في فرق كبير بين اقيموا الصلاة وهي الصلاة الحركية والصلاة وهي الأفضل صلاة ان تكون على صلة بالله يوميا وتراعي الله في اهلك وفي جيرانك وفي شركاءك وفي عملك هذه افضل صلاة عند الله
كان الانبياء يستعينون بالصبر و الصلاة أي متصلين بالله عقلا وقلبا وجسما وكانو يحرصون على العمل الصالح يعني الاصلاح بين الناس و يأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر
احسنت. كلامك في صميم مفهوم معنى الصلاة او ان اعظم صلاة يقوم به العبد هو ليس الصلاة الحركبة، لكن كل شي تاني. الصلاة الحركية لها وقتان فقط في اليوم، ولست مأمور على القيام بذلك، لكن اذا احب العبد ان يقوم بالصلاة الحركية بجانب باقي الصلوات، فلا بأس بذلك وكل عمل ما فرضه الله على احد او اوجبه بذلك، يؤجر به كما هو الحال ايضا بالصلاة الحركية. كلامك جوهري ويدل بكل وضوح ان ما دام جميع الايات التي تتكلم عن الصلاة، لا تمت الى الصلاة الحركية في شيء، ولربما الاية الوحيدة التي تتكلم عن الصلاة الحركية هي الاية 114 في سورة هود ؟ 🤔
بارك الله فيك استاذ أحمد هناك تدبر عن الصبر للمفكر السوداني الاستاذ علاء ببكر والأستاذ ياسر عرقداوي في برنامج الفجور والتقوى شيء رائع بمعنى الكلمه ومن أرقى ما سمعت في حياتي عن الصبر
بتتبع الجذر " صلى" وجدتها واضحة في سورة المسد الاية" سيصلى نار ذات لهب،" ف ستكون هناك صلة بين النار وابو لهب من حيث ان ابو لهب س " يشعر" بالنار ذات اللهب ويتفاعل معها. ف ابو لهب سيشعر ب نارٍ ذات لهب.
احسنت بارك الله فيك و جزاك الله خير الجزاء. صلى فى المعجم بفتح الصاد و اللام تعنى شوى او حرق و ايضا صلة. اما صلى بفتح الصاد و شد اللام فهى الصلاة التى تعنى العبادة و الدعاء و التواصل. تحياتى
ارجوك انا بحبك و عاجبني تدبرك و محاولة التنوير بس ارجوك مرتين عطش الجيم في التلاوة و ذلك لان ليس هناك جيم في العربية و القران بلسان عربي فقط ملوحظة و لا اقصد اي شيء او تعديل هو بس تذكرة و ربنا ينصرك
@@warahahaddota.2124 انا مثلك تماما و لكني اجريت مسابقة بثلاثون شاب لكي يقرؤون الفاتحة و وجدتهم ينطقون حرف الذال زين و مصممين على وجود كلمة آمين في الفاتحة و وقتها خجلت من نفسي لاني كنت انطق الچيم جيم بعد ما عاتبتهم و الحمد لله بارك الله فيك و لك
أختلف معك ومع الكثيرين حول مفهوم الصلاة فانت قلت كما قالوا أن الصلاة جذرها (صِلَة) بينما جذرها من المصحف (صَلْي) وجاءت بتصريفات كثيرة فالمصحف (يصلى - تصلية - صلاة ) وهذا مفهوم مختلف تماما عما نفعله فهي بهذا تكون من (الصّلْي) وهذا المعنى تغير عندنا اليوم الى (الشّوْي ) وهذه الكلمة جاءت في المصحف بمفهومها الذي يعني احتراق بعض الوجوه جراء الصلي بالنار اذا المعنى هنا دقيق جدا (فوق الصّلْي بدرجة ) لكن ما مفهوم الصلي انه قانون منتشر في كل الموجودات وواجب المصلي (التعامل مع قانون الموجودات بدون افراط ولا تفريط) وللإيضاح لو عندك قطعة لحم وقمت بشويها (صلْيها) فأنت حتما ستتبع قانون الصّلْي لا إفراط ولا تفريط بكذا تأكل لحمة ناضجة لكن إن أفرطت في الصلي احترقت وفسدت واإن فرّطت في الصّلْي. لم تنضج هنا أنت محتاج لقانون الصلي وهذا القانون يمارسه كل أهل الارض لكنهم لا يقيسون عليه كل جوانب حياتهم معلومة في هذا العصر من يصلي هو الذي يقود العالم لانه صلى عند كل عمل اما من لم يفعل فمازال في ذيل القائمة وفهمك كفاية
