احسنت و هزاران آفرین بر دکتر بهمن گرامی. سپاسگزاریم از زحمات فراوان شما. پاینده ایران عزیزمان تا ابد ، جاوید شاه تا ابد و یک روز و زنده باد رضا شاه دوم پهلوی 💖👑💖
Due to his critical views and political and social activities, Gholamhossein Saedi was imprisoned and eventually exiled under pressure during both the Pahlavi and Islamic Republic periods. The reasons for these repressions can be found in his activities as a committed writer, political activist, and social critic. --- Pahlavi period During the Pahlavi regime, Saedi was under surveillance due to his political activities and criticism of social inequalities and tyranny. 1. Political activities: Saedi cooperated with leftist and intellectual groups that mainly fought against the Shah's authoritarian policies. These connections put him under suspicion. 2. Criticism of the social situation: Saedi's works, especially his plays and stories, presented serious criticisms on poverty, inequality, and injustice in Iranian society in a symbolic and sometimes direct way. Books such as Azadaran Bil and Gao depicted issues such as poverty, ignorance, and oppression of the common people, which were sensitive to the government. 3. Prison and torture: In the late 1340s, Saedi was arrested and imprisoned due to his connections with political circles and his critical views. He was subjected to severe torture in Savak prison, an experience that left a deep impression on him. --- Islamic Republic period After the 1357 revolution, Saedi hoped that the new government would be closer to freedom and justice, but soon he was disappointed by the ideological repressions and cultural restrictions. 1. Non-ideological works and thoughts: Saedi was a free-thinking writer and refused to adapt his works to the official ideology of the Islamic Republic. He protested cultural repression, censorship, and restrictions on free speech. 2. Criticism of the new government: Saedi gradually became a critic of the government of the Islamic Republic. He strongly criticized the repression of intellectuals and social restrictions, especially against women and artists. 3. Leaving Iran: Political and security pressures made Saedi immigrate to France in 1361. In exile, he continued his literary and political activities and wrote about the suppression of freedoms in Iran. --- conclusion Gholamhossein Saedi was a symbol of a committed intellectual who, despite enduring pressure, imprisonment, and exile, continued to express social truths and defend freedom until the end of his life. In both periods, he was a victim of governments that did not tolerate his frank and open criticism.
غلامحسین ساعدی به دلیل دیدگاه‌های انتقادی و فعالیت‌های سیاسی و اجتماعی، در دو دوره پهلوی و جمهوری اسلامی به زندان افتاد و در نهایت تحت فشار تبعید شد. دلایل این سرکوب ها را می توان در فعالیت های او به عنوان یک نویسنده متعهد، فعال سیاسی و منتقد اجتماعی جستجو کرد. --- دوره پهلوی ساعدی در زمان رژیم پهلوی به دلیل فعالیت های سیاسی و انتقاد از نابرابری های اجتماعی و استبداد تحت نظر بود. 1. فعالیت های سیاسی: ساعدی با گروه های چپ و روشنفکری که عمدتاً علیه سیاست های استبدادی شاه مبارزه می کردند همکاری می کرد. این ارتباطات او را در معرض سوء ظن قرار می دهد. 2. انتقاد از وضعیت اجتماعی: آثار ساعدی، به‌ویژه نمایشنامه‌ها و داستان‌های او، نقدهای جدی بر فقر، نابرابری و بی‌عدالتی در جامعه ایرانی به صورت نمادین و گاه مستقیم وارد می‌کرد. کتاب‌هایی مانند آزاداران بیل و گائو موضوعاتی مانند فقر، جهل و ظلم مردم عادی را به تصویر می‌کشیدند که نسبت به حکومت حساس بود. 3. زندان و شکنجه: ساعدی در اواخر دهه 1340 به دلیل ارتباط با محافل سیاسی و دیدگاه های انتقادی اش دستگیر و زندانی شد. او در زندان ساواک تحت شکنجه های شدید قرار گرفت، تجربه ای که تأثیر عمیقی بر او گذاشت. --- دوره جمهوری اسلامی ساعدی پس از انقلاب 1357 امیدوار بود که حکومت جدید به آزادی و عدالت نزدیک شود، اما به زودی از سرکوب های ایدئولوژیک و محدودیت های فرهنگی ناامید شد. 1. آثار و افکار غیر ایدئولوژیک: ساعدی نویسنده ای آزاد اندیش بود و از انطباق آثارش با ایدئولوژی رسمی جمهوری اسلامی خودداری می کرد. او به سرکوب فرهنگی، سانسور و محدودیت آزادی بیان اعتراض کرد. 2. انتقاد از دولت جدید: ساعدی کم کم به منتقد حکومت جمهوری اسلامی تبدیل شد. وی از سرکوب روشنفکران و محدودیت های اجتماعی به ویژه علیه زنان و هنرمندان به شدت انتقاد کرد. 3. خروج از ایران: فشارهای سیاسی و امنیتی باعث شد ساعدی در سال 1361 به فرانسه مهاجرت کند و در تبعید به فعالیت های ادبی و سیاسی خود ادامه داد و از سرکوب آزادی ها در ایران نوشت. --- نتیجه گیری غلامحسین ساعدی نماد روشنفکری متعهد بود که با وجود تحمل فشار و زندان و تبعید تا پایان عمر به بیان حقایق اجتماعی و دفاع از آزادی ادامه داد. او در هر دو دوره قربانی حکومت هایی بود که انتقاد صریح و آشکار او را تحمل نکردند.
پاینده و جاوید شاهنشاه آریامهر رضا پهلوی ❤❤❤❤❤❤❤جانم فدای ایران❤❤❤کردستان❤ آذربایجان ❤بلوچستان❤گیلان❤بختیاری❤ جای جای ایران سرای من است ❤خانه من میهن من ایران است ❤یک چان دارم فدای هم میهنانم و شاهنشاه اریامهر❤❤❤❤❤❤❤
Qulamhüseyn Səidi tənqidi fikirlərinə, siyasi və ictimai fəaliyyətinə görə Pəhləvi və İslam Respublikası dövründə həbs edilib və nəhayət təzyiq altında sürgün edilib. Bu repressiyaların səbəblərini onun sadiq yazıçı, siyasi fəal və ictimai tənqidçi kimi fəaliyyətində tapmaq olar. --- Pəhləvi dövrü Pəhləvi rejimi dövründə Səidi siyasi fəaliyyəti və sosial bərabərsizlikləri və tiranlığı tənqid etdiyi üçün nəzarət altında idi. 1. Siyasi fəaliyyət: Sədi əsasən şahın avtoritar siyasətinə qarşı mübarizə aparan solçu və ziyalı qruplarla əməkdaşlıq edirdi. Bu əlaqələr onu şübhə altına salır. 2. Sosial vəziyyətin tənqidi: Səidinin əsərlərində, xüsusən də pyes və hekayələrində İran cəmiyyətindəki yoxsulluq, bərabərsizlik və ədalətsizliyin simvolik, bəzən də birbaşa şəkildə ciddi tənqidləri olmuşdur. Azadaran Bill və Gao kimi kitablar yoxsulluq, cəhalət və hökumətə qarşı həssas olan sadə insanların zülmü kimi məsələləri təsvir edirdi. 3. Həbsxana və işgəncə: Saedi 1340-cı illərin sonlarında siyasi dairələrlə əlaqələri və tənqidi fikirlərinə görə həbs edilib və həbs edilib. Savak həbsxanasında ağır işgəncələrə məruz qaldı və bu, onda dərin təəssürat yaratdı. --- İslam Respublikası dövrü 1357-ci il inqilabından sonra Sədi yeni hökumətin azadlıq və ədalətə yaxınlaşacağına ümid edirdi, lakin ideoloji repressiyalardan və mədəni məhdudiyyətlərdən tezliklə məyus oldu. 1. İdeoloji olmayan əsərlər və düşüncələr: Sədi azad düşüncəli yazıçı idi və əsərlərini İslam Respublikasının rəsmi ideologiyasına uyğunlaşdırmaqdan imtina edirdi. O, mədəni repressiyalara, senzuraya və ifadə azadlığına qoyulan məhdudiyyətlərə etiraz edib. 2. Yeni hökumətin tənqidi: Səidi tədricən İslam Respublikası hökumətinin tənqidçisinə çevrildi. O, ziyalılara qarşı repressiyaları, sosial məhdudiyyətləri, xüsusən də qadınlara və sənət adamlarına qarşı sərt tənqid edib. 3. İranı tərk etmək: Siyasi və təhlükəsizlik təzyiqləri Səidi 1361-ci ildə Fransaya köçməyə vadar etdi və sürgündə ədəbi və siyasi fəaliyyətini davam etdirdi və İranda azadlıqların boğulmasından yazdı. --- nəticə Qulamhüseyn Sədi həyatının sonuna qədər təzyiqlərə, həbslərə və sürgünlərə tab gətirsə də, sosial həqiqətləri ifadə etməyə və azadlığı müdafiə etməyə davam edən sadiq bir ziyalının simvolu idi. Hər iki dövrdə onun açıq və açıq tənqidlərinə dözməyən hökumətlərin qurbanı olub.
درود ب. وحید بهمن عزیز❤درود بر شهبانوی عزیز مادر ایرانزمین ❤❤❤درود بر ملت آگاه و آگاه شده وقهرمان و میهن پرست ایران ❤❤❤❤جاوید شهریار خردمند و حافظ منافع ملی و تمامیت ارضی ایران رضاشاه دوم ❤❤❤❤ در اهتزاز باد پرچم زیبای سه رنگ شیروخورشید نشان ایران ❤❤❤❤❤
Due to his critical views and political and social activities, Gholamhossein Saedi was imprisoned and eventually exiled under pressure during both the Pahlavi and Islamic Republic periods. The reasons for these repressions can be found in his activities as a committed writer, political activist, and social critic. --- Pahlavi period During the Pahlavi regime, Saedi was under surveillance due to his political activities and criticism of social inequalities and tyranny. 1. Political activities: Saedi cooperated with leftist and intellectual groups that mainly fought against the Shah's authoritarian policies. These connections put him under suspicion. 2. Criticism of the social situation: Saedi's works, especially his plays and stories, presented serious criticisms on poverty, inequality, and injustice in Iranian society in a symbolic and sometimes direct way. Books such as Azadaran Bil and Gao depicted issues such as poverty, ignorance, and oppression of the common people, which were sensitive to the government. 3. Prison and torture: In the late 1340s, Saedi was arrested and imprisoned due to his connections with political circles and his critical views. He was subjected to severe torture in Savak prison, an experience that left a deep impression on him. --- Islamic Republic period After the 1357 revolution, Saedi hoped that the new government would be closer to freedom and justice, but soon he was disappointed by the ideological repressions and cultural restrictions. 1. Non-ideological works and thoughts: Saedi was a free-thinking writer and refused to adapt his works to the official ideology of the Islamic Republic. He protested cultural repression, censorship, and restrictions on free speech. 2. Criticism of the new government: Saedi gradually became a critic of the government of the Islamic Republic. He strongly criticized the repression of intellectuals and social restrictions, especially against women and artists. 3. Leaving Iran: Political and security pressures made Saedi immigrate to France in 1361. In exile, he continued his literary and political activities and wrote about the suppression of freedoms in Iran. --- conclusion Gholamhossein Saedi was a symbol of a committed intellectual who, despite enduring pressure, imprisonment, and exile, continued to express social truths and defend freedom until the end of his life. In both periods, he was a victim of governments that did not tolerate his frank and open criticism.
