunyah Abu al-Hasan, wafat di Makkah 250 H.
Adapun Qunbul dia adalah Muhammad ibn ‘Abdirrohman ibn Muhammad ibn Khalid ibn Sa’id al-Makki al-Makhzumi. Ia memiliki nama kunyah Abu ‘Amr dan dijuluki Qunbul. Ada yang mengatakan mereka adalah Ahlul Bait di Makkah yang dikenal dengan Qanabilah. Ia wafat di Makkah tahun 291 H.
3. Nafi’ al-Madani
Dia adalah Abu Ruwain Nafi’ ibn ‘Abdirrahman ibn Abi Nu’aim al-Laitsiy, berasal dari Ashfahan dan wafat di Madinah tahun 169 H. Dua orang yang meriwayatkan Qira’at darinya adalah Qaaluun dan Warasy. Qaaluun dia adalah ‘Isaa ibn Mainaa al-Madani seorang pengajar bahasa arab, memiliki nama kunyah Abu Musa, dan nama Qaaluun adalah julukannya. Dan diriwayatkan bahwa Nafi’ menjulukinya dengan julukan tersebut karena bagusnya bacaannya, kata Qaaluun dalam bahasa romawi berarti bagus. Ia wafat di Madinah tahun 220 H.
Sedangkan Warasy dia adalah ‘Utsman ibn Sa’id ibn al-Mishri memiliki nama kunyah Abu Sa’id dan Warasy adalah nama julukannya. Dia dijuluki dengan julukan tersebut ada yang mengatakan karena kulitnya yang sangat putih. Dia wafat di Mesir tahun 197 H.
4. Ibnu ‘Amir asy-Syami
Dia adalah ‘Abdullah ibn ‘Amir al-Yashubiy seorang hakim di Damaskus pada masa kekhalifahan Walid ibn ‘Abdil Malik. Dia diberi nama kunyah Abu ‘Imraan dan dia termasuk salah seorang Tabi’in. Ia wafat di Damaskus tahun 118 H. Dua orang yang meriwayatkan Qira’at darinya adalah Hisyam dan Ibnu Dzakwan. Adapun Hisyam dia adalah Hisyam ibn ‘Ammar ibn Nashir al-Qaadhi ad-Damasyqi, diberi nama kunyah Abd al-Walid. Ia wafat di pada tahun 240 H.
Sedangkan Ibnu Dzakwan dia adalah ‘Abdullah ibn Ahmad ibn Basyir ibn Dzakwan al-Qurasi ad-Damasyqi dan diberi nama kunyah Abu ‘Amr. Ia wafat di Damskus pada tahun 242 H.
5. ’Ashim al-Kuufi.
Dia adalah ‘Ashim ibn Abi an-Najuud, ada yang menamainya Ibnu Bahdalah Abu Bakar dan dia adalah salah seorang tabi’in, wafat di kufah tahun 128 H. Dua orang yang meriwayatkan Qira’at darinya dia adalah Syu’bah dan Hafs. Syu’bah dia adalah Abu Bakr ibn Syu’bah ibn ‘Abbas ibn Salim Al Kuufi, wafat di Kufah pada tahun 193 H.
Sedangkan Hafs dia adalah Hafs Sulaiman ibn al-Mughiroh al-Bazzaz al-Kuufiy, diberi nama kunyah Abu ‘Amr dan dia adalah orang yang tsiqah. Ibnu Ma’in berkata: “….Dia lebih menguasai qira’at dibandingkan Abu bakr…”. Ia wafat 180 H.
6. Hamzah al-Kuufi
Dia addalah Hamzah ibn Habib ibn ‘Imarah az-Zayyat al-Faradhi at-Taimy, diberi nama kunyah Abu ‘Imarah. Ia wafat di Bahlawan pada masa kekhalifahan Abu Ja’far al-Manshur tahun 156 H. Dua orang yang meriwayatkan Qira’at darinya adalah Khalaf dan Khalad. Adapun Khalaf dia adalah Khalaf ibn Hisyam al-Bazzaz, diberi nama kunyah Abu Muhammad, wafat di Baghdad pada tahun 229 H.
Sedangkan Khallad dia adalah Khallad ash-Shairafi al-Kuufi, diberi nama kunyah Abu ‘Isa, dan wafat disana tahun 220 H.
7. Al Kisaa’I Al Kuufi
Ia adalah ‘Ali ibn Hamzah, Imam ahli Nahwu kalangan Kufah, diberi nama kunyah Abd al-Hasan, dinamakan al-Kisaa’i karena dia ihram memakai Kisaa’ (kain penutup Ka’bah). Ia wafat di Ranbawaih salah satu daerah di perkampungan Ar-Ray, ketika hendak menuju ke Khurasan bersama ar-Rasyid tahun 189 H. Dua orang yang meriwayatkan Qira’at darinya adalah Abu Harist dan Hafs ad-Duuriy. Adapun Abdul Harist dia adalah al-Laits ibn Khalid al-Baghdadi, wafat pada tahun 240 H. Sedangkan Hafs ad-Duuriy adalah perawi yang meriwayatkan Qira’at dari Abi ‘Amr.
Sumber Rujukan:
Mabahits fi Ulum al-Qur’an - Mana’ al-Qathan
At-Taysir fi al-Qira’at as-Sab’ - Abu ‘Amr ad-Dany
(Sumber teks diambil dari PPIMaroko)

