دكتور يوسف الإنسان الرائع يقول الدكتور ان (العرب) لم يحددوا ما الذي يجعل الجميل جميل الا في إطار الشعر .... ولكن نحن نرى في كتاب ابن الهيثم (المناظر الصفحة 103حتى 108) نجد انه ينظر ويضع حدود للأشياء الحسنة المشهد ... فيضع ابن الهيثم نظرية ( الجزئية) التي تقول أن كل جزء يمكن أن يكون جميل في ذاته ويحدد 22 جزئية تجعل الصورة جميلة منها اللون والحجم والشفافية والكثافة والملمس والخشونة وغيرها.... ثم ينتهي الى فكرة التآلف بين الأجزاء ويعتبرها القاعدة الأساسية لجمال أو ( حسن) الصورة هذا طبعا غير مقولات الجيلي (الإنسان الكامل في معرفة الأواخر والأوائل صفحة 133) حيث يحدد ان حسن الصورة مقيد بنوعين معنوي وصوري وينتهي لفكرة أنه لا يوجد قبح الا معنوي ... طبعا ابن سينا ايضا حيث يقسم الحسن الى اربعة اقسام ذاتي وموضوعي وظني وقطع ولا ننسى نجم الدين كبرى وابن عربي وغيرهم الكثير ....
@Deng Chol انا اقتبست ما قاله حرفياً... والله وحده يعلم ما في النوايا والمقاصد 😂 بكل الأحوال ان كان قصده علم جمال فقد قلت ردي... وإن قصد ممارسة الجمال في عصور الحكم الإسلامي بإمكانك الاطلاع على العمارة (مع ذكر أن لكل عصر فرادته المعمارية)،والأربيسك، والزخرف، والخط العربي (بأنواعه وانظر ما قاله بيكاسو عن الخط العربي؛ على الرغم من أن الخط العربي لا يحتاج شهادات)، والمنمنمات (مقامات الحريري مثلاً)، والأيقونات السورية والمصرية، بالإضافة إلى النحاسيات والفنون التطبيقية عامة، والتصميم الصناعي (ديكور) من أثاث وعجمي ومُصَدَف وغيرها، وهكذا نرى بشكل واضح أن تأثير الحكم الإسلامي على فنون صب في جعلها فنون تحقق المتعة الجمالية والفائدة الوظيفية ( ما يماثل أهداف مدرسة الباوهاوس، ألمانيا، ١٩٣٧) هذا ليس دفاعاً شوفونياً عن فنون المنطقة وإنما إعطاء لكل ذي حق حقه.
شكرا دكتور يوسف على جهودك ومحاضراتك الجميلة والمفهومة لأكثر الناس لاستخدامك للغة بسيطة وأمثلة واضحة أتمنى منكم أن تعيدو الأسئلة التي من الجمهور بصوتكم لأننا بالغالب لا نسمع شيء منها شكراً تحياتي
الموناليزة رسمت في عصر النهضة وليس في القرون الوسطى كما ان المثّال البريطاني المعاصر هو هنري مور وليس جورج مور وكتاب ضرورة الفن للفيلسوف أرنست فيشر . مع فائق التقدير والإحترام
عصر النهضة يبدا في القرن الرابع عشر ، في ايطاليا ، حركة التنوير هي التي تبدا في القرن السابع عشر ، لذالك فاستاذ يوسف على صواب بان موناليزا رُسِمَت في عصر النهضة .
