ขนาดวิดีโอ: 1280 X 720853 X 480640 X 360
แสดงแผงควบคุมโปรแกรมเล่น
เล่นอัตโนมัติ
เล่นใหม่
感恩老師開示感恩老師慈悲阿彌陀佛
❤
感恩杨宁老师🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏
感恩老師開示🙏南無阿彌陀佛🙏
南無阿彌陀佛。合十。
感恩🙏❤️ 杨宁老师慈悲🙏❤️
我們本來面目是空性、是如來。如何見空性? 佛說: 破所有相、一切都是你。離一切相、即一切法。如何破一切相? 用如如不動的定來破來離。如何修定? 坐墊上的功夫、攝心不動、堅持、堅持再堅持。感恩老師開示。頂禮佛陀。
你不要胡說八道！！
谢谢老师！
师兄有趣啊，感谢师兄
先有雞還是先有蛋這問題我雖然知道緣起性空，但今天再聽老師說一次後.才突然知道為甚麼沒有第一因....🙂‘’理知‘’還是有盲點的啊…😁..聽老師的開示每聽一次都可有不同的突破點...真是感謝老師！🙏🙏🙏
感恩佛菩萨在世救度众生❤❤❤🙏🙏🙏
在笑中开悟，喜欢你，楊宁老师。顶礼！
🙏🙏🙏Thank you for your teaching Love you life Buddha Yiang Nin❤❤❤👍👍👍 Amituofuo :)
🙏🙏🙏Thank you for your teaching Love you life Buddha Yiang Nin Amitofo ❤❤❤👍👍👍 :)
感謝楊老師！🙏
老师太厉害了，把如此深奥的空性明了化！感恩善知识！
頂禮善知識楊寧老師🙏🙏🙏感恩您的慈悲開示🙏🙏🙏
阿弥陀佛🙏
菩萨讲得真好！
谢谢💓💓💓💓
感恩老師🙏
感恩 南无阿弥陀佛
謝謝楊老師，阿彌陀佛。
空性能生一切相一切相都不是空性因为空性是无形无相实相是无相真空生妙有妙有非真空比如大海是空性海浪是一切相大海生海浪海浪非大海阿弥陀佛🙏
謝謝楊老師
感恩楊老師🙏💖
感恩老師慈悲開示 🙏
感恩老師🙏多麽的清楚明瞭🙏
似懂非懂。阿彌陀佛，感恩！🌻🙏
文殊菩薩大開示🙏🙏
感恩顶礼杨宁善知识慈悲开示！！！哈哈哈，打着坐突然冒出念头老师说的那句话就忍不住笑出声，老师简直太幽默了：“三界六道众生都在那儿折腾，跟其他维度众生折腾到一起就成了境界，在人道折腾就成了现实。。。” 现在已折腾到了人道，想折腾到回归自性，与佛菩萨同在，最后又如老师另一个视频中六祖告诉老师，”回头是岸“ 回到众生中。。。佛是果，众生是根，慈悲心为雨露。心佛众生三无差别
感恩🙏
感恩杨宁老师慈悲开示！祝福杨宁老师新年快乐！法体安康！六时吉祥！阿弥陀佛！🙏。
末學感恩，淺見三心不可得，只有清淨心🉑️，要是不能只有善心可得，念念善念，阿彌陀佛合十🙏🏻
🌹🙏🏻🙏🏻🙏🏻🌹
修真無二法空有即不着心若般若行影妄那是誰!阿彌陀佛！
諸法無形,清淨平等諸法無情,慈悲喜捨諸法無名,常生智慧諸法無我,身包太虛吾不知其法,實名佛法!阿彌陀佛！
感恩，杨老师，感觉杨老师像观音菩萨，大慈大悲观世音菩萨！
🌅心中的實相光環把外在的三維世界全拉進去（佛説的如鏡照物原理中的轉法程式=把色不異空的色轉換成色即是空的[鏡中]色)，三維世界中東西的空性實相，便是這樣地被轉換出來的了！🙏……不說你不知，在這个轉換過程中，有智慧的人，才會發現空性中內藏的[造色量子元素組合]，實屬出自如來性覺手筆下之一種完美的設計哦！……🌺
🙏🙏🙏
那隻貓咪好可愛
南無啊彌陀佛！上坐時放下一切。我們這個宇宙是虛擬的，造物主動機就是要我們-放下一切，才有可能回歸。
感恩明師、開示、合十敬禮、🙏🙏🙏問、什麼是諸法空相?答、「一切有形無形皆空。」問：「什麼是不生不滅、不垢不淨、不增不減?」答：「虛空無變異」（以虚空象微）🙏🙏🙏
从菩萨的角度看自已的得失，以佛子的角度要求自己，成道就快了⋯⋯ 😀🙏😀🙏😀🙏
🙏🙏🙏❤❤❤👍👍👍
明了萬法唯心造觀心悟性冰消溶止水聚集自性光息入真常現如來!阿彌陀佛!
