من اساسيات تدبر كتاب الله الفهم الدقيق لعاءدية الضماءر ....ومفهوم الارباب ....ومنه تمييز الجهة التي تخاطبنا ....الله عز وجل...الروح الامين....الروح القدس...ام الملا الاعلى....ومن خلال المنهج السليم للسان العربي المبين الدي يتمتل في كتاب الله عكس اللغو المعتمد اصطلاحا بيننا (اللغة العربية)نستطيع التمييز بين (عباد الله) (عبادي)(عبادنا )(عبادكم) وطبيعي انها لا تدل على الشيء نفسه....لازم الكثير من الاجتهاد والجرأة لسبر اغوار لسان القران
نفس تساؤلاتي،،،، أليس هذا القرءان ذكرى لمن بحث عن التدكر،،، اي هذا القرءان قد علمناه وسمعناه من قبل،،، هذا اكيد،، لكن أين ومتى ومن من الله اعلم؟؟! بقي لنا ان نحاول مع كاءننا ان يذكرنا بذالك،،،،،
العلم عند الله، أرى أنه تعالى يقول ان كل شيء عليه هين و انه علينا التسبيح له فهو الذي يملك الأمر كله و هو المرجع و المعلم. بعبارة أخرى، الله يبين لنا أنه مهما كبر و استعصى عليك الأمر، هو قادر ان يجعله حقا و من أمره ان الارض يرثها عباده الصالحون ( الذين يعملون بأمره، التائبون، العابدون...) فربكم قريب مجيب فقط عليكم الاستقامة و عبادته وحده و اتباع كتابه الذي ينطق بالحق. أَوَلَيْسَ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ بِقَادِرٍ عَلَىٰ أَن يَخْلُقَ مِثْلَهُم ۚ بَلَىٰ وَهُوَ الْخَلَّاقُ الْعَلِيمُ (81) إِنَّمَا أَمْرُهُ إِذَا أَرَادَ شَيْئًا أَن يَقُولَ لَهُ كُن فَيَكُونُ (82) فَسُبْحَانَ الَّذِي بِيَدِهِ مَلَكُوتُ كُلِّ شَيْءٍ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ (83)
استاد. لم استطع فهم قوله تعالى ( و ما كان ربك مهلك القرى حتى يبعث في أمها رسولا يتلو عليهم آياتنا و ما كنا مهلكي القرى إلا و أهلها ظالمون) فعلى من تعود الضمائر و شكرا
اما بالنسبه لصيغة الجمع فان الله تعالى لاينسب خلق الاشياء او تنزيل القران او خلق السموت لنفسه لسبب بسيط وهو ان هناك من اشترك معه فى العمليه فثلا يقول انا نحن نزلنا الذكر فنزول الذكر يشترك معه جبريل وايضا الرسول الذى بلغه للناس فهو لايستاثر لنفسه عمل الاخرين مثل البشر عندما يقبض ضابط على مجرم فيقول بمساعدة الوزير وبتوجيهات من اللواء اما عندما يفعل الله شيئا بمفرده فيقول مثلا فاذا سويته ونفخت فيه من روحى فقعوا له ساجدين وهناك ضمائر تكون عباره عن اسلوب خطابى يحكى عن اشخاص فمثلا يقول ( اذقال يوسف لابيه المتكلم فى الاول هو الله والقول عن يوسف
سلام عليكم يعطيك العافيه عالفيديو لكن اختلف معاك في انه الخطاب الجمعي في القرآن هم الملائكة ذلك لان ((وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلَائِكَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا) كلمت قلنا في الآيه خطاب جمعي يخاطب الملائكة يتبع...
بالنبسة لي الخطاب الجمعي عرف عن نفسه في الآيات التالية من سورة الصافات( وَمَا مِنَّا إِلَّا لَهُ مَقَامٌ مَّعْلُومٌ (164) وَإِنَّا لَنَحْنُ الصَّافُّونَ (165) وَإِنَّا لَنَحْنُ الْمُسَبِّحُونَ (166) لم يقولون انهم ملائكة ابدا والخطاب الجمعي راجع آخر صفحة في سورة الصافات وتفكر فيها اكثر وشكرا استاذ
بسم الله سيدي هناك في القرآن لأنه باللغه العربيه اساليب البلاغه سيدي .. فيقال اساليب القرآن . وقد سألت شيخي عن المتكلم في القرآن فقال لي ذالك هو هجير القرآن هذا المتكلم عن الله .
