Хочу выразить благодарность за такие проекты,многоуважаемому Мухамеду Коблеву. Эти проекты для нас Адыгов -Черкесов безценны и очень интересны и полезны. Дай Аллах вам всего самого наилучшего,сил ,терпения,и огромного везения.❤
Какие прекрасные и мужественные Черкесы Адыги, какие классные всадники,какая грация, как они держатся и смотреться верхом , а наша одежда , знаменитая ,,Черкеска,, которая мужчину делающая ещё мужественее, которая всему Кавказу подошла и не только. Смотрятся просто превосходно, чудо всадники. И как же мне хотелось бы жить в то время. Очень жаль ,я бы вас не подвелабы. Очень люблю лошадей и хорошо держусь и катаюсь, и седло наша адыгское есть, и черкеска с кинжалом и черным папахой тоже найдется. Короче не повезло ,мне со временем, ну как говориться ,,Что такое не везёт и как с ним бороться,,. Значит не судьба. Всем добра и везения.
Как раз мне этот вопрос задали сегодня, хотел бы я хот немного времени оказаться в прошлом, я ответил, не только немного времени я бы остался бы там навсегда.
Черкесская молодежь, усыновленная казакской семьей после геноцида: Моя мать взяла на воспитание двух черкесских сирот; Девушка по имени Кафеза и юноша по имени Бжиз. Он крестил их обоих. Когда Кафеза выросла, она стала необычайно красивой девочкой. Он был покладистым, скромным, послушным. Она вышла замуж за солдата, поселившегося в Новороссийске и, насколько я помню, имела скромную судьбу. Но Бжиз, или Алексей, как его звали при крещении, оказался очень трудным человеком. Когда его забрали к нам, он был уже не маленький, ему было четырнадцать лет. Он был зол и упрям, он презирал работу, он не был благодарен тем, кто спас его от голодной смерти, напротив, ему было стыдно, что ему приходится работать, и он относился к моим отцу и матери как бы враждебно. Его идеалом было стать офицером. Он всегда был угрюм и дерзок, его было очень трудно удержать в семье. Он попал в тюрьму после ограбления, а затем исчез. Никто не знал, что с ним случилось. Признаюсь, мне сложно судить Алексея. Он никому не открывал свою душу. Возможно, он вообще ненавидел русских, разрушивших его родину. Внешность у него была мрачная: изогнутый ястребиный нос, пронзительные глаза, лицо с выражением хищной птицы. Если бы он остался в горах, то, вероятно, стал бы абреком и тем самым прославился бы даже среди своих земляков. Конечно, черкесы имеют право ненавидеть русских. История назовет резню целого народа, как на Западном Кавказе. Источник: Смолин М. Б. Очерки Императорской дороги. Неизвестные русские консерваторы второй половины XIX - первой половины XX века. М.: Журнал «Москва», 2000.
Дубровин немного неправильно перевел. Он наверное имел ввиду Адыгэ Хэку. "Хэку" и есть как бы остров. Возможно идёт речь о Крыме или значение слова Хэку ещё древние и сам Кавказ был вроде как остров.
Хыгьэхъун остров если на море или в океане, псыгъхъун если на реке, или на озере. Адыгэ хэку есть адыгская страна отчизна, ещё её называют коротко ХЭКУЖЪ. видимо из за древнейшей истории!
Буквально: хэ - люди, народ. Ку - сторона, обособленное место. Хэку - буквально - сторона населённая людьми, место обитания. Хэкужь - окончание жь - прежнее место, место обитания предков, т.е. место обитания родителей, отчизна, родина.
