# لو كان للإثناعشرية إمام معصوم .. لما وجدنا عندهم كل هذا الإختلاف والروايات الضعيفة .. هذه تصريحات علماء الإثناعشرية حول كثرة إختلافاتهم وضعف أحاديثهم :- # شيخ طائفتهم أبو جعفر الطوسي يؤكد إن إختلاف وتعارض أحاديثهم أشد مما موجود عند أهل السنة ويعترف أن الكثير من مصادرهم كتبها فاسدون :- " أحاديث أصحابنا ،، وقع فيها من الإختلاف ، والتباين ، والمنافاة ، والتضاد ، حتى لا يكاد يتفق خبر ، إلا وبإزائه ما يُضاده ، ولا يسلم حديث ، إلا وفي مقابله ما ينافيه " ( التهذيب للطوسي 1/ 1 ) .. " فإني وجدتُها (الطائفة الإثناعشرية ) مختلفة المذاهب في الأحكام ،، وغير ذلك في سائر أبواب الفقه ، حتى إن باباً منه لا يسلم إلا وقد وجدتُ العلماء من الطائفة مختلفة في مسائل منه أو مسألة متفاوتة الفتاوى ... حتى إنك لو تأملتَ إختلافهم في هذه الأحكام وجدتَه يزيد على إختلاف أبي حنيفة والشافعي ومالك " ( عدة الأصول للطوسي (ط.ق.) 1/ 354 وما بعدها ) .. " إن كثيراً من مصنفي أصحابنا وأصحاب الأصول ( يقصد مؤلفي الكتب الأساسية عند الإثناعشرية ) ينتحلون المذاهب الفاسدة ، وإن كانت كتبهم معتمدة (!!) " ( الفهرست للطوسي ص 32 ، الفوائد الرجالية للوحيد البهبهاني ص 35 ، طرائف المقال للبروجردي 2/ 363 ، وسائل الشيعة للحر العاملي 30/ 224 ، نهاية الدراية لحسن الصدر ص 146 ، المحكم في أصول الفقه لمحمد سعيد الحكيم 3/ 293 ). # شيخهم الكليني يعترف بعجزه عن معالجة الإختلاف في أحاديثهم :- " إنه لا يسع أحداً تمييز شيء مما إختُلِف الرواية فيه ، عن العلماء ( الأئمة ) (ع) " ( مقدمة الكافي للكليني 1/ 8 ) . # شيخهم المازندراني يعترف بضعف أسانيد كتاب الكافي :- " إن أكثر أحاديث الأصول في الكافي غير صحيحة الإسناد " (شرح أصول الكافي للمازندراني 1/ 10 ) .. # مرجعهم الشيخ المفيد :- سئل الشيخ المفيد عن سبب الإختلاف الظاهر في المسائل الفقهية في الكتب المنقولة عن الأئمة ، فأجاب بأن بعض المراجع نقلوا أخبار آحاد ، وبعضهم قد يسهو ، وبعضهم نقل الغث والسمين ، وبعضهم ليسوا أصحاب نظر ولا فكر ولا تمييز فيما يروونه ، فأخبارهم مختلطة بين ما ينقلونه عن الأئمة وبين ما يقولونه بآراهم ( المسائل السروية للمفيد ص 71 ) . # شيخهم الحر العاملي يرفض تصحيح الأسانيد لأنه سينهي المذهب :- " الاصطلاح الجديد (تقسيم الأحاديث وتصحيحها حسب أسانيدها) يستلزم تخطئة جميع الطائفة... يستلزم ضعف أكثر الأحاديث ... ويلزم بطلان الاجماع (إجماع كل العلماء على رأي واحد في مسألة ما ) ... بل يستلزم ضعف الأحاديث كلها ( وسائل الشيعة للحر العاملي 20 / 101 ) .. # شيخهم مرتضى العسكري يؤكد أن أكثر من نصف أحاديث كتاب الكافي ضعيفة :- " إن أقدم الكتب الأربعة زمانا وأنبهها ذكرا وأكثرها شهرة هو كتاب الكافي للشيخ الكليني .. فيه 9485 حديث ضعيف ، من مجموع 16121 حديث (!!) .. وقد ألف أحد الباحثين في عصرنا صحيح الكافي إعتبر من مجموع 16121 حديثا من أحاديث الكافي 3328 حديثاً صحيحاً (!!!) وترك 11693 حديثا منها لم يراها حسب اجتهاده صحيحة " ( معالم المدرستين لمرتضى العسكري 3/ 282 ) . # شيخهم عبد الرسول عبد الحسين الغفار يؤكد نفس الحقيقة :- " ذكر الشيخ المجلسي في مرآة العقول مجموع أحاديث كتاب الكافي للكليني ، فقال : وعددها 16121 ،،، الصحيح منها : 5072 " (الكليني والكافي لعبد الرسول الغفار ص 401 ) . # شيخهم علي أكبر غفاري يؤكد إهمال علم الدراية والرجال :- " كان علما الدراية والرجال (العلمان اللذان يبحثان في صحة الاسانيد) - من العلوم المتوقف عليها الفقه والاجتهاد عند أولى الفهم والاعتبار - وصارا في أزمنتنا مهجورين