حجتكم قوية وتحليلكم رائع ........ زادك الله تعالى من علمه .. وأفادنا به .. ننتظر منكم المزيــــــــــــــــــــــــــــــــــددددد .. ربنا يحميك .. اللهم آمين
كلام منطقي وتفسير جد دقيق لآيات كتاب الله تعالى، والله ليس بعده كلام، ولما عرفت بدات اطبقها والحمد لله وجزاك الله كل خير، والله يجعله في ميزان حسناتك استاذنا المفكرعدنان الرفاعي
السلام عليكم، ابدأ الصيام عند وقت صلاة الفجر أي عند (الآذان الثاني) كالعادة ثم أفطر عندما يحل الظلام تماما أي بعد المغرب بحوالي 45 دقيقة أو حتى ساعة لكي أطمئن والله تعالى أعلم
بارك الله فيك . معلومة جديدة علي فتحت ذهني عليها . ادلتك واضحة وجليه وسأبحث في هذا الموضوع وقد أغير وقت إفطاري في رمضان هذا العام . جزاك الله خير استاذنا .
وعد الآخرة قانون النسبة الثابتة ٢٢ / ٧ ٣،١٤٢٨٥٧١٤٢٩ هنالك دلالات للأرقام وفق الميزان الذي وضعه الله سبحانه وتعالى في سورة الرحمن سناخذ جانب خلق الانسان اول انسان خلق هو أدم علية السلام وأول ذكر له جاء في سورة البقرة الآيه(٣١) وجاءت سورة الإنسان بالتسلسل(٧٦) واياتها (٣١) وحين وردت آية (فباي الاء ربكما تكذبان ) في سورة الرحمن كان عددها (٣١) ابتداءا"من الآية(١٣) جاءت سورة الجن بالتسلسل(٧٢) واياتها(٢٨) عند جمع الأرقام بعد الفارزه ٩+٢+٤+١+٧+٥+٨+٢+٤+١= ٤٣ وهذا الرقم يشير الى آيات سورة الرعد(٤٣) بالتسلسل(١٣) وخصوصا الآيه الاخيرة المتعلقة بمن عنده ((علم الكتاب )) وايضا سورة الزخرف بالتسلسل (٤٣) واياتها (٨٩) بما ان نصف القرآن ٥٧ لذا الرقم ٣ أيضا يمثل نصف القرآن عند اعتبار القرآن (٦) أجزاء بناءا على قسمة عدد السور على الرقم (١٩) وبالعكس (١٩) جزء كل منها (٦) سور ٣ تمثل علم الكتاب اما الرقم ٤٣ من عنده علم الكتاب ٤٣ + ٣ = ٤٦ وهذا الرقم يمثل عدد الكروموسومات في خلايا بناء الإنسان ٢٣ زوج موزعة بين (٥) و(٧) ضمن الشريط الرقمي عدد النقاط على الأحرف العربية(٢٢) لتمييزها وتصبح(٢٣) اذا أضفنا الهمزة ألتي تميز حرف(ك) عن (ل) في حين الكروموسومات(٢٢) زوج منها جسمي اما الزوج (٢٣) فهو الكروموسوم الجنسي الذي يميز الذكر عن الأنثى الجزء الأول من القرآن( المكون) من (٥٧) سورة (٢٩) منها بتسلسل فردي والباقي (٢٨) بتسلسل زوجي اما الجزء الثاني بالعكس تابع أن شاء الله سبحانه وتعالى علاقه الرقم (٤٣) بسورة إبراهيم(١٤) وسورة البقرة (٢) ومعنى النجم والشجر يسجدان.^"%^^ ***؟*؟***
الى الليل يعني قبل دخول الليل مثلما نقول اقرا الى الصفحة ١٠ يعني انه تقرا الصفحة التاسعة ولا تدخل الى الصفحة العاشرة .. بارك الله بيك استاذ شرح الليل والنهار ممتاز جدا و واضح جعله الله في ميزان حسناتك
قال رسول الله ( اذا غابة الشمس أفطر الصائم) وقال ( اذا أقبل الليل من ها هنا (وأشار جهة المشرق، ) وغربة الشمس، من ها هنا( واشار جهة المغرب) فقد أفطر الصائم
الحمد لله ان هذه الاية فسرها أولها رسول الله فقال ( كلوا واشربوا حتى يتبين لكم بياض، النهار وسواد الليل) وقال ( كلوا واشربوا حتى، يعترض، لكم الاحمر) والاحمر وبياض النهار في، جهة المشرق، عند الفجر
استاذ عدنان انا من المعجبين بك ولكن هذا البرنامج كل حلقة فيها ضياع وقت كبير يعني لتفسر كلمة او كلمتين تجعل الحلقة اربعون دقيقة .. هذا كثير وممل والزبدة لاتقولها بالبداية بل تظل تشرح وتشرح وتضيع الزبدة على المشاهد هذا البرنامج لم يعجبني لطول حلقاته وضياع الخلاصة فلانعرف رايك لاببداية الحلقة ولا بنهايتها
هذا الكلام ليس بجديد بعض من الأولين ومنهم صحابة رسول الله قالوا نفس الكلام ولكن للأسف تم حجبه تحت حجة إجماع علماء الأمة .. وكيف يكون حد من حدود الله فيه اختلاف في الآراء
وقت الصيام الذي أجمع عليه المسلمون ، والذي استمر من عهد النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه ، إلى يومنا هذا : يبدأ من طلوع الفجر الصادق ، وينتهي بمغيب قرص الشمس كاملا خلف الأفق ، دل على ذلك الكتاب ، والسنة ، وإجماع المسلمين القطعي . قال الله تعالى : (ثُمَّ أَتِمُّوا الصِّيَامَ إِلَى اللَّيْلِ) البقرة/187 ، والليل في لغة العرب يبدأ من غروب الشمس . جاء في "القاموس المحيط" (1364) : "اللَّيْلُ : من مَغْرِبِ الشمسِ إلى طُلوعِ الفَجْرِ الصادِقِ أو الشمسِ" انتهى . وجاء في "لسان العرب" (11/607) : "اللَّيْلُ : عقيب النهار ، ومَبْدَؤُه من غروب الشمس" انتهى . وقال الحافظ ابن كثير رحمه الله في تفسير هذه الآية : "وقوله تعالى : (ثُمَّ أَتِمُّوا الصِّيَامَ إِلَى اللَّيْلِ) يقتضي الإفطار عند غُرُوب الشمس حكمًا شرعيًا" انتهى . "تفسير القرآن العظيم" (1/517) . بل نبه بعض المفسرين إلى أن استعمال حرف الجر (إِلَى) في الآية يفيد التعجيل أيضا ، لما تحمله دلالة هذا الحرف من انتهاء الغاية . قال العلامة الطاهر ابن عاشور رحمه الله : " (إِلَى اللَّيْلِ) غاية اختير لها (إِلَى) للدلالة على تعجيل الفطر عند غروب الشمس ؛ لأن (إِلَى) لا تمتد معها الغاية ، بخلاف (حتى) ، فالمراد هنا مقارنة إتمام الصيام بالليل " انتهى. "التحرير والتنوير" (2/181) . ويؤكد ذلك كله ما جاء في الصحيحين عن أمير المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (إِذَا أَقْبَلَ اللَّيْلُ مِنْ هَا هُنَا ، وَأَدْبَرَ النَّهَارُ مِنْ هَا هُنَا ، وَغَرَبَتِ الشَّمْسُ ، فَقَدْ أَفْطَرَ الصَّائِمُ) رواه البخاري (1954) ومسلم (1100) . فقرن في هذا الحديث بين إقبال الليل من جهة المشرق وسقوط قرص الشمس خلف الأفق ، وهو أمر مشاهد ، فإن الظلمة تبدأ في جهة الشرق بمجرد أن يغيب ضوء الشمس خلف الأفق. قال الحافظ ابن حجر رحمه الله : "قوله : (إِذَا أَقْبَلَ اللَّيْلُ مِنْ هَا هُنَا) أي : من جهة المشرق ، والمراد به وجود الظلمة حسا ، وذكر في هذا الحديث ثلاثة أمور ؛ لأنها وإن كانت متلازمة في الأصل ، لكنها قد تكون في الظاهر غير متلازمة ، فقد يظن إقبال الليل من جهة المشرق ولا يكون إقباله حقيقة ، بل لوجود أمر يغطي ضوء الشمس ، وكذلك إدبار النهار ، فمن ثَمَّ قيَدَّ بقوله : (وَغَرَبَتِ الشَّمْسُ) ، إشارة إلى اشتراط تحقق الإقبال والإدبار ، وأنهما بواسطة غروب الشمس لا بسبب آخر" انتهى . "فتح الباري" (4/196) . وقال النووي رحمه الله : "قال العلماء : كل واحد من هذه الثلاثة يتضمن الآخرَيْن ويلازمهما ، وإنما جمع بينها ؛ لأنه قد يكون في وادٍ ونحوه ، بحيث لا يشاهد غروب الشمس ، فيعتمد إقبال الظلام وإدبار الضياء" انتهى . "شرح مسلم" (7/209) . وروى البخاري (1955) ومسلم (1101) عن عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي أَوْفَى رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ : (كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي سَفَرٍ وَهُوَ صَائِمٌ ، فَلَمَّا غَرَبَتْ الشَّمْسُ قَالَ لِبَعْضِ الْقَوْمِ : يَا فُلاَنُ ! قُمْ فَاجْدَحْ لَنَا - أي : اخلط السويق بالماء ، وحركه كي نشربه - فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ! لَوْ أَمْسَيْتَ . قَالَ : انْزِلْ فَاجْدَحْ لَنَا . قَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ! فَلَوْ أَمْسَيْتَ . قَالَ : انْزِلْ فَاجْدَحْ لَنَا . قَالَ : إِنَّ عَلَيْكَ نَهَارًا . قَالَ : انْزِلْ فَاجْدَحْ لَنَا . فَنَزَلَ فَجَدَحَ لَهُمْ ، فَشَرِبَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، ثُمَّ قَالَ : إِذَا رَأَيْتُمْ اللَّيْلَ قَدْ أَقْبَلَ مِنْ هَا هُنَا فَقَدْ أَفْطَرَ الصَّائِمُ) . قال الحافظ ابن حجر رحمه الله : "في الحديث استحباب تعجيل الفطر ، وأنه لا يجب إمساك جزء من الليل مطلقا ، بل متى تحقق غروب الشمس حل الفطر" انتهى . "فتح الباري" (4/197) . ثم إن في إجماع المسلمين على الفطر وتناول الطعام فور سماع أذان المؤذن لصلاة المغرب عند مغيب الشمس ، دليلاً على أن هذا هو الحق ، ومن خالف ذلك فقد اتبع غير سبيل المؤمنين ، وابتدع ما ليس له به برهان ولا أثارة من علم . قال النووي رحمه الله تعالى : "المغرب تُعَجَّل عقب غروب الشمس ، وهذا مجمع عليه ، وقد حُكِيَ عن الشيعة فيه شيء لا التفات إليه ، ولا أصل له" انتهى . "شرح مسلم" (5/136) . بل جاء في كثير من كتب الشيعة ما يوافق ما أجمع عليه المسلمون في هذه المسألة . فقد روى بعضهم عن جعفر الصادق رحمه الله قوله : "إذا غابت الشمس فقد حل الإفطار ووجبت الصلاة" انتهى . "من لا يحضره الفقيه" (1/142) ، "وسائل الشيعة" (7/90) . ونقل البروجردي عن "صاحب الدعائم" قوله : "روينا عن أهل البيت - صلوات الله عليهم أجمعين - بإجماع فيما علمناه من الرواة عنهم ، أن دخول الليل الذي يحل الفطر للصائم هو غياب الشمس في أفق المغرب بلا حائل دونها يسترها من جبل أو حائط ، ولا غير ذلك ، فإن غاب القرص في الأفق فقد دخل الليل وحل الفطر" انتهى . "جامع أحاديث الشيعة" (9/165) . والحاصل : أن ما عليه بعض الشيعة الآن من تأخير صلاة المغرب ، والإفطار في الصيام إلى ما بعد غروب الشمس بمدة ، مخالف لما دل عليه القرآن الكريم ، والسنة النبوية الصحيحة ، وإجماع المسلمين . ثم هو مخالف لما نقلوه هم عن أئمتهم ! والله أعلم . منقول
و لكن ماذا عن الآـية الكريمة : "فَاصْبِرْ عَلَىٰ مَا يَقُولُونَ وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَقَبْلَ غُرُوبِهَا ۖ وَمِنْ آنَاءِ اللَّيْلِ فَسَبِّحْ وَأَطْرَافَ النَّهَارِ لَعَلَّكَ تَرْضَىٰ"..؟؟... ففي هذه الآية ذكرت "اطراف النهار" كما ذكر "قبل طلوع الشمس" الذي يفترض أنه - حسب الاستاذ عدنان - من اطراف النهار؟؟؟؟... كما يمكن ان نلاحظ ان عبارة "قبل غروبها" قد ذكرت في مقابل "قبل طلوع الشمس"...؟؟!!!
طلوع الشمس هو ظهورها كامله أى وقت الشروق و غروب الشمس هو إختفاؤها عن الرؤيه و ليس غياب نورها اما طرفى النهار فالأول عند بدايه ظهور نور الشمس قبل رؤيتها و الثانى قبل أختفاء نورها تماما الذى يحل بعده الظلام
اخي وقت الإفطار هو الليل والليل هو الذي يخلوا من الضياء اي بعد غروب الشفق الأبيض وذلك لا يمكن تاكيده لك بعدد من الدقائق لانها تختلف حسب البلد والفصل ... مثلا في بلدي سورية تقريباً مابين 45/55 دقيقه
@@hassanfars221 الليل هو غياب الحمرة المشرقيه بمعنى عند غياب الشمس تظهر حمره جهة المشرق وهو انعكاس بقايا ضوء الشمس انتظرها عندما تغيب وبهذا الوقت ترى الظلمه او الليل ..
