لايجوز الطعن في الانساب وقد نهى الرسول عنها وقال هي كفر والناس مؤتمنون على انسابهم ولكن المفروض مايتكلم في علم الانساب الارجل له كعب عالي في هذا المجال ونعم في بني خالد محبكم الهاشمي 😘
بارك الله فيك عندي سؤال اين يتواجد بني خالد في مصر وهل اهل قرية بني خالد في المنيا من نفس القبيله ام هي مجرد تشابه اسماء علماً بأنني مررت بها قبل ١٣ سنه تقريباً في زياره لي للمحافظة بدعوه من بعض الاصدقاء ولاكن لم تتسنى لي ان اسأل …. وشكراً
اللهم صلي على محمد وعلى آل محمد كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد وبارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد
الفتوحات الاسلامية حينما خرجت من الجزيره العرب وفتحت بلاد الشام والعراق وغيرها لم يستوطنو ولم يستحلو اراضي الناس فيها بل حكموها وطورها وهدمو القلاع وبنو البلاد ورفعو رايت الاسلام وعدلو بين الناس وحينما ذهبا حكمهم بعد الحروب رجعو الل ديارهم ولم يبقا منهم سوا قبورهم واثار فتوحتهم
وقريش جلهم واكثرهم في مكه المكرمه وضواحيها والباقي في المدينه المنوره لكن الاصل مكه وهم الان في زمانا هاذا اهل السدانة و السقاية و الرفادة وهم اهل إيلافُ وكلها باقيه لم تزول
اما من يزعم انا قبيله او جماعه تنتسب اللى قريش فليذهب هو و عشيرته او قبلته او جمعته او عائلته اللى الشيخ : فهد بن جابر بن الحسين رضي الله عن اجدادهـ الاوائل في مكه المكرمه ويثبت نفسه ونسبه ويسكن في وطنه ووطن اجدادة
الزبيري وبن كثير علماء الانساب وتاريخ المعروفين هم من قالوا بنقطاع نسل خالد بن الواليد والزبيري في عصر العباسي الاول اي انه زمنه ليسى بعيد عن زمن بن الواليد
@@منهلالخالدي911-ش2ذ اذكر الله وحسن اخلاقك على الاقل لم تبثت نسبك لخالد بن الواليد فـ على الاقل اقتدي بااثره واخلاقه خالد بن الواليد على قول نسابة القرشي مصعب الزبيري والامام والعالم ابن كثير انه انقطع نسله تبي اكذبهم واصدقك ؟؟
@@منهلالخالدي911-ش2ذ لا انت بفعل تحتاج لتعلم الاخلاق والادب لانك سوقي ونعم اشكالي من يعلمك اخلاق والادب ايضا متى طعنت في نسب قبيلة بني خالد ؟ انا ماطعنت في نسب بني خالد ولا قللة من نسبهم بعكس هم من بني عامر بن صعصعة احدى جماحم العرب الكبرى عرباً اقحاح والعرب انداد لبعضهم لا فضل لقريش على سائر العرب في الانساب فهم انداد لبعضهم فكونك عامري فهذا شرف لك بني عامر ابطال ابناء ابطال وخياراً ابناء خيار اهل انفه وحميه وفصاحة وسمو في اخلاق ويكفي بني خالد من امجاد انهم اخوان شما وقصتهم مع شما دليل على حميتهم وشيمهم العربية القح
❤❤❤❤عندي سوال لش اكثر الاشكاليات في نسب بني خالد ويحاولو ينفونهم من مخزومتهم رغم بقايا قريش ملئ الارض ابسط مثال الهواشم بلملايين وبني سهم وجمح وبني شيبه سدنة الكعبه الشريفه لايوجد عليهم اي اشكاليه وتششكك في نسبهم غير بني خالد
وفقك الله لكل خير في كثير من مراحل التاريخ يهرب بعض الأشخاص من بلده اما طلبا للرزق اوهربا من القتل او الظلم ويخفي نفسه ثم ينقطع أثره وقديكون مات وحيدا وقديكون تزوج وانجب وله ذرية لايعلمون عن أصلهم شيئا
بارك الله فيك ، اخوي عندك انستقرام او سناب شات لان عندي مصادر مندثره و اعتقد انك لا تعرفها ومن ضمنها احد احفاد خالد بن الوليد الملقب بالسحاب و اليوم ينحدرون من نسله آل اسحبان من بني خالد و له تراجم ، ارجو ان تتواصل معي لاعطيك مصادر موثوقه
حلقة جميلة ياليت تتكلم عن هجرة القرشيين الكبرى للأمصار وسمعت من احد الاخوة ان الحجاج عندما ضرب الكعبة بالمنجنيق هاجر بنو شيبة او جزء كبير منهم خارج الجزيرة العربية لا أدري هل هناك مصدر يذكر هذا الشيء وانه صحيح او معلومة خاطئة
الحارث بن هشام لم يورث من خالد ابن الوليد رضي الله ولكن خالد ابن الوليد تصدق بببيته لللحارث بن هشام وهذا الشيء موثق بالكتب وبالنسبة لعشائر خالد ابن الوليد ⚔ رضي الله عنه موجودين بالشام بشكل كبير وهم الان 7 قبائل
صدقت وهذا تصديق لكلامك الجبور احد بطون بني خالد الرئيسيه تحضر اغلبها في وقتنا الحاضر وتواجدهم في الجزيره العربية والعراق والاردن وسوريا حكمو منطقه شرق الجزيره سابقا , وامتد نفوذهم الى نجد و البحرين وبعض عمان وكانت لهم الزعامه المطلقه في القرن التاسع الهجري كفرع من بني خالد . وذكرهم ابن باسم يصفهم (( الجبور ذي البيت المعمور و الفخر المذكور , ذي الجمع الثقل كما يعود جبور عمان في منطقه الحليج نسبهم الى ((هلال بن زامل ابن حسين بن ناصر بن جبر بن نبهان الحالدي )) وكذالك جبور سواحل الحليج المحاذي لايران المنخزل عنهم (( ال قضيب )) حكام لنجه سابقا , والذي يعود نسبهم الى(( القضيب بن كايد بن عدوان بن رزين بن زامل كما يذكر ان ال (( نصور )) من بني خالد حكام الساحل الشرقي للخليج و ترجع عشائرهم الرئيسيه الى الجبور , ومنها ما ينتمي الى الصبيخ والعماير . عوائل الجبور الجبور 1. آل بداح : في الأحساء والهفوف ، من الجبور . 2. الجبيري : في الجفارة ونواحي القويعية ، من الجبور . 3. آل جماز : في حريملاء وملهم . من العرافا ، من الجبور . 4. الحفير : في أشيقر والغاط وثادق والمجمعة ، من الجبور . 5. الخطيم : في الكويت ، من الجبور . 6. آل خلف : في الشعراء ونواحي القويعية من العرافا ، من الجبور . 7. آل دعيج : في قرية الجشة بالأحساء ، من الجبور . 8. آل زياد : في المزاحمية ، من الجبور . 9. آل سعدون : في عنيزة والأحساء ، من الجبور . 10. الشرهان : في الرياض ، من الجبور . 11. آل شريش : في الهفوف وثرمداء سابقاً ، من الجبور . 12. الصياح : في قرية ، من الجبور . 12) الصيخان من عنيزه من الجبور 13. الطلحاب : يسكنون البديع في الأفلاج ، من الجبور . 14. الضويعن : في الخفجي ، من الجبور . 15. آل عبد الهادي : في الموصل ، من الجبور . 16. العوارض : في المنطقة الشرقية ، من الجبور . 17. العريفي : في مزعل وجزالا والقويع بمنطقة العرض والرياض والشعرا . ويعدون الآن فخذاً مستقلاً وأميرهم منهم ، من الجبور . 18. العقيلي : في الرياض والحلوة يتفرعون إلى الجعيري والراشد والمانع والفرحان ، من الجبور . 19. العواصا : واحد عويصي ـ في الأحساء وحايل ، من الجبور . 20. الغشام : ـ في قرية ويعرفون بـ ( الفيصل ) ، من الجبور . 21. آل غنيم : في جلاجل والزبير ثم الأحساء ومنفوحة والمزاحمية ، من الجبور . 22. آل فارس : في المبرز بالأحساء ، من الجبور . 23. آل فرعين : في الأحساء ، من الجبور . 24. آل فواز : في الأحساء ـ الهفوف ـ ، من الجبور . 25. آل مساح : في الرياض ، من الجبور . 26. آل ودي : في الكويت والأحساء ، من الجبور . 27. آل شقري : في الرياض ، من الجبور . 28. آل فهيد : في نعجان ، من الجبور . و اليكم عشيــــــــــــــــــــــرة الجبور: عشيرة الجبور برز من بني خالد بيت جبر بن نبهان الخالدي واخذ يمد نفوذه على شواطىء البحرين حتى تمكن من فرض سيطرته على شرق الجزيرة العربية ويعود لبني جبر بن نبهان الخالدي اسر كثيرة منتشرة في أقاليم مختلفة من الجزيرة العربية والشام وهم دعاة طيب وكرم (4) وهم ذووالبيت المعمور والفخر المذكور ذوو الجمع الثقيل والعدد القليل والمقتدون بابائهم المقتبس النور من بهائهم عمدة الضائم له الدهر والمنبغي العسر باليسر . اظرف من ركب الخيل , واشرف من غشية الليل (5) . وقد عد بعضهم هذا الفرع الى قبيلة الجبور العقيليين التي كانت برئاسة السلطان مقرن بن زامل المتوفي سنة 927 هـ / 1521م سكن الجبور الاحساء ونواحية في اقاليم القصيم والعرض والوشم في نواحي نجد . واهم تفرعاتهم فيها ( 1/ال بلهيد 2/ال شقري اهل الرياض 3/ال فالح 4/ال خالد 5/ ال نجم 6/الجرادي 7/ال حامد 8/ال عويش 9/ال خلف 10/ السيايرة ومنهم ال سيف والعرافا وال نهر والبشوتات (9) واورد بعض النسابين ذكرهم بالحبور بتبديل حرف الجيم بالحاء . وذكرهم بانهم من احلاف ال فضل عرب الشام (10) . وقالوا بان ال مسلم حكام قطر السابقين منهم (11) وان معظم اهل الجشة في الاحساء منهم (12) وان القواسم في الشارقة يرجعون اليهم (13) . ولهم انتشار في كل من العراق والاردن وسوريا وعمان وغيرها من الاماكن والبقاع . ومنهم القرشة اكبر عشائر منطقة سكاكا في الجزيرة العربية عددأً ويؤلفون مع احلافهم اكثر من نصف سكان الجوف جاءاو الى منطقة الجوف في القرن العاشر الهجري (14) . منهم البو عياش في المبرز(15) ويرتبط نسبهم بقريش بن اجود بن زامل بن جبر بن حسين بن ناصر بن جبر بن نبهان الخالدي ومنهم الدعم (16)او الدعوم (17) او الدعمان الساكنين بالعراق (18) . الذين ورد ذكرهم بانهم من خالد الحجاز ومن احلاف ال فضل عرب الشام (19) ومن هذا الفرع ال شعويعر وال سويدا . ومنهم ال مقدام المنتشرين في الجزيرة العربية