@@agastusмоя мольба к Аллаху, я просил всегда у Господа миров чтобы он указал мне верный путь, Хвала Аллаху Он ответил мне, Он повёл меня прямым путём ☝
10 сура 106 смысл Не взывай помимо Аллаhа к тому что не поможет тебе и не навредит а если ты сделаешь это то будешь из потерпевших убыток если коснется тебя Аллаh злом то нет избавителя кроме Него а если пожелает добра то никто не удержит Его Милость Он дарует её кому пожелает из своих рабов Он Прощающий Милостивый. А те к кому вы взываете помимо Аллаhа не творят а сами сотворены и не знают когда будут воскрешены и в Судный день они отрекутся от вашего многобожия смысл из Куръана.
@@РустамКебедов-х4ш обращаться и просить,это разные вещи... например говоря "О Пророк,как нам тебя не хватает",это обращение...и сказать О Пророк,дай нам то то,или помоги нам" это значит просить..но в намазе то и это мы не делаем
@@ИсаХамхоев-п8о почему в притче в Коране когда троих в пещере завалил выход камнем они просили посредством своих дел просили у Аллаха? Есть места, деяния, люди посредством которых даже сахабы просили у Аллаха. Суфии просят не у тех кто в могиле исполнить их просьбу, а просят сделать за них дуа у Аллаха за прощение их грехов например или просят у Аллаха посредством любви Аллаха к этому праведнику сделать то-то и то-то...
@@Abukamil_at_Turki,ты демагогией занимаешься .то что ты пишешь называется КРУЧУ ВЕРЧУ НАЕПАТЬ ХОЧУ.. те люди которые просили посредством своих дел,они у кого просили ? У Самого Аллагьа . А это очень важно ,,не через кого то ‘а у самого Аллагьа .что тебе мешает просить напрямую у яаллагьа ? Ведь Аллагь Сам Говорит , -ПРОСИТЕ У МЕНЯ
Все просят у Аллаха, но кто делает это через кого то имеют довод - хадис передается в сборнике Сунан Абу Дауда, книга 14, хадис 2562. Его также можно найти в сборнике Муснад Ахмада. В хадисе говорится, что Пророк Мухаммад (мир ему и благословение) сказал: "Если кто-нибудь из вас потеряет что-либо или будет нуждаться в помощи, находясь в местности, где нет людей, пусть скажет: "О рабы Аллаха, помогите мне!" Поистине, у Аллаха есть рабы, которых мы не видим". По твоему это ширк? Так же Передал Абдуллах ибн Ахмад, сын имама Ахмада, что он (Ахмад) рассказывал: «Я пять раз ездил на хадж. В одну из поездок, когда я шёл пешком, заблудился и начал говорить: «О рабы Аллаха, укажите нам дорогу!». И продолжал говорить это до тех пор, пока не нашёл дорогу» «Масаиль имам Ахмад би рувият ибнуху Абдуллах», стр. 245; Ибн Муфлих, «Аль-Адаб аш-Шар’иййа», 1/457; Бейрут: 1419/1999. Этот случай передал от Имама Ахмада его родной сын Абдуллах. Кроме Ибн Муфлиха его так же передали Ибн Асакир в «Тариху Димашк» (сказав, что иснад достоверный),
Я был Суфистом нёс ахинею свято верил что шейхи летают ,, ХВАЛА ВСЕВЫШНЕМУ АЛЛАhу я вернулся к единобожию , По воле АЛЛАhа у меня изменилось все, взгляд ийман и даже материальное положение ,вся хвала принадлежит одному ВСЕВЫШНЕМУ АЛЛАhу
АльхамдулиЛлях 24 года назад прочитал книгу единобожия и оставил шиизм и ширк по милости Аллаха Субханаху ва Тааля. Эта книга бальзам для сердец!!! Только аят и хадис в этой книге.
тогда настався - 1. Хадис о пне финиковой пальмы: Передают со слов Джабира ибн 'Абдуллаха, что Пророк (мир ему и благословение Аллаха) обычно стоял возле ствола пальмы, когда произносил хутбу. Когда для него сделали минбар, мы услышали, как этот ствол издает звук, подобный стону верблюдицы. Это продолжалось, пока Пророк (мир ему и благословение Аллаха) не спустился и не положил на него свою руку, после чего ствол успокоился. Бухари 3585 2. Обращение к умершим в битве при Бадре: Передают со слов Анаса ибн Малика, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) оставил тела убитых при Бадре многотонников на три дня. Затем он подошел к ним и, остановившись, обратился к ним: "О Абу Джахль ибн Хишам! О Умайя ибн Халаф! О Утба ибн Раби'а! О Шайба ибн Раби'а! Разве не обнаружили вы, что обещанное вашим Господом - истина? Ведь я обнаружил, что обещанное моим Господом - истина!" Бухари - 1527 (3976). - здесь и обращается к ним, потому что они слышат и еще у них спрашивает, как будто ждет ответа, но они же не могут ответить. Получается спрашивая Пророк (мир ему и благословение) знает, что они не способны ответить. Так что их вахабитское правило рушится 3. Разговор с горой Ухуд: Передают со слов Анаса, что Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: "Это гора Ухуд. Она любит нас, и мы любим её." Сахих аль-Бухари, Книга о достоинствах Медины, хадис 1482. ТАК ЧТО КАК ВИДИТЕ ПРОРОК , да благословит его Аллах и приветствует, делал то за что вахабиты - идолопоклонники (муджасимы) обвиняют в ширке. КТО ЗНАЕТ ИСЛАМ лучше? СЕКТАНТЫ ИЛИ ПРОРОК, мир ему и благословение Аллаха, !??? ответ очевиден. Поэтому у нас Ахлю Сунна ширком становится только тогда когда придаешь тому у кого просишь. обожествления - это главное правило . А не выдуманное муджасимами правило - нельзя просить у того кто что то не может это выполнить., которое сам Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, опроверг.
@@jambulatashin085 это вы для себя своей невежественной головой придумываете что обращение к кому то - является куфром. А это пример того что если не обожествлять то обращаться можно к кому и чему угодно. Мне не надо свою религию придумывать я следую за Пророком , мир ему и благословление Аллаха. А вот сектантом может что то не нравиться из религии - это их проблема
Я суннит в школе Абу Ханифа и наши устазы никогда не говорили нам поклоняться и просить помощи от Прророка Мухаммада, никогда нам такого не учил, и саляфиты не надо преувеличивать и всех обвинять в ширке, уточняйте свои намерения и знания.
@@makhmudovkhumoyun😂😂 почему все вы считайте Ханифитов какими то тупыми Все секты всегда исчезали и салафизм исчезнет когда перестанет быть полезным Просто в мазхабах люди очень простые и это делает из них хороших мусульман Ин Ша Аллах Почему салафиты всегда пытаются что то доказать ? Вы хотите быть идеальным ? Один мне говорит нельзя писать Ин Ша Аллах вместе, Аллах Всемогущий в небе ну что это за заблуждение, они же сами еретики раз верят такую ерунды Нас учили что Всевышний не зависит от чего то иначе он бы не был Всемогущим, он не зависит от небо о тому подобное, доводов много данный пример довод шахул ислама Инб Таймийи но это же не правда Ин Ша Аллах увидим исчезновение и этой секты так называемый салафиз Я был свидетелем как парня который призывал салафизму деньгами обеспечивали годами, и че то ученики резко пропали начала не слушать своих родителей лично мне говорили что родители это всего-то причина для твоего появление и их слова и капризы ничего не должно стоит и уехали в Турцию и исчезли резко как то все странно в этой секте все Я знаю одно один Имам Абу Ханифа да будет доволен им Аллах больше чем все нынешние салафиты и их ученных вместе взятых )
Если есть Он один ☝️, Всемогущий и Всезнающий, зачем мне через кого то взывать о помощи, если я могу напрямую попросить это у Создателя? Оправдания этому, что те, через которых они взывают они ближе к Господу не катят.
Абу Хурайра (да будет доволен им Аллах) передает, что Посланник Аллаха ﷺ однажды попросил принести ему немного мяса. Ему принесли (баранью) лопатку, которую он любил. Он откусил от нее кусочек, а затем сказал: «Я буду господином всех людей в Судный день. Знаете ли вы причину этого? Все люди, первые и последние среди них, будут собраны на равнине. Солнце приблизится к земле так, что люди будут испытывать страдания, которые им будет невозможно терпеть. Люди скажут (друг другу): «Разве вы не видите, как мы страдаем? Почему бы нам не поискать кого-то, кто бы заступился за нас перед Господом от своего имени?» И они скажут друг другу: «Пойдем к Адаму (мир ему)». Они придут к Адаму (мир ему) и скажут: «Ты - отец людей. Аллах создал тебя Своим могуществом и вдохнул в тебя от Его духа; Он приказал ангелам поклониться тебе. Обратись же к нашему Господу за нас - разве ты не видишь, как мы страдаем?» Адам (мир ему) скажет на это: «Мой Господь гневается сегодня так, как Он никогда не гневался на людей. В свое время Он запретил мне есть (плоды) от запретного дерева, но я ослушался его. Я беспокоюсь за свою участь. Пойдите к кому-то еще. Пойдите к Нуху (мир ему)». Люди пойдут к Нуху (мир ему) и скажут: «О, Нух! Ты был первым посланником, которого отправили к людям, и Аллах назвал тебя благодарным рабом. Обратись за нас к Господу, разве ты не видишь, как нам плохо?» Он ответит: «Мой Господь гневается сегодня так, как Он никогда не гневался на людей. В свое время я сделал дуа против своего народа, так что я беспокоюсь за свою участь. Пойдите к кому-то еще. Пойдите к Ибрахиму (мир ему)». Люди пойдут к Ибрахиму (мир ему) и скажут ему: «О, Ибрахим! Ты пророк Аллаха и Его близкий друг. Обратись за нас к Господу, разве ты не видишь, как нам тяжело?» Ибрахим (мир ему) скажет им: «Мой Господь гневается сегодня так, как Он никогда не гневался на людей. В свое время я три раза сказал неправду, так что я беспокоюсь за свою участь. Пойдите к кому-то еще. Пойдите к Мусе». Люди пойдут к Мусе (мир ему) и скажут: «О, Муса, ты посланник Аллаха. Аллах возвысил тебя, обратившись к тебе напрямую. Обратись за нас к Господу, разве ты не видишь, как нам тяжело?» Муса (мир ему) ответит им: «Мой Господь гневается сегодня так, как Он никогда не гневался на людей. В свое время я убил человека, хотя мне не было дозволено делать это, так что я беспокоюсь за свою участь. Пойдите к кому-то еще. Пойдите к Исе». Люди обратятся к Исе (мир ему) и скажут: «О, Иса! Ты - посланник Аллаха и Его слово, которое он вложил в Марьям, и ты назван Его духом. Ты говорил с людьми еще в колыбели. Обратись же к нашему Господу за нас - разве ты не видишь, как мы страдаем?» Иса (мир ему) скажет: «Мой Господь гневается сегодня так, как Он никогда не гневался на людей. Моя община обожествила меня, назвав меня сыном Аллаха, так что я беспокоюсь за свою участь. Пойдите к кому-то еще. Пойдите к Мухаммаду». И люди пойдут к Мухаммаду (мир ему и благословение) и скажут: «О, Мухаммад! Ты посланник Аллаха и печать пророков. Аллах простил твои прошлые и будущие грехи. Обратись же к нашему Господу за нас - разве ты не видишь, как мы страдаем?» И Пророк ﷺ сказал сподвижникам: «Тогда я стану перед Аршем и совершу земной поклон (саджда) перед Господом. И Аллах вложит в меня такие слова восхваления Его, которыми Его не восхвалял никто до меня. И мне (Он скажет): «О, Мухаммад, подними голову. Проси, и тебе будет дано. Проси заступничества, и оно будет принято. И я подниму голову и скажу: «О, мой Господь! Моя умма, моя умма!» И мне будет сказано: «О, Мухаммад, введи тех из твоей общины, кто не должен подвергнуться расчету, через правую дверь из дверей Рая». И Пророк ﷺ сказал: «Клянусь Тем, в Чьей власти моя жизнь, расстояние между концами одной двери Рая будет равно расстоянию между Меккой и Химьяром (в Йемене) или Меккой и Шамом». («Сахих» аль-Бухари, хадис 4712
Мухаммад является всего лишь Посланником. До него тоже были посланники. Неужели, если он умрет или будет убит, вы обратитесь вспять? Кто обратится вспять, тот ничуть не навредит Аллаху. Аллах же вознаградит благодарных… Почему им не достаточно этого аята? Упертые Или то что сказал Абу Бакар в день его смерти После восхвалений Всевышнему Аллаху он объявил: «Эй, люди! Каждый из вас, кто поклоняется Мухаммаду, пусть знает, что Мухаммад умер. Каждый из вас, кто поклоняется Аллаху, пусть знает, что Он вечен, бессмертен». Так были преодолены возникшие среди асхабов разногласия.
🔲 Сказал шейх Ихсан Иляхи Захир, да помилует его Аллах: -"Каждый раз как я читаю суфистскую книгу либо суфистское предание - передо мной воплощается шиитское предание. Каждый раз , как я читаю [суфистское] предание, я нахожу его шиитским! Я удивляюсь всё больше, как так?? Может быть это шиитская книга? Я переворачиваю книгу чтобы посмотреть на обложку и узнать автора, [вдруг он шиит]?? Как вдруг оказывается что он суфист! Но предание шиитское! Чем больше я захожу [в их книги], тем больше я прихожу к этому итогу.... И это потому что основой суфизма и его истоком - является шиизм. Потому что те, кто основал суфизм были из шиитов. Я исследовал этот вопрос и нашёл, что первый человек в исламской истории, который получил прозвище "суфий", это Джабир бну Хаййан. Как сунниты так и шииты единогласны в том, что он был шиитом. И шииты говорят, что он был одним из учеников Джа'фара Ас-Садикъа (их Джа'фара, а не нашего Джа'фара). После этого я начал исследовать, кем были предводители суфизма, а также его именитые личности и главари. И я нашёл, что явный шиизм, приходит от скрытого шиизма [т.е. от суфизма]." _____ от имама Аш-Шафийя (رحمه ) Не будет суфист суфистом, пока не будет в нем 4 качества: 1-Леньтяй, 2- Обжора, 3- Соня, 4-Чрезмерный в дозволенном. Манакыбу имама аш-Шафийя (رحمه الله), лиль Байхакий. 2 том 207 стр . Это не сказал если что, в книгах написано, поэтому все вопросы не ко мне. Спросили имама Малика (رحمه الله), есть такие, кого называют суфистами, кушают много, затем читают поэзий (касыда про пророка ﷺ), затем начинают плясать. Имам Малик спросил: а дети они?! Сказали: Нет. Имама Малик спросил: а сумасшедшие они? Ему ответили, нет, они шейхи и среди них есть разумные люди. На что имам Малик ответил: я не знаю чтоб кто-то нибудь делал подобное в Исламе. Имам аш-Шафи’и (204 г.х.) сказал: أُسِّسَ التَّصَوُّفُ عَلَى الْكَسَلِ «Тасаууф (суфизм) был основан на лени». 📚 См. «Сияр» 9/136 Книга: Тартибуль-мадарик ва такърыбуль масалик, 2/53-54 стр.Говорит Ибн Хальдун (да помилует его Аллах): «Первый кто внёс мусульманам колдовство - это суфисты». См. «Мукаддима Ибн Хальдун» 93 стр. «Если мужчина окунулся в суфийскую идеологию (тасаввафа) с утра, то до наступления обеда мы не найдем его, кроме как умалишенным». («Манакиб аш-Шафи’и», том 2, стр. 208)
Так смешно видеть людей называющих суфиев последними словами, которые в основном приводят каких то ноунейм имамов и цитируют про шиизм и прочую ересь. Цитаты реальных алимов вырваны из контекста как правило. Чтобы что-то опровергнуть, нужно в этом деле стать экспертом. Имам Газали прежде чем написать книгу избавления от заблуждений изучил всю философию и написал на каждую школу философии греков опровержения с указанием на их ошибок. Чтобы написать книги опровержения шиитов он прочитал все их книги и так написал опровержения шиитские сектам, он остановил в свое время распространения шиизма в сельджукский халифат. А ты что прочитал что бы опровергает суфизм? Статью которую кто-то на коленке написал и указал каких то шейхов и какие то книги? Ты открывал и прочитал их эти книги? Реально так? Какой там контекст? Есть книга "акыда 4 имамов" написанная вахабитским шейхом, вот он пишет что-то от Абу-Ханифы и ссылается на его книгу или изречение, а там все в другом контексте идёт, или он обрезает цитату и берет то что ему выгодно... Так что даже если кто-то говорит якобы из Корана и сунны и от 4 имамов мазхабов, нужно знать где когда и в какой ситуации это сказано и зачем. И Хариджиты и Шииты тоже говорят про Коран и сунну.
Ассаламу алейкум уа рахматУллахи уа баракату.Можете ответит на один вопрос, я спрашиваю потому что похоже вы разбираетесь в религии ислам. Пророк Мухаммад да благословит его Аллах и приветствует, услышит мою мольбу если я обращусь к нему в г Иваново РФ?
@@Abukamil_at_TurkiАссаламу алейкум уа рахматУллахи уа баракату. Я обращаюсь к вам , потому что похоже вы разбираетесь в религии Ислам. Скажите пожалуйста ,услышит ли меня пророк Мухаммад да благословит его Аллах и приветствует, если я обращусь к нему из г Иваново РФ?
@@АйдынГасымов-ю9щ уа алейкум ассалам уа рахматуЛлах уа баракатуху. Услышит с дозволения Аллаха! Услышит не так как мы с вами, а ему передают ангелы по мнению алимов. Ведь написано что на каждый салауат он слышит и отвечает. Как слышит и как отвечает уже не наша проблема. Написано в хадисе про салауат, мы должны верить, как это уже не наше дело.
В суфизме есть разные течение Истиный же суфизм учит очишению сердце растворению эго и соединению с Творцом "Да будет Твоя воля а не моя" Полное упование на Творца и никаких посредников В таком состояний суфий начинает чувствовать присутствие Творца Когда его эго умирает стирается преграда между ним и Аллахом Господом миров
Многие люди делают упущения в следующем: Они ищут человека,дуа которого принимаются чтобы попросить его обратится за него с мольбой… Спросили одного праведного человека: ты знаешь кого-нибудь,на чьи мольбы (дуа) дается ответ? Он сказал: я знаю Того,кто отвечает на мольбы!!! ---- وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِي سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ دَاخِرِينَ... Ваш Господь сказал: «Взывайте ко Мне, и Я отвечу вам. Воистину, те, которые превозносятся над поклонением Мне, войдут в Геенну униженными». 40:60
хадис передается в сборнике Сунан Абу Дауда, книга 14, хадис 2562. Его также можно найти в сборнике Муснад Ахмада. В хадисе говорится, что Пророк Мухаммад (мир ему и благословение) сказал: "Если кто-нибудь из вас потеряет что-либо или будет нуждаться в помощи, находясь в местности, где нет людей, пусть скажет: "О рабы Аллаха, помогите мне!" Поистине, у Аллаха есть рабы, которых мы не видим". получаетсЯ и так можно
@@ФулянибнФулян-в1ж по отношению к нам и мертвые отсутствуют, но вахабиты - идолопоклонники тех кто обратился к мертвым обвиняют в ширке, хотя сами обращаются к отсутствующим джинам, когда рукию читают, да еще что то просят у джинов - а это у вахабитов-муджасимов не ширк
А.А.! Существуют разные мнения на этот, счет, Шамси категоричен, и в этом его неккоректность. Того мнения, которое он озвучивает, придерживается незначительная часть из всех мусульманских ученных, а именно последователи Ибн Тамийи, а большинство ученных Ахли Сунна валь Джамаа: последователи 4 мазхабов, придерживаются абсолютно другого мнения. Сегодня , Альхамдулиллах, нет труда найти в интернете доводы и тех, и других и сравнить. «Поистине, моя община не объединится в заблуждении, и когда вы увидите разногласия, следуйте за большинством»
Передал аль-Хаким, посчитав достоверным, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Когда Адам, мир ему, совершил ошибку, он обратился к Аллаху: «О, Господь мой, прости меня ради Мухаммада». Аллах ответил: «О, Адам, откуда ты знаешь о Мухаммаде, которого Я ещё не создал?». «О, Господь мой, после того, как Ты создал меня Своей Рукой и вдохнул в меня душу Своей Тайной, я поднял свою голову и увидел над Троном слова: «Нет божества достойного поклонения кроме Аллаха и Мухаммад Посланник Аллаха». Так я узнал, что Ты бы не присоединил к Своему Имени никого, кроме самого любимого Твоего создания». Аллах сказал: «О Адам, Я простил тебя ради него. Если бы не Мухаммад, Я бы не создал тебя».