بالمرة ، حتى لا تكاد تجد بهما خبيراً وبنكاتهما بصيراً ، بل صارا من العلوم الغريبة والمباحث المتروكة " ( دراسات في علم الدراية لعلي أكبر غفاري ص 6 ) . # آية الله العظمى الشيخ المنتظري يعترف بتعارض أحاديثهم :- " والمفروض إن الأخبار المتعارضة كثيرة في الأبواب المختلفة من فقهنا " (نهاية الاصول للمنتظري ص 537 ) .. # شيخهم محمد علي الأبطحي يؤكد حقيقة إختلاف وتعارض أحاديثهم وبالتالي ضعفها وعدم مصداقيتها :- " بل نعلم جزماً بوجود أخبار متعارضة في هذه الكتب ، ويستلزم ذلك القطع (اليقين) بعدم صدور أحد المتعارضين وكذبه " (تهذيب المقال للأبطحي ج 1 - شرح ص 195 ) . # شيخهم البروجردي يؤكد ندرة الحديث الصحيح عندهم :- " لعل (الحديث) الصحيح المعتبر المدرج في تلك الكتب (الكتب الأربعة الرئيسية عند الإثناعشرية) كالشعرة البيضاء في البقرة السوداء " (طرائف المقال للبروجردي 2/ 308 ) .. " أكثر الأحاديث المودعة في أصولنا بزعمهم ( بزعم علماء الجرح والتعديل ) مناكير ( منكرات ) " ( نفس المصدر 2 / 624 ) . # شيخهم البهائي العاملي يؤكد هذه الندرة :- " وكثير من تلك الأحاديث بمعزل عن الإندراج في الصحيح على مصطلح المتأخرين ، ومنخرط في سلك (الأحاديث) الحسان ، والموثقات ، بل الضعاف " ( مشرق الشمسين للبهائي العاملي - ص 270 ) . # شيخهم حسن صاحب المعالم يؤكد الإختلاف في الأسانيد ومتون أحاديثهم :- " يتفق كثيراً في أخبارنا المتكررة وقوع الاختلاف في أسانيدها " (منتقى الجمان للشيخ حسن صاحب المعالم 1/ 11 ) .. " الالتباس الذي كثر وقوعه ، في كتاب: من لا يحضره الفقيه ، وفي: التهذيب ، حيث تتفق فيهما إيراد كلام على أثر الحديث . فكم قد زيد بسببه في أحاديث ما ليس منها " ( نفس المصدر 1/ 22 ) .. " وقد رأيتُ في نسخة (كتاب) التهذيب التي عندي بخط الشيخ (الطوسي) - رحمه الله - عدة مواضع سبق فيها القلم إلى إثبات كلمة ( عن ) في موضع الواو ، ثم وصل بين طرفي العين وجعلها على صورتها واواً ، والتبس ذلك على بعض النساخ " (نفس المصدر 1/ 25 ) .. # شيخهم المحقق يوسف البحراني يستهزء بهم :- " فحكموا (يقصد علماء الإثناعشرية) بصحة أحاديث هي باصطلاحهم ضعيفة كمراسيل ابن أبي عمير ، وصفوان بن يحيى ، وغيرهما ... إضطراب كلامهم في الجرح والتعديل على وجه لا يقبل الجمع والتأويل ، فترى الواحد منهم يخالف نفسه فضلاً عن غيره . فهذا يقدم الجرح على التعديل ،، وهذا يقدم النجاشي على الشيخ (الطوسي) ، وهذا ينازعه ويطالبه بالدليل " (الحدائق الناضرة للمحقق البحراني 1/ 23
سبب الاشكالات هو تقليد المذهب السني في علم الرجال والاسانيد وهو ليس مذهب اهل البيت !! مذهب اهل البيت هو البحث في المتن لا السند الرجالي كاساس !!! بمعنى كل الروايات عن المعصومين صحيحة مالم يرد الدليل على عكس ذلك !! وفي حالة وجود رواية مشكوك فيها فنتبع وصايا المعصوم في التحقق منها بحار الانوار قلت للعبد الصالح عليه السلام: هل يسعنا فيما يرد علينا منكم إلا التسليم لكم؟ فقال عليه السلام: لا والله لا يسعكم إلا التسليم لنا. قلت: فيروى عن أبي عبد الله عليه السلام شئ ويروى عنه خلافه فبأيهما نأخذ؟ قال: خذ بما خالف القوم، وما وافق القوم فاجتنبه… 20 - وبإسناده عن الصدوق، عن أبيه، عن سعد، عن أيوب بن نوح، عن ابن أبي عمير، عن عبد الرحمن بن أبي عبد الله، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: إذا ورد عليكم حديثان مختلفان فاعرضوهما على كتاب الله فما وافق كتاب الله فخذوه وما خالف كتاب الله فذروه، فإن لم تجدوهما في كتاب الله فاعرضوهما على أخبار العامة فما وافق أخبارهم فذروه وما خالف أخبارهم فخذوه.