وبلاد الشام (20) المصادر والمراجع : (1) بنو خالد مطالعة في نسبهم وبداية استقرارهم في منطقة القطيف : سعود فهد زيتون الخالدي , مجلة الواحة السعودية العدد (3) اعتمادا على كتاب تاريخ عسير : ابراهيم بن علي بن زين الدين الحفظي 51 ( الانترنيت ) (2) بنو خالد مطالعة في نسبهم وبداية استقرارهم في منطقة القطيف : سعود فهد زيتون الخالدي , مجلة الواحة السعودية العدد (3) اعتمادا على كتاب تاريخ عسير : ابراهيم بن علي بن زين الدين الحفظي 51 ( الانترنيت ) (3) انساب الاسر : ابن عقيل 240 (4) كنز الانساب الحقيل 158 قلب جزيرة العرب حمزة 147 تاريخ نجد الالوسي 89 معجم قبائل العرب كحاله 1/163 انساب قبائل العرب حديد 297 (5) الدررالمفاخر : البسام 62 (6) جعثين الحنفي من اهل الجزعة قرب الرياض (7) مجلة العرب السعودية الجاسر عدد نيسان 1967-7 607 8) قلب جزيرة العرب : حمزة 154 (9) ال ربيعة : فرحان احمد 73 نهاية الارب القلقشندي 132 سبائك الذهب السويدي 194 (10) قطر ماضيها وحاضرها : الدباغ 168 (11) دليل الخليج الجغرافي : :5 لوريمر 2/825و3/1254 (12) تاريخ قطر العام : سنان 56 (13) انساب قبائل العرب : حديد 297 (14) الجوف : ال كريع 1/71 كنز الانساب: الحقيل 158 انساب قبائل العرب : حديد 297 (15) صحاح الاخبار : سراج الدين 5 (16) جمهرة انساب الاسر : الجاسر ق1/103وق2/579 (17) معجم القبائل الجاسر ق1/195 (18) بنو خالد : الخالدي 37 القبائل العراقية السامرائي 1/202عشائر العراق العزاوي 4/199 معجم قبائل العرب كحاله 4/187 (19) ال ربيعة سعيد 37 نهاية الارب القلقشندي 132 سبائك الذهب السويدي 194 معجم قبائل العرب كحاله 381 (20) بنو خالد الخالدي 38 قلب جزيرة العرب حمزة 61 معجم قبائل العرب كحاله 3/1132 انساب قبائل العرب حديد 297 نقلً عن كتاب قبيلة بني خالد المخزومي ماضيها وحاضرها تاليف الامير المرحوم طلال سليم محمد علي الخالدي المراجع : 2) مؤلف مجهول . لمع الشهاب في سيره محمد بن عبد الوهاب 3) عبدالكريم الوهبي بنو خالد وعلاقته بنجد 4) مجله الواحه العدد 3 (1416هـ ص122_ 128 5) الشيخ محمد البسام الدرر المفاخر في اخبار العرب الاواحر 6) من ( محطات تاريخيه )
@@محمد-ف6ز6ه ٩٠٪ من العلماء تحقق من نسب بني خالد و قالو انهم احفاد خالد بن الوليد من مخزوم و ١٠٪ ماتحققو و قالو بني خالد يقلون انهم من خالد بن الوليد ولاكن خالد بن الوليد انقطع نسله ولارجح انهم من بني مخزوم ابناء عم خالد بن الوليد محد نسبنا ل طي + مخطوطت الرشاطي قبل ١٠٠٠سنه قال بني خالد ينقسمون قسمين قسم من نسل خالد بن الوليد و قسم من الصحابي خالد بن العاص المخزومي + سالفت ان خالد انقطع نسله كذب في كذب اول من قالها ابن زباله (هو اسمه كذا) سنت ٢٠٠هـ قال ان ايوب ابن سلمة ورث الدار و بعطيك وش قالو العلماء عن ابن زباله العلماء الي كانو في زمان ابن زباله ابن هاشم بن مرثد قال عن ابن زباله:كذاب خبيث لم يكن بثقه ولا مامون يسرق و قال البخاري:عنده مناكير وقال ابن معين:كان يسرق الحديث وقال احمد بن صالح المصري:تبين لي انه كان يضيع الحديث بكذب بالحديث فتركت حديثه وقال الجوازني:لم يفنع الناس بحديثه وقال ابوزرعة:واهي الحديث وقال الاجري: عن ابي دواد كذابا المدينه محمد بن الحسين بن زبالة وقال النساني متروك الحديث كما ان ابن زباله ضعيف و سيء في الانساب + تقولي كيف اشتهرت روياته عشان مصعب الزبيري اخذ روايت ابن زباله و حط بهرات و ثم جا ولد اخوه و حط بهرات نفسه و تعرف قصت ال خالد و الزبيري ؟ واحد من ال الزبير ضرب خالد بن المهاجر ب كاس على راسه و واحد من عيال خالد قهر واحد من اجداد ابن بكار كيف قهره 👇🏻 عبدالرحمن بن خالد بن الوليد لما قتله الطبيب النصراني جا واحد من ال الزبير عند ولده خالد و قال له انك ما تقدر تاخذ الثار ، ف ولده اخذ الثار و جا عند الزبيري و الزبيري قال له نفس الكلمه و رد عليه ولد عبدالرحمن : " قد كفيتك ابن اثال ، و ما فعل ابن جرموز ؟ " . يقصد انه قتل ابن اثال الي قتل ابوه ، بس ال الزبير ما قتلوا ابن جرموز الي قتلوا ابوهم ، كذا قهره يعني بدون سند و بينهم مشاكل و شهادت العدو ماتنوخذ و هم الوحيدين في زمانهم +قالو ان خالد بن الوليد ماتو عياله سنت ١٧هـ كيف ؟؟؟ و عبدالرحمان بن خالد بن الوليد و المهاجر بن خالد بن الوليد كلهم شاركو ب معركت صفين سنت ٣٧هـ وعبدالرحمن كان مع معاويه والمهاجر مع علي ومات المهاجر وعبدالرحمان مات مسموم من طبيب معاويه سنت ٤٦هـ معاويه كان يخاف آن عبدالرحمان بن خالد بن الوليد ينافسه على الخلافه و قتله طبيب معاويه و الطبري بيشرح قصت كيف خالد بن عبدالرحمن بن خالد بن الوليد بياخذ ثار ابوه و بيقتل الطبيب و بينذكر خالد بن المهاجر بن خالد بن الوليد) (في صحيح مسلم ج١ حديث رقم ١٤٠٦) وعبدالله بن عبدالرحمن بن خالد بن الوليد بيكون والي اليمن ٦٤-٦٥هـ وخالد بن الوليد عنده ٤٠ ولد كيف كلهم يمتون من الطاعون سنت ١٧هـ و خالد بن الوليد مات ٢١هـ+و احفاد لهم ذكر بعد الطاعون ب ٥٠+ + الشرع يقول ان ابن الاخو يورث اذا هو عايش موب ابن العم وفيه كتاب مصعب ٦ لهم الحق في الورث ليش ماورثو + نفترض خالد بن الوليد انقطع نسله طيب المهاجر و عبدالرحمان عندهم دار فالشام من ورثهم طيب سلمان عنده دار ب مصر من ورثها🤔 + خالد بن الوليد داره فالمدينه كان يشتكي ل الرسول من حجمها انها صغيره و ايضن ايوب بن سلمة الذي ادعى بوراثة دار خالد بن الوليد اتهمه العلماء بالكذب فقد قال ابن حبيب البغدادي كذابوا قريش عبدلله بن عنبسة وايوب بن سلمة كان يقال انه لا يخرج الدجال وواحد من هولاء حي لانهم دجالون والدجال الكذاب وفد في نص ابن حجر في كتابه الاصابه في تميز الصحابه 2/372 على ان ايوب بن سلمة كذاب.لم يرث الدار + ومع ذالك كله فقد ذكر العلماء ان خالد بن الوليد جعل هذي الدار التي في المدينه صدقه لله، وما كان اولاده ان يبحثوا عن هذي الدار بعد ان تصدق بها روى الامام ابو بكر احمد بن عمرو الشيباني المعروف ب (الخصاف)(١٨٠هـ قبل ابن زباله و مصعب و ابن بكار وقال👇🏻 حدثني محمد بن عمر الوقادي قال حدثنا يحيى بن المغيرة بن عبدالرحمن بن الحارث عن ابيه ان خالد بن الوليد حبس داره بالمدنيه لا تباع ولا تورث وفيه غيره كثير انتهى.
أن انقطاع ذرية خالد بن الوليد رض أمر متفق عليه بين نسابي قريش وعلمائها و و أن هؤلاء النسابين لا يتكلمون عن عدم علم بالذرية كما يتوهم البعض بل يتكلمون عن اطلاع تام على أدق تفاصيل القضية . فهم أولا شهود معاصرون, وعدد لم ينفرد أحد منهم. ويتكلمون من عدة جوانب فواحد قد ضبط اليوم الذي انتهت فيه الذرية, والآخر يتكلم عن خصومة العصبة بعد الانقراض ويسجل لنا حكم القاضي, وهذه شهادات مفصلة مضبوطة متظافرة تفيد العلم اليقيني بالانقراض و أن أيوب بن سلمة كان حيا كما في تاريخ الطبري سنة 145هـ, وابن زبالة توفي قبل 200 هـ ومحمد بن الضحاك قرابة 200 شابا فابن زبالة قد عاصر القضية وابن الضحاك يرويها عن شيوخ قريش الذين شهدوها وأبوه الضحاك بن عثمان علامة قريش ونسابتها وهو وأبوه من شيوخ الزبير بن بكار . لقد اتبع الاحيوي في هذه المسألة منهجاً فاسداً في البحث، إذ ترك النصوص الصريحة المحكمة من أقوال العلماء الأثبات القريبين من الحادثة زماناً ومكاناً، ونقب عن نص ما يستطيع أن يضرب به تلك النصوص أو يظن ، فوقع على نص مضطرب في النسخة المتداولة من تاریخ دمشق فطار به و فسره بتفسير لم يسبق إليه، ولا يشهد له أي نص آخر، و هو أن أيوب بن سلمة ورث الدار قبل مقتل الوليد بن يزيد سنة 126 هج . و اعترض على ذلك بأن خالد بن هشام قتل مع الوليد وهو نظير أيوب في عدد الآباء، فكان ينبغي أن يختصم معه أيوب في الدار ، لا أن يختصم فيها مع إسماعيل بن الوليد و رتب على ذلك أن خبر الخصومة و التوريث مشكوك فيه وأن انقطاع النسل مشكوك فيه لأن ذلك كله مؤسس على خبر التوريث المشكوك فيه و هذا هو النص الموجود في النسخة المتداولة ( لم يبق وارث لآخر ولد خالد بن الوليد إلا هو وآخر معه، فمات الآخر و عنده مال فلما كان من الوليد بن يزيد على أميال قتل الوليد بن يزيد وأفلت أيوب ) . و النص ظاهر الاضطراب، فكان الواجب على الأحيوي أن يحرره قبل أن يستشهد به على العلماء هذا الأمر البديهي الذي أدركه الأحيوي بعد 1200 سنة ، أعني أن الرجلين متساويان في عدد الآباء و إذن فقد أخطأ الأحيوي في ظنونه ، و جعل تفسيره لذلك النص المستعجم أصلاً تعرض عليه النصوص الصريحة المحكمة، ثم فسره بطريقة يسبق إليها، ثم تسلق على تفسيره لرد خبر التوريث وتصحيح دعوى استمرار النسل والمفهوم من كلامه المنقول أعلاه أنه أدرك خطأه ، و تراجع عن تكذيب المؤرخين والتشكيك في خبر انقطاع النسل، و هذا حسن منه .