不知道修……
🌄能“內見”自心中本相是無相的人,此人之見自然能“外見”一切法的空性！全不质疑！🌈
見證空性後，從日常生活中就能空性。前題必須見證後，才能日常生活中見空性。
离一切相的觉性就是空性、本来面目。阿弥陀佛阿弥陀佛
我的念頭，剪不斷，理還亂，看到外境就聯想，停都停不下來，用什麼方法才能念頭不生，看到一切相不會聯想？
外道見
念頭一起接下來念阿彌陀佛用佛號伏住念頭如要念佛往生要有恭敬心真誠心持名阿彌陀佛一直念下去剛開始起心動念生個不停這是正常不需管它而分心時間長了起心動少了續繼念下去往上提升至功夫成片要發願願往生西方極樂世界對於這世界所有一切不留戀臨命終一心念著阿彌陀佛佛號心裏頭一絲毫雜念都沒有要放下這世間一切不留戀這世界所有一切
王老虫大德，相信巳見性，如果見性又何必見如來，你就是如來。🙏
@@不入那是念头不是你 你只需要练习旁观念头、情绪，离一切相，念头也是相，离而不是压
進化揚升，是一個條無止境的路。
🌅🌅🌅🌅🌅🌅🌅🌅🌅🌅🌅還有一段細解空性處於人的心中時究竟是種什庅狀態的形容，並介紹怎樣對它的理解，才是一个對題對義的陳述与解釋。還有，以何途徑是可找到它的出現和跟它結成朋友后的人，會有何種可愛的顯相特徵可尋？ 等的文稿或會送上。還在考慮中，稍后才決定何時送上 ！ 🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏
所謂四顛倒，“凡夫不知一己與世界之真相本為無常、苦、無我、不淨，而生之四種謬誤見解。常，以為人將永遠存在；樂，以為人生是快樂的；我，以為有自由、自主、可掌握的主體之‘我’；淨，以為身心是清淨的。此亦即四顛倒。”（《佛學大辭典》）為對治這四種顛倒，佛家教眾生修習“觀身不淨、觀受是苦、觀心無常、觀法無我”等四念處。
此为小乘四谛，佛也讲常乐我净的真如境界
神以分别来体认自己，我们以去除分别来回归于神。我们都是神的一部分，我们的成功失败等体验都是神的体验，一切都是神的自我反射。为什么要成佛要忆起自己。因为能更直接的感受，不浪费在重复的困惑里。
識心本來就會分別執著，識心的功能就是分別執著。除非你找到本心
本心本來在 不用找捨識用根。
说的还不错，旦是說不出空性，心無所住而生其心，空性是無法用語言來表達的，不可說................