واضح صديقي !! وكاتب هذه المقالة صادق في تخبط علماء الشيعة في تقليد السند الرجالي لانهم تركوا كلام المعصوم وحاولوا ان يجدوا مشتركات توحد المسلمين سنة وشيعة وهذا خطاء فادح ارتكبوه.. لان دين الشيعة لن يتحد مع دين السنة لان الفارق في المنهاج لايقارن الشيعة دين المتن ولا تصح اي رواية فيها تعرض مع المشهور عن المعصوم ومخالفة للقران .. السنة دين السند الصحيح وان خالف القران والسنة والفطرة الانسانية ودونك رضاع الكبير
ابو منتظر هرب داخل السرداب بعدما الشيخ احمد حشره باثبات صحة الروايتين التي أوردهما ليستشهد بهما على رزية الخميس. يابو منتظر والله امامك المسردب لم يعد هناك ارجوك ان تخرج من السرداب والله وتالله ان امامك ليس موجود هناك والمخبأ مافيه إلا جراذي وصراصير.
هل هنا سني على علم بالموضوع ويحب تبادل اطراف الحديث في رزية الخميس او موضوع اخر !! تفضلوا انا على علم بديني وهو الحق فهل انت اعلم بدينك وهو الحق الميدان هو الذي يحكم بيننا صديقي..
في رزية الخميس عندي سوال واحد 'ى ان كنت تطعن بالرواية وصحتها فلا كلام ولك الحق الانتقال الى اي موضوع اخر .. وان اقررت بالحادثة فالسوال هو عندما طلب النبي الورقة والقلم ( في لغة العصر) ليكتب وصية هل كان في كامل قواه العقلية ام كان يهذي ؟؟؟ هذا هو لب الاشكال كله !!!..
اتحداك ان تعرف من ابو ابن المتعة من هذه الحادثة .. ؟؟؟ هذه جدتك الصحابية رضي الله عنها تمتعت مع الصحابي الجليل ثلاث ساعات فقط .. واكيد اصبحت حامل ... لمن الولد ابن المتعة السني ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟...... أنَّ نَبِيَّ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ عَامَ فَتْحِ مَكَّةَ أَمَرَ أَصْحَابَهُ بالتَّمَتُّعِ مِنَ النِّسَاءِ، قالَ: فَخَرَجْتُ أَنَا وَصَاحِبٌ لي مِن بَنِي سُلَيْمٍ، حتَّى وَجَدْنَا جَارِيَةً مِن بَنِي عَامِرٍ كَأنَّهَا بَكْرَةٌ عَيْطَاءُ، فَخَطَبْنَاهَا إلى نَفْسِهَا وَعَرَضْنَا عَلَيْهَا بُرْدَيْنَا، فَجَعَلَتْ تَنْظُرُ فَتَرَانِي أَجْمَلَ مِن صَاحِبِي، وَتَرَى بُرْدَ صَاحِبِي أَحْسَنَ مِن بُرْدِي، فَآمَرَتْ نَفْسَهَا سَاعَةً ثُمَّ اخْتَارَتْنِي علَى صَاحِبِي، فَكُنَّ معنَا ثَلَاثًا، ثُمَّ أَمَرَنَا رَسولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ بفِرَاقِهِنَّ. الراوي : سبرة بن معبد الجهني | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم | الصفحة أو الرقم : 1406 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
انت تتحدى الشيعة!يا اخي هل قراة صحاحك ؟اذهب وقراءها وقبل ان ترد على الشيعة، حاول ان ترد على علماء الازهر، وعندما تنتهي من الازهر تعال وتكلم مع الشيعة،هل تريد ان تدافع عن عمر ؟لاتستطيع ان تدافع عن عمر لانه هو يعترف باخطاءه كلها وهروبه من المعارك،،،، وكذلك ابي بكر يعترف باساءته لفاطمة الزهراء، واعلم لو ان ابي بكر وعمر ليس عندهم فقط الاساءة الء الزهراء ، فاعلم ان هذا كاف لكبهما على وجوههما في النار، فاطمة بضعة مني من اذاها فقد اذاني ومن اذاني فقد اذا الله،،، ارجوك راجع مصادرك السنية المعتبرة عندها اواكد لك بانك ستصمت ولن تجادل الشيعة،لانك سترى العجب العجاب، والله لو هذا كلامك كان لنصرة الاخوان الفلسطينيين ضد اعداء الاسلام الصهاينه لكان اثوب بكثير ولكنت قد اجرك الله عليه لانه يخدم المسلمين، اما تهجمك على الشيعة فهو يضعف المسلمين، واعلم ان قبلك المءات ممن حاولواان يشككوا في الشيعة قبلك مثل احمد امين وغيره، ولكنهم فشلوا ، وستفشل انت ايضا لانك لاتبحث عن الحقيقة!