Религия Ислам Ахлю Сунна Валь Джаама самая истинная прекрасная. Религия Ислам Ахлю Сунна Валь Джаама против нацизм терроризм игил фашизм и многие другие плохие деяний. Идти нужно только из четырёх Мазхаба. Изучать религию нужно правильно всё. Нельзя идти по многим не правильных течений. Всем мира и добра всему миру 😢🤲☝️
Сахих муслим 5590 - Передают со слов Абу ‘Амира (или Абу Малика) аль-Аш’ари, да будет доволен им Аллах, что он слышал, как Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, говорил: «Обязательно появятся люди из (числа членов) моей общины, которые станут считать дозволенным прелюбодеяния, (ношение) шёлка, (употребление) вина и (использование) музыкальных инструментов. И (некоторые из них) поселятся у края высокой горы, а вечером к ним пригонят их скот и придёт к ним (бедняк, чтобы они помогли ему в его) нужде. Они скажут: “Возвращайся к нам завтра”, но (ночью) Аллах уничтожит (часть из) них, обрушив на них эту гору, других же обратит в обезьян и свиней, (и они останутся в таком виде) до самого Дня воскрешения». Этот хадис передал аль-Бухари (5590). Также этот хадис приводят Абу Дауд (4039), ат-Табарани в «аль-Му’джам аль-Кабир» (3417), аль-Байхакъи (10/221) . См. также «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» (5466), «Сахих ат-Таргъиб ва-т-тархиб» (2067), «Тахридж Мишкатуль-масабих» (5272).
На 11 минуте в рассуждениях этого спорящего проскальзывает заблуждение в убеждении что можно просить у человека у которого есть способность помочь. Говорит что оба должны понимать что это происходит по воле Аллагьа и уповать на Аллагьа. Но оратор даже не упоминает что Господин творений сотворяет эти самые деяния этих творений. В убеждениях мусульман то, что дела сотворяет Аллагь, а люди получают результат этих дел(это указано в Акъиде ат-Тах!авия). Далее возникает взаимоотношение между рабом и Аллагьом, или раб Аллагьа благодарит за тауфик в благом деле совершонный посредством него или раб Аллагьа проявляя адаб просит Аллагьа прощения за совершонный грех. Этот раб на видео не полноценный раб Аллагьа, и не познал ещё на сколько он раб Всемогущего, не обрёл ещё ключа от Рая, а именно не понял смысл слов "Ля х!авля ва ля къувата илля биЛлягь" что нет силы и мощи ни у кого кроме как у Аллагьа. И куда ему понять что этот Мир Аллагь создал причинным, и те кто совершает тавассуль и истигаса используют одни из причин для обретения желаемого, к примеру шафаата заступничества Посланника Аллагьа саляЛлагьу алайгьи ва салям.
Когда вижу таких заблудших людей я ещё раз убеждаюсь в том, что я действительно счастливая. АльхамдулиЛлаh ! Аллаh наставил меня на праведный путь. Я никогда не придерживалась какого--либо заблуждения. Всевышний Аллаh даровал мне правильное понимание АльхамдулиЛлаh ! Самое дорогое, что может быть в этой жизни, это то, что Аллаh дарует нам такую милость, быть в числе единобожников. АльхамдулиЛлаh !!! Прошу Аллаha вести меня прямым путем до конца дней моих и умертвить меня мусульманкой и воскресить в Судный День с праведными мусульманами. Амин !
Что в головах у людей. Если у вас Аллах молитесь ему и просите у Аллаха. Чем вам поможет покойники. Один Аллах сила Властелин всех миров и он один заслуживает возхволения и поклонение Аллаху Акбар ☝️
при всем уважении и любви к пророку Мухаммаду, да благословит его Аллах и приветствует, он ведь тоже был творением, и не в состоянии сотворить ничего, ... ведь он нас учил поклоняться Аллаху, ибо для этого он и был послан на землю, и именно для поклонения Аллаху он и был сотворён..
Существуют два вида упования: 1. Это упование в делах, которые подвластны лишь одному Аллаху, и если человек будет уповать в этих делах на кого-то другого, а не на Аллаха (на умерших пра-ведников, лжебогов или даже присутствующих людей, которые, однако, не в силах совершить желаемое), то это - великий ширк. 2. Упование на присутствующих (но не на мертвых или отсутствующих) в том, на что Аллах дал им силы и возможности. В таком случае упование на творение допустимо согласно единогласному мнению знатоков религии. Однако не следует использовать здесь слово упование (таваккуль) и говорить кому-либо «я уповаю на тебя» (таввакальту ‘алейк). Следует говорить «доверился тебе», «поручил тебе», «уполномочил тебя» и т.д. Доверяясь и полагаясь на кого-либо из творений, так же обязательно нужно помнить об уповании на Аллаха, от которого, в конечном итоге, все зависит. Пророк, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Когда с вами проис-ходит нечто опасное, говорите «Достаточно нам Аллаха и Он лучший попечи-тель, и на Аллаха уповаем!», ат-Тирмизи и Ахмад. Из книги акыда аль васытия.
Я свани в одном не согласен если мы уповаем на Аллахӏа через хороших деяних праведников это не ширк а наоборот это сунна потому мучто ты мольбы отдаешь только Аллахӏу нету разницы живой или мертвый если ты кроме Аллахӏа на кого то у поваешь это ширк нету разницы живой или мертвый .Рубуббия кому направлены вот смысл а не живой или мертвый
@@АдамЗагаев-э1з Нет брат, ты не понял меня походу. Надо уповать во всём Аллаху. А про живых который написано на 2 пункте там про просьба у живых которые рядом, ну к примеру привезли мешок картошки а ты не можешь его поднять, тебе надо помощь живых уповая но при этом Аллаху. Ты не говоришь, я уповаю на тебя (то есть тому человеку) а говоришь: - я доверяю, верю в тебя, можно сказать. Но у тебя 'итикад (убеждение) то что только Аллах помогает а люди лишь причина. Что бы было ширк нарушая рубуббия то есть в господстве мы же не делаем 'ибада живому, а просто если рядом говорим, о такой то помоги мне с этим. Но у тебя вера в то что только Аллах помогает. Если бы Аллах не помог то сколько бы ты людей не вызывая они не чем не помогут кроме того что предписал Аллаха. Надеюсь ясно?
@@ahlusunnah0 я тоже о том вам сказал разница какя ведь помогоет не он а Аллахӏ через него вот так и смервыми. Мольбы только к Аллахӏу но через прозьбу Аллахӏа делаешь через деяния праведником и рангов данный им Аллахӏом посредством ихние мольбы и Богобоязнености просим у Аллахӏа
@@АдамЗагаев-э1з Брат вы кажется не русскоязычный раб Аллаха, я тоже но я вас не особо понимаю, вы хотите сказать что у умерших и т.д можно просить? Или я не понял?
@@ahlusunnah0 не умерших просит а у Аллахӏа ӏазза ва джалль чез деяния тех кто ближе к Аллахӏу .я кавказец но это не важнт я видел как эти ваххабиты убивали Суфиских шейхов и тех кто придерживались .я знаю очем я говорю поэтому нельзя говорить что они нм истине они их называли кафирами и убивали как русские которые воевали против наших .надо понимать и не гоаорить о том что не знаешь я собствеными глазами видел как наше срейшины говорили и также сегодня есть среди нас Авлия и он придерживаются в этом они просят у Аллахӏа через своих устазов как и до них через деяния которые те совершали ради Аллахӏа .когда были засухи жил среди нас 90х один чел.имени не помню но его называли нищим умолещенным тот призывал Аллахӏа через довольста своего устаза и сразу среди белого дня шел дожьд и так был улем живший не давно Куси Абу Вахид да смилуются надними всеми и над нами Аллахӏ тоже среди августовкие жаркие дни засухи тоже когда он поднял руки после пятничной мы даже выйти не могли и говорили старцы что он сын Авлия вы понимаете о чем я
Вот вы верно привели аят вво время ждахӏилии люди поклонялись идолам и также предкам мертвы прося как у Аллахӏа вот это ширк а мы просем через вои деяния но унас их мало роэтому добовляем довольников т.е праведников Аллахӏа чтоб он дал нам то что мы хотим
@@АдамЗагаев-э1зникакой разницы нет, взывать к мертвым или другим, все это ширк. И праведники за свои поступки будут отвечать, а вы за свои, на чужое не нада смотреть. Аллах говорит они не слышат вашего зова, и точка. А если бы допустить что слышат то ничем не помогли бы. Поэтому нада брат изучать Таухид. А не смотреть на чужие благие дела.
@@АдамЗагаев-э1зтебе не надо никого добавлять, те кто могиле тебе не помогут, неужели вы не можете просить на прямую у Всевышнего, зачем вам посредники Ведь Аллаh всё слышащий и знающий что у тебя в душе, зачем кого то ставить посредником, ведь те кто просили у идолов или у мёртвых так же говорили, что они их берут посредниками что бы приблизиться к Всевышнему но они стали идолопоклонниками, зачем вы губите себя. Всевышний Аллах, Свят Он и Велик передает, что Муса (Мир ему!)сказал: ﴾ يقَوْمِ إِن كُنتُمْ ءامَنْتُمْ بِاللَّهِ فَعَلَيْهِ تَوَكَّلُواْ إِن كُنْتُم مُّسْلِمِينَ ﴿ «О народ мой, если вы уверовали в Аллаха, то на Него полагайтесь, если вы предавшиеся!» - ибо Аллаха достаточно тем, кто уповает на Него: ﴾ أَلَيْسَ اللَّهُ بِكَافٍ عَبْدَهُ ﴿ «Разве Аллаха не достаточно для Его раба?» (Сура 39, аят 36) и сказал: ﴾ وَمَن يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ ﴿ «Тому, кто уповает на Аллаха, достаточно Его» (Сура 65, аят 3). Он также сказал: ﴾ فَاعْبُدْهُ وَتَوَكَّلْ عَلَيْهِ ﴿ «Посему поклоняйся Ему и уповай на Него» (Сура 11, аят 123). Аллах также сказал: ﴾ قُلْ هُوَ الرَّحْمَنُ ءَامَنَّا بِهِ وَعَلَيْهِ تَوَكَّلْنَا ﴿ «Скажи: “Он - Милостивый! Мы уверовали в Него и уповаем только на Него”» (Сура 67, аят 29). А также сказал: ﴾ رَّبُّ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ فَاتَّخِذْهُ وَكِيلا ﴿ «Господь востока и запада - нет божества, кроме Него. Сделай же Его своим Попечителем и Хранителем» (Сура 73, аят 9). Всевышний Аллах приказал Своим рабам многократно повторять в своих намазах: ﴾ إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ ﴿ «Тебе мы поклоняемся и у Тебя мы просим помощи» (Сура 1, аят 5).
@@АдамЗагаев-э1здаже после такого разжеванного дебаты где в прах размазали суфиста, вы говорите такую чушь. Не нужен никакой заступник тебе кроме Аллаха, только он позволит заступничество, читай Аят АльКурси.
Вот результат того, когда следуешь философий а не Курану и достоверной Сунне. Суфист так сильно запутался, что мне его жалко стало. Да убережёт Аллаһ меня и всех Его искренних рабов от заблуждения джахмитов. Аминь.
Имам, шейх уль-Ислам, Шихабуддин Ахмад ибн Хаджар аль-Хайтами аль-Макки (909-974 гг. по хиджре) пишет в своей книге «Аль-Джавхар аль-Муназзам»[1]: «Из заблуждений Ибн Таймийи, которое не высказывал ни один ученый до него и которое привело к расколу среди мусульман, - это его отрицание дозволенности посредничества (тавассуль) и просьбы о помощи (истигаса) посредством Пророка, да благословит его Аллах и приветствует. На самом деле, всё не так, как объявил Ибн Таймийя и ни один ученый до него так не считал. Напротив, тавассуль через Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, - это благое деяние, будь то до его создания или после этого, при его жизни или после его смерти. То, что указывает на стремление к тавассулю через Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, - это путь праведных предшественников, пророков, любимцев Аллаха и других. У слов Ибн Таймийи нет основы.
Ассаляму алейкум! Здесь приводят в пример хадис об обращении пророка (мир ему и благословение Аллаха) к курайшитам, убитым в битве при Бадре, и дают недостоверное разъяснение. Абу Тальха рассказывал, что в день битвы при Бадре, пророк, да благословит его Аллах и приветствует, приказал бросить тела двадцати четырех (24) лидеров курайшитов в канаву Бадра. Обычно, когда пророк, да благословит его Аллах и приветствует, одерживал победу в сражении, он оставался на поле боя три дня, но после битвы при Бадре собрался к отъезду уже на третий день. Он приказал подготовить его животное, после чего сел на него верхом, тронулся в путь, и за ним последовали его сподвижники. Они сказали друг другу: «Не иначе как произошло что-то важное». Когда же пророк, да благословит его Аллах и приветствует, проезжал мимо этой канавы, он встал на ее краю и начал обращаться к погибшим курайшитам по их именам и именам их отцов: «О, такой-то, сын такого-то! О, такой-то, сын такого-то! Хотели бы вы сейчас вернуться на этот свет и подчиниться Аллаху и Его посланнику? Поистине, мы нашли то, что обещал нам наш Господь истиной, а вы нашли то, что обещал вам ваш Господь истиной?» Тогда ‘Умар обратился к пророку, да благословит его Аллах и приветствует, и сказал: «О, посланник Аллаха! Как же ты обращаешься к телам, лишенным духа?» Тогда посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Клянусь Тем, в чьей Длани душа Мухаммада, вы слышите то, что я говорю не лучше, чем они». Сказал Катада: «Всевышний оживил их, чтобы они смогли услышать его слова для большего унижения, позора, мести и сожаления» (Хадис достоверный; Бухари 4/1461). Аллах Тот, Кто оживил их, чтобы они могли услышать слова пророка (мир ему и благословение Аллаха). ДжазакумуЛлаху хейран ва баракаЛлаху фикум
@@АскерАгаспаров Аллагь говорит в супе"Трапеза",в5-м жузе, 35аяте:"О, уверовавшие боитесь Аллагьа и ищите средства приближения к Нему и сражайтесь на Его пути. И быть может вы преуспеете". Три основы: богобоязненность,поиск правильных средств приближения к Нему и сражение на Его пути. И именно между богобоязненностью и джихадом Аллагь поставил посредничество.Так что посредничество есть такое же повеление Аллагьа как молитва.Посредничество-это дуа,мольба: 1)просить посредством прекрасных имён Аллагьа 2) посредством своих благих деяний,сделанных искренне ради довольства Всевышнего 3) посредством любимца Аллагьа когда просим" О Аллагь Ты очень любишь этого человека и Ты не отвергаешь его, посредством него прими наши дуа" Однажды к Пророку ( саляллагьу г!алейгьи ва салам) пришёл слепой человек и попросил его помолиться за него. Пророк (саляллагьу г!алейгьи ва салам) сказал:"Ты иди и соверши малое омовение а затем помолись"О, Аллагь, я обращаюсь к Тебе посредством Твоего любимого Пророка ( саляллагьу г!алейгьи ва салам), Пророка милости, излечи меня " И тогда Аллагь даровал ему зрение. Имам Бухари в "Сахихе"приводит случай с дядей Пророка ( саляллагьу г!алейгьи ва салам) Г!аббасом. В 17году после хиджры,т.е. 6лет спустя после смерти Пророка ( саляллагьу г!алейгьи ва салам) Медину посетила засуха. Тогда Г!Умар(р.г!) собрав людей вышел за пределы города для совершения молитвы"Истикъа"и подняв руки сказал"О,Аллагь,мы всегда просили Тебя посредством Пророка,а теперь просим посредством дяди Твоего Пророка". И дождь пошёл. И,если набожность является посред-м в мольбе,то Умар(р.г!)не нуждался бы в посредничестве Аббаса. Пророк (саляллагьу г! алейгьи ва салам) сказал"Когда человек умирает его деяния прекращаются ". Да, деяния прекращаются,но польза не приостанавливается. Поэтому нельзя говорить,раз Пророк(саляллагьу г!алейгьи ва салам ) умер,то от него нет пользы. Ведь Аллагь говорит Пророку:"Каждый последующий день будет для тебя лучше предыдущего" Это говорит нам о том что положение Пророка+ саляллагьу г!алейгьи ва салам) перед Аллагьом и по сей день растёт,и любовь Аллагьа к нему увеличивается. Ведь говорится в хадисе" Пророки живы в своих могилах,и они молятся там" Аллагь говорит о шахидах"Не говорите о шахидах что они мертвы". Пророк(саляллагьу г! алейгьи ва салам)является гарантом для уммы. Недостаточно того, чтобы человек сам за себя попросил. Пусть Аллагь покажет нам Истину Истиной,даст тавфикъ следовать ей. Амин.
*_Ваххабиты уповают на присутствующих, уповают на их слух, на их силу и могущество, которое, как наивно кажется ваххабитам, у них якобы присутствуют. Мушрики были и есть не только мекканские. Аллаh не знал, что мушрики поклоняются не только покойным, но и живым? Аллаh не знал, что например в Индии индусы поклоняются живым Хришикешам? Когда Пророк (мир ему) покинул этот мир, Абу Бакр ас-Сиддик сказал "кто поклонялся Мухьаммаду, знайте, что он умер. Кто поклонялся Аллаhу, знайте, что Он Живой и никогда не умрёт". Значит были те, кто поклонялись Пророку при его жизни и вероятнее всего прекратили когда он умер. Так поклоняться нельзя только мёртвым? А живым можно чтоли? Если взывание есть поклонение и ты взываешь к живому, значит это дозволенное поклонение кому то помимо Аллаhа? Того, что говорит Шамси, нет ни в Аятах, ни в Хадисах. Он говорит если он воззовёт о некто, помоги мне, то это будет ширк и осма вас-Сыфа, ширк в рубубия и тд. Этого бреда нет ни в Коране, ни в Сунне._*
Сообщается, что Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Аллах гневается на того, кто не просит Его!”» Этот хадис передали Ахмад 2/442, 443, 477, аль-Бухари в «аль-Адабуль-муфрад» 658, ат-Тирмизи 3373, Ибн Маджах 3827, Ибн Абу Шейба 10/200, аль-Хаким 1/491, и др. hasan-1 Шейх аль-Альбани назвал хадис хорошим. См. «ас-Сильсиля ас-сахиха» 2654, «Сахих аль-Адабуль-муфрад» 512, «Сахих аль-джами ас-сагъир» 2418, «Шарх ат-Тахавиййа» 459, «Тахридж Мишкатуль-масабих» 2178.