ال٥٠٠هـ النسابة السمعاني ٥٠٦هـ العلامة ابن الجوزي الحنبلي ٥١٠هـ الحافظ عبدالغافر بن اسماعيل ٥٢٩هـ الرشاطي اللخمي ٥٤٢ هـ العلامة ابن الساعي ٥٩٣هـ ال ٦٠٠هـ الامام ابن الصابوني ٦٠٤هـ ابن الاثير الشيباني ٦٣٠هـ المورخ عبدالكريم الرافعي القزويني٦٣٢هـ الشيخ قطب الدين اليونيني ٦٤٠هـ الامام شمس الدين الذهبي ٦٧٣هـ العلامة صلاح الدين الصفدي ٦٩٦هـ ال ٧٠٠ الحمداني التغلبي ٧٠٠هـ الحافظ ابن كثير القرشي ٧٠١هـ جمال الدين الاسنوي ٧٠٤هـ تاج الدين السبكي ٧٢٧هـ ابن الفوطي الشيباني الحنبلي ٧٣٢هـ العمري القرشي ٧٤٩هـ الامام ابن حجر العسقلاني ٧٧٤هـ ال٨٠٠ ال٨٠٠ البلبيسي الكناني ٨٠٢هـ الشيخ ابراهيم البقاعي ٨٠٩هـ الموارخ شمس الدين السخاوي ٨٣١هـ القلقشندي الفزاري ٨٢١هـ الحافظ جلال الدين السيوطي ٨٤٩هـ شيخ السلام سراج الدين الرفاعي ٨٨٥هـ ال٩٠٠هـ الامام الحافظ عمر الهاشمي ٩٥٤هـ المؤرخ النسابة محمد كمال الدين الغزي ٩٧٨هـ ال١٠٠٠ العالم الفاضل محمد بن فضل المحبي ١٠٦١هـ المؤرخ اليماني مطهر الجرموزي ١٠٧٧هـ ال١٢٠٠ الشيخ عبدالرزاق البيطار ١٢٥٣هـ العلامة محمد بن جميل الشطي ١٢٢٦هـ الشيخ ابو الهدى الصيادي ١٢٦٦هـ الشيخ عبدالحفيظ الفاسي ١٢٩٧هـ العماد محمد الاصفهاني ١٢٩٧هـ علماء و موارخين نسبو بني خالد ل خالد بن الوليد من ٥٠٠-١٣٠٠هـ نسب بني خالد 👇🏻 من احفاد جبر بن نبهان ضبيب بن دايل بن عبد الرحمن بن خالد بن سليمان بن محمد بن جعفر بن سعيد بن حسان بن محمد بن احمد بن عبد الله بن محمد بن صبيح بن منيع بن خالد بن عبد الرحمن بن خالد بن الوليد بن المغيرة العالم ابو الحسين علاء الدين على بن ابي الحزم الخالدي المخزومي القرشي المكتشف الدورة الدمويه كانو يسمونه المخزومي عشان جده خالد
وخالد بن الوليد بن ٤٣ ولد وماتو كلهم بطاعون الا ٣ سليمان و المهاجر و عبدالرحمان و اشهر احفاده هو عبدلله بن عبدالرحمان بني خالد بن الوليد وكان والي اليمن سنت ٦٥هـ بعد وفات خالد بن الوليد ب ٤٥سنه👍🏻
عندما يجزم بن بكار في نسب قريش ان ذريته انقرضت وورثه ابي سلمة المخزومي فعندها يعتمد انقراض نسله . ولا يؤخذ النسب المنقطع من العامة. وبن حزم الظاهري جزم انه نقطع نسله بعد وصل اربعون شخصا انتهى
اما قولك ان يوجود اسماء كثر بااسم الخالدي فهذا طبيعي لان خالد اسم عربي كثير من الناس يسمون وقد يكون لاي خالد ذرية مثلا ابن الاثير ذكر في كتابة ( الكامل في التاريخ ) بوجود قبيلة يقال له بني خالد من طيء تقيم في ارض الشام فهل سنتسب بني خالد من طيء الى خالد ابن الواليد بمجرد ان اسماءهم اخرها الخالدي ؟؟
@@الخالديللردع911 اي مرتزقة تتحدث عنها وهل تعرف معنى الارتزاق ؟؟ على كلاً انا لم اطعن في نسب قبيلة بني خالد واتحداك تثبت اي كلمه لي طعنت فيها بنسبهم بعكس هم عرب اقحاح ومن عامر بن صعصعة من جماجم العرب الكبرى وهذا مااقوله واعتقده وارجاع نسبهم لعامر او طيء ليست طعن فعامراً وطيء في نسب هي نداً لبنو مخزوم وقريش خالد بن الواليد ليسى له ذرية وهذا كلام كبار نسابة قريش كا مصعب الزبيري والعالم الامام بن كثير بني خالد ليسو من بني مخزوم ولا من قريش فضلا على كونهم من ذرية خالد بن الواليد منقرضه لا ابشرك نسبي يشرفني ويشرفني جداً ايضا ودليل اني لا احس بنقص وانسب نفسي لقوم لستوا منهم واخذها مني جميع انساب العرب تشرف الا الي يحس بنقص فـ يعلاج ذلك النقص باايجاد نسب اخرى غير نسبه ، فالعجم مستعربة في الامصار ينسبون انفسهم لصحابه وقريش لعلاج نقص الذي يحسوه تجاه باقي قبائل العرب رغم انهم ليسو بالاساس عرب
😂😂😂😂😂😂 مافي بالعرب خالد غير خالد ابن الوليد قال الزبير بن أبي بكر : وقد انقرض ولد خالد بن الوليد، فلم يبق منهم أحد، وورث أيوب بن سلمة دورهم وذكر ذلك ابن الأثير أيضا
خالد ابن الوليد انقطعت ذريته وهذا مذكور بكل المصادر القديمه وان بني خالد اصلهم من عقيل من بني عامر ابن صعصعه ولدي مشجره مختومه بلختم العثماني توضح بعض التفاصيل عن الاجود وبني خالد والعصفوريين
@@alfadhil9013 اول شي ما اجمع العلماء على انقراض ذريه خالد بن الوليد رضي الله عنه بل غالبيه العلماء اجمعو على وجود الذريه الخالديه واثبتوها ، انا منزل اكثر من مصدر في قناتي ، اما موضوع انقراض الذريه الخالديه يروج له بعض حسابات المرتزقه الوهميه لان بني خالد قبيله قرشيه ولها حكم سابقاً وهذا خطر بالنسبه لهم ، انت هات دليلك ولا البخ
@@alfadhil9013 طيب و السمعاني و ابن كثير و الذهبي و الجرموزي و ابن الجوزي و ابن الساعي و النسفي و القشيري هؤلاء ليسوا علماء ثقات ؟ بعدين انت تسمع كلام و تردده ولانت عارف الله وين حاطك يالغالي ، العلماء لم يجمعوا على انقراض عقب خالد بل هناك الكثير جداً من العلماء الذين قالوا ان عقبه موجود ، روح نام الله يجزاك خير ولانت عارف عن وش قاعدين نسولف
@@hungerplaystaion من قال بنقطاع نسل خالد بن الواليد ليسى مصري ولا شيعي انما عالم الانساب مصعب الزبيري القرشي حيث ذكر انقطاع نسل بن الواليد وكذلك قال الامام بن كثير
أنا نسبيا مؤيد الخالدي ابن محسن عبد الحسين ؟ دحام .عسل.محيسن.رهمه.شبل.عفريت.محمد.بدر .محمد.حسين.ناصر.مطر.صافي.دغيم.غنيم.سلمان. عريعر .حميد. و نسبي براك ابن غريب ال حميد إلى في العراق أمير بني خالد علي راضي ال جزار عبد الرحمان ابن خالد ابن الوليد ابن المغيره ابن عبدالله ابن عمر ابن مخزوم ابن يقضه ابن مره نسب مره يعود إلى الرسول محمد صلى الله عليه وعلى اله ومره ابن كعب ابن لوئي ابن غالب ابن فهر القريشي الى عدنان و نسب عدنان نبي الله اسماعيل عليه السلام
ثم ان بني خالد موطنهم في جزيرة العربية وليسى شام ولا حمص ولا يوجود منهم احداً بالشام اصلا اكثر بني خالد موجودين في السعودية ثم دول الخليج ثم العراق ثم الاردن
@@الخالديللردع911 اي مرتزقة تتحدث عنها وهل تعرف معنى الارتزاق ؟؟ على كلاً انا لم اطعن في نسب قبيلة بني خالد واتحداك تثبت اي كلمه لي طعنت فيها بنسبهم بعكس هم عرب اقحاح ومن عامر بن صعصعة من جماجم العرب الكبرى وهذا مااقوله واعتقده وارجاع نسبهم لعامر او طيء ليست طعن فعامراً وطيء في نسب هي نداً لبنو مخزوم وقريش خالد بن الواليد ليسى له ذرية وهذا كلام كبار نسابة قريش كا مصعب الزبيري والعالم الامام بن كثير بني خالد ليسو من بني مخزوم ولا من قريش فضلا على كونهم من ذرية خالد بن الواليد المخزومي منقرضه لا ابشرك نسبي يشرفني ويشرفني جداً ايضا ودليل اني لا احس بنقص وانسب نفسي لقوم لستوا منهم واخذها مني جميع انساب العرب تشرف الا الي يحس بنقص .. بيحث عن اي نسب اخر لعلاج ذلك النقص ، العجم مستعربة في الامصار ينسبون انفسهم لصحابه وقريش لعلاج نقص الذي يحسوه تجاه باقي قبائل العرب رغم انهم ليسو بالاساس عرب
@@محمد-ف6ز6ه شدخلك بـ خوالد الشام انت خوالد الاردن وسوريا عيال عم مدري عنكم انتو ي خوالد الجزيرة ومع ذالك كل كتب الانساب ذكرت خوالد الشام وماذكرت خوالد الجزيرة
سيف الله المسلول عزه الله ولم ينقرض عقبه سيف الله المسلول وقبيله بني خالد نعرف اين هم وسلاله اين خالد ممتده ولا تقف الدار والارض دار ابونا وجو الحراميه وسرقونا لا تفتي من راسك . اترك الانساب والسيرة النبويه واقرا القران جيداً نعرف من انت اقرا سوره محمد اخر وجه تعرف من نحن .