Qulamhüseyn Səidi tənqidi fikirlərinə, siyasi və ictimai fəaliyyətinə görə Pəhləvi və İslam Respublikası dövründə həbs edilib və nəhayət təzyiq altında sürgün edilib. Bu repressiyaların səbəblərini onun sadiq yazıçı, siyasi fəal və ictimai tənqidçi kimi fəaliyyətində tapmaq olar. --- Pəhləvi dövrü Pəhləvi rejimi dövründə Səidi siyasi fəaliyyəti və sosial bərabərsizlikləri və tiranlığı tənqid etdiyi üçün nəzarət altında idi. 1. Siyasi fəaliyyət: Sədi əsasən şahın avtoritar siyasətinə qarşı mübarizə aparan solçu və ziyalı qruplarla əməkdaşlıq edirdi. Bu əlaqələr onu şübhə altına salır. 2. Sosial vəziyyətin tənqidi: Səidinin əsərlərində, xüsusən də pyes və hekayələrində İran cəmiyyətindəki yoxsulluq, bərabərsizlik və ədalətsizliyin simvolik, bəzən də birbaşa şəkildə ciddi tənqidləri olmuşdur. Azadaran Bill və Gao kimi kitablar yoxsulluq, cəhalət və hökumətə qarşı həssas olan sadə insanların zülmü kimi məsələləri təsvir edirdi. 3. Həbsxana və işgəncə: Saedi 1340-cı illərin sonlarında siyasi dairələrlə əlaqələri və tənqidi fikirlərinə görə həbs edilib və həbs edilib. Savak həbsxanasında ağır işgəncələrə məruz qaldı və bu, onda dərin təəssürat yaratdı. --- İslam Respublikası dövrü 1357-ci il inqilabından sonra Sədi yeni hökumətin azadlıq və ədalətə yaxınlaşacağına ümid edirdi, lakin ideoloji repressiyalardan və mədəni məhdudiyyətlərdən tezliklə məyus oldu. 1. İdeoloji olmayan əsərlər və düşüncələr: Sədi azad düşüncəli yazıçı idi və əsərlərini İslam Respublikasının rəsmi ideologiyasına uyğunlaşdırmaqdan imtina edirdi. O, mədəni repressiyalara, senzuraya və ifadə azadlığına qoyulan məhdudiyyətlərə etiraz edib. 2. Yeni hökumətin tənqidi: Səidi tədricən İslam Respublikası hökumətinin tənqidçisinə çevrildi. O, ziyalılara qarşı repressiyaları, sosial məhdudiyyətləri, xüsusən də qadınlara və sənət adamlarına qarşı sərt tənqid edib. 3. İranı tərk etmək: Siyasi və təhlükəsizlik təzyiqləri Səidi 1361-ci ildə Fransaya köçməyə vadar etdi və sürgündə ədəbi və siyasi fəaliyyətini davam etdirdi və İranda azadlıqların boğulmasından yazdı. --- nəticə Qulamhüseyn Sədi həyatının sonuna qədər təzyiqlərə, həbslərə və sürgünlərə tab gətirsə də, sosial həqiqətləri ifadə etməyə və azadlığı müdafiə etməyə davam edən sadiq bir ziyalının simvolu idi. Hər iki dövrdə onun açıq və açıq tənqidlərinə dözməyən hökumətlərin qurbanı olub.
درود و سپاس جناب بهمن گرامی ، بینهایت از این همه صراحت بیان شما خشنود هستم و برای شما آرزوی سرافرازی و تندرستی و موفقیت دارم. پایدار باشید. پاینده ایران و جاوید نام و یاد خاندان ایرانساز پهلوی مانا و استوار شاهزاده رضا پهلوی وارث بحق تاج و تخت سلسله شریف پهلوی.🙏🏻🌷💙
BA DROOD VA SEPAS,,,,HAM MIHAN,,,,DAGHGHAN SOKHAN SHOMA RA BARAYE MOHAMMAD TANGESTANI NEVESHTAMKE,,,,INJA MA BA SANATE SHER AMSAL GHOLAMHOSSEIN SAEDI KARI NADARIM,,,,MIHANFROOSHI VA KHIANAT SAEDI VA AMSAL EHOM AST KE MAD NAZAR AST,,,,INHA KE NAM BORDID,,,,IRANSETIZANI MIHANFROOSH HASTAND KE DAR PEYE NABOODI IRAN HASTAND,,,,ANCHE MOHEM AST,,MA IRAN PARASTAN HASTIM KE BAYESTI BE HAM BEPEYVANDIM,,,,HAM MIHAN,,,,BE PA KHIZIM VA GARD JAVIDAN RA BAZSAZI VA BAZGOSHAEI KONIM,,,, #TANHA_RAH_RAHAEI_AZADI_ABADI_MIHAN,,,,#IRANGARAEI_AST_VA_PARCHAMDAR_VA_RAHBAR_IRANGARAEI,,,,#SHAHZADEH_PAHLAVI_AST,,,,#PAYANDEH_IRAN,,,,#JAVID_SHAH,,,, #PAHLAVI_IIII,,,,
غلامحسین ساعدی به دلیل دیدگاه‌های انتقادی و فعالیت‌های سیاسی و اجتماعی، در دو دوره پهلوی و جمهوری اسلامی به زندان افتاد و در نهایت تحت فشار تبعید شد. دلایل این سرکوب ها را می توان در فعالیت های او به عنوان یک نویسنده متعهد، فعال سیاسی و منتقد اجتماعی جستجو کرد. --- دوره پهلوی ساعدی در زمان رژیم پهلوی به دلیل فعالیت های سیاسی و انتقاد از نابرابری های اجتماعی و استبداد تحت نظر بود. 1. فعالیت های سیاسی: ساعدی با گروه های چپ و روشنفکری که عمدتاً علیه سیاست های استبدادی شاه مبارزه می کردند همکاری می کرد. این ارتباطات او را در معرض سوء ظن قرار می دهد. 2. انتقاد از وضعیت اجتماعی: آثار ساعدی، به‌ویژه نمایشنامه‌ها و داستان‌های او، نقدهای جدی بر فقر، نابرابری و بی‌عدالتی در جامعه ایرانی به صورت نمادین و گاه مستقیم وارد می‌کرد. کتاب‌هایی مانند آزاداران بیل و گائو موضوعاتی مانند فقر، جهل و ظلم مردم عادی را به تصویر می‌کشیدند که نسبت به حکومت حساس بود. 3. زندان و شکنجه: ساعدی در اواخر دهه 1340 به دلیل ارتباط با محافل سیاسی و دیدگاه های انتقادی اش دستگیر و زندانی شد. او در زندان ساواک تحت شکنجه های شدید قرار گرفت، تجربه ای که تأثیر عمیقی بر او گذاشت. --- دوره جمهوری اسلامی ساعدی پس از انقلاب 1357 امیدوار بود که حکومت جدید به آزادی و عدالت نزدیک شود، اما به زودی از سرکوب های ایدئولوژیک و محدودیت های فرهنگی ناامید شد. 1. آثار و افکار غیر ایدئولوژیک: ساعدی نویسنده ای آزاد اندیش بود و از انطباق آثارش با ایدئولوژی رسمی جمهوری اسلامی خودداری می کرد. او به سرکوب فرهنگی، سانسور و محدودیت آزادی بیان اعتراض کرد. 2. انتقاد از دولت جدید: ساعدی کم کم به منتقد حکومت جمهوری اسلامی تبدیل شد. وی از سرکوب روشنفکران و محدودیت های اجتماعی به ویژه علیه زنان و هنرمندان به شدت انتقاد کرد. 3. خروج از ایران: فشارهای سیاسی و امنیتی باعث شد ساعدی در سال 1361 به فرانسه مهاجرت کند و در تبعید به فعالیت های ادبی و سیاسی خود ادامه داد و از سرکوب آزادی ها در ایران نوشت. --- نتیجه گیری غلامحسین ساعدی نماد روشنفکری متعهد بود که با وجود تحمل فشار و زندان و تبعید تا پایان عمر به بیان حقایق اجتماعی و دفاع از آزادی ادامه داد. او در هر دو دوره قربانی حکومت هایی بود که انتقاد صریح و آشکار او را تحمل نکردند.
Qulamhüseyn Səidi tənqidi fikirlərinə, siyasi və ictimai fəaliyyətinə görə Pəhləvi və İslam Respublikası dövründə həbs edilib və nəhayət təzyiq altında sürgün edilib. Bu repressiyaların səbəblərini onun sadiq yazıçı, siyasi fəal və ictimai tənqidçi kimi fəaliyyətində tapmaq olar. --- Pəhləvi dövrü Pəhləvi rejimi dövründə Səidi siyasi fəaliyyəti və sosial bərabərsizlikləri və tiranlığı tənqid etdiyi üçün nəzarət altında idi. 1. Siyasi fəaliyyət: Sədi əsasən şahın avtoritar siyasətinə qarşı mübarizə aparan solçu və ziyalı qruplarla əməkdaşlıq edirdi. Bu əlaqələr onu şübhə altına salır. 2. Sosial vəziyyətin tənqidi: Səidinin əsərlərində, xüsusən də pyes və hekayələrində İran cəmiyyətindəki yoxsulluq, bərabərsizlik və ədalətsizliyin simvolik, bəzən də birbaşa şəkildə ciddi tənqidləri olmuşdur. Azadaran Bill və Gao kimi kitablar yoxsulluq, cəhalət və hökumətə qarşı həssas olan sadə insanların zülmü kimi məsələləri təsvir edirdi. 3. Həbsxana və işgəncə: Saedi 1340-cı illərin sonlarında siyasi dairələrlə əlaqələri və tənqidi fikirlərinə görə həbs edilib və həbs edilib. Savak həbsxanasında ağır işgəncələrə məruz qaldı və bu, onda dərin təəssürat yaratdı. --- İslam Respublikası dövrü 1357-ci il inqilabından sonra Sədi yeni hökumətin azadlıq və ədalətə yaxınlaşacağına ümid edirdi, lakin ideoloji repressiyalardan və mədəni məhdudiyyətlərdən tezliklə məyus oldu. 1. İdeoloji olmayan əsərlər və düşüncələr: Sədi azad düşüncəli yazıçı idi və əsərlərini İslam Respublikasının rəsmi ideologiyasına uyğunlaşdırmaqdan imtina edirdi. O, mədəni repressiyalara, senzuraya və ifadə azadlığına qoyulan məhdudiyyətlərə etiraz edib. 2. Yeni hökumətin tənqidi: Səidi tədricən İslam Respublikası hökumətinin tənqidçisinə çevrildi. O, ziyalılara qarşı repressiyaları, sosial məhdudiyyətləri, xüsusən də qadınlara və sənət adamlarına qarşı sərt tənqid edib. 3. İranı tərk etmək: Siyasi və təhlükəsizlik təzyiqləri Səidi 1361-ci ildə Fransaya köçməyə vadar etdi və sürgündə ədəbi və siyasi fəaliyyətini davam etdirdi və İranda azadlıqların boğulmasından yazdı. --- nəticə Qulamhüseyn Sədi həyatının sonuna qədər təzyiqlərə, həbslərə və sürgünlərə tab gətirsə də, sosial həqiqətləri ifadə etməyə və azadlığı müdafiə etməyə davam edən sadiq bir ziyalının simvolu idi. Hər iki dövrdə onun açıq və açıq tənqidlərinə dözməyən hökumətlərin qurbanı olub.
دوست گرامی، (پارسی را پاس بداریم). این برنامه هیچ مخاطب (ناایرانی) و زیرنویس انگلیسی هم نداره. (پس چرا کار بیهوده کنیم و به فرهنگ خودمون توهین کنیم)؟ راستی اگر قوانین یوتیوب رو بخونید، (هیچ جاش ننوشته کامنت انگلیسی بهتره). اختلال در لایک و کامنت هم برای (برخی فیلترشکن ها) هستش. درود و سپاس.
