قال تعالى واعتصمو ..... كنتم اعداء فالف , ابو بشير وكان من اصحاب من على قال حدثني بما سبق من سبق قال عملو قليل واجرو كثيرا قال بما ذاك قال بسلامة صدورهم , ابو دجانة وكان في سياقة الموت اي فاخذ وجهه يتهلل يضحك ويبتم قالو بما نلت مانرى الان قال مامن شيء في عملي اوثق من حلتين قال كنت لا اتكلم فيما لايعنيني وكنت سليم الصدر لكل الناس , يقول احد السلف ...... اما وجد الشيطان رسولا غيرك .., فقال عمر ......واما ان تدخل في قول هماز مشاء .... ,فقال احمد الله يكفينا اي لايهمنا ولا ينفعنا كلام الناس اي الفتنا هل رضي الله وقيل يكفينا شره ,,,كل صدوق اللسان مخمو هو النقي الذي ليس في قلبه ,, كان احد السلف يقول قديما ورق بلا شوك يعني مفيش عندهم اذى وهم الان شوك بورق ان تركتهم لم يتركوك وان فررتم لهم تصدق بعرض ليوم فقرك وخلى قلي قليك ليوم مسكنتك ,,, يذهب بالدين ويحبط اعمال العالمين مثل الحقد والغل والحسد حديث داء الامم الحقد والبغضاء الراجل يقول اخد ومخدتش ... قال النبي انها الحالقة , طابت الجنة بنزع الغل والحقد والحسد من القلب ,, حديث يطلع اليوم عليكم رجل من اهل الجنة ...,نزغ الشيطان حديث ان الشيطان ... ولكن بالتشريح بينكم واية وقل لعبادي .... ان الشيطان ينزغ ... التنافس من اجل الدنيا خطر قال النبي لاصحابة كيف انتم اذا فتح عليكم كنوز كسرى وقيصر ...., 3 عدم معرفة خطور التباغض والغل والحقد وعقوبة هذا وروى ابو داود ان الحسد ...... لان الناس اذا تحاسدو كانت هذه شرار الشيطان الاولى ويدفعه ذلك الى غيبته وانتهاك حرمته والتطاول في عرض وقد يصل الى سفك دمه _الدواء قال النبي قلبي سليما , 2 حسن الظن بالناس الشافعي قال قوى الله مرض ..... قال الحسن قلتمس له عذر فان لم تجد له عذر وسو الظن ضياع الدين , 4 اقم العدل مع اولادك هتنزل البغضاء قال النبي ليوشكن ... حكما عادل ولينزعن .... , ايضا العدل بين الزوج والام , الصدقة لقول خذ من اموال صدقة .... والصوم حديث وصيام ثلاث من اي شهر يذهب وحل الصدر قال النووى الغل والحسد في الصدر ,قال البخترى لا تاتي ليلة على الا اقول تصدقت بعرضي على كل احد ,,
وعن زيد بن أسلم قال: دخل على أبي دجانة وهو مريض، وكان وجهه يتهلل. فقيل: ما لوجهك يتهلل؟ فقال: ما من عملي شيء أوثق عندي من اثنتين: أما إحداهما فكنت لا أتكلم فيما لا يعنيني، وأما الأخرى: فكان قلبي للمسلمين سليمً صفة الصفوة _سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم: أيُّ الناس أفضل؟ فقال: ((كلُّ مخمومِ القلب، صدوقِِ اللسان)) قالوا: صدوقُ اللسانِ نعرفه، فما مخمومُ القلب؟ فقال - صلى الله عليه وسلم -: "هو التَّقيّ النَّقيّ، لا إثمَ فيه ولا بَغْي، ولا غِلّ ولا حَسَد". _أَلَا أُخْبِرُكُمْ بما يُذْهِبُ وَحَرَ الصدرِ (اي غله وحقده) ؟ صومُ ثلاثةِ أيامٍ مِنْ كلِّ شهرٍ _وقيل لابن المبارك: إذا أنت صليت لم لا تجلس معنا؟ قال: أجلس مع الصحابة والتابعين، أنظر في كتبهم وآثارهم، فما أصنع معكم؟ أنتم تغتابون الناس. _وعن الزبير - رضي الله عنه - قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : دب إليكم داء الأمم قبلكم الحسد ، والبغضاء هي الحالقة ، لا أقول : تحلق الشعر ، ولكن تحلق الدين " . رواه أحمد ، والترمذي . _إنَّ الشَّيْطانَ قدْ أيِسَ أنْ يَعْبُدَهُ المُصَلُّونَ في جَزِيرَةِ العَرَبِ، ولَكِنْ في التَّحْرِيشِ بيْنَهُمْ. _اذا فُتِحَت علَيكُم خزائنُ فارسَ والرُّومِ، أيُّ قومٍ أنتُمْ ؟، قالَ عبدُ الرَّحمنِ بنُ عوفٍ: نقولُ كما أمرَنا اللَّهُ، قالَ رَسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ: أو غيرَ ذلِكَ تتَنافسونَ، ثمَّ تَتحاسدونَ، ثمَّ تَتدابرونَ، ثمَّ تَتباغضونَ، أو نحوَ ذلِكَ، ثمَّ تَنطلقونَ في مساكينِ المُهاجرينَ، فتجعَلونَ بعضَهُم على رقابِ بعضٍ _في حلية الأولياء: قال الربيع بن سليمان: مرضَ الشافعيُّ فدخلتُ عليه، فقلت: يا أبا عبد الله! قوَّى الله ضعفَك. فقالَ: يا أبا محمد! لو قوَّى الله ضعفِي على قوَّتي أهلَكَني. قال: قلت: يا أبا عبد الله! ما أردْتُ إلا الخيرَ. فقال: لو دعوتَ الله عليَّ لعلمتُ أنَّك لم تردْ إلا الخيرَ. _عن محمد بن سيرين رحمه الله قال: "إذا بلغكَ عن أخيكَ شيءٌ فالتمسْ له عذرًا، فإنْ لم تجدْ له عذرًا فقلْ: لعل له عذرٌ". عن جعفر الصادق رحمه الله قال: "إذا بلغَكَ عن أخيكَ الشيءُ تُنْكِرُه فالتَمِسْ له عذْرًا واحدًا إلى سبعين عذر، فإن أصبتَه وإلا قلْ: لعلَّ له عذرٌ لا أعرفُه".
يطلع عليكم الآن رجل من أهل الجنَّة، فطلع رجل من الأنصار، تَنْطِفُ لحيته من وضوئه، قد تَعَلَّق نَعْلَيه في يده الشِّمال، فلمَّا كان الغد، قال النَّبي صلى الله عليه وسلم مثل ذلك، فطلع ذلك الرَّجل مثل المرَّة الأولى، فلمَّا كان اليوم الثَّالث، قال النَّبي صلى الله عليه وسلم مثل مقالته أيضًا، فطلع ذلك الرَّجل على مثل حاله الأولى، فلمَّا قام النَّبي صلى الله عليه وسلم تبعه عبد الله بن عمرو بن العاص، فقال: إنِّي لَاحَيْت أبي فأقسمت ألَّا أدخل عليه ثلاثًا، فإن رأيت أن تُـؤْوِيَني إليك حتَّى تمضي، فَعلتَ. فقال: نعم. قال أنس: وكان عبد الله يحدِّث أنَّه بات معه تلك الليالي الثَّلاث، فلم يره يقوم من اللَّيل شيئًا، غير أنَّه إذا تعارَّ وتقلَّب على فراشه، ذَكَر الله عزَّ وجلَّ وكبَّر حتَّى يقوم لصلاة الفجر، قال عبد الله: غير أنِّي لم أسمعه