كلامك معقول ومنطقي جزاك الله خيرا على قول الحق....لدي سؤال يحيرني كتيرا الا وهو لمادا نقول ألله أكبر مع انها لا توجد في القرآن نجد فقط الله الكبير المتعال أو الله العلي الكبير
د. عدنان، سلام الله عليكم، وتحية مباركة من أرض الكنانة.. أرجو منكم جمع هذه الحلقات جميعها في كتاب أو في سلسلة كتب، لتعم الفائدة وتصل لجميع المسلمين في أقطار الأرض، لما لهذه الاحاديث والحلقات من أهمية قصوى لكل مسلم ومسلمة، فالأمر جلل.. ارجو ملحا التفكير في ذلك.. رفع الله قدركم واجزل لكم المثوبة..
صلاة المغرب... غروب... صلاة العشاء... عشو..... صلاة الليل.. ليل هل يجوز صلاة اليل في المغرب... لو فقط وقت الافطار ملئ البطون يكون المغرب ليل على مزاجنا ...(ثُمَّ أَتِمُّوا الصِّيَامَ إِلَى اللَّيْلِ) البقرة/187
جوابا على سؤالك دكتور. حرف الى في اللغة العربية لايعني ادخال مابعده مثلا عندما اقول لك خذ من هذه التربة من هنا الى الشجرة رقم 9 هذا يعني ان الشجرة رقم 9 لاتدخل فيما تاخذه لانها مغايرة لجنس التربة . وبالتالي قوله الى اللي يعني الى قرب مجيء الليل حيث ان الليل لايدخل لانه ليس من جنس النهار .. راجع فاعدة الى في اللغة العربية ... اشكرك يادكتور انا احد المستفيدين منك والاختلاف معك لايقلل من قدرك عندي 🌷
لا يا سيدي فترة الايلاج هي نهار وليل مولجين في بعضهما، ولو ان الله قال اتموا الصيام الى انتهاء النهار لكان كلامك صحيح، ولكن فترة الايلاج هي بداية دخول الليل في النهار لذلك هي من الليل كما هي من النهار
بعده بحوالي نصف ساعة على الأقل أو أكثر أو أقل والله اعلم عندما تظهر النجوم إستنادا مني على قواه تعالى ومن اللبل فسبحه وإدبار النجوم والسلام على من إتبع الهدى
خلط الحق بالباطل يريد أن يغير السنن المتواترة عن الآباء إلى رسول الله .لف ودوران ليقول أن إفطار رمضان فى العشاء وليس المغرب. لذلك فهو من أكبر المشككين. وهل يا عالم زمانك عندما تغيب الشمس يقال نهار .علما بأن النهار مرتبط بوجود الشمس.
وعد الآخرة قانون النسبة الثابتة ٢٢ / ٧ ٣،١٤٢٨٥٧١٤٢٩ هنالك دلالات للأرقام وفق الميزان الذي وضعه الله سبحانه وتعالى في سورة الرحمن سناخذ جانب خلق الانسان اول انسان خلق هو أدم علية السلام وأول ذكر له جاء في سورة البقرة الآيه(٣١) وجاءت سورة الإنسان بالتسلسل(٧٦) واياتها (٣١) وحين وردت آية (فباي الاء ربكما تكذبان ) في سورة الرحمن كان عددها (٣١) ابتداءا"من الآية(١٣) جاءت سورة الجن بالتسلسل(٧٢) واياتها(٢٨) عند جمع الأرقام بعد الفارزه ٩+٢+٤+١+٧+٥+٨+٢+٤+١= ٤٣ وهذا الرقم يشير الى آيات سورة الرعد(٤٣) بالتسلسل(١٣) وخصوصا الآيه الاخيرة المتعلقة بمن عنده ((علم الكتاب )) وايضا سورة الزخرف بالتسلسل (٤٣) واياتها (٨٩) بما ان نصف القرآن ٥٧ لذا الرقم ٣ أيضا يمثل نصف القرآن عند اعتبار القرآن (٦) أجزاء بناءا على قسمة عدد السور على الرقم (١٩) وبالعكس (١٩) جزء كل منها (٦) سور ٣ تمثل علم الكتاب اما الرقم ٤٣ من عنده علم الكتاب ٤٣ + ٣ = ٤٦ وهذا الرقم يمثل عدد الكروموسومات في خلايا بناء الإنسان ٢٣ زوج موزعة بين (٥) و(٧) ضمن الشريط الرقمي عدد النقاط على الأحرف العربية(٢٢) لتمييزها وتصبح(٢٣) اذا أضفنا الهمزة ألتي تميز حرف(ك) عن (ل) في حين الكروموسومات(٢٢) زوج منها جسمي اما الزوج (٢٣) فهو الكروموسوم الجنسي الذي يميز الذكر عن الأنثى الجزء الأول من القرآن( المكون) من (٥٧) سورة (٢٩) منها بتسلسل فردي والباقي (٢٨) بتسلسل زوجي اما الجزء الثاني بالعكس تابع أن شاء الله سبحانه وتعالى علاقه الرقم (٤٣) بسورة إبراهيم(١٤) وسورة البقرة (٢) ومعنى النجم والشجر يسجدان.^"%^^ ***؟*؟***
الافطار مع المغرب هذا ما كان عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم والصحابه ووصل إلينا بالتوتر عبر الآباء والأجداد. لكن خطة هذا الرجل هو التشكيك. هو لم يفهم محددات وحروف الجر فى الايه . كلمتى(حتى) و(الى).فى قوله حتى يتبين لكم الخيط الأبيض من الخيط الأسود تعنى استغراق الحدث .اما كلمة (الى) لا تعنى الدخول فى الليل ..فى قوله واتموا الصيام إلى اليل . العلمانية الجدد يصورون أنفسهم بأنهم هم العلماء وكان الوحى نزل عليهم فاحذروا
@@heat4319389 ما يتوسط شيأين ليس شرط أن يكون في المنتصف بالضبط فقد يميل لجهة ما ، المهم أن يكون في الوسط ، بينما المنتصف يجب أن يقسمهما نصفان متساويان ... و لذلك ... حافظوا على الصلوات و الصلاة الوسطى ... و الصلاة الوسطى هي ما نسميها الآن ـ صلاة المغرب ـ فهي تتوسط صلاتي الفجر و العشاء .... مع العلم أن وقت صلاة الفجر ثابت أما وقت صلاة العشاء فيبدأ بحلول الظلام و يمتد إلى غسق الليل ـ أي إشتداد الظلام ، تقريبا منتصف الليل ...
مايهمك : هي قناتك عزيزي(ة) المشاهد(ة): يتم عرض أهم الموضوعات مع التركيز على ما قل ودل عرصا على وقتك عزيزي(ة) المشاهد (ة) نحرص على ذكر جميع المصادر المستخدمة في الفيديوهات والتي ستجدها في صندوق الوصف ادعمني بالإشتراك و ضغط(ي) زر أعجبني إن أعجبك(ي) المحتوى و شكرا لدعمك(ي) و لقراءتك(ي)هذا التقديم للقناتك(ي) "مايهمك" أود اخبارك(ي) أنه يتم تحميل فيديو أو أكثر كل يوم الاثنين والخميس و الجمعة و الأحد
إذا فهمنا معنى '' و الليل إذا عسعس '' على أنه بداية تحرك الليل نفهم أن الليل ليس نقطة ننتظرها كما تقول يا أستاذ بل هو مجال منساب يبدأ مع بعد غروب الشمس بإبسلون و ينتهي مع قبل طلوعها بإبسلون و إبسلون الأولى يقدرها الصائم و الثانية قدرها الله في عبارة '' حتى يتببن لكم الخيط الأبيض من الخيط الأسود من الفجر'' و الليل حسب تعربفك يا أستاذ لانلمسه إلا في اللحظة القريبة جدا من الفجر أين يعم الظلام 100 في 100 و ما سواها لن يكون فيه الظلام سوى جزئي لأن أقتم نقطة في الليل هي اللحظة التي تسبق الفجر
بارك الله فيك.....واصل 👌👍 حتى الإمساك جعلوه بالليل تماما و الله يقول كلوا و شربوا حتى يتبين لكم الخيط الأبيض من الخيط الأسود من الفجر ثم اتموا الصيام إلى الليل ...عندنا نمسك بساعه الا ربع و الدنيا ظلام دامس....!!! عند الفجر الكاذب بدل الفجر الصادق...عجيب أمر الأمة الإسلامية ولا شيء طبقوه على حسب شريعة و حساب الله.....رمضان كان ثابت أصبح يدور على كل الفصول و الله أنزل فيه القرآن بحساب و تقويم ثابت و شرعه للناس بحساب ثابت...الاشهر الحرم ثابتة أصبحت تدور حتى بموسم تزاوج الحيوانات التي حرم فيها الله الصيد أصبح فيها الصيد لأنها غير ثابتة بموسمها الحقيقي الزمن عند الله ثابت ..فمن جعله مخربط بهذا الشكل .....!!!!؟؟؟ الرسول عليه الصلاه والسلام بريء مما نحن عليه الله المستعان على من اخلط الحابل بالنابل في التقويم و التشريع و مما نحن فيه ...!!!
حين تغيب الشمس فإن النسبة العددية للناس الذي يشاهدون عندهم الغروب هي نسبة لا تصل إلى 1% من مجموع سكان الأرض ، فمثلا وقت غروب الشمس في أغادير المغربية سيشاهده كل من. يسكنون نفس خط الطول في نصف كرة الأرض ، سيشاهده جنوبا على نفس الخط من يسكن على نفس خط الطول وشمالا كذلك ، وهو عدد قليل مقارنة مع باقي سكان نصف الكرة الأرضية كلما اتجهنا شرقا ، فالله يتكلم عن الأغلبية من الناس الذين هم في حالة الليل ليس عندهم ضياء وليس عن الأقلية الذي يسكنون في شريط طولي حيث الشمس عندهم في حالة غروب وما زالوا يرون ضياء، الليل يبدأ مغ غروب الشمس لقوله تعالى في سورة الشمس : والليل إذا يغشاها، أي أن الشمس بمجرد أن تغيب فذلك ليل
(هُوَ ٱلَّذِی جَعَلَ ٱلشَّمۡسَ ضِیَاۤءࣰ وَٱلۡقَمَرَ نُورࣰا وَقَدَّرَهُۥ مَنَازِلَ لِتَعۡلَمُوا۟ عَدَدَ ٱلسِّنِینَ وَٱلۡحِسَابَۚ مَا خَلَقَ ٱللَّهُ ذَ ٰلِكَ إِلَّا بِٱلۡحَقِّۚ یُفَصِّلُ ٱلۡـَٔایَـٰتِ لِقَوۡمࣲ یَعۡلَمُونَ) [سورة يونس 5] الضياء لا يكون إلا من الشمس مباشرة، واي شعاع لا يكون مباشرة من الشمس يكون نورا ولا يكون ضياءا. هذا أولا. ثانيا، الضوء يخرج من الأصل، لهذا قال الله تعالى، (یَكَادُ ٱلۡبَرۡقُ یَخۡطَفُ أَبۡصَـٰرَهُمۡۖ كُلَّمَاۤ أَضَاۤءَ لَهُم مَّشَوۡا۟ فِیهِ وَإِذَاۤ أَظۡلَمَ عَلَیۡهِمۡ قَامُوا۟ۚ وَلَوۡ شَاۤءَ ٱللَّهُ لَذَهَبَ بِسَمۡعِهِمۡ وَأَبۡصَـٰرِهِمۡۚ إِنَّ ٱللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَیۡءࣲ قَدِیرࣱ) [سورة البقرة 20] و (مَثَلُهُمۡ كَمَثَلِ ٱلَّذِی ٱسۡتَوۡقَدَ نَارࣰا فَلَمَّاۤ أَضَاۤءَتۡ مَا حَوۡلَهُۥ ذَهَبَ ٱللَّهُ بِنُورِهِمۡ وَتَرَكَهُمۡ فِی ظُلُمَـٰتࣲ لَّا یُبۡصِرُونَ) [سورة البقرة 17] الضوء هنا جاء من النار وجاء من البرق بشكل مباشر. فاستشهاد الرفاعي بآية السرمردية ليس صحيحا. (قُلۡ أَرَءَیۡتُمۡ إِن جَعَلَ ٱللَّهُ عَلَیۡكُمُ ٱلَّیۡلَ سَرۡمَدًا إِلَىٰ یَوۡمِ ٱلۡقِیَـٰمَةِ مَنۡ إِلَـٰهٌ غَیۡرُ ٱللَّهِ یَأۡتِیكُم بِضِیَاۤءٍۚ أَفَلَا تَسۡمَعُونَ)[سورة القصص 71] فهنا يقول الله ان كان الليل علينا سرمدا الى يوم القيامة لا أحد الا الله يأتينا بضياء، اي ضياء مباشر من الشمس. ولم يقل الله تعالى من اله غير الله يأتيكم بنور! فليست الحجة بالنور، فنحن بحاجة لضياء الشمس وليس للنور فقط، فإن منافع الضياء اكبر بكثير من منافع النور. من غير ضياء الشمس لا تنموا النباتات والأشجار ولا تنتج النباتات الخضراء الأكسجين. فالأصل كما قال الله تعالى هو الذي جعل الشمس ضياء. وعليه، فإن الليل هو غياب قرص الشمس، والشعاع الذي يبقى بعد غروب قرص الشمس هو نور وليس ضياء. وهذا يثبته الله تعالى في سورة الشمس في قوله، (وَٱلَّیۡلِ إِذَا یَغۡشَىٰهَا) [سورة الشمس 4] فالليل يغطي قرص الشمس. (وَٱلنَّهَارِ إِذَا جَلَّىٰهَا)[سورة الشمس 3] النهار يكون ببروز قرص الشمس. وبهذا فإن تعريف الليل هو اي فترة من اليوم لا وجود فيه لقرص الشمس، وتعريف النهار هو اي فترة من اليوم يظهر فيه قرص الشمس. اما وقت الغروب، فهو غسق الليل، فهو من الليل ولكن به من نور الشمس فسمي غسق الليل. وهو ولوج الليل في النهار. اما الفجر، فهو ولوج النهار في الليل وهو حالة خاصة من الليل فسماه الله الفجر لاختلاف احكامه في الصيام والصلاة. فلا يعامل معاملة الليل.