АВТОРУ ЕЩЁ РАЗ ОГРОМНОЕ СПАСИБО ЗА ОТЛИЧНЫЙ МАТЕРИАЛ!!! ПУСТЬ ИЗУЧАЮТ БУДАЕСЫ КОТОРЫЕ ТВЕРДЯТ ЧТО ВСЕХ НАРОДОВ НА КАВКАЗЕ НАЗЫВАЛИ ЧЕРКЕСАМИ ( ОСОБЕННО КЪЭРЭЧАЙ.. ) И ТИПО АДЫГИ ПРИШЛИ НА КАВКАЗ ВЧЕРА !!! ЭТО ВСЁ НЕ СОЧИНИЛИ ЗЛЫЕ КАБАРДИНЦЫ А ОПИСАНИЕ АДЫГОВ ПОЭТАМИ ПОЛКОВОДЦАМИ ПУТЕШЕСТВЕННИКАМИ ИСТОРИКАМИ УЧЕНЫМИ ОЧЕВИДЦАМИ ТЕХ ДАЛЁКИХ ВРЕМЁН НАУЧНЫМ МИРОМ ЮНЕСКО ООН..... !!! ЗАКРАСИТЬ ИСТОРИЮ АДЫГОВ КРАСОК НЕ ХВАТИТ....! МИРА ДОБРА И ПРОЦВЕТАНИЯ ВСЕМ АДЫГАМ МИРА ВСЕМ НАРОДАМ ВЕЛИКОГО КАВКАЗА!!! ИУГЪАЩ1Э АДЫГЭ ЛЪЭПКЪ ДАХЭМ 🤝🗻✊
Ары1, тэрэз п1орэ! Западные диалекты адыгского языка (адыгабзэ) более древнее, конечно; кабардинский диалект не является "совершенно чистым диалектом адыгского языка" как это говорится, к сожалению, в видео.
@@user-qv8hc7sx3n фонетика кабардей модернизирована звуки ш1у у них ф , жъу -в , вообщем упрощенный . Я считаю , что прелесть адыгабзэ с его диалектах👍
Совершенно согласен с данным тезисом "прелесть адыгабзэ с его диалектами". Хочу сказать: Диалекты нас не разделяют, диалекты нас объединяют. Ведь разнообразие диалектов говорит о том, что адыгский (черкесский) народ - это большой этнос. А археология показывает о древнейшей истории нашего народа, не принижая достоинство других народов. И этот замечательный большой древний народ до середине XIX века в массе находился на своей исторической родине, на Кавказе. Гармонично вписываясь в природу, покровительствовал соседним народам (как старший брат поддерживает младшего), был гарантом спокойствия на Кавказе...
Добрый вечер. Почему вы думаете, что кабардинский диалект модернизирован? И почему вы уверены, что западный диалект более древний. Адыги состояли из более двенадцати племён. И ни один диалект не может быть древнее другого. В чем это выражается? Звуки "В" и "Ф" у кабардинцев всегда присутствовали. Это не показатель древнее или нет диалект. Приведите пожалуйста другие факты и аргументы. Совершенный язык или нет - для кого как. Не начинайте, как наши соседи, искать превосходства друг над другом. Каждое племя дополняло друг друга в лучших качествах. И маленькая поправка : Абазины себя называли АПСУ́А, а не Апсу суа. В силу того, что это писал русскоязычный человек - исказил название народа.
@@user-ep9hw8zg8l я не превозношу , все 12 звезд на адыгском флаге имеют свои диалекты и этим собственно прекрасен наш народ . Изучите эту тему глубже , очень много источников . Фонетику сложных адыгских букв модернизировали : допустим в западном диалекте есть буква жъу ( губная с придыханием ) очень сложный звук , в восточных диалектах адыгабзэ стал просто буква в и тд
А почему коренной диалект только кабардинский? А остальные это диалекты правильного языка?)) Зачем глупости написанные кем то повторять и промывать этим мозги народа?