درود بر دکتر وحید بهمن، چقدر از صحبتهای شما استفاده می‌کنیم و یاد میگیریم از شما🙏🏻💐🙏🏻💐جاوید خاندان ایرانساز پهلوی جاوید شاه رضا پهلوی دوم تا ابد❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤تنها راه رهایی بازگشت پادشاهی ❤❤❤❤
BA DROOD VA SEPAS,,,,HAM MIHAN,,,,DAGHGHAN SOKHAN SHOMA RA BARAYE MOHAMMAD TANGESTANI NEVESHTAMKE,,,,INJA MA BA SANATE SHER AMSAL GHOLAMHOSSEIN SAEDI KARI NADARIM,,,,MIHANFROOSHI VA KHIANAT SAEDI VA AMSAL EHOM AST KE MAD NAZAR AST,,,,INHA KE NAM BORDID,,,,IRANSETIZANI MIHANFROOSH HASTAND KE DAR PEYE NABOODI IRAN HASTAND,,,,ANCHE MOHEM AST,,MA IRAN PARASTAN HASTIM KE BAYESTI BE HAM BEPEYVANDIM,,,,HAM MIHAN,,,,BE PA KHIZIM VA GARD JAVIDAN RA BAZSAZI VA BAZGOSHAEI KONIM,,,, #TANHA_RAH_RAHAEI_AZADI_ABADI_MIHAN,,,,#IRANGARAEI_AST_VA_PARCHAMDAR_VA_RAHBAR_IRANGARAEI,,,,#SHAHZADEH_PAHLAVI_AST,,,,#PAYANDEH_IRAN,,,,#JAVID_SHAH,,,, #PAHLAVI_IIII,,,,
Due to his critical views and political and social activities, Gholamhossein Saedi was imprisoned and eventually exiled under pressure during both the Pahlavi and Islamic Republic periods. The reasons for these repressions can be found in his activities as a committed writer, political activist, and social critic. --- Pahlavi period During the Pahlavi regime, Saedi was under surveillance due to his political activities and criticism of social inequalities and tyranny. 1. Political activities: Saedi cooperated with leftist and intellectual groups that mainly fought against the Shah's authoritarian policies. These connections put him under suspicion. 2. Criticism of the social situation: Saedi's works, especially his plays and stories, presented serious criticisms on poverty, inequality, and injustice in Iranian society in a symbolic and sometimes direct way. Books such as Azadaran Bil and Gao depicted issues such as poverty, ignorance, and oppression of the common people, which were sensitive to the government. 3. Prison and torture: In the late 1340s, Saedi was arrested and imprisoned due to his connections with political circles and his critical views. He was subjected to severe torture in Savak prison, an experience that left a deep impression on him. --- Islamic Republic period After the 1357 revolution, Saedi hoped that the new government would be closer to freedom and justice, but soon he was disappointed by the ideological repressions and cultural restrictions. 1. Non-ideological works and thoughts: Saedi was a free-thinking writer and refused to adapt his works to the official ideology of the Islamic Republic. He protested cultural repression, censorship, and restrictions on free speech. 2. Criticism of the new government: Saedi gradually became a critic of the government of the Islamic Republic. He strongly criticized the repression of intellectuals and social restrictions, especially against women and artists. 3. Leaving Iran: Political and security pressures made Saedi immigrate to France in 1361. In exile, he continued his literary and political activities and wrote about the suppression of freedoms in Iran. --- conclusion Gholamhossein Saedi was a symbol of a committed intellectual who, despite enduring pressure, imprisonment, and exile, continued to express social truths and defend freedom until the end of his life. In both periods, he was a victim of governments that did not tolerate his frank and open criticism.
BA DROOD VA SEPAS,,,,HAM MIHAN,,,,DAGHGHAN SOKHAN SHOMA RA BARAYE MOHAMMAD TANGESTANI NEVESHTAMKE,,,,INJA MA BA SANATE SHER AMSAL GHOLAMHOSSEIN SAEDI KARI NADARIM,,,,MIHANFROOSHI VA KHIANAT SAEDI VA AMSAL EHOM AST KE MAD NAZAR AST,,,,INHA KE NAM BORDID,,,,IRANSETIZANI MIHANFROOSH HASTAND KE DAR PEYE NABOODI IRAN HASTAND,,,,ANCHE MOHEM AST,,MA IRAN PARASTAN HASTIM KE BAYESTI BE HAM BEPEYVANDIM,,,,HAM MIHAN,,,,BE PA KHIZIM VA GARD JAVIDAN RA BAZSAZI VA BAZGOSHAEI KONIM,,,, #TANHA_RAH_RAHAEI_AZADI_ABADI_MIHAN,,,,#IRANGARAEI_AST_VA_PARCHAMDAR_VA_RAHBAR_IRANGARAEI,,,,#SHAHZADEH_PAHLAVI_AST,,,,#PAYANDEH_IRAN,,,,#JAVID_SHAH,,,, #PAHLAVI_IIII,,,,
درود بر سرباز بلند بالای ایرانزمین همیشه جاوید❤ بسیار ارزیابی درست و دقیق و منصفانه ای داشتید بقول وحید بهمن : پاینده ایران پاینده ایران پاینده ایران 🔥
ای خدای من بعد از قرن ها خلاصه شاهد یکی از اون آدمای دلیر ایرانی واقعی که دل شیر و وجدانی شریف و ذهنی پویا داره هستیم. چقدر زیبا و جانانه بود یعنی جانانه. دمت گرم درود بر شرفت
BA DROOD VA SEPAS,,,,HAM MIHAN,,,,DAGHGHAN SOKHAN SHOMA RA BARAYE MOHAMMAD TANGESTANI NEVESHTAMKE,,,,INJA MA BA SANATE SHER AMSAL GHOLAMHOSSEIN SAEDI KARI NADARIM,,,,MIHANFROOSHI VA KHIANAT SAEDI VA AMSAL EHOM AST KE MAD NAZAR AST,,,,INHA KE NAM BORDID,,,,IRANSETIZANI MIHANFROOSH HASTAND KE DAR PEYE NABOODI IRAN HASTAND,,,,ANCHE MOHEM AST,,MA IRAN PARASTAN HASTIM KE BAYESTI BE HAM BEPEYVANDIM,,,,HAM MIHAN,,,,BE PA KHIZIM VA GARD JAVIDAN RA BAZSAZI VA BAZGOSHAEI KONIM,,,, #TANHA_RAH_RAHAEI_AZADI_ABADI_MIHAN,,,,#IRANGARAEI_AST_VA_PARCHAMDAR_VA_RAHBAR_IRANGARAEI,,,,#SHAHZADEH_PAHLAVI_AST,,,,#PAYANDEH_IRAN,,,,#JAVID_SHAH,,,, #PAHLAVI_IIII,,,,
BA DROOD VA SEPAS,,,,HAM MIHAN,,,,DAGHGHAN SOKHAN SHOMA RA BARAYE MOHAMMAD TANGESTANI NEVESHTAMKE,,,,INJA MA BA SANATE SHER AMSAL GHOLAMHOSSEIN SAEDI KARI NADARIM,,,,MIHANFROOSHI VA KHIANAT SAEDI VA AMSAL EHOM AST KE MAD NAZAR AST,,,,INHA KE NAM BORDID,,,,IRANSETIZANI MIHANFROOSH HASTAND KE DAR PEYE NABOODI IRAN HASTAND,,,,ANCHE MOHEM AST,,MA IRAN PARASTAN HASTIM KE BAYESTI BE HAM BEPEYVANDIM,,,,HAM MIHAN,,,,BE PA KHIZIM VA GARD JAVIDAN RA BAZSAZI VA BAZGOSHAEI KONIM,,,, #TANHA_RAH_RAHAEI_AZADI_ABADI_MIHAN,,,,#IRANGARAEI_AST_VA_PARCHAMDAR_VA_RAHBAR_IRANGARAEI,,,,#SHAHZADEH_PAHLAVI_AST,,,,#PAYANDEH_IRAN,,,,#JAVID_SHAH,,,, #PAHLAVI_IIII,,,,
BA DROOD VA SEPAS,,,,HAM MIHAN,,,,DAGHGHAN SOKHAN SHOMA RA BARAYE MOHAMMAD TANGESTANI NEVESHTAMKE,,,,INJA MA BA SANATE SHER AMSAL GHOLAMHOSSEIN SAEDI KARI NADARIM,,,,MIHANFROOSHI VA KHIANAT SAEDI VA AMSAL EHOM AST KE MAD NAZAR AST,,,,INHA KE NAM BORDID,,,,IRANSETIZANI MIHANFROOSH HASTAND KE DAR PEYE NABOODI IRAN HASTAND,,,,ANCHE MOHEM AST,,MA IRAN PARASTAN HASTIM KE BAYESTI BE HAM BEPEYVANDIM,,,,HAM MIHAN,,,,BE PA KHIZIM VA GARD JAVIDAN RA BAZSAZI VA BAZGOSHAEI KONIM,,,, #TANHA_RAH_RAHAEI_AZADI_ABADI_MIHAN,,,,#IRANGARAEI_AST_VA_PARCHAMDAR_VA_RAHBAR_IRANGARAEI,,,,#SHAHZADEH_PAHLAVI_AST,,,,#PAYANDEH_IRAN,,,,#JAVID_SHAH,,,, #PAHLAVI_IIII,,,,
جناب آقای بهمن، از شما سپاسگزارم که همیشه کاملا مستند و بسیار شفاف و بر اساس عقل و منطق مسایل مربوطه را تشریح می کنید شما یکی از افرادی هستید که در فردای آزادی ایران قابل ستایش و قدردانی هستید و برای پیشرفت و سعادت ایران و ملت ایران فردی بسیار مفید و موثر خواهید بود ❤️🙏
درود بر شما جناب بهمن که نمود و نماد یک میهن پرست راستینی. امیدوارم با روشنگری آدمهایی چون شما همچون رستاخیز انسانهای پاک و راستین بیرون آیند و با و همراه مردم , ایران زیبای ما این سرزمین آریایی و اهورایی از بیراهه به راه ببرند . زنده و سربلند و پیروز باشید
BA DROOD VA SEPAS,,,,HAM MIHAN,,,,DAGHGHAN SOKHAN SHOMA RA BARAYE MOHAMMAD TANGESTANI NEVESHTAMKE,,,,INJA MA BA SANATE SHER AMSAL GHOLAMHOSSEIN SAEDI KARI NADARIM,,,,MIHANFROOSHI VA KHIANAT SAEDI VA AMSAL EHOM AST KE MAD NAZAR AST,,,,INHA KE NAM BORDID,,,,IRANSETIZANI MIHANFROOSH HASTAND KE DAR PEYE NABOODI IRAN HASTAND,,,,ANCHE MOHEM AST,,MA IRAN PARASTAN HASTIM KE BAYESTI BE HAM BEPEYVANDIM,,,,HAM MIHAN,,,,BE PA KHIZIM VA GARD JAVIDAN RA BAZSAZI VA BAZGOSHAEI KONIM,,,, #TANHA_RAH_RAHAEI_AZADI_ABADI_MIHAN,,,,#IRANGARAEI_AST_VA_PARCHAMDAR_VA_RAHBAR_IRANGARAEI,,,,#SHAHZADEH_PAHLAVI_AST,,,,#PAYANDEH_IRAN,,,,#JAVID_SHAH,,,, #PAHLAVI_IIII,,,,