أخي الكريم مثال النار والبرق غير صحيح برأيي فضوء النار والبرق يصلك من وراء حجاب كجبل او صخرة او .... ناهيك ان ضياء الشمس لا يقارن بضياء النار والبرق كون ضيائهما محدود كون طبقة النهار من الغلاف الجوي لا تخصع الا لضياء الشمس
مع حبي الشديد وتقديري للأستاذ عدنان ومع اتفاقي معه في معظم الأفكار التي يطرحها الا أني اختلف معه في هذه النقطة فإن نور الغروب مثل نور القمر . كما أن نور القمر انعكاس ضوء الشمس من القمر فأن نور الغروب انعكاس ضوء الشمس من الغلاف الجوي . فهذا يعني أن مابعد غروب الشمس ليس ضوء وإنما نور .
يوسف العراقي عندما نقول الى ان يصل زيد فنحن نصف بداية الوصول ، ففي الآية الى الليل اي بداية وصول الليل و هو بعد غروب الشمش وهذا هو وقت الولوج وهو دخول الليل وخروج النهار .
عن ماذا تتحدثون و فيما تجتهدون. وا حسرتاه على دين الله المخروب الذي ورثناه عن اعداء اهل البيت عليهم السلام. طز فيكم و في السنة الأموية التي تدافعون عنها. هذا القرآن الكريم ما ابقى لكم من حجة تحتجون بها. و اليكم التفصيل قال تعالى اقم الصلاة طرفي النهار و زلفا من الليل. ما هو طرفا النهار. الأول يبدأ بأول خيط ظوء يظهر في المشرق إلى شروق الشمس و هو وقت صلاة الفجر و بدايته هي وقت الإمساك و طرف النهار الثاني يبدأ بغروب الشمس إلى غياب آخر خيط من الظوء جهة الغروب. و فيه وقت صلاة المغرب من غياب الحمرة المشرقية إلى غياب آخر خيط من الظوء و هو وقت الإفطار. يعني عند انتهاء طرف النهار و تكتمل الظلمة عندها افطر الصائم سواء اكل ام لم ياكل و اما ما تخبطون فيه انتم في المغرب فظلال ما انزل الله به من سلطان لأن الليل ليس في سمائه ضياء. و أوله عند غياب آخر خيط من الظوء جهة الغروب. و عليكم أن تتمو. قال تعالى اتمو الصيام إلى الليل و ليس الي بداية طرف النهار. الحمد لله الذي قدر فهدي و تمت كلمة ربك صدقا و عدلا و كفاكم من اتباع اعداء الله بني أمية المجرمين عليهم لعنة الله.بالاضافة لما تقدم أول رمضان المبارك سيكون بإذن الله يوم 15/09 /2023. لأن التقويم الهجري ليس تقويما اصلا و انما هو مجموعة اشهر تتتابع فقط و لا وجود لأي تقويم فيه. و الحق أن هنالك شهر سماه الله تبارك وتعالى بشهر الحرام يكبس بين الشهور كل ثلاث سنوات و عند اليهود التقويم الصحيح. اما تقويم بني أمية خربوه و ضيعو دين الأمة الإسلامية بجهلهم و حقدهم على اهل البيت و بني هاشم. و عليه عليكم صيام الشهر المذكور لأنه شهر الله الحقيقي و ادعو الله ان يرفع مقامي بين المسلمين لنصلح دينكم و نردكم لدين الله الصحيح.
في الجزيرة صلاة الفجر النجوم ظاهرة 12ساعة يكون المغرب (اذا كان النهار مساوي الليل). قبل المغرب بعد اتمام شهر يسال الليلة وا بالشهر.. اذا تم شهر رمضان30يوم تم العدة الغرب يصيحون الليلة عيد
قانون النسبة الثابتة لقياس الحركه والأحجام الدائرية والطواف يساوي ٢٢/ ٧ =٣،١٤٢٨٥٧١٤٢٩ سورة الحج تسلسلها(٢٢) وعدد اياتها(٧٨) علمآ ان عدد مرات الطواف حول البيت (٧) اشواط لذا فإن(٢٢) تمثل نقاط المحيط و(٧) تمثل نقاط قطر الدائره مع العلم ان نقاط أحرف اللغة العربيةعددها (٢٢) نقطه سورة الرحمن تسلسل (٥٥) وعدد اياتها(٧٨) وذكر اسم الرحمن باستثناء البسملة(٥٦) مرة من بداية المصحف إلى سورة النبأ بالتسلسل(٧٨)ضمن (٥٥) أيه. لكن ان أضفنا بجمع ( خير الراحمين) (٢) وارحم الراحمين (٤) يكون المجموع (٦٢) السورة (٦٢) كانت الجمعة ٥٧ ÷١٩ =٣ وتمثل منتصف القرآن المكون من(٦) أجزاء وفق (١٩) ( عليها) تسعة عشر ٦،٢٨٥٨١٤٢٨٥٨ حرف(ن) ورد بعدد (١) الما حرف(ص) ورد (٣) لذا عند تطبيقها كمعنى ومستهل للاحرف المقطعه ستعطينا كلمة ( نص) وهذه تعطي معنيان اما النصف او النص من المنطوق الكلامي (( نص حكيم قاطع له سر )) النصف الأول في زمن الرسول صلى الله عليه وسلم( قرآنه ) والنصف الثاني يبدأ اعتبارا" من هذا القانون (بيانه )*( ويابى الله الا ان يتم نوره ولو كره الكافرون ) عدد الأحرف المقطعه بالقرآن(١٤) حرف تبدأ ب(ال) وتنتهي ب(ن) ويبلغ مجموعها (٧٨) حرف وكذلك اسم الرحمن يبدأ وينتهي كما ذكرنا انفا ،،وقد وردت ضمن (٢٩) سورة عدد الأحرف العربية(٢٨) وعند احتساب الهمزة يصبح العدد(٢٩) وهنالك أحرف منقطة ب (٢٢) نقطه ( فباي الاء ربكما تكذبان) آية الإنذار الاخير لمعشر الجن والانس المكذبين بآيات الله وقد وردت في سورة الرحمن(٣١) وتتكون من أربعة كلمات و(١٩) حرف وجاءت الآيه (فباي الاء ) اعتبارا" من الآيه(١٣) تفصل نعيم الدنيا (٨) آيات وعذاب الآخرة(٧) آيات ونعيم الآخرة(١٦) أيه لغاية الآيه(٧٧) مع الجدير بالذكر ان(٥٧١) هو مولد الرسول محمد صلى الله عليه اقطار الدائرة(١١) قطر كل واحد منها لديه نقطتين في المحيط في البدايه والنهاية مكون (٢٢) نقطة مع العلم ان النقطه(٤) تمثل المركز و ملتقى الإقطار فيها لذلك كانت الكعبه مربعة وعلى شكل مكعب بالنسبة للرقم (٥) فيه أشارة لعدد النقاط في الأحرف المقطعه لذلك ورد يمثل (٢٢) ضمن التسلسل الرقمي، تابعوا انشاءالله سبحانه وتعالى ،، العلاقه مع سورة المدثر وما ذكر فيها الآيه(٣١) والرقم (١٩) واياتها ال(٥٦). بالنسبة للارقام ١٤٢٨ و١٤٢٩ تمثل السنتين الهجريتين المتداخلتين والمتوافقتين مع سنة ٢٠٠٨ ميلاديه التي يبدأ تحول الفرق بين التقويمين(( الشمس والقمر بحسبان) نزولا إلى ٥٧٠ دون عوده او دوران مع ٥٨٠(( التي تمثل مهلة المدد والمجادله)) حيث فيها تحديد حتى الايام من سنة ٢٠٠٨ حيث يعتبر يوم (٨ / ١ )اخر ايام سنة ١٤٢٨ و( ٩ /١)أول أيام سنة ١٤٢٩ *(فلا تعجل عليهم انما نعد لهم عدا)*؟؟؟ اما وجود (٥) و(٧) بين السنتين تمثل ال(١٢) شهر للانتقال من سنة ١٤٢٨ إلى ١٤٢٩ . سورة الحديد (٥٧) واياتها(٢٩) للموضوع تشعبات لكن نختصر بمخطط ملحق يوضح بعض الأمور..:()*()*()*٠
يا مهندس عدنان قُلْ أَرَأَيْتُمْ إِن جَعَلَ اللَّهُ عَلَيْكُمُ اللَّيْلَ سَرْمَدًا إِلَىٰ يَوْمِ الْقِيَامَةِ مَنْ إِلَٰهٌ غَيْرُ اللَّهِ يَأْتِيكُم بِضِيَاءٍ ۖ أَفَلَا تَسْمَعُونَ (71) عكس الليل الضياء عند تحديد انتهاء الظلمة والضياء هو الشمس في الآية هُوَ الَّذِي جَعَلَ الشَّمْسَ ضِيَاءً وَالْقَمَرَ نُورًا والنهار للعمل والاستيقاظ وعكسه الليل للسكن وهذا ليس تحديد حدود الوقت بدلالة كلمة فيه يعني داخله ننام اي وقت في الليل ونستيقظ اي وقت في النهار وانتهاء الضياء بغروب الشمس
سيدي الفاضل قال تعالى"يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل" عندما يولج الليل في النهار فالنهار موجود وبداية الليل اي غروب الشمس"صيامك صحيح لكن المستنبط الاول هو رسول الله الدي فهم معنى اليسر في الدين بمعناه المطلق ،فقد صام رسول الله سنين عديدة مع الناس ويفطرون معه ،كيف لشيء يأتي ثلاتين يوما كل عام ولم ينقطع ومشهود للجميع لمدة مايقارب عشرين سنة من حياة رسول الله ان يكون خطأ .اليس هدا تكليف وعسر علينا .مادا تقول عن الدين لهم ليل فيه تلاث ساعات مظلمة؟ نحن لم نتعلم الصيام والافطار من البخاري وغيره، ولا انت كدلك، تعلمناه ابا عن جد بدون انقطاع.
Knowledge And Rankings لعل النبي ص كان لا يفطر الا بعد الاظلام،، لأن الامساك عن السحور اللذى ورد الينا يكون قبل الفجر بثلث ساعة ،،، بينما الامساك عن السحور فى سورة البقرة فى اية الصيام (و كولوا و اشربوا حتى يتبين لكم الخيط الابيض من الخيط الاسود من الفجر ) و لن يرى احد هذا الا بعد ربع ساعة بعد الفجر الرسول ص اكيد كان يآكل بعد اذان الفجر كما امره المولى فى كتابه المحفوظ ،،بينما باقى الكتب غير محفوظة
@@mahmoudzeglam3248 لا ياكل بعد الآدان...الصيام المتواثر لا يغلط من جيل إلى جيل ابا عن جد .من آدان الفجر إلى غروب الشمس.هده سنة عملية شوهدت وتكررت وبدون انقطاع ولا نحتاج لا قرآن ولا حديث
@@mahmoudzeglam3248 لاكون دقيقا معك لن ترى الخيط الابيض من الخيط الاسود "من الفجر"وأسطر على من الفجر اي في الافق .فيستحيل في المدن ان تراه بكترة الانوار ،يجب ان تكون في بيأة مظلمة تماما وارض منبسطة كالصحراء مثلا ولا بين الجبال لترى بعينك هدا، فوكل هدا الامر للعلماء الفلكيين المتخصصين. فحساباتهم مثلا تأتينا بالخسوف ووو بالدقيقة والتانية وهدا نعلمه فكيف لنا لا نتيق بهم وهم اهل العلم وليس الفقهاء الدين يجب اتباعهم في هدا الامر بالدات
تسأل ان كان الصيام ابا عن جد فتفضل اقل من مئه عام من وفاة نبينا الكريم ولم يعد يعهد آخر الصحابة شيئاُ مما كان على عهد نبينا الكريم وخرج الإمام أحمد من حديث عثمان بن سعد قال : سمعت أنس بن مالك يقول : ما أعرف شيئاً مما عهدت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم اليوم . قيل له : ولا الصلاة ؟ قال : أوليس قد علمت ما صنع الحجاج في الصلاة ؟ ويُقال : إن الحجاج هو أول من أخر الصلاة عن وقتها بالكلية ، فكان يصلي الظهر والعصر مع غروب الشمس ، وربما كان يصلي الجمعة عند غروب الشمس ، فتفوت الناس صلاة العصر ، فكان بعض التابعين يومئ في المسجد الظهر والعصر خوفا من الحجاج " انتهى ...." ...فتح الباري" ـ لابن رجب 3 /56-57 وإننا هاهنا نسأل .... هل جواب السؤال أعلاه شافٍ وكافٍ ؟؟!!! لماذا تم التغاضي وإهمال تفسير المقطع الاول من الحديث ولم تتم الإجابه عليه وهو : ما أعرف شيئاً مما كان على عهد النبي صلى الله عليه وسلم !! لماذا ..؟؟!! أليس معنى المقطع الأول من الحديث ان الأمر من وبين المسلمين تعدى الاختلاف على وقت تأدية صلاة ..؟؟!! ألا تعني العبارة أعلاه ان لا شيء ....معناها أن لا شيء مما كان على عهد النبي الكريم بقيَ على حالهِ ....وبعد أقل من مئة عام فقط من وفاة النبي الكريم ..؟؟!! إننا نسأل ....فهل من مجيب ..