Истигъаса это когда например ты просишь у живого или мертвого, без разницы, вещь, которую может делать только Аллах. Например, если я попрошу у сидящего рядом со мной шейха, чтобы он добавил мне срок жизни, или дал удачи и успехов в работе и тд или татнственным образом исцелил меня от смертельной болезни, то это истигъаса и ширк. Потому что я прошу у него то, что может делать только Аллах. А если я, например, подойдц к могиле покойного пророка, мир ему и благословение Аллаха, и попрошу его встать и подтолкнуть мне машину, потому что она у меня только с толкача заводится, а рядом нет людей, то это не ширк, а тупость и идиотизм и большой грех. Пророк умер и покоится в своей могиле, он не может встать и помочь мне с машиной, но зато это может сделать проходящий мимо человек. Если я попрошу у лежащего в могиле пророка, мир ему и благословение Аллаха, чтобы он помолился за меня Аллаху, то это не великий ширк, а малый, потому что является дорогой, которая идёт привести к великому ширку, и также это бидъат, потому что Шариат не велит нам так делать, а велит обращаться непосредственно к Аллаху
Твоя мысль сплошной ширк 😢 Беда тебе брат, поправ акыду, о пророке так не говориться кем ты не был, бойся Аллаха, Аллах возвысил не напрасно он послан как пророк Рахматулаламийн.
😂😂😂 Ваш гром всего лишь невежда, каких распространилось в наше время много. Посмотри как он превращается в котёнка, когда говорит с Даниэлом Хакикатджу.
Посланнику Аллаха (салляллаху аляйхи васаллям) принесли динары (золотые монеты) и он раздавал их, а там присутствовал человек с мокрыми волосами, тёмной кожей, на его лице был след от земного поклона, а одет он был в две белые одежды. Он всё время становился справа от Пророка, а Посланник Аллаха ничего ему не дал. Тогда он сказал: «О Мухаммад, ты сегодня не был справедлив в раздаче!». Пророк (салляллаху аляйхи васаллям) разгневался и сказал: «После меня вы не найдёте никого, кто будет более справедлив, чем я!». Это он повторил 3 раза. Затем сказал: «Со стороны востока (от Медины, т. е. из Неджда) появятся люди с поведением как у этого (того человека, который был недоволен дележом Пророка (салляллаху аляйхи васаллям)), они будут читать Коран, но он будет у них только на языке, они будут вылетать из религии со стремительностью стрелы, которая вылетает, пробив насквозь дичь, и не будут возвращаться обратно (к религии), их признак - принуждение к бритью, то есть бритью головы». Хадисы ясно и однозначно указывают на то, что последователи этого течения появятся с востока от Медины (к востоку от Медины находится Неджд) и будут заставлять брить головы, а известно, что только ибн Абдуль-Ваххаб и его последователи заставляли всех, кто последовал за ними, брить голову. Ваххабизм и сионизм родственны друг другу и восходят к религиозной идеологии, созданной в Европе австрийским евреем Теодорем Герцлем, которого называют «отцом сионизма», и Джеффри Хемфером - высокопоставленным чиновником Министерства колоний Британии и идеологическим руководителем Мухаммада ибн Абд Аль-Ваххаба, который возглавил ваххабизм для защиты интересов Британской империи. Для понимания общности сионизма и ваххабизма в идеологическом и практическом плане, необходимо понимать действия их членов: израильтян в оккупированной Палестине, и ДАИШ, Ан-Нусры и других группировок в Ираке, Сирии, Египте, Ливии и других странах региона. Первая общая черта - массовые убийства людей. Сионисты действуют по принципу: «Иди, любая земля, на какую ступит твоя нога - твоя, и убивай всякую живую душу». На оккупированных арабских землях они хладнокровно убивают всех неверных, неевреев. Точно также, ваххабиты из группировок ДАИШ и Ан-Нусра убивают неверных, неваххабитов, считая допустимым хладнокровные массовые убийства, сжигания людей и поедание человеческих органов. Поразительно, что так называемое международное сообщество обвиняет в нарушении прав человека всех, кто выступает против этих преступников!
Три вида дозволенного тауассуля(приближения к Аллаху) 1.Приближение к Аллаху посредством Его Прекрасных Имён или Возвышенных Качеств. 2. Приближение к Аллаху посредством праведного поступка, совершённого молящимся. 3. Приближение к Аллаху посредством мольбы(ду'а) живого, присутствующего праведного человека.
В суфизме есть разные течение Истиный же суфизм учит очишению сердце растворению эго и соединению с Творцом "Да будет Твоя воля а не моя" Полное упование на Творца и никаких посредников В таком состояний суфий начинает чувствовать присутствие Творца Когда его эго умирает стирается преграда между ним и Аллахом Господом миров
@@razvitie. Изучай Единобожие(Таухид), а не новоизобретённый суфизм. И Всевышний Аллах отделён от своих творений и Он вознёсся на Трон как подобает Его Величию
@@ФулянибнФулян-в1ж это и есть истиный таухид Изучи ихсан И я не говорил что Аллах в творениях ты прописал мне заблуждение а за это тебя ждёт наказание иншаАллах соединение с Творцом Это когда ты (твоё я ) или твоё эго умирает и тебя как личность больше нет И ты абсолютно желаешь того же что желает Аллах Твоё сознание а именно твоё желание и желание Творца соединены Не тело не душа ничего из этого Аллах един и чист от подобного
@@razvitie.Аллах желает чтобы ты изучал Таухид(Единобожие) так как изучали, понимали праведные предшественники, а нет так как изучают и понимают суфии
они слепыши и глухари, они как христиане, у них функция разум, рассудок отключены. Суфисты никогда не учатся, более того, именно эти негодяи ввергли муслимов в тотальное невежество посредством обесценивания знания. Они на смеются над учеными, говоря: а мы получаем знания прямо от Аллаhа на сердце или наши устары прямо общаются с пророком. Пусть на них сойдет гнев Аллаhа, как же они ненавидят истину и правду.
@@mansur-lk3ye брат не обобщай, альхамду лиЛлях от туда много братьев и сестер принимают Истину. Зачем проклинать сразу. Пусть Аллах наставит их на истинный путь, аминь.
@@mansur-lk3ye Насколько же вы высокомерны, о ваххабиты! Заполнили невежеством все пространство. Большинство ученых уммы были суфиями, о ваххабит, если ты этого не знал.
ОБРАШАЮСЬ К МУСУЛЬМАНАМ,КОГДА ОБВИНЯЮТЬ ТЕБЯ ЧТО ПРОШУ У МЕРТВЫХ .Я ОТВЕЧУ ТАК ,ЕСТЕСТВЕННО ЭТО НЕПОНИМАНИЕ ЗАЛОЖЕНОЕ САМИМ АЛЛАГЬОМ СВЯТ ОН И ВЕЛИК.ВОТ МОЕ ДУГ1А ,ГДЕ,КАКОМ МЕСТЕ Я ПОКЛОНЯЮСЬ МЕРТВЫМ,Я РАББИ АЛЛАГЬ РАДИ МОЕГО УВАЖЕНИЯ,ЛЮБВИ К ПРОРОКУ СВАЛА ЛЛАГЬУ Г1АЛАЙГЬИ САЛЛАМ ,ПРИМИ МОЮ ПРОСЬБУ.ПОДЧЕРКИВАЮ НЕ Я НЕ ОДИН МЮРИД ТАРИКАТОВ В ДАГЕСТАНЕ НЕ ПРОСЯТЬ ,О ВЕЛИКИЙ СВЯТОЙ ТАКОЙТО ТАКОЙТО ПОМОГИ МНЕ ЭТО ЛОЖ ВАХХАБИТОВ ,ЧТО БЫ МУСУЛЬМАНЕ ОГРАНИЧИЛИСЬ ИХ НЕМ ПОНИМАНИИ ШАРИАТА ,ПОДЧЕРКИВАЮ В ИХНЕМ ПОНИМАНИИ ИСЛАМА .БРАТЬЯ Х1АКЪИКЬАТ ОЧЕНЬ ,ОЧЕНЬ, ОЧЕНЬ БОГАТ ГОНИТЕ ОТ СЕБЯ ВАХХОВСКУЮ УЗКУЮ ИДЕОЛОГИЮ .У ВАХХОВ НЕТ ПОНЯТИЯ ЛЮБОВЬ,УВАЖЕНИЕ ЭТИКЕ ПОВЕДЕНИЯ ,У НИХ ВСЕ СТРОИТСЯ НА ОТРИЦАНИИ СОКРОВЕННИХ ЗНАНИЙ ..
Этому псевдо саляфиту у меня очень много ответов. Этого Ваххабита задача через таких братьев задушить мазхабы.Заблудщий Ваххабит каторый Аллаха посадил на трон газует.Через Аллаха кому угодно можешь обращаться.
1. Хадис о пне финиковой пальмы: Передают со слов Джабира ибн 'Абдуллаха, что Пророк (мир ему и благословение Аллаха) обычно стоял возле ствола пальмы, когда произносил хутбу. Когда для него сделали минбар, мы услышали, как этот ствол издает звук, подобный стону верблюдицы. Это продолжалось, пока Пророк (мир ему и благословение Аллаха) не спустился и не положил на него свою руку, после чего ствол успокоился. Бухари 3585 2. Обращение к умершим в битве при Бадре: Передают со слов Анаса ибн Малика, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) оставил тела убитых при Бадре многотонников на три дня. Затем он подошел к ним и, остановившись, обратился к ним: "О Абу Джахль ибн Хишам! О Умайя ибн Халаф! О Утба ибн Раби'а! О Шайба ибн Раби'а! Разве не обнаружили вы, что обещанное вашим Господом - истина? Ведь я обнаружил, что обещанное моим Господом - истина!" Бухари - 1527 (3976). - здесь и обращается к ним, потому что они слышат и еще у них спрашивает, как будто ждет ответа, но они же не могут ответить. Получается спрашивая Пророк (мир ему и благословение) знает, что они не способны ответить. Так что их вахабитское правило рушится 3. Разговор с горой Ухуд: Передают со слов Анаса, что Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: "Это гора Ухуд. Она любит нас, и мы любим её." Сахих аль-Бухари, Книга о достоинствах Медины, хадис 1482. ТАК ЧТО КАК ВИДИТЕ ПРОРОК , да благословит его Аллах и приветствует, делал то за что вахабиты - идолопоклонники (муджасимы) обвиняют в ширке. КТО ЗНАЕТ ИСЛАМ лучше? СЕКТАНТЫ ИЛИ ПРОРОК, мир ему и благословение Аллаха, !??? ответ очевиден. Поэтому у нас Ахлю Сунна ширком становится только тогда когда придаешь тому у кого просишь. обожествления - это главное правило . А не выдуманное муджасимами правило - нельзя просить у того кто что то не может это выполнить., которое сам Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, опроверг.
Слова «ради него» указывает на степень Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, его положение перед Всевышним Аллахом, или право превосходство над творениями, которым Аллах одарил его, или право Мухаммада по отношению ко Всевышнему, по Своей милости. Как передаётся в достоверном хадисе: «Он сказал: «И каково право рабов Аллаха по отношению к Всевышнему?». Это не означает, что есть что-то обязательное для Аллаха, так как для Аллаха нет обязательного.
На сколько я знаю что лежащие в могиле слышут лучше нас только не могут говорить . Что касается Пророка .с. шамси принижает его возможности и статус пред Аллахом . Разум надо включать братья . Аллах может ради любимца своего многое сделать .да и Барзак это связь покойника прерваная с нами а не с Аллахом .
Нет бога кроме Аллаха и Мухаммад посланник Аллаха. Мы должны поклониться только аллаху и просить помощи только Аллаху и некому больше. Так как он всемогущий всем мира
Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, обучил его этому, и не обратился за него с мольбой, так как хотел, чтобы слепой сам обратился и, ощущая потребность, смиренность и нужду, обратился посредством Пророка к Всевышнему и достиг желаемого. Это достигается как при его жизни, так и после его смерти. Поэтому праведные предшественники после смерти Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, использовали такой способ мольбы для достижения своих целей. Усман ибн Хунайф, да будет доволен им Аллах, научил этому того, кто хотел обратиться с нуждой к Усману ибн Аффану, когда тот был правителем, так как ему было трудно решить свою нужду. Ат-Табарани и аль-Байхаки передали это. Ат-Табарани передал с хорошей цепочкой передатчиков, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, упомянул в своём дуа: «Ради Твоего Пророка и Пророков, бывших до меня».
У мушриков всегда одно и тоже, что поклонение будет поклонением тогда когда ты будешь считать объект что он сам по себе Владеет миром. И ни одного довода на это, более того доводы против этого во всем Коране, нет ни одного аята где бы пророки говорили народам вы не думайте что эти праведники владеют миром сами по себе, вы чуть поменяйте убеждение и дальше взывайте к ним. Но доводы есть на что? На действие, не поклоняйтесь никому кроме Аллаха, или не взывайте ни кому наряду с Аллахом.
1. Хадис о пне финиковой пальмы: Передают со слов Джабира ибн 'Абдуллаха, что Пророк (мир ему и благословение Аллаха) обычно стоял возле ствола пальмы, когда произносил хутбу. Когда для него сделали минбар, мы услышали, как этот ствол издает звук, подобный стону верблюдицы. Это продолжалось, пока Пророк (мир ему и благословение Аллаха) не спустился и не положил на него свою руку, после чего ствол успокоился. Бухари 3585 2. Обращение к умершим в битве при Бадре: Передают со слов Анаса ибн Малика, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) оставил тела убитых при Бадре многотонников на три дня. Затем он подошел к ним и, остановившись, обратился к ним: "О Абу Джахль ибн Хишам! О Умайя ибн Халаф! О Утба ибн Раби'а! О Шайба ибн Раби'а! Разве не обнаружили вы, что обещанное вашим Господом - истина? Ведь я обнаружил, что обещанное моим Господом - истина!" Бухари - 1527 (3976). - здесь и обращается к ним, потому что они слышат и еще у них спрашивает, как будто ждет ответа, но они же не могут ответить. Получается спрашивая Пророк (мир ему и благословение) знает, что они не способны ответить. Так что их вахабитское правило рушится 3. Разговор с горой Ухуд: Передают со слов Анаса, что Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: "Это гора Ухуд. Она любит нас, и мы любим её." Сахих аль-Бухари, Книга о достоинствах Медины, хадис 1482. ТАК ЧТО КАК ВИДИТЕ ПРОРОК , да благословит его Аллах и приветствует, делал то за что вахабиты - идолопоклонники (муджасимы) обвиняют в ширке. КТО ЗНАЕТ ИСЛАМ лучше? СЕКТАНТЫ ИЛИ ПРОРОК, мир ему и благословение Аллаха, !??? ответ очевиден. Поэтому у нас Ахлю Сунна ширком становится только тогда когда придаешь тому у кого просишь. обожествления - это главное правило . А не выдуманное муджасимами правило - нельзя просить у того кто что то не может это выполнить., которое сам Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, опроверг.
@@llALPiN3ll безумцы те кто не согласен с Пророком , да благословит его Аллах и приветствует, считая что они лучше знают акиду чем он. Глупцы! Вы придумываете себе свою религию и к Ахлю Сунна не относитесь - сектанты - муджасимы - идолопоклонники. Хадис передается в сборнике Сунан Абу Дауда, книга 14, хадис 2562. Его также можно найти в сборнике Муснад Ахмада. В хадисе говорится, что Пророк Мухаммад (мир ему и благословение) сказал: "Если кто-нибудь из вас потеряет что-либо или будет нуждаться в помощи, находясь в местности, где нет людей, пусть скажет: "О, рабы Аллаха, помогите мне!" Поистине, у Аллаха есть рабы, которых мы не видим".
1. Хадис о пне финиковой пальмы: Передают со слов Джабира ибн 'Абдуллаха, что Пророк (мир ему и благословение Аллаха) обычно стоял возле ствола пальмы, когда произносил хутбу. Когда для него сделали минбар, мы услышали, как этот ствол издает звук, подобный стону верблюдицы. Это продолжалось, пока Пророк (мир ему и благословение Аллаха) не спустился и не положил на него свою руку, после чего ствол успокоился. Бухари 3585 2. Обращение к умершим в битве при Бадре: Передают со слов Анаса ибн Малика, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) оставил тела убитых при Бадре многотонников на три дня. Затем он подошел к ним и, остановившись, обратился к ним: "О Абу Джахль ибн Хишам! О Умайя ибн Халаф! О Утба ибн Раби'а! О Шайба ибн Раби'а! Разве не обнаружили вы, что обещанное вашим Господом - истина? Ведь я обнаружил, что обещанное моим Господом - истина!" Бухари - 1527 (3976). - здесь и обращается к ним, потому что они слышат и еще у них спрашивает, как будто ждет ответа, но они же не могут ответить. Получается спрашивая Пророк (мир ему и благословение) знает, что они не способны ответить. Так что их вахабитское правило рушится 3. Разговор с горой Ухуд: Передают со слов Анаса, что Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: "Это гора Ухуд. Она любит нас, и мы любим её." Сахих аль-Бухари, Книга о достоинствах Медины, хадис 1482. ТАК ЧТО КАК ВИДИТЕ ПРОРОК , да благословит его Аллах и приветствует, делал то за что вахабиты - идолопоклонники (муджасимы) обвиняют в ширке. КТО ЗНАЕТ ИСЛАМ лучше? СЕКТАНТЫ ИЛИ ПРОРОК, мир ему и благословение Аллаха, !??? ответ очевиден. Поэтому у нас Ахлю Сунна ширком становится только тогда когда придаешь тому у кого просишь. обожествления - это главное правило . А не выдуманное муджасимами правило - нельзя просить у того кто что то не может это выполнить., которое сам Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, опроверг.
@@НигМус по моему ты другое привел в пример. Можно ли через мёртвых взывать к Всевышнему ? Где Пророк взывал через мертвых к Всевышнему? Тебе одному мы поклоняется и тебя одного просим о помощи ☝️
Истигъаса не поклонение, а просьба и оно дозволено всеми ученными Ахлю сунны в их трудах. Из-за того что Шамси не понимает что-то это не значит что это запрещено
Тавассуль через Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, иногда может означать просьбу у него сделать дуа, так как, он жив и знает о проблеме просящего. В большом достоверном хадисе сказано: «Во время правления Умара, да будет доволен им Аллах, люди стали страдать от засухи. Один человек пришёл на могилу Пророка Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует, и произнёс: «О Посланник Аллаха, проси о дожде для твоей уммы, поистине, она погибает». Затем этот человек заснул, и Пророк Мухаммад, да благословит его Аллах и приветствует, явился к нему во сне и сказал, что дождь пойдёт. Так и произошло. Далее он сказал: «Иди к Умару, и передай ему мой салам, и скажи, что дождь прольётся. И скажи ему: «Тебе надлежит быть мягче». Так как Умар, да будет доволен им Аллах, был строгим по отношению к вопросам религии. После рассказа человека, Умар, да будет доволен им Аллах, заплакал и сказал: «О, мой Господь, я не жалею сил, кроме того, что не в моих силах!». В другой версии говорится о том, что этот сон увидел сподвижник Билал ибн Харис аль-Музани, да будет доволен им Аллах.
Раньше смотрел дебаты с христианами, удивлялся как до них не доходят такие простые доводы. Тогда еще мало разбирался с заблудшими течениями (шиитами, суфистами, мазхабистами, коранитами). Сейчас смотрю на них, в таком же шоке. Просто в лицо приводят им ясные доводы с Корана и Сунны, тупо держатся за свои секты. Зачем вообще считать себя мусульманином, если ты забил на Коран и Сунну?