[@fatoniahmad1748]

0:07 Riwayat Kholaf
1:31 Riwayat Warsh
2:50 Riwayat Adduri Alkisai
4:10 Riwayat Hisyam
5:11 Riwayat Susian
6:18 Riwayat Hafs
U. Quran RBS 23

[@IwanSetiawan-mm7mn]

Indah nya Al Qur'an ,untuk memahami satu riwayat saja khusus nya hafs dari sifat huruf sampai ke tajwid nya saja butuh waktu panjang. ini baru Bacaan belum kandungannya....Allahumma isyrah sudurona bil quran

[@muthimedia2162]

Subhanallah..., terimakasih atas videonya, semoga ana bisa mempelajarinya..., semoga sukses selalu untuk kita semua 🙏

[@darmanajadarman2569]

semoga Allah SWT memberi kemudahan kepada yg sedang belajar aamiiin

[@imamsyaroni1493]

nderek sima"an.......................

[@WafiqAzizah-fw8cb]

Terimakasih videonya ,izin untuk tambahan media belajar saya ustadz

[@evigaming4071]

Afwan hanya memberitahu
Jika ingin belajar seperti ini harus ada sanad dulu yang mana sanad tersebut sambung pada rasulallah dan juga harus ada talaqi dari seorang guru yang memiliki sanad dan ilmu ini
Syukron

[@user-um5mj2ew6o]

Ini pengambilan dari kitab apa ya

[@Janjiron99]

Ijin share kak

[@mediaonline7014]

Mau tanya knp di riwayat imam khalaf pada lafadz duhaa dn sajaa itu beda bacanya?

[@ajiarchery2115]

Ngimamin di mushola desa pake qiraat sab'ah.. Besoknya ga boleh ngimamin lagi. 😂"dah zezad nih bocah "

[@latetaid]

Auto geger ya 😂 padahal kebanyakan merekanya blm pernah belajar qiroatussab'ah...
Tp memang belajar ini lumayan ribet, blm lagi murid2 dr 7 itu, makin auto dibilang sesat 🤣

[@itsme.4285]

jd ingat prkataan UAH jgn cb2 pkai ini di sini ( Indo ) bs trjd kerusuhan 🤣🤣🤣

[@shafaharis6869]

@@latetaid ya wajar dibilang sesat,karna mereka gak tau dan kita juga gak ngasih tau

[@zahrotussita88-hi5mv]

❤

[@markazsyathibi5791]

Kaidah ushul QOLUN th-cam.com/video/mglGJgcRMGg/w-d-xo.html

[@ibnuabbas9290]

hisyam bukannya 'an Ibnu Amir, tertulis 'an dzakwan .. Tambahkan informasi min, Itu taqlil apa Imalah, Kalo warsy banyak taqlil😊

[@zainulkhotim7001]

Kalau yg sampai duguru ngaji kita qira'at yg mana?

[@MrSamsuriwahid]

Imam Hafs dari Imam Asim mengikut jalur Imam As Syatibi.

[@esagenang]

Lho, al bazzi atau qunbul dari ibnu Katsir kok ndak ada?

[@abandxz]

Untuk tulisan arabnya apakah sama saja antar riwayat?

[@flash4860]

Sama hanya dialek penyebut hurufnya yang beda

[@vivovivoaja3343]

Boleh gk ya jd imam bca qira'ah kyk gni

[@andryvokubadra2644]

Bacaan imam shalat sah dan Alquran valid selama menggunakan Qira'at 10 (7+3). Hanya saja di Indo biasanya versi Hafs.
Selain Qira'at 10, invalid.

[@cakagungbelajarikhlas8806]

@@andryvokubadra2644 Ada yang 4 lagi yang valid, jadi 14.

[@andryvokubadra2644]

@@cakagungbelajarikhlas8806 sepemahaman saya, jumlah qira'ah itu banyak. Tapi di luar 10 varian dianggap invalid.

[@bayuwidiramadhani4180]

Kenapa ya kok akhirnya 'e

[@SyauqiAhsan-yb2ry]

Ada ilmunya kak, itu beda riwayat beda cara bacanya. Yang masyhur di Indonesia itu riwayat hafsh dari ashim dari jalur imam syatibi.

[@ekoyuliantokaranganyar8602]

Imalah

[@ekoyuliantokaranganyar8602]

Nanti ada lagi taklil