كان رسول الله في، سفر ومعه بعض أصحابه وكان صائما فقال لأحد اصحابه أنزل فجدح لنا ( اي، اعد، لنا الأفطار) فقال الصاحب يارسول الله لو امسيت فقال رسول الله له أنزل فجدح لنا فقال الصاحب يا رسول الله لو أمسيت فقال رسول الله للمرة الثالثه للصاحب أنزل، فجدح لنا فقال الصاحب لرسول الله إن عليك نهار يا رسول الله لو أمسيت فقال رسول الله للصاحب ولنا كافة اذا غابة الشمس أقبل الليل من ها هنا فقد أفطر الصائم.... بشاهدة الصاحب قرص، الشمس غاب ولكن لايزال النهار موجودا فأردا الصاحب ان لو خف ضوء النهار وزادت نسبت الليل لكي يفطر رسول الله ولكن النبي أكد للصاحب أن العبرة في الافطار غياب قرص الشمس وليس، غياب، ضوء الشمس او ذهاب النهار وزيادت سواد الليل اذ انه بمجرد غياب قرص، الشمس، في المغرب يقابله قدوم اول الليل في، جهة المشرق، وهذا مشاهد معلوم لمن تتبع هذه الاية كل يوم
تفضل اقل من مئه عام من وفاة نبينا الكريم ولم يعد يعهد آخر الصحابة شيئاُ مما كان على عهد نبينا الكريم وخرج الإمام أحمد من حديث عثمان بن سعد قال : سمعت أنس بن مالك يقول : ما أعرف شيئاً مما عهدت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم اليوم . قيل له : ولا الصلاة ؟ قال : أوليس قد علمت ما صنع الحجاج في الصلاة ؟ ويُقال : إن الحجاج هو أول من أخر الصلاة عن وقتها بالكلية ، فكان يصلي الظهر والعصر مع غروب الشمس ، وربما كان يصلي الجمعة عند غروب الشمس ، فتفوت الناس صلاة العصر ، فكان بعض التابعين يومئ في المسجد الظهر والعصر خوفا من الحجاج " انتهى ...." ...فتح الباري" ـ لابن رجب 3 /56-57 وإننا هاهنا نسأل .... هل جواب السؤال أعلاه شافٍ وكافٍ ؟؟!!! لماذا تم التغاضي وإهمال تفسير المقطع الاول من الحديث ولم تتم الإجابه عليه وهو : ما أعرف شيئاً مما كان على عهد النبي صلى الله عليه وسلم !! لماذا ..؟؟!! أليس معنى المقطع الأول من الحديث ان الأمر من وبين المسلمين تعدى الاختلاف على وقت تأدية صلاة ..؟؟!! ألا تعني العبارة أعلاه ان لا شيء ....معناها أن لا شيء مما كان على عهد النبي الكريم بقيَ على حالهِ ....وبعد أقل من مئة عام فقط من وفاة النبي الكريم ..؟؟!! إننا نسأل ....فهل من مجيب ..
@@hassanfars221 يا اخى الحديث يبين ما قد حدث في زمن الحجاج وما اجبر الناس على فعلة والدليل على ذلك ان الناس كانوا يعلمون اوقات الصلاة ولكنهم فرضوا على تاخيرها وبهذا فهذا ليس حجة على ان الناس لم يكن يعلموا بحقيقة الامر الا وهو موعد الصلاة . وبما انك تستشهد بهذا الحديث فاستشهد ايضا بالاحاديث الصحيحة المروية عن رسول الله عن الصيام ..
@@مصطفىاحمد-ف3غ5س أولا الحديث لا يتحدث عن الصلاة فقط بل كل شيء ثانياً الناس طبعاً تعلم مواقيت الصلاة وحتى الصيام إلى الليل وليس المغرب لكن الذي استمر بالحكم امر باستمرار تحريف موعد الصيام فبات عادة وليست عبادة هذا نص الحديث أمامك فلماذا تم التغافل عمدا عن متن كامل الحديث ؟!
يامهندس اعذرني كلامك غير صحيح ولم توفق في بيانك للقرآن الكريم ابتعد عن اعط المحاضرات حتى لا تحمل وزر غيرك وإذا أردت المساعده انا جاهز مهندس اعطيك محاضرات في القرآن الكريم واجري على الله
عزيزى الرفاعي؛؛؛؛لماذا الاستطراد الكثير في توضيح معني لو من كلمة او كلمتين انك تتعامل معنا كأنك تقراء كتابا؛ ؛؛ فضيلتكم لا تفرق بين انك في برنامج تليفزيوني لا يحتاج فيه المتلقي كل هذا الكم من التوضيح و الكلام و قديما قالوا البلاغة في الايجاز؛؛؛ثم لماذا هذا الصوت العالي كأنك في خناقة بالرغم أنك منفردا بالشاشة ثم ان المخرج ليس بالحرفية المطلوبة فكل الفيديو تأتي صورتك بالجانب بالإضافة إلي زيادتك الكبيرة في الوزن ثم في النهاية لا نحصل منك علي ما يشفي الغليل في موضوع الحلقة لأنك تكون استهلكت معظم وقتها في شرح لسنا في حاجة إليه فلسنا علماء حتي تعطينا هذه الجرعة الزائدة من التفسيرات اللغوية ؛؛؛ سيدى هذه السلسة من الحلقات رغم أهمية عناوينها لا تشجع علي المداومة على متابعتها لكل الأسباب السابق ذكرها ؛؛::ارجو ان تتذكر دائما انك أمام مشاهد و لست أمام قاريء لكتاب ؛؛؛للاسف خسارة هذا المجهود ؛؛؛حاول أن تخفض صوتك و ان تنزل بوزنك و ان تواجهه المشاهد بوجهك و ليس بقفاك؛؛أعانك الله علينا
وعد الآخرة النسبة الثابتة ** وليقول الذين في قلوبهم مرض والكافرون ماذا اراد الله بهذا مثلا كذلك يضل الله من يشاء ويهدي من يشاء وما يعلم جنود ربك الا هو وما هي إلا ذكرى للبشر **(٣١) المدثر ٣،١٤٢٨٥٧١٤٢٩ النسبة (١) إلى(٣) في تحديد السنة الكبيسه حيث كل (٤) سنوات تكون فيها سنة واحدة ضمن التسلسل الفردي عدد ايام شهر شباط فيها مكون من (٢٩) يوم ،اما السنوات الثلاثه فيكون فيها شهر شباط مكون من (٢٨) يوم وبنفس النسبة لزوج الكروموسومات الانثويه الجنسية( xx) وزوج الكروموسومات الجنسية في الذكر (xy) حيث أن هذه الكروموسومات الاربعه المشتركه في عملية احتمالية التكاثر وتكوين الامشاج التي تتحد لتكوين شريط كروموسومي جديد للمولود فإذا كان(y ) من الذكر و(x) من الأنثى كان المولود ذكر (xy) اما اذا كلاهما اعطى(x) والامر سيان بالنسبة للأنثى ، كان المولود انثى(xx) اي من (٤) كان (١ y )هو الذي يحدث التغيير من ضمن (٣ x) لذلك كانت النتيجة( ٩ ٨ ) او (9 8 ) ولهذين الرقمين دلالات ضمن الشريط أحدهما (9 y)او(8 x ) لاحظ كيف يكون الشكل مماثل حين تفك الالتفاف الحلقي في آلرقمين. لذلك حين تستخدم (٤) سيوف وتشكلها على هيئة كل سيفين متقابلين ستعطيك اما (xx ) او (٨٨ ) ولن تحصل على الرقم (٨٩) وهو تسلسل سورة ((الفجر)) في القرآن الكريم اي ستخيم عليك غاشية العذاب وتسلسلها (٨٨) لكي لا ترى نور فجر البيان ( ويأبى الله الا ان يتم نوره ولو كره الكافرون )... علمآ أن الفارق بين ايات الغاشية والفجر ( ٤) ايات .. ذكر كلمة (رجال) ضمن حيز السور (٧١) من البقرة إلى الجن التي تسلسلها(٧٢) اللتين كلا اياتهما تحمل الرقم(٢٨) ولم يأتي ذكرهم في الفاتحة وحاصل ضرب ٩×٨=٧٢ ( x × y) اما كلمة نساء وردت ضمن حيز (٦٤) من البقرة إلى الطلاق(٨ × ٨=٦٤)(x × x) ... & &
قال رسول الله ( اذا غابة الشمس أفطر الصائم) وقال ( اذا أقبل الليل من ها هنا (وأشار جهة المشرق، ) وغربة الشمس، من ها هنا( واشار جهة المغرب) فقد أفطر الصائم
لا يجوز الاستناد إلى السنة النبوية الشريفة فقط، إذا وجد أكثر من نص اي دليل يخص الحكم الشرعي، بمعنى عليك أن تجمع بين الأدلة الشرعية، حتى تستطيع استنباط الحكم الشرعي،وهذا لا يستطيع معرفته إلى من درسه اكثر من ١٥ علم حتى تستطيع استنباط الحكم الشرعية...
المحرفون لدلالات كتاب الله تعالى وآياته الكريمة يضعون هذه الأحاديث البشرية التي يسمونها بالشريفة لتحريف كتاب الله تعالى ( إذا غابت الشمس أفطر الصائم ) وكتاب الله تعالى يأمرنا بآتمام الصيام إلى الليل حاشا رسول الله عليه وآله الصلاة والسلام من هذا الآفتراء المناقض لكتاب الله تعالى
@@محمدالدهمانيالرعيض اذا انا عندي، عدر شرعي، اذا سألني الله يوم الدين اقول سمعت كلامك وسمعت حديث نبيك وفعلت ولا اعلم من حرف او بدل فالله لن يأخدني عن حسن نيتي، بل يحاسب من بدل لو ثبت انهم بدلوا امر الله وسنة النبي
حجتكم قوية وتحليلكم رائع ........ زادك الله تعالى من علمه .. وأفادنا به .. ننتظر منكم المزيــــــــــــــــــــــــــــــــــددددد .. ربنا يحميك .. اللهم آمين
اللهم صل وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين وسلم تسليما كثيرا إلى يوم الدين
كلام منطقي وتفسير جد دقيق لآيات كتاب الله تعالى، والله ليس بعده كلام، ولما عرفت بدات اطبقها والحمد لله وجزاك الله كل خير، والله يجعله في ميزان حسناتك استاذنا المفكرعدنان الرفاعي
فهمني تطبق كيف متي ابدا الصيام بالتفصيل ومتا ابدا الافطار
السلام عليكم، ابدأ الصيام عند وقت صلاة الفجر أي عند (الآذان الثاني) كالعادة ثم أفطر عندما يحل الظلام تماما أي بعد المغرب بحوالي 45 دقيقة أو حتى ساعة لكي أطمئن والله تعالى أعلم
جزاك الله خيرا، كنت لست متاكدا من هذا الامر والان وضح لي، رفعك الله تعالى بكتابه المجيد
بارك الله فيك . معلومة جديدة علي فتحت ذهني عليها . ادلتك واضحة وجليه وسأبحث في هذا الموضوع وقد أغير وقت إفطاري في رمضان هذا العام . جزاك الله خير استاذنا .
الحمدلله ينقصنا التدبر فقط فالآيات واضحة
جزاك الله خيرا على هذا التفسير
جزاك الله خيرا كفيت ووفيت كنت أبحث عنك ...شكرا جزيلا
أحسنت وهذا رأي الشيعة في أذان المغرب وإفطار الصائم.
الحمد لله الذي ثبتنا على ولاية أهل البيت عليهم السلام...
شكرا لمشاهدة .... اشترك في قناتنا لمزيد من مقاطع الفيديو th-cam.com/users/OKABTV
مقطع مهم و ينبغي للجميع نشره
جزاك الله كل خير
جدا جدا رائع
بارك الله فيك أخي العزيز كفيت و وفيت
جزاك الله خيرا كثيرا...