اختلف مع حضرتك فى جزء الرضا لإن ربنا قال (وما اصابكم من مصيبة فبما كسبت ايديكم ويعفو عن كثير ) يعنى مش قضاء الله لاء احنا بنعمل امور غلط فبتوصلنا للابتلاءات فعلشان نشيل الابتلاءات دى واثارها بنصبر فى تصحيح ما اخطأنا فيه تحياتى لك 🌹
اولا اشكرك على تعليقك المحترم و ثانيا اعترضى و تناقشى براحتك جدا. ثالثا اعتراض حضرتك مقبول فجزء من المصايب نكسبها بسببنا و لكن ليس كلها. فالموت قدر الله و لا نكسبه بأعمالنا و لكن علينا تقبله و الرضا. و نقص من الثمرات من الممكن تكون بسبب خطأ أو ابتلاء. مثلا زرعنا ثمرة معينة و لم ينزل مطر. فالثمرات قلت. فعلينا الصبر و الرضا. و لكن علينا العمل على تغيير الوضع بكل السبل القانونية و الآمنة. يعنى مش من حقى مثلا لو الزرع قل ثمراته انى اغش المحصول و اضيف هرمونات علشان اعوض النقص او انى استغل هذا و ارفع أسعارى بشكل جنونى لتعوضى عن الابتلاء. و الله اعلى و اعلم. نحن نجتهد و الله يهبنا المعرفة و يبقى العلم المحكم عند رب العزة. تحياتى
جزاك الله كل خير وزادك من علمه ..يعني استاذ اذا طلبنا قرض من صديق ونحن في عسر شديد يعني ذلك اننا لا نصبر الله سبحانه خلقنا لنتعاون ونتساعد مافيها شيء مرات تصير عادي وتضيق كثييييررر مرات ونطلب قرض من احباب لنا اعتقد عادي او هذا يعني اننا لا نصبر؟كل المودة والاحترام
لا يا اخى الكريم نهائى لم اقل هذا. و لكن عادة الصبر على الابتلاءات و منها ضيق الحال و معنى الضيق عكس الوسع اى تكون الامور ضيقة فقط و لكن العون ما بين الناس ده شئ آخر. تحياتى
احييك كلامك فى منتهى الروعة عايزة اقولك ان هما بيقولو الصلاة محتاجة الصبر لانها خمس مرات فى اليوم ده غير السنن و طبعا ده مجهود و احيانا الانسان بيكسل لان الموضوع حركى محتاج تقوم و تركز زيه زى الشغل و ده على مدار اليوم حتى فى اوقات العمل فى النهار فيه ظهر و بعد ما ترجع البيت و عايز ترتاح فيه عصر ده لو انت رجعت و مكنتش لسه فى الشغل اصلا و الانسان بطبيعته بيكسل و بيتعب عشان كدة ربطوها بالصبر
شكرا لك استاذ ،لكن الله تبارك وتعالى في اية على ما أظن ربط الصلاة بالصبر حيث قالالآية: ﴿ وَأْمُرْ أَهْلَكَ بِالصَّلَاةِ وَاصْطَبِرْ عَلَيْهَا لَا نَسْأَلُكَ رِزْقًا نَحْنُ نَرْزُقُكَ وَالْعَاقِبَةُ لِلتَّقْوَى ﴾. ♦ السورة ورقم الآية: طه (132). ♦ الوجيز في تفسير الكتاب العزيز للواحدي: ﴿ وَأْمُرْ أَهْلَكَ بِالصَّلَاةِ ﴾؛ يعني: قريشًا، وقيل: أهل بيته ﴿ لَا نَسْأَلُكَ رِزْقًا ﴾ لخلقنا ولا لنفسك ﴿ نَحْنُ نَرْزُقُكَ وَالْعَاقِبَةُ ﴾ الجنة ﴿ لِلتَّقْوَى ﴾ لأهل التقوى؛ يعني: لك ولمن صدقك ونزلت هذه الآيات لما استسلف رسول الله صلى الله عليه وسلم من يهودي وأبى أن يعطيه إلا برهن، وحزن لذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم. ♦ تفسير البغوي "معالم التنزيل": ﴿ وَأْمُرْ أَهْلَكَ بِالصَّلَاةِ ﴾؛ أي قومك، وقيل: من كان على دينك؛ كقوله تعالى: ﴿ وَكَانَ يَأْمُرُ أَهْلَهُ بِالصَّلَاةِ ﴾ [مريم: 55]، ﴿ وَاصْطَبِرْ عَلَيْهَا ﴾؛ أي: اصبر على الصلاة؛ فإنها تنهى عن الفحشاء والمنكر، ﴿ لَا نَسْأَلُكَ رِزْقًا ﴾ لا نكلفك أن ترزق أحدًا من خلقنا، ولا أن ترزق نفسك؛ وإنما نكلفك عملًا، ﴿ نَحْنُ نَرْزُقُكَ وَالْعَاقِبَةُ ﴾ الخاتمة الجميلة المحمودة، ﴿ لِلتَّقْوَى ﴾؛ أي لأهل التقوى. قال ابن عباس: يعني الذين صدقوك واتبعوك واتقوني، وفي بعض المسانيد أن النبي صلى الله عليه وسلم: ((كان إذا أصاب أهله ضرٌّ أمرهم بالصلاة وتلا هذه الآية)).