BA DROOD VA SEPAS,,,,HAM MIHAN,,,,DAGHGHAN SOKHAN SHOMA RA BARAYE MOHAMMAD TANGESTANI NEVESHTAMKE,,,,INJA MA BA SANATE SHER AMSAL GHOLAMHOSSEIN SAEDI KARI NADARIM,,,,MIHANFROOSHI VA KHIANAT SAEDI VA AMSAL EHOM AST KE MAD NAZAR AST,,,,INHA KE NAM BORDID,,,,IRANSETIZANI MIHANFROOSH HASTAND KE DAR PEYE NABOODI IRAN HASTAND,,,,ANCHE MOHEM AST,,MA IRAN PARASTAN HASTIM KE BAYESTI BE HAM BEPEYVANDIM,,,,HAM MIHAN,,,,BE PA KHIZIM VA GARD JAVIDAN RA BAZSAZI VA BAZGOSHAEI KONIM,,,, #TANHA_RAH_RAHAEI_AZADI_ABADI_MIHAN,,,,#IRANGARAEI_AST_VA_PARCHAMDAR_VA_RAHBAR_IRANGARAEI,,,,#SHAHZADEH_PAHLAVI_AST,,,,#PAYANDEH_IRAN,,,,#JAVID_SHAH,,,, #PAHLAVI_IIII,,,,
BA DROOD VA SEPAS,,,,HAM MIHAN,,,,DAGHGHAN SOKHAN SHOMA RA BARAYE MOHAMMAD TANGESTANI NEVESHTAMKE,,,,INJA MA BA SANATE SHER AMSAL GHOLAMHOSSEIN SAEDI KARI NADARIM,,,,MIHANFROOSHI VA KHIANAT SAEDI VA AMSAL EHOM AST KE MAD NAZAR AST,,,,INHA KE NAM BORDID,,,,IRANSETIZANI MIHANFROOSH HASTAND KE DAR PEYE NABOODI IRAN HASTAND,,,,ANCHE MOHEM AST,,MA IRAN PARASTAN HASTIM KE BAYESTI BE HAM BEPEYVANDIM,,,,HAM MIHAN,,,,BE PA KHIZIM VA GARD JAVIDAN RA BAZSAZI VA BAZGOSHAEI KONIM,,,, #TANHA_RAH_RAHAEI_AZADI_ABADI_MIHAN,,,,#IRANGARAEI_AST_VA_PARCHAMDAR_VA_RAHBAR_IRANGARAEI,,,,#SHAHZADEH_PAHLAVI_AST,,,,#PAYANDEH_IRAN,,,,#JAVID_SHAH,,,, #PAHLAVI_IIII,,,,
با درود به عالیجناب دکتر بهمن عزیز وگرامی ، ما پادشاهی خواهان درون ایران تمامی فرمایشات شما را تایید می کنیم ، #درود بر شاهزاده رضا شاه دوم ،🙏🙏🙏👍😍❤️😘🍁🌹🌺Thank,s
درود برشما❤🎉خائن به ایران و ایرانی کسانی هستند که قدر بزرگان و خدمتگزاران در گذشته و حال را نمیدانند و کینه و نفرت و عقده درونشان را می ریزند......هموطنان آگاه از تعصب ها هیجانات آنی و احساسات دوری کرده و با خرد همگانی و خودباوری و شجاعت و شکیبایی تصمیم گرفته و فریب حقه بازان بی مقدار را نخورند👍👍♥️♥️🎉🎉پاینده ایران♥️
BA DROOD VA SEPAS,,,,HAM MIHAN,,,,DAGHGHAN SOKHAN SHOMA RA BARAYE MOHAMMAD TANGESTANI NEVESHTAMKE,,,,INJA MA BA SANATE SHER AMSAL GHOLAMHOSSEIN SAEDI KARI NADARIM,,,,MIHANFROOSHI VA KHIANAT SAEDI VA AMSAL EHOM AST KE MAD NAZAR AST,,,,INHA KE NAM BORDID,,,,IRANSETIZANI MIHANFROOSH HASTAND KE DAR PEYE NABOODI IRAN HASTAND,,,,ANCHE MOHEM AST,,MA IRAN PARASTAN HASTIM KE BAYESTI BE HAM BEPEYVANDIM,,,,HAM MIHAN,,,,BE PA KHIZIM VA GARD JAVIDAN RA BAZSAZI VA BAZGOSHAEI KONIM,,,, #TANHA_RAH_RAHAEI_AZADI_ABADI_MIHAN,,,,#IRANGARAEI_AST_VA_PARCHAMDAR_VA_RAHBAR_IRANGARAEI,,,,#SHAHZADEH_PAHLAVI_AST,,,,#PAYANDEH_IRAN,,,,#JAVID_SHAH,,,, #PAHLAVI_IIII,,,,
@Khorambabakan سپاس فراوان از شما دوست عزیز کاملا با گفته شما همراه هستم و تأیید میکنم که تنها راه نجات ایران ملی‌گرایی و میهن پرستی ست پاینده ایران جاوید شاه تا ابد
درود❤وحید خان دلاور 💐👍
آفرین بر پددر و مادر شما
هزاران درود ،جناب بهمن ،سپاس فراوان برای فرمایشات روشنگرانه شما ❤ جاوید شاه 👑👑👑
درود جناب آقای بهمن ❤❤❤
پاینده ایران و ایرانی♥️🤍💚
جاودان پادشاه♥️🤍💚
سپاس از جناب بهمن گرامی🙏♥️💯
JAVID SHAAH PAYANDEH IRANE PADESHAHI
احسنت و هزاران آفرین بر دکتر بهمن گرامی. سپاسگزاریم از زحمات فراوان شما.
پاینده ایران عزیزمان تا ابد ، جاوید شاه تا ابد و یک روز و زنده باد رضا شاه دوم پهلوی 💖👑💖
Due to his critical views and political and social activities, Gholamhossein Saedi was imprisoned and eventually exiled under pressure during both the Pahlavi and Islamic Republic periods. The reasons for these repressions can be found in his activities as a committed writer, political activist, and social critic.
---
Pahlavi period
During the Pahlavi regime, Saedi was under surveillance due to his political activities and criticism of social inequalities and tyranny.
1. Political activities:
Saedi cooperated with leftist and intellectual groups that mainly fought against the Shah's authoritarian policies. These connections put him under suspicion.
2. Criticism of the social situation:
Saedi's works, especially his plays and stories, presented serious criticisms on poverty, inequality, and injustice in Iranian society in a symbolic and sometimes direct way. Books such as Azadaran Bil and Gao depicted issues such as poverty, ignorance, and oppression of the common people, which were sensitive to the government.
3. Prison and torture:
In the late 1340s, Saedi was arrested and imprisoned due to his connections with political circles and his critical views. He was subjected to severe torture in Savak prison, an experience that left a deep impression on him.
---
Islamic Republic period
After the 1357 revolution, Saedi hoped that the new government would be closer to freedom and justice, but soon he was disappointed by the ideological repressions and cultural restrictions.
1. Non-ideological works and thoughts:
Saedi was a free-thinking writer and refused to adapt his works to the official ideology of the Islamic Republic. He protested cultural repression, censorship, and restrictions on free speech.
2. Criticism of the new government:
Saedi gradually became a critic of the government of the Islamic Republic. He strongly criticized the repression of intellectuals and social restrictions, especially against women and artists.
3. Leaving Iran:
Political and security pressures made Saedi immigrate to France in 1361. In exile, he continued his literary and political activities and wrote about the suppression of freedoms in Iran.
---
conclusion
Gholamhossein Saedi was a symbol of a committed intellectual who, despite enduring pressure, imprisonment, and exile, continued to express social truths and defend freedom until the end of his life. In both periods, he was a victim of governments that did not tolerate his frank and open criticism.
درود بر جناب بهمن ❤جاوید خاندان ایرانساز پهلوی ❤پاینده ایران ❤
درود بر شما جناب بهمن صداقت و صراحت لحن شما ستودنی است
😍
سلامت و پرتوان باشی بزرگ‌مرد وطنپرست ایران در پناه فرزندانش همیشه پابرجاست زنده باشی و سلامت پاینده ایران جاوید شاه ❤❤❤❤❤❤
غلامحسین ساعدی به دلیل دیدگاه‌های انتقادی و فعالیت‌های سیاسی و اجتماعی، در دو دوره پهلوی و جمهوری اسلامی به زندان افتاد و در نهایت تحت فشار تبعید شد. دلایل این سرکوب ها را می توان در فعالیت های او به عنوان یک نویسنده متعهد، فعال سیاسی و منتقد اجتماعی جستجو کرد.
---
دوره پهلوی
ساعدی در زمان رژیم پهلوی به دلیل فعالیت های سیاسی و انتقاد از نابرابری های اجتماعی و استبداد تحت نظر بود.
1. فعالیت های سیاسی:
ساعدی با گروه های چپ و روشنفکری که عمدتاً علیه سیاست های استبدادی شاه مبارزه می کردند همکاری می کرد. این ارتباطات او را در معرض سوء ظن قرار می دهد.
2. انتقاد از وضعیت اجتماعی:
آثار ساعدی، به‌ویژه نمایشنامه‌ها و داستان‌های او، نقدهای جدی بر فقر، نابرابری و بی‌عدالتی در جامعه ایرانی به صورت نمادین و گاه مستقیم وارد می‌کرد. کتاب‌هایی مانند آزاداران بیل و گائو موضوعاتی مانند فقر، جهل و ظلم مردم عادی را به تصویر می‌کشیدند که نسبت به حکومت حساس بود.
3. زندان و شکنجه:
ساعدی در اواخر دهه 1340 به دلیل ارتباط با محافل سیاسی و دیدگاه های انتقادی اش دستگیر و زندانی شد. او در زندان ساواک تحت شکنجه های شدید قرار گرفت، تجربه ای که تأثیر عمیقی بر او گذاشت.
---
دوره جمهوری اسلامی
ساعدی پس از انقلاب 1357 امیدوار بود که حکومت جدید به آزادی و عدالت نزدیک شود، اما به زودی از سرکوب های ایدئولوژیک و محدودیت های فرهنگی ناامید شد.
1. آثار و افکار غیر ایدئولوژیک:
ساعدی نویسنده ای آزاد اندیش بود و از انطباق آثارش با ایدئولوژی رسمی جمهوری اسلامی خودداری می کرد. او به سرکوب فرهنگی، سانسور و محدودیت آزادی بیان اعتراض کرد.
2. انتقاد از دولت جدید:
ساعدی کم کم به منتقد حکومت جمهوری اسلامی تبدیل شد. وی از سرکوب روشنفکران و محدودیت های اجتماعی به ویژه علیه زنان و هنرمندان به شدت انتقاد کرد.
3. خروج از ایران:
فشارهای سیاسی و امنیتی باعث شد ساعدی در سال 1361 به فرانسه مهاجرت کند و در تبعید به فعالیت های ادبی و سیاسی خود ادامه داد و از سرکوب آزادی ها در ایران نوشت.
---
نتیجه گیری
غلامحسین ساعدی نماد روشنفکری متعهد بود که با وجود تحمل فشار و زندان و تبعید تا پایان عمر به بیان حقایق اجتماعی و دفاع از آزادی ادامه داد. او در هر دو دوره قربانی حکومت هایی بود که انتقاد صریح و آشکار او را تحمل نکردند.