1. Хадис о пне финиковой пальмы: Передают со слов Джабира ибн 'Абдуллаха, что Пророк (мир ему и благословение Аллаха) обычно стоял возле ствола пальмы, когда произносил хутбу. Когда для него сделали минбар, мы услышали, как этот ствол издает звук, подобный стону верблюдицы. Это продолжалось, пока Пророк (мир ему и благословение Аллаха) не спустился и не положил на него свою руку, после чего ствол успокоился. Бухари 3585 2. Обращение к умершим в битве при Бадре: Передают со слов Анаса ибн Малика, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) оставил тела убитых при Бадре многотонников на три дня. Затем он подошел к ним и, остановившись, обратился к ним: "О Абу Джахль ибн Хишам! О Умайя ибн Халаф! О Утба ибн Раби'а! О Шайба ибн Раби'а! Разве не обнаружили вы, что обещанное вашим Господом - истина? Ведь я обнаружил, что обещанное моим Господом - истина!" Бухари - 1527 (3976). - здесь и обращается к ним, потому что они слышат и еще у них спрашивает, как будто ждет ответа, но они же не могут ответить. Получается спрашивая Пророк (мир ему и благословение) знает, что они не способны ответить. Так что их вахабитское правило рушится 3. Разговор с горой Ухуд: Передают со слов Анаса, что Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: "Это гора Ухуд. Она любит нас, и мы любим её." Сахих аль-Бухари, Книга о достоинствах Медины, хадис 1482. ТАК ЧТО КАК ВИДИТЕ ПРОРОК , да благословит его Аллах и приветствует, делал то за что вахабиты - идолопоклонники (муджасимы) обвиняют в ширке. КТО ЗНАЕТ ИСЛАМ лучше? СЕКТАНТЫ ИЛИ ПРОРОК, мир ему и благословение Аллаха, !??? ответ очевиден. Поэтому у нас Ахлю Сунна ширком становится только тогда когда придаешь тому у кого просишь. обожествления - это главное правило . А не выдуманное муджасимами правило - нельзя просить у того кто что то не может это выполнить., которое сам Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, опроверг.
@@НигМус Честно даже противно отвечать тебе. Во первых где в 1ом и 3ем хадисе Пророк (мир ему и Благословение Всевышнего Аллаха) о помощи у пальмы или горы? Что за пыль в глаза ты пускаешь суфий? Во вторых если собрался приводить хадис то приведи его полностью. Абу Тальха рассказывал, что в день битвы при Бадре, пророк, да благословит его Аллах и приветствует, приказал бросить тела двадцати четырех лидеров курайшитов в канаву Бадра. Обычно, когда пророк, да благословит его Аллах и приветствует, одерживал победу в сражении, он оставался на поле боя три дня, но после битвы при Бадре собрался к отъезду уже на третий день. Он приказал подготовить его животное, после чего сел на него верхом, тронулся в путь, и за ним последовали его сподвижники. Они сказали друг другу: «Не иначе как произошло что-то важное». Когда же пророк, да благословит его Аллах и приветствует, проезжал мимо этой канавы, он встал на ее краю и начал обращаться к погибшим курайшитам по их именам и именам их отцов: «О, такой-то, сын такого-то! О, такой-то, сын такого-то! Хотели бы вы сейчас вернуться на этот свет и подчиниться Аллаху и Его посланнику? Поистине, мы нашли то, что обещал нам наш Господь истиной, а вы нашли то, что обещал вам ваш Господь истиной?» Тогда ‘Умар обратился к пророку, да благословит его Аллах и приветствует, и сказал: «О, посланник Аллаха! Как же ты обращаешься к телам, лишенным духа?» Тогда посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Клянусь Тем, в чьей Длани душа Мухаммада, вы слышите то, что я говорю не лучше, чем они». Сказал Катада: «Всевышний оживил их, чтобы они смогли услышать его слова для большего унижения, позора, мести и сожаления» (Хадис достоверный; Бухари 4/1461). В одном из риваятов: «Сейчас они слышат то, что я говорю» (Риваят достоверный; Бухари 7/242). В другом риваяте: «О, посланник Аллах! А как же они слышат тебя? И как они тебе ответят, ведь они уже сгнили?» (Риваят достоверный; Муслим 4/2203). Удивление вызывает логика суфиев-кубуритов, которые приводят этот хадис как довод на то, что мертвые слышат, тогда как этот хадис является явным доводом на то, что мертвые не слышат. Объяснение этого в следующем: 1. Слова посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует: «Сейчас они слышат то, что я говорю» указывают на то, что они слышали его только в этот момент, а иначе нет смысла обговаривать это явление словом «сейчас». 2. Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, не возразил ‘Умару на его удивление и не сказал ему: «разве ты не знаешь, что мертвые слышат, словно живые?». Напротив, пророк, да благословит его Аллах и приветствует, дал понять ‘Умару, что его удивление к месту, но это событие было из раздела чудес. 3. В этом хадисе довод на то, что твердым убеждением сподвижников было то, что они знали, что мертвые не слышат, а, соответственно, никто не может приводить этот хадис как довод на то, что мертвые слышат. 4. Слова Катады указывают на то, что Всевышний оживил их, и в этот момент они не были мертвыми, а, соответственно, никто не может приводить этот хадис как довод на то, что мертвые слышат. 5. Основа, что мертвые не слышат никогда и никого, однако эта история была одним из чудес пророка, да благословит его Аллах и приветствует, которое заключалось в том, что Всевышний оживил их в этот момент. Именно поэтому Хатыб ат-Тибризи привел этот хадис в своей книге «аль-Мишкат» (№ 5983) в главе «О чудесах». 6. Обращение к неверующим после их гибели - древний обычай пророков, для того, чтобы еще более усилить сожаление и позор этих неверующих.
@@НигМус В третьих вот тебе аят в лицо лови и читай, думай своей кочерышкой. Сказал Аллах: «Кто же находится в большем заблуждении, чем те, которые взывают вместо Аллаха к тем, которые не ответят им до Дня воскресения и которые не ведают об их зове?! А когда люди будут собраны, они станут их врагами и будут отвергать их поклонение» (46: 5-6). В четвертых если Аллах Всемогущий, Всеслышащий и Всезнающий, почему бы у Него на прямую не просить помощи?! Алле включи мозг уже свой пустой! Да и вообще можешь мне не отвечать, не хочу общаться c идиотами.
@@НигМус В третьих вот тебе аят в лицо лови и читай, думай своей кочерышкой. Сказал Аллах: «Кто же находится в большем заблуждении, чем те, которые взывают вместо Аллаха к тем, которые не ответят им до Дня воскресения и которые не ведают об их зове?! А когда люди будут собраны, они станут их врагами и будут отвергать их поклонение» (46: 5-6). В четвертых если Аллах Всемогущий, Всеслышащий и Всезнающий, почему бы у Него на прямую не просить помощи?! Алле включи мозг уже свой пустой! Да и вообще можешь мне не отвечать, не хочу общаться c идиотами.
🌹 Твоя акъида строится на догадках. Ты с больной головы на здоровую не прикладывай. Мы, Ахлью Сунна валь-Джма'1а, то есть Ашариты, Ма'туридиты и Ахлью Хадис, а вы Салафисты Бид1атчики, До'луны и Мудыллу'ны. Ваш "шейх" Ибн Теймия не был Салафистом и "муджаддид" Ибн Абдуль-Вахх1аб тоже не был Салафистом. 🙄 Если был докажи и покажи! Вы сектанты. Я, вам достоверные хадисы выше приводил, аяты из Священного Корана приводил о допустимости и даже желательности просьбы у Пророков, Оулия и Благочестивцев, а с вашей стороны одна философия и догадки. Ты случайно не гадальщик!? 🤔 🍁 Давай я, тебе контрольный вопрос задам. 👉 Мы, Ахлью Сунна валь-Джма'1а опираемся на достоверный хадис Пророка ﷺ: 🌹 *У Алла'х1а 99 имён и кто выучит их войдёт в рай* 🍁 عن أبي هريرة رضي الله عنه روايةً قال:👈 *«للهِ تسعةٌ وتسعون اسمًا، مائةً إلَّا واحدًا، لا يحفظُها أحدٌ إلَّا دخل الجنةَ، وهو وِترٌ يحبُّ الوِتر».* صحيح - متفق عليه. Абу Хурайра (да будет доволен им Алла'х1) передаёт, что Посланник Алла'х1а ﷺ сказал: 👉 *«У Алла'х1а девяносто девять имён, сотня без одного, кто запомнит их, тот непременно войдёт в Рай. Алла'х1 - один, и Он любит нечётное».* Сохих - Согласован Аль-Бухари и Муслимом. Вы Хавариджа-Вахх1абито-Салафисты утверждаете что у Аллаха есть части тела (лицо, рука, два глаза и нога), то почему вы не взываете посредством его атрибутов. О Олицетворенный, О Голеностопный, О Глазастый и т.д. ??? 🤔🙄🧐🫣 Покажи одно место или приведи одного учёного который бы обращался ко Всевышнему Алла'х1у подобным образом??? 🤔 Конечно вы ничего не приведёт кроме очередной философии. Мы опираемся на хадис, вы на разум. И кто после этого из нас философ!??? Вы верите что Алла'х1а два глаза, покажи в Коране и Сунне упоминание о двух глазах??? Тоже нет! Вы - Хавариджа-Вахх1абито-Салафисты придумали себе идола и поклоняетесь ему, поэтому вас и называют - Муджассима. Вы хотите познать сущность Алла'х1а, но не можете познать - Ру'х (душа), которая находится в вашем теле. 💪
просить у пророка мир ему и благославение Аллаха это как минимум сомнительное, есть разногласие. но все согласны что просить у Аллаха всемогушего это правильно, это уверенный вариант.
Этот суфист заблудший его шайтан сбивает. Пусть Аллахl направит его на истинный пусть. Многие суфисты тоже не верят что мертвые помогают живым. Заблудшие суфисты говорят об этом. Все мы знаем мертвый ничем не поможет.
Я ни у кого не прошу ни у кого кроме как у Аллаха помощи. Аллах всем помогает и Он всем отвечает. А люди не способны кроме как с дозволение Аллаха помогать другим, мертвые сами себе не могут помочь. Поэтому надо просить у Аллаха.
Я просто поражаюсь некоторых Мусульман. Читают коран и знают сунну и противоречат корану и сунну. Я суфист но я все опровержаю то что говорит этот суфист. Он заблудший или не понимает о чем говорит. Воистину, преуспели те кто очистили свою душу... О чем вы вообще, мертвые помогут не помогут Аллах помогает всем и Он отвечает на помощь нуждающимся.. Сами думайте о чем говорите дурдом какой то.
Тогда тоже самое можно сказать про шахидов, тоже самое ведь говорится и про шахидов. У шахидов тоже можно просить?)) если это условие что можно просить, то про оулия не говорится что они живые, значит у них нельзя просить, но именно у оулия просят все суфисты
Абу Бакар сказал: О, люди! Те, кто поклонялись Мухаммаду, пусть знают, что Мухаммад умер. А те, кто поклонялись Аллаhу, пусть знают, что Аллаh Всевышний - Создатель, Он - Живой и не умирает». После этих слов он прочитал Аят из Кур΄ана (Сура «Али ‘Имран», Аят 144): وَما مُحَمَّدٌ إِلا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَفَإيْن مَّاتَ أَوْ قُتِلَ انقَلَبْتُمْ عَلَى أَعْقَابِكُمْ وَمَن يَنقَلِبْ عَلَى عَقِبَيْهِ فَلَن يَضُرَّ اللهَ شَيْئاً وَ سَيَجْزِي اللهُ الشَّاكِرِينَ Это означает: «Воистину, Мухаммад - Посланник. Такого, как Он, не было. Если Он умрет или Его убьют - разве вы отойдете от того, к чему Он призывал? Кто отвернется от Его пути, тот сам себе вредит. Воистину, Аллаh вознаграждает тех, кто не покидает Путь Истины». ‘Умар рассказывал: «Клянусь Аллаhом, после того, как Абу Бакр прочитал этот Аят, я не смог больше стоять - я понял, что Посланник Аллаhа умер, и упал».
Да он его перебивает постоянно! Если попросить у человека помощи , он говорит что это ширк, тупее ничего не слышал , если ты в подсознании знаешь что ты просишь у человека помощи , не как Богу!
О допустимости тавассуля при его жизни говорит хадис, переданный ан-Насаи и ат-Тирмизи, посчитавший его достоверным: «Слепой человек пришёл к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует и попросил: «Обратись к Аллаху, чтобы Он исцелил меня». Пророк ответил: «Если ты желаешь, я совершу мольбу за тебя, а если пожелаешь проявить терпение - то это лучше для тебя». Слепой сказал: «Соверши мольбу». А в другой версии слепой говорит: «У меня нет поводыря, и мне тяжело». И тогда Пророк, мир ему и благословение, повелел ему совершить омовение и обратиться к Аллаху с такой мольбой: «О Аллах, я прошу тебя и обращаюсь к тебе посредством Пророка Мухаммада, Пророка милости. О Мухаммад, я обращаюсь посредством тебя к своему Господу, чтобы Он исполнил мою нужду. О Аллах, сделай его моим заступником». Имам аль-Байхаки также назвал этот хадис достоверным и добавил: «Он встал, будучи прозревшим». В другом риваяте говорится: «О Аллах, сделай его заступником за меня и одари меня заступничеством за себя самого».
В общем, слово «истигаса» применяется к тому, кого просят, даже, если это исходит в виде причинности (сабаб) и приобретения (касб). Это известный факт, без сомнений, будь это в языке или в Шариате. Особенно это понятно из хадиса о заступничестве в День Суда, упомянутого в сборнике аль-Бухари: «Оказавшись в таком состоянии, они обратились за помощью к Адаму, мир ему, Мусе, мир ему, затем к Пророку Мухаммаду, да благословит его Аллах и приветствует».
@@manralis для начала определись в поклонении,а уж потом говори о верующем в Одного Господа,кроме споров и гордыни от идолопоклонников нет никакого добра
Становится очевидным, что при нужде допускается просить у Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, сделать дуа [к Аллаху за себя], также как при его жизни, так как он знает о нужде просящего, на что указывают хадисы. Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, может послужить причиной исполнения нужд, попросив сам или став заступником перед Всевышним. Посредством Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, обращались в любых ситуациях, до его появления в этом мире, при его жизни и после смерти. А также в День Великого стояния, где он станет заступником. В этом есть единогласное мнение учёных (иджма’) и многочисленные передачи [подтверждают это].
Я был шиитом исмаилитом, Хвала Аллаху Господу миров, что Он наставил меня на путь истинный
БаракаЛлаху фикум
что помогло тебе оставить этот куфр ?
Пусть Аллах укрепит тебя на истине🤲🤲🤲🤲
@@agastusмоя мольба к Аллаху, я просил всегда у Господа миров чтобы он указал мне верный путь, Хвала Аллаху Он ответил мне, Он повёл меня прямым путём ☝
@@Abdullah_ibn_Abdullah872.Хоо)
Держитесь договора которые заключаете в намазе, ТОЛЬКО ТЕБЕ МЫ ПОКЛОНЯЕМСЯ И ТОЛЬКО ТЕБЯ ПРОСИМ О ПОМОЩИ..
МА ША АЛЛАХ ❤❤❤❤
В молитве ты не обращаешься к Пророку? К ангелам?
@@РустамКебедов-х4ш нет. Харам
10 сура 106 смысл Не взывай помимо Аллаhа к тому что не поможет тебе и не навредит а если ты сделаешь это то будешь из потерпевших убыток если коснется тебя Аллаh злом то нет избавителя кроме Него а если пожелает добра то никто не удержит Его Милость Он дарует её кому пожелает из своих рабов Он Прощающий Милостивый. А те к кому вы взываете помимо Аллаhа не творят а сами сотворены и не знают когда будут воскрешены и в Судный день они отрекутся от вашего многобожия смысл из Куръана.
@@РустамКебедов-х4ш обращаться и просить,это разные вещи... например говоря "О Пророк,как нам тебя не хватает",это обращение...и сказать О Пророк,дай нам то то,или помоги нам" это значит просить..но в намазе то и это мы не делаем
Джазкум Аллаху хайран за перевод дорогой брат!
И вам!
Зачем просить у кого-либо, когда есть единый Аллах всемогущий Аллах, у которого нет начала и конца?
Потому что у них скверные души, Аллаh так говорит про них, что они наджас)) скверна, образное выражение их души, они выбрали это для себя..
Да если по мимо Аллахӏа они обожествляют кого либо но посредством своих или праеднков по ихнем дияния деяний то сунна даже .вв это незаете
@@ИсаХамхоев-п8о почему в притче в Коране когда троих в пещере завалил выход камнем они просили посредством своих дел просили у Аллаха? Есть места, деяния, люди посредством которых даже сахабы просили у Аллаха. Суфии просят не у тех кто в могиле исполнить их просьбу, а просят сделать за них дуа у Аллаха за прощение их грехов например или просят у Аллаха посредством любви Аллаха к этому праведнику сделать то-то и то-то...
@@Abukamil_at_Turki,ты демагогией занимаешься .то что ты пишешь называется КРУЧУ ВЕРЧУ НАЕПАТЬ ХОЧУ.. те люди которые просили посредством своих дел,они у кого просили ? У Самого Аллагьа . А это очень важно ,,не через кого то ‘а у самого Аллагьа .что тебе мешает просить напрямую у яаллагьа ? Ведь Аллагь Сам Говорит ,
-ПРОСИТЕ У МЕНЯ
Все просят у Аллаха, но кто делает это через кого то имеют довод - хадис передается в сборнике Сунан Абу Дауда, книга 14, хадис 2562. Его также можно найти в сборнике Муснад Ахмада.
В хадисе говорится, что Пророк Мухаммад (мир ему и благословение) сказал:
"Если кто-нибудь из вас потеряет что-либо или будет нуждаться в помощи, находясь в местности, где нет людей, пусть скажет: "О рабы Аллаха, помогите мне!" Поистине, у Аллаха есть рабы, которых мы не видим".
По твоему это ширк?
Так же Передал Абдуллах ибн Ахмад, сын имама Ахмада, что он (Ахмад) рассказывал: «Я пять раз ездил на хадж. В одну из поездок, когда я шёл пешком, заблудился и начал говорить: «О рабы Аллаха, укажите нам дорогу!». И продолжал говорить это до тех пор, пока не нашёл дорогу» «Масаиль имам Ахмад би рувият ибнуху Абдуллах», стр. 245; Ибн Муфлих, «Аль-Адаб аш-Шар’иййа», 1/457; Бейрут: 1419/1999. Этот случай передал от Имама Ахмада его родной сын Абдуллах. Кроме Ибн Муфлиха его так же передали Ибн Асакир в «Тариху Димашк» (сказав, что иснад достоверный),
Я был Суфистом нёс ахинею свято верил что шейхи летают ,,
ХВАЛА ВСЕВЫШНЕМУ АЛЛАhу я вернулся к единобожию ,
По воле АЛЛАhа у меня изменилось все, взгляд ийман и даже материальное положение ,вся хвала принадлежит одному ВСЕВЫШНЕМУ АЛЛАhу
И ты радуешься что стал вахабитом
Я думал этот парень с нормальной акыдой, но он оказывается вахабитом саляфитом
@@GalaxyMargilon-k2s ты суфист?
@@ИлхомжонМаматов-г3р Алхамдулиллах я суфий, не суфист.
@@ИванИванов-ъ4м7н а сунну признаёшь?
Кто по мимо Аллахьа просит у другого будет в ущербе🤲☝️
Тебе мы поклоняемся и только Тебя просим о помощи! Ал Фатиха
АльхамдулиЛлях 24 года назад прочитал книгу единобожия и оставил шиизм и ширк по милости Аллаха Субханаху ва Тааля.
Эта книга бальзам для сердец!!!
Только аят и хадис в этой книге.
Кого Аллах заблудит, того никто не наставит, кого же Аллах наставит, того никто не заблудит
тогда настався - 1. Хадис о пне финиковой пальмы:
Передают со слов Джабира ибн 'Абдуллаха, что Пророк (мир ему и благословение Аллаха) обычно стоял возле ствола пальмы, когда произносил хутбу. Когда для него сделали минбар, мы услышали, как этот ствол издает звук, подобный стону верблюдицы. Это продолжалось, пока Пророк (мир ему и благословение Аллаха) не спустился и не положил на него свою руку, после чего ствол успокоился. Бухари 3585
2. Обращение к умершим в битве при Бадре:
Передают со слов Анаса ибн Малика, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) оставил тела убитых при Бадре многотонников на три дня. Затем он подошел к ним и, остановившись, обратился к ним: "О Абу Джахль ибн Хишам! О Умайя ибн Халаф! О Утба ибн Раби'а! О Шайба ибн Раби'а! Разве не обнаружили вы, что обещанное вашим Господом - истина? Ведь я обнаружил, что обещанное моим Господом - истина!" Бухари - 1527 (3976). - здесь и обращается к ним, потому что они слышат и еще у них спрашивает, как будто ждет ответа, но они же не могут ответить. Получается спрашивая Пророк (мир ему и благословение) знает, что они не способны ответить. Так что их вахабитское правило рушится
3. Разговор с горой Ухуд:
Передают со слов Анаса, что Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: "Это гора Ухуд. Она любит нас, и мы любим её." Сахих аль-Бухари, Книга о достоинствах Медины, хадис 1482.