خالد بن الواليد انقطع نسله وانقضى عقبه وكثير من فروع والبطون القرشية انقرضة ونقطع نسلها ومصعب الزبيري عالم الانساب المعروف في العصر العباسي ( في زمن صدر الاسلام ) هو من ذكر انقطاع نسل بن الواليد وان قريبه ايوب المخزومي وهو من ورثه وكذلك قال الامام بن كثير
@@Hassan-nt8iq بني هاشم موجودين انا اقصد بعض البطون القرشيه القديمه انقرضت وليس جمع قريش ثم حسن الفاظك وش الي في عين امك .. امي لاتطريها على لسانك السوقي
٩٠٪ من العلماء تحقق من نسب بني خالد و قالو انهم احفاد خالد بن الوليد من مخزوم و ١٠٪ ماتحققو و قالو بني خالد يقلون انهم من خالد بن الوليد ولاكن خالد بن الوليد انقطع نسله ولارجح انهم من بني مخزوم ابناء عم خالد بن الوليد محد نسبنا ل طي + مخطوطت الرشاطي قبل ١٠٠٠سنه قال بني خالد ينقسمون قسمين قسم من نسل خالد بن الوليد و قسم من الصحابي خالد بن العاص المخزومي + سالفت ان خالد انقطع نسله كذب في كذب اول من قالها ابن زباله (هو اسمه كذا) سنت ٢٠٠هـ قال ان ايوب ابن سلمة ورث الدار و بعطيك وش قالو العلماء عن ابن زباله العلماء الي كانو في زمان ابن زباله ابن هاشم بن مرثد قال عن ابن زباله:كذاب خبيث لم يكن بثقه ولا مامون يسرق و قال البخاري:عنده مناكير وقال ابن معين:كان يسرق الحديث وقال احمد بن صالح المصري:تبين لي انه كان يضيع الحديث بكذب بالحديث فتركت حديثه وقال الجوازني:لم يفنع الناس بحديثه وقال ابوزرعة:واهي الحديث وقال الاجري: عن ابي دواد كذابا المدينه محمد بن الحسين بن زبالة وقال النساني متروك الحديث كما ان ابن زباله ضعيف و سيء في الانساب + تقولي كيف اشتهرت روياته عشان مصعب الزبيري اخذ روايت ابن زباله و حط بهرات و ثم جا ولد اخوه و حط بهرات نفسه و تعرف قصت ال خالد و الزبيري ؟ واحد من ال الزبير ضرب خالد بن المهاجر ب كاس على راسه و واحد من عيال خالد قهر واحد من اجداد ابن بكار كيف قهره 👇🏻 عبدالرحمن بن خالد بن الوليد لما قتله الطبيب النصراني جا واحد من ال الزبير عند ولده خالد و قال له انك ما تقدر تاخذ الثار ، ف ولده اخذ الثار و جا عند الزبيري و الزبيري قال له نفس الكلمه و رد عليه ولد عبدالرحمن : " قد كفيتك ابن اثال ، و ما فعل ابن جرموز ؟ " . يقصد انه قتل ابن اثال الي قتل ابوه ، بس ال الزبير ما قتلوا ابن جرموز الي قتلوا ابوهم ، كذا قهره يعني بدون سند و بينهم مشاكل و شهادت العدو ماتنوخذ و هم الوحيدين في زمانهم +قالو ان خالد بن الوليد ماتو عياله سنت ١٧هـ كيف ؟؟؟ و عبدالرحمان بن خالد بن الوليد و المهاجر بن خالد بن الوليد كلهم شاركو ب معركت صفين سنت ٣٧هـ وعبدالرحمن كان مع معاويه والمهاجر مع علي ومات المهاجر وعبدالرحمان مات مسموم من طبيب معاويه سنت ٤٦هـ معاويه كان يخاف آن عبدالرحمان بن خالد بن الوليد ينافسه على الخلافه و قتله طبيب معاويه و الطبري بيشرح قصت كيف خالد بن عبدالرحمن بن خالد بن الوليد بياخذ ثار ابوه و بيقتل الطبيب و بينذكر خالد بن المهاجر بن خالد بن الوليد) (في صحيح مسلم ج١ حديث رقم ١٤٠٦) وعبدالله بن عبدالرحمن بن خالد بن الوليد بيكون والي اليمن ٦٤-٦٥هـ وخالد بن الوليد عنده ٤٠ ولد كيف كلهم يمتون من الطاعون سنت ١٧هـ و خالد بن الوليد مات ٢١هـ+و احفاد لهم ذكر بعد الطاعون ب ٥٠+ + الشرع يقول ان ابن الاخو يورث اذا هو عايش موب ابن العم وفيه كتاب مصعب ٦ لهم الحق في الورث ليش ماورثو + نفترض خالد بن الوليد انقطع نسله طيب المهاجر و عبدالرحمان عندهم دار فالشام من ورثهم طيب سلمان عنده دار ب مصر من ورثها🤔 + خالد بن الوليد داره فالمدينه كان يشتكي ل الرسول من حجمها انها صغيره و ايضن ايوب بن سلمة الذي ادعى بوراثة دار خالد بن الوليد اتهمه العلماء بالكذب فقد قال ابن حبيب البغدادي كذابوا قريش عبدلله بن عنبسة وايوب بن سلمة كان يقال انه لا يخرج الدجال وواحد من هولاء حي لانهم دجالون والدجال الكذاب وفد في نص ابن حجر في كتابه الاصابه في تميز الصحابه 2/372 على ان ايوب بن سلمة كذاب.لم يرث الدار + ومع ذالك كله فقد ذكر العلماء ان خالد بن الوليد جعل هذي الدار التي في المدينه صدقه لله، وما كان اولاده ان يبحثوا عن هذي الدار بعد ان تصدق بها روى الامام ابو بكر احمد بن عمرو الشيباني المعروف ب (الخصاف)(١٨٠هـ قبل ابن زباله و مصعب و ابن بكار وقال👇🏻 حدثني محمد بن عمر الوقادي قال حدثنا يحيى بن المغيرة بن عبدالرحمن بن الحارث عن ابيه ان خالد بن الوليد حبس داره بالمدنيه لا تباع ولا تورث وفيه غيره كثير انتهى. علماء اثبتو ان بني خالد من مخزوم من قريش 👇🏻 ال٥٠٠هـ النسابة السمعاني ٥٠٦هـ العلامة ابن الجوزي الحنبلي ٥١٠هـ الحافظ عبدالغافر بن اسماعيل ٥٢٩هـ الرشاطي اللخمي ٥٤٢ هـ العلامة ابن الساعي ٥٩٣هـ ال ٦٠٠هـ الامام ابن الصابوني ٦٠٤هـ ابن الاثير الشيباني ٦٣٠هـ المورخ عبدالكريم الرافعي القزويني٦٣٢هـ الشيخ قطب الدين اليونيني ٦٤٠هـ الامام شمس الدين الذهبي ٦٧٣هـ العلامة صلاح الدين الصفدي ٦٩٦هـ ال ٧٠٠ الحمداني التغلبي ٧٠٠هـ الحافظ ابن كثير القرشي ٧٠١هـ جمال الدين الاسنوي ٧٠٤هـ تاج الدين السبكي ٧٢٧هـ ابن الفوطي الشيباني الحنبلي ٧٣٢هـ العمري القرشي ٧٤٩هـ الامام ابن حجر العسقلاني الكناني٧٧٤هـ ال٨٠٠ البلبيسي الكناني ٨٠٢هـ الشيخ ابراهيم البقاعي ٨٠٩هـ الموارخ شمس الدين السخاوي ٨٣١هـ القلقشندي الفزاري ٨٢١هـ الحافظ جلال الدين السيوطي ٨٤٩هـ شيخ السلام سراج الدين الرفاعي ٨٨٥هـ ال٩٠٠هـ الامام الحافظ عمر الهاشمي ٩٥٤هـ المؤرخ النسابة محمد كمال الدين الغزي ٩٧٨هـ ال١٠٠٠ العالم الفاضل محمد بن فضل المحبي ١٠٦١هـ المؤرخ اليماني مطهر الجرموزي ١٠٧٧هـ ：ال١٢٠٠ الشيخ عبدالرزاق البيطار ١٢٥٣هـ العلامة محمد بن جميل الشطي ١٢٢٦هـ الشيخ ابو الهدى الصيادي ١٢٦٦هـ الشيخ عبدالحفيظ الفاسي ١٢٩٧هـ العماد محمد الاصفهاني ١٢٩٧ه
محاوله طمس انساب القبائل القرشيه وتهميشها وراها حكومات ونحن نعرف السبب طبعاً عدا بني هاشم بسبب تدوين انسابهم ، مصدرك هل اطلعت على مصادر النسابه والمحققين ولا بس مجردد ترديد كلام تسمعه !؟
انا من بني خالد وعندي مشجرة النسب من خالد الى يومنا هدا كل مايفترى على خالد فهو كدب ولاصحه له قطعا مبرما
بعض نسابون قريش ينفون قصة أن الخوالد أحفاد خالد بن الوليد
بني خالد الخوالد هم من ذرية سيف الله المسلول خالد بن الوليد رضى الله عنه وبني خالد موجدين بالكويت والسعودية بعد👍🏻
.
والعراق كثر حتى هم يكولون احنه امراضنه كله بالكبد لان عمتنه هند اكلت كبد الحمزه ض
خالد بن الوليد من قريش و قريش من مكه
و الفتوحات الاسلاميه لم تغير وتبعد القبايل وتهجرهم
صحيح حكمو وحاربو وعندما ذهبا حكمهم رجعو لمكه
بسوريا والأردن والعراق والسعودية والكويت وكل مكان متواجدين
@@nelr3140 تخسى وتعقب يالرشيدي يالصلبي يالهتمي حنا من بني مخزوم
خالدي من مصر وافتخر
مؤامرة إنقراض ذرية سيدنا خالد هي كذب وافتراء ...أنظر فوق...
لايجوز الطعن في الانساب وقد نهى الرسول عنها وقال هي كفر والناس مؤتمنون على انسابهم ولكن المفروض مايتكلم في علم الانساب الارجل له كعب عالي في هذا المجال ونعم في بني خالد محبكم الهاشمي 😘
يوجد توثيق مصدق لبني خالد ابن الوليد وهم منتشرين بالعلم الآن لما كانوا بشبه الجزيره العربيه
السلام عليكم و رحمة الله .ارجوا ان تخبرونا عن نسب لقب حمداوي مشكورن انشاء الله
انا تشاد من نتسب لي خالد ابن الوليد رضي الله عليه انا جدي المهجير ابن خالد
حنا بني مخزوم من جنوب اليمن نتمركز في كل مدينة عدن. وابين ولحج وحضرموت و الصومال
بارك الله فيك
عندي سؤال اين يتواجد بني خالد في مصر وهل اهل قرية بني خالد في المنيا من نفس القبيله ام هي مجرد تشابه اسماء علماً بأنني مررت بها قبل ١٣ سنه تقريباً في زياره لي للمحافظة بدعوه من بعض الاصدقاء ولاكن لم تتسنى لي ان اسأل …. وشكراً
اللهم صلي على محمد وعلى آل محمد كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد وبارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد
عليه افضل الصلاة والسلام
بني خالد أحفاد خالد إبن الوليد ..
وأي إنسان يحاول الطعن يحاسب إن شاء الله
الزبيري العالم نسابه المعروف والامام بن كثير وكلهما من قريش هم من قالوا بنقطاع نسل خالد بن الواليد
@@خالدي911-ق3ق وش دخل المواجهة ؟؟!! العلماء نقلوا بالأجماع ذلك + في حمض الdna أثبت هذا الكلام بني خالد أحلاف و كل فخذ منهم لديه تحوره الخاص
@@خالدي911-ق3ق ياسلقه عبد الله بن الزبير رضي الله عنه وهو عاش معه ذكر أنقطاع نسل خالد رضي الله عنه يجي خالدي بعد ١٤٠٠ سنة يقول حنا من نسل خالد
@@خالدي911-ق3ق تهربت من الجواب؟ ولا هذا جوابك ؟
@@خالدي911-ق3ق وانت ليش تنسب نفسك لغير ابيك من انتسب لغير ابيه فالجنة حرام عليه
الفتوحات الاسلامية حينما خرجت من الجزيره العرب وفتحت بلاد الشام والعراق وغيرها لم يستوطنو ولم يستحلو اراضي الناس فيها بل حكموها وطورها وهدمو القلاع وبنو البلاد ورفعو رايت الاسلام وعدلو بين الناس وحينما ذهبا حكمهم بعد الحروب رجعو الل ديارهم ولم يبقا منهم سوا قبورهم واثار فتوحتهم
وقريش جلهم واكثرهم في مكه المكرمه وضواحيها والباقي في المدينه المنوره لكن الاصل مكه
وهم الان في زمانا هاذا اهل السدانة و السقاية و الرفادة وهم اهل إيلافُ وكلها باقيه لم تزول
اما من يزعم انا قبيله او جماعه تنتسب اللى قريش فليذهب هو و عشيرته او قبلته او جمعته او عائلته
اللى الشيخ : فهد بن جابر بن الحسين رضي الله عن اجدادهـ الاوائل
في مكه المكرمه ويثبت نفسه ونسبه ويسكن في وطنه ووطن اجدادة
غير صحيح هناك قبور الصحابة في الشام كثيرا ومنها مقبرة الكتيب ثاني اكبر مقبرة للصحابة
اغلب الخوالد اليوم هم قيسيين وخوالد ابناء خالد ابن السلطان جبر الذين منهم قادة الدولة الجبرية هم ابناء خالد ابن السلطان جبر
بني خالد من بني مخزوم من قريش
وماعلينا من اللي ينابحون من خلف الشاشات
الزبيري وبن كثير علماء الانساب وتاريخ المعروفين هم من قالوا بنقطاع نسل خالد بن الواليد
والزبيري في عصر العباسي الاول اي انه زمنه ليسى بعيد عن زمن بن الواليد
@@منهلالخالدي911-ش2ذ اذكر الله وحسن اخلاقك على الاقل لم تبثت نسبك لخالد بن الواليد فـ على الاقل اقتدي بااثره واخلاقه
خالد بن الواليد على قول نسابة القرشي مصعب الزبيري والامام والعالم ابن كثير انه انقطع نسله
تبي اكذبهم واصدقك ؟؟
@@محمد-ف6ز6ه
اقول دور اهلك بس مب اشكالك تعلمني الاخلاق
اهل مكة ادرى بشعابها تطعن بنسب قبيلة كاملة وتتكلم عن الاخلاق الخلا بس
@@منهلالخالدي911-ش2ذ لا انت بفعل تحتاج لتعلم الاخلاق والادب لانك سوقي ونعم اشكالي من يعلمك اخلاق والادب ايضا
متى طعنت في نسب قبيلة بني خالد ؟
انا ماطعنت في نسب بني خالد ولا قللة من نسبهم بعكس هم من بني عامر بن صعصعة احدى جماحم العرب الكبرى عرباً اقحاح والعرب انداد لبعضهم لا فضل لقريش على سائر العرب في الانساب فهم انداد لبعضهم
فكونك عامري فهذا شرف لك بني عامر ابطال ابناء ابطال وخياراً ابناء خيار اهل انفه وحميه وفصاحة وسمو في اخلاق ويكفي بني خالد من امجاد انهم اخوان شما وقصتهم مع شما دليل على حميتهم وشيمهم العربية القح
السوقي معروف اللي مافيه ب اخر اسمه قبيلة
❤❤❤❤عندي سوال لش اكثر الاشكاليات في نسب بني خالد ويحاولو ينفونهم من مخزومتهم رغم بقايا قريش ملئ الارض ابسط مثال الهواشم بلملايين وبني سهم وجمح وبني شيبه سدنة الكعبه الشريفه لايوجد عليهم اي اشكاليه وتششكك في نسبهم غير بني خالد
انا من حمص ..من بني خالد وجدنا مدفون هنا في حمص واحفاد ه أبطال كجدهم..