没有心一镜性哪有什么空性。没有一。哪有零。没有万法归一。那有一归何处？
當你証悟萬法唯心現量，空無自性，如来者諸法如義，何者宇宙那兒不是空性展現。
凡所有相皆是虛幻相有生滅身有生死六道凡夫著了相現了身體身體壞死了六道輪迴去換個身體從無量劫至今尚在輪迴皆因著相相有生滅也是虛幻放在心上是執著執著好現出壞這是分別分別執著一切皆不可得那就要放下分別執著因一切虛幻佛果是常寂光就是光大陽光前面有物體擋住光就過不去了常寂光無障礙也無處不在天地萬物甚至整個宇宙是自己既是一容合一體佛本無相眾生有感佛有應佛現個相是依眾生所想的相佛無自己的意思無自己的念頭也無相全依眾生所想所思所需而現
空性經由開悟才能看見。老師看見空性了嗎？還是在意識境界。
空性的三个要点是，不是永远存在的，不是独立存在的，是互相影响的，空性是形容词
誰不執著，誰不分別，誰沒有起心動念，不執著，不分別，沒有起心動念，那跟木，石沒有兩樣，那要如何修行，如何成佛。
誰執著，誰分別，誰在起心動念，執著、分別、起心動念，那跟誰不誰還不都一樣，何來修行，何來成佛。
这就是楞严经里阿难问佛的，去读读经看佛怎样回答
放下非拋棄。
觉
空性是不是一切都是一体的 ？
当证得空性后，空性示现一切，没有一体。
反聞*聞自性/無上道
当我们在静坐过程当中。到比较细微境界，通过否定当前所有意识到的。然后再次否定当前所有意识到的。然后第三次在否定当前所有意识到的。否定几次之后。会发现前一次的否定和再次意识到当前之间。这里有一个明显的空隙。也就是说，否定了刚才所有意识到的之后，到你再次意识到当前的。这里有一个明显的空隙。多次否定之后。你已意识不到你在否定。这个空隙之间，自我已经脱落了。这是因为你之前一直在否定，所以你会下意识的继续否定。但你的意识已经意识不到你在否定。这个时候，差不多接近无我的状态。没有自我的束缚，会伴随极大的喜悦。这种喜悦是人世间所有的喜悦都比不了的。近义词应该是极乐。另外在日常生活当中。可以经常模拟无我和自我进行对话。这样可以让我们在静坐过程当中，离无我更近一些。只要你找到一次无我的那种感觉。因为那个当下。伴随极大的快乐。非常容易形成正循环。随着不断练习的深入。修行会越来越好。
必须要实修。才能够证悟空性。因为我们从理论学习的空性，这是从自我幻化出来的空性。这还在自我的层次。当然理论学习还是有必要的。可以让我们接近空性。实修是证语空性的必要充分条件。
如果你不了解空性。实修也是有可能会证悟空性。当然这个几率比较小。但是不管你理论学习多少年，把经典背的多么熟练，如果你不实修，没有办法证悟真正的空性。实修不一定非要盘坐。你坐在椅子上就可以。有一些人身体可能有一些缺陷，没有必要一定要盘坐，这些都是形式。实修最重要的目的是进入无我的状态。你进入到无我的会发现这世界上最美好的事物。并不在外面，而在你的心中。无我离我们每个人都非常非常近。但是又非常难以证悟。你证悟的时候。会发现原来如此简单。不过如此。
不是否定，禅修中是离念、不理，而不是否定、压制任何东西。圆觉经：非作 非止 非任 非灭
此外你说的那个快乐 极大可能只是禅悦，并非解脱（色界快乐 只是高于欲界的另一个轮回中的状态而已）
显然你的知见不到位，实修正是推进见地；仅有见地不行，而完全依靠自己实践中的感受去定义正知见，同样危险，始终要依止佛知见
懺ㄛ
戒。定。慧，已总括所有 黑暗与光明，黑暗有光没，有。黑暗有黑否，有 😸哈 那不是等于没説，对啊是没説啊！你説呢 😸
互赞加好友谢谢！
根尘不能脱落就证不到空性, 怎样才能修到根尘脱落？
放下所有相凡夫著相心隨境轉心隨著環境人事物喜惡好壞而轉六根接觸六塵心不著相而心無住去逛市場一圈眼睛看了上百種物品而心無住心不隨環境人事物而轉境隨心轉物質有生滅這生所得到這生完結身體不是你的財富產業親人全因你離去這一生的緣己盡了至於來世是因緣而生但不是你這生的緣所以一切皆虛幻還要執著佛說所有眾生皆有如來自性性德因妄想分別執著而不能證得看得破放得下便是
●楞嚴經：「若棄生滅，守於真常，常光現前，塵、根、識心，應時銷落。」 楞嚴經說，如果決定捐棄生滅的六塵，「 守於真常，常光現前 」，「 塵、根、識心，應時銷落 」。看清楚了嗎？是「 守於真常，常光現前 」，之後才「 塵、根、識心，應時銷落 」。不是根塵脫落才見佛性。
sunshine xu 是的，您能依法不依人，態度正確。首先把一切會生滅的捨去，然後問題來了，一般人不知真常為何物，怎麼守？相信您已知道，就不多言了。保重
大自在的境界？
大道至简，感恩老师开示🙏🙏🙏
将最高深的要义，溶于最朴实的语言。老师的开示总能打动我。
感恩老師開示
感恩老師慈悲
阿彌陀佛
❤
感恩杨宁老师🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏
感恩老師開示🙏
南無阿彌陀佛🙏
南無阿彌陀佛。合十。
感恩🙏❤️ 杨宁老师慈悲🙏❤️
我們本來面目是空性、是如來。
如何見空性? 佛說: 破所有相、一切都是你。離一切相、即一切法。
如何破一切相? 用如如不動的定來破來離。
如何修定? 坐墊上的功夫、攝心不動、堅持、堅持再堅持。
感恩老師開示。頂禮佛陀。
你不要胡說八道！！
谢谢老师！
师兄有趣啊，感谢师兄
先有雞還是先有蛋
這問題我雖然知道緣起性空，但今天再聽老師說一次後.才突然知道為甚麼沒有第一因....🙂
‘’理知‘’還是有盲點的啊…😁..聽老師的開示每聽一次都可有不同的突破點...