Черкесы это тюркский мир, тюрки, крымские татары, кумыки, ногайцы, карачаево балкарцы и т.д. Тюркская одежда чепкен вдруг стала адыгсеой ...🤣😁😁 1810 год тюрок по происхождению Давыдов ...в тюркской одежде в так нпзываемой сейчас черкесске Портрет Дениса Васильевича Давыдова Блаженной памяти мой предок Чингисхан, Грабитель, озорник с аршинными усами, На ухарском коне, как вихрь перед громами, В блестящем панцире влетал во вражий стан И мощно рассекал татарскою рукою Всё, что противилось могущему герою. Автор этих строк, знаменитый герой войны 1812 года Денис Васильевич Давыдов, происходил из известного рода Давыдовых, начало которому положили выходцы из Золотой Орды. В начале XV века знатный мурза Минчак выехал в Москву к великому князю Василию Дмитриевичу. По некоторым сведениям, Минчак был сыном первого Касимовского царя Тангрикула Касыма, получившего, как считают многие, царский титул не от царя Ивана III, а от его деда, великого князя Василия Темного. В Москве Минчак принял крещение, в православии его имя стало Симеон Касаевич. Дети его положили начало четырем родственным фамилиям. Старший сын, Давыд Симеонович Минчаков, стал родоначальником дворянской семьи Давыдовых; второй, Увар Симеонович, основал фамилию Уваровых, из которых впоследствии вышли графы Уваровы. В годы Отечественной войны 1812 года в борьбе с наполеоновскими войсками участвовали более шести тысяч татар. Из татар Поволжья были сформированы 1-й, 2-й и 3-й Тептярские, 1-й и 2-й Мишарские полки, а также Башкирский полк. Тептярями раньше называли поволжских и приуральских татар. Форма одежды и вооружения всем тептярским полкам была определена такая же, как и у уральских казаков. Д.В. Давыдов так писал в своем донесении о подвиге конников 1-го Тептярского полка: “18 числа (сентября) посланный мной в партию майор Тимиров с вверенным ему 1-м Тептярским полком атаковал неприятеля, взял 125 человек в плен и одну фуру с артиллерийскими снарядами”. Известно, что 2-й Тептярский и 2-й Мишарский полки победоносно вступили в Париж. Воины этих полков получили медали “За взятие Парижа 19 марта 1814 года” и другие знаки отличия. Все участники Отечественной вой-ны 1812 года были награждены серебряными медалями “В память войны 1812-1814 годов». В память доблестного участия татаро-башкирских полков в Отечественной войне 1812 года мусульмане Москвы в 1813 году получили разрешение на открытие молитвенного дома в Татарской слободе. В 1823 году было дозволено строительство каменного здания на участке купца Назарбая Хамалова. В 1881 году молельный дом был перестроен: возведены минарет и купол, после этой реконструкции здание первой Московской мечети обрело завершенный вид мусульманского культового сооружения. Вплоть до начала XX века мечеть на Большой Татарской улице являлась единственным официальным местом молитвенных собраний московских мусульман. Мемориальная мечеть - Мечеть Памяти стоит на Поклонной горе. Она также является символом героизма российских солдат в Отечественной войне 1812 года, войне, в которой активное участие принимали мусульманские полки. ГРАФУ П.А.СТРОГАНОВУ ЗА ЧЕКМЕНЬ (За чекмень, подаренный им мне во время войны 1810 года в Турции) Блаженной памяти мой предок Чингисхан, Грабитель, озорник с аршинными усами, На ухарском коне, как вихрь перед громами, В блестящем панцире влетал во вражий стан И мощно рассекал татарскою рукою Всё, что противилось могущему герою. Почтенный пращур мой, такой же грубиян, Как дедушка его, нахальный Чингисхан, В чекмене легоньком, среди мечей разящих, Ордами управлял в полях, войной гремящих. Я тем же пламенем, как Чингисхан, горю; Как пращур мой Батый, готов на бранну прю, Но мне ль, любезный граф, в французском одеянье Явиться в авангард, как франту на гулянье, Завязывать жабо, прическу поправлять И усачам себя Линдором показать! Потомка бедного ты пожалей Батыя И за чекмень прими его стихи дурные! Денис Давыдов. 