رحم الله والديكم
بارك الله فيكم وجعل ذلك فى ميزان حسناتكم وجوزيت خيرا بالدارين
وعد الآخرة
قانون النسبة الثابتة
٢٢ / ٧ ٣،١٤٢٨٥٧١٤٢٩
هنالك دلالات للأرقام وفق الميزان الذي وضعه الله سبحانه وتعالى في سورة الرحمن
سناخذ جانب خلق الانسان
اول انسان خلق هو أدم علية السلام وأول ذكر له جاء في سورة البقرة الآيه(٣١) وجاءت سورة الإنسان بالتسلسل(٧٦) واياتها (٣١)
وحين وردت آية (فباي الاء ربكما تكذبان ) في سورة الرحمن كان عددها (٣١) ابتداءا"من الآية(١٣)
جاءت سورة الجن بالتسلسل(٧٢) واياتها(٢٨)
عند جمع الأرقام بعد الفارزه
٩+٢+٤+١+٧+٥+٨+٢+٤+١= ٤٣
وهذا الرقم يشير الى آيات سورة الرعد(٤٣) بالتسلسل(١٣) وخصوصا الآيه الاخيرة المتعلقة بمن عنده ((علم الكتاب )) وايضا سورة الزخرف بالتسلسل (٤٣) واياتها (٨٩)
بما ان نصف القرآن ٥٧ لذا الرقم ٣ أيضا يمثل نصف القرآن عند اعتبار القرآن (٦) أجزاء بناءا على قسمة عدد السور على الرقم (١٩) وبالعكس (١٩) جزء كل منها (٦) سور
٣ تمثل علم الكتاب اما الرقم ٤٣ من عنده علم الكتاب
٤٣ + ٣ = ٤٦
وهذا الرقم يمثل عدد الكروموسومات في خلايا بناء الإنسان
٢٣ زوج موزعة بين (٥) و(٧) ضمن الشريط الرقمي
عدد النقاط على الأحرف العربية(٢٢) لتمييزها وتصبح(٢٣) اذا أضفنا الهمزة ألتي تميز حرف(ك) عن (ل) في حين الكروموسومات(٢٢) زوج منها جسمي اما الزوج (٢٣) فهو الكروموسوم الجنسي الذي يميز الذكر عن الأنثى
الجزء الأول من القرآن( المكون) من (٥٧) سورة (٢٩) منها بتسلسل فردي والباقي (٢٨) بتسلسل زوجي اما الجزء الثاني بالعكس
تابع أن شاء الله سبحانه وتعالى علاقه الرقم (٤٣)
بسورة إبراهيم(١٤) وسورة البقرة (٢) ومعنى النجم والشجر يسجدان.^"%^^
***؟*؟***
جزاكم الله خير الجزاء
جزاكم الله خيرا
ممنون منك 🌷
الى الليل يعني قبل دخول الليل
مثلما نقول اقرا الى الصفحة ١٠
يعني انه تقرا الصفحة التاسعة ولا تدخل الى الصفحة العاشرة .. بارك الله بيك استاذ شرح الليل والنهار ممتاز جدا و واضح
جعله الله في ميزان حسناتك
اشرح للدبة
للتوضيح يكووووووون الافطار بعد اذان المغرب ب ربع ساعة وهو ذاته الوقت الذي تؤدي فيه فرض صلاة المغرب
قال رسول الله ( اذا غابة الشمس أفطر الصائم) وقال ( اذا أقبل الليل من ها هنا (وأشار جهة المشرق، ) وغربة الشمس، من ها هنا( واشار جهة المغرب) فقد أفطر الصائم
لا إلاه الا الله والله اكبر.
الحمد لله ان هذه الاية فسرها أولها رسول الله فقال ( كلوا واشربوا حتى يتبين لكم بياض، النهار وسواد الليل) وقال ( كلوا واشربوا حتى، يعترض، لكم الاحمر) والاحمر وبياض النهار في، جهة المشرق، عند الفجر
كيفاه يعني نمسك في نفس الوقت وكل واحد يفطر كما يحب واحد ب25 دقيقه وواحد بنصف ساعه واخر ب45 او 55 دقيقه
استاذ عدنان انا من المعجبين بك ولكن هذا البرنامج كل حلقة فيها ضياع وقت كبير يعني لتفسر كلمة او كلمتين تجعل الحلقة اربعون دقيقة ..
هذا كثير وممل والزبدة لاتقولها بالبداية بل تظل تشرح وتشرح وتضيع الزبدة على المشاهد
هذا البرنامج لم يعجبني لطول حلقاته وضياع الخلاصة فلانعرف رايك لاببداية الحلقة ولا بنهايتها
ويا ليته بين لنا شيئا جديدا . على رأيع عبارة " واتموا الصيام الى الليل " فهذا يغني ان الافطار لا يمكن ان يكون الا بعد صلوة العشاء .
انها كبوة الفارس
هذا الكلام ليس بجديد بعض من الأولين ومنهم صحابة رسول الله قالوا نفس الكلام ولكن للأسف تم حجبه تحت حجة إجماع علماء الأمة .. وكيف يكون حد من حدود الله فيه اختلاف في الآراء
وماذا يجب فعله الآن، هل صيامنا باطل وغير مقبول؟ المرجو من فضلك إجابة معقولة لأنكم سوف تسألون،والله المعين.
وقت الصيام الذي أجمع عليه المسلمون ، والذي استمر من عهد النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه ، إلى يومنا هذا : يبدأ من طلوع الفجر الصادق ، وينتهي بمغيب قرص الشمس كاملا خلف الأفق ، دل على ذلك الكتاب ، والسنة ، وإجماع المسلمين القطعي .
قال الله تعالى : (ثُمَّ أَتِمُّوا الصِّيَامَ إِلَى اللَّيْلِ) البقرة/187 ، والليل في لغة العرب يبدأ من غروب الشمس .
جاء في "القاموس المحيط" (1364) : "اللَّيْلُ : من مَغْرِبِ الشمسِ إلى طُلوعِ الفَجْرِ الصادِقِ أو الشمسِ" انتهى .
وجاء في "لسان العرب" (11/607) : "اللَّيْلُ : عقيب النهار ، ومَبْدَؤُه من غروب الشمس" انتهى .
وقال الحافظ ابن كثير رحمه الله في تفسير هذه الآية :
"وقوله تعالى : (ثُمَّ أَتِمُّوا الصِّيَامَ إِلَى اللَّيْلِ) يقتضي الإفطار عند غُرُوب الشمس حكمًا شرعيًا" انتهى .
"تفسير القرآن العظيم" (1/517) .
بل نبه بعض المفسرين إلى أن استعمال حرف الجر (إِلَى) في الآية يفيد التعجيل أيضا ، لما تحمله دلالة هذا الحرف من انتهاء الغاية .
قال العلامة الطاهر ابن عاشور رحمه الله :
" (إِلَى اللَّيْلِ) غاية اختير لها (إِلَى) للدلالة على تعجيل الفطر عند غروب الشمس ؛ لأن (إِلَى) لا تمتد معها الغاية ، بخلاف (حتى) ، فالمراد هنا مقارنة إتمام الصيام بالليل " انتهى.
"التحرير والتنوير" (2/181) .
ويؤكد ذلك كله ما جاء في الصحيحين عن أمير المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (إِذَا أَقْبَلَ اللَّيْلُ مِنْ هَا هُنَا ، وَأَدْبَرَ النَّهَارُ مِنْ هَا هُنَا ، وَغَرَبَتِ الشَّمْسُ ، فَقَدْ أَفْطَرَ الصَّائِمُ) رواه البخاري (1954) ومسلم (1100) .
فقرن في هذا الحديث بين إقبال الليل من جهة المشرق وسقوط قرص الشمس خلف الأفق ، وهو أمر مشاهد ، فإن الظلمة تبدأ في جهة الشرق بمجرد أن يغيب ضوء الشمس خلف الأفق.
قال الحافظ ابن حجر رحمه الله :
"قوله : (إِذَا أَقْبَلَ اللَّيْلُ مِنْ هَا هُنَا) أي : من جهة المشرق ، والمراد به وجود الظلمة حسا ، وذكر في هذا الحديث ثلاثة أمور ؛ لأنها وإن كانت متلازمة في الأصل ، لكنها قد تكون في الظاهر غير متلازمة ، فقد يظن إقبال الليل من جهة المشرق ولا يكون إقباله حقيقة ، بل لوجود أمر يغطي ضوء الشمس ، وكذلك إدبار النهار ، فمن ثَمَّ قيَدَّ بقوله : (وَغَرَبَتِ الشَّمْسُ) ، إشارة إلى اشتراط تحقق الإقبال والإدبار ، وأنهما بواسطة غروب الشمس لا بسبب آخر" انتهى .
"فتح الباري" (4/196) .
وقال النووي رحمه الله :
"قال العلماء : كل واحد من هذه الثلاثة يتضمن الآخرَيْن ويلازمهما ، وإنما جمع بينها ؛ لأنه قد يكون في وادٍ ونحوه ، بحيث لا يشاهد غروب الشمس ، فيعتمد إقبال الظلام وإدبار الضياء" انتهى .
"شرح مسلم" (7/209) .
وروى البخاري (1955) ومسلم (1101) عن عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي أَوْفَى رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ :
(كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي سَفَرٍ وَهُوَ صَائِمٌ ، فَلَمَّا غَرَبَتْ الشَّمْسُ قَالَ لِبَعْضِ الْقَوْمِ : يَا فُلاَنُ ! قُمْ فَاجْدَحْ لَنَا - أي : اخلط السويق بالماء ، وحركه كي نشربه - فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ! لَوْ أَمْسَيْتَ . قَالَ : انْزِلْ فَاجْدَحْ لَنَا . قَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ! فَلَوْ أَمْسَيْتَ . قَالَ : انْزِلْ فَاجْدَحْ لَنَا . قَالَ : إِنَّ عَلَيْكَ نَهَارًا . قَالَ : انْزِلْ فَاجْدَحْ لَنَا . فَنَزَلَ فَجَدَحَ لَهُمْ ، فَشَرِبَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، ثُمَّ قَالَ : إِذَا رَأَيْتُمْ اللَّيْلَ قَدْ أَقْبَلَ مِنْ هَا هُنَا فَقَدْ أَفْطَرَ الصَّائِمُ) . قال الحافظ ابن حجر رحمه الله :
"في الحديث استحباب تعجيل الفطر ، وأنه لا يجب إمساك جزء من الليل مطلقا ، بل متى تحقق غروب الشمس حل الفطر" انتهى .
"فتح الباري" (4/197) .
ثم إن في إجماع المسلمين على الفطر وتناول الطعام فور سماع أذان المؤذن لصلاة المغرب عند مغيب الشمس ، دليلاً على أن هذا هو الحق ، ومن خالف ذلك فقد اتبع غير سبيل المؤمنين ، وابتدع ما ليس له به برهان ولا أثارة من علم .
قال النووي رحمه الله تعالى :
"المغرب تُعَجَّل عقب غروب الشمس ، وهذا مجمع عليه ، وقد حُكِيَ عن الشيعة فيه شيء لا التفات إليه ، ولا أصل له" انتهى .
"شرح مسلم" (5/136) .
بل جاء في كثير من كتب الشيعة ما يوافق ما أجمع عليه المسلمون في هذه المسألة .
فقد روى بعضهم عن جعفر الصادق رحمه الله قوله : "إذا غابت الشمس فقد حل الإفطار ووجبت الصلاة" انتهى .
"من لا يحضره الفقيه" (1/142) ، "وسائل الشيعة" (7/90) .
ونقل البروجردي عن "صاحب الدعائم" قوله : "روينا عن أهل البيت - صلوات الله عليهم أجمعين - بإجماع فيما علمناه من الرواة عنهم ، أن دخول الليل الذي يحل الفطر للصائم هو غياب الشمس في أفق المغرب بلا حائل دونها يسترها من جبل أو حائط ، ولا غير ذلك ، فإن غاب القرص في الأفق فقد دخل الليل وحل الفطر" انتهى .
"جامع أحاديث الشيعة" (9/165) .
والحاصل : أن ما عليه بعض الشيعة الآن من تأخير صلاة المغرب ، والإفطار في الصيام إلى ما بعد غروب الشمس بمدة ، مخالف لما دل عليه القرآن الكريم ، والسنة النبوية الصحيحة ، وإجماع المسلمين .
ثم هو مخالف لما نقلوه هم عن أئمتهم !
والله أعلم .
منقول
الليل هو الليل لا داعي للفلسفة كن ورعا وانتظر حتى يسدل الليل استاره وكل ما قسم الله لك والسلام عليكم
الليل هو الضلام الكالح لا يحتاج لآي تفسير وأتموا الصيام إلى الليل يعني بعد المغرب
فتح الله لك ابواب رحمته وزادك علما. وفيت وكفيت
كم من الوقت بين موعد صلاة المغرب والبدء بالإفطار ؟
Huda Huda بعد اذان المغرب ب 25 دقيقة او عندما ترين الليل بلونه
Mahmoud Zeglam احسنت
اي ان الصيام صحيح مع غروب الشمس وأتمامه بدخول الليل
و لكن ماذا عن الآـية الكريمة :
"فَاصْبِرْ عَلَىٰ مَا يَقُولُونَ وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَقَبْلَ غُرُوبِهَا ۖ وَمِنْ آنَاءِ اللَّيْلِ فَسَبِّحْ وَأَطْرَافَ النَّهَارِ لَعَلَّكَ تَرْضَىٰ"..؟؟...
ففي هذه الآية ذكرت "اطراف النهار" كما ذكر "قبل طلوع الشمس" الذي يفترض أنه - حسب الاستاذ عدنان - من اطراف النهار؟؟؟؟...
كما يمكن ان نلاحظ ان عبارة "قبل غروبها" قد ذكرت في مقابل "قبل طلوع الشمس"...؟؟!!!
طلوع الشمس هو ظهورها كامله أى وقت الشروق و غروب الشمس هو إختفاؤها عن الرؤيه و ليس غياب نورها اما طرفى النهار فالأول عند بدايه ظهور نور الشمس قبل رؤيتها و الثانى قبل أختفاء نورها تماما الذى يحل بعده الظلام
كلاااااااااام رائع
السؤال ... متى يكون وقت الإفطار بالضبط ؟ بعد صلاة المغرب أم متى بالضبط؟
اخي وقت الإفطار هو الليل
والليل هو الذي يخلوا من الضياء اي بعد غروب الشفق الأبيض
وذلك لا يمكن تاكيده لك بعدد من الدقائق
لانها تختلف حسب البلد والفصل ...
مثلا في بلدي سورية تقريباً مابين 45/55 دقيقه
@@hassanfars221 الليل هو غياب الحمرة المشرقيه بمعنى عند غياب الشمس تظهر حمره جهة المشرق وهو انعكاس بقايا ضوء الشمس انتظرها عندما تغيب وبهذا الوقت ترى الظلمه او الليل ..