پاینده و جاوید شاهنشاه آریامهر رضا پهلوی ❤❤❤❤❤❤❤جانم فدای ایران❤❤❤کردستان❤ آذربایجان ❤بلوچستان❤گیلان❤بختیاری❤ جای جای ایران سرای من است ❤خانه من میهن من ایران است ❤یک چان دارم فدای هم میهنانم و شاهنشاه اریامهر❤❤❤❤❤❤❤
درود بر شما😍خسته نباشید🌹🌹
درود به شما مثل همیشه درست و منطقی ❤
Qulamhüseyn Səidi tənqidi fikirlərinə, siyasi və ictimai fəaliyyətinə görə Pəhləvi və İslam Respublikası dövründə həbs edilib və nəhayət təzyiq altında sürgün edilib. Bu repressiyaların səbəblərini onun sadiq yazıçı, siyasi fəal və ictimai tənqidçi kimi fəaliyyətində tapmaq olar.
---
Pəhləvi dövrü
Pəhləvi rejimi dövründə Səidi siyasi fəaliyyəti və sosial bərabərsizlikləri və tiranlığı tənqid etdiyi üçün nəzarət altında idi.
1. Siyasi fəaliyyət:
Sədi əsasən şahın avtoritar siyasətinə qarşı mübarizə aparan solçu və ziyalı qruplarla əməkdaşlıq edirdi. Bu əlaqələr onu şübhə altına salır.
2. Sosial vəziyyətin tənqidi:
Səidinin əsərlərində, xüsusən də pyes və hekayələrində İran cəmiyyətindəki yoxsulluq, bərabərsizlik və ədalətsizliyin simvolik, bəzən də birbaşa şəkildə ciddi tənqidləri olmuşdur. Azadaran Bill və Gao kimi kitablar yoxsulluq, cəhalət və hökumətə qarşı həssas olan sadə insanların zülmü kimi məsələləri təsvir edirdi.
3. Həbsxana və işgəncə:
Saedi 1340-cı illərin sonlarında siyasi dairələrlə əlaqələri və tənqidi fikirlərinə görə həbs edilib və həbs edilib. Savak həbsxanasında ağır işgəncələrə məruz qaldı və bu, onda dərin təəssürat yaratdı.
---
İslam Respublikası dövrü
1357-ci il inqilabından sonra Sədi yeni hökumətin azadlıq və ədalətə yaxınlaşacağına ümid edirdi, lakin ideoloji repressiyalardan və mədəni məhdudiyyətlərdən tezliklə məyus oldu.
1. İdeoloji olmayan əsərlər və düşüncələr:
Sədi azad düşüncəli yazıçı idi və əsərlərini İslam Respublikasının rəsmi ideologiyasına uyğunlaşdırmaqdan imtina edirdi. O, mədəni repressiyalara, senzuraya və ifadə azadlığına qoyulan məhdudiyyətlərə etiraz edib.
2. Yeni hökumətin tənqidi:
Səidi tədricən İslam Respublikası hökumətinin tənqidçisinə çevrildi. O, ziyalılara qarşı repressiyaları, sosial məhdudiyyətləri, xüsusən də qadınlara və sənət adamlarına qarşı sərt tənqid edib.
3. İranı tərk etmək:
Siyasi və təhlükəsizlik təzyiqləri Səidi 1361-ci ildə Fransaya köçməyə vadar etdi və sürgündə ədəbi və siyasi fəaliyyətini davam etdirdi və İranda azadlıqların boğulmasından yazdı.
---
nəticə
Qulamhüseyn Sədi həyatının sonuna qədər təzyiqlərə, həbslərə və sürgünlərə tab gətirsə də, sosial həqiqətləri ifadə etməyə və azadlığı müdafiə etməyə davam edən sadiq bir ziyalının simvolu idi. Hər iki dövrdə onun açıq və açıq tənqidlərinə dözməyən hökumətlərin qurbanı olub.
خداروشکر که ما گوهرهای گرانبهایی چون استاد وحید بهمن را داریم تا امروز صدای ملت ستمدیده ایران باشند Long live King Reza Pahlavi
درود ب. وحید بهمن عزیز❤درود بر شهبانوی عزیز مادر ایرانزمین ❤❤❤درود بر ملت آگاه و آگاه شده وقهرمان و میهن پرست ایران ❤❤❤❤جاوید شهریار خردمند و حافظ منافع ملی و تمامیت ارضی ایران رضاشاه دوم ❤❤❤❤ در اهتزاز باد پرچم زیبای سه رنگ شیروخورشید نشان ایران ❤❤❤❤❤
Due to his critical views and political and social activities, Gholamhossein Saedi was imprisoned and eventually exiled under pressure during both the Pahlavi and Islamic Republic periods. The reasons for these repressions can be found in his activities as a committed writer, political activist, and social critic.
---
Pahlavi period
During the Pahlavi regime, Saedi was under surveillance due to his political activities and criticism of social inequalities and tyranny.
1. Political activities:
Saedi cooperated with leftist and intellectual groups that mainly fought against the Shah's authoritarian policies. These connections put him under suspicion.
2. Criticism of the social situation:
Saedi's works, especially his plays and stories, presented serious criticisms on poverty, inequality, and injustice in Iranian society in a symbolic and sometimes direct way. Books such as Azadaran Bil and Gao depicted issues such as poverty, ignorance, and oppression of the common people, which were sensitive to the government.
3. Prison and torture:
In the late 1340s, Saedi was arrested and imprisoned due to his connections with political circles and his critical views. He was subjected to severe torture in Savak prison, an experience that left a deep impression on him.
---
Islamic Republic period
After the 1357 revolution, Saedi hoped that the new government would be closer to freedom and justice, but soon he was disappointed by the ideological repressions and cultural restrictions.
1. Non-ideological works and thoughts:
Saedi was a free-thinking writer and refused to adapt his works to the official ideology of the Islamic Republic. He protested cultural repression, censorship, and restrictions on free speech.
2. Criticism of the new government:
Saedi gradually became a critic of the government of the Islamic Republic. He strongly criticized the repression of intellectuals and social restrictions, especially against women and artists.
3. Leaving Iran:
Political and security pressures made Saedi immigrate to France in 1361. In exile, he continued his literary and political activities and wrote about the suppression of freedoms in Iran.
---
conclusion
Gholamhossein Saedi was a symbol of a committed intellectual who, despite enduring pressure, imprisonment, and exile, continued to express social truths and defend freedom until the end of his life. In both periods, he was a victim of governments that did not tolerate his frank and open criticism.
درود و سپاس جناب استاد بهمن عزیز و گرامی ❤❤❤
جاوید شاه جاوید سلسله پهلوی ❤❤❤
درود بر شما پسر ایران و جاوید شاه پاینده ایران
درود و سپاس جناب وحید بهمن گرامی و با تشکر از روشنگری جاوید شاه جاوید شاه جاوید شاه ❤❤❤❤❤
Qulamhüseyn Səidi tənqidi fikirlərinə, siyasi və ictimai fəaliyyətinə görə Pəhləvi və İslam Respublikası dövründə həbs edilib və nəhayət təzyiq altında sürgün edilib. Bu repressiyaların səbəblərini onun sadiq yazıçı, siyasi fəal və ictimai tənqidçi kimi fəaliyyətində tapmaq olar.
---
Pəhləvi dövrü
Pəhləvi rejimi dövründə Səidi siyasi fəaliyyəti və sosial bərabərsizlikləri və tiranlığı tənqid etdiyi üçün nəzarət altında idi.
1. Siyasi fəaliyyət:
Sədi əsasən şahın avtoritar siyasətinə qarşı mübarizə aparan solçu və ziyalı qruplarla əməkdaşlıq edirdi. Bu əlaqələr onu şübhə altına salır.
2. Sosial vəziyyətin tənqidi:
Səidinin əsərlərində, xüsusən də pyes və hekayələrində İran cəmiyyətindəki yoxsulluq, bərabərsizlik və ədalətsizliyin simvolik, bəzən də birbaşa şəkildə ciddi tənqidləri olmuşdur. Azadaran Bill və Gao kimi kitablar yoxsulluq, cəhalət və hökumətə qarşı həssas olan sadə insanların zülmü kimi məsələləri təsvir edirdi.
3. Həbsxana və işgəncə:
Saedi 1340-cı illərin sonlarında siyasi dairələrlə əlaqələri və tənqidi fikirlərinə görə həbs edilib və həbs edilib. Savak həbsxanasında ağır işgəncələrə məruz qaldı və bu, onda dərin təəssürat yaratdı.
---
İslam Respublikası dövrü
1357-ci il inqilabından sonra Sədi yeni hökumətin azadlıq və ədalətə yaxınlaşacağına ümid edirdi, lakin ideoloji repressiyalardan və mədəni məhdudiyyətlərdən tezliklə məyus oldu.
1. İdeoloji olmayan əsərlər və düşüncələr:
Sədi azad düşüncəli yazıçı idi və əsərlərini İslam Respublikasının rəsmi ideologiyasına uyğunlaşdırmaqdan imtina edirdi. O, mədəni repressiyalara, senzuraya və ifadə azadlığına qoyulan məhdudiyyətlərə etiraz edib.
2. Yeni hökumətin tənqidi:
Səidi tədricən İslam Respublikası hökumətinin tənqidçisinə çevrildi. O, ziyalılara qarşı repressiyaları, sosial məhdudiyyətləri, xüsusən də qadınlara və sənət adamlarına qarşı sərt tənqid edib.
3. İranı tərk etmək:
Siyasi və təhlükəsizlik təzyiqləri Səidi 1361-ci ildə Fransaya köçməyə vadar etdi və sürgündə ədəbi və siyasi fəaliyyətini davam etdirdi və İranda azadlıqların boğulmasından yazdı.
---
nəticə
Qulamhüseyn Sədi həyatının sonuna qədər təzyiqlərə, həbslərə və sürgünlərə tab gətirsə də, sosial həqiqətləri ifadə etməyə və azadlığı müdafiə etməyə davam edən sadiq bir ziyalının simvolu idi. Hər iki dövrdə onun açıq və açıq tənqidlərinə dözməyən hökumətlərin qurbanı olub.
درود و سپاس جناب بهمن گرامی ، بینهایت از این همه صراحت بیان شما خشنود هستم و برای شما آرزوی سرافرازی و تندرستی و موفقیت دارم. پایدار باشید. پاینده ایران و جاوید نام و یاد خاندان ایرانساز پهلوی مانا و استوار شاهزاده رضا پهلوی وارث بحق تاج و تخت سلسله شریف پهلوی.🙏🏻🌷💙
درود و سپاس جناب استاد بهمن عزیز و گرامی..... و درود بر خاندان ایرانساز پهلوی 🌍🌎🌏
آفرین بهمن جان. زنده باد حرف حق
پاینده باد ایران
جاوید رضا شاه دوم پهلوی
BA DROOD VA SEPAS,,,,HAM MIHAN,,,,DAGHGHAN SOKHAN SHOMA RA BARAYE MOHAMMAD TANGESTANI NEVESHTAMKE,,,,INJA MA BA SANATE SHER AMSAL GHOLAMHOSSEIN SAEDI KARI NADARIM,,,,MIHANFROOSHI VA KHIANAT SAEDI VA AMSAL EHOM AST KE MAD NAZAR AST,,,,INHA KE NAM BORDID,,,,IRANSETIZANI MIHANFROOSH HASTAND KE DAR PEYE NABOODI IRAN HASTAND,,,,ANCHE MOHEM AST,,MA IRAN PARASTAN HASTIM KE BAYESTI BE HAM BEPEYVANDIM,,,,HAM MIHAN,,,,BE PA KHIZIM VA GARD JAVIDAN RA BAZSAZI VA BAZGOSHAEI KONIM,,,, #TANHA_RAH_RAHAEI_AZADI_ABADI_MIHAN,,,,#IRANGARAEI_AST_VA_PARCHAMDAR_VA_RAHBAR_IRANGARAEI,,,,#SHAHZADEH_PAHLAVI_AST,,,,#PAYANDEH_IRAN,,,,#JAVID_SHAH,,,, #PAHLAVI_IIII,,,,
@Khorambabakan زنده بار هموطن
غلامحسین ساعدی به دلیل دیدگاه‌های انتقادی و فعالیت‌های سیاسی و اجتماعی، در دو دوره پهلوی و جمهوری اسلامی به زندان افتاد و در نهایت تحت فشار تبعید شد. دلایل این سرکوب ها را می توان در فعالیت های او به عنوان یک نویسنده متعهد، فعال سیاسی و منتقد اجتماعی جستجو کرد.