ТАК ЧТО КАК ВИДИТЕ ПРОРОК , да благословит его Аллах и приветствует, делал то за что вахабиты - идолопоклонники (муджасимы) обвиняют в ширке. КТО ЗНАЕТ ИСЛАМ лучше? СЕКТАНТЫ ИЛИ ПРОРОК, мир ему и благословение Аллаха, !??? ответ очевиден. Поэтому у нас Ахлю Сунна ширком становится только тогда когда придаешь тому у кого просишь. обожествления - это главное правило . А не выдуманное муджасимами правило - нельзя просить у того кто что то не может это выполнить., которое сам Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, опроверг.
@@НигМус что ты привел и какие ты выводы сделал сам видишь? Безумец.
@@НигМус как то что ты привёл указывает на дозволенность ВЗЫВАНИЯ к кому либо кроме Аллаха??
воистину
@@jambulatashin085 это вы для себя своей невежественной головой придумываете что обращение к кому то - является куфром. А это пример того что если не обожествлять то обращаться можно к кому и чему угодно. Мне не надо свою религию придумывать я следую за Пророком , мир ему и благословление Аллаха. А вот сектантом может что то не нравиться из религии - это их проблема
Пусть Господь одарит благами в обоих мирах нашего брата Шамси
Аамин
Амин
За такфир такого не будет
Шамси вахабит и фасык, ещё называют себя саляфами пазор.
Шамси вахабит и фасык
Я суннит в школе Абу Ханифа и наши устазы никогда не говорили нам поклоняться и просить помощи от Прророка Мухаммада, никогда нам такого не учил, и саляфиты не надо преувеличивать и всех обвинять в ширке, уточняйте свои намерения и знания.
У ханафитов много суфисты. Великие ханафитские учёные Истигоса харам,нельзя сказали. Он говорил. Внимательно слушай
Тут никто не обвиняет Ханафитов в целом, но ты не можешь отрицать тот факт что большинство могилапоклонников из уммы Мухаммада среди ханафитов.
@@makhmudovkhumoyun они просто суфистского понимание и только на сдовах Ханафиты.
@@makhmudovkhumoyun😂😂 почему все вы считайте Ханифитов какими то тупыми
Все секты всегда исчезали и салафизм исчезнет когда перестанет быть полезным
Просто в мазхабах люди очень простые и это делает из них хороших мусульман Ин Ша Аллах
Почему салафиты всегда пытаются что то доказать ? Вы хотите быть идеальным ? Один мне говорит нельзя писать Ин Ша Аллах вместе, Аллах Всемогущий в небе ну что это за заблуждение, они же сами еретики раз верят такую ерунды
Нас учили что Всевышний не зависит от чего то иначе он бы не был Всемогущим, он не зависит от небо о тому подобное, доводов много данный пример довод шахул ислама Инб Таймийи но это же не правда
Ин Ша Аллах увидим исчезновение и этой секты так называемый салафиз
Я был свидетелем как парня который призывал салафизму деньгами обеспечивали годами, и че то ученики резко пропали начала не слушать своих родителей лично мне говорили что родители это всего-то причина для твоего появление и их слова и капризы ничего не должно стоит и уехали в Турцию и исчезли резко как то все странно в этой секте все
Я знаю одно один Имам Абу Ханифа да будет доволен им Аллах больше чем все нынешние салафиты и их ученных вместе взятых )
Салафиты не пользуются элементарно мылом .
Просим Всевышнего Аллаха Свят Он и Велик наставил на путь истинный заблудших Амин 🤲
Амин
Если есть Он один ☝️, Всемогущий и Всезнающий, зачем мне через кого то взывать о помощи, если я могу напрямую попросить это у Создателя?
Оправдания этому, что те, через которых они взывают они ближе к Господу не катят.
@@Zabit05 почему не катят?
джазакAllāhu хайран дорогой наш брат
бāракAllāhu фикум
Ва фиикум
Джазакя-Лляху хайран за перевод ахи
@@Hasan05 ва ияка
Как же это брат Шамси прав по воле Аллаха. Баракаллагьу фикху. Как я люблю слушать его проповеды.
😂😂😂😂😂
Ас саламу Алейкум,брат спасибо за видео очень полезное
Ма Шаа Аллах1 брат чёткий перевод 👍
джазакаЛлаху хайрон, ахи
@@Allahu_Akbar_subhanAllah ва ийяка
Абу Хурайра (да будет доволен им Аллах) передает, что Посланник Аллаха ﷺ однажды попросил принести ему немного мяса. Ему принесли (баранью) лопатку, которую он любил.
Он откусил от нее кусочек, а затем сказал:
«Я буду господином всех людей в Судный день. Знаете ли вы причину этого? Все люди, первые и последние среди них, будут собраны на равнине. Солнце приблизится к земле так, что люди будут испытывать страдания, которые им будет невозможно терпеть.
Люди скажут (друг другу): «Разве вы не видите, как мы страдаем? Почему бы нам не поискать кого-то, кто бы заступился за нас перед Господом от своего имени?»
И они скажут друг другу: «Пойдем к Адаму (мир ему)». Они придут к Адаму (мир ему) и скажут: «Ты - отец людей. Аллах создал тебя Своим могуществом и вдохнул в тебя от Его духа; Он приказал ангелам поклониться тебе. Обратись же к нашему Господу за нас - разве ты не видишь, как мы страдаем?»
Адам (мир ему) скажет на это: «Мой Господь гневается сегодня так, как Он никогда не гневался на людей. В свое время Он запретил мне есть (плоды) от запретного дерева, но я ослушался его. Я беспокоюсь за свою участь. Пойдите к кому-то еще. Пойдите к Нуху (мир ему)».
Люди пойдут к Нуху (мир ему) и скажут: «О, Нух! Ты был первым посланником, которого отправили к людям, и Аллах назвал тебя благодарным рабом. Обратись за нас к Господу, разве ты не видишь, как нам плохо?»
Он ответит: «Мой Господь гневается сегодня так, как Он никогда не гневался на людей. В свое время я сделал дуа против своего народа, так что я беспокоюсь за свою участь. Пойдите к кому-то еще. Пойдите к Ибрахиму (мир ему)».
Люди пойдут к Ибрахиму (мир ему) и скажут ему: «О, Ибрахим! Ты пророк Аллаха и Его близкий друг. Обратись за нас к Господу, разве ты не видишь, как нам тяжело?»
Ибрахим (мир ему) скажет им: «Мой Господь гневается сегодня так, как Он никогда не гневался на людей. В свое время я три раза сказал неправду, так что я беспокоюсь за свою участь. Пойдите к кому-то еще. Пойдите к Мусе».
Люди пойдут к Мусе (мир ему) и скажут: «О, Муса, ты посланник Аллаха. Аллах возвысил тебя, обратившись к тебе напрямую. Обратись за нас к Господу, разве ты не видишь, как нам тяжело?»
Муса (мир ему) ответит им: «Мой Господь гневается сегодня так, как Он никогда не гневался на людей. В свое время я убил человека, хотя мне не было дозволено делать это, так что я беспокоюсь за свою участь. Пойдите к кому-то еще. Пойдите к Исе».
Люди обратятся к Исе (мир ему) и скажут: «О, Иса! Ты - посланник Аллаха и Его слово, которое он вложил в Марьям, и ты назван Его духом. Ты говорил с людьми еще в колыбели. Обратись же к нашему Господу за нас - разве ты не видишь, как мы страдаем?»
Иса (мир ему) скажет: «Мой Господь гневается сегодня так, как Он никогда не гневался на людей. Моя община обожествила меня, назвав меня сыном Аллаха, так что я беспокоюсь за свою участь. Пойдите к кому-то еще. Пойдите к Мухаммаду».
И люди пойдут к Мухаммаду (мир ему и благословение) и скажут: «О, Мухаммад! Ты посланник Аллаха и печать пророков. Аллах простил твои прошлые и будущие грехи. Обратись же к нашему Господу за нас - разве ты не видишь, как мы страдаем?»
И Пророк ﷺ сказал сподвижникам: «Тогда я стану перед Аршем и совершу земной поклон (саджда) перед Господом. И Аллах вложит в меня такие слова восхваления Его, которыми Его не восхвалял никто до меня.
И мне (Он скажет): «О, Мухаммад, подними голову. Проси, и тебе будет дано. Проси заступничества, и оно будет принято.
И я подниму голову и скажу: «О, мой Господь! Моя умма, моя умма!»
И мне будет сказано: «О, Мухаммад, введи тех из твоей общины, кто не должен подвергнуться расчету, через правую дверь из дверей Рая».
И Пророк ﷺ сказал: «Клянусь Тем, в Чьей власти моя жизнь, расстояние между концами одной двери Рая будет равно расстоянию между Меккой и Химьяром (в Йемене) или Меккой и Шамом».
(«Сахих» аль-Бухари, хадис 4712
Что интересно ваххабисты скажут на этот хадис который ломает их идеологию?!))
Вот именно что в судный день
Но просить через Пророка ﷺ все рано нельзя. 🚫 а многие просят через мертвых обычных людей.
@@Abu-Rauf ты хоть прочитал хадис который выше? Субх1аналЛаh!
@@rikrik8737 в Судный День можно да ширк делать?
Мухаммад является всего лишь Посланником. До него тоже были посланники. Неужели, если он умрет или будет убит, вы обратитесь вспять? Кто обратится вспять, тот ничуть не навредит Аллаху. Аллах же вознаградит благодарных…
Почему им не достаточно этого аята? Упертые
Или то что сказал Абу Бакар в день его смерти
После восхвалений Всевышнему Аллаху он объявил:
«Эй, люди! Каждый из вас, кто поклоняется Мухаммаду, пусть знает, что Мухаммад умер. Каждый из вас, кто поклоняется Аллаху, пусть знает, что Он вечен, бессмертен». Так были преодолены возникшие среди асхабов разногласия.
Брат Шамси, как всегда на высоте
🔲 Сказал шейх Ихсан Иляхи Захир, да помилует его Аллах:
-"Каждый раз как я читаю суфистскую книгу либо суфистское предание - передо мной воплощается шиитское предание. Каждый раз , как я читаю [суфистское] предание, я нахожу его шиитским! Я удивляюсь всё больше, как так??
Может быть это шиитская книга? Я переворачиваю книгу чтобы посмотреть на обложку и узнать автора, [вдруг он шиит]?? Как вдруг оказывается что он суфист! Но предание шиитское!
Чем больше я захожу [в их книги], тем больше я прихожу к этому итогу....
И это потому что основой суфизма и его истоком - является шиизм. Потому что те, кто основал суфизм были из шиитов. Я исследовал этот вопрос и нашёл, что первый человек в исламской истории, который получил прозвище "суфий", это Джабир бну Хаййан. Как сунниты так и шииты единогласны в том, что он был шиитом. И шииты говорят, что он был одним из учеников Джа'фара Ас-Садикъа (их Джа'фара, а не нашего Джа'фара).
После этого я начал исследовать, кем были предводители суфизма, а также его именитые личности и главари. И я нашёл, что явный шиизм, приходит от скрытого шиизма [т.е. от суфизма]."
_____ от имама Аш-Шафийя (رحمه )
Не будет суфист суфистом, пока не будет в нем 4 качества:
1-Леньтяй, 2- Обжора, 3- Соня, 4-Чрезмерный в дозволенном.
Манакыбу имама аш-Шафийя (رحمه الله), лиль Байхакий. 2 том 207 стр .
Это не сказал если что, в книгах написано, поэтому все вопросы не ко мне.
Спросили имама Малика (رحمه الله), есть такие, кого называют суфистами, кушают много, затем читают поэзий (касыда про пророка ﷺ), затем начинают плясать.
Имам Малик спросил: а дети они?!
Сказали: Нет.
Имама Малик спросил: а сумасшедшие они?
Ему ответили, нет, они шейхи и среди них есть разумные люди.
На что имам Малик ответил: я не знаю чтоб кто-то нибудь делал подобное в Исламе.
Имам аш-Шафи’и (204 г.х.) сказал:
أُسِّسَ التَّصَوُّفُ عَلَى الْكَسَلِ
«Тасаууф (суфизм) был основан на лени».
📚 См. «Сияр» 9/136
Книга: Тартибуль-мадарик ва такърыбуль масалик, 2/53-54 стр.Говорит Ибн Хальдун (да помилует его Аллах):
«Первый кто внёс мусульманам колдовство - это суфисты».
См. «Мукаддима Ибн Хальдун» 93 стр.
«Если мужчина окунулся в суфийскую идеологию (тасаввафа) с утра, то до наступления обеда мы не найдем его, кроме как умалишенным». («Манакиб аш-Шафи’и», том 2, стр. 208)
Так смешно видеть людей называющих суфиев последними словами, которые в основном приводят каких то ноунейм имамов и цитируют про шиизм и прочую ересь. Цитаты реальных алимов вырваны из контекста как правило. Чтобы что-то опровергнуть, нужно в этом деле стать экспертом. Имам Газали прежде чем написать книгу избавления от заблуждений изучил всю философию и написал на каждую школу философии греков опровержения с указанием на их ошибок. Чтобы написать книги опровержения шиитов он прочитал все их книги и так написал опровержения шиитские сектам, он остановил в свое время распространения шиизма в сельджукский халифат. А ты что прочитал что бы опровергает суфизм? Статью которую кто-то на коленке написал и указал каких то шейхов и какие то книги? Ты открывал и прочитал их эти книги? Реально так? Какой там контекст? Есть книга "акыда 4 имамов" написанная вахабитским шейхом, вот он пишет что-то от Абу-Ханифы и ссылается на его книгу или изречение, а там все в другом контексте идёт, или он обрезает цитату и берет то что ему выгодно... Так что даже если кто-то говорит якобы из Корана и сунны и от 4 имамов мазхабов, нужно знать где когда и в какой ситуации это сказано и зачем. И Хариджиты и Шииты тоже говорят про Коран и сунну.
Ассаламу алейкум уа рахматУллахи уа баракату.Можете ответит на один вопрос, я спрашиваю потому что похоже вы разбираетесь в религии ислам. Пророк Мухаммад да благословит его Аллах и приветствует, услышит мою мольбу если я обращусь к нему в г Иваново РФ?
@@Abukamil_at_TurkiАссаламу алейкум уа рахматУллахи уа баракату. Я обращаюсь к вам , потому что похоже вы разбираетесь в религии Ислам. Скажите пожалуйста ,услышит ли меня пророк Мухаммад да благословит его Аллах и приветствует, если я обращусь к нему из г Иваново РФ?
@@АйдынГасымов-ю9щ уа алейкум ассалам уа рахматуЛлах уа баракатуху. Услышит с дозволения Аллаха! Услышит не так как мы с вами, а ему передают ангелы по мнению алимов. Ведь написано что на каждый салауат он слышит и отвечает. Как слышит и как отвечает уже не наша проблема. Написано в хадисе про салауат, мы должны верить, как это уже не наше дело.
В суфизме есть разные течение
Истиный же суфизм учит очишению сердце растворению эго и соединению с Творцом
"Да будет Твоя воля а не моя"
Полное упование на Творца и никаких посредников
В таком состояний суфий начинает чувствовать присутствие Творца
Когда его эго умирает стирается преграда между ним и Аллахом Господом миров
بارك الله فيك
Многие люди делают упущения в следующем:
Они ищут человека,дуа которого принимаются чтобы попросить его обратится за него с мольбой…
Спросили одного праведного человека: ты знаешь кого-нибудь,на чьи мольбы (дуа) дается ответ?
Он сказал: я знаю Того,кто отвечает на мольбы!!!
----
وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِي سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ دَاخِرِينَ...
Ваш Господь сказал: «Взывайте ко Мне, и Я отвечу вам. Воистину, те, которые превозносятся над поклонением Мне, войдут в Геенну униженными».
40:60
хадис передается в сборнике Сунан Абу Дауда, книга 14, хадис 2562. Его также можно найти в сборнике Муснад Ахмада.
В хадисе говорится, что Пророк Мухаммад (мир ему и благословение) сказал:
"Если кто-нибудь из вас потеряет что-либо или будет нуждаться в помощи, находясь в местности, где нет людей, пусть скажет: "О рабы Аллаха, помогите мне!" Поистине, у Аллаха есть рабы, которых мы не видим".
получаетсЯ и так можно
@@НигМус нельзя так. По отношению к нам ангелы считаются отсутствующими. Также и джинны
@@ФулянибнФулян-в1ж по отношению к нам и мертвые отсутствуют, но вахабиты - идолопоклонники тех кто обратился к мертвым обвиняют в ширке, хотя сами обращаются к отсутствующим джинам, когда рукию читают, да еще что то просят у джинов - а это у вахабитов-муджасимов не ширк
А.А.! Существуют разные мнения на этот, счет, Шамси категоричен, и в этом его неккоректность. Того мнения, которое он озвучивает, придерживается незначительная часть из всех мусульманских ученных, а именно последователи Ибн Тамийи, а большинство ученных Ахли Сунна валь Джамаа: последователи 4 мазхабов, придерживаются абсолютно другого мнения. Сегодня , Альхамдулиллах, нет труда найти в интернете доводы и тех, и других и сравнить.
«Поистине, моя община не объединится в заблуждении, и когда вы увидите разногласия, следуйте за большинством»
@@НигМус если приводишь, приводи нормально хадис, полностью, на арабском, а потом перевод, вообще некорректно перевёл и смысл исказил
Передал аль-Хаким, посчитав достоверным, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Когда Адам, мир ему, совершил ошибку, он обратился к Аллаху: «О, Господь мой, прости меня ради Мухаммада». Аллах ответил: «О, Адам, откуда ты знаешь о Мухаммаде, которого Я ещё не создал?». «О, Господь мой, после того, как Ты создал меня Своей Рукой и вдохнул в меня душу Своей Тайной, я поднял свою голову и увидел над Троном слова: «Нет божества достойного поклонения кроме Аллаха и Мухаммад Посланник Аллаха». Так я узнал, что Ты бы не присоединил к Своему Имени никого, кроме самого любимого Твоего создания». Аллах сказал: «О Адам, Я простил тебя ради него. Если бы не Мухаммад, Я бы не создал тебя».
ПО ВАШЕМУ ПОВЕДЕНИЮ ВИДНО ,В КОМ БОЛЬШЕ ИМАНА,УВАЖЕНИЯ,САБРУ.
Религия Ислам Ахлю Сунна Валь Джаама самая истинная прекрасная. Религия Ислам Ахлю Сунна Валь Джаама против нацизм терроризм игил фашизм и многие другие плохие деяний. Идти нужно только из четырёх Мазхаба. Изучать религию нужно правильно всё. Нельзя идти по многим не правильных течений. Всем мира и добра всему миру 😢🤲☝️
Было бы хорошо вести диалог и дискутировать с знающими людьми, а не с невеждой.
Сахих муслим 5590 - Передают со слов Абу ‘Амира (или Абу Малика) аль-Аш’ари, да будет доволен им Аллах, что он слышал, как Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, говорил: «Обязательно появятся люди из (числа членов) моей общины, которые станут считать дозволенным прелюбодеяния, (ношение) шёлка, (употребление) вина и (использование) музыкальных инструментов.
И (некоторые из них) поселятся у края высокой горы, а вечером к ним пригонят их скот и придёт к ним (бедняк, чтобы они помогли ему в его) нужде. Они скажут: “Возвращайся к нам завтра”, но (ночью) Аллах уничтожит (часть из) них, обрушив на них эту гору, других же обратит в обезьян и свиней, (и они останутся в таком виде) до самого Дня воскрешения».