يقول إلَّا خيرًا. فلمَّا مضت الثَّلاث ليال، وكدت أن أحتقر عمله، قلت: يا عبد الله، إنِّي لم يكن بيني وبين أبي غضب ولا هَجْرٌ، ولكن سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ثلاث مِرَار: يطلع عليكم الآن رجل من أهل الجنَّة، فطلعت أنت الثَّلاث مِرَار، فأردت أن آوي إليك لأنظر ما عملك، فأقتدي به، فلم أرك تعمل كثير عملٍ، فما الذي بلغ بك ما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ فقال: ما هو إلا ما رأيت، غير أنِّي لا أجد في نفسي لأحد من المسلمين غِشًّا، ولا أحسد أحدًا على خير أعطاه الله إياه. فقال عبد الله: هذه التي بلغت بك، وهي التي لا نطيق)
وقد روى النسائي وابن حبان في صحيحه عن أبي ذر رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم { يا أبا ذر أترى كثرة المال هو الغنى ؟ قلت نعم يا رسول الله ، قال فترى قلة المال هو الفقر ؟ قلت نعم يا رسول الله ، قال إنما الغنى غنى القلب ، والفقر فقر القلب ، ثم سألني عن رجل من قريش فقال هل تعرف فلانا ؟ قلت نعم يا رسول الله قال فكيف تراه أو تراه ؟ قلت إذا سأل أعطي ، وإذا حضر أدخل ، قال ثم سألني عن رجل من أهل الصفة فقال هل تعرف فلانا ؟ فقلت لا والله ما أعرفه يا رسول الله فما زال يحليه وينعته حتى عرفته ، فقلت قد عرفته يا رسول الله ، قال فكيف تراه أو تراه ؟ قلت هو رجل مسكين من أهل الصفة ، قال هو خير من طلاع الأرض من الآخر ، قلت يا رسول الله أفلا يعطى بعض ما يعطى الآخر ؟ فقال إذا أعطي خيرا فهو أهله ، وإذا صرف عنه فقد أعطي حسنة } .
لا أُشفق على أحد مثل من يظن أن رمضان لا بأس فيه أن نعبد الله ونشاهد الافلام والمسلسلات ههه. وعادي طلما مبنقصرش في العبادات ههه. لما بيجي المشهد الوحش بغض بصري على طول ههه. بسمع أغاني وبقرأ قرآن ومش بنفر منه علفكرة ههه. الإنسان دا غريب جدًا يا أخي عندما يجعل نفسه مركزًا وينسى أنه عبدٌ مخلوق يجهل من نفسه أكثر مما يعلم منها. بل لنقل أنه لا يعلم منها إلا ما أخبره به الله ويسره لمعرفته. هل تظن أيها المسكين أنك ستشاهد مسلسل أو فيلم على نتفليكس على سبيل المثال تُعرض فيه المشاهد الإباحية علنًا وستعود إلي دينك بعدها كأن شيئًا لم يحدث؟ ستشاهدون العلاقات المحرمة تحت مسمى الصداقة والارتباط الجميل الطاهر بالشكل الذي يُصور والله إنه ليس بالحقيقة فضلًا عن حرمته حتى لو كان كذلك وتشاهد كل هذا وستعود لدينك ؟! دون أن ترغب في تجربة ما رأيت؟! دون أن تألف هذه الافعال؟! نعم نعم ستشاهد المسلسلات التي تخلو من الزي الشرعي والذي يظهر في رجال الدين إما بإسلام أمريكي أو يكون حظهم من ظهورهم تشويه حقيقة الإسلام ولن يؤثر هذا عليك. نعم ستسمع تلك الاغاني التي تتناول قبيح الالفاظ وصفات الغزل الصريحة في الإناث ولن تدعوك نفس لمعصية أو تحرش أو ما شابه لن تؤثر عليك ولن تؤثر المعازف على نفسك طبعًا لن تبعدك عن القرآن!! تغض بصرك عن ما يغضب الله؟ هل التبرج يرضي الله؟ على الأختلاط المحرم يرضي الله؟! هل عرض النساء كالسلع يرضي الله؟!! هل تشويه الدين يرضي الله؟! هل تظن يا مسكين أنك تعلم هل أنت متأثر بالقرآن أم لا؟! طبعًا فأنا أُجزم أنك لم تسمع عن تأثر الصحابة التابعين بالقرآن والقرآن واحد والبشر نفسهم ولكن القلوب القاسية لا تستشعره لا تستشعره القلوب التي تجادل في آيات الله لأهواءها لن تستشعره قلوبٌ اذا عرفت الحرام لم تنتهي عنه بل نصيب تلك القلوب أن تكون في خطر هل يأمنون أن يستبدلهم الله؟! هل يأمنون أن يطمس الله على قلوبهم؟!! هل يأمنون أن يعقبهم الله نفاقًا في قلوبهم!! ألا يعملون أن الله يقدر على طرحهم في النار و لا ينقص في ملكه شىء !! كفانا تتبعًا للرخص وكفانا جدالًا لأهواءنا قد أظلنا رمضان ، شهرٌ للتوبة والتغيير ، جعلنا الله فيه من الفائزين💙
جزاك الله خير الجزاء ووفقك واعانك على طاعه الله
ربنا يبارك في عمرك يا شيخنا الغالي
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا
﴿ وَرَاوَدَتْهُ ﴾
ستراودك : الحياة، الشهوات، الشبهات، المناصب المشبوهة، كلام الناس ..
لن تدعك وشأنك، ثق بذلك
فاعتصم بـ : ﴿ معاذ الله ﴾
والله ياشيخ الرحمة تتنزل من الله مشاء الله بارك الله لك اللهم صلى على النبي صلى الله عليه وسلم
جزاك الله خيرا ياشيخ لا تنسانا من دعائكم
كلامك يدخل القلب ياشيخنا ماشاء الله علي القبول
جزاكم الله خيرا
وديني دِينُ عِزٍّ لستُ أدري أذِلّةُ قومِنا مِنْ أَينَ جاؤُوا..!
جزاك الله خيرا شيخنا الفاضل اللهم اجعله في ميزان حسناتك امين
ربي يحفك ويطيل في عمرك
ما اجمل سلامه الصدر ،،
جزاك الله خيرا
الله يحفظكم هداة مهداة لﻹمة ﻹسلامية
ما اجمل سلامه الصدر
القلب السليم
رحمه الئه
قال تعالى واعتصمو ..... كنتم اعداء فالف , ابو بشير وكان من اصحاب من على قال حدثني بما سبق من سبق قال عملو قليل واجرو كثيرا قال بما ذاك قال بسلامة صدورهم ,
ابو دجانة وكان في سياقة الموت اي فاخذ وجهه يتهلل يضحك ويبتم قالو بما نلت مانرى الان قال مامن شيء في عملي اوثق من حلتين قال كنت لا اتكلم فيما لايعنيني وكنت سليم الصدر لكل الناس ,