وددت أن أستمع إلى أراء ومقاربات الفلاسفة عن الفنّ وللجمال و كيف تناولت الفلسفة هذين الموضوعين عبر حقباتها وتدرّجها عبر العصور ولكن تبقى المحاضرة رائعة وممتعة جدّا. شكرا جزيــــــــــــــــلا سيّدي
وفسر الجمال بعد الجهد بالجمال معلومات قيمة واستفدت منها الكثير لكنها دون توقعاتي للأسف واعتقد أن السؤال الأخير الذي قُمع وشوه من قبل الدكتور زيدان هو بالفعل صلب الموضوع لأن سؤال الشاب كما فهمت رغم رداءة الصوت هل الجميل جميل لأنه جميل في أصله أم أن الجمال صفة مبتدعة من قبل البشر وبالتالي هناك أصول ومسببات ومبررات أنتجت معايير هذا الجمال عبر الزمن وهذا ما لم يستطع الدكتور زيدان الخوض فيه ليس لضيق الوقت وإنما لعدم تعمقه في الموضوع أو لغاية في نفس يعقوب تتعلق بالضرورة التدريسية الحازمة في المناهج غير المرنة في بعض الأحيان إذ أن مجرد الإضاءة إلى الناحية دون التعمق بها كان سيكفي لإتضاح الرؤية لدى الحضور ، وما لفت انتباهي ثانيا هو انشغال الحضور بطرح أسئلة حول الدين الهاجس الكبير لديهم رغم أن موضوع الجلسة كان في فلسفة الفن والجمال و ربما لولا تنبيه الدكتور زيدان الحضور على ابتعادهم عن الموضوع الأساسي لتناساه الحضور و أكملوا النقاش في موضوع الدين إلا أني رأيت في الجلسة متعة فريدة وسعدت جدا بحضورها شكرا للدكتور والحضور و صاحب القناة المحترم .
المهندس سنان كان مسيحي اصلا من أصل أرمني أو يوناني عاش في القرن العاشر الهجري وكان رئيس المعماريين وأشهرهم خلال حكم السلاطين الأربعة: سليم الأول وسليمان الأول وسليم الثاني ومراد الثالث.
استاد يوسف، في وجهة نظري، أن رهان باسكال ليس ضعيفا، بالعكس، من وجهة نظر صوفيه هو لب الإيمان. هو ليس رهان بمعناه الحسابي، بل رهان كتنبؤ بالمستقبل أو مايعرف prediction. كلام باسكال ماينتهيش هنا، هو بيقول لو مارست الدين والتدين behaviour بدون اعتقاد ستصل لمرحلة الإيمان belief system، وهدا مايعمله الصوفي، يمارس الدين بطريقه مستمره وخاصه، وهدا ينتج عنه تطور في شعوره واحساسه ومعرفته...باسكال من ادكى الفلاسفه في وجهة نظري.....التنبؤ بالشيء والبحت فيه يغير نظرتك للطبيعه والفينومنا وتعتقد انك وصلة للمعرفه النومينيه، او الباطن بدل الظاهر. Our prediction ,or top down perception, alters our bottom up perception, or what we see and sample of objective reality. This means our top down knowledge alters what's outside our mind....
طبعا الناس بتعتبر ان العلمانية دي " شتيمة" !! هي ملهاش أي معنى سلبي ؛ علماني يعني : يبحث عن الحقائق داخل العالم وليس خارجه ، بس . فالحقائق تدرك في هذا العالم كما قال أرسطو.
يا أستاذ نحن المسلمون الوحي مصدر من مصادر المعرفة، ولا يمكن أن نبدأ إلا بتوجيه وأن نبني على ثوابت وإلا تهنا وكانت معارفنا تسير حسب أهواءنا ولا نصل إلى الحقيقة إلا بما ينسجم مع أهوائنا والشذوذ مثلا، كيف كان سابقًا في العلم مرضًا والآن شيء طبيعي
غريب جدا أن يقول الأستاذ يوسف عند حديثه عن لون الببغاء الياباني أبيض مع حمرة وأن الطبيعة لم تقصد جعله بهذا اللون ؟؟؟ هل تعتقد سيادتك فيما يردده الغربيون الملحدون ؟ هل نسيت وأنت كما نعتقد تدين بدين الله الاسلام أن الله الخالق المصور خلق السماوات والأرض وما فيهما ؟ أرجو أن تكون مجرد هفوة.