انظر قصة الحلاج عند الكفرة العرب..ماذا يريدون من هذا مثلا..شطحات صوفية..قيل اتقنوا اللعبة من شدة ملاحظاتهم الميدانية او العيانية..بعرفان...وكيف وظف هؤلاء الفجرة الظمائر.. انا__هو. سله فمن انتم/ليس لها من دون الله كاشفة
"الروح" في القرآن دائما يرد في صيغة المذكر، و لا علاقة له بالحياة و الموت. أما النفس فهي مؤنثة، و هي التي تعود إلى بارئها عند الموت. و لا يوجد "أرواح" في صيغة الجمع. هذه خرافة شعبية. بل يوجد "نفوس" تحاسب و تزكى.
بارك الله في تدبرك وجعل لك لسان صدق عليا.
يا اخي السلام عليكم الم تقرا و ننزل الروح على من نشاء من عبادنا فليست للجميع وبارك ا لله فيك و في تدبرك
بارك الله علمك سيدي الفاضل ....
تفكير جميل جدا و مجهود مشكور
شكرا جزيلا لك على كل هذه الالتفاتات اللطيفة يارجل يا عاقل !!!
نفس تدبري سبحان الله❤❤❤
دمت لنا يا غالي❤
من اساسيات تدبر كتاب الله الفهم الدقيق لعاءدية الضماءر ....ومفهوم الارباب ....ومنه تمييز الجهة التي تخاطبنا ....الله عز وجل...الروح الامين....الروح القدس...ام الملا الاعلى....ومن خلال المنهج السليم للسان العربي المبين الدي يتمتل في كتاب الله عكس اللغو المعتمد اصطلاحا بيننا (اللغة العربية)نستطيع التمييز بين (عباد الله) (عبادي)(عبادنا )(عبادكم) وطبيعي انها لا تدل على الشيء نفسه....لازم الكثير من الاجتهاد والجرأة لسبر اغوار لسان القران
ربنا يعزك ويبارك فيك❤
سلام عليك يا اخي
جبريل ليس من الملاءكة....هو من (العالين ....الخالدين...الارباب) والله سبحانه وتعالى رب الارباب....رب العالمين
❤❤❤❤
الروح هي العلم لا غير
ستموت و يأتي من يفسر القرآن بطريقة اخرى. عجيب ان يكون القران من عند الله و التفسير من عند البشر
نفس تساؤلاتي،،،، أليس هذا القرءان ذكرى لمن بحث عن التدكر،،، اي هذا القرءان قد علمناه وسمعناه من قبل،،، هذا اكيد،، لكن أين ومتى ومن من الله اعلم؟؟! بقي لنا ان نحاول مع كاءننا ان يذكرنا بذالك،،،،،
🎉.
لو درست بيولوجية تطور الدماغ عبر التاريخ لعدت إلى نقطة الصفر .
لكن كيف نفهم ((81) إِنَّمَا أَمْرُهُ إِذَا أَرَادَ شَيْئًا أَن يَقُولَ لَهُ كُن فَيَكُونُ (82) فَسُبْحَانَ الَّذِي بِيَدِهِ مَلَكُوتُ كُلِّ شَيْءٍ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ (83) يس
العلم عند الله، أرى أنه تعالى يقول ان كل شيء عليه هين و انه علينا التسبيح له فهو الذي يملك الأمر كله و هو المرجع و المعلم. بعبارة أخرى، الله يبين لنا أنه مهما كبر و استعصى عليك الأمر، هو قادر ان يجعله حقا و من أمره ان الارض يرثها عباده الصالحون ( الذين يعملون بأمره، التائبون، العابدون...) فربكم قريب مجيب فقط عليكم الاستقامة و عبادته وحده و اتباع كتابه الذي ينطق بالحق.