روياتك في ابو بكر الصديق وعمر رضي الله عنهم. رويات فارسيه مجوسيه.. رويات المجوس لاتحج المسلمين دين ومذهب.. احتجبها على احفادك المجوس. اكثر من ٧٣ فرقه متفرقه إلى يوم يبعثون..
روياتك في ابو بكر الصديق وعمر رضي الله عنهم. رويات اجدادك زراره وبن سبأء. وسليم ابن قيس. روس المحوس. رويات المجوس لاتحج المسلمين دين ومذهب.. احتجبها على احفادك المجوس. اكثر من ٧٣ فرقه متفرقه إلى يوم يبعثون..
اي هروب لصحابه رضي الله عنهم في المعارك.. ممكن تعطيني روايه واحده عن رافضي خاض المعارك الطاحنه مع الصحابه دافع عن الرسول وأهل بيته الأطهار والاسلام والمسلمين من المشركين مع صحابة رسول الله أبوبكر الصديق وعمر وعثمان وعلي رضي الله عنهم. أو رافضي جاهد مع الرسول وأصحابه الأبرار لتكون كلمه الله هي العليا ومحمد رسول الله.. لايوجد رافضي من روافض ابن سباء. دافع عن الرسول وأهل بيته الأطهار والاسلام والمسلمين من المشركين. بعد خروج معتقده السبئى عن اتباعه.. اتحداك تثبت رافضي دافع عن الرسول وأهل بيته الأطهار والاسلام والمسلمين مع صحابة رسول الله رضي الله عنهم..
الروايه عن رافضي دافع عن الرسول وأهل بيته الأطهار والاسلام والمسلمين.. تعجز فيها.. لماذا تدعي على صحابة رسول الله بالنار. غساك في الدرك الأسفل من جهنم وبئس المصير..
ولد الزايره.. سيدك السيستاني يسلم عليك ويقول تاكد من ابوووك الحقيقي قبل ماتتكلم مع المسلمين. 201 السؤال: هل يجوز أن تمتهن المرأة ، أو الفتاة زواج المتعة كمهنة ضمن الضوابط الشرعية تعيش وتتكسب من خلالها ؟ الفتوى: يجوز .
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم
من العراق تحياتي لك شيخ أحمد محجوب
وفقك الله ورعاك وسدد خطاك
وَجَعَلُوا لِلَّهِ أَندَادًا لِّيُضِلُّوا عَن سَبِيلِهِ ۗ قُلْ تَمَتَّعُوا فَإِنَّ مَصِيرَكُمْ إِلَى النَّارِ (30)🔴🔴✋
سددك الله ووفقك ❤
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا ونبينا وحبيبنا وشفيعنا محمد صلى الله عليه وسلم وعلى آله وصحبه اجمعين
اللهم اغفر لنا ولوالدينا وللمسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات الأحياء منهم والأموات 🤲
احييك كل التحيه يا شيخنا احمد من فلسسسسطين 🇵🇸🇵🇸🇵🇸
بارك الله فيك شيخ احمد محجوب
الله يحفظك ويسعدك
التشيع إلى زوال.
زمن التقية انتهى اهل السنة لن يتساهلوا مع المرتدين ☝️.
بل الوهابية ألى زوال والتشيع في أزدياد فكد كيدك وأسعى سعيك والله لن يترككم دون عقاب🤲
شوف هذا الفيديو
الشيخ القرضاوي يوضح حقيقة خطر
المد الشيعي الإيراني..
احسسنت يا شيخ لااا يجوز رد السسلام على الشيعي احسنت احسسنت ربي يحفظك يارب
@@اميرهقاسمقاسم وهل يجب رد السلام على الوهابي الذي يساعد الصهاينة ضد المسلمين الفلسطينيين!!!
ام ان اهل غزة شيعة؟
@@HameedAlansary
لطميات فلسطين ماتفيدكم... من يقتل مسلمين الاحواز والعراق وسوريا واليمن ولبنان لن ينصر مسلمين فلسطين
❤❤❤❤❤
جمييييل جدا
بوركت استاذ احمد لقد اشفيت غليلي ف المجوسي اثر الشيطان
لا يفهمون العربي ولا الغربي
ولا يعقلون قول
@@emaddlemi انا شيعي احجي عربي انكليزي بلبل !!
مستعد للحوار معك في اي لغة تحب !!
تَفَضَلْ..
@DialogueOfFreedom بما انك شيعي فهذا أكبر دليل لن تفقه كلامي
@@emaddlemi وماهي لغتك ؟؟..