---
دوره پهلوی
ساعدی در زمان رژیم پهلوی به دلیل فعالیت های سیاسی و انتقاد از نابرابری های اجتماعی و استبداد تحت نظر بود.
1. فعالیت های سیاسی:
ساعدی با گروه های چپ و روشنفکری که عمدتاً علیه سیاست های استبدادی شاه مبارزه می کردند همکاری می کرد. این ارتباطات او را در معرض سوء ظن قرار می دهد.
2. انتقاد از وضعیت اجتماعی:
آثار ساعدی، به‌ویژه نمایشنامه‌ها و داستان‌های او، نقدهای جدی بر فقر، نابرابری و بی‌عدالتی در جامعه ایرانی به صورت نمادین و گاه مستقیم وارد می‌کرد. کتاب‌هایی مانند آزاداران بیل و گائو موضوعاتی مانند فقر، جهل و ظلم مردم عادی را به تصویر می‌کشیدند که نسبت به حکومت حساس بود.
3. زندان و شکنجه:
ساعدی در اواخر دهه 1340 به دلیل ارتباط با محافل سیاسی و دیدگاه های انتقادی اش دستگیر و زندانی شد. او در زندان ساواک تحت شکنجه های شدید قرار گرفت، تجربه ای که تأثیر عمیقی بر او گذاشت.
---
دوره جمهوری اسلامی
ساعدی پس از انقلاب 1357 امیدوار بود که حکومت جدید به آزادی و عدالت نزدیک شود، اما به زودی از سرکوب های ایدئولوژیک و محدودیت های فرهنگی ناامید شد.
1. آثار و افکار غیر ایدئولوژیک:
ساعدی نویسنده ای آزاد اندیش بود و از انطباق آثارش با ایدئولوژی رسمی جمهوری اسلامی خودداری می کرد. او به سرکوب فرهنگی، سانسور و محدودیت آزادی بیان اعتراض کرد.
2. انتقاد از دولت جدید:
ساعدی کم کم به منتقد حکومت جمهوری اسلامی تبدیل شد. وی از سرکوب روشنفکران و محدودیت های اجتماعی به ویژه علیه زنان و هنرمندان به شدت انتقاد کرد.
3. خروج از ایران:
فشارهای سیاسی و امنیتی باعث شد ساعدی در سال 1361 به فرانسه مهاجرت کند و در تبعید به فعالیت های ادبی و سیاسی خود ادامه داد و از سرکوب آزادی ها در ایران نوشت.
---
نتیجه گیری
غلامحسین ساعدی نماد روشنفکری متعهد بود که با وجود تحمل فشار و زندان و تبعید تا پایان عمر به بیان حقایق اجتماعی و دفاع از آزادی ادامه داد. او در هر دو دوره قربانی حکومت هایی بود که انتقاد صریح و آشکار او را تحمل نکردند.
Qulamhüseyn Səidi tənqidi fikirlərinə, siyasi və ictimai fəaliyyətinə görə Pəhləvi və İslam Respublikası dövründə həbs edilib və nəhayət təzyiq altında sürgün edilib. Bu repressiyaların səbəblərini onun sadiq yazıçı, siyasi fəal və ictimai tənqidçi kimi fəaliyyətində tapmaq olar.
---
Pəhləvi dövrü
Pəhləvi rejimi dövründə Səidi siyasi fəaliyyəti və sosial bərabərsizlikləri və tiranlığı tənqid etdiyi üçün nəzarət altında idi.
1. Siyasi fəaliyyət:
Sədi əsasən şahın avtoritar siyasətinə qarşı mübarizə aparan solçu və ziyalı qruplarla əməkdaşlıq edirdi. Bu əlaqələr onu şübhə altına salır.
2. Sosial vəziyyətin tənqidi:
Səidinin əsərlərində, xüsusən də pyes və hekayələrində İran cəmiyyətindəki yoxsulluq, bərabərsizlik və ədalətsizliyin simvolik, bəzən də birbaşa şəkildə ciddi tənqidləri olmuşdur. Azadaran Bill və Gao kimi kitablar yoxsulluq, cəhalət və hökumətə qarşı həssas olan sadə insanların zülmü kimi məsələləri təsvir edirdi.
3. Həbsxana və işgəncə:
Saedi 1340-cı illərin sonlarında siyasi dairələrlə əlaqələri və tənqidi fikirlərinə görə həbs edilib və həbs edilib. Savak həbsxanasında ağır işgəncələrə məruz qaldı və bu, onda dərin təəssürat yaratdı.
---
İslam Respublikası dövrü
1357-ci il inqilabından sonra Sədi yeni hökumətin azadlıq və ədalətə yaxınlaşacağına ümid edirdi, lakin ideoloji repressiyalardan və mədəni məhdudiyyətlərdən tezliklə məyus oldu.
1. İdeoloji olmayan əsərlər və düşüncələr:
Sədi azad düşüncəli yazıçı idi və əsərlərini İslam Respublikasının rəsmi ideologiyasına uyğunlaşdırmaqdan imtina edirdi. O, mədəni repressiyalara, senzuraya və ifadə azadlığına qoyulan məhdudiyyətlərə etiraz edib.
2. Yeni hökumətin tənqidi:
Səidi tədricən İslam Respublikası hökumətinin tənqidçisinə çevrildi. O, ziyalılara qarşı repressiyaları, sosial məhdudiyyətləri, xüsusən də qadınlara və sənət adamlarına qarşı sərt tənqid edib.
3. İranı tərk etmək:
Siyasi və təhlükəsizlik təzyiqləri Səidi 1361-ci ildə Fransaya köçməyə vadar etdi və sürgündə ədəbi və siyasi fəaliyyətini davam etdirdi və İranda azadlıqların boğulmasından yazdı.
---
nəticə
Qulamhüseyn Sədi həyatının sonuna qədər təzyiqlərə, həbslərə və sürgünlərə tab gətirsə də, sosial həqiqətləri ifadə etməyə və azadlığı müdafiə etməyə davam edən sadiq bir ziyalının simvolu idi. Hər iki dövrdə onun açıq və açıq tənqidlərinə dözməyən hökumətlərin qurbanı olub.
Thank you
وااااااااای شما چقد خوشگل و زیبای😍😍🤗🤗❤❤
دوست گرامی، (پارسی را پاس بداریم).
این برنامه هیچ مخاطب (ناایرانی) و زیرنویس انگلیسی هم نداره. (پس چرا کار بیهوده کنیم و به فرهنگ خودمون توهین کنیم)؟
راستی اگر قوانین یوتیوب رو بخونید، (هیچ جاش ننوشته کامنت انگلیسی بهتره). اختلال در لایک و کامنت هم برای (برخی فیلترشکن ها) هستش.
درود و سپاس.
درود بر دکتر وحید بهمن، چقدر از صحبتهای شما استفاده می‌کنیم و یاد میگیریم از شما🙏🏻💐🙏🏻💐جاوید خاندان ایرانساز پهلوی جاوید شاه رضا پهلوی دوم تا ابد❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤تنها راه رهایی بازگشت پادشاهی ❤❤❤❤
دمتگرم
درود بر شما اقای بهمن عزیز دوست داشتنی باشرف و وطن پرست🙏🏻🙏🏻🙏🏻🙏🏻🙏🏻🙏🏻🙏🏻🙏🏻🙏🏻🙏🏻💙💙💙💙💙💙💙💙💙💙💙
درود فراوان برجناب بهمن وطن پرست واقعی پاینده ایران جاویدباد سلسله پرافتخار پهلوی اعلحضرت رضاشاه دوم پهلوی سوم ناجی ایران وایرانی تاابد 🎉❤🎉❤🎉❤🎉❤
سپاس جناب بهمن❤ افتخار مال ماست که دلسوزانه آگاهی رسانی میکنید پاینده ایران شاهنشاهی به راهبری رضاشاه دوم💙👑🦁🌞
درود بر شما وحید بهمن عزیز و گرامی. دمت گرم که حرف دل همه میهن پرستان خردمند و پرهیخته را رسانه ای میکنی. پاینده ایران ، جآوید شاه.
Perfect 💯
درود بر شما جناب آقای وحید بهمن عزیز و میهن پرست زنده باشی دلاور پاینده ایران تاابدجاوید شاه جاوید شاه ❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤
drood and thanks
جانم فدای رضاشاه پهلوی کلیدی پیروزی ایران و آرامش در منطقه خاورمیانه و جهان است ❤جاویدشاه ❤جاویدایران ❤
درود بر جناب بهمن عزیز افتخار ما مشروطه خواهان
Thanks a lot🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏
هزاران هزار دزود به وحید بهمن تو افتخار ما هستی پایند ه ایران و جاوید شاه
BA DROOD VA SEPAS,,,,HAM MIHAN,,,,DAGHGHAN SOKHAN SHOMA RA BARAYE MOHAMMAD TANGESTANI NEVESHTAMKE,,,,INJA MA BA SANATE SHER AMSAL GHOLAMHOSSEIN SAEDI KARI NADARIM,,,,MIHANFROOSHI VA KHIANAT SAEDI VA AMSAL EHOM AST KE MAD NAZAR AST,,,,INHA KE NAM BORDID,,,,IRANSETIZANI MIHANFROOSH HASTAND KE DAR PEYE NABOODI IRAN HASTAND,,,,ANCHE MOHEM AST,,MA IRAN PARASTAN HASTIM KE BAYESTI BE HAM BEPEYVANDIM,,,,HAM MIHAN,,,,BE PA KHIZIM VA GARD JAVIDAN RA BAZSAZI VA BAZGOSHAEI KONIM,,,, #TANHA_RAH_RAHAEI_AZADI_ABADI_MIHAN,,,,#IRANGARAEI_AST_VA_PARCHAMDAR_VA_RAHBAR_IRANGARAEI,,,,#SHAHZADEH_PAHLAVI_AST,,,,#PAYANDEH_IRAN,,,,#JAVID_SHAH,,,, #PAHLAVI_IIII,,,,
Due to his critical views and political and social activities, Gholamhossein Saedi was imprisoned and eventually exiled under pressure during both the Pahlavi and Islamic Republic periods. The reasons for these repressions can be found in his activities as a committed writer, political activist, and social critic.
---
Pahlavi period
During the Pahlavi regime, Saedi was under surveillance due to his political activities and criticism of social inequalities and tyranny.
1. Political activities:
Saedi cooperated with leftist and intellectual groups that mainly fought against the Shah's authoritarian policies. These connections put him under suspicion.
2. Criticism of the social situation:
Saedi's works, especially his plays and stories, presented serious criticisms on poverty, inequality, and injustice in Iranian society in a symbolic and sometimes direct way. Books such as Azadaran Bil and Gao depicted issues such as poverty, ignorance, and oppression of the common people, which were sensitive to the government.
3. Prison and torture:
In the late 1340s, Saedi was arrested and imprisoned due to his connections with political circles and his critical views. He was subjected to severe torture in Savak prison, an experience that left a deep impression on him.