تفسيره لاسلام شعوب البلاد المفتوحة تفسير سطحي ، دخول تلك الشعوب في الاسلام من اجل الحصول على الامتيازات ، يمكنك ان تشاهد هذا كمثال حي في ماليزيا ، من يسلم يمنح قطعة ارض ، عمل ، تأمين الخ ..
لا والله .. يعني اسلام شعوب كاملة بتفسره التفسير الماركسي الجاف ده.. طيب في شعوب اتعرضت لاغراءت زي دي عبر التاريخ أضف إلى الاضطهاد ولم تدخل في الدين المنشود... أقباط مصر ايام الرومان مثلا
مع إحترامي الكبير للاستاد المفكر ،أعتقد أنه مثأتر كثيرا بالتفكير الهيجيلي الصوفي. مازال الإنسان مثأتر بفكره النرجسي ويعتقد أنه نصف حيوان ونصف سامي روحي. مازلنا في عالم الخيال الميثولوجي القديم....
السؤال هو من أين عرف فلاسفة الاغريق وعلى رأسهم أفلاطون بوجود النفس البشرية وعالم المثل هل من ديانة سماوية ما أم من تبليغ نبي أرسل الى اليونانيين قديما ولكن لم يذكره الله في كتابه المبين ؟ لأنه من دون اخبار من الله يعجز الانسان عن ادراك مثل هذه الأمور ثم لا اعتقد أن الانسان يمكنه معرفة جمال الأشياء لأنه عرفها من قبل في عالم المثل. بل عرف الجمال من خلال البيئة التي عاش فيها. فالطفل الصغير لا يمكنه معرفة جمال الزهور حيث قد يأكلها أو يرميها إذا ما قدمت له لأول مرة. ولكنه يتعلم التفرقة بينها في الجمال من خلال ما تعلمه في أسرته ومحيطه الاجتماعي من مفهوم للجمال. كما أن جمال المرأة يختلف بين المجتمعات البدوية والمجتمعات الحضرية وبين قبائل الأمازون وسكان بيفرلي هيلز
![ตีสิบเดย์ [FULL] | ครอบครัวสะท้านทุ่ง "นางบี & อ้ายสติ๊ก"](http://i.ytimg.com/vi/A1rhYcxxNtA/mqdefault.jpg)
إنت مبدع.. على مدار ساعتين لم أشعر بالملل كم نحن نحتاج إلى أمثالك
وانا مثلك ايضاً..
الثلاثاء امتحاني في هذه المادة
دكتور يوسف الإنسان الرائع
يقول الدكتور ان (العرب) لم يحددوا ما الذي يجعل الجميل جميل الا في إطار الشعر .... ولكن نحن نرى في كتاب ابن الهيثم (المناظر الصفحة 103حتى 108) نجد انه ينظر ويضع حدود للأشياء الحسنة المشهد ... فيضع ابن الهيثم نظرية ( الجزئية) التي تقول أن كل جزء يمكن أن يكون جميل في ذاته ويحدد 22 جزئية تجعل الصورة جميلة منها اللون والحجم والشفافية والكثافة والملمس والخشونة وغيرها.... ثم ينتهي الى فكرة التآلف بين الأجزاء ويعتبرها القاعدة الأساسية لجمال أو ( حسن) الصورة
هذا طبعا غير مقولات الجيلي (الإنسان الكامل في معرفة الأواخر والأوائل صفحة 133) حيث يحدد ان حسن الصورة مقيد بنوعين معنوي وصوري وينتهي لفكرة أنه لا يوجد قبح الا معنوي ... طبعا ابن سينا ايضا حيث يقسم الحسن الى اربعة اقسام ذاتي وموضوعي وظني وقطع ولا ننسى نجم الدين كبرى وابن عربي وغيرهم الكثير ....