1810 год На картине Денис Давыдов в Чекмене Примечание: Чекмень, Чепкен - это тюркский костюм, который надевают все народы Кавказа, Закавказья, казаки и др.2. В результате настойчивости кабардинского князя Темрюка Московское государство стало всячески поддерживать кабардинских князей за их подданство и помощь в проведении ее политики на Кавказе. Именно по их просьбе во второй половине XVI века состоялись три похода царских войск (1560, 1562, 1566 гг.) для защиты Темрюка и его сторонников от «недругов». 7. В 1783 году кабардинские князья написали письмо командующему Кавказским корпусом П.С. Потемкину «с изъявлением готовности идти в закубанский поход с русскими войсками». Кабардино-Русские отношения. Т. 2. № 255. С. 358. В 1805 году приставом Кабарды И.П. Дельпоццо сказал о кабардинцах: «В течение времени управления моего сими народами я многократно слышал, видел и испытал их вероломные и зловредные беспрестанные обманы.... я узнал, что мы сей народ кормим в наших грудях [как] змею, которая всегда, рано или поздно, готова пустить нам яд свой». Записка о Большой и Малой Кабарде // Том 1. Нальчик Эль-Фа. 2001 текст - Думанов Х.Ф. 2001 th-cam.com/video/Q4NW2R295-E/w-d-xo.htmlfeature=shared th-cam.com/video/1naHMQ0Z4pw/w-d-xo.htmlfeature=shared th-cam.com/video/zPYz2AcAYV4/w-d-xo.htmlfeature=shared th-cam.com/video/zPYz2AcAYV4/w-d-xo.htmlfeature=shared th-cam.com/video/xLuVQbsvHZg/w-d-xo.htmlfeature=shared th-cam.com/video/HpM2FCaFwWo/w-d-xo.htmlfeature=shared th-cam.com/video/cSlg7GoxiqI/w-d-xo.htmlfeature=shared
Что ты так сильно переживаеш за адыгов .И где ты увидел адыгов среди этих авторов которые описывали разные времена в разные столетие .Ну да вам завидно иметь такую историю на кавказе но увы .У вас 0 ноль потому как вас туть просто не было до 1639г . У асетин с 1 тыс. н э.есть красивая история на которое вы тоже хотите претендовать .Но вы ни черкесам ни к аланом не имеите никакого отнашение потому как вся это история происходило вас здесь небыло .А то что здесь были тюрки в то время , так это совсем другие вы к ним никакого отнашение даже близко .Во времена алан и с ними тюрки что были А Клесов вам внятно доказал что у вас на несколько тысячилетие разхождение так что не вы одни ДНК изучают .Клесов ясно и внятно вам оветил да вы тюрки но не те , вас же как вы утверждаите пол мира .Сказать как Клесов вам ответил дословно ,,Алански баливар вас не увезет.Тогда вы пошли на отчаеныи шаг предложив ему дом у озера и назвать его именым улицу но он здал вас с потрохами и все это вынес на публику. Теперь кто фатазер и сказачник и горе историк тебе судить .Будь здоровь дыши носом и не нервничаи.
Хочу выразить благодарность за такие проекты,многоуважаемому Мухамеду Коблеву. Эти проекты для нас Адыгов -Черкесов безценны и очень интересны и полезны. Дай Аллах вам всего самого наилучшего,сил ,терпения,и огромного везения.❤
Какие прекрасные и мужественные Черкесы Адыги, какие классные всадники,какая грация, как они держатся и смотреться верхом , а наша одежда , знаменитая ,,Черкеска,, которая мужчину делающая ещё мужественее, которая всему Кавказу подошла и не только. Смотрятся просто превосходно, чудо всадники. И как же мне хотелось бы жить в то время. Очень жаль ,я бы вас не подвелабы. Очень люблю лошадей и хорошо держусь и катаюсь, и седло наша адыгское есть, и черкеска с кинжалом и черным папахой тоже найдется. Короче не повезло ,мне со временем, ну как говориться ,,Что такое не везёт и как с ним бороться,,. Значит не судьба. Всем добра и везения.
Это кадры из фильма "князь Марух"
Как раз мне этот вопрос задали сегодня, хотел бы я хот немного времени оказаться в прошлом, я ответил, не только немного времени я бы остался бы там навсегда.
@@user-ij6lc3zt7h а в настоящем что не так?
@@user-bm7bg8kf4m Это долго объяснить, но хотел оказаться там в прошлом.
Я бы тоже вернулся бы, окунулся бы в те времена, брат.@@user-ij6lc3zt7h
Упсэу ди Адыгэ л1ап1кьыр!!!