---
Islamic Republic period
After the 1357 revolution, Saedi hoped that the new government would be closer to freedom and justice, but soon he was disappointed by the ideological repressions and cultural restrictions.
1. Non-ideological works and thoughts:
Saedi was a free-thinking writer and refused to adapt his works to the official ideology of the Islamic Republic. He protested cultural repression, censorship, and restrictions on free speech.
2. Criticism of the new government:
Saedi gradually became a critic of the government of the Islamic Republic. He strongly criticized the repression of intellectuals and social restrictions, especially against women and artists.
3. Leaving Iran:
Political and security pressures made Saedi immigrate to France in 1361. In exile, he continued his literary and political activities and wrote about the suppression of freedoms in Iran.
---
conclusion
Gholamhossein Saedi was a symbol of a committed intellectual who, despite enduring pressure, imprisonment, and exile, continued to express social truths and defend freedom until the end of his life. In both periods, he was a victim of governments that did not tolerate his frank and open criticism.
پاینده ایران جاوید رضا شاه دوم
درود و سپاس از آگاهی سازیتون جناب استاد وحید بهمن نازنین 🙏💐💗 پاینده ایران 💝☘ جاويد شاه خوبان اعلیحضرت رضاشاه دوم 👑💚🤍❤👑💙💙💙
پیدات کردم🏴🚮♿
من هستم رزای دوم پهلوی سوم👄👄😍👄✌✌😆😄🌶🍆🌶🍌🙄😏🤗😇😋😎😍😛😯😪😫😁😂😃
Kiramo😂kardam😄to koos tange😃😄abjiyat😂😃😅
انهم فقط دوسوم😊😂😄😅😆😄😃😃😄😅😆😄😄😅😆
به کوری چشم چپول جاوید شاه❤❤❤
زنده باد داش وحید عزیز جواب دندان شکنی دادی پرچمت بالاست 👏👏 جاوید خاندان ایرانساز پهلوی
BA DROOD VA SEPAS,,,,HAM MIHAN,,,,DAGHGHAN SOKHAN SHOMA RA BARAYE MOHAMMAD TANGESTANI NEVESHTAMKE,,,,INJA MA BA SANATE SHER AMSAL GHOLAMHOSSEIN SAEDI KARI NADARIM,,,,MIHANFROOSHI VA KHIANAT SAEDI VA AMSAL EHOM AST KE MAD NAZAR AST,,,,INHA KE NAM BORDID,,,,IRANSETIZANI MIHANFROOSH HASTAND KE DAR PEYE NABOODI IRAN HASTAND,,,,ANCHE MOHEM AST,,MA IRAN PARASTAN HASTIM KE BAYESTI BE HAM BEPEYVANDIM,,,,HAM MIHAN,,,,BE PA KHIZIM VA GARD JAVIDAN RA BAZSAZI VA BAZGOSHAEI KONIM,,,, #TANHA_RAH_RAHAEI_AZADI_ABADI_MIHAN,,,,#IRANGARAEI_AST_VA_PARCHAMDAR_VA_RAHBAR_IRANGARAEI,,,,#SHAHZADEH_PAHLAVI_AST,,,,#PAYANDEH_IRAN,,,,#JAVID_SHAH,,,, #PAHLAVI_IIII,,,,
@@Khorambabakan
ممد تنگستانی کارش درسته👍
درود بر شما و یک جهان سپاس
🙏🙏🙏🙏🙏
پاینده ایران- جاوید شاه👑👑👑👑
پاینده بادخاندان ایرانسازپهلوی
درود بر سرباز بلند بالای ایرانزمین همیشه جاوید❤ بسیار ارزیابی درست و دقیق و منصفانه ای داشتید
بقول وحید بهمن : پاینده ایران پاینده ایران پاینده ایران 🔥
درود بر شما اقای بهمن گرامی شما تنها شخصی هستید که واقعیت را رک و راست میگویید
درود جناب بهمن❤❤❤
روشنگریتون درباره این موضوع هم مثل همیشه عالی وبه موقع بود.
پاینده و سرافراز باشید که مایه افتخار و دلگرمی میهن پرستان هستید.
Vahid is very kind ❤❤❤❤
سپاس از زحمات جنابعالی ❤
وهمه همراهان عزیز 🎉پاینده ایران 🎉🎉🎉🎉🎉🎉
King Reza Pahlavi ll ❤👑👑👑❤
جاوید خاندان پهلوی
با درورد بر شما دلسوز ایران که آگاهی رسانی میکنید 👑✌️❤️👑👑❤️❤️
THANKS DOROOD BAR JENABE VAHID BAHMAN GERANGHADR VATANPARAST
ای خدای من بعد از قرن ها خلاصه شاهد یکی از اون آدمای دلیر ایرانی واقعی که دل شیر و وجدانی شریف و ذهنی پویا داره هستیم. چقدر زیبا و جانانه بود یعنی جانانه. دمت گرم درود بر شرفت
درود بر شما هموطن عزیزم ودرود بر خاندان ایرانساز پهلوی 🎉 🎉 🎉 🎉 🎉 🎉 🎉 🎉 🎉 🎉 🎉 ❤❤️ ❤️ ❤️ ❤️ ❤️ ❤️ ❤️ ❤️ ❤️ ❤️ ❤️ ❤️ ❤️ ❤️
BA DROOD VA SEPAS,,,,HAM MIHAN,,,,DAGHGHAN SOKHAN SHOMA RA BARAYE MOHAMMAD TANGESTANI NEVESHTAMKE,,,,INJA MA BA SANATE SHER AMSAL GHOLAMHOSSEIN SAEDI KARI NADARIM,,,,MIHANFROOSHI VA KHIANAT SAEDI VA AMSAL EHOM AST KE MAD NAZAR AST,,,,INHA KE NAM BORDID,,,,IRANSETIZANI MIHANFROOSH HASTAND KE DAR PEYE NABOODI IRAN HASTAND,,,,ANCHE MOHEM AST,,MA IRAN PARASTAN HASTIM KE BAYESTI BE HAM BEPEYVANDIM,,,,HAM MIHAN,,,,BE PA KHIZIM VA GARD JAVIDAN RA BAZSAZI VA BAZGOSHAEI KONIM,,,, #TANHA_RAH_RAHAEI_AZADI_ABADI_MIHAN,,,,#IRANGARAEI_AST_VA_PARCHAMDAR_VA_RAHBAR_IRANGARAEI,,,,#SHAHZADEH_PAHLAVI_AST,,,,#PAYANDEH_IRAN,,,,#JAVID_SHAH,,,, #PAHLAVI_IIII,,,,
درود بر تمام مردم مبارز و میهن پرست ایران ❤❤#جاویدرضاشاه دوم❤❤
درود بر شما ، سپاس از برنامه
جاوید شاه
BA DROOD VA SEPAS,,,,HAM MIHAN,,,,DAGHGHAN SOKHAN SHOMA RA BARAYE MOHAMMAD TANGESTANI NEVESHTAMKE,,,,INJA MA BA SANATE SHER AMSAL GHOLAMHOSSEIN SAEDI KARI NADARIM,,,,MIHANFROOSHI VA KHIANAT SAEDI VA AMSAL EHOM AST KE MAD NAZAR AST,,,,INHA KE NAM BORDID,,,,IRANSETIZANI MIHANFROOSH HASTAND KE DAR PEYE NABOODI IRAN HASTAND,,,,ANCHE MOHEM AST,,MA IRAN PARASTAN HASTIM KE BAYESTI BE HAM BEPEYVANDIM,,,,HAM MIHAN,,,,BE PA KHIZIM VA GARD JAVIDAN RA BAZSAZI VA BAZGOSHAEI KONIM,,,, #TANHA_RAH_RAHAEI_AZADI_ABADI_MIHAN,,,,#IRANGARAEI_AST_VA_PARCHAMDAR_VA_RAHBAR_IRANGARAEI,,,,#SHAHZADEH_PAHLAVI_AST,,,,#PAYANDEH_IRAN,,,,#JAVID_SHAH,,,, #PAHLAVI_IIII,,,,
پاینده ایران جاوید شاه❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤
وجود وحیدبهمن عزیزچقدرمغتنم هست برای سامانه پادشاهی ومیهن پرستان دراین مقطع
درود رادمرد کلمات آتشینت ستودنیست .
BA DROOD VA SEPAS,,,,HAM MIHAN,,,,DAGHGHAN SOKHAN SHOMA RA BARAYE MOHAMMAD TANGESTANI NEVESHTAMKE,,,,INJA MA BA SANATE SHER AMSAL GHOLAMHOSSEIN SAEDI KARI NADARIM,,,,MIHANFROOSHI VA KHIANAT SAEDI VA AMSAL EHOM AST KE MAD NAZAR AST,,,,INHA KE NAM BORDID,,,,IRANSETIZANI MIHANFROOSH HASTAND KE DAR PEYE NABOODI IRAN HASTAND,,,,ANCHE MOHEM AST,,MA IRAN PARASTAN HASTIM KE BAYESTI BE HAM BEPEYVANDIM,,,,HAM MIHAN,,,,BE PA KHIZIM VA GARD JAVIDAN RA BAZSAZI VA BAZGOSHAEI KONIM,,,, #TANHA_RAH_RAHAEI_AZADI_ABADI_MIHAN,,,,#IRANGARAEI_AST_VA_PARCHAMDAR_VA_RAHBAR_IRANGARAEI,,,,#SHAHZADEH_PAHLAVI_AST,,,,#PAYANDEH_IRAN,,,,#JAVID_SHAH,,,, #PAHLAVI_IIII,,,,
جناب آقای بهمن،
از شما سپاسگزارم که همیشه کاملا مستند و بسیار شفاف و بر اساس عقل و منطق مسایل مربوطه را تشریح می کنید
شما یکی از افرادی هستید که در فردای آزادی ایران قابل ستایش و قدردانی هستید و برای پیشرفت و سعادت ایران و ملت ایران فردی بسیار مفید و موثر خواهید بود ❤️🙏
تا ما عزیز مهربان . مدبر .ودلسوز .شاه میهن وملت. مثه شمارو داریم .روز به روز قوی تر متحد تر وپیروز تر هستیم. پیروزی از آن ماست..❤❤❤❤❤❤❤جاوید شاه.❤❤
درود و سپاس جناب وحید بهمن 👑💚🤍❤️👑
هشتاد میلیون ایرانی مثل کوه در کنار شاهزاده پهلوی ایستاده ایم تا شکوه و عظمت و ازادی و اسایش از دست رفته را دوباره به ایران برگردانیم ❤❤❤
درود بر شما جناب بهمن که نمود و نماد یک میهن پرست راستینی. امیدوارم با روشنگری آدمهایی چون شما همچون رستاخیز انسانهای پاک و راستین بیرون آیند و با و همراه مردم , ایران زیبای ما این سرزمین آریایی و اهورایی از بیراهه به راه ببرند . زنده و سربلند و پیروز باشید
درود بر شما و سپاس .جاوید شاه❤
درود جناب بهمن گرامی،👍 پاینده ایران جاوید شاه❤❤❤
BA DROOD VA SEPAS,,,,HAM MIHAN,,,,DAGHGHAN SOKHAN SHOMA RA BARAYE MOHAMMAD TANGESTANI NEVESHTAMKE,,,,INJA MA BA SANATE SHER AMSAL GHOLAMHOSSEIN SAEDI KARI NADARIM,,,,MIHANFROOSHI VA KHIANAT SAEDI VA AMSAL EHOM AST KE MAD NAZAR AST,,,,INHA KE NAM BORDID,,,,IRANSETIZANI MIHANFROOSH HASTAND KE DAR PEYE NABOODI IRAN HASTAND,,,,ANCHE MOHEM AST,,MA IRAN PARASTAN HASTIM KE BAYESTI BE HAM BEPEYVANDIM,,,,HAM MIHAN,,,,BE PA KHIZIM VA GARD JAVIDAN RA BAZSAZI VA BAZGOSHAEI KONIM,,,, #TANHA_RAH_RAHAEI_AZADI_ABADI_MIHAN,,,,#IRANGARAEI_AST_VA_PARCHAMDAR_VA_RAHBAR_IRANGARAEI,,,,#SHAHZADEH_PAHLAVI_AST,,,,#PAYANDEH_IRAN,,,,#JAVID_SHAH,,,, #PAHLAVI_IIII,,,,
درود به شما اقای بهمن
دمت گرم دمت گرم ❤💙💙💙💙
❤جاویدرضاشاه دوم پهلوی سوم ❤جاویدشاه ❤جاویدشاه❤جاویدشاه❤تاابدویک روز❤پاینده ایران وخاندان ایرانسازپهلوی❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤
احسنت جناب دکتر
ممنون از شما که اعقاید و رفتار امثال ساعدی رو برای ما نمایان کردین
خیلی خیلی بزگوار هستین
جاوید شاه
جناب وحید بهمن ، بسیار عالی دفاع میکنید ، ایکاش تعدادبیشتری همانند شما از پادشاه حمایت کنند .