أَوَلَيْسَ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ بِقَادِرٍ عَلَىٰ أَن يَخْلُقَ مِثْلَهُم ۚ بَلَىٰ وَهُوَ الْخَلَّاقُ الْعَلِيمُ (81) إِنَّمَا أَمْرُهُ إِذَا أَرَادَ شَيْئًا أَن يَقُولَ لَهُ كُن فَيَكُونُ (82) فَسُبْحَانَ الَّذِي بِيَدِهِ مَلَكُوتُ كُلِّ شَيْءٍ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ (83)
استاد. لم استطع فهم قوله تعالى ( و ما كان ربك مهلك القرى حتى يبعث في أمها رسولا يتلو عليهم آياتنا و ما كنا مهلكي القرى إلا و أهلها ظالمون) فعلى من تعود الضمائر و شكرا
اما بالنسبه لصيغة الجمع فان الله تعالى لاينسب خلق الاشياء او تنزيل القران او خلق السموت لنفسه لسبب بسيط وهو ان هناك من
اشترك معه فى العمليه فثلا يقول انا نحن نزلنا الذكر فنزول الذكر يشترك معه جبريل وايضا الرسول الذى بلغه للناس فهو لايستاثر
لنفسه عمل الاخرين مثل البشر عندما يقبض ضابط على مجرم
فيقول بمساعدة الوزير وبتوجيهات من اللواء اما عندما يفعل
الله شيئا بمفرده فيقول مثلا فاذا سويته ونفخت فيه من روحى
فقعوا له ساجدين وهناك ضمائر تكون عباره عن اسلوب خطابى
يحكى عن اشخاص فمثلا يقول ( اذقال يوسف لابيه المتكلم فى الاول هو الله والقول عن يوسف
سلام عليكم يعطيك العافيه عالفيديو لكن اختلف معاك في انه الخطاب الجمعي في القرآن هم الملائكة ذلك لان ((وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلَائِكَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا) كلمت قلنا في الآيه خطاب جمعي يخاطب الملائكة يتبع...
بالنبسة لي الخطاب الجمعي عرف عن نفسه في الآيات التالية من سورة الصافات( وَمَا مِنَّا إِلَّا لَهُ مَقَامٌ مَّعْلُومٌ (164) وَإِنَّا لَنَحْنُ الصَّافُّونَ (165) وَإِنَّا لَنَحْنُ الْمُسَبِّحُونَ (166) لم يقولون انهم ملائكة ابدا والخطاب الجمعي راجع آخر صفحة في سورة الصافات وتفكر فيها اكثر وشكرا استاذ
هو قال الكلام ذا
ميت مليون مرحب سوال؟ بنتي بتقللك ليش الله مخلا قوران سهله حتا كل يفهم بكل مكان وزمان لييش هيك صعبه حتا كل وحد يفسر شكل و حيرنا 🙏
لان احنا نعتبر أعاجم بالنسبه للسان العربي ..اول ما نزل القران كان مفهوم للنبي وقومه. ( لسان الذي يلحدون إليه أعجمي وهذا لسان عربي مبين )
وَلَقَدْ يَسَّرْنَا الْقُرْآنَ لِلذِّكْرِ فَهَلْ مِن مُّدَّكِرٍ (22) سورة القمر
بسم الله
سيدي هناك في القرآن لأنه باللغه العربيه اساليب البلاغه سيدي ..
فيقال اساليب القرآن .
وقد سألت شيخي عن المتكلم في القرآن فقال لي ذالك هو هجير القرآن هذا المتكلم عن الله .
هجير شو؟
انظر قصة الحلاج عند الكفرة العرب..ماذا يريدون من هذا مثلا..شطحات صوفية..قيل اتقنوا اللعبة من شدة ملاحظاتهم الميدانية او العيانية..بعرفان...وكيف وظف هؤلاء الفجرة الظمائر.. انا__هو. سله فمن انتم/ليس لها من دون الله كاشفة
جبريل ليس ملك
الروح الامين
"الروح" في القرآن دائما يرد في صيغة المذكر، و لا علاقة له بالحياة و الموت. أما النفس فهي مؤنثة، و هي التي تعود إلى بارئها عند الموت. و لا يوجد "أرواح" في صيغة الجمع. هذه خرافة شعبية. بل يوجد "نفوس" تحاسب و تزكى.