Этот хадис передал аль-Бухари (5590).
Также этот хадис приводят Абу Дауд (4039), ат-Табарани в «аль-Му’джам аль-Кабир» (3417), аль-Байхакъи (10/221) . См. также «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» (5466), «Сахих ат-Таргъиб ва-т-тархиб» (2067), «Тахридж Мишкатуль-масабих» (5272).
На 11 минуте в рассуждениях этого спорящего проскальзывает заблуждение в убеждении что можно просить у человека у которого есть способность помочь. Говорит что оба должны понимать что это происходит по воле Аллагьа и уповать на Аллагьа. Но оратор даже не упоминает что Господин творений сотворяет эти самые деяния этих творений. В убеждениях мусульман то, что дела сотворяет Аллагь, а люди получают результат этих дел(это указано в Акъиде ат-Тах!авия). Далее возникает взаимоотношение между рабом и Аллагьом, или раб Аллагьа благодарит за тауфик в благом деле совершонный посредством него или раб Аллагьа проявляя адаб просит Аллагьа прощения за совершонный грех. Этот раб на видео не полноценный раб Аллагьа, и не познал ещё на сколько он раб Всемогущего, не обрёл ещё ключа от Рая, а именно не понял смысл слов "Ля х!авля ва ля къувата илля биЛлягь" что нет силы и мощи ни у кого кроме как у Аллагьа.
И куда ему понять что этот Мир Аллагь создал причинным, и те кто совершает тавассуль и истигаса используют одни из причин для обретения желаемого, к примеру шафаата заступничества Посланника Аллагьа саляЛлагьу алайгьи ва салям.
Когда вижу таких заблудших людей я ещё раз убеждаюсь в том, что я действительно счастливая. АльхамдулиЛлаh !
Аллаh наставил меня на праведный путь. Я никогда не придерживалась какого--либо заблуждения. Всевышний Аллаh даровал мне правильное понимание АльхамдулиЛлаh !
Самое дорогое, что может быть в этой жизни, это то, что Аллаh дарует нам такую милость, быть в числе единобожников. АльхамдулиЛлаh !!!
Прошу Аллаha вести меня прямым путем до конца дней моих и умертвить меня мусульманкой и воскресить в Судный День с праведными мусульманами. Амин !
Что в головах у людей. Если у вас Аллах молитесь ему и просите у Аллаха. Чем вам поможет покойники. Один Аллах сила Властелин всех миров и он один заслуживает возхволения и поклонение Аллаху Акбар ☝️
Вахабиты исказили Ислам
при всем уважении и любви к пророку Мухаммаду, да благословит его Аллах и приветствует, он ведь тоже был творением, и не в состоянии сотворить ничего, ... ведь он нас учил поклоняться Аллаху, ибо для этого он и был послан на землю, и именно для поклонения Аллаху он и был сотворён..
Пусть Аллах даст нам понимание его религии
Существуют два вида упования:
1. Это упование в делах, которые подвластны лишь одному Аллаху, и если человек будет уповать в этих делах на кого-то другого, а не на Аллаха (на умерших пра-ведников, лжебогов или даже присутствующих людей, которые, однако, не в силах совершить желаемое), то это - великий ширк.
2. Упование на присутствующих (но не на мертвых или отсутствующих) в том, на что Аллах дал им силы и возможности. В таком случае упование на творение допустимо согласно единогласному мнению знатоков религии. Однако не следует использовать здесь слово упование (таваккуль) и говорить кому-либо «я уповаю на тебя» (таввакальту ‘алейк). Следует говорить «доверился тебе», «поручил тебе», «уполномочил тебя» и т.д. Доверяясь и полагаясь на кого-либо из творений, так же обязательно нужно помнить об уповании на Аллаха, от которого, в конечном итоге, все зависит. Пророк, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Когда с вами проис-ходит нечто опасное, говорите «Достаточно нам Аллаха и Он лучший попечи-тель, и на Аллаха уповаем!», ат-Тирмизи и Ахмад.
Из книги акыда аль васытия.
Я свани в одном не согласен если мы уповаем на Аллахӏа через хороших деяних праведников это не ширк а наоборот это сунна потому мучто ты мольбы отдаешь только Аллахӏу нету разницы живой или мертвый если ты кроме Аллахӏа на кого то у поваешь это ширк нету разницы живой или мертвый .Рубуббия кому направлены вот смысл а не живой или мертвый
@@АдамЗагаев-э1з Нет брат, ты не понял меня походу. Надо уповать во всём Аллаху. А про живых который написано на 2 пункте там про просьба у живых которые рядом, ну к примеру привезли мешок картошки а ты не можешь его поднять, тебе надо помощь живых уповая но при этом Аллаху. Ты не говоришь, я уповаю на тебя (то есть тому человеку) а говоришь: - я доверяю, верю в тебя, можно сказать. Но у тебя 'итикад (убеждение) то что только Аллах помогает а люди лишь причина.
Что бы было ширк нарушая рубуббия то есть в господстве мы же не делаем 'ибада живому, а просто если рядом говорим, о такой то помоги мне с этим. Но у тебя вера в то что только Аллах помогает. Если бы Аллах не помог то сколько бы ты людей не вызывая они не чем не помогут кроме того что предписал Аллаха. Надеюсь ясно?
@@ahlusunnah0 я тоже о том вам сказал разница какя ведь помогоет не он а Аллахӏ через него вот так и смервыми. Мольбы только к Аллахӏу но через прозьбу Аллахӏа делаешь через деяния праведником и рангов данный им Аллахӏом посредством ихние мольбы и Богобоязнености просим у Аллахӏа
@@АдамЗагаев-э1з Брат вы кажется не русскоязычный раб Аллаха, я тоже но я вас не особо понимаю, вы хотите сказать что у умерших и т.д можно просить? Или я не понял?
@@ahlusunnah0 не умерших просит а у Аллахӏа ӏазза ва джалль чез деяния тех кто ближе к Аллахӏу .я кавказец но это не важнт я видел как эти ваххабиты убивали Суфиских шейхов и тех кто придерживались .я знаю очем я говорю поэтому нельзя говорить что они нм истине они их называли кафирами и убивали как русские которые воевали против наших .надо понимать и не гоаорить о том что не знаешь я собствеными глазами видел как наше срейшины говорили и также сегодня есть среди нас Авлия и он придерживаются в этом они просят у Аллахӏа через своих устазов как и до них через деяния которые те совершали ради Аллахӏа .когда были засухи жил среди нас 90х один чел.имени не помню но его называли нищим умолещенным тот призывал Аллахӏа через довольста своего устаза и сразу среди белого дня шел дожьд и так был улем живший не давно Куси Абу Вахид да смилуются надними всеми и над нами Аллахӏ тоже среди августовкие жаркие дни засухи тоже когда он поднял руки после пятничной мы даже выйти не могли и говорили старцы что он сын Авлия вы понимаете о чем я
Самое главное когда спрашиваешь или споришь это уметь принять правду как она есть при соответствующих доводах
Во истину они не слышат вас в своих могилах! А если бы они вас даже слышали, они вам не помогли кроме как по милости Аллахъа!
Вот вы верно привели аят вво время ждахӏилии люди поклонялись идолам и также предкам мертвы прося как у Аллахӏа вот это ширк а мы просем через вои деяния но унас их мало роэтому добовляем довольников т.е праведников Аллахӏа чтоб он дал нам то что мы хотим
@@АдамЗагаев-э1зникакой разницы нет, взывать к мертвым или другим, все это ширк. И праведники за свои поступки будут отвечать, а вы за свои, на чужое не нада смотреть. Аллах говорит они не слышат вашего зова, и точка. А если бы допустить что слышат то ничем не помогли бы. Поэтому нада брат изучать Таухид. А не смотреть на чужие благие дела.
@@АдамЗагаев-э1з 😂😂
@@АдамЗагаев-э1зтебе не надо никого добавлять, те кто могиле тебе не помогут, неужели вы не можете просить на прямую у Всевышнего, зачем вам посредники Ведь Аллаh всё слышащий и знающий что у тебя в душе, зачем кого то ставить посредником, ведь те кто просили у идолов или у мёртвых так же говорили, что они их берут посредниками что бы приблизиться к Всевышнему но они стали идолопоклонниками, зачем вы губите себя. Всевышний Аллах, Свят Он и Велик передает, что Муса (Мир ему!)сказал: ﴾ يقَوْمِ إِن كُنتُمْ ءامَنْتُمْ بِاللَّهِ فَعَلَيْهِ تَوَكَّلُواْ إِن كُنْتُم مُّسْلِمِينَ ﴿ «О народ мой, если вы уверовали в Аллаха, то на Него полагайтесь, если вы предавшиеся!» - ибо Аллаха достаточно тем, кто уповает на Него: ﴾ أَلَيْسَ اللَّهُ بِكَافٍ عَبْدَهُ ﴿ «Разве Аллаха не достаточно для Его раба?» (Сура 39, аят 36) и сказал: ﴾ وَمَن يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ ﴿ «Тому, кто уповает на Аллаха, достаточно Его» (Сура 65, аят 3). Он также сказал: ﴾ فَاعْبُدْهُ وَتَوَكَّلْ عَلَيْهِ ﴿ «Посему поклоняйся Ему и уповай на Него» (Сура 11, аят 123). Аллах также сказал: ﴾ قُلْ هُوَ الرَّحْمَنُ ءَامَنَّا بِهِ وَعَلَيْهِ تَوَكَّلْنَا ﴿ «Скажи: “Он - Милостивый! Мы уверовали в Него и уповаем только на Него”» (Сура 67, аят 29). А также сказал: ﴾ رَّبُّ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ فَاتَّخِذْهُ وَكِيلا ﴿ «Господь востока и запада - нет божества, кроме Него. Сделай же Его своим Попечителем и Хранителем» (Сура 73, аят 9). Всевышний Аллах приказал Своим рабам многократно повторять в своих намазах: ﴾ إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ ﴿ «Тебе мы поклоняемся и у Тебя мы просим помощи» (Сура 1, аят 5).
@@АдамЗагаев-э1здаже после такого разжеванного дебаты где в прах размазали суфиста, вы говорите такую чушь. Не нужен никакой заступник тебе кроме Аллаха, только он позволит заступничество, читай Аят АльКурси.
Вот результат того, когда следуешь философий а не Курану и достоверной Сунне. Суфист так сильно запутался, что мне его жалко стало.
Да убережёт Аллаһ меня и всех Его искренних рабов от заблуждения джахмитов. Аминь.
Имам, шейх уль-Ислам, Шихабуддин Ахмад ибн Хаджар аль-Хайтами аль-Макки (909-974 гг. по хиджре) пишет в своей книге «Аль-Джавхар аль-Муназзам»[1]:
«Из заблуждений Ибн Таймийи, которое не высказывал ни один ученый до него и которое привело к расколу среди мусульман, - это его отрицание дозволенности посредничества (тавассуль) и просьбы о помощи (истигаса) посредством Пророка, да благословит его Аллах и приветствует. На самом деле, всё не так, как объявил Ибн Таймийя и ни один ученый до него так не считал. Напротив, тавассуль через Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, - это благое деяние, будь то до его создания или после этого, при его жизни или после его смерти. То, что указывает на стремление к тавассулю через Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, - это путь праведных предшественников, пророков, любимцев Аллаха и других. У слов Ибн Таймийи нет основы.
Кто в сомнениях вспомните слова Абубакра когда пророк С.а.у умер
Какие слова? Напомни
@@ШарабудинДибиров-ъ3я О люди кто поклонялся Мухаммаду С.А.У знайте что он умер,а кто поклонялся Аллаху знайте что Аллах вечен
Ассаляму алейкум! Здесь приводят в пример хадис об обращении пророка (мир ему и благословение Аллаха) к курайшитам, убитым в битве при Бадре, и дают недостоверное разъяснение.
Абу Тальха рассказывал, что в день битвы при Бадре, пророк, да благословит его Аллах и приветствует, приказал бросить тела двадцати четырех (24) лидеров курайшитов в канаву Бадра. Обычно, когда пророк, да благословит его Аллах и приветствует, одерживал победу в сражении, он оставался на поле боя три дня, но после битвы при Бадре собрался к отъезду уже на третий день. Он приказал подготовить его животное, после чего сел на него верхом, тронулся в путь, и за ним последовали его сподвижники. Они сказали друг другу: «Не иначе как произошло что-то важное». Когда же пророк, да благословит его Аллах и приветствует, проезжал мимо этой канавы, он встал на ее краю и начал обращаться к погибшим курайшитам по их именам и именам их отцов: «О, такой-то, сын такого-то! О, такой-то, сын такого-то! Хотели бы вы сейчас вернуться на этот свет и подчиниться Аллаху и Его посланнику? Поистине, мы нашли то, что обещал нам наш Господь истиной, а вы нашли то, что обещал вам ваш Господь истиной?» Тогда ‘Умар обратился к пророку, да благословит его Аллах и приветствует, и сказал: «О, посланник Аллаха! Как же ты обращаешься к телам, лишенным духа?» Тогда посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Клянусь Тем, в чьей Длани душа Мухаммада, вы слышите то, что я говорю не лучше, чем они». Сказал Катада: «Всевышний оживил их, чтобы они смогли услышать его слова для большего унижения, позора, мести и сожаления» (Хадис достоверный; Бухари 4/1461).
Аллах Тот, Кто оживил их, чтобы они могли услышать слова пророка (мир ему и благословение Аллаха).
ДжазакумуЛлаху хейран ва баракаЛлаху фикум
ВСЕ ИМАМЫ ДАГЕСТАНА ТОЖЕ БЫЛИ СУФИЯМИ,хотите вы этого или нет,всезнайки
Даже если так, то что? Это далиль ваш?
@@АскерАгаспаров Аллагь говорит в супе"Трапеза",в5-м жузе, 35аяте:"О, уверовавшие боитесь Аллагьа и ищите средства приближения к Нему и сражайтесь на Его пути. И быть может вы преуспеете". Три основы: богобоязненность,поиск правильных средств приближения к Нему и сражение на Его пути.
И именно между богобоязненностью и джихадом Аллагь поставил посредничество.Так что посредничество есть такое же повеление Аллагьа как молитва.Посредничество-это дуа,мольба:
1)просить посредством прекрасных имён Аллагьа
2) посредством своих благих деяний,сделанных искренне ради довольства Всевышнего
3) посредством любимца Аллагьа когда просим" О Аллагь Ты очень любишь этого человека и Ты не отвергаешь его, посредством него прими наши дуа"
Однажды к Пророку ( саляллагьу г!алейгьи ва салам) пришёл слепой человек и попросил его помолиться за него. Пророк (саляллагьу г!алейгьи ва салам) сказал:"Ты иди и соверши малое омовение а затем помолись"О, Аллагь, я обращаюсь к Тебе посредством Твоего любимого Пророка ( саляллагьу г!алейгьи ва салам), Пророка милости, излечи меня "
И тогда Аллагь даровал ему зрение.
Имам Бухари в "Сахихе"приводит случай с дядей Пророка ( саляллагьу г!алейгьи ва салам) Г!аббасом. В 17году после хиджры,т.е. 6лет спустя после смерти Пророка ( саляллагьу г!алейгьи ва салам) Медину посетила засуха. Тогда Г!Умар(р.г!) собрав людей вышел за пределы города для совершения молитвы"Истикъа"и подняв руки сказал"О,Аллагь,мы всегда просили Тебя посредством Пророка,а теперь просим посредством дяди Твоего Пророка". И дождь пошёл.
И,если набожность является посред-м в мольбе,то Умар(р.г!)не нуждался бы в посредничестве Аббаса.
Пророк (саляллагьу г! алейгьи ва салам) сказал"Когда человек умирает его деяния прекращаются ". Да, деяния прекращаются,но польза не приостанавливается.
Поэтому нельзя говорить,раз Пророк(саляллагьу г!алейгьи ва салам ) умер,то от него нет пользы. Ведь Аллагь говорит Пророку:"Каждый последующий день будет для тебя лучше предыдущего" Это говорит нам о том что положение Пророка+ саляллагьу г!алейгьи ва салам) перед Аллагьом и по сей день растёт,и любовь Аллагьа к нему увеличивается. Ведь говорится в хадисе" Пророки живы в своих могилах,и они молятся там"
Аллагь говорит о шахидах"Не говорите о шахидах что они мертвы".
Пророк(саляллагьу г! алейгьи ва салам)является гарантом для уммы. Недостаточно того, чтобы человек сам за себя попросил.
Пусть Аллагь покажет нам Истину Истиной,даст тавфикъ следовать ей. Амин.
Значит все были в заблуждении, здесь нет противоречия
Им что теперь? Мы должны быть в шоке?
Брамт Шамси пусть Аллах даст тебе сабыр.
как же суфисты хотят взывать помимо АЛЛАГЬА к другим, для них это и есть религия
*_Ваххабиты уповают на присутствующих, уповают на их слух, на их силу и могущество, которое, как наивно кажется ваххабитам, у них якобы присутствуют. Мушрики были и есть не только мекканские. Аллаh не знал, что мушрики поклоняются не только покойным, но и живым? Аллаh не знал, что например в Индии индусы поклоняются живым Хришикешам? Когда Пророк (мир ему) покинул этот мир, Абу Бакр ас-Сиддик сказал "кто поклонялся Мухьаммаду, знайте, что он умер. Кто поклонялся Аллаhу, знайте, что Он Живой и никогда не умрёт". Значит были те, кто поклонялись Пророку при его жизни и вероятнее всего прекратили когда он умер. Так поклоняться нельзя только мёртвым? А живым можно чтоли? Если взывание есть поклонение и ты взываешь к живому, значит это дозволенное поклонение кому то помимо Аллаhа? Того, что говорит Шамси, нет ни в Аятах, ни в Хадисах. Он говорит если он воззовёт о некто, помоги мне, то это будет ширк и осма вас-Сыфа, ширк в рубубия и тд. Этого бреда нет ни в Коране, ни в Сунне._*
Суфии были лучшими, остаются лучшими, и будут лучшими в поклонении Всевышнему и в следовании Пророку...
С чего ты взял, где довод?
В каком месте суфии следуют пророку ?
Разве пророк поклонялся мертвым разве пророк просил у мертвых разве пророк делал мавлиды разве пророк праздновал свое день рождение разве пророк праздновал праздники кроме Ураза байрам и Курбан байрам ????
Покажи доводы где пророк делал эти вещи
Суфии были, есть и будут в дальнейшем из числа тех кто так думает.
Сообщается, что Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, сказал:
«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Аллах гневается на того, кто не просит Его!”» Этот хадис передали Ахмад 2/442, 443, 477, аль-Бухари в «аль-Адабуль-муфрад» 658, ат-Тирмизи 3373, Ибн Маджах 3827, Ибн Абу Шейба 10/200, аль-Хаким 1/491, и др. hasan-1
Шейх аль-Альбани назвал хадис хорошим. См. «ас-Сильсиля ас-сахиха» 2654, «Сахих аль-Адабуль-муфрад» 512, «Сахих аль-джами ас-сагъир» 2418, «Шарх ат-Тахавиййа» 459, «Тахридж Мишкатуль-масабих» 2178.
Всех заблудших тянет к поклонению кому то помимо Аллаха.
Истигъаса это когда например ты просишь у живого или мертвого, без разницы, вещь, которую может делать только Аллах. Например, если я попрошу у сидящего рядом со мной шейха, чтобы он добавил мне срок жизни, или дал удачи и успехов в работе и тд или татнственным образом исцелил меня от смертельной болезни, то это истигъаса и ширк. Потому что я прошу у него то, что может делать только Аллах. А если я, например, подойдц к могиле покойного пророка, мир ему и благословение Аллаха, и попрошу его встать и подтолкнуть мне машину, потому что она у меня только с толкача заводится, а рядом нет людей, то это не ширк, а тупость и идиотизм и большой грех. Пророк умер и покоится в своей могиле, он не может встать и помочь мне с машиной, но зато это может сделать проходящий мимо человек. Если я попрошу у лежащего в могиле пророка, мир ему и благословение Аллаха, чтобы он помолился за меня Аллаху, то это не великий ширк, а малый, потому что является дорогой, которая идёт привести к великому ширку, и также это бидъат, потому что Шариат не велит нам так делать, а велит обращаться непосредственно к Аллаху
Твоя мысль сплошной ширк 😢
Беда тебе брат, поправ акыду, о пророке так не говориться кем ты не был, бойся Аллаха, Аллах возвысил не напрасно он послан как пророк Рахматулаламийн.