يقول احد السلف ...... اما وجد الشيطان رسولا غيرك .., فقال عمر ......واما ان تدخل في قول هماز مشاء .... ,فقال احمد الله يكفينا اي لايهمنا ولا ينفعنا كلام الناس اي الفتنا هل رضي الله وقيل يكفينا شره ,,,كل صدوق اللسان مخمو هو النقي الذي ليس في قلبه ,, كان احد السلف يقول قديما ورق بلا شوك يعني مفيش عندهم اذى وهم الان شوك بورق ان تركتهم لم يتركوك وان فررتم لهم تصدق بعرض ليوم فقرك وخلى قلي قليك ليوم مسكنتك ,,, يذهب بالدين ويحبط اعمال العالمين مثل الحقد والغل والحسد حديث داء الامم الحقد والبغضاء الراجل يقول اخد ومخدتش ... قال النبي انها الحالقة , طابت الجنة بنزع الغل والحقد والحسد من القلب ,, حديث يطلع اليوم عليكم رجل من اهل الجنة ...,نزغ الشيطان حديث ان الشيطان ... ولكن بالتشريح بينكم واية وقل لعبادي .... ان الشيطان ينزغ ... التنافس من اجل الدنيا خطر قال النبي لاصحابة كيف انتم اذا فتح عليكم كنوز كسرى وقيصر ...., 3 عدم معرفة خطور التباغض والغل والحقد وعقوبة هذا وروى ابو داود ان الحسد ...... لان الناس اذا تحاسدو كانت هذه شرار الشيطان الاولى ويدفعه ذلك الى غيبته وانتهاك حرمته والتطاول في عرض وقد يصل الى سفك دمه
_الدواء قال النبي قلبي سليما , 2 حسن الظن بالناس الشافعي قال قوى الله مرض ..... قال الحسن قلتمس له عذر فان لم تجد له عذر وسو الظن ضياع الدين , 4 اقم العدل مع اولادك هتنزل البغضاء قال النبي ليوشكن ... حكما عادل ولينزعن .... , ايضا العدل بين الزوج والام , الصدقة لقول خذ من اموال صدقة .... والصوم حديث وصيام ثلاث من اي شهر يذهب وحل الصدر قال النووى الغل والحسد في الصدر ,قال البخترى لا تاتي ليلة على الا اقول تصدقت بعرضي على كل احد ,,
وعن زيد بن أسلم قال: دخل على أبي دجانة وهو مريض، وكان وجهه يتهلل. فقيل: ما لوجهك يتهلل؟ فقال: ما من عملي شيء أوثق عندي من اثنتين: أما إحداهما فكنت لا أتكلم فيما لا يعنيني، وأما الأخرى: فكان قلبي للمسلمين سليمً صفة الصفوة
_سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم: أيُّ الناس أفضل؟ فقال: ((كلُّ مخمومِ القلب، صدوقِِ اللسان)) قالوا: صدوقُ اللسانِ نعرفه، فما مخمومُ القلب؟ فقال - صلى الله عليه وسلم -: "هو التَّقيّ النَّقيّ، لا إثمَ فيه ولا بَغْي، ولا غِلّ ولا حَسَد".
_أَلَا أُخْبِرُكُمْ بما يُذْهِبُ وَحَرَ الصدرِ (اي غله وحقده) ؟ صومُ ثلاثةِ أيامٍ مِنْ كلِّ شهرٍ
_وقيل لابن المبارك: إذا أنت صليت لم لا تجلس معنا؟ قال: أجلس مع الصحابة والتابعين، أنظر في كتبهم وآثارهم، فما أصنع معكم؟ أنتم تغتابون الناس.
_وعن الزبير - رضي الله عنه - قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : دب إليكم داء الأمم قبلكم الحسد ، والبغضاء هي الحالقة ، لا أقول : تحلق الشعر ، ولكن تحلق الدين " . رواه أحمد ، والترمذي .
_إنَّ الشَّيْطانَ قدْ أيِسَ أنْ يَعْبُدَهُ المُصَلُّونَ في جَزِيرَةِ العَرَبِ، ولَكِنْ في التَّحْرِيشِ بيْنَهُمْ.