❤❤❤
Спасибо,за очень интересную и правильную историю!Молодец!Ма ша Аллах!Да восторжествует справедливость!Слава Аллаху!❤🤲🤲🤲👍👍👍👍
👍👍👍✋️✊️
Черкесская молодежь, усыновленная казакской семьей после геноцида:
Моя мать взяла на воспитание двух черкесских сирот; Девушка по имени Кафеза и юноша по имени Бжиз. Он крестил их обоих. Когда Кафеза выросла, она стала необычайно красивой девочкой. Он был покладистым, скромным, послушным. Она вышла замуж за солдата, поселившегося в Новороссийске и, насколько я помню, имела скромную судьбу.
Но Бжиз, или Алексей, как его звали при крещении, оказался очень трудным человеком. Когда его забрали к нам, он был уже не маленький, ему было четырнадцать лет.
Он был зол и упрям, он презирал работу, он не был благодарен тем, кто спас его от голодной смерти, напротив, ему было стыдно, что ему приходится работать, и он относился к моим отцу и матери как бы враждебно.
Его идеалом было стать офицером. Он всегда был угрюм и дерзок, его было очень трудно удержать в семье. Он попал в тюрьму после ограбления, а затем исчез. Никто не знал, что с ним случилось.
Признаюсь, мне сложно судить Алексея. Он никому не открывал свою душу.
Возможно, он вообще ненавидел русских, разрушивших его родину.
Внешность у него была мрачная: изогнутый ястребиный нос, пронзительные глаза, лицо с выражением хищной птицы.
Если бы он остался в горах, то, вероятно, стал бы абреком и тем самым прославился бы даже среди своих земляков.
Конечно, черкесы имеют право ненавидеть русских. История назовет резню целого народа, как на Западном Кавказе.
Источник: Смолин М. Б. Очерки Императорской дороги. Неизвестные русские консерваторы второй половины XIX - первой половины XX века. М.: Журнал «Москва», 2000.
Где казахи, а где черкесы?
Наверно опечатка , казаки видать хотели написать потому и крестили т.к казахи муслимы
@@lll-fn3591казаки
Дубровин немного неправильно перевел. Он наверное имел ввиду Адыгэ Хэку. "Хэку" и есть как бы остров. Возможно идёт речь о Крыме или значение слова Хэку ещё древние и сам Кавказ был вроде как остров.
Хыгьэхъун остров если на море или в океане, псыгъхъун если на реке, или на озере. Адыгэ хэку есть адыгская страна отчизна, ещё её называют коротко ХЭКУЖЪ. видимо из за древнейшей истории!
Буквально: хэ - люди, народ. Ку - сторона, обособленное место. Хэку - буквально - сторона населённая людьми, место обитания. Хэкужь - окончание жь - прежнее место, место обитания предков, т.е. место обитания родителей, отчизна, родина.
Ма ша АЛЛАХ. Респект автору. Кратко содержательно. ❤❤❤
Спасибо за твой труд и любовь к своему народу
АВТОРУ ЕЩЁ РАЗ ОГРОМНОЕ СПАСИБО ЗА ОТЛИЧНЫЙ МАТЕРИАЛ!!! ПУСТЬ ИЗУЧАЮТ БУДАЕСЫ КОТОРЫЕ ТВЕРДЯТ ЧТО ВСЕХ НАРОДОВ НА КАВКАЗЕ НАЗЫВАЛИ ЧЕРКЕСАМИ ( ОСОБЕННО КЪЭРЭЧАЙ.. ) И ТИПО АДЫГИ ПРИШЛИ НА КАВКАЗ ВЧЕРА !!! ЭТО ВСЁ НЕ СОЧИНИЛИ ЗЛЫЕ КАБАРДИНЦЫ А ОПИСАНИЕ АДЫГОВ ПОЭТАМИ ПОЛКОВОДЦАМИ ПУТЕШЕСТВЕННИКАМИ ИСТОРИКАМИ УЧЕНЫМИ ОЧЕВИДЦАМИ ТЕХ ДАЛЁКИХ ВРЕМЁН НАУЧНЫМ МИРОМ ЮНЕСКО ООН..... !!! ЗАКРАСИТЬ ИСТОРИЮ АДЫГОВ КРАСОК НЕ ХВАТИТ....! МИРА ДОБРА И ПРОЦВЕТАНИЯ ВСЕМ АДЫГАМ МИРА ВСЕМ НАРОДАМ ВЕЛИКОГО КАВКАЗА!!! ИУГЪАЩ1Э АДЫГЭ ЛЪЭПКЪ ДАХЭМ 🤝🗻✊
🙌🙌🙌👍👍👍🤝🤝🤝
Упсоу ❤
👍👍👍👍👍👍
Алыхьыр арэзы къыфхухъу
Спасибо за ролик упсо си къуэш гугъуехьыншэ Аллыхьым уищ1. Дай Аллах мира и процветания крепкого здоровья моего благородного Черкесского народа.