Шамси гигант )) всегда в руке держит или кружку или бутылку. Выглядит так выигрышнее , даже в мелочах он выигрывает, хвала Аллаху
Он не шамси, он гром Аллаhа! Баракаллаh фихи.
😂😂😂
Ваш гром всего лишь невежда, каких распространилось в наше время много.
Посмотри как он превращается в котёнка, когда говорит с Даниэлом Хакикатджу.
Видимо он возомнил себя пророком, этот Шамси.
@@mansur-lk3yeче несешь
@@abdul-vahid6528 глаза разуй.
Если ты веришь в человека думая что у него способности выше твоих, это ты построил себе кумира
Посланнику Аллаха (салляллаху аляйхи васаллям) принесли динары (золотые монеты) и он раздавал их, а там присутствовал человек с мокрыми волосами, тёмной кожей, на его лице был след от земного поклона, а одет он был в две белые одежды. Он всё время становился справа от Пророка, а Посланник Аллаха ничего ему не дал. Тогда он сказал: «О Мухаммад, ты сегодня не был справедлив в раздаче!». Пророк (салляллаху аляйхи васаллям) разгневался и сказал: «После меня вы не найдёте никого, кто будет более справедлив, чем я!». Это он повторил 3 раза. Затем сказал: «Со стороны востока (от Медины, т. е. из Неджда) появятся люди с поведением как у этого (того человека, который был недоволен дележом Пророка (салляллаху аляйхи васаллям)), они будут читать Коран, но он будет у них только на языке, они будут вылетать из религии со стремительностью стрелы, которая вылетает, пробив насквозь дичь, и не будут возвращаться обратно (к религии), их признак - принуждение к бритью, то есть бритью головы».
Хадисы ясно и однозначно указывают на то, что последователи этого течения появятся с востока от Медины (к востоку от Медины находится Неджд) и будут заставлять брить головы, а известно, что только ибн Абдуль-Ваххаб и его последователи заставляли всех, кто последовал за ними, брить голову.
Ваххабизм и сионизм родственны друг другу и восходят к религиозной идеологии, созданной в Европе австрийским евреем Теодорем Герцлем, которого называют «отцом сионизма», и Джеффри Хемфером - высокопоставленным чиновником Министерства колоний Британии и идеологическим руководителем Мухаммада ибн Абд Аль-Ваххаба, который возглавил ваххабизм для защиты интересов Британской империи.
Для понимания общности сионизма и ваххабизма в идеологическом и практическом плане, необходимо понимать действия их членов: израильтян в оккупированной Палестине, и ДАИШ, Ан-Нусры и других группировок в Ираке, Сирии, Египте, Ливии и других странах региона. Первая общая черта - массовые убийства людей. Сионисты действуют по принципу: «Иди, любая земля, на какую ступит твоя нога - твоя, и убивай всякую живую душу». На оккупированных арабских землях они хладнокровно убивают всех неверных, неевреев. Точно также, ваххабиты из группировок ДАИШ и Ан-Нусра убивают неверных, неваххабитов, считая допустимым хладнокровные массовые убийства, сжигания людей и поедание человеческих органов. Поразительно, что так называемое международное сообщество обвиняет в нарушении прав человека всех, кто выступает против этих преступников!
Три вида дозволенного тауассуля(приближения к Аллаху)
1.Приближение к Аллаху посредством Его Прекрасных Имён или Возвышенных Качеств.
2. Приближение к Аллаху посредством праведного поступка, совершённого молящимся.
3. Приближение к Аллаху посредством мольбы(ду'а) живого, присутствующего праведного человека.
В суфизме есть разные течение
Истиный же суфизм учит очишению сердце растворению эго и соединению с Творцом
"Да будет Твоя воля а не моя"
Полное упование на Творца и никаких посредников
В таком состояний суфий начинает чувствовать присутствие Творца
Когда его эго умирает стирается преграда между ним и Аллахом Господом миров
@@razvitie. Изучай Единобожие(Таухид), а не новоизобретённый суфизм. И Всевышний Аллах отделён от своих творений и Он вознёсся на Трон как подобает Его Величию
@@ФулянибнФулян-в1ж это и есть истиный таухид
Изучи ихсан
И я не говорил что Аллах в творениях ты прописал мне заблуждение а за это тебя ждёт наказание иншаАллах
соединение с Творцом Это когда ты (твоё я ) или твоё эго умирает и тебя как личность больше нет
И ты абсолютно желаешь того же что желает Аллах
Твоё сознание а именно твоё желание и желание Творца соединены
Не тело не душа ничего из этого
Аллах един и чист от подобного
@@razvitie.Аллах желает чтобы ты изучал Таухид(Единобожие) так как изучали, понимали праведные предшественники, а нет так как изучают и понимают суфии
@@ФулянибнФулян-в1ж вот тот же совет и тебе изучай Ислам ,а не то что ты трактуешь
Постоянно спорил с джахилями, пусть с большими Алимами выйдет на диспут
Он даже не ответил на вопрос. Отмазки ишет😅
Софии, запутались в своей философии и не видят очевидного.
Дуа это поклонение- можно было просто привести как довод этот хадис. И не было бы 40-минутной карусели
они слепыши и глухари, они как христиане, у них функция разум, рассудок отключены. Суфисты никогда не учатся, более того, именно эти негодяи ввергли муслимов в тотальное невежество посредством обесценивания знания. Они на смеются над учеными, говоря: а мы получаем знания прямо от Аллаhа на сердце или наши устары прямо общаются с пророком. Пусть на них сойдет гнев Аллаhа, как же они ненавидят истину и правду.
@@mansur-lk3ye брат не обобщай, альхамду лиЛлях от туда много братьев и сестер принимают Истину. Зачем проклинать сразу. Пусть Аллах наставит их на истинный путь, аминь.
@@mansur-lk3ye Насколько же вы высокомерны, о ваххабиты!
Заполнили невежеством все пространство.
Большинство ученых уммы были суфиями, о ваххабит, если ты этого не знал.
Пусть наставит нас Всевышний Аллах на пути истины и следовать только Куръону и сунну пророка Мухаммада а/с и сделает нас единой общиной 🤲
ОБРАШАЮСЬ К МУСУЛЬМАНАМ,КОГДА ОБВИНЯЮТЬ ТЕБЯ ЧТО ПРОШУ У МЕРТВЫХ .Я ОТВЕЧУ ТАК ,ЕСТЕСТВЕННО ЭТО НЕПОНИМАНИЕ ЗАЛОЖЕНОЕ САМИМ АЛЛАГЬОМ СВЯТ ОН И ВЕЛИК.ВОТ МОЕ ДУГ1А ,ГДЕ,КАКОМ МЕСТЕ Я ПОКЛОНЯЮСЬ МЕРТВЫМ,Я РАББИ АЛЛАГЬ РАДИ МОЕГО УВАЖЕНИЯ,ЛЮБВИ К ПРОРОКУ СВАЛА ЛЛАГЬУ Г1АЛАЙГЬИ САЛЛАМ ,ПРИМИ МОЮ ПРОСЬБУ.ПОДЧЕРКИВАЮ НЕ Я НЕ ОДИН МЮРИД ТАРИКАТОВ В ДАГЕСТАНЕ НЕ ПРОСЯТЬ ,О ВЕЛИКИЙ СВЯТОЙ ТАКОЙТО ТАКОЙТО ПОМОГИ МНЕ ЭТО ЛОЖ ВАХХАБИТОВ ,ЧТО БЫ МУСУЛЬМАНЕ ОГРАНИЧИЛИСЬ ИХ НЕМ ПОНИМАНИИ ШАРИАТА ,ПОДЧЕРКИВАЮ В ИХНЕМ ПОНИМАНИИ ИСЛАМА .БРАТЬЯ Х1АКЪИКЬАТ ОЧЕНЬ ,ОЧЕНЬ, ОЧЕНЬ БОГАТ ГОНИТЕ ОТ СЕБЯ ВАХХОВСКУЮ УЗКУЮ ИДЕОЛОГИЮ .У ВАХХОВ НЕТ ПОНЯТИЯ ЛЮБОВЬ,УВАЖЕНИЕ ЭТИКЕ ПОВЕДЕНИЯ ,У НИХ ВСЕ СТРОИТСЯ НА ОТРИЦАНИИ СОКРОВЕННИХ ЗНАНИЙ ..
Ассаламалейкум брать Шамси,ма ша Аллах очень красиво разесняеш
Много пользы в твоих видео, продолжай брат ☝️❤️
Ас Саляму 'алейкум уа рахматуЛлаhи уа баракатуh! ДжазакумуЛлаху хайран, баракаЛлаху фикум.
ВОТ ВАМ ЯРКИЙ ПРЯМОЙ ПРИМЕР!
Этому псевдо саляфиту у меня очень много ответов. Этого Ваххабита задача через таких братьев задушить мазхабы.Заблудщий Ваххабит каторый Аллаха посадил на трон газует.Через Аллаха кому угодно можешь обращаться.
Прикидывается глухим?
Я вообще думаю что этот который спорит с Шамси - что он шайтан в обличии человека , не дай Аллаах
А Шамси настоящий Брат !
1. Хадис о пне финиковой пальмы:
Передают со слов Джабира ибн 'Абдуллаха, что Пророк (мир ему и благословение Аллаха) обычно стоял возле ствола пальмы, когда произносил хутбу. Когда для него сделали минбар, мы услышали, как этот ствол издает звук, подобный стону верблюдицы. Это продолжалось, пока Пророк (мир ему и благословение Аллаха) не спустился и не положил на него свою руку, после чего ствол успокоился. Бухари 3585
2. Обращение к умершим в битве при Бадре:
Передают со слов Анаса ибн Малика, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) оставил тела убитых при Бадре многотонников на три дня. Затем он подошел к ним и, остановившись, обратился к ним: "О Абу Джахль ибн Хишам! О Умайя ибн Халаф! О Утба ибн Раби'а! О Шайба ибн Раби'а! Разве не обнаружили вы, что обещанное вашим Господом - истина? Ведь я обнаружил, что обещанное моим Господом - истина!" Бухари - 1527 (3976). - здесь и обращается к ним, потому что они слышат и еще у них спрашивает, как будто ждет ответа, но они же не могут ответить. Получается спрашивая Пророк (мир ему и благословение) знает, что они не способны ответить. Так что их вахабитское правило рушится
3. Разговор с горой Ухуд:
Передают со слов Анаса, что Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: "Это гора Ухуд. Она любит нас, и мы любим её." Сахих аль-Бухари, Книга о достоинствах Медины, хадис 1482.
ТАК ЧТО КАК ВИДИТЕ ПРОРОК , да благословит его Аллах и приветствует, делал то за что вахабиты - идолопоклонники (муджасимы) обвиняют в ширке. КТО ЗНАЕТ ИСЛАМ лучше? СЕКТАНТЫ ИЛИ ПРОРОК, мир ему и благословение Аллаха, !??? ответ очевиден. Поэтому у нас Ахлю Сунна ширком становится только тогда когда придаешь тому у кого просишь. обожествления - это главное правило . А не выдуманное муджасимами правило - нельзя просить у того кто что то не может это выполнить., которое сам Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, опроверг.
Если вдруг он оказался не шайтаном,то тогда ты сам можешь стать шайтаном, только Аллах знает ,кто он,и что у него на сердце,,,
Слова «ради него» указывает на степень Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, его положение перед Всевышним Аллахом, или право превосходство над творениями, которым Аллах одарил его, или право Мухаммада по отношению ко Всевышнему, по Своей милости. Как передаётся в достоверном хадисе: «Он сказал: «И каково право рабов Аллаха по отношению к Всевышнему?». Это не означает, что есть что-то обязательное для Аллаха, так как для Аллаха нет обязательного.
Салафиты заблудшие. Этот Шамси говорил что у Аллаха есть две руки (астагфирула) и оба правые)
Аллах в Коране сам сказал что у Него есть две руки невежда читай Коран
Им промыли мозги, им не понять)
@@user-qw7bb2cp4lSelef 5:64 🫂
Пророк Муҳаммад мир ему, в ҳадисе говорит что У Аллаҳа 2 руки
@@Islam.Tavhid хадис то понятно, это написано даже Коране
Аллаху Акбар
СубханаЛлох, такое ощущения что сделать призыв неверующим легче чем суфистам, заблудщим
Вот и делай призыв к неверующим, чем обвинять в куфре мусульман. Этим вахабиты себя и выдают.
Хвала Аллаху что мы вахабиты , Алх1амдулиллягь мы не поклоняемся и не просим у мертвых , АЛЛАГЬУ АКБАР@@АбдулкахирИзрайилов
На сколько я знаю что лежащие в могиле слышут лучше нас только не могут говорить . Что касается Пророка .с. шамси принижает его возможности и статус пред Аллахом . Разум надо включать братья . Аллах может ради любимца своего многое сделать .да и Барзак это связь покойника прерваная с нами а не с Аллахом .
Напоминает христианство
Шамси красава молодца умница осадил фантазера
Высший пилотаж😂😂😂 суфлёр хает суфлёра
Высший пилотаж ))) суфлёр хает суфлёра😂😂😂
Высший пилотаж 😂😂😂😂 суфлёр суфлёра хает
Зато лучшшие чем вахаберы😂😂😂
Так четко разъяснил как сложно суфисту понять принять
Суфист просто упрямится, ему же хуже. Надо уметь принимать правду, да наставит Аллах его на путь истинный!
Это не брат , Мусулманам !
Нет бога кроме Аллаха и Мухаммад посланник Аллаха. Мы должны поклониться только аллаху и просить помощи только Аллаху и некому больше. Так как он всемогущий всем мира
Как Щамси называет мушрика братом?
На эмоциях!
По привычке походу
Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, обучил его этому, и не обратился за него с мольбой, так как хотел, чтобы слепой сам обратился и, ощущая потребность, смиренность и нужду, обратился посредством Пророка к Всевышнему и достиг желаемого. Это достигается как при его жизни, так и после его смерти.
Поэтому праведные предшественники после смерти Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, использовали такой способ мольбы для достижения своих целей. Усман ибн Хунайф, да будет доволен им Аллах, научил этому того, кто хотел обратиться с нуждой к Усману ибн Аффану, когда тот был правителем, так как ему было трудно решить свою нужду. Ат-Табарани и аль-Байхаки передали это. Ат-Табарани передал с хорошей цепочкой передатчиков, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, упомянул в своём дуа: «Ради Твоего Пророка и Пророков, бывших до меня».
У мушриков всегда одно и тоже, что поклонение будет поклонением тогда когда ты будешь считать объект что он сам по себе Владеет миром. И ни одного довода на это, более того доводы против этого во всем Коране, нет ни одного аята где бы пророки говорили народам вы не думайте что эти праведники владеют миром сами по себе, вы чуть поменяйте убеждение и дальше взывайте к ним. Но доводы есть на что? На действие, не поклоняйтесь никому кроме Аллаха, или не взывайте ни кому наряду с Аллахом.
1. Хадис о пне финиковой пальмы:
Передают со слов Джабира ибн 'Абдуллаха, что Пророк (мир ему и благословение Аллаха) обычно стоял возле ствола пальмы, когда произносил хутбу. Когда для него сделали минбар, мы услышали, как этот ствол издает звук, подобный стону верблюдицы. Это продолжалось, пока Пророк (мир ему и благословение Аллаха) не спустился и не положил на него свою руку, после чего ствол успокоился. Бухари 3585
2. Обращение к умершим в битве при Бадре:
Передают со слов Анаса ибн Малика, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) оставил тела убитых при Бадре многотонников на три дня. Затем он подошел к ним и, остановившись, обратился к ним: "О Абу Джахль ибн Хишам! О Умайя ибн Халаф! О Утба ибн Раби'а! О Шайба ибн Раби'а! Разве не обнаружили вы, что обещанное вашим Господом - истина? Ведь я обнаружил, что обещанное моим Господом - истина!" Бухари - 1527 (3976). - здесь и обращается к ним, потому что они слышат и еще у них спрашивает, как будто ждет ответа, но они же не могут ответить. Получается спрашивая Пророк (мир ему и благословение) знает, что они не способны ответить. Так что их вахабитское правило рушится
3. Разговор с горой Ухуд:
Передают со слов Анаса, что Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: "Это гора Ухуд. Она любит нас, и мы любим её." Сахих аль-Бухари, Книга о достоинствах Медины, хадис 1482.
ТАК ЧТО КАК ВИДИТЕ ПРОРОК , да благословит его Аллах и приветствует, делал то за что вахабиты - идолопоклонники (муджасимы) обвиняют в ширке. КТО ЗНАЕТ ИСЛАМ лучше? СЕКТАНТЫ ИЛИ ПРОРОК, мир ему и благословение Аллаха, !??? ответ очевиден. Поэтому у нас Ахлю Сунна ширком становится только тогда когда придаешь тому у кого просишь. обожествления - это главное правило . А не выдуманное муджасимами правило - нельзя просить у того кто что то не может это выполнить., которое сам Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, опроверг.
@@НигМусты реально оказываеться безумен, да поможет тебе Аллах и даст тебе разума.
@@llALPiN3ll безумцы те кто не согласен с Пророком , да благословит его Аллах и приветствует, считая что они лучше знают акиду чем он. Глупцы! Вы придумываете себе свою религию и к Ахлю Сунна не относитесь - сектанты - муджасимы - идолопоклонники.
Хадис передается в сборнике Сунан Абу Дауда, книга 14, хадис 2562. Его также можно найти в сборнике Муснад Ахмада.
В хадисе говорится, что Пророк Мухаммад (мир ему и благословение) сказал:
"Если кто-нибудь из вас потеряет что-либо или будет нуждаться в помощи, находясь в местности, где нет людей, пусть скажет: "О, рабы Аллаха, помогите мне!" Поистине, у Аллаха есть рабы, которых мы не видим".
@@НигМус поклоняться одному Аллаху это идолокпоклоничество?!)) не смеши и не переворачивай с ног на голову )
@@НигМус поклоняйся кому хочешь и проси у своих божеств, а нам Аллаха достаточно!
Ияяка наъбуду уа ияяка настаън
Этим всё сказано
У меня тоже двоюродный брат взывает к мертвым, когда ему говоришь что это ширк он отвечает что мы не обожествляем)))
Воробья подписчик наверное он
@@Zabit05 уже нет )) после батлухского муфтият не признает. Но взывать к мертвым продолжает к сожалению
@@Аскет-о1л Делайте дуа за него, Аллах слышащий,пусть Аллах насвит его на путь истины ..
1. Хадис о пне финиковой пальмы:
Передают со слов Джабира ибн 'Абдуллаха, что Пророк (мир ему и благословение Аллаха) обычно стоял возле ствола пальмы, когда произносил хутбу. Когда для него сделали минбар, мы услышали, как этот ствол издает звук, подобный стону верблюдицы. Это продолжалось, пока Пророк (мир ему и благословение Аллаха) не спустился и не положил на него свою руку, после чего ствол успокоился. Бухари 3585
2. Обращение к умершим в битве при Бадре:
Передают со слов Анаса ибн Малика, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) оставил тела убитых при Бадре многотонников на три дня. Затем он подошел к ним и, остановившись, обратился к ним: "О Абу Джахль ибн Хишам! О Умайя ибн Халаф! О Утба ибн Раби'а! О Шайба ибн Раби'а! Разве не обнаружили вы, что обещанное вашим Господом - истина? Ведь я обнаружил, что обещанное моим Господом - истина!" Бухари - 1527 (3976). - здесь и обращается к ним, потому что они слышат и еще у них спрашивает, как будто ждет ответа, но они же не могут ответить. Получается спрашивая Пророк (мир ему и благословение) знает, что они не способны ответить. Так что их вахабитское правило рушится
3. Разговор с горой Ухуд:
Передают со слов Анаса, что Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: "Это гора Ухуд. Она любит нас, и мы любим её." Сахих аль-Бухари, Книга о достоинствах Медины, хадис 1482.