_اذا فُتِحَت علَيكُم خزائنُ فارسَ والرُّومِ، أيُّ قومٍ أنتُمْ ؟، قالَ عبدُ الرَّحمنِ بنُ عوفٍ: نقولُ كما أمرَنا اللَّهُ، قالَ رَسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ: أو غيرَ ذلِكَ تتَنافسونَ، ثمَّ تَتحاسدونَ، ثمَّ تَتدابرونَ، ثمَّ تَتباغضونَ، أو نحوَ ذلِكَ، ثمَّ تَنطلقونَ في مساكينِ المُهاجرينَ، فتجعَلونَ بعضَهُم على رقابِ بعضٍ
_في حلية الأولياء: قال الربيع بن سليمان: مرضَ الشافعيُّ فدخلتُ عليه، فقلت: يا أبا عبد الله! قوَّى الله ضعفَك. فقالَ: يا أبا محمد! لو قوَّى الله ضعفِي على قوَّتي أهلَكَني. قال: قلت: يا أبا عبد الله! ما أردْتُ إلا الخيرَ. فقال: لو دعوتَ الله عليَّ لعلمتُ أنَّك لم تردْ إلا الخيرَ.
_عن محمد بن سيرين رحمه الله قال: "إذا بلغكَ عن أخيكَ شيءٌ فالتمسْ له عذرًا، فإنْ لم تجدْ له عذرًا فقلْ: لعل له عذرٌ". عن جعفر الصادق رحمه الله قال: "إذا بلغَكَ عن أخيكَ الشيءُ تُنْكِرُه فالتَمِسْ له عذْرًا واحدًا إلى سبعين عذر، فإن أصبتَه وإلا قلْ: لعلَّ له عذرٌ لا أعرفُه".
يطلع عليكم الآن رجل من أهل الجنَّة، فطلع رجل من الأنصار، تَنْطِفُ لحيته من وضوئه، قد تَعَلَّق نَعْلَيه في يده الشِّمال، فلمَّا كان الغد، قال النَّبي صلى الله عليه وسلم مثل ذلك، فطلع ذلك الرَّجل مثل المرَّة الأولى، فلمَّا كان اليوم الثَّالث، قال النَّبي صلى الله عليه وسلم مثل مقالته أيضًا، فطلع ذلك الرَّجل على مثل حاله الأولى، فلمَّا قام النَّبي صلى الله عليه وسلم تبعه عبد الله بن عمرو بن العاص، فقال: إنِّي لَاحَيْت أبي فأقسمت ألَّا أدخل عليه ثلاثًا، فإن رأيت أن تُـؤْوِيَني إليك حتَّى تمضي، فَعلتَ. فقال: نعم. قال أنس: وكان عبد الله يحدِّث أنَّه بات معه تلك الليالي الثَّلاث، فلم يره يقوم من اللَّيل شيئًا، غير أنَّه إذا تعارَّ وتقلَّب على فراشه، ذَكَر الله عزَّ وجلَّ وكبَّر حتَّى يقوم لصلاة الفجر، قال عبد الله: غير أنِّي لم أسمعه يقول إلَّا خيرًا. فلمَّا مضت الثَّلاث ليال، وكدت أن أحتقر عمله، قلت: يا عبد الله، إنِّي لم يكن بيني وبين أبي غضب ولا هَجْرٌ، ولكن سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ثلاث مِرَار: يطلع عليكم الآن رجل من أهل الجنَّة، فطلعت أنت الثَّلاث مِرَار، فأردت أن آوي إليك لأنظر ما عملك، فأقتدي به، فلم أرك تعمل كثير عملٍ، فما الذي بلغ بك ما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ فقال: ما هو إلا ما رأيت، غير أنِّي لا أجد في نفسي لأحد من المسلمين غِشًّا، ولا أحسد أحدًا على خير أعطاه الله إياه. فقال عبد الله: هذه التي بلغت بك، وهي التي لا نطيق)
وقد روى النسائي وابن حبان في صحيحه عن أبي ذر رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم { يا أبا ذر أترى كثرة المال هو الغنى ؟ قلت نعم يا رسول الله ، قال فترى قلة المال هو الفقر ؟ قلت نعم يا رسول الله ، قال إنما الغنى غنى القلب ، والفقر فقر القلب ، ثم سألني عن رجل من قريش فقال هل تعرف فلانا ؟ قلت نعم يا رسول الله قال فكيف تراه أو تراه ؟ قلت إذا سأل أعطي ، وإذا حضر أدخل ، قال ثم سألني عن رجل من أهل الصفة فقال هل تعرف فلانا ؟ فقلت لا والله ما أعرفه يا رسول الله فما زال يحليه وينعته حتى عرفته ، فقلت قد عرفته يا رسول الله ، قال فكيف تراه أو تراه ؟ قلت هو رجل مسكين من أهل الصفة ، قال هو خير من طلاع الأرض من الآخر ، قلت يا رسول الله أفلا يعطى بعض ما يعطى الآخر ؟ فقال إذا أعطي خيرا فهو أهله ، وإذا صرف عنه فقد أعطي حسنة } .