@@ebraheemhajeyah2262 ومادليل قولك يااخ ابراهيم
فدليلي هو ما عرض من ادلة بالفيديو
انت وين رحت عن الايه عجيب ماتقول اقرا
لما محا الله ايه الليل . ...والايه واضحه الى الليل.اي دخول الليل
كلامك معقول ومنطقي جزاك الله خيرا على قول الحق....لدي سؤال يحيرني كتيرا الا وهو لمادا نقول ألله أكبر مع انها لا توجد في القرآن نجد فقط الله الكبير المتعال أو الله العلي الكبير
بارك الله فيك هذه الكلمه هي اليل وليس الليل وكلمة اليل لها معنى في اللغه العربيه وشكرا
د. عدنان، سلام الله عليكم، وتحية مباركة من أرض الكنانة.. أرجو منكم جمع هذه الحلقات جميعها في كتاب أو في سلسلة كتب، لتعم الفائدة وتصل لجميع المسلمين في أقطار الأرض، لما لهذه الاحاديث والحلقات من أهمية قصوى لكل مسلم ومسلمة، فالأمر جلل.. ارجو ملحا التفكير في ذلك.. رفع الله قدركم واجزل لكم المثوبة..
يرحمك الله بالعلامة الأمة التفسير الصحيح للقران
👍🏼👍🏼👍🏼
صلاة المغرب... غروب... صلاة العشاء... عشو..... صلاة الليل.. ليل هل يجوز صلاة اليل في المغرب... لو فقط وقت الافطار ملئ البطون
يكون المغرب ليل على مزاجنا ...(ثُمَّ أَتِمُّوا الصِّيَامَ إِلَى اللَّيْلِ) البقرة/187
جوابا على سؤالك دكتور.
حرف الى في اللغة العربية لايعني ادخال مابعده مثلا عندما اقول لك خذ من هذه التربة من هنا الى الشجرة رقم 9 هذا يعني ان الشجرة رقم 9 لاتدخل فيما تاخذه لانها مغايرة لجنس التربة . وبالتالي قوله الى اللي يعني الى قرب مجيء الليل حيث ان الليل لايدخل لانه ليس من جنس النهار .. راجع فاعدة الى في اللغة العربية ... اشكرك يادكتور انا احد المستفيدين منك والاختلاف معك لايقلل من قدرك عندي 🌷
فتح الله لك أبواب رحمته
هو بيجتهد وله أجران وكما قال الرسول حرثوا القران
لا يا سيدي فترة الايلاج هي نهار وليل مولجين في بعضهما، ولو ان الله قال اتموا الصيام الى انتهاء النهار لكان كلامك صحيح، ولكن فترة الايلاج هي بداية دخول الليل في النهار لذلك هي من الليل كما هي من النهار
شكرا لمشاهدة .. اشترك في قناتنا الآن وشاركها مع أصدقائك وعائلتك th-cam.com/users/OKABTV
بعد كلّ هذا ـ كيف صام الرّسول ـ صلعم ـ ؟ أفطر عند غروب الشمس أم بعده ؟
بعده بحوالي نصف ساعة على الأقل أو أكثر أو أقل والله اعلم عندما تظهر النجوم إستنادا مني على قواه تعالى ومن اللبل فسبحه وإدبار النجوم والسلام على من إتبع الهدى
صلى الله عليه واله وسلم اكتبها كاملة في المرة القادمة الله يستر عليك
خلط الحق بالباطل يريد أن يغير السنن المتواترة عن الآباء إلى رسول الله .لف ودوران ليقول أن إفطار رمضان فى العشاء وليس المغرب. لذلك فهو من أكبر المشككين.
وهل يا عالم زمانك عندما تغيب الشمس يقال نهار .علما بأن النهار مرتبط بوجود الشمس.
وعد الآخرة
قانون النسبة الثابتة
٢٢ / ٧ ٣،١٤٢٨٥٧١٤٢٩
هنالك دلالات للأرقام وفق الميزان الذي وضعه الله سبحانه وتعالى في سورة الرحمن
سناخذ جانب خلق الانسان
اول انسان خلق هو أدم علية السلام وأول ذكر له جاء في سورة البقرة الآيه(٣١) وجاءت سورة الإنسان بالتسلسل(٧٦) واياتها (٣١)
وحين وردت آية (فباي الاء ربكما تكذبان ) في سورة الرحمن كان عددها (٣١) ابتداءا"من الآية(١٣)
جاءت سورة الجن بالتسلسل(٧٢) واياتها(٢٨)
عند جمع الأرقام بعد الفارزه
٩+٢+٤+١+٧+٥+٨+٢+٤+١= ٤٣
وهذا الرقم يشير الى آيات سورة الرعد(٤٣) بالتسلسل(١٣) وخصوصا الآيه الاخيرة المتعلقة بمن عنده ((علم الكتاب )) وايضا سورة الزخرف بالتسلسل (٤٣) واياتها (٨٩)
بما ان نصف القرآن ٥٧ لذا الرقم ٣ أيضا يمثل نصف القرآن عند اعتبار القرآن (٦) أجزاء بناءا على قسمة عدد السور على الرقم (١٩) وبالعكس (١٩) جزء كل منها (٦) سور
٣ تمثل علم الكتاب اما الرقم ٤٣ من عنده علم الكتاب
٤٣ + ٣ = ٤٦
وهذا الرقم يمثل عدد الكروموسومات في خلايا بناء الإنسان
٢٣ زوج موزعة بين (٥) و(٧) ضمن الشريط الرقمي
عدد النقاط على الأحرف العربية(٢٢) لتمييزها وتصبح(٢٣) اذا أضفنا الهمزة ألتي تميز حرف(ك) عن (ل) في حين الكروموسومات(٢٢) زوج منها جسمي اما الزوج (٢٣) فهو الكروموسوم الجنسي الذي يميز الذكر عن الأنثى
الجزء الأول من القرآن( المكون) من (٥٧) سورة (٢٩) منها بتسلسل فردي والباقي (٢٨) بتسلسل زوجي اما الجزء الثاني بالعكس
تابع أن شاء الله سبحانه وتعالى علاقه الرقم (٤٣)
بسورة إبراهيم(١٤) وسورة البقرة (٢) ومعنى النجم والشجر يسجدان.^"%^^
***؟*؟***
الافطار مع المغرب هذا ما كان عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم والصحابه ووصل إلينا بالتوتر عبر الآباء والأجداد. لكن خطة هذا الرجل هو التشكيك.
هو لم يفهم محددات وحروف الجر فى الايه . كلمتى(حتى) و(الى).فى قوله حتى يتبين لكم الخيط الأبيض من الخيط الأسود تعنى استغراق الحدث .اما كلمة (الى) لا تعنى الدخول فى الليل ..فى قوله واتموا الصيام إلى اليل . العلمانية الجدد يصورون أنفسهم بأنهم هم العلماء وكان الوحى نزل عليهم فاحذروا
صحيح ... ملاحظة فقط الوسط ليس المنتصف
وضح من فضلك
@@heat4319389 ما يتوسط شيأين ليس شرط أن يكون في المنتصف بالضبط فقد يميل لجهة ما ، المهم أن يكون في الوسط ، بينما المنتصف يجب أن يقسمهما نصفان متساويان ... و لذلك ... حافظوا على الصلوات و الصلاة الوسطى ... و الصلاة الوسطى هي ما نسميها الآن ـ صلاة المغرب ـ فهي تتوسط صلاتي الفجر و العشاء .... مع العلم أن وقت صلاة الفجر ثابت أما وقت صلاة العشاء فيبدأ بحلول الظلام و يمتد إلى غسق الليل ـ أي إشتداد الظلام ، تقريبا منتصف الليل ...
تفسيرك واضح ولكن نسيت ان الارض مسطحة،،، ابحث جيدا
ايمتا نفطر يعني 🤔
اقرأ تعليقي شكرا .صوم عادي وشكرا
عند الليل الذي يخلوا من الضياء بعد غروب الشفق الأبيض
مايهمك : هي قناتك عزيزي(ة) المشاهد(ة):
يتم عرض أهم الموضوعات مع التركيز على ما قل ودل عرصا على وقتك عزيزي(ة) المشاهد (ة)
نحرص على ذكر جميع المصادر المستخدمة في الفيديوهات والتي ستجدها في صندوق الوصف
ادعمني بالإشتراك و ضغط(ي) زر أعجبني إن أعجبك(ي) المحتوى و شكرا لدعمك(ي) و لقراءتك(ي)هذا التقديم للقناتك(ي) "مايهمك"
أود اخبارك(ي) أنه يتم تحميل فيديو أو أكثر كل يوم الاثنين والخميس و الجمعة و الأحد
إذا فهمنا معنى '' و الليل إذا عسعس '' على أنه بداية تحرك الليل نفهم أن الليل ليس نقطة ننتظرها كما تقول يا أستاذ بل هو مجال منساب يبدأ مع بعد غروب الشمس بإبسلون و ينتهي مع قبل طلوعها بإبسلون و إبسلون الأولى يقدرها الصائم و الثانية قدرها الله في عبارة '' حتى يتببن لكم الخيط الأبيض من الخيط الأسود من الفجر'' و الليل حسب تعربفك يا أستاذ لانلمسه إلا في اللحظة القريبة جدا من الفجر أين يعم الظلام 100 في 100 و ما سواها لن يكون فيه الظلام سوى جزئي لأن أقتم نقطة في الليل هي اللحظة التي تسبق الفجر
بارك الله فيك.....واصل 👌👍
حتى الإمساك جعلوه بالليل تماما و الله يقول كلوا و شربوا حتى يتبين لكم الخيط الأبيض من الخيط الأسود من الفجر ثم اتموا الصيام إلى الليل ...عندنا نمسك بساعه الا ربع و الدنيا ظلام دامس....!!! عند الفجر الكاذب بدل الفجر الصادق...عجيب أمر الأمة الإسلامية ولا شيء طبقوه على حسب شريعة و حساب الله.....رمضان كان ثابت أصبح يدور على كل الفصول و الله أنزل فيه القرآن بحساب و تقويم ثابت و شرعه للناس بحساب ثابت...الاشهر الحرم ثابتة أصبحت تدور حتى بموسم تزاوج الحيوانات التي حرم فيها الله الصيد أصبح فيها الصيد لأنها غير ثابتة بموسمها الحقيقي الزمن عند الله ثابت ..فمن جعله مخربط بهذا الشكل .....!!!!؟؟؟ الرسول عليه الصلاه والسلام بريء مما نحن عليه الله المستعان على من اخلط الحابل بالنابل في التقويم و التشريع و مما نحن فيه ...!!!
حين تغيب الشمس فإن النسبة العددية للناس الذي يشاهدون عندهم الغروب هي نسبة لا تصل إلى 1% من مجموع سكان الأرض ، فمثلا وقت غروب الشمس في أغادير المغربية سيشاهده كل من. يسكنون نفس خط الطول في نصف كرة الأرض ، سيشاهده جنوبا على نفس الخط من يسكن على نفس خط الطول وشمالا كذلك ، وهو عدد قليل مقارنة مع باقي سكان نصف الكرة الأرضية كلما اتجهنا شرقا ، فالله يتكلم عن الأغلبية من الناس الذين هم في حالة الليل ليس عندهم ضياء وليس عن الأقلية الذي يسكنون في شريط طولي حيث الشمس عندهم في حالة غروب وما زالوا يرون ضياء، الليل يبدأ مغ غروب الشمس لقوله تعالى في سورة الشمس : والليل إذا يغشاها، أي أن الشمس بمجرد أن تغيب فذلك ليل
(هُوَ ٱلَّذِی جَعَلَ ٱلشَّمۡسَ ضِیَاۤءࣰ وَٱلۡقَمَرَ نُورࣰا وَقَدَّرَهُۥ مَنَازِلَ لِتَعۡلَمُوا۟ عَدَدَ ٱلسِّنِینَ وَٱلۡحِسَابَۚ مَا خَلَقَ ٱللَّهُ ذَ ٰلِكَ إِلَّا بِٱلۡحَقِّۚ یُفَصِّلُ ٱلۡـَٔایَـٰتِ لِقَوۡمࣲ یَعۡلَمُونَ)
[سورة يونس 5]
الضياء لا يكون إلا من الشمس مباشرة، واي شعاع لا يكون مباشرة من الشمس يكون نورا ولا يكون ضياءا. هذا أولا.
ثانيا، الضوء يخرج من الأصل، لهذا قال الله تعالى، (یَكَادُ ٱلۡبَرۡقُ یَخۡطَفُ أَبۡصَـٰرَهُمۡۖ كُلَّمَاۤ أَضَاۤءَ لَهُم مَّشَوۡا۟ فِیهِ وَإِذَاۤ أَظۡلَمَ عَلَیۡهِمۡ قَامُوا۟ۚ وَلَوۡ شَاۤءَ ٱللَّهُ لَذَهَبَ بِسَمۡعِهِمۡ وَأَبۡصَـٰرِهِمۡۚ إِنَّ ٱللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَیۡءࣲ قَدِیرࣱ)
[سورة البقرة 20] و (مَثَلُهُمۡ كَمَثَلِ ٱلَّذِی ٱسۡتَوۡقَدَ نَارࣰا فَلَمَّاۤ أَضَاۤءَتۡ مَا حَوۡلَهُۥ ذَهَبَ ٱللَّهُ بِنُورِهِمۡ وَتَرَكَهُمۡ فِی ظُلُمَـٰتࣲ لَّا یُبۡصِرُونَ)
[سورة البقرة 17] الضوء هنا جاء من النار وجاء من البرق بشكل مباشر.