👍👍👍👍👍
Упсэу
💪👍🔥
Очень интересно 👍 единственный момент по поводу языка наоборот западные диалекты адыгабзэ древнее и не модернизированный как кабардинский диалект
Ары1, тэрэз п1орэ! Западные диалекты адыгского языка (адыгабзэ) более древнее, конечно; кабардинский диалект не является "совершенно чистым диалектом адыгского языка" как это говорится, к сожалению, в видео.
@@user-qv8hc7sx3n фонетика кабардей модернизирована звуки ш1у у них ф , жъу -в , вообщем упрощенный . Я считаю , что прелесть адыгабзэ с его диалектах👍
Совершенно согласен с данным тезисом "прелесть адыгабзэ с его диалектами".
Хочу сказать: Диалекты нас не разделяют, диалекты нас объединяют.
Ведь разнообразие диалектов говорит о том, что адыгский (черкесский) народ - это большой этнос.
А археология показывает о древнейшей истории нашего народа, не принижая достоинство других народов.
И этот замечательный большой древний народ до середине XIX века в массе находился на своей исторической родине, на Кавказе. Гармонично вписываясь в природу, покровительствовал соседним народам (как старший брат поддерживает младшего), был гарантом спокойствия на Кавказе...
Добрый вечер.
Почему вы думаете, что кабардинский диалект модернизирован?
И почему вы уверены, что западный диалект более древний.
Адыги состояли из более двенадцати племён. И ни один диалект не может быть древнее другого.
В чем это выражается?
Звуки "В" и "Ф" у кабардинцев всегда присутствовали. Это не показатель древнее или нет диалект.
Приведите пожалуйста другие факты и аргументы.
Совершенный язык или нет - для кого как.
Не начинайте, как наши соседи, искать превосходства друг над другом.
Каждое племя дополняло друг друга в лучших качествах.
И маленькая поправка : Абазины себя называли АПСУ́А, а не Апсу суа. В силу того, что это писал русскоязычный человек - исказил название народа.
@@user-ep9hw8zg8l я не превозношу , все 12 звезд на адыгском флаге имеют свои диалекты и этим собственно прекрасен наш народ . Изучите эту тему глубже , очень много источников . Фонетику сложных адыгских букв модернизировали : допустим в западном диалекте есть буква жъу ( губная с придыханием ) очень сложный звук , в восточных диалектах адыгабзэ стал просто буква в и тд
Абхаз Абаза Адыга
Самый сложный язык это Абазинский Убыхский Абхазский и они самые близкие.
Это говорит о том что самый богатый язык , никто не может похвастаться кроме Китайцев .
А почему коренной диалект только кабардинский? А остальные это диалекты правильного языка?)) Зачем глупости написанные кем то повторять и промывать этим мозги народа?
ЛIыгъэшIапIэ!…
Черкесы это тюркский мир, тюрки, крымские татары, кумыки, ногайцы, карачаево балкарцы и т.д.
Тюркская одежда чепкен вдруг стала адыгсеой ...🤣😁😁
1810 год тюрок по происхождению Давыдов ...в тюркской одежде в так нпзываемой сейчас черкесске
Портрет Дениса Васильевича Давыдова
Блаженной памяти мой предок Чингисхан,
Грабитель, озорник с аршинными усами,
На ухарском коне, как вихрь перед громами,
В блестящем панцире влетал во вражий стан
И мощно рассекал татарскою рукою
Всё, что противилось могущему герою.