لا أُشفق على أحد مثل من يظن أن رمضان لا بأس فيه أن نعبد الله ونشاهد الافلام والمسلسلات ههه.
وعادي طلما مبنقصرش في العبادات ههه.
لما بيجي المشهد الوحش بغض بصري على طول ههه.
بسمع أغاني وبقرأ قرآن ومش بنفر منه علفكرة ههه.
الإنسان دا غريب جدًا يا أخي عندما يجعل نفسه مركزًا وينسى أنه عبدٌ مخلوق يجهل من نفسه أكثر مما يعلم منها.
بل لنقل أنه لا يعلم منها إلا ما أخبره به الله ويسره لمعرفته.
هل تظن أيها المسكين أنك ستشاهد مسلسل أو فيلم على نتفليكس على سبيل المثال تُعرض فيه المشاهد الإباحية علنًا وستعود إلي دينك بعدها كأن شيئًا لم يحدث؟
ستشاهدون العلاقات المحرمة تحت مسمى الصداقة والارتباط الجميل الطاهر بالشكل الذي يُصور والله إنه ليس بالحقيقة فضلًا عن حرمته حتى لو كان كذلك وتشاهد كل هذا وستعود لدينك ؟! دون أن ترغب في تجربة ما رأيت؟! دون أن تألف هذه الافعال؟!
نعم نعم ستشاهد المسلسلات التي تخلو من الزي الشرعي والذي يظهر في رجال الدين إما بإسلام أمريكي أو يكون حظهم من ظهورهم تشويه حقيقة الإسلام ولن يؤثر هذا عليك.
نعم ستسمع تلك الاغاني التي تتناول قبيح الالفاظ وصفات الغزل الصريحة في الإناث ولن تدعوك نفس لمعصية أو تحرش أو ما شابه لن تؤثر عليك ولن تؤثر المعازف على نفسك طبعًا لن تبعدك عن القرآن!!
تغض بصرك عن ما يغضب الله؟ هل التبرج يرضي الله؟ على الأختلاط المحرم يرضي الله؟! هل عرض النساء كالسلع يرضي الله؟!! هل تشويه الدين يرضي الله؟!
هل تظن يا مسكين أنك تعلم هل أنت متأثر بالقرآن أم لا؟!
طبعًا فأنا أُجزم أنك لم تسمع عن تأثر الصحابة التابعين بالقرآن والقرآن واحد والبشر نفسهم ولكن القلوب القاسية لا تستشعره لا تستشعره القلوب التي تجادل في آيات الله لأهواءها لن تستشعره قلوبٌ اذا عرفت الحرام لم تنتهي عنه بل نصيب تلك القلوب أن تكون في خطر هل يأمنون أن يستبدلهم الله؟!
هل يأمنون أن يطمس الله على قلوبهم؟!! هل يأمنون أن يعقبهم الله نفاقًا في قلوبهم!!
ألا يعملون أن الله يقدر على طرحهم في النار و لا ينقص في ملكه شىء !!
كفانا تتبعًا للرخص وكفانا جدالًا لأهواءنا قد أظلنا رمضان ، شهرٌ للتوبة والتغيير ، جعلنا الله فيه من الفائزين💙
جزاك الله خيرا
الله يحفظكم هداة مهداة لﻹمة ﻹسلامية