真是感謝老師！🙏🙏🙏
感恩佛菩萨在世救度众生❤❤❤🙏🙏🙏
在笑中开悟，喜欢你，楊宁老师。顶礼！
🙏🙏🙏
Thank you for your teaching
Love you life Buddha Yiang Nin❤❤❤👍👍👍 Amituofuo :)
🙏🙏🙏
Thank you for your teaching
Love you life Buddha Yiang Nin Amitofo ❤❤❤👍👍👍 :)
感謝楊老師！🙏
老师太厉害了，把如此深奥的空性明了化！感恩善知识！
頂禮善知識楊寧老師🙏🙏🙏感恩您的慈悲開示🙏🙏🙏
阿弥陀佛🙏
菩萨讲得真好！
谢谢💓💓💓💓
感恩老師🙏
感恩 南无阿弥陀佛
謝謝楊老師，阿彌陀佛。
空性能生一切相
一切相都不是空性
因为空性是无形无相
实相是无相
真空生妙有
妙有非真空
比如大海是空性
海浪是一切相
大海生海浪
海浪非大海
阿弥陀佛🙏
謝謝楊老師
感恩楊老師🙏💖
感恩老師慈悲開示 🙏
感恩老師🙏多麽的清楚明瞭🙏
似懂非懂。阿彌陀佛，感恩！🌻🙏
文殊菩薩大開示🙏🙏
感恩顶礼杨宁善知识慈悲开示！！！
哈哈哈，打着坐突然冒出念头老师说的那句话就忍不住笑出声，老师简直太幽默了：“三界六道众生都在那儿折腾，跟其他维度众生折腾到一起就成了境界，在人道折腾就成了现实。。。” 现在已折腾到了人道，想折腾到回归自性，与佛菩萨同在，最后又如老师另一个视频中六祖告诉老师，”回头是岸“ 回到众生中。。。佛是果，众生是根，慈悲心为雨露。心佛众生三无差别
感恩🙏
感恩杨宁老师慈悲开示！祝福杨宁老师新年快乐！法体安康！六时吉祥！阿弥陀佛！🙏。
末學感恩，淺見三心不可得，只有清淨心🉑️，要是不能只有善心可得，念念善念，阿彌陀佛合十🙏🏻
🌹🙏🏻🙏🏻🙏🏻🌹
修真無二法
空有即不着
心若般若行
影妄那是誰!
阿彌陀佛！
諸法無形,清淨平等
諸法無情,慈悲喜捨
諸法無名,常生智慧
諸法無我,身包太虛
吾不知其法,實名佛法!
阿彌陀佛！
感恩，杨老师，感觉杨老师像观音菩萨，大慈大悲观世音菩萨！
🌅心中的實相光環把外在的三維世界全拉進去（佛説的如鏡照物原理中的轉法程式=把色不異空的色轉換成色即是空的[鏡中]色)，三維世界中東西的空性實相，便是這樣地被轉換出來的了！🙏
……不說你不知，在這个轉換過程中，有智慧的人，才會發現空性中內藏的[造色量子元素組合]，實屬出自如來性覺手筆下之一種完美的設計哦！……🌺
🙏🙏🙏
那隻貓咪好可愛
南無啊彌陀佛！上坐時放下一切。我們這個宇宙是虛擬的，造物主動機就是要我們-放下一切，才有可能回歸。
感恩明師、開示、合十敬禮、🙏🙏🙏問、什麼是諸法空相?答、「一切有形無形皆空。」問：「什麼是不生不滅、不垢不淨、不增不減?」答：「虛空無變異」（以虚空象微）🙏🙏🙏
从菩萨的角度看自已的得失，以佛子的角度要求自己，成道就快了⋯⋯ 😀🙏😀🙏😀🙏
🙏🙏🙏❤❤❤👍👍👍
明了萬法唯心造
觀心悟性冰消溶
止水聚集自性光
息入真常現如來!