What’s your language?
@@emaddlemi let’s speak English as a neutral world! How about that??
@@emaddlemi Do you speak English??
بارك الله فيك ، أقم عليهم الحجة ، سوف يحاسبون امام الله
السلام عليكم ورحمة ورحمة الله
اللهم احسن خاتمتنا واختم بالصالحات اعمالنا
لاإله الا الله وحده لاشريك له استغفر الله واتوب اليه
بارك الله فيكم شيخنا الفاضل
الحمدلله
بارك الله الك يا شيخ محجوب ❤❤
ما هو رقم الإتصال بكم
أبو المنتظر راح عند إبنه عج عج
رقم الإتصال
# لو كان للإثناعشرية إمام معصوم .. لما وجدنا عندهم كل هذا الإختلاف والروايات الضعيفة .. هذه تصريحات علماء الإثناعشرية حول كثرة إختلافاتهم وضعف أحاديثهم :-
# شيخ طائفتهم أبو جعفر الطوسي يؤكد إن إختلاف وتعارض أحاديثهم أشد مما موجود عند أهل السنة ويعترف أن الكثير من مصادرهم كتبها فاسدون :- " أحاديث أصحابنا ،، وقع فيها من الإختلاف ، والتباين ، والمنافاة ، والتضاد ، حتى لا يكاد يتفق خبر ، إلا وبإزائه ما يُضاده ، ولا يسلم حديث ، إلا وفي مقابله ما ينافيه " ( التهذيب للطوسي 1/ 1 ) .. " فإني وجدتُها (الطائفة الإثناعشرية ) مختلفة المذاهب في الأحكام ،، وغير ذلك في سائر أبواب الفقه ، حتى إن باباً منه لا يسلم إلا وقد وجدتُ العلماء من الطائفة مختلفة في مسائل منه أو مسألة متفاوتة الفتاوى ... حتى إنك لو تأملتَ إختلافهم في هذه الأحكام وجدتَه يزيد على إختلاف أبي حنيفة والشافعي ومالك " ( عدة الأصول للطوسي (ط.ق.) 1/ 354 وما بعدها ) .. " إن كثيراً من مصنفي أصحابنا وأصحاب الأصول ( يقصد مؤلفي الكتب الأساسية عند الإثناعشرية ) ينتحلون المذاهب الفاسدة ، وإن كانت كتبهم معتمدة (!!) " ( الفهرست للطوسي ص 32 ، الفوائد الرجالية للوحيد البهبهاني ص 35 ، طرائف المقال للبروجردي 2/ 363 ، وسائل الشيعة للحر العاملي 30/ 224 ، نهاية الدراية لحسن الصدر ص 146 ، المحكم في أصول الفقه لمحمد سعيد الحكيم 3/ 293 ).
# شيخهم الكليني يعترف بعجزه عن معالجة الإختلاف في أحاديثهم :- " إنه لا يسع أحداً تمييز شيء مما إختُلِف الرواية فيه ، عن العلماء ( الأئمة ) (ع) " ( مقدمة الكافي للكليني 1/ 8 ) .
# شيخهم المازندراني يعترف بضعف أسانيد كتاب الكافي :- " إن أكثر أحاديث الأصول في الكافي غير صحيحة الإسناد " (شرح أصول الكافي للمازندراني 1/ 10 ) ..
# مرجعهم الشيخ المفيد :- سئل الشيخ المفيد عن سبب الإختلاف الظاهر في المسائل الفقهية في الكتب المنقولة عن الأئمة ، فأجاب بأن بعض المراجع نقلوا أخبار آحاد ، وبعضهم قد يسهو ، وبعضهم نقل الغث والسمين ، وبعضهم ليسوا أصحاب نظر ولا فكر ولا تمييز فيما يروونه ، فأخبارهم مختلطة بين ما ينقلونه عن الأئمة وبين ما يقولونه بآراهم ( المسائل السروية للمفيد ص 71 ) .
# شيخهم الحر العاملي يرفض تصحيح الأسانيد لأنه سينهي المذهب :- " الاصطلاح الجديد (تقسيم الأحاديث وتصحيحها حسب أسانيدها) يستلزم تخطئة جميع الطائفة... يستلزم ضعف أكثر الأحاديث ... ويلزم بطلان الاجماع (إجماع كل العلماء على رأي واحد في مسألة ما ) ... بل يستلزم ضعف الأحاديث كلها ( وسائل الشيعة للحر العاملي 20 / 101 ) ..
# شيخهم مرتضى العسكري يؤكد أن أكثر من نصف أحاديث كتاب الكافي ضعيفة :- " إن أقدم الكتب الأربعة زمانا وأنبهها ذكرا وأكثرها شهرة هو كتاب الكافي للشيخ الكليني .. فيه 9485 حديث ضعيف ، من مجموع 16121 حديث (!!) .. وقد ألف أحد الباحثين في عصرنا صحيح الكافي إعتبر من مجموع 16121 حديثا من أحاديث الكافي 3328 حديثاً صحيحاً (!!!) وترك 11693 حديثا منها لم يراها حسب اجتهاده صحيحة " ( معالم المدرستين لمرتضى العسكري 3/ 282 ) .