Автор этих строк, знаменитый герой войны 1812 года Денис Васильевич Давыдов, происходил из известного рода Давыдовых, начало которому положили выходцы из Золотой Орды.
В начале XV века знатный мурза Минчак выехал в Москву к великому князю Василию Дмитриевичу. По некоторым сведениям, Минчак был сыном первого Касимовского царя Тангрикула Касыма, получившего, как считают многие, царский титул не от царя Ивана III, а от его деда, великого князя Василия Темного.
В Москве Минчак принял крещение, в православии его имя стало Симеон Касаевич.
Дети его положили начало четырем родственным фамилиям.
Старший сын, Давыд Симеонович Минчаков, стал родоначальником дворянской семьи Давыдовых;
второй, Увар Симеонович, основал фамилию Уваровых,
из которых впоследствии вышли графы Уваровы.
В годы Отечественной войны 1812 года в борьбе с наполеоновскими войсками участвовали более шести тысяч татар.
Из татар Поволжья были сформированы 1-й, 2-й и 3-й Тептярские, 1-й и 2-й Мишарские полки, а также Башкирский полк.
Тептярями раньше называли поволжских и приуральских татар.
Форма одежды и вооружения всем тептярским полкам была определена такая же, как и у уральских казаков.
Д.В. Давыдов так писал в своем донесении о подвиге конников 1-го Тептярского полка: “18 числа (сентября) посланный мной в партию майор Тимиров с вверенным ему 1-м Тептярским полком атаковал неприятеля, взял 125 человек в плен и одну фуру с артиллерийскими снарядами”. Известно, что 2-й Тептярский и 2-й Мишарский полки победоносно вступили в Париж. Воины этих полков получили медали “За взятие Парижа 19 марта 1814 года” и другие знаки отличия.
Все участники Отечественной вой-ны 1812 года были награждены серебряными медалями “В память войны 1812-1814 годов».
В память доблестного участия татаро-башкирских полков в Отечественной войне 1812 года мусульмане Москвы в 1813 году получили разрешение на открытие молитвенного дома в Татарской слободе.
В 1823 году было дозволено строительство каменного здания на участке купца Назарбая Хамалова.
В 1881 году молельный дом был перестроен: возведены минарет и купол, после этой реконструкции здание первой Московской мечети обрело завершенный вид мусульманского культового сооружения.
Вплоть до начала XX века мечеть на Большой Татарской улице являлась единственным официальным местом молитвенных собраний московских мусульман. Мемориальная мечеть - Мечеть Памяти стоит на Поклонной горе.
Она также является символом героизма российских солдат в Отечественной войне 1812 года, войне, в которой активное участие принимали мусульманские полки.
ГРАФУ П.А.СТРОГАНОВУ ЗА ЧЕКМЕНЬ
(За чекмень, подаренный им мне во время войны 1810 года в Турции)
Блаженной памяти мой предок Чингисхан,
Грабитель, озорник с аршинными усами,
На ухарском коне, как вихрь перед громами,
В блестящем панцире влетал во вражий стан
И мощно рассекал татарскою рукою
Всё, что противилось могущему герою.
Почтенный пращур мой, такой же грубиян,
Как дедушка его, нахальный Чингисхан,
В чекмене легоньком, среди мечей разящих,
Ордами управлял в полях, войной гремящих.
Я тем же пламенем, как Чингисхан, горю;
Как пращур мой Батый, готов на бранну прю,
Но мне ль, любезный граф, в французском одеянье
Явиться в авангард, как франту на гулянье,
Завязывать жабо, прическу поправлять
И усачам себя Линдором показать!
Потомка бедного ты пожалей Батыя
И за чекмень прими его стихи дурные!
Денис Давыдов. 1810 год
На картине Денис Давыдов в Чекмене
Примечание: Чекмень, Чепкен - это тюркский костюм, который надевают все народы Кавказа, Закавказья, казаки и др.2. В результате настойчивости кабардинского князя Темрюка Московское государство стало всячески поддерживать кабардинских князей за их подданство и помощь в проведении ее политики на Кавказе. Именно по их просьбе во второй половине XVI века состоялись три похода царских войск (1560, 1562, 1566 гг.) для защиты Темрюка и его сторонников от «недругов».