@Deng Chol انا اقتبست ما قاله حرفياً... والله وحده يعلم ما في النوايا والمقاصد 😂
بكل الأحوال ان كان قصده علم جمال فقد قلت ردي... وإن قصد ممارسة الجمال في عصور الحكم الإسلامي بإمكانك الاطلاع على العمارة (مع ذكر أن لكل عصر فرادته المعمارية)،والأربيسك، والزخرف، والخط العربي (بأنواعه وانظر ما قاله بيكاسو عن الخط العربي؛ على الرغم من أن الخط العربي لا يحتاج شهادات)، والمنمنمات (مقامات الحريري مثلاً)، والأيقونات السورية والمصرية، بالإضافة إلى النحاسيات والفنون التطبيقية عامة، والتصميم الصناعي (ديكور) من أثاث وعجمي ومُصَدَف وغيرها، وهكذا نرى بشكل واضح أن تأثير الحكم الإسلامي على فنون صب في جعلها فنون تحقق المتعة الجمالية والفائدة الوظيفية ( ما يماثل أهداف مدرسة الباوهاوس، ألمانيا، ١٩٣٧) هذا ليس دفاعاً شوفونياً عن فنون المنطقة وإنما إعطاء لكل ذي حق حقه.
شكرا دكتور يوسف على جهودك ومحاضراتك الجميلة والمفهومة لأكثر الناس لاستخدامك للغة بسيطة وأمثلة واضحة
أتمنى منكم أن تعيدو الأسئلة التي من الجمهور بصوتكم لأننا بالغالب لا نسمع شيء منها
شكراً تحياتي
بتمنى اوصل لمستواك العلمي يوماً ما ♥️
الف تحية لهذا النموذج المميز
شكرا❣️❣️❣️ من الجزائر
كعادته يبدع ويمتع ... شكرا دكتور يوسف ..
شكراً جزيلا لكم دكتور يوسف زيدان على ماقدمتوه لنا من معرفة. .....من العراق
دكتور يوسف علامة في الفلسفة والتاريخ
رااااااااائع دكتور يوسف زيدان 👍❤️
بالله ما عارفة اشكرك ازاي علي التصوير
ربنا يكتر من امثالك كل صالون لدكتور يوسف يارب
شكرا لجهودك دكتور
انسان راقي ومحترم ورائع
يارب يوفقك وياريت دائما هيج محاضرات تنشرون النا لهذا الانسان الرائع الموسوعي
@59:30-@1:01:00
شرح الدكتور لهذة النقطة جميل
محاضرة رائعة كالعادة ، جزيل الشكر لك دكتور يوسف ❤️
لا 😅 0:23
ما
كلامه صحيح ١٠٠% عن لوحة الموناليزا ، نفس الإحساس اعتراني عندما رأيت لوحة الموناليزا ومقارنتها بباقي محتويات المتحف.
دكتور هو فاهم كيف يفهم الاخر ما يفهمه من مفهوميات
شكرًا لكم على المحاضرة القيمة
رائع جدا ربي يحفظك
أستاذنا الفخم الجميل 💐 💐
شي رائع كمية الحضووور
راااااااائع❤
شكرا.......بجد
للاسف قليل من الناس يحصل على وقفة في منبر ويأتي الناس بجهل ونفاق . ثم نلوم الناس على جهلهم
تعتبر الأفضل للدكتور زيدان حسب استماعي لغالب خطبه
الجميل انت
محاضرة قيمة و ممتعة
شكراً على نشرها
،___،،
الف شكر وامتنان للاخ صاحب القناة. نقلك لمحاضرات ابانا يوسف زيدان -كما تحب ان تناديه وستكون عادتي ايضا :) - اعتبره جميل وعرفان لك. شكرا
محاضرة قييييييمة ..ألف شكر على الرفع
مااااا ارووووعك دكتوووور
الموناليزة رسمت في عصر النهضة وليس في القرون الوسطى كما ان المثّال البريطاني المعاصر
هو هنري مور وليس جورج مور وكتاب ضرورة الفن للفيلسوف أرنست فيشر . مع فائق التقدير والإحترام
faisel laibi Sahi هههههه ليه في عصر ايه عاش دفنشي
و في اي عصر( عصر النهضة ) استاذ ؟
مع كل احترامي
@@sebaakhaled6097 من سنه ١٧٠٠ م وقبلها العصور المظلمة
اسمع و تعلم منه أو اختلف معه و لا تقف عند القشور
@@rawedananou3494 عاش ليوناردو في عصر النهضة وليس القرون الوسطى .