# شيخهم عبد الرسول عبد الحسين الغفار يؤكد نفس الحقيقة :- " ذكر الشيخ المجلسي في مرآة العقول مجموع أحاديث كتاب الكافي للكليني ، فقال : وعددها 16121 ،،، الصحيح منها : 5072 " (الكليني والكافي لعبد الرسول الغفار ص 401 ) .
# شيخهم علي أكبر غفاري يؤكد إهمال علم الدراية والرجال :- " كان علما الدراية والرجال (العلمان اللذان يبحثان في صحة الاسانيد) - من العلوم المتوقف عليها الفقه والاجتهاد عند أولى الفهم والاعتبار - وصارا في أزمنتنا مهجورين بالمرة ، حتى لا تكاد تجد بهما خبيراً وبنكاتهما بصيراً ، بل صارا من العلوم الغريبة والمباحث المتروكة " ( دراسات في علم الدراية لعلي أكبر غفاري ص 6 ) .
# آية الله العظمى الشيخ المنتظري يعترف بتعارض أحاديثهم :- " والمفروض إن الأخبار المتعارضة كثيرة في الأبواب المختلفة من فقهنا " (نهاية الاصول للمنتظري ص 537 ) ..
# شيخهم محمد علي الأبطحي يؤكد حقيقة إختلاف وتعارض أحاديثهم وبالتالي ضعفها وعدم مصداقيتها :- " بل نعلم جزماً بوجود أخبار متعارضة في هذه الكتب ، ويستلزم ذلك القطع (اليقين) بعدم صدور أحد المتعارضين وكذبه " (تهذيب المقال للأبطحي ج 1 - شرح ص 195 ) .
# شيخهم البروجردي يؤكد ندرة الحديث الصحيح عندهم :- " لعل (الحديث) الصحيح المعتبر المدرج في تلك الكتب (الكتب الأربعة الرئيسية عند الإثناعشرية) كالشعرة البيضاء في البقرة السوداء " (طرائف المقال للبروجردي 2/ 308 ) .. " أكثر الأحاديث المودعة في أصولنا بزعمهم ( بزعم علماء الجرح والتعديل ) مناكير ( منكرات ) " ( نفس المصدر 2 / 624 ) .
# شيخهم البهائي العاملي يؤكد هذه الندرة :- " وكثير من تلك الأحاديث بمعزل عن الإندراج في الصحيح على مصطلح المتأخرين ، ومنخرط في سلك (الأحاديث) الحسان ، والموثقات ، بل الضعاف " ( مشرق الشمسين للبهائي العاملي - ص 270 ) .
# شيخهم حسن صاحب المعالم يؤكد الإختلاف في الأسانيد ومتون أحاديثهم :- " يتفق كثيراً في أخبارنا المتكررة وقوع الاختلاف في أسانيدها " (منتقى الجمان للشيخ حسن صاحب المعالم 1/ 11 ) .. " الالتباس الذي كثر وقوعه ، في كتاب: من لا يحضره الفقيه ، وفي: التهذيب ، حيث تتفق فيهما إيراد كلام على أثر الحديث . فكم قد زيد بسببه في أحاديث ما ليس منها " ( نفس المصدر 1/ 22 ) .. " وقد رأيتُ في نسخة (كتاب) التهذيب التي عندي بخط الشيخ (الطوسي) - رحمه الله - عدة مواضع سبق فيها القلم إلى إثبات كلمة ( عن ) في موضع الواو ، ثم وصل بين طرفي العين وجعلها على صورتها واواً ، والتبس ذلك على بعض النساخ " (نفس المصدر 1/ 25 ) ..
# شيخهم المحقق يوسف البحراني يستهزء بهم :- " فحكموا (يقصد علماء الإثناعشرية) بصحة أحاديث هي باصطلاحهم ضعيفة كمراسيل ابن أبي عمير ، وصفوان بن يحيى ، وغيرهما ... إضطراب كلامهم في الجرح والتعديل على وجه لا يقبل الجمع والتأويل ، فترى الواحد منهم يخالف نفسه فضلاً عن غيره . فهذا يقدم الجرح على التعديل ،، وهذا يقدم النجاشي على الشيخ (الطوسي) ، وهذا ينازعه ويطالبه بالدليل " (الحدائق الناضرة للمحقق البحراني 1/ 23
سبب الاشكالات هو تقليد المذهب السني في علم الرجال والاسانيد وهو ليس مذهب اهل البيت !!
مذهب اهل البيت هو البحث في المتن لا السند الرجالي كاساس !!!
بمعنى كل الروايات عن المعصومين صحيحة مالم يرد الدليل على عكس ذلك !!