7. В 1783 году кабардинские князья написали письмо командующему Кавказским корпусом П.С. Потемкину «с изъявлением готовности идти в закубанский поход с русскими войсками».
Кабардино-Русские отношения. Т. 2. № 255. С. 358.
В 1805 году приставом Кабарды И.П. Дельпоццо сказал о кабардинцах: «В течение времени управления моего сими народами я многократно слышал, видел и испытал их вероломные и зловредные беспрестанные обманы.... я узнал, что мы сей народ кормим в наших грудях [как] змею, которая всегда, рано или поздно, готова пустить нам яд свой».
Записка о Большой и Малой Кабарде // Том 1. Нальчик Эль-Фа. 2001 текст - Думанов Х.Ф. 2001
th-cam.com/video/Q4NW2R295-E/w-d-xo.htmlfeature=shared
th-cam.com/video/1naHMQ0Z4pw/w-d-xo.htmlfeature=shared
th-cam.com/video/zPYz2AcAYV4/w-d-xo.htmlfeature=shared
th-cam.com/video/zPYz2AcAYV4/w-d-xo.htmlfeature=shared
th-cam.com/video/xLuVQbsvHZg/w-d-xo.htmlfeature=shared
th-cam.com/video/HpM2FCaFwWo/w-d-xo.htmlfeature=shared
th-cam.com/video/cSlg7GoxiqI/w-d-xo.htmlfeature=shared
Изделие номер….
@@user-ql6up3tx9i изделие номер два не помагло , и на свет появился ты унаут чьих будешь 🤣😂😁.
Мечтать не вредно, кьара.
Тюрки - алтайские, черкесы - кавказские, карабалкары - азербайджанские цыгане.
@@lll-fn3591 унэут чыгырлы ты упустил Аталикова ... адыги это цыгане по словам самих адыгов.🤣🤣😂
@@user-yk6pu6wm6s Вам бы, къарам, таких « чыгыров», как черкесы, чью красоту и мужество описывались поэтами, писателями и путешественниками.🤣
Басни и мифы , фантазии и проста ложь стала для адыгских горе историков обычным делом.
Что ты так сильно переживаеш за адыгов .И где ты увидел адыгов среди этих авторов которые описывали разные времена в разные столетие .Ну да вам завидно иметь такую историю на кавказе но увы .У вас 0 ноль потому как вас туть просто не было до 1639г . У асетин с 1 тыс. н э.есть красивая история на которое вы тоже хотите претендовать .Но вы ни черкесам ни к аланом не имеите никакого отнашение потому как вся это история происходило вас здесь небыло .А то что здесь были тюрки в то время , так это совсем другие вы к ним никакого отнашение даже близко .Во времена алан и с ними тюрки что были А Клесов вам внятно доказал что у вас на несколько тысячилетие разхождение так что не вы одни ДНК изучают .Клесов ясно и внятно вам оветил да вы тюрки но не те , вас же как вы утверждаите пол мира .Сказать как Клесов вам ответил дословно ,,Алански баливар вас не увезет.Тогда вы пошли на отчаеныи шаг предложив ему дом у озера и назвать его именым улицу но он здал вас с потрохами и все это вынес на публику. Теперь кто фатазер и сказачник и горе историк тебе судить .Будь здоровь дыши носом и не нервничаи.
Зависть никто не отменял.😅😅😅
Эх ах ох дыг дыг дыгыдык врать и фантазировать привык.
От тупых и комменты - соответствующие.😅
th-cam.com/video/4wmVokpe5jo/w-d-xo.htmlfeature=shared
Джатоко ты чьих будешь унэут ?
Когда и куда перебежал ?
За Адыгов💪🔥🤲🤲🤲☝☝ ☝!!! А теперь подумайте можете вы составить историю Адыгам? - прежде чем копать под Адыгов? Мира всем!!!
🙌🙌🙌👍👍👍🤝🤝🤝