والعراق ايضا
وفقك الله لكل خير في كثير من مراحل التاريخ يهرب بعض الأشخاص من بلده اما طلبا للرزق اوهربا من القتل او الظلم ويخفي نفسه ثم ينقطع أثره وقديكون مات وحيدا وقديكون تزوج وانجب وله ذرية لايعلمون عن أصلهم شيئا
جزاء الله خير يا أستاذي 🌹
حفيد خالد ابن الوليد✌🏻
السلام عليكم ممكن اتوصل مع حضريتك
بارك الله فيك ، اخوي عندك انستقرام او سناب شات لان عندي مصادر مندثره و اعتقد انك لا تعرفها ومن ضمنها احد احفاد خالد بن الوليد الملقب بالسحاب و اليوم ينحدرون من نسله آل اسحبان من بني خالد و له تراجم ، ارجو ان تتواصل معي لاعطيك مصادر موثوقه
qrmo_ انستقرامي ذا ارسلي المصادر لاهنت
خايب انجب التاريخ الاسود لخالد بن الوليد حيه الله خوالي الخوالد
@@عليالشمري-ب8ظ1ض oــــص
حلقة جميلة
ياليت تتكلم عن هجرة القرشيين الكبرى للأمصار وسمعت من احد الاخوة ان الحجاج عندما ضرب الكعبة بالمنجنيق هاجر بنو شيبة او جزء كبير منهم خارج الجزيرة العربية لا أدري هل هناك مصدر يذكر هذا الشيء وانه صحيح او معلومة خاطئة
ايه انا من ذريته موجودين
يعني انقطع نسله
@@nelr3140 لا منقطع على كيفك موجودين ملايين الملايين من نسله ومن سلالت خالد بن الوليد رضي الله عنه
الخوالد كثيرون في معظم محافظات مصر وانا منهم
@@nelr3140موجدين نسل الصحابي خالد بن الوليد رضي الله عنه
الحارث بن هشام لم يورث من خالد ابن الوليد رضي الله ولكن خالد ابن الوليد تصدق بببيته لللحارث بن هشام وهذا الشيء موثق بالكتب وبالنسبة لعشائر خالد ابن الوليد ⚔ رضي الله عنه موجودين بالشام بشكل كبير وهم الان 7 قبائل
صدقت وهذا تصديق لكلامك
الجبور احد بطون بني خالد الرئيسيه تحضر اغلبها في وقتنا الحاضر وتواجدهم في الجزيره العربية والعراق والاردن وسوريا حكمو منطقه شرق الجزيره سابقا , وامتد نفوذهم الى نجد و البحرين وبعض عمان وكانت لهم الزعامه المطلقه في القرن التاسع الهجري كفرع من بني خالد .
وذكرهم ابن باسم يصفهم (( الجبور ذي البيت المعمور و الفخر المذكور , ذي الجمع الثقل
كما يعود جبور عمان في منطقه الحليج نسبهم الى ((هلال بن زامل ابن حسين بن ناصر بن جبر بن نبهان الحالدي )) وكذالك جبور سواحل الحليج المحاذي لايران المنخزل عنهم (( ال قضيب )) حكام لنجه سابقا , والذي يعود نسبهم الى(( القضيب بن كايد بن عدوان بن رزين بن زامل
كما يذكر ان ال (( نصور )) من بني خالد حكام الساحل الشرقي للخليج و ترجع عشائرهم الرئيسيه الى الجبور , ومنها ما ينتمي الى الصبيخ والعماير .
عوائل الجبور
الجبور
1. آل بداح : في الأحساء والهفوف ، من الجبور .
2. الجبيري : في الجفارة ونواحي القويعية ، من الجبور .
3. آل جماز : في حريملاء وملهم . من العرافا ، من الجبور .
4. الحفير : في أشيقر والغاط وثادق والمجمعة ، من الجبور .
5. الخطيم : في الكويت ، من الجبور .
6. آل خلف : في الشعراء ونواحي القويعية من العرافا ، من الجبور .
7. آل دعيج : في قرية الجشة بالأحساء ، من الجبور .
8. آل زياد : في المزاحمية ، من الجبور .
9. آل سعدون : في عنيزة والأحساء ، من الجبور .
10. الشرهان : في الرياض ، من الجبور .
11. آل شريش : في الهفوف وثرمداء سابقاً ، من الجبور .
12. الصياح : في قرية ، من الجبور .
12) الصيخان من عنيزه من الجبور
13. الطلحاب : يسكنون البديع في الأفلاج ، من الجبور .
14. الضويعن : في الخفجي ، من الجبور .
15. آل عبد الهادي : في الموصل ، من الجبور .
16. العوارض : في المنطقة الشرقية ، من الجبور .
17. العريفي : في مزعل وجزالا والقويع بمنطقة العرض والرياض والشعرا . ويعدون الآن فخذاً مستقلاً وأميرهم منهم ، من الجبور .
18. العقيلي : في الرياض والحلوة يتفرعون إلى الجعيري والراشد والمانع والفرحان ، من الجبور .
19. العواصا : واحد عويصي ـ في الأحساء وحايل ، من الجبور .
20. الغشام : ـ في قرية ويعرفون بـ ( الفيصل ) ، من الجبور .
21. آل غنيم : في جلاجل والزبير ثم الأحساء ومنفوحة والمزاحمية ، من الجبور .
22. آل فارس : في المبرز بالأحساء ، من الجبور .
23. آل فرعين : في الأحساء ، من الجبور .
24. آل فواز : في الأحساء ـ الهفوف ـ ، من الجبور .
25. آل مساح : في الرياض ، من الجبور .
26. آل ودي : في الكويت والأحساء ، من الجبور .
27. آل شقري : في الرياض ، من الجبور .
28. آل فهيد : في نعجان ، من الجبور .
و اليكم عشيــــــــــــــــــــــرة الجبور:
عشيرة الجبور
برز من بني خالد بيت جبر بن نبهان الخالدي واخذ يمد نفوذه على شواطىء البحرين حتى تمكن من فرض سيطرته على شرق الجزيرة العربية ويعود لبني جبر بن نبهان الخالدي اسر كثيرة منتشرة في أقاليم مختلفة من الجزيرة العربية والشام وهم دعاة طيب وكرم (4) وهم ذووالبيت المعمور والفخر المذكور ذوو الجمع الثقيل والعدد القليل والمقتدون بابائهم المقتبس النور من بهائهم عمدة الضائم له الدهر والمنبغي العسر باليسر . اظرف من ركب الخيل , واشرف من غشية الليل (5) . وقد عد بعضهم هذا الفرع الى قبيلة الجبور العقيليين التي كانت برئاسة السلطان مقرن بن زامل المتوفي سنة 927 هـ / 1521م
سكن الجبور الاحساء ونواحية في اقاليم القصيم والعرض والوشم في نواحي نجد . واهم تفرعاتهم فيها (
1/ال بلهيد 2/ال شقري اهل الرياض 3/ال فالح 4/ال خالد 5/ ال نجم
6/الجرادي 7/ال حامد 8/ال عويش 9/ال خلف 10/ السيايرة ومنهم ال سيف والعرافا وال نهر والبشوتات (9)
واورد بعض النسابين ذكرهم بالحبور بتبديل حرف الجيم بالحاء . وذكرهم بانهم من احلاف ال فضل عرب الشام (10) . وقالوا بان ال مسلم حكام قطر السابقين منهم (11) وان معظم اهل الجشة في الاحساء منهم (12) وان القواسم في الشارقة يرجعون اليهم (13) . ولهم انتشار في كل من العراق والاردن وسوريا وعمان وغيرها من الاماكن والبقاع .
ومنهم القرشة اكبر عشائر منطقة سكاكا في الجزيرة العربية عددأً ويؤلفون مع احلافهم اكثر من نصف سكان الجوف جاءاو الى منطقة الجوف في القرن العاشر الهجري (14) . منهم البو عياش في المبرز(15) ويرتبط نسبهم بقريش بن اجود بن زامل بن جبر بن حسين بن ناصر بن جبر بن نبهان الخالدي
ومنهم الدعم (16)او الدعوم (17) او الدعمان الساكنين بالعراق (18) . الذين ورد ذكرهم بانهم من خالد الحجاز ومن احلاف ال فضل عرب الشام (19) ومن هذا الفرع ال شعويعر وال سويدا .