شكرا لكم على هذه المحاضرة دكتور وعلى براعة اﻻلقاء
Thx a million
ليف تولستيوي 14 سنة بحت في علم الجمال وماوصل لشي ملموس بس عرف على نضريات علماء الجمال
والله دمك عسل هههه
احنه عدنه بلفلسفه الفن ولجمال معرفت شلون افتهمه بس هسه طلع كولش سهل شكراا دكتور احبك هوووايه
جميل جدا شكرا لك استاذ
شخصية قمة الابداع
القرآن في اللغة الجمع، سمي بذلك لأنه يجمع السور والآيات وليس لأنه يقرأ
احبك ياخي 😘
طبعاا محسيت بلوكت شكرا،
اتمنى اكون من الحاظرين بارك الله فيك يا استاذ من العراق 😘
عصر النهضة يبدا في القرن الرابع عشر ، في ايطاليا ، حركة التنوير هي التي تبدا في القرن السابع عشر ، لذالك فاستاذ يوسف على صواب بان موناليزا رُسِمَت في عصر النهضة .
في ايطاليا بدأ في الثالث عشر
وددت أن أستمع إلى أراء ومقاربات الفلاسفة عن الفنّ وللجمال و كيف تناولت الفلسفة هذين الموضوعين عبر حقباتها وتدرّجها عبر العصور ولكن تبقى المحاضرة رائعة وممتعة جدّا.
شكرا جزيــــــــــــــــلا سيّدي
صعب ينجح الدكتور في تعريف الفن الجمال
مايقوله يوسف زيدان عن لوحة الموناليزا يختلف تماما عما يقوله الفنانون والادباء ،، نصدق مين فيهم ؟؟
لأن الذائقة الجمالية مسألة ذاتية.
صدق نفسك
وفسر الجمال بعد الجهد بالجمال
معلومات قيمة واستفدت منها الكثير لكنها دون توقعاتي للأسف واعتقد أن السؤال الأخير الذي قُمع وشوه من قبل الدكتور زيدان هو بالفعل صلب الموضوع لأن سؤال الشاب كما فهمت رغم رداءة الصوت هل الجميل جميل لأنه جميل في أصله أم أن الجمال صفة مبتدعة من قبل البشر وبالتالي هناك أصول ومسببات ومبررات أنتجت معايير هذا الجمال عبر الزمن وهذا ما لم يستطع الدكتور زيدان الخوض فيه ليس لضيق الوقت وإنما لعدم تعمقه في الموضوع أو لغاية في نفس يعقوب تتعلق بالضرورة التدريسية الحازمة في المناهج غير المرنة في بعض الأحيان إذ أن مجرد الإضاءة إلى الناحية دون التعمق بها كان سيكفي لإتضاح الرؤية لدى الحضور ، وما لفت انتباهي ثانيا هو انشغال الحضور بطرح أسئلة حول الدين الهاجس الكبير لديهم رغم أن موضوع الجلسة كان في فلسفة الفن والجمال و ربما لولا تنبيه الدكتور زيدان الحضور على ابتعادهم عن الموضوع الأساسي لتناساه الحضور و أكملوا النقاش في موضوع الدين إلا أني رأيت في الجلسة متعة فريدة وسعدت جدا بحضورها شكرا للدكتور والحضور و صاحب القناة المحترم .
me3mari online لله ما يعطي ما انطق لسانك و ما أقربه إلى السجية ولم اجد كلاماً اقرب مما قلت و لكني احببت مقامات كثيرة ذكرها الدكتور
الجمال الفن الاستاتيقا
كل ندواتك يادكتور اقيم من بعض بس نفسى كنت توضح ان علم الجمال طبقى
كيف يعني طبقي؟؟
قصدك مثل ما قال افلاطون انو الجمال مش مادة ولا كيف؟؟
تفرؤ كتير!