阿彌陀佛!
不知道修……
🌄能“內見”自心中本相是無相的人,此人之見自然能“外見”一切法的空性！全不质疑！🌈
見證空性後，從日常生活中就能空性。前題必須見證後，才能日常生活中見空性。
离一切相的觉性就是空性、本来面目。阿弥陀佛阿弥陀佛
我的念頭，剪不斷，理還亂，看到外境就聯想，停都停不下來，用什麼方法才能念頭不生，看到一切相不會聯想？
外道見
念頭一起接下來念阿彌陀佛
用佛號伏住念頭
如要念佛往生要有恭敬心真誠心持名阿彌陀佛一直念下去剛開始起心動念生個不停這是正常不需管它而分心時間長了起心動少了續繼念下去往上提升至功夫成片要發願願往生西方極樂世界
對於這世界所有一切不留戀
臨命終一心念著阿彌陀佛佛號心裏頭一絲毫雜念都沒有要放下這世間一切不留戀這世界所有一切
王老虫大德，相信巳見性，如果見性又何必見如來，你就是如來。🙏
@@不入那是念头不是你 你只需要练习旁观念头、情绪，离一切相，念头也是相，离而不是压
進化揚升，是一個條無止境的路。
🌅🌅🌅🌅🌅🌅🌅🌅🌅🌅🌅還有一段細解空性處於人的心中時究竟是種什庅狀態的形容，並介紹怎樣對它的理解，才是一个對題對義的陳述与解釋。還有，以何途徑是可找到它的出現和跟它結成朋友后的人，會有何種可愛的顯相特徵可尋？ 等的文稿或會送上。還在考慮中，稍后才決定何時送上 ！ 🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏
所謂四顛倒，“凡夫不知一己與世界之真相本為無常、苦、無我、不淨，而生之四種謬誤見解。常，以為人將永遠存在；樂，以為人生是快樂的；我，以為有自由、自主、可掌握的主體之‘我’；淨，以為身心是清淨的。此亦即四顛倒。”（《佛學大辭典》）為對治這四種顛倒，佛家教眾生修習“觀身不淨、觀受是苦、觀心無常、觀法無我”等四念處。
此为小乘四谛，佛也讲常乐我净的真如境界
神以分别来体认自己，我们以去除分别来回归于神。我们都是神的一部分，我们的成功失败等体验都是神的体验，一切都是神的自我反射。为什么要成佛要忆起自己。因为能更直接的感受，不浪费在重复的困惑里。
識心本來就會分別執著，識心的功能就是分別執著。除非你找到本心
本心本來在 不用找
捨識用根。
说的还不错，旦是說不出空性，心無所住而生其心，空性是無法用語言來表達的，不可說................