ومنهم ال مقدام المنتشرين في الجزيرة العربية وبلاد الشام (20)
المصادر والمراجع :
(1) بنو خالد مطالعة في نسبهم وبداية استقرارهم في منطقة القطيف : سعود فهد زيتون الخالدي , مجلة الواحة السعودية العدد (3) اعتمادا على كتاب تاريخ عسير : ابراهيم بن علي بن زين الدين الحفظي 51 ( الانترنيت )
(2) بنو خالد مطالعة في نسبهم وبداية استقرارهم في منطقة القطيف : سعود فهد زيتون الخالدي , مجلة الواحة السعودية العدد (3) اعتمادا على كتاب تاريخ عسير : ابراهيم بن علي بن زين الدين الحفظي 51 ( الانترنيت )
(3) انساب الاسر : ابن عقيل 240
(4) كنز الانساب الحقيل 158 قلب جزيرة العرب حمزة 147 تاريخ نجد الالوسي 89 معجم قبائل العرب كحاله 1/163 انساب قبائل العرب حديد 297
(5) الدررالمفاخر : البسام 62
(6) جعثين الحنفي من اهل الجزعة قرب الرياض
(7) مجلة العرب السعودية الجاسر عدد نيسان 1967-7 607
8) قلب جزيرة العرب : حمزة 154
(9) ال ربيعة : فرحان احمد 73 نهاية الارب القلقشندي 132 سبائك الذهب السويدي 194
(10) قطر ماضيها وحاضرها : الدباغ 168
(11) دليل الخليج الجغرافي : :5 لوريمر 2/825و3/1254
(12) تاريخ قطر العام : سنان 56
(13) انساب قبائل العرب : حديد 297
(14) الجوف : ال كريع 1/71 كنز الانساب: الحقيل 158 انساب قبائل العرب : حديد 297
(15) صحاح الاخبار : سراج الدين 5
(16) جمهرة انساب الاسر : الجاسر ق1/103وق2/579
(17) معجم القبائل الجاسر ق1/195
(18) بنو خالد : الخالدي 37 القبائل العراقية السامرائي 1/202عشائر العراق العزاوي 4/199 معجم قبائل العرب كحاله 4/187
(19) ال ربيعة سعيد 37 نهاية الارب القلقشندي 132 سبائك الذهب السويدي 194 معجم قبائل العرب كحاله 381
(20) بنو خالد الخالدي 38 قلب جزيرة العرب حمزة 61 معجم قبائل العرب كحاله 3/1132 انساب قبائل العرب حديد 297
نقلً عن كتاب قبيلة بني خالد المخزومي ماضيها وحاضرها تاليف الامير المرحوم طلال سليم محمد علي الخالدي
المراجع :
2) مؤلف مجهول . لمع الشهاب في سيره محمد بن عبد الوهاب
3) عبدالكريم الوهبي بنو خالد وعلاقته بنجد
4) مجله الواحه العدد 3 (1416هـ ص122_ 128
5) الشيخ محمد البسام الدرر المفاخر في اخبار العرب الاواحر
6) من ( محطات تاريخيه )
وش هي القبائل الثانية الي ترجع لبني خالد
غير الجبور
اخي اقدر اكلمك واتس
@@ابوالاثيرٌُ-ح8ف يا ابو الاثير عطني رقمك الله لا يهينك
@@ابوالاثيرٌُ-ح8ف لا ياخي حنا خوالد السعوديه من طي
معظم ابناءه ماتوا اثناء حياته بسبب الطاعون وبعدها هو نفسه مات به رحمه الله رصي الله عنه
شكرا شكرا شكرا
جزاك الله خير
نعم موجودين بني خالد هم من نسب خالد رضي الله عنه
الزبيري القرشي ذكر انقطاع نسل خالد بن الواليد وان قريبه ايوب المخزومي هو من ورثه بعد انقطاع نسله
@@محمد-ف6ز6ه اشوفك في كل تعليق تردد كلامك من وكلك انت من دفع اعترف هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه
@@محمد-ف6ز6ه ٩٠٪ من العلماء تحقق من نسب بني خالد و قالو انهم احفاد خالد بن الوليد من مخزوم و ١٠٪ ماتحققو و قالو بني خالد يقلون انهم من خالد بن الوليد ولاكن خالد بن الوليد انقطع نسله ولارجح انهم من بني مخزوم ابناء عم خالد بن الوليد محد نسبنا ل طي + مخطوطت الرشاطي قبل ١٠٠٠سنه قال بني خالد ينقسمون قسمين قسم من نسل خالد بن الوليد و قسم من الصحابي خالد بن العاص المخزومي + سالفت ان خالد انقطع نسله كذب في كذب اول من قالها ابن زباله (هو اسمه كذا) سنت ٢٠٠هـ قال ان ايوب ابن سلمة ورث الدار و بعطيك وش قالو العلماء عن ابن زباله العلماء الي كانو في زمان ابن زباله ابن هاشم بن مرثد قال عن ابن زباله:كذاب خبيث لم يكن بثقه ولا مامون يسرق و قال البخاري:عنده مناكير وقال ابن معين:كان يسرق الحديث وقال احمد بن صالح المصري:تبين لي انه كان يضيع الحديث بكذب بالحديث فتركت حديثه وقال الجوازني:لم يفنع الناس بحديثه وقال ابوزرعة:واهي الحديث وقال الاجري: عن ابي دواد كذابا المدينه محمد بن الحسين بن زبالة وقال النساني متروك الحديث كما ان ابن زباله ضعيف و سيء في الانساب
+ تقولي كيف اشتهرت روياته عشان مصعب الزبيري اخذ روايت ابن زباله و حط بهرات و ثم جا ولد اخوه و حط بهرات نفسه و تعرف قصت ال خالد و الزبيري ؟ واحد من ال الزبير ضرب خالد بن المهاجر ب كاس على راسه
و واحد من عيال خالد قهر واحد من اجداد ابن بكار كيف قهره 👇🏻
عبدالرحمن بن خالد بن الوليد لما قتله الطبيب النصراني جا واحد من ال الزبير عند ولده خالد و قال له انك ما تقدر تاخذ الثار ، ف ولده اخذ الثار و جا عند الزبيري و الزبيري قال له نفس الكلمه و رد عليه ولد عبدالرحمن : " قد كفيتك ابن اثال ، و ما فعل ابن جرموز ؟ " . يقصد انه قتل ابن اثال الي قتل ابوه ، بس ال الزبير ما قتلوا ابن جرموز الي قتلوا ابوهم ، كذا قهره
يعني بدون سند و بينهم مشاكل و شهادت العدو ماتنوخذ و هم الوحيدين في زمانهم +قالو ان خالد بن الوليد ماتو عياله سنت ١٧هـ كيف ؟؟؟ و عبدالرحمان بن خالد بن الوليد و المهاجر بن خالد بن الوليد كلهم شاركو ب معركت صفين سنت ٣٧هـ وعبدالرحمن كان مع معاويه والمهاجر مع علي ومات المهاجر وعبدالرحمان مات مسموم من طبيب معاويه سنت ٤٦هـ معاويه كان يخاف آن عبدالرحمان بن خالد بن الوليد ينافسه على الخلافه و قتله طبيب معاويه و الطبري بيشرح قصت كيف خالد بن عبدالرحمن بن خالد بن الوليد بياخذ ثار ابوه و بيقتل الطبيب و بينذكر خالد بن المهاجر بن خالد بن الوليد) (في صحيح مسلم ج١ حديث رقم ١٤٠٦) وعبدالله بن عبدالرحمن بن خالد بن الوليد بيكون والي اليمن ٦٤-٦٥هـ
وخالد بن الوليد عنده ٤٠ ولد كيف كلهم يمتون من الطاعون سنت ١٧هـ و خالد بن الوليد مات ٢١هـ+و احفاد لهم ذكر بعد الطاعون ب ٥٠+
+ الشرع يقول ان ابن الاخو يورث اذا هو عايش موب ابن العم وفيه كتاب مصعب ٦ لهم الحق في الورث ليش ماورثو + نفترض خالد بن الوليد انقطع نسله طيب المهاجر و عبدالرحمان عندهم دار فالشام من ورثهم طيب سلمان عنده دار ب مصر من ورثها🤔
+ خالد بن الوليد داره فالمدينه كان يشتكي ل الرسول من حجمها انها صغيره
و ايضن ايوب بن سلمة الذي ادعى بوراثة دار خالد بن الوليد اتهمه العلماء بالكذب فقد قال ابن حبيب البغدادي كذابوا قريش عبدلله بن عنبسة وايوب بن سلمة كان يقال انه لا يخرج الدجال وواحد من هولاء حي لانهم دجالون والدجال الكذاب وفد في نص ابن حجر في كتابه الاصابه في تميز الصحابه 2/372 على ان ايوب بن سلمة كذاب.لم يرث الدار
+ ومع ذالك كله فقد ذكر العلماء ان خالد بن الوليد جعل هذي الدار التي في المدينه صدقه لله، وما كان اولاده ان يبحثوا عن هذي الدار بعد ان تصدق بها روى الامام ابو بكر احمد بن عمرو الشيباني المعروف ب (الخصاف)(١٨٠هـ قبل ابن زباله و مصعب و ابن بكار وقال👇🏻
حدثني محمد بن عمر الوقادي قال حدثنا يحيى بن المغيرة بن عبدالرحمن بن الحارث عن ابيه ان خالد بن الوليد حبس داره بالمدنيه لا تباع ولا تورث وفيه غيره كثير انتهى.
@@فلان-س1ب بني خالد يتفرعون لقسمين لطي وخالد بن الوليد بس سمعت انه من اكثر من واحد انهم من طي وبني وخالد بن الوليد والجينات اثبت ذلك
@@محمد-ف6ز6هاتق الله نسل الصحابي خالد بن الوليد رضي الله عنه شئت ام أبيت
أن انقطاع ذرية خالد بن الوليد رض أمر متفق عليه بين نسابي قريش وعلمائها و و أن هؤلاء النسابين لا يتكلمون عن عدم علم بالذرية كما يتوهم البعض بل يتكلمون عن اطلاع تام على أدق تفاصيل القضية . فهم أولا شهود معاصرون, وعدد لم ينفرد أحد منهم. ويتكلمون من عدة جوانب فواحد قد ضبط اليوم الذي انتهت فيه الذرية, والآخر يتكلم عن خصومة العصبة بعد الانقراض ويسجل لنا حكم القاضي, وهذه شهادات مفصلة مضبوطة متظافرة تفيد العلم اليقيني بالانقراض و أن أيوب بن سلمة كان حيا كما في تاريخ الطبري سنة 145هـ, وابن زبالة توفي قبل 200 هـ ومحمد بن الضحاك قرابة 200 شابا فابن زبالة قد عاصر القضية وابن الضحاك يرويها عن شيوخ قريش الذين شهدوها وأبوه الضحاك بن عثمان علامة قريش ونسابتها وهو وأبوه من شيوخ الزبير بن بكار .
لقد اتبع الاحيوي في هذه المسألة منهجاً فاسداً في البحث، إذ ترك النصوص الصريحة المحكمة من أقوال العلماء الأثبات القريبين من الحادثة زماناً ومكاناً، ونقب عن نص ما يستطيع أن يضرب به تلك النصوص أو يظن ، فوقع على نص مضطرب في النسخة المتداولة من تاریخ دمشق فطار به و فسره بتفسير لم يسبق إليه، ولا يشهد له أي نص آخر، و هو أن أيوب بن سلمة ورث الدار قبل مقتل الوليد بن يزيد سنة 126 هج . و اعترض على ذلك بأن خالد بن هشام قتل مع الوليد وهو نظير أيوب في عدد الآباء، فكان ينبغي أن يختصم معه أيوب في الدار ، لا أن يختصم فيها مع إسماعيل بن الوليد و رتب على ذلك أن خبر الخصومة و التوريث مشكوك فيه وأن انقطاع النسل مشكوك فيه لأن ذلك كله مؤسس على خبر التوريث المشكوك فيه و هذا هو النص الموجود في النسخة المتداولة ( لم يبق وارث لآخر ولد خالد بن الوليد إلا هو وآخر معه، فمات الآخر و عنده مال فلما كان من الوليد بن يزيد على أميال قتل الوليد بن يزيد وأفلت أيوب ) . و النص ظاهر الاضطراب، فكان الواجب على الأحيوي أن يحرره قبل أن يستشهد به على العلماء هذا الأمر البديهي الذي أدركه الأحيوي بعد 1200 سنة ، أعني أن الرجلين متساويان في عدد الآباء و إذن فقد أخطأ الأحيوي في ظنونه ، و جعل تفسيره لذلك النص المستعجم أصلاً تعرض عليه النصوص الصريحة المحكمة، ثم فسره بطريقة يسبق إليها، ثم تسلق على تفسيره لرد خبر التوريث وتصحيح دعوى استمرار النسل والمفهوم من كلامه المنقول أعلاه أنه أدرك خطأه ، و تراجع عن تكذيب المؤرخين والتشكيك في خبر انقطاع النسل، و هذا حسن منه .