بالدم غادر
بالدم عاد
. . هل ذا العلة به فيه!
لوحة كنيسة السستين أستغرقت ٤ سنوات وليس ١١ سنة.
jack of all trades master of none!!!!
ببغاوات محل عصير القصب في جرين بلازا مازالوا موجودين و بخير و بيشاكسوا في طوب الارض (:
أمر غريب كيف يقلد ابن سينا المسلم أفلاطون الفيلسوف الوثني ؟ لماذا لم يأخذ من كتاب الله مفهوم النفس وطبيعتها كما فعل مثلا ابن خلدون وأبدع في ذلك ؟
👍
شكرا لحضرتك اين تكون هذة المحاضرات اود الحضور
محاضرة ساعتين، مجرد تكرار بديهيات!
المهندس سنان كان مسيحي اصلا من أصل أرمني أو يوناني عاش في القرن العاشر الهجري وكان رئيس المعماريين وأشهرهم خلال حكم السلاطين الأربعة: سليم الأول وسليمان الأول وسليم الثاني ومراد الثالث.
انت ليش هلكد تفتهم
4:45
البوليس الايطالي اتلقى اتصال وليوناردو كان في 1452 , 1519 ؟
ahmad attas الموناليزا سرقت عام 1911 وليس في حياة دافنشي. ربما دكتور يوسف لم يوضح هذه النقطة لأنه افترض أنها معروفة للجميع
استاد يوسف، في وجهة نظري، أن رهان باسكال ليس ضعيفا، بالعكس، من وجهة نظر صوفيه هو لب الإيمان.
هو ليس رهان بمعناه الحسابي، بل رهان كتنبؤ بالمستقبل أو مايعرف prediction.
كلام باسكال ماينتهيش هنا، هو بيقول لو مارست الدين والتدين behaviour بدون اعتقاد ستصل لمرحلة الإيمان belief system، وهدا مايعمله الصوفي، يمارس الدين بطريقه مستمره وخاصه، وهدا ينتج عنه تطور في شعوره واحساسه ومعرفته...باسكال من ادكى الفلاسفه في وجهة نظري.....التنبؤ بالشيء والبحت فيه يغير نظرتك للطبيعه والفينومنا وتعتقد انك وصلة للمعرفه النومينيه، او الباطن بدل الظاهر.
Our prediction ,or top down perception, alters our bottom up perception, or what we see and sample of objective reality. This means our top down knowledge alters what's outside our mind....
طبعا الناس بتعتبر ان العلمانية دي " شتيمة" !! هي ملهاش أي معنى سلبي ؛ علماني يعني : يبحث عن الحقائق داخل العالم وليس خارجه ، بس .
فالحقائق تدرك في هذا العالم كما قال أرسطو.
يا أستاذ نحن المسلمون الوحي مصدر من مصادر المعرفة، ولا يمكن أن نبدأ إلا بتوجيه وأن نبني على ثوابت وإلا تهنا وكانت معارفنا تسير حسب أهواءنا ولا نصل إلى الحقيقة إلا بما ينسجم مع أهوائنا والشذوذ مثلا، كيف كان سابقًا في العلم مرضًا والآن شيء طبيعي
القرآن كنص مكتوب له حرمته أيضا لأنه لا يمسه إلا المطهرون و ليس فقط كقراءة كما تقول يا دكتور يوسف٠ فكيف تقول ما يحرقه اطبع غيره٠
تصح مرحبا سهم
الشعوب على دين ملوكها ياستادنا الكبير...