ТАК ЧТО КАК ВИДИТЕ ПРОРОК , да благословит его Аллах и приветствует, делал то за что вахабиты - идолопоклонники (муджасимы) обвиняют в ширке. КТО ЗНАЕТ ИСЛАМ лучше? СЕКТАНТЫ ИЛИ ПРОРОК, мир ему и благословение Аллаха, !??? ответ очевиден. Поэтому у нас Ахлю Сунна ширком становится только тогда когда придаешь тому у кого просишь. обожествления - это главное правило . А не выдуманное муджасимами правило - нельзя просить у того кто что то не может это выполнить., которое сам Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, опроверг.
@@НигМус по моему ты другое привел в пример.
Можно ли через мёртвых взывать к Всевышнему ?
Где Пророк взывал через мертвых к Всевышнему?
Тебе одному мы поклоняется и тебя одного просим о помощи ☝️
Истигъаса не поклонение, а просьба и оно дозволено всеми ученными Ахлю сунны в их трудах. Из-за того что Шамси не понимает что-то это не значит что это запрещено
🤦
Саляфы были при Пророки и ближе к этому времени. Сейчас вы самозванцы. Придаваюшие место Аллагьу .
Как же я тебя понимаю брат
Секты всегда появлялись и всегда исчезали
Тавассуль через Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, иногда может означать просьбу у него сделать дуа, так как, он жив и знает о проблеме просящего. В большом достоверном хадисе сказано: «Во время правления Умара, да будет доволен им Аллах, люди стали страдать от засухи. Один человек пришёл на могилу Пророка Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует, и произнёс: «О Посланник Аллаха, проси о дожде для твоей уммы, поистине, она погибает». Затем этот человек заснул, и Пророк Мухаммад, да благословит его Аллах и приветствует, явился к нему во сне и сказал, что дождь пойдёт. Так и произошло. Далее он сказал: «Иди к Умару, и передай ему мой салам, и скажи, что дождь прольётся. И скажи ему: «Тебе надлежит быть мягче». Так как Умар, да будет доволен им Аллах, был строгим по отношению к вопросам религии. После рассказа человека, Умар, да будет доволен им Аллах, заплакал и сказал: «О, мой Господь, я не жалею сил, кроме того, что не в моих силах!». В другой версии говорится о том, что этот сон увидел сподвижник Билал ибн Харис аль-Музани, да будет доволен им Аллах.
Раньше смотрел дебаты с христианами, удивлялся как до них не доходят такие простые доводы. Тогда еще мало разбирался с заблудшими течениями (шиитами, суфистами, мазхабистами, коранитами). Сейчас смотрю на них, в таком же шоке. Просто в лицо приводят им ясные доводы с Корана и Сунны, тупо держатся за свои секты. Зачем вообще считать себя мусульманином, если ты забил на Коран и Сунну?
1000%
1. Хадис о пне финиковой пальмы:
Передают со слов Джабира ибн 'Абдуллаха, что Пророк (мир ему и благословение Аллаха) обычно стоял возле ствола пальмы, когда произносил хутбу. Когда для него сделали минбар, мы услышали, как этот ствол издает звук, подобный стону верблюдицы. Это продолжалось, пока Пророк (мир ему и благословение Аллаха) не спустился и не положил на него свою руку, после чего ствол успокоился. Бухари 3585
2. Обращение к умершим в битве при Бадре:
Передают со слов Анаса ибн Малика, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) оставил тела убитых при Бадре многотонников на три дня. Затем он подошел к ним и, остановившись, обратился к ним: "О Абу Джахль ибн Хишам! О Умайя ибн Халаф! О Утба ибн Раби'а! О Шайба ибн Раби'а! Разве не обнаружили вы, что обещанное вашим Господом - истина? Ведь я обнаружил, что обещанное моим Господом - истина!" Бухари - 1527 (3976). - здесь и обращается к ним, потому что они слышат и еще у них спрашивает, как будто ждет ответа, но они же не могут ответить. Получается спрашивая Пророк (мир ему и благословение) знает, что они не способны ответить. Так что их вахабитское правило рушится
3. Разговор с горой Ухуд:
Передают со слов Анаса, что Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: "Это гора Ухуд. Она любит нас, и мы любим её." Сахих аль-Бухари, Книга о достоинствах Медины, хадис 1482.
ТАК ЧТО КАК ВИДИТЕ ПРОРОК , да благословит его Аллах и приветствует, делал то за что вахабиты - идолопоклонники (муджасимы) обвиняют в ширке. КТО ЗНАЕТ ИСЛАМ лучше? СЕКТАНТЫ ИЛИ ПРОРОК, мир ему и благословение Аллаха, !??? ответ очевиден. Поэтому у нас Ахлю Сунна ширком становится только тогда когда придаешь тому у кого просишь. обожествления - это главное правило . А не выдуманное муджасимами правило - нельзя просить у того кто что то не может это выполнить., которое сам Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, опроверг.
@@НигМус Честно даже противно отвечать тебе. Во первых где в 1ом и 3ем хадисе Пророк (мир ему и Благословение Всевышнего Аллаха) о помощи у пальмы или горы? Что за пыль в глаза ты пускаешь суфий? Во вторых если собрался приводить хадис то приведи его полностью.
Абу Тальха рассказывал, что в день битвы при Бадре, пророк, да благословит его Аллах и приветствует, приказал бросить тела двадцати четырех лидеров курайшитов в канаву Бадра. Обычно, когда пророк, да благословит его Аллах и приветствует, одерживал победу в сражении, он оставался на поле боя три дня, но после битвы при Бадре собрался к отъезду уже на третий день. Он приказал подготовить его животное, после чего сел на него верхом, тронулся в путь, и за ним последовали его сподвижники. Они сказали друг другу: «Не иначе как произошло что-то важное». Когда же пророк, да благословит его Аллах и приветствует, проезжал мимо этой канавы, он встал на ее краю и начал обращаться к погибшим курайшитам по их именам и именам их отцов: «О, такой-то, сын такого-то! О, такой-то, сын такого-то! Хотели бы вы сейчас вернуться на этот свет и подчиниться Аллаху и Его посланнику? Поистине, мы нашли то, что обещал нам наш Господь истиной, а вы нашли то, что обещал вам ваш Господь истиной?» Тогда ‘Умар обратился к пророку, да благословит его Аллах и приветствует, и сказал: «О, посланник Аллаха! Как же ты обращаешься к телам, лишенным духа?» Тогда посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Клянусь Тем, в чьей Длани душа Мухаммада, вы слышите то, что я говорю не лучше, чем они». Сказал Катада: «Всевышний оживил их, чтобы они смогли услышать его слова для большего унижения, позора, мести и сожаления» (Хадис достоверный; Бухари 4/1461).
В одном из риваятов: «Сейчас они слышат то, что я говорю» (Риваят достоверный; Бухари 7/242).
В другом риваяте: «О, посланник Аллах! А как же они слышат тебя? И как они тебе ответят, ведь они уже сгнили?» (Риваят достоверный; Муслим 4/2203).
Удивление вызывает логика суфиев-кубуритов, которые приводят этот хадис как довод на то, что мертвые слышат, тогда как этот хадис является явным доводом на то, что мертвые не слышат. Объяснение этого в следующем:
1. Слова посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует: «Сейчас они слышат то, что я говорю» указывают на то, что они слышали его только в этот момент, а иначе нет смысла обговаривать это явление словом «сейчас».
2. Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, не возразил ‘Умару на его удивление и не сказал ему: «разве ты не знаешь, что мертвые слышат, словно живые?». Напротив, пророк, да благословит его Аллах и приветствует, дал понять ‘Умару, что его удивление к месту, но это событие было из раздела чудес.
3. В этом хадисе довод на то, что твердым убеждением сподвижников было то, что они знали, что мертвые не слышат, а, соответственно, никто не может приводить этот хадис как довод на то, что мертвые слышат.
4. Слова Катады указывают на то, что Всевышний оживил их, и в этот момент они не были мертвыми, а, соответственно, никто не может приводить этот хадис как довод на то, что мертвые слышат.
5. Основа, что мертвые не слышат никогда и никого, однако эта история была одним из чудес пророка, да благословит его Аллах и приветствует, которое заключалось в том, что Всевышний оживил их в этот момент. Именно поэтому Хатыб ат-Тибризи привел этот хадис в своей книге «аль-Мишкат» (№ 5983) в главе «О чудесах».
6. Обращение к неверующим после их гибели - древний обычай пророков, для того, чтобы еще более усилить сожаление и позор этих неверующих.
@@НигМус В третьих вот тебе аят в лицо лови и читай, думай своей кочерышкой.
Сказал Аллах: «Кто же находится в большем заблуждении, чем те, которые взывают вместо Аллаха к тем, которые не ответят им до Дня воскресения и которые не ведают об их зове?! А когда люди будут собраны, они станут их врагами и будут отвергать их поклонение» (46: 5-6).
В четвертых если Аллах Всемогущий, Всеслышащий и Всезнающий, почему бы у Него на прямую не просить помощи?! Алле включи мозг уже свой пустой!
Да и вообще можешь мне не отвечать, не хочу общаться c идиотами.
@@НигМус В третьих вот тебе аят в лицо лови и читай, думай своей кочерышкой.
Сказал Аллах: «Кто же находится в большем заблуждении, чем те, которые взывают вместо Аллаха к тем, которые не ответят им до Дня воскресения и которые не ведают об их зове?! А когда люди будут собраны, они станут их врагами и будут отвергать их поклонение» (46: 5-6).
В четвертых если Аллах Всемогущий, Всеслышащий и Всезнающий, почему бы у Него на прямую не просить помощи?! Алле включи мозг уже свой пустой!
Да и вообще можешь мне не отвечать, не хочу общаться c идиотами.
🌹 Твоя акъида строится на догадках. Ты с больной головы на здоровую не прикладывай. Мы, Ахлью Сунна валь-Джма'1а, то есть Ашариты, Ма'туридиты и Ахлью Хадис, а вы Салафисты Бид1атчики, До'луны и Мудыллу'ны.
Ваш "шейх" Ибн Теймия не был Салафистом и "муджаддид" Ибн Абдуль-Вахх1аб тоже не был Салафистом. 🙄 Если был докажи и покажи! Вы сектанты. Я, вам достоверные хадисы выше приводил, аяты из Священного Корана приводил о допустимости и даже желательности просьбы у Пророков, Оулия и Благочестивцев, а с вашей стороны одна философия и догадки. Ты случайно не гадальщик!? 🤔
🍁 Давай я, тебе контрольный вопрос задам. 👉
Мы, Ахлью Сунна валь-Джма'1а опираемся на достоверный хадис Пророка ﷺ: 🌹 *У Алла'х1а 99 имён и кто выучит их войдёт в рай*
🍁 عن أبي هريرة رضي الله عنه روايةً قال:👈
*«للهِ تسعةٌ وتسعون اسمًا، مائةً إلَّا واحدًا، لا يحفظُها أحدٌ إلَّا دخل الجنةَ، وهو وِترٌ يحبُّ الوِتر».*
صحيح - متفق عليه.
Абу Хурайра (да будет доволен им Алла'х1) передаёт, что Посланник Алла'х1а ﷺ сказал: 👉
*«У Алла'х1а девяносто девять имён, сотня без одного, кто запомнит их, тот непременно войдёт в Рай. Алла'х1 - один, и Он любит нечётное».*
Сохих - Согласован Аль-Бухари и Муслимом.
Вы Хавариджа-Вахх1абито-Салафисты утверждаете что у Аллаха есть части тела (лицо, рука, два глаза и нога), то почему вы не взываете посредством его атрибутов. О Олицетворенный, О Голеностопный, О Глазастый и т.д. ??? 🤔🙄🧐🫣 Покажи одно место или приведи одного учёного который бы обращался ко Всевышнему Алла'х1у подобным образом??? 🤔
Конечно вы ничего не приведёт кроме очередной философии. Мы опираемся на хадис, вы на разум. И кто после этого из нас философ!???
Вы верите что Алла'х1а два глаза, покажи в Коране и Сунне упоминание о двух глазах??? Тоже нет! Вы - Хавариджа-Вахх1абито-Салафисты придумали себе идола и поклоняетесь ему, поэтому вас и называют - Муджассима. Вы хотите познать сущность Алла'х1а, но не можете познать - Ру'х (душа), которая находится в вашем теле. 💪
просить у пророка мир ему и благославение Аллаха это как минимум сомнительное, есть разногласие. но все согласны что просить у Аллаха всемогушего это правильно, это уверенный вариант.
Упрямствуют в ненужном те кто заблудились суфизме
Разъясни
Этот суфист заблудший его шайтан сбивает. Пусть Аллахl направит его на истинный пусть.
Многие суфисты тоже не верят что мертвые помогают живым. Заблудшие суфисты говорят об этом.
Все мы знаем мертвый ничем не поможет.
Я ни у кого не прошу ни у кого кроме как у Аллаха помощи. Аллах всем помогает и Он всем отвечает. А люди не способны кроме как с дозволение Аллаха помогать другим, мертвые сами себе не могут помочь. Поэтому надо просить у Аллаха.
Я просто поражаюсь некоторых Мусульман. Читают коран и знают сунну и противоречат корану и сунну. Я суфист но я все опровержаю то что говорит этот суфист. Он заблудший или не понимает о чем говорит.
Воистину, преуспели те кто очистили свою душу...
О чем вы вообще, мертвые помогут не помогут Аллах помогает всем и Он отвечает на помощь нуждающимся.. Сами думайте о чем говорите дурдом какой то.
@@KhuseinK
праведники живы, мертвый это ты
Машааа Аллах Шафиғит молодец не спорил с этим такфиритом
ШАФИИТ ПРАВ, ПРОРОК НЕ МЁРТВ, НЕ ГОВОРИТЕ ЧТО ОНИ МЕРТВЫ НЕТ ОНИ ЖИВЫ‼️
ТОТ КТО ГОВОРИТ ЧТО ОН МЁРТВ КАК ВСЕ, ТО ОН И ЕСТЬ ЗАБЛУДШИЙ‼️
Тогда тоже самое можно сказать про шахидов, тоже самое ведь говорится и про шахидов. У шахидов тоже можно просить?)) если это условие что можно просить, то про оулия не говорится что они живые, значит у них нельзя просить, но именно у оулия просят все суфисты
@@ahmeddzaurov5647но ты же у живых просишь.
@@Iliya_Murom я честно, искренне не понимаю, и я этого спрашиваю у вас без стеба, вы реально не видите разницу между живыми и мертвыми???
@@ahmeddzaurov5647 разница между живыми и мёртвыми очевидна. Вопрос в том, кто мёртв для тебя. Мухаммед для тебя мёртв?
Абу Бакар сказал: О, люди! Те, кто поклонялись Мухаммаду, пусть знают, что Мухаммад умер. А те, кто поклонялись Аллаhу, пусть знают, что Аллаh Всевышний - Создатель, Он - Живой и не умирает».
После этих слов он прочитал Аят из Кур΄ана (Сура «Али ‘Имран», Аят 144):
وَما مُحَمَّدٌ إِلا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَفَإيْن مَّاتَ أَوْ قُتِلَ انقَلَبْتُمْ عَلَى أَعْقَابِكُمْ وَمَن يَنقَلِبْ عَلَى عَقِبَيْهِ فَلَن يَضُرَّ اللهَ شَيْئاً وَ سَيَجْزِي اللهُ الشَّاكِرِينَ
Это означает: «Воистину, Мухаммад - Посланник. Такого, как Он, не было. Если Он умрет или Его убьют - разве вы отойдете от того, к чему Он призывал? Кто отвернется от Его пути, тот сам себе вредит. Воистину, Аллаh вознаграждает тех, кто не покидает Путь Истины».
‘Умар рассказывал: «Клянусь Аллаhом, после того, как Абу Бакр прочитал этот Аят, я не смог больше стоять - я понял, что Посланник Аллаhа умер, и упал».
Суфисты каторые просят помима Аллаха они и есть мушрикы
Самое интересное этот Шамси у кого взял свои знания. Где он учился. Очень легко спорить с невеждами
Шамси балабол.
А ты учёный или балабол?
Видно же балабол он,самый настоящий@@shamkhan2636
Сам же признал что Шамси прав. Раз он легко ведёт дебаты, то значит правда на его стороне
Да он его перебивает постоянно! Если попросить у человека помощи , он говорит что это ширк, тупее ничего не слышал , если ты в подсознании знаешь что ты просишь у человека помощи , не как Богу!
@@HamzaGBZпереслушай , лишним не будет . Только объективно послушай , главное , когда будешь слушать , убери с головы временно своего Ахмеда афанди
Суфии не поймут. Оставь брат.
О допустимости тавассуля при его жизни говорит хадис, переданный ан-Насаи и ат-Тирмизи, посчитавший его достоверным: «Слепой человек пришёл к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует и попросил: «Обратись к Аллаху, чтобы Он исцелил меня». Пророк ответил: «Если ты желаешь, я совершу мольбу за тебя, а если пожелаешь проявить терпение - то это лучше для тебя». Слепой сказал: «Соверши мольбу». А в другой версии слепой говорит: «У меня нет поводыря, и мне тяжело». И тогда Пророк, мир ему и благословение, повелел ему совершить омовение и обратиться к Аллаху с такой мольбой: «О Аллах, я прошу тебя и обращаюсь к тебе посредством Пророка Мухаммада, Пророка милости. О Мухаммад, я обращаюсь посредством тебя к своему Господу, чтобы Он исполнил мою нужду. О Аллах, сделай его моим заступником». Имам аль-Байхаки также назвал этот хадис достоверным и добавил: «Он встал, будучи прозревшим». В другом риваяте говорится: «О Аллах, сделай его заступником за меня и одари меня заступничеством за себя самого».
Суфизм это и есть продолжения Шиизма и Христианства.
Это ложь
@@HabibHamidov-y7i Один в один.
Суфизм это тупизм не более
@@HabibHamidov-y7iэто Правда
А ваххабизм? Вы берете религию у ибн таймии и маги ибн абдульваххаба
В общем, слово «истигаса» применяется к тому, кого просят, даже, если это исходит в виде причинности (сабаб) и приобретения (касб). Это известный факт, без сомнений, будь это в языке или в Шариате. Особенно это понятно из хадиса о заступничестве в День Суда, упомянутого в сборнике аль-Бухари: «Оказавшись в таком состоянии, они обратились за помощью к Адаму, мир ему, Мусе, мир ему, затем к Пророку Мухаммаду, да благословит его Аллах и приветствует».
Я бы зарубился бы с этим Таймитом вахабитом
@@Black-Wolf658🤦
@@manralis для начала определись в поклонении,а уж потом говори о верующем в Одного Господа,кроме споров и гордыни от идолопоклонников нет никакого добра
Глупец не волнуйся тебя не кто не тронет
Он единаБожик атыкто
Я Мусульманин АльхамдуЛилягь. Ахлюсунна Валь джамаат Суфий.АльхамдулиЛягь .
Я мусульманин. Я суфий. Я такой то! Кто ты воин ? 😂
@@ХусайновКамолджон на том свете узнаешь воин
Сколько терпения у брата Шамси
Становится очевидным, что при нужде допускается просить у Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, сделать дуа [к Аллаху за себя], также как при его жизни, так как он знает о нужде просящего, на что указывают хадисы. Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, может послужить причиной исполнения нужд, попросив сам или став заступником перед Всевышним. Посредством Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, обращались в любых ситуациях, до его появления в этом мире, при его жизни и после смерти. А также в День Великого стояния, где он станет заступником. В этом есть единогласное мнение учёных (иджма’) и многочисленные передачи [подтверждают это].