نحنو هنا وهناك وبكل مكان الله ممكن بدون طمس
انا خزامي من تشاد 🇷🇴 وافتخر
الى الامام ياهندسة وفقكم الله
ال٥٠٠هـ
النسابة السمعاني ٥٠٦هـ
العلامة ابن الجوزي الحنبلي ٥١٠هـ
الحافظ عبدالغافر بن اسماعيل ٥٢٩هـ
الرشاطي اللخمي ٥٤٢ هـ
العلامة ابن الساعي ٥٩٣هـ
ال ٦٠٠هـ
الامام ابن الصابوني ٦٠٤هـ
ابن الاثير الشيباني ٦٣٠هـ
المورخ عبدالكريم الرافعي القزويني٦٣٢هـ
الشيخ قطب الدين اليونيني ٦٤٠هـ
الامام شمس الدين الذهبي ٦٧٣هـ
العلامة صلاح الدين الصفدي ٦٩٦هـ
ال ٧٠٠
الحمداني التغلبي ٧٠٠هـ
الحافظ ابن كثير القرشي ٧٠١هـ
جمال الدين الاسنوي ٧٠٤هـ
تاج الدين السبكي ٧٢٧هـ
ابن الفوطي الشيباني الحنبلي ٧٣٢هـ
العمري القرشي ٧٤٩هـ
الامام ابن حجر العسقلاني ٧٧٤هـ
ال٨٠٠
ال٨٠٠
البلبيسي الكناني ٨٠٢هـ
الشيخ ابراهيم البقاعي ٨٠٩هـ
الموارخ شمس الدين السخاوي ٨٣١هـ
القلقشندي الفزاري ٨٢١هـ
الحافظ جلال الدين السيوطي ٨٤٩هـ
شيخ السلام سراج الدين الرفاعي ٨٨٥هـ
ال٩٠٠هـ
الامام الحافظ عمر الهاشمي ٩٥٤هـ
المؤرخ النسابة محمد كمال الدين الغزي ٩٧٨هـ
ال١٠٠٠
العالم الفاضل محمد بن فضل المحبي ١٠٦١هـ
المؤرخ اليماني مطهر الجرموزي ١٠٧٧هـ
ال١٢٠٠
الشيخ عبدالرزاق البيطار ١٢٥٣هـ
العلامة محمد بن جميل الشطي ١٢٢٦هـ
الشيخ ابو الهدى الصيادي ١٢٦٦هـ
الشيخ عبدالحفيظ الفاسي ١٢٩٧هـ
العماد محمد الاصفهاني ١٢٩٧هـ
علماء و موارخين نسبو بني خالد ل خالد بن الوليد
من ٥٠٠-١٣٠٠هـ
نسب بني خالد 👇🏻
من احفاد جبر بن نبهان ضبيب بن دايل بن عبد الرحمن بن خالد بن سليمان بن محمد بن جعفر بن سعيد بن حسان بن محمد بن احمد بن عبد الله بن محمد بن صبيح بن منيع
بن خالد بن عبد الرحمن بن خالد بن
الوليد بن المغيرة
العالم ابو الحسين علاء الدين على بن ابي الحزم الخالدي المخزومي القرشي المكتشف الدورة الدمويه كانو يسمونه المخزومي عشان جده خالد
وخالد بن الوليد بن ٤٣ ولد وماتو كلهم بطاعون الا ٣ سليمان و المهاجر و عبدالرحمان و اشهر احفاده هو عبدلله بن عبدالرحمان بني خالد بن الوليد وكان والي اليمن سنت ٦٥هـ بعد وفات خالد بن الوليد ب ٤٥سنه👍🏻
@@فلان-س1ب جبر بن نبهان جد الجبور بس مهوب جد ل كل بني خالد
@@alsaqr_911 الجبور هم نفسهم الجبارات ولا بيختلف؟!
@@مخاويالذيب-ي2خ يختلف
@@alsaqr_911 👍🏻
عندما يجزم بن بكار في نسب قريش ان ذريته انقرضت وورثه ابي سلمة المخزومي فعندها يعتمد انقراض نسله . ولا يؤخذ النسب المنقطع من العامة. وبن حزم الظاهري جزم انه نقطع نسله بعد وصل اربعون شخصا انتهى
انا من بنى خالد فى مصر
الله
مع,رف ومشرف
اما قولك ان يوجود اسماء كثر بااسم الخالدي فهذا طبيعي لان خالد اسم عربي كثير من الناس يسمون وقد يكون لاي خالد ذرية
مثلا ابن الاثير ذكر في كتابة ( الكامل في التاريخ ) بوجود قبيلة يقال له بني خالد من طيء تقيم في ارض الشام
فهل سنتسب بني خالد من طيء الى خالد ابن الواليد بمجرد ان اسماءهم اخرها الخالدي ؟؟
ياكثر المرتزقة اللي تحاول تطعن بنسب قبيلة بني خالد المخزومي اقول انت وياه انا مب شغلي اذا كان نسبك مايشرف
@@الخالديللردع911 اي مرتزقة تتحدث عنها وهل تعرف معنى الارتزاق ؟؟
على كلاً انا لم اطعن في نسب قبيلة بني خالد واتحداك تثبت اي كلمه لي طعنت فيها بنسبهم بعكس هم عرب اقحاح ومن عامر بن صعصعة من جماجم العرب الكبرى وهذا مااقوله واعتقده
وارجاع نسبهم لعامر او طيء ليست طعن فعامراً وطيء في نسب هي نداً لبنو مخزوم وقريش
خالد بن الواليد ليسى له ذرية وهذا كلام كبار نسابة قريش كا مصعب الزبيري والعالم الامام بن كثير
بني خالد ليسو من بني مخزوم ولا من قريش فضلا على كونهم من ذرية خالد بن الواليد منقرضه
لا ابشرك نسبي يشرفني ويشرفني جداً ايضا ودليل اني لا احس بنقص وانسب نفسي لقوم لستوا منهم
واخذها مني جميع انساب العرب تشرف الا الي يحس بنقص فـ يعلاج ذلك النقص باايجاد نسب اخرى غير نسبه ، فالعجم مستعربة في الامصار ينسبون انفسهم لصحابه وقريش لعلاج نقص الذي يحسوه تجاه باقي قبائل العرب رغم انهم ليسو بالاساس عرب
@@محمد-ف6ز6ه أخوي حمض الdna أثبت ان بني خالد أحلاف
انت يالقطعه صامل تطعن بقبيله بني خالد طيب طلع نفسك وتكلم بالمواقع تواصل كلها إذا فيك خير
@@يافلاحح يبن الحلال أغلب قبايل العرب أحلاف لاتنزعج من كلامي
😂😂😂😂😂😂
مافي بالعرب خالد غير خالد ابن الوليد
قال الزبير بن أبي بكر : وقد انقرض ولد خالد بن الوليد، فلم يبق منهم أحد، وورث أيوب بن سلمة دورهم
وذكر ذلك ابن الأثير أيضا
خالد ابن الوليد انقطعت ذريته وهذا مذكور بكل المصادر القديمه وان بني خالد اصلهم من عقيل من بني عامر ابن صعصعه ولدي مشجره مختومه بلختم العثماني توضح بعض التفاصيل عن الاجود وبني خالد والعصفوريين
ضحكتني باشيخ احنا عندنا شجرة النسب نحن الخوالد بني خالد سبع القبائل واسالو عن التاريخ عنا روح انقع شجرتك بمي
@Kaito B-52 والله انت شكلك شيعي تكره نسب خالد ابن الوليد
@Kaito B-52 ياغالي احنا مانتلزق احنا اساس ونسب والحمد لله لي جعلنا من ذرية بني مخزوم
@Kaito B-52 ورح اسال ابن الشيخ ابن عريعر من بني خالد سبع القبائل
@Kaito B-52 ولا تنسى خالد بن الوليد له ٣ عيال وفكك من الكلام الفاضي واتقي الله لنو الطعن في النسب (كفر )
ذرية خالد بن الوليد هم الان شيعه من موالي ال بيت الرسول عكس جدهم
تخسي وتعقب
ونعم في بني خالد لكن خالد بن وليد اغلب النسابه و العلماء اجمعوا انه لايوجد له ذريه
من وين جايب كلامك !؟ ولا مجرد تسمع وتردد ، !!
@@alkhaldi.7557 وش دخل اسمع و اردد ماهو بكلامي او اجيبه من راسي العلماء والنسابه اغلبهم اجتمعوا على انه خالد بن وليد لايوجد له ذريه
@@alfadhil9013
اول شي ما اجمع العلماء على انقراض ذريه خالد بن الوليد رضي الله عنه بل غالبيه العلماء اجمعو على وجود الذريه الخالديه واثبتوها ، انا منزل اكثر من مصدر في قناتي ، اما موضوع انقراض الذريه الخالديه يروج له بعض حسابات المرتزقه الوهميه لان بني خالد قبيله قرشيه ولها حكم سابقاً وهذا خطر بالنسبه لهم ، انت هات دليلك ولا البخ
@@alkhaldi.7557 يابن الحلال اخذ مصادر انا من العلماء كبار مصادر موثوقه
@@alfadhil9013 طيب و السمعاني و ابن كثير و الذهبي و الجرموزي و ابن الجوزي و ابن الساعي و النسفي و القشيري هؤلاء ليسوا علماء ثقات ؟ بعدين انت تسمع كلام و تردده ولانت عارف الله وين حاطك يالغالي ، العلماء لم يجمعوا على انقراض عقب خالد بل هناك الكثير جداً من العلماء الذين قالوا ان عقبه موجود ، روح نام الله يجزاك خير ولانت عارف عن وش قاعدين نسولف
انا من زرية خالد ابن الوليد
ابناء خالد لم يخرجوا من الشام والجزيره العربيه ماتوا وبعضهم قتل في
هذا قول الروافض لنهم يكرهون خالد ابن الوليد رضي الله عنه بني خالد موجدين ان شاء الله لقيم ساعه مخزومين وقرشين
@@hungerplaystaion بيض الله وجهك
نعم الدكتور احمد الدعيج يقول خالد بن الوليد انقطع عقبه
@@hungerplaystaion من قال بنقطاع نسل خالد بن الواليد ليسى مصري ولا شيعي انما عالم الانساب مصعب الزبيري القرشي حيث ذكر انقطاع نسل بن الواليد وكذلك قال الامام بن كثير
@@hungerplaystaion الزبيري وهو قرشي من ال الزبير اثبت انقطاع نسله وكذلك العالم الامام ابن كثير رحمه الله ذكر انقطاع نسله
@@محمد-ف6ز6ه الزبيري كان سنت ٢٥٠هـ ههههههههههه و كل كبار العلماء قالو انه يقصد فالمدينه المنوره فقط
أنا نسبيا مؤيد الخالدي ابن محسن عبد الحسين ؟ دحام .عسل.محيسن.رهمه.شبل.عفريت.محمد.بدر .محمد.حسين.ناصر.مطر.صافي.دغيم.غنيم.سلمان. عريعر .حميد. و نسبي براك ابن غريب ال حميد إلى في العراق أمير بني خالد علي راضي ال جزار عبد الرحمان ابن خالد ابن الوليد ابن المغيره ابن عبدالله ابن عمر ابن مخزوم ابن يقضه ابن مره نسب مره يعود إلى الرسول محمد صلى الله عليه وعلى اله ومره ابن كعب ابن لوئي ابن غالب ابن فهر القريشي الى عدنان و نسب عدنان نبي الله اسماعيل عليه السلام
نحن مهتمون بأنساب قبائل مصر، نتمنى التركيز عليها
نحنو فى مصر قبيلة جرارة الخوالد
ماعنده اي معلومات ولاوثائق ولا اقوال لاهل الصنعه شخص شبه شعبي لا اقل ولا اكثر يجب ان تتحدث بقوه تاريخيه ومرجعيه موثوقه
ثم ان بني خالد موطنهم في جزيرة العربية وليسى شام ولا حمص ولا يوجود منهم احداً بالشام اصلا
اكثر بني خالد موجودين في السعودية ثم دول الخليج ثم العراق ثم الاردن
ياكثر المرتزقة اللي تحاول تطعن بنسب قبيلة بني خالد المخزومي اقول انت وياه انا مب شغلي اذا كان نسبك مايشرف
@@الخالديللردع911 اي مرتزقة تتحدث عنها وهل تعرف معنى الارتزاق ؟؟
على كلاً انا لم اطعن في نسب قبيلة بني خالد واتحداك تثبت اي كلمه لي طعنت فيها بنسبهم بعكس هم عرب اقحاح ومن عامر بن صعصعة من جماجم العرب الكبرى وهذا مااقوله واعتقده
وارجاع نسبهم لعامر او طيء ليست طعن فعامراً وطيء في نسب هي نداً لبنو مخزوم وقريش
خالد بن الواليد ليسى له ذرية وهذا كلام كبار نسابة قريش كا مصعب الزبيري والعالم الامام بن كثير
بني خالد ليسو من بني مخزوم ولا من قريش فضلا على كونهم من ذرية خالد بن الواليد المخزومي منقرضه
لا ابشرك نسبي يشرفني ويشرفني جداً ايضا ودليل اني لا احس بنقص وانسب نفسي لقوم لستوا منهم
واخذها مني جميع انساب العرب تشرف الا الي يحس بنقص .. بيحث عن اي نسب اخر لعلاج ذلك النقص ، العجم مستعربة في الامصار ينسبون انفسهم لصحابه وقريش لعلاج نقص الذي يحسوه تجاه باقي قبائل العرب رغم انهم ليسو بالاساس عرب
@@محمد-ف6ز6ه مصعب كان ٢٥٠هـ و ابن كثير اقر بوجود ذريه ل خالد بن الوليد مع جد تسلسلي على كيفك خليته قال انقطع؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
@@محمد-ف6ز6ه شدخلك بـ خوالد الشام انت خوالد الاردن وسوريا عيال عم مدري عنكم انتو ي خوالد الجزيرة ومع ذالك كل كتب الانساب ذكرت خوالد الشام وماذكرت خوالد الجزيرة
@@sorag-xz4qu خوالد الشام مالهم تاريخ خوالد الجزيره حكام و ملوك هذا الفرق
حتا تلبيب تخبرك عنا
عزيزي عندك تخبيص كثير
ع
سيف الله المسلول عزه الله ولم ينقرض عقبه سيف الله المسلول وقبيله بني خالد نعرف اين هم وسلاله اين خالد ممتده ولا تقف الدار والارض دار ابونا وجو الحراميه وسرقونا لا تفتي من راسك . اترك الانساب والسيرة النبويه واقرا القران جيداً نعرف من انت اقرا سوره محمد اخر وجه تعرف من نحن .