@@MohammadAli-ib1nl الأستاذ شرح قصة دخول الإسلام لمصر. أنا بعقب على كلامه....تغيرت أديان الأمم بتغير اذيان ملوكها عبر التاريخ...
ﻣﺎﻋﻼﻗﺔ ﺍﻟﻔﻦ ﺑﺎﻟﻔﻠﺴﻔﺔ
كل العلاقة 😊
العنوان في جهة و المحتوى في جهة. علم الجمال و الفن موضوع آخر تماما.
الجمال موجود في تراكمات الأفكار عند الانسان وليس في النفس عند نزولها
غريب جدا أن يقول الأستاذ يوسف عند حديثه عن لون الببغاء الياباني أبيض مع حمرة وأن الطبيعة لم تقصد جعله بهذا اللون ؟؟؟ هل تعتقد سيادتك فيما يردده الغربيون الملحدون ؟ هل نسيت وأنت كما نعتقد تدين بدين الله الاسلام أن الله الخالق المصور خلق السماوات والأرض وما فيهما ؟ أرجو أن تكون مجرد هفوة.
فإن اللوم عتاب. وليس إغراء
بل اغراء
اقراو القران و ليس القرأن الهمزة عباسية اخترعها الفراهدي
القران كتاب المقارنة بين الحق و الباطل
بين الجنة و النار
تفسيره لاسلام شعوب البلاد المفتوحة تفسير سطحي ، دخول تلك الشعوب في الاسلام من اجل الحصول على الامتيازات ، يمكنك ان تشاهد هذا كمثال حي في ماليزيا ، من يسلم يمنح قطعة ارض ، عمل ، تأمين الخ ..
لا والله .. يعني اسلام شعوب كاملة بتفسره التفسير الماركسي الجاف ده..
طيب في شعوب اتعرضت لاغراءت زي دي عبر التاريخ أضف إلى الاضطهاد ولم تدخل في الدين المنشود... أقباط مصر ايام الرومان مثلا
مع إحترامي الكبير للاستاد المفكر ،أعتقد أنه مثأتر كثيرا بالتفكير الهيجيلي الصوفي.
مازال الإنسان مثأتر بفكره النرجسي ويعتقد أنه نصف حيوان ونصف سامي روحي. مازلنا في عالم الخيال الميثولوجي القديم....
القران يبدا بالنزول و ليس على حسب المصحف العباسي او العثماني ( ليست الدول العثمانية لا علاقة )
يهودي الاصل
بداية بصوره البقر
صوره المائيده
ليونادرو دافنشي ومايكل أنجلو مجرمين كما يقول يوسف زيدان؟؟؟ هذا حكم مجحف وظالم جدا ،، ليه كده يايوسف؟؟
Naela Safwan هذا مدح بما يشبه الذم. دكتور يوسف لم يقصد الإجرام بل قصد الذكاءأو العبقرية
Adam Wanly شكرا ع التوضيح👍
Naela Safwan عفواً نائلة
السؤال هو من أين عرف فلاسفة الاغريق وعلى رأسهم أفلاطون بوجود النفس البشرية وعالم المثل هل من ديانة سماوية ما أم من تبليغ نبي أرسل الى اليونانيين قديما ولكن لم يذكره الله في كتابه المبين ؟ لأنه من دون اخبار من الله يعجز الانسان عن ادراك مثل هذه الأمور
ثم لا اعتقد أن الانسان يمكنه معرفة جمال الأشياء لأنه عرفها من قبل في عالم المثل. بل عرف الجمال من خلال البيئة التي عاش فيها. فالطفل الصغير لا يمكنه معرفة جمال الزهور حيث قد يأكلها أو يرميها إذا ما قدمت له لأول مرة. ولكنه يتعلم التفرقة بينها في الجمال من خلال ما تعلمه في أسرته ومحيطه الاجتماعي من مفهوم للجمال. كما أن جمال المرأة يختلف بين المجتمعات البدوية والمجتمعات الحضرية وبين قبائل الأمازون وسكان بيفرلي هيلز