وفي حالة وجود رواية مشكوك فيها فنتبع وصايا المعصوم في التحقق منها
بحار الانوار
قلت للعبد الصالح عليه السلام: هل يسعنا فيما يرد علينا منكم إلا التسليم لكم؟ فقال عليه السلام: لا والله لا يسعكم إلا التسليم لنا.
قلت: فيروى عن أبي عبد الله عليه السلام شئ ويروى عنه خلافه فبأيهما نأخذ؟ قال: خذ بما خالف القوم، وما وافق القوم فاجتنبه…
20 - وبإسناده عن الصدوق، عن أبيه، عن سعد، عن أيوب بن نوح، عن ابن أبي عمير، عن عبد الرحمن بن أبي عبد الله، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: إذا ورد عليكم حديثان مختلفان فاعرضوهما على كتاب الله فما وافق كتاب الله فخذوه وما خالف كتاب الله فذروه، فإن لم تجدوهما في كتاب الله فاعرضوهما على أخبار العامة فما وافق أخبارهم فذروه وما خالف أخبارهم فخذوه.
واضح صديقي !!
وكاتب هذه المقالة صادق في تخبط علماء الشيعة في تقليد السند الرجالي لانهم تركوا كلام المعصوم وحاولوا ان يجدوا مشتركات توحد المسلمين سنة وشيعة وهذا خطاء فادح ارتكبوه..
لان دين الشيعة لن يتحد مع دين السنة لان الفارق في المنهاج لايقارن
الشيعة دين المتن ولا تصح اي رواية فيها تعرض مع المشهور عن المعصوم ومخالفة للقران ..
السنة دين السند الصحيح وان خالف القران والسنة والفطرة الانسانية ودونك رضاع الكبير
بالمناسبة الموديل الجديد لاهل السنة بداء في سرقة قاعدة عرض الرواية على القران من الشيعة لانها اثبتت علميتها وتفوقها على دين السند الرجالي الصحيح..
استاذ احمد المحترم
احمد محجوب لتربية روافض الاسلام
تعال انت ربي شبيك صغيرون ؟؟!..
اللهم اهدي ضالهم للحق
اثر الله ☠️
افتح بث الساعه9بسرعه
ابو منتظر هرب داخل السرداب بعدما الشيخ احمد حشره باثبات صحة الروايتين التي أوردهما ليستشهد بهما على رزية الخميس. يابو منتظر والله امامك المسردب لم يعد هناك ارجوك ان تخرج من السرداب والله وتالله ان امامك ليس موجود هناك والمخبأ مافيه إلا جراذي وصراصير.
أمامنا ليس بالسرداب
امامك مجرد خرافة ودينك كله كذب بكذب
@@زينالعابدين-ذ8ش7ظ
@
إذا امامك المهدي ليس بالسرداب، فاين ياترى يكون مختفي؟
هل هنا سني على علم بالموضوع ويحب تبادل اطراف الحديث في رزية الخميس
او موضوع اخر !!
تفضلوا انا على علم بديني وهو الحق فهل انت اعلم بدينك وهو الحق
الميدان هو الذي يحكم بيننا صديقي..
في رزية الخميس عندي سوال واحد 'ى
ان كنت تطعن بالرواية وصحتها فلا كلام ولك الحق الانتقال الى اي موضوع اخر ..
وان اقررت بالحادثة فالسوال هو
عندما طلب النبي الورقة والقلم ( في لغة العصر) ليكتب وصية
هل كان في كامل قواه العقلية ام كان يهذي ؟؟؟
هذا هو لب الاشكال كله !!!..
بس لو يسمحون بتحليل الدي أن أي، لتبين كم الشيعيات سپورت.
اتحداك ان تعرف من ابو ابن المتعة من هذه الحادثة .. ؟؟؟ هذه جدتك الصحابية رضي الله عنها تمتعت مع الصحابي الجليل ثلاث ساعات فقط .. واكيد اصبحت حامل ... لمن الولد ابن المتعة السني ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟......
أنَّ نَبِيَّ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ عَامَ فَتْحِ مَكَّةَ أَمَرَ أَصْحَابَهُ بالتَّمَتُّعِ مِنَ النِّسَاءِ، قالَ: فَخَرَجْتُ أَنَا وَصَاحِبٌ لي مِن بَنِي سُلَيْمٍ، حتَّى وَجَدْنَا جَارِيَةً مِن بَنِي عَامِرٍ كَأنَّهَا بَكْرَةٌ عَيْطَاءُ، فَخَطَبْنَاهَا إلى نَفْسِهَا وَعَرَضْنَا عَلَيْهَا بُرْدَيْنَا، فَجَعَلَتْ تَنْظُرُ فَتَرَانِي أَجْمَلَ مِن صَاحِبِي، وَتَرَى بُرْدَ صَاحِبِي أَحْسَنَ مِن بُرْدِي، فَآمَرَتْ نَفْسَهَا سَاعَةً ثُمَّ اخْتَارَتْنِي علَى صَاحِبِي، فَكُنَّ معنَا ثَلَاثًا، ثُمَّ أَمَرَنَا رَسولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ بفِرَاقِهِنَّ.