بنو خالد لزل موجدو في بلاد الشام
خالد بن الواليد انقطع نسله وانقضى عقبه وكثير من فروع والبطون القرشية انقرضة ونقطع نسلها
ومصعب الزبيري عالم الانساب المعروف في العصر العباسي ( في زمن صدر الاسلام ) هو من ذكر انقطاع نسل بن الواليد وان قريبه ايوب المخزومي وهو من ورثه
وكذلك قال الامام بن كثير
في عين امك انقطعت البطون القرشيه
بني هاشم وين راحو ؟
@@Hassan-nt8iq بني هاشم موجودين
انا اقصد بعض البطون القرشيه القديمه انقرضت وليس جمع قريش
ثم حسن الفاظك وش الي في عين امك .. امي لاتطريها على لسانك السوقي
@@محمد-ف6ز6ه اولا كل البطون القرشية الي الان موجوده + اسف 🥲💙
٩٠٪ من العلماء تحقق من نسب بني خالد و قالو انهم احفاد خالد بن الوليد من مخزوم و ١٠٪ ماتحققو و قالو بني خالد يقلون انهم من خالد بن الوليد ولاكن خالد بن الوليد انقطع نسله ولارجح انهم من بني مخزوم ابناء عم خالد بن الوليد محد نسبنا ل طي + مخطوطت الرشاطي قبل ١٠٠٠سنه قال بني خالد ينقسمون قسمين قسم من نسل خالد بن الوليد و قسم من الصحابي خالد بن العاص المخزومي + سالفت ان خالد انقطع نسله كذب في كذب اول من قالها ابن زباله (هو اسمه كذا) سنت ٢٠٠هـ قال ان ايوب ابن سلمة ورث الدار و بعطيك وش قالو العلماء عن ابن زباله العلماء الي كانو في زمان ابن زباله ابن هاشم بن مرثد قال عن ابن زباله:كذاب خبيث لم يكن بثقه ولا مامون يسرق و قال البخاري:عنده مناكير وقال ابن معين:كان يسرق الحديث وقال احمد بن صالح المصري:تبين لي انه كان يضيع الحديث بكذب بالحديث فتركت حديثه وقال الجوازني:لم يفنع الناس بحديثه وقال ابوزرعة:واهي الحديث وقال الاجري: عن ابي دواد كذابا المدينه محمد بن الحسين بن زبالة وقال النساني متروك الحديث كما ان ابن زباله ضعيف و سيء في الانساب
+ تقولي كيف اشتهرت روياته عشان مصعب الزبيري اخذ روايت ابن زباله و حط بهرات و ثم جا ولد اخوه و حط بهرات نفسه و تعرف قصت ال خالد و الزبيري ؟ واحد من ال الزبير ضرب خالد بن المهاجر ب كاس على راسه
و واحد من عيال خالد قهر واحد من اجداد ابن بكار كيف قهره 👇🏻
عبدالرحمن بن خالد بن الوليد لما قتله الطبيب النصراني جا واحد من ال الزبير عند ولده خالد و قال له انك ما تقدر تاخذ الثار ، ف ولده اخذ الثار و جا عند الزبيري و الزبيري قال له نفس الكلمه و رد عليه ولد عبدالرحمن : " قد كفيتك ابن اثال ، و ما فعل ابن جرموز ؟ " . يقصد انه قتل ابن اثال الي قتل ابوه ، بس ال الزبير ما قتلوا ابن جرموز الي قتلوا ابوهم ، كذا قهره
يعني بدون سند و بينهم مشاكل و شهادت العدو ماتنوخذ و هم الوحيدين في زمانهم +قالو ان خالد بن الوليد ماتو عياله سنت ١٧هـ كيف ؟؟؟ و عبدالرحمان بن خالد بن الوليد و المهاجر بن خالد بن الوليد كلهم شاركو ب معركت صفين سنت ٣٧هـ وعبدالرحمن كان مع معاويه والمهاجر مع علي ومات المهاجر وعبدالرحمان مات مسموم من طبيب معاويه سنت ٤٦هـ معاويه كان يخاف آن عبدالرحمان بن خالد بن الوليد ينافسه على الخلافه و قتله طبيب معاويه و الطبري بيشرح قصت كيف خالد بن عبدالرحمن بن خالد بن الوليد بياخذ ثار ابوه و بيقتل الطبيب و بينذكر خالد بن المهاجر بن خالد بن الوليد) (في صحيح مسلم ج١ حديث رقم ١٤٠٦) وعبدالله بن عبدالرحمن بن خالد بن الوليد بيكون والي اليمن ٦٤-٦٥هـ
وخالد بن الوليد عنده ٤٠ ولد كيف كلهم يمتون من الطاعون سنت ١٧هـ و خالد بن الوليد مات ٢١هـ+و احفاد لهم ذكر بعد الطاعون ب ٥٠+
+ الشرع يقول ان ابن الاخو يورث اذا هو عايش موب ابن العم وفيه كتاب مصعب ٦ لهم الحق في الورث ليش ماورثو + نفترض خالد بن الوليد انقطع نسله طيب المهاجر و عبدالرحمان عندهم دار فالشام من ورثهم طيب سلمان عنده دار ب مصر من ورثها🤔
+ خالد بن الوليد داره فالمدينه كان يشتكي ل الرسول من حجمها انها صغيره
و ايضن ايوب بن سلمة الذي ادعى بوراثة دار خالد بن الوليد اتهمه العلماء بالكذب فقد قال ابن حبيب البغدادي كذابوا قريش عبدلله بن عنبسة وايوب بن سلمة كان يقال انه لا يخرج الدجال وواحد من هولاء حي لانهم دجالون والدجال الكذاب وفد في نص ابن حجر في كتابه الاصابه في تميز الصحابه 2/372 على ان ايوب بن سلمة كذاب.لم يرث الدار
+ ومع ذالك كله فقد ذكر العلماء ان خالد بن الوليد جعل هذي الدار التي في المدينه صدقه لله، وما كان اولاده ان يبحثوا عن هذي الدار بعد ان تصدق بها روى الامام ابو بكر احمد بن عمرو الشيباني المعروف ب (الخصاف)(١٨٠هـ قبل ابن زباله و مصعب و ابن بكار وقال👇🏻
حدثني محمد بن عمر الوقادي قال حدثنا يحيى بن المغيرة بن عبدالرحمن بن الحارث عن ابيه ان خالد بن الوليد حبس داره بالمدنيه لا تباع ولا تورث وفيه غيره كثير انتهى.
علماء اثبتو ان بني خالد من مخزوم من قريش 👇🏻
ال٥٠٠هـ
النسابة السمعاني ٥٠٦هـ
العلامة ابن الجوزي الحنبلي ٥١٠هـ
الحافظ عبدالغافر بن اسماعيل ٥٢٩هـ
الرشاطي اللخمي ٥٤٢ هـ
العلامة ابن الساعي ٥٩٣هـ
ال ٦٠٠هـ
الامام ابن الصابوني ٦٠٤هـ
ابن الاثير الشيباني ٦٣٠هـ
المورخ عبدالكريم الرافعي القزويني٦٣٢هـ
الشيخ قطب الدين اليونيني ٦٤٠هـ
الامام شمس الدين الذهبي ٦٧٣هـ
العلامة صلاح الدين الصفدي ٦٩٦هـ
ال ٧٠٠
الحمداني التغلبي ٧٠٠هـ
الحافظ ابن كثير القرشي ٧٠١هـ
جمال الدين الاسنوي ٧٠٤هـ
تاج الدين السبكي ٧٢٧هـ
ابن الفوطي الشيباني الحنبلي ٧٣٢هـ
العمري القرشي ٧٤٩هـ
الامام ابن حجر العسقلاني الكناني٧٧٤هـ
ال٨٠٠
البلبيسي الكناني ٨٠٢هـ
الشيخ ابراهيم البقاعي ٨٠٩هـ
الموارخ شمس الدين السخاوي ٨٣١هـ
القلقشندي الفزاري ٨٢١هـ
الحافظ جلال الدين السيوطي ٨٤٩هـ
شيخ السلام سراج الدين الرفاعي ٨٨٥هـ
ال٩٠٠هـ
الامام الحافظ عمر الهاشمي ٩٥٤هـ
المؤرخ النسابة محمد كمال الدين الغزي ٩٧٨هـ
ال١٠٠٠
العالم الفاضل محمد بن فضل المحبي ١٠٦١هـ
المؤرخ اليماني مطهر الجرموزي ١٠٧٧هـ
：ال١٢٠٠
الشيخ عبدالرزاق البيطار ١٢٥٣هـ
العلامة محمد بن جميل الشطي ١٢٢٦هـ
الشيخ ابو الهدى الصيادي ١٢٦٦هـ
الشيخ عبدالحفيظ الفاسي ١٢٩٧هـ
العماد محمد الاصفهاني ١٢٩٧ه
محاوله طمس انساب القبائل القرشيه وتهميشها وراها حكومات ونحن نعرف السبب طبعاً عدا بني هاشم بسبب تدوين انسابهم ، مصدرك هل اطلعت على مصادر النسابه والمحققين ولا بس مجردد ترديد كلام تسمعه !؟
الخوالد طائيه من زمن الجاهليه ويوجد اىخوالد من ال ربيعه الطائيه من ال ابو ريشه وينسبون الى خالد العجاج