فاستشهاد الرفاعي بآية السرمردية ليس صحيحا. (قُلۡ أَرَءَیۡتُمۡ إِن جَعَلَ ٱللَّهُ عَلَیۡكُمُ ٱلَّیۡلَ سَرۡمَدًا إِلَىٰ یَوۡمِ ٱلۡقِیَـٰمَةِ مَنۡ إِلَـٰهٌ غَیۡرُ ٱللَّهِ یَأۡتِیكُم بِضِیَاۤءٍۚ أَفَلَا تَسۡمَعُونَ)[سورة القصص 71]
فهنا يقول الله ان كان الليل علينا سرمدا الى يوم القيامة لا أحد الا الله يأتينا بضياء، اي ضياء مباشر من الشمس. ولم يقل الله تعالى من اله غير الله يأتيكم بنور! فليست الحجة بالنور، فنحن بحاجة لضياء الشمس وليس للنور فقط، فإن منافع الضياء اكبر بكثير من منافع النور. من غير ضياء الشمس لا تنموا النباتات والأشجار ولا تنتج النباتات الخضراء الأكسجين. فالأصل كما قال الله تعالى هو الذي جعل الشمس ضياء. وعليه، فإن الليل هو غياب قرص الشمس، والشعاع الذي يبقى بعد غروب قرص الشمس هو نور وليس ضياء.
وهذا يثبته الله تعالى في سورة الشمس في قوله، (وَٱلَّیۡلِ إِذَا یَغۡشَىٰهَا) [سورة الشمس 4]
فالليل يغطي قرص الشمس.
(وَٱلنَّهَارِ إِذَا جَلَّىٰهَا)[سورة الشمس 3] النهار يكون ببروز قرص الشمس.
وبهذا فإن تعريف الليل هو اي فترة من اليوم لا وجود فيه لقرص الشمس، وتعريف النهار هو اي فترة من اليوم يظهر فيه قرص الشمس.
اما وقت الغروب، فهو غسق الليل، فهو من الليل ولكن به من نور الشمس فسمي غسق الليل. وهو ولوج الليل في النهار.
اما الفجر، فهو ولوج النهار في الليل وهو حالة خاصة من الليل فسماه الله الفجر لاختلاف احكامه في الصيام والصلاة. فلا يعامل معاملة الليل.
أخي الكريم
مثال النار والبرق غير صحيح برأيي
فضوء النار والبرق يصلك من وراء حجاب كجبل او صخرة او ....
ناهيك ان ضياء الشمس لا يقارن بضياء النار والبرق كون ضيائهما محدود كون طبقة النهار من الغلاف الجوي لا تخصع الا لضياء الشمس
الليل هو الظلمة وكفى سننتظر الظلام حتى يحل حسب ما جاء في كتاب الله الذي حفظه الله لنا لمثل هذه الامور
مع حبي الشديد وتقديري للأستاذ عدنان ومع اتفاقي معه في معظم الأفكار التي يطرحها الا أني اختلف معه في هذه النقطة فإن نور الغروب مثل نور القمر .
كما أن نور القمر انعكاس ضوء الشمس من القمر فأن نور الغروب انعكاس ضوء الشمس من الغلاف الجوي . فهذا يعني أن مابعد غروب الشمس ليس ضوء وإنما نور .
زين استاذ لماذا لم يقل سبحانه وتعالى ثم اتموا الصيام الى دلوك الشمس او الى الغروب لماذا قال ثم اتموا الصيام الى الليل
يوسف العراقي عندما نقول الى ان يصل زيد فنحن نصف بداية الوصول ، ففي الآية الى الليل اي بداية وصول الليل و هو بعد غروب الشمش وهذا هو وقت الولوج وهو دخول الليل وخروج النهار .
ولكن( إلى) هنا مقرونة (باتموا)
وعليه : فعلينا اتمام الوصول
{ وَجَعَلۡنَا ٱلَّیۡلَ وَٱلنَّهَارَ ءَایَتَیۡنِۖ فَمَحَوۡنَاۤ ءَایَةَ ٱلَّیۡلِ وَجَعَلۡنَاۤ ءَایَةَ ٱلنَّهَارِ مُبۡصِرَةࣰ؟ معني مبصره؟ وهل وقت آذان المغرب تكون ايه نهارمبصره ام ليل ظلام
عن ماذا تتحدثون و فيما تجتهدون. وا حسرتاه على دين الله المخروب الذي ورثناه عن اعداء اهل البيت عليهم السلام. طز فيكم و في السنة الأموية التي تدافعون عنها. هذا القرآن الكريم ما ابقى لكم من حجة تحتجون بها. و اليكم التفصيل قال تعالى اقم الصلاة طرفي النهار و زلفا من الليل. ما هو طرفا النهار. الأول يبدأ بأول خيط ظوء يظهر في المشرق إلى شروق الشمس و هو وقت صلاة الفجر و بدايته هي وقت الإمساك و طرف النهار الثاني يبدأ بغروب الشمس إلى غياب آخر خيط من الظوء جهة الغروب. و فيه وقت صلاة المغرب من غياب الحمرة المشرقية إلى غياب آخر خيط من الظوء و هو وقت الإفطار. يعني عند انتهاء طرف النهار و تكتمل الظلمة عندها افطر الصائم سواء اكل ام لم ياكل و اما ما تخبطون فيه انتم في المغرب فظلال ما انزل الله به من سلطان لأن الليل ليس في سمائه ضياء. و أوله عند غياب آخر خيط من الظوء جهة الغروب. و عليكم أن تتمو. قال تعالى اتمو الصيام إلى الليل و ليس الي بداية طرف النهار. الحمد لله الذي قدر فهدي و تمت كلمة ربك صدقا و عدلا و كفاكم من اتباع اعداء الله بني أمية المجرمين عليهم لعنة الله.بالاضافة لما تقدم أول رمضان المبارك سيكون بإذن الله يوم 15/09 /2023. لأن التقويم الهجري ليس تقويما اصلا و انما هو مجموعة اشهر تتتابع فقط و لا وجود لأي تقويم فيه. و الحق أن هنالك شهر سماه الله تبارك وتعالى بشهر الحرام يكبس بين الشهور كل ثلاث سنوات و عند اليهود التقويم الصحيح. اما تقويم بني أمية خربوه و ضيعو دين الأمة الإسلامية بجهلهم و حقدهم على اهل البيت و بني هاشم. و عليه عليكم صيام الشهر المذكور لأنه شهر الله الحقيقي و ادعو الله ان يرفع مقامي بين المسلمين لنصلح دينكم و نردكم لدين الله الصحيح.
شكرا لمشاهدة الفيديوهات اشترك وشارك قناتنا الآن th-cam.com/users/OKABTV لنشر الإسلام الدين والمعرفة
في الجزيرة صلاة الفجر النجوم ظاهرة 12ساعة يكون المغرب (اذا كان النهار مساوي الليل). قبل المغرب بعد اتمام شهر يسال الليلة وا بالشهر.. اذا تم شهر رمضان30يوم تم العدة الغرب يصيحون الليلة عيد
قانون النسبة الثابتة لقياس الحركه والأحجام الدائرية والطواف يساوي ٢٢/ ٧ =٣،١٤٢٨٥٧١٤٢٩
سورة الحج تسلسلها(٢٢) وعدد اياتها(٧٨) علمآ ان عدد مرات الطواف حول البيت (٧) اشواط لذا فإن(٢٢) تمثل نقاط المحيط و(٧) تمثل نقاط قطر الدائره مع العلم ان نقاط أحرف اللغة العربيةعددها (٢٢) نقطه
سورة الرحمن تسلسل (٥٥) وعدد اياتها(٧٨) وذكر اسم الرحمن باستثناء البسملة(٥٦) مرة من بداية المصحف إلى سورة النبأ بالتسلسل(٧٨)ضمن (٥٥) أيه. لكن ان أضفنا بجمع ( خير الراحمين) (٢) وارحم الراحمين (٤) يكون المجموع (٦٢)
السورة (٦٢) كانت الجمعة
٥٧ ÷١٩ =٣ وتمثل منتصف القرآن المكون من(٦) أجزاء وفق (١٩) ( عليها) تسعة عشر
٦،٢٨٥٨١٤٢٨٥٨
حرف(ن) ورد بعدد (١)
الما حرف(ص) ورد (٣)
لذا عند تطبيقها كمعنى ومستهل للاحرف المقطعه ستعطينا كلمة ( نص) وهذه تعطي معنيان اما النصف او النص من المنطوق الكلامي (( نص حكيم قاطع له سر ))
النصف الأول في زمن الرسول صلى الله عليه وسلم( قرآنه ) والنصف الثاني يبدأ اعتبارا" من هذا القانون (بيانه )*( ويابى الله الا ان يتم نوره ولو كره الكافرون )
عدد الأحرف المقطعه بالقرآن(١٤) حرف تبدأ ب(ال) وتنتهي ب(ن)
ويبلغ مجموعها (٧٨) حرف وكذلك اسم الرحمن يبدأ وينتهي كما ذكرنا انفا ،،وقد وردت ضمن (٢٩) سورة
عدد الأحرف العربية(٢٨) وعند احتساب الهمزة يصبح العدد(٢٩) وهنالك أحرف منقطة ب (٢٢) نقطه
( فباي الاء ربكما تكذبان)
آية الإنذار الاخير لمعشر الجن والانس المكذبين بآيات الله وقد وردت في سورة الرحمن(٣١) وتتكون من أربعة كلمات و(١٩) حرف وجاءت الآيه (فباي الاء ) اعتبارا" من الآيه(١٣) تفصل نعيم الدنيا (٨) آيات وعذاب الآخرة(٧) آيات ونعيم الآخرة(١٦) أيه لغاية الآيه(٧٧)
مع الجدير بالذكر ان(٥٧١) هو مولد الرسول محمد صلى الله عليه
اقطار الدائرة(١١) قطر كل واحد منها لديه نقطتين في المحيط في البدايه والنهاية مكون (٢٢) نقطة مع العلم ان النقطه(٤) تمثل المركز و ملتقى الإقطار فيها لذلك كانت الكعبه مربعة وعلى شكل مكعب
بالنسبة للرقم (٥) فيه أشارة لعدد النقاط في الأحرف المقطعه لذلك ورد يمثل (٢٢) ضمن التسلسل الرقمي،
تابعوا انشاءالله سبحانه وتعالى ،، العلاقه مع سورة المدثر وما ذكر فيها الآيه(٣١) والرقم (١٩) واياتها ال(٥٦).
بالنسبة للارقام ١٤٢٨ و١٤٢٩ تمثل السنتين الهجريتين المتداخلتين والمتوافقتين مع سنة ٢٠٠٨ ميلاديه التي يبدأ تحول الفرق بين التقويمين(( الشمس والقمر بحسبان) نزولا إلى ٥٧٠ دون عوده او دوران مع ٥٨٠(( التي تمثل مهلة المدد والمجادله)) حيث فيها تحديد حتى الايام من سنة ٢٠٠٨ حيث يعتبر يوم (٨ / ١ )اخر ايام سنة ١٤٢٨ و( ٩ /١)أول أيام سنة ١٤٢٩ *(فلا تعجل عليهم انما نعد لهم عدا)*؟؟؟
اما وجود (٥) و(٧) بين السنتين تمثل ال(١٢) شهر للانتقال من سنة ١٤٢٨ إلى ١٤٢٩ .
سورة الحديد (٥٧) واياتها(٢٩)
للموضوع تشعبات لكن نختصر بمخطط ملحق يوضح بعض الأمور..:()*()*()*٠
تحليل ادبي. لم تخرج باية. نتيجة. قلنا. نستريح. من. شرح. الشيوخ. فادا بكم. سواسية. لم. تتغير الا. اللحية
شكرا على المشاهدة .. يرجى الاشتراك في قناتنا لمزيد من الفيديوهات. انقر فوق رمز الجرس للحصول على تحديثات منتظمة
يا مهندس عدنان قُلْ أَرَأَيْتُمْ إِن جَعَلَ اللَّهُ عَلَيْكُمُ اللَّيْلَ سَرْمَدًا إِلَىٰ يَوْمِ الْقِيَامَةِ مَنْ إِلَٰهٌ غَيْرُ اللَّهِ يَأْتِيكُم بِضِيَاءٍ ۖ أَفَلَا تَسْمَعُونَ (71)
عكس الليل الضياء عند تحديد انتهاء الظلمة والضياء هو الشمس في الآية
هُوَ الَّذِي جَعَلَ الشَّمْسَ ضِيَاءً وَالْقَمَرَ نُورًا
والنهار للعمل والاستيقاظ وعكسه الليل للسكن وهذا ليس تحديد حدود الوقت بدلالة كلمة فيه يعني داخله ننام اي وقت في الليل ونستيقظ اي وقت في النهار
وانتهاء الضياء بغروب الشمس
الشمس ضياء ... إذن : غيابها هو غياب ضيائها
كلام فيه مغالطات يُلبس به على عوام الناس
هداك الله وشغلك بما ينفعك
سيدي الفاضل
قال تعالى"يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل" عندما يولج الليل في النهار فالنهار موجود وبداية الليل اي غروب الشمس"صيامك صحيح لكن المستنبط الاول هو رسول الله الدي فهم معنى اليسر في الدين بمعناه المطلق ،فقد صام رسول الله سنين عديدة مع الناس ويفطرون معه ،كيف لشيء يأتي ثلاتين يوما كل عام ولم ينقطع ومشهود للجميع لمدة مايقارب عشرين سنة من حياة رسول الله ان يكون خطأ .اليس هدا تكليف وعسر علينا .مادا تقول عن الدين لهم ليل فيه تلاث ساعات مظلمة؟ نحن لم نتعلم الصيام والافطار من البخاري وغيره، ولا انت كدلك، تعلمناه ابا عن جد بدون انقطاع.