الراوي : سبرة بن معبد الجهني | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم | الصفحة أو الرقم : 1406 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
انت تتحدى الشيعة!يا اخي هل قراة صحاحك ؟اذهب وقراءها وقبل ان ترد على الشيعة، حاول ان ترد على علماء الازهر، وعندما تنتهي من الازهر تعال وتكلم مع الشيعة،هل تريد ان تدافع عن عمر ؟لاتستطيع ان تدافع عن عمر لانه هو يعترف باخطاءه كلها وهروبه من المعارك،،،، وكذلك ابي بكر يعترف باساءته لفاطمة الزهراء، واعلم لو ان ابي بكر وعمر ليس عندهم فقط الاساءة الء الزهراء ، فاعلم ان هذا كاف لكبهما على وجوههما في النار، فاطمة بضعة مني من اذاها فقد اذاني ومن اذاني فقد اذا الله،،، ارجوك راجع مصادرك السنية المعتبرة عندها اواكد لك بانك ستصمت ولن تجادل الشيعة،لانك سترى العجب العجاب، والله لو هذا كلامك كان لنصرة الاخوان الفلسطينيين ضد اعداء الاسلام الصهاينه لكان اثوب بكثير ولكنت قد اجرك الله عليه لانه يخدم المسلمين، اما تهجمك على الشيعة فهو يضعف المسلمين، واعلم ان قبلك المءات ممن حاولواان يشككوا في الشيعة قبلك مثل احمد امين وغيره، ولكنهم فشلوا ، وستفشل انت ايضا لانك لاتبحث عن الحقيقة!
روياتك في ابو بكر الصديق وعمر رضي الله عنهم. رويات فارسيه مجوسيه.. رويات المجوس لاتحج المسلمين دين ومذهب.. احتجبها على احفادك المجوس. اكثر من ٧٣ فرقه متفرقه إلى يوم يبعثون..
روياتك في ابو بكر الصديق وعمر رضي الله عنهم. رويات اجدادك زراره وبن سبأء. وسليم ابن قيس. روس المحوس. رويات المجوس لاتحج المسلمين دين ومذهب.. احتجبها على احفادك المجوس. اكثر من ٧٣ فرقه متفرقه إلى يوم يبعثون..
اي هروب لصحابه رضي الله عنهم في المعارك.. ممكن تعطيني روايه واحده عن رافضي خاض المعارك الطاحنه مع الصحابه دافع عن الرسول وأهل بيته الأطهار والاسلام والمسلمين من المشركين مع صحابة رسول الله أبوبكر الصديق وعمر وعثمان وعلي رضي الله عنهم. أو رافضي جاهد مع الرسول وأصحابه الأبرار لتكون كلمه الله هي العليا ومحمد رسول الله.. لايوجد رافضي من روافض ابن سباء. دافع عن الرسول وأهل بيته الأطهار والاسلام والمسلمين من المشركين. بعد خروج معتقده السبئى عن اتباعه.. اتحداك تثبت رافضي دافع عن الرسول وأهل بيته الأطهار والاسلام والمسلمين مع صحابة رسول الله رضي الله عنهم..
الم اقل لك انك لم تقراء صحاحك،ارجوك اقراء وستقتنع وسوف لن ترد بعد ذلك!
الروايه عن رافضي دافع عن الرسول وأهل بيته الأطهار والاسلام والمسلمين.. تعجز فيها.. لماذا تدعي على صحابة رسول الله بالنار. غساك في الدرك الأسفل من جهنم وبئس المصير..
ربكم الاعلى الشيخ امير القريشي اذا فيكم رجل اذا فيكم ذكر ان يتكلم مع الشيخ امير القريشي
اتحداك اتحداك اتحداكم اتحداكم ان تتكلمون عن الدين والقران مع الشيخ امير القريشي
ضابط التحقيق يسلم عليك 😂🤣
کفاکم موسم الریاض عند الله یوم القیامة
ماذا استفادة الامه من امكم عائشه كان بيتها مفتوح لشباب قريش يرضعون ويجنبون في بيتها
ولد الزايره.. سيدك السيستاني يسلم عليك ويقول تاكد من ابوووك الحقيقي قبل ماتتكلم مع المسلمين.
201 السؤال:
هل يجوز أن تمتهن المرأة ، أو الفتاة زواج المتعة كمهنة ضمن الضوابط الشرعية تعيش وتتكسب من خلالها ؟
الفتوى: يجوز .
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا ونبينا وحبيبنا وشفيعنا محمد صلى الله عليه وسلم وعلى آله وصحبه اجمعين