Thanks
@@FarhadDan ❤️🔥
درود بر شما اقای بهمن عزیز دوست داشتنی باشرف و وطن پرست🙏🏻🙏🏻🙏🏻🙏🏻🙏🏻🙏🏻🙏🏻🙏🏻🙏🏻🙏🏻💙
جاوید شاه 👑❤️
ممنون جناب بهمن 🙏🥂
به امید رهایی ایران عزیز از چنگال ضحاک و مزدورانش 🤲
درود بر شما وطنپرست وباغیرت پادشاهی ایران عزیزمان
جاوید شاه تا ابد
زنده باد رضا شاه دوم 💙👑💙
BA DROOD VA SEPAS,,,,HAM MIHAN,,,,DAGHGHAN SOKHAN SHOMA RA BARAYE MOHAMMAD TANGESTANI NEVESHTAMKE,,,,INJA MA BA SANATE SHER AMSAL GHOLAMHOSSEIN SAEDI KARI NADARIM,,,,MIHANFROOSHI VA KHIANAT SAEDI VA AMSAL EHOM AST KE MAD NAZAR AST,,,,INHA KE NAM BORDID,,,,IRANSETIZANI MIHANFROOSH HASTAND KE DAR PEYE NABOODI IRAN HASTAND,,,,ANCHE MOHEM AST,,MA IRAN PARASTAN HASTIM KE BAYESTI BE HAM BEPEYVANDIM,,,,HAM MIHAN,,,,BE PA KHIZIM VA GARD JAVIDAN RA BAZSAZI VA BAZGOSHAEI KONIM,,,, #TANHA_RAH_RAHAEI_AZADI_ABADI_MIHAN,,,,#IRANGARAEI_AST_VA_PARCHAMDAR_VA_RAHBAR_IRANGARAEI,,,,#SHAHZADEH_PAHLAVI_AST,,,,#PAYANDEH_IRAN,,,,#JAVID_SHAH,,,, #PAHLAVI_IIII,,,,
درود و هزاران درود به جناب وحید خان بهمن عزیز وطن پرست واقعی👏👏👏👏❤️❤️❤️❤️👑👑👑👑👑💚🤍❤️
#KING_REZA_PAHLAVI
درود و سپاس فراوان وحید بهمن گرامی👏🌹♥️🙏
درود آقای بهمن گرامی سپاسگزارم از زحمات و روشنگری شما..پاینده ایران وایرانی جاويد شاه تا ابد
درود بر مرد وطن پرست وشجاع ایران زمین که یک تنه درمقابل تمام ایران ستیزان ایستاده است❤❤❤❤❤
درود بر شما
گور به گور بیفتد غلام حسین ساعدی
زنده باد شاهزاده رضا پهلوی و ملی گرایی زنده باد ایران کهن و مردم ایران. 💜🌟💜🌟🌈🌟🌈🌟🌈🌟💜
BA DROOD VA SEPAS,,,,HAM MIHAN,,,,DAGHGHAN SOKHAN SHOMA RA BARAYE MOHAMMAD TANGESTANI NEVESHTAMKE,,,,INJA MA BA SANATE SHER AMSAL GHOLAMHOSSEIN SAEDI KARI NADARIM,,,,MIHANFROOSHI VA KHIANAT SAEDI VA AMSAL EHOM AST KE MAD NAZAR AST,,,,INHA KE NAM BORDID,,,,IRANSETIZANI MIHANFROOSH HASTAND KE DAR PEYE NABOODI IRAN HASTAND,,,,ANCHE MOHEM AST,,MA IRAN PARASTAN HASTIM KE BAYESTI BE HAM BEPEYVANDIM,,,,HAM MIHAN,,,,BE PA KHIZIM VA GARD JAVIDAN RA BAZSAZI VA BAZGOSHAEI KONIM,,,, #TANHA_RAH_RAHAEI_AZADI_ABADI_MIHAN,,,,#IRANGARAEI_AST_VA_PARCHAMDAR_VA_RAHBAR_IRANGARAEI,,,,#SHAHZADEH_PAHLAVI_AST,,,,#PAYANDEH_IRAN,,,,#JAVID_SHAH,,,, #PAHLAVI_IIII,,,,
وطن پرست واقعی ،چون شما باید هم داغ کنه مقابل این فرومایه ها❤❤❤❤❤❤🔥🔥🔥🔥🔥
درود بر جناب وحید بهمن و تمام میهن دوستان و مبارزان راه میهن
درود بر مردم ایران
درود بر رضا شاه دوم
پاینده ایران
جاوید شاه❤
Drud wa sepas, jawid Iran, jawid Shah.
جاوید باد انسان های شجاع و شریفی مثل آقای وحید بهمن❤❤❤🌲🌲🌲🌲🌲🌲🌻🌻🥬🌿🌿🌿💚💚💙🤍❤🌹🌹🌹🌹
💛💛💛جناب وحید بهمن،
ایران دوست واقعی. تحلیلگر و پژوهش گری با سواد. تفحص و استفسار بر مبنای دلیل و واقعیت. ممنون از زحمات شما 🙏🏻🙏🏻🙏🏻
درود وسپاس جناب وحید بهمن میهن پرست تشکرازهمه زحماتی که میکشید جاوید بر خاندان پاک وایراندوست پهلوی جاوید شاااااااه پاینده ایراااااان 👑🙏✌👍❤💙❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤
با درود به عالیجناب دکتر بهمن عزیز وگرامی ،
ما پادشاهی خواهان درون ایران تمامی فرمایشات شما را تایید می کنیم ،
#درود بر شاهزاده رضا شاه دوم ،🙏🙏🙏👍😍❤️😘🍁🌹🌺Thank,s
Thanks!
@@gildakarbassi611 ❤️تو را ای برادر تن آباد باد..
درود برشما❤🎉خائن به ایران و ایرانی کسانی هستند که قدر بزرگان و خدمتگزاران در گذشته و حال را نمیدانند و کینه و نفرت و عقده درونشان را می ریزند......هموطنان آگاه از تعصب ها هیجانات آنی و احساسات دوری کرده و با خرد همگانی و خودباوری و شجاعت و شکیبایی تصمیم گرفته و فریب حقه بازان بی مقدار را نخورند👍👍♥️♥️🎉🎉پاینده ایران♥️
Thanks! Jaavid Shah! Paayandeh Iran! ✊🏻✊🏻✊🏻🔥🔥🔥👑👑👑
@@bahramshahi9245 ❤️ تو را ای برادر تن آباد باد ...
@avestagatha 🙏💖💐 ✊️✊️✊️💥💥💥👑👑👑💯💯💯
May god bless you & Iran…..
دوردبر شما عزیزان زنده وجاوید رضا شاه دوم پهلوی سوم تاابد وپانیده ایران تاابد وپیروز باد رضا شاه دوم
درود و سپاس فراوان خدمت آقای وحید بهمن عزیز
زنده باد رضا شاه دوم و خاندان ایرانساز پهلوی
Thanks very good very much ❤❤❤❤
هزاران هزاران درود بر شما و خاندان پهلوی ❤❤❤
سپاس فراوان جناب بهمن
درودوسپاس جناب اقای وحید بهمن ازسخنان ارزشمندتان جاویدوپاینده باشی🌺🌺🌺🌺جاویدوپاینده وسرفرازبادرضاشاه دوم رضاشاه پهلوی وعلیاحضرت فرح دیبا(پهلوی )❤🙏🌹🙏🌷🙏🥀🙏🌺🙏💐🙏🙏🙏🙏
جاوید شاه
پاینده ایران
وحید جان یه دونه ای
تبریزی ها اکثراً مثل هم فکر میکنم
ولی یهو یه الماس خفن پیدا میشه ازشون
عاشقتیم
دکتر بهمن عزیز درود ❤❤❤❤❤
جاوید شاه پاینده ایران
شعار اکثریت قشر فعلأ خاموش
#درودبرشاهزاده_تنهاالترناتیومورداعتمادووثوق_ملت_وناجی_ایرانما
با درود و سپاس فراوان از اینهمه شهامت در روشنگری واقعیت ها. در پناه زندگی باشید و بمانید.
Javid shah 👑 ❤❤❤❤
درود بر آزادگان
درود بر استاد بهمن گرامی پایدار باشید.
پاینده ایران شاهنشاهی ، جاوید شاه
درود بر جناب سیاوش نازنین ❤️❤️❤️
BA DROOD VA SEPAS,,,,HAM MIHAN,,,,DAGHGHAN SOKHAN SHOMA RA BARAYE MOHAMMAD TANGESTANI NEVESHTAMKE,,,,INJA MA BA SANATE SHER AMSAL GHOLAMHOSSEIN SAEDI KARI NADARIM,,,,MIHANFROOSHI VA KHIANAT SAEDI VA AMSAL EHOM AST KE MAD NAZAR AST,,,,INHA KE NAM BORDID,,,,IRANSETIZANI MIHANFROOSH HASTAND KE DAR PEYE NABOODI IRAN HASTAND,,,,ANCHE MOHEM AST,,MA IRAN PARASTAN HASTIM KE BAYESTI BE HAM BEPEYVANDIM,,,,HAM MIHAN,,,,BE PA KHIZIM VA GARD JAVIDAN RA BAZSAZI VA BAZGOSHAEI KONIM,,,, #TANHA_RAH_RAHAEI_AZADI_ABADI_MIHAN,,,,#IRANGARAEI_AST_VA_PARCHAMDAR_VA_RAHBAR_IRANGARAEI,,,,#SHAHZADEH_PAHLAVI_AST,,,,#PAYANDEH_IRAN,,,,#JAVID_SHAH,,,, #PAHLAVI_IIII,,,,
@Khorambabakan سپاس فراوان از شما دوست عزیز کاملا با گفته شما همراه هستم و تأیید میکنم که تنها راه نجات ایران ملی‌گرایی و میهن پرستی ست
پاینده ایران جاوید شاه تا ابد
❤❤❤❤درود بیکران بر شما جناب بهمن ❤❤❤❤
Thank you so much for your analysis 🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏♥️♥️♥️♥️♥️♥️♥️♥️♥️♥️♥️♥️♥️♥️