Knowledge And Rankings لعل النبي ص كان لا يفطر الا بعد الاظلام،، لأن الامساك عن السحور اللذى ورد الينا يكون قبل الفجر بثلث ساعة ،،، بينما الامساك عن السحور فى سورة البقرة فى اية الصيام (و كولوا و اشربوا حتى يتبين لكم الخيط الابيض من الخيط الاسود من الفجر ) و لن يرى احد هذا الا بعد ربع ساعة بعد الفجر
الرسول ص اكيد كان يآكل بعد اذان الفجر كما امره المولى فى كتابه المحفوظ ،،بينما باقى الكتب غير محفوظة
@@mahmoudzeglam3248 لا ياكل بعد الآدان...الصيام المتواثر لا يغلط من جيل إلى جيل ابا عن جد .من آدان الفجر إلى غروب الشمس.هده سنة عملية شوهدت وتكررت وبدون انقطاع ولا نحتاج لا قرآن ولا حديث
@@mahmoudzeglam3248 لاكون دقيقا معك لن ترى الخيط الابيض من الخيط الاسود "من الفجر"وأسطر على من الفجر اي في الافق .فيستحيل في المدن ان تراه بكترة الانوار ،يجب ان تكون في بيأة مظلمة تماما وارض منبسطة كالصحراء مثلا ولا بين الجبال لترى بعينك هدا، فوكل هدا الامر للعلماء الفلكيين المتخصصين. فحساباتهم مثلا تأتينا بالخسوف ووو بالدقيقة والتانية وهدا نعلمه فكيف لنا لا نتيق بهم وهم اهل العلم وليس الفقهاء الدين يجب اتباعهم في هدا الامر بالدات
تسأل ان كان الصيام ابا عن جد فتفضل
اقل من مئه عام من وفاة نبينا الكريم ولم يعد يعهد آخر الصحابة شيئاُ مما كان على عهد نبينا الكريم
وخرج الإمام أحمد من حديث عثمان بن سعد قال : سمعت أنس بن مالك يقول : ما أعرف شيئاً مما عهدت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم اليوم .
قيل له : ولا الصلاة ؟ قال : أوليس قد علمت ما صنع الحجاج في الصلاة ؟
ويُقال : إن الحجاج هو أول من أخر الصلاة عن وقتها بالكلية ، فكان يصلي الظهر والعصر مع غروب الشمس ، وربما كان يصلي الجمعة عند غروب الشمس ، فتفوت الناس صلاة العصر ، فكان بعض التابعين يومئ في المسجد الظهر والعصر خوفا من الحجاج " انتهى ...." ...فتح الباري" ـ لابن رجب 3 /56-57
وإننا هاهنا نسأل ....
هل جواب السؤال أعلاه شافٍ وكافٍ ؟؟!!!
لماذا تم التغاضي وإهمال تفسير المقطع الاول من الحديث ولم تتم الإجابه عليه وهو : ما أعرف شيئاً مما كان على عهد النبي صلى الله عليه وسلم !! لماذا ..؟؟!!
أليس معنى المقطع الأول من الحديث ان الأمر من وبين المسلمين تعدى الاختلاف على وقت تأدية صلاة ..؟؟!!
ألا تعني العبارة أعلاه ان لا شيء ....معناها أن لا شيء مما كان على عهد النبي الكريم بقيَ على حالهِ ....وبعد أقل من مئة عام فقط من وفاة النبي الكريم ..؟؟!!
إننا نسأل ....فهل من مجيب ..
كان رسول الله في، سفر ومعه بعض أصحابه وكان صائما فقال لأحد اصحابه أنزل فجدح لنا ( اي، اعد، لنا الأفطار) فقال الصاحب يارسول الله لو امسيت فقال رسول الله له أنزل فجدح لنا فقال الصاحب يا رسول الله لو أمسيت فقال رسول الله للمرة الثالثه للصاحب أنزل، فجدح لنا فقال الصاحب لرسول الله إن عليك نهار يا رسول الله لو أمسيت فقال رسول الله للصاحب ولنا كافة اذا غابة الشمس أقبل الليل من ها هنا فقد أفطر الصائم....
بشاهدة الصاحب قرص، الشمس غاب ولكن لايزال النهار موجودا فأردا الصاحب ان لو خف ضوء النهار وزادت نسبت الليل لكي يفطر رسول الله ولكن النبي أكد للصاحب أن العبرة في الافطار غياب قرص الشمس وليس، غياب، ضوء الشمس او ذهاب النهار وزيادت سواد الليل اذ انه بمجرد غياب قرص، الشمس، في المغرب يقابله قدوم اول الليل في، جهة المشرق، وهذا مشاهد معلوم لمن تتبع هذه الاية كل يوم
أليس رسول الله هو من أفطر عند صلاة المغرب ؟؟ فلماذا إذاً التشكيك ؟؟
تفضل
اقل من مئه عام من وفاة نبينا الكريم ولم يعد يعهد آخر الصحابة شيئاُ مما كان على عهد نبينا الكريم
وخرج الإمام أحمد من حديث عثمان بن سعد قال : سمعت أنس بن مالك يقول : ما أعرف شيئاً مما عهدت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم اليوم .
قيل له : ولا الصلاة ؟ قال : أوليس قد علمت ما صنع الحجاج في الصلاة ؟
ويُقال : إن الحجاج هو أول من أخر الصلاة عن وقتها بالكلية ، فكان يصلي الظهر والعصر مع غروب الشمس ، وربما كان يصلي الجمعة عند غروب الشمس ، فتفوت الناس صلاة العصر ، فكان بعض التابعين يومئ في المسجد الظهر والعصر خوفا من الحجاج " انتهى ...." ...فتح الباري" ـ لابن رجب 3 /56-57
وإننا هاهنا نسأل ....
هل جواب السؤال أعلاه شافٍ وكافٍ ؟؟!!!
لماذا تم التغاضي وإهمال تفسير المقطع الاول من الحديث ولم تتم الإجابه عليه وهو : ما أعرف شيئاً مما كان على عهد النبي صلى الله عليه وسلم !! لماذا ..؟؟!!
أليس معنى المقطع الأول من الحديث ان الأمر من وبين المسلمين تعدى الاختلاف على وقت تأدية صلاة ..؟؟!!
ألا تعني العبارة أعلاه ان لا شيء ....معناها أن لا شيء مما كان على عهد النبي الكريم بقيَ على حالهِ ....وبعد أقل من مئة عام فقط من وفاة النبي الكريم ..؟؟!!
إننا نسأل ....فهل من مجيب ..
@@hassanfars221 يا اخى الحديث يبين ما قد حدث في زمن الحجاج وما اجبر الناس على فعلة والدليل على ذلك ان الناس كانوا يعلمون اوقات الصلاة ولكنهم فرضوا على تاخيرها وبهذا فهذا ليس حجة على ان الناس لم يكن يعلموا بحقيقة الامر الا وهو موعد الصلاة . وبما انك تستشهد بهذا الحديث فاستشهد ايضا بالاحاديث الصحيحة المروية عن رسول الله عن الصيام ..
@@مصطفىاحمد-ف3غ5س
أولا الحديث لا يتحدث عن الصلاة فقط
بل كل شيء
ثانياً الناس طبعاً تعلم مواقيت الصلاة وحتى الصيام إلى الليل وليس المغرب
لكن الذي استمر بالحكم امر باستمرار تحريف موعد الصيام فبات عادة وليست عبادة
هذا نص الحديث أمامك فلماذا تم التغافل عمدا عن متن كامل الحديث ؟!
يامهندس اعذرني كلامك غير صحيح ولم توفق في بيانك للقرآن الكريم ابتعد عن اعط المحاضرات حتى لا تحمل وزر غيرك وإذا أردت المساعده انا جاهز مهندس اعطيك محاضرات في القرآن الكريم واجري على الله
هاتوا برهانكم ان كنتم صادقين
صدق الله العظيم
حبيب تطيل وتشط وتمط لدرجه الملل الامر أبسط مما تفعل خير الكلام ما قل ودل .....لو نتعلم من النصوص القرآنيه
التفصيل واحب يااخي لان المهندس لا يناقشك وحدك
بل يعرض كل الدلائل لانه تطرح من غيرك
عزيزى الرفاعي؛؛؛؛لماذا الاستطراد الكثير في توضيح معني لو من كلمة او كلمتين انك تتعامل معنا كأنك تقراء كتابا؛ ؛؛ فضيلتكم لا تفرق بين انك في برنامج تليفزيوني لا يحتاج فيه المتلقي كل هذا الكم من التوضيح و الكلام و قديما قالوا البلاغة في الايجاز؛؛؛ثم لماذا هذا الصوت العالي كأنك في خناقة بالرغم أنك منفردا بالشاشة ثم ان المخرج ليس بالحرفية المطلوبة فكل الفيديو تأتي صورتك بالجانب بالإضافة إلي زيادتك الكبيرة في الوزن ثم في النهاية لا نحصل منك علي ما يشفي الغليل في موضوع الحلقة لأنك تكون استهلكت معظم وقتها في شرح لسنا في حاجة إليه فلسنا علماء حتي تعطينا هذه الجرعة الزائدة من التفسيرات اللغوية ؛؛؛ سيدى هذه السلسة من الحلقات رغم أهمية عناوينها لا تشجع علي المداومة على متابعتها لكل الأسباب السابق ذكرها ؛؛::ارجو ان تتذكر دائما انك أمام مشاهد و لست أمام قاريء لكتاب ؛؛؛للاسف خسارة هذا المجهود ؛؛؛حاول أن تخفض صوتك و ان تنزل بوزنك و ان تواجهه المشاهد بوجهك و ليس بقفاك؛؛أعانك الله علينا
الله يسترنا يعني كل الجهودات تجي تعلق على وزنو يا اخي وش دخلك
استاذ عدنان استاذنا وله كل تقدير وأسلوبه محبب لنا .فتح اذهاننا لما كان يضغط في ادمغتنا لحفظه دون فهم .
كل يلفت انتباهه ماهو متكافئ مع مستوى علمه وفكره
المهندس واجب عليه التفصيل وعرض كل الأدلة لانه لا يخاطبك شخصا وفكرا واحدا
لعلها وصلت بايجاز
حاقد
وعد الآخرة
النسبة الثابتة
** وليقول الذين في قلوبهم مرض والكافرون ماذا اراد الله بهذا مثلا كذلك يضل الله من يشاء ويهدي من يشاء وما يعلم جنود ربك الا هو وما هي إلا ذكرى للبشر **(٣١) المدثر
٣،١٤٢٨٥٧١٤٢٩
النسبة (١) إلى(٣) في تحديد السنة الكبيسه حيث كل (٤) سنوات تكون فيها سنة واحدة ضمن التسلسل الفردي عدد ايام شهر شباط فيها مكون من (٢٩) يوم ،اما السنوات الثلاثه فيكون فيها شهر شباط مكون من (٢٨) يوم
وبنفس النسبة لزوج الكروموسومات الانثويه الجنسية( xx) وزوج الكروموسومات الجنسية في الذكر (xy) حيث أن هذه الكروموسومات الاربعه المشتركه في عملية احتمالية التكاثر وتكوين الامشاج التي تتحد لتكوين شريط كروموسومي جديد للمولود فإذا كان(y ) من الذكر و(x) من الأنثى كان المولود ذكر (xy) اما اذا كلاهما اعطى(x) والامر سيان بالنسبة للأنثى ، كان المولود انثى(xx) اي من (٤) كان (١ y )هو الذي يحدث التغيير من ضمن (٣ x) لذلك كانت النتيجة( ٩ ٨ ) او (9 8 )
ولهذين الرقمين دلالات ضمن الشريط أحدهما
(9 y)او(8 x )
لاحظ كيف يكون الشكل مماثل حين تفك الالتفاف الحلقي في آلرقمين.
لذلك حين تستخدم (٤) سيوف وتشكلها على هيئة
كل سيفين متقابلين ستعطيك اما (xx ) او (٨٨ ) ولن تحصل على الرقم (٨٩) وهو تسلسل سورة ((الفجر)) في القرآن الكريم اي ستخيم عليك غاشية العذاب وتسلسلها (٨٨) لكي لا ترى نور فجر البيان ( ويأبى الله الا ان يتم نوره ولو كره الكافرون )... علمآ أن الفارق بين ايات الغاشية والفجر ( ٤) ايات .. ذكر كلمة (رجال) ضمن حيز السور (٧١) من البقرة إلى الجن التي تسلسلها(٧٢) اللتين كلا اياتهما تحمل الرقم(٢٨) ولم يأتي ذكرهم في الفاتحة وحاصل ضرب ٩×٨=٧٢
( x × y)
اما كلمة نساء وردت ضمن حيز (٦٤) من البقرة إلى الطلاق(٨ × ٨=٦٤)(x × x) ...
& &
جزاكم الله خير الجزاء
قال رسول الله ( اذا غابة الشمس أفطر الصائم) وقال ( اذا أقبل الليل من ها هنا (وأشار جهة المشرق، ) وغربة الشمس، من ها هنا( واشار جهة المغرب) فقد أفطر الصائم
لا يجوز الاستناد إلى السنة النبوية الشريفة فقط، إذا وجد أكثر من نص اي دليل يخص الحكم الشرعي، بمعنى عليك أن تجمع بين الأدلة الشرعية، حتى تستطيع استنباط الحكم الشرعي،وهذا لا يستطيع معرفته إلى من درسه اكثر من ١٥ علم حتى تستطيع استنباط الحكم الشرعية...
المحرفون لدلالات كتاب الله تعالى وآياته الكريمة يضعون هذه الأحاديث البشرية التي يسمونها بالشريفة لتحريف كتاب الله تعالى ( إذا غابت الشمس أفطر الصائم ) وكتاب الله تعالى يأمرنا بآتمام الصيام إلى الليل حاشا رسول الله عليه وآله الصلاة والسلام من هذا الآفتراء المناقض لكتاب الله تعالى
@@محمدالدهمانيالرعيض اذا انا عندي، عدر شرعي، اذا سألني الله يوم الدين اقول سمعت كلامك وسمعت حديث نبيك وفعلت ولا اعلم من حرف او بدل فالله لن يأخدني عن حسن نيتي، بل يحاسب من بدل لو ثبت انهم بدلوا امر الله وسنة النبي