没有心一镜性哪有什么空性。没有一。哪有零。没有万法归一。那有一归何处？
當你証悟萬法唯心現量，空無自性，如来者諸法如義，何者宇宙那兒不是空性展現。
凡所有相皆是虛幻
相有生滅身有生死
六道凡夫著了相現了身體
身體壞死了六道輪迴去換個身體從無量劫至今尚在輪迴皆因著相相有生滅也是虛幻放在心上是執著執著好現出壞這是分別分別執著一切皆不可得那就要放下分別執著因一切虛幻
佛果是常寂光就是光
大陽光前面有物體擋住光就過不去了
常寂光無障礙也無處不在天地萬物甚至整個宇宙是自己既是一容合一體
佛本無相
眾生有感佛有應
佛現個相是依眾生所想的相
佛無自己的意思無自己的念頭也無相全依眾生所想所思所需而現
空性經由開悟才能看見。老師看見空性了嗎？還是在意識境界。
空性的三个要点是，不是永远存在的，不是独立存在的，是互相影响的，空性是形容词
誰不執著，誰不分別，誰沒有起心動念，不執著，不分別，沒有起心動念，那跟木，石沒有兩樣，那要如何修行，如何成佛。
誰執著，誰分別，誰在起心動念，執著、分別、起心動念，那跟誰不誰還不都一樣，何來修行，何來成佛。
这就是楞严经里阿难问佛的，去读读经看佛怎样回答
放下非拋棄。
觉
空性是不是一切都是一体的 ？
当证得空性后，空性示现一切，没有一体。
反聞*聞自性/無上道
当我们在静坐过程当中。到比较细微境界，通过否定当前所有意识到的。然后再次否定当前所有意识到的。然后第三次在否定当前所有意识到的。否定几次之后。会发现前一次的否定和再次意识到当前之间。这里有一个明显的空隙。也就是说，否定了刚才所有意识到的之后，到你再次意识到当前的。这里有一个明显的空隙。多次否定之后。你已意识不到你在否定。这个空隙之间，自我已经脱落了。这是因为你之前一直在否定，所以你会下意识的继续否定。但你的意识已经意识不到你在否定。这个时候，差不多接近无我的状态。没有自我的束缚，会伴随极大的喜悦。这种喜悦是人世间所有的喜悦都比不了的。近义词应该是极乐。另外在日常生活当中。可以经常模拟无我和自我进行对话。这样可以让我们在静坐过程当中，离无我更近一些。只要你找到一次无我的那种感觉。因为那个当下。伴随极大的快乐。非常容易形成正循环。随着不断练习的深入。修行会越来越好。
必须要实修。才能够证悟空性。因为我们从理论学习的空性，这是从自我幻化出来的空性。这还在自我的层次。当然理论学习还是有必要的。可以让我们接近空性。实修是证语空性的必要充分条件。
如果你不了解空性。实修也是有可能会证悟空性。当然这个几率比较小。但是不管你理论学习多少年，把经典背的多么熟练，如果你不实修，没有办法证悟真正的空性。实修不一定非要盘坐。你坐在椅子上就可以。有一些人身体可能有一些缺陷，没有必要一定要盘坐，这些都是形式。实修最重要的目的是进入无我的状态。你进入到无我的会发现这世界上最美好的事物。并不在外面，而在你的心中。无我离我们每个人都非常非常近。但是又非常难以证悟。你证悟的时候。会发现原来如此简单。不过如此。
不是否定，禅修中是离念、不理，而不是否定、压制任何东西。圆觉经：非作 非止 非任 非灭
此外你说的那个快乐 极大可能只是禅悦，并非解脱（色界快乐 只是高于欲界的另一个轮回中的状态而已）
显然你的知见不到位，实修正是推进见地；仅有见地不行，而完全依靠自己实践中的感受去定义正知见，同样危险，始终要依止佛知见
懺ㄛ
戒。定。慧，已总括所有
黑暗与光明，黑暗有光没，有。黑暗有黑否，有 😸哈 那不是等于没説，对啊是没説啊！
你説呢 😸
互赞加好友谢谢！
根尘不能脱落就证不到空性, 怎样才能修到根尘脱落？
放下所有相
凡夫著相心隨境轉心隨著環境人事物喜惡好壞而轉
六根接觸六塵心不著相而心無住去逛市場一圈眼睛看了上百種物品而心無住心不隨環境人事物而轉境隨心轉
物質有生滅這生所得到這生完結身體不是你的財富產業親人全因你離去這一生的緣己盡了至於來世是因緣而生但不是你這生的緣所以一切皆虛幻還要執著
佛說
所有眾生皆有如來自性性德
因妄想分別執著而不能證得
看得破放得下便是
你不要胡說八道！！
●楞嚴經：「若棄生滅，守於真常，常光現前，塵、根、識心，應時銷落。」
楞嚴經說，如果決定捐棄生滅的六塵，「 守於真常，常光現前 」，「 塵、根、識心，應時銷落 」。
看清楚了嗎？是「 守於真常，常光現前 」，之後才「 塵、根、識心，應時銷落 」。不是根塵脫落才見佛性。
sunshine xu 是的，您能依法不依人，態度正確。首先把一切會生滅的捨去，然後問題來了，一般人不知真常為何物，怎麼守？相信您已知道，就不多言了。保重
大自在的境界？
大道至简，感恩老师开示🙏🙏🙏
将最高深的要义，溶于最朴实的语言。老师的开示总能打动我。
🙏🙏🙏❤❤❤👍👍👍
🙏🙏🙏