سلام كم من نبي قتل معه ربيون كثير فما وهنوا لما اصابهم في سبيل الله👉 وما ضعفوا وما استكانوا والله يحب الصابرين الصبر هنا يعني عدم الوهن وعدم الضعف وعدم الاستكانة بشرطأن تكون في سبيل الله يعني أن اتقيد بأوامر الله وهي فعل الخيرات وترك المنكرات لا تتبعوا خطوات الشيطان.... ...إنما يريد الشيطان أن يوقع بينكم العداوة والبغظاء.. وكونوا عباد الله إخوانا.. ..ادفع بالتي هي احسن فإذا الذي بينك وبينه عداوة كأنه ولي حميم وما يلقاها إلا الذين صبروا👉 وما يلقاها إلا ذو حظ عظيم والكاظمين الغيظ والعافين عن الناس والله يحب المحسنين وإذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما.. وقل لعبادي يقولوا التي هي احسن إن الشيطان ينزغ بينهم إن الشيطان كان للإنسان عدوا مبينا .........واصلاح ذات البين و..........وآيات كثيرة
كيف اذا نفسر فول وجهك شطر المسجد الحرام .واخرى وان المساجد لله فلا تدعوا مع الله اله اخر .فلماذا المساجد .واخرى في بيوت اذن الله ان ترفع ويذكر فيها اسمه يسح له فيها بالغدو والاصال .رجال لا تلهيهم تجارة عن ذكر الله واقام الصلاة وايتاء الزكاة .بين لنا من فضلك شرح للايه وشكرا
والله احنا في حيرة لما تتكلام مع الناس وتقول كول شيء موجود في القران. يقولون انت مجنون تنكر السنة . وهيا سنة النبي. ولم تقول لايوجد نسبة في الزكاة وهيا 2.5% من النصاب يقولون لا في السنة موجود النصاب. نحن في حيرة
لكن الناس يقولون السنة. والسنة موجودة. جوبني جواب واحد . انا اعمل في التجارة يعني لا احسب كول سنة كم عندي مال . ازكي كم احب. ولا دعي لي إحتساب كم عندي سلعة في المحل وٱقيمها كم كنت كل سنة وٱخرج 2.5%. والسوؤل الثاني . توجد زكاة الشعير والزبيب والاغنام. والابقار
القران الكريم كله لايوجد فيه كلمة الصلاة هدا تحريف واضح فاضح الموجود هو كلمة الصلوه وهي بعيدة كل البعد من معنى الصلاة الكلمة المحرفه الصلوه هي فعلا الصله بين الانسان و الله و الناس اجمعين الدين الموازي الدين العباسي لدين الله الحق هو دين طقوس لاغير متلة متل الهندوسية و غيرها كل شي يحرمة الكاهن لسيطره على الناس و تخويفهم و طقوس لشغال الناس في المعبد او المسجد حتى قتل الصلوه التي نودي الله بها في كتابه الحق القران الكريم
في فرق كبير بين اقيموا الصلاة وهي الصلاة الحركية والصلاة وهي الأفضل صلاة ان تكون على صلة بالله يوميا وتراعي الله في اهلك وفي جيرانك وفي شركاءك وفي عملك هذه افضل صلاة عند الله
كان الانبياء يستعينون بالصبر و الصلاة أي متصلين بالله عقلا وقلبا وجسما وكانو يحرصون على العمل الصالح يعني الاصلاح بين الناس و يأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر
احسنت القول بارك الله فيك 🙏💐🥰
صحيح جدا جدا سبحان الله ❤❤❤❤❤❤
1:08 ان ننصر الله والله هو الحق ان ننصر الحق ضد الباطل، فذالكم الله ربكم الحق فماذا بعد الحق إلا الضلال ونحن نعيش في محيط الضلال ونعيش بفتات الباطل
احسنت بارك الله فيك و جزاك الله خير الجزاء 🙏❤️🌹
تحليل منطقي اللهم إجعلنا من الصابرين
الله يرحم والديك ويصلح ابناءك . جميل ما تقول . واضيف ان الصبر وعدم الشكوى هو الصبر الجميل .
اشكرك جزيلا اخى الكريم و جزاك الله خير الجزاء. فعلا عدم الشكوى و الاستمرار فى العمل و الاجتهاد. تحياتى 🙏🌹❤️
اقنعتني والله
ربي وكلتك كل اموري ،ربي سلمتك كل اموري
الصبر باختصار هو اللا مستحيل هو الاصرار
وما تصبكم من مصيبة إلا بما كسبت أيديكم...فالإنسان سبب مصائبه
شوف رحمة الله قال ان مع العسر يسر ولم يقل بعد يعني العسر في باطنه اصلا رحمة ولهذا رحمة ربي قريب من المحسنين
جزاك الله كل خير
الله يبارك الله ينورك با استاذ
عندك الف حق يا عبقري 🙏
جزاك الله خيرا
جزاك الله خيرا و شكرا
الله عنده الملائكة يعرفون فقط العبادة
(الله يصلح حالك ) لعلهم يرجعون
اشكرك اخى الكريم و ربنا يكرمك و يسعدك
الذي يغلب ان تكون يده بيضاء من غير سوء ولكن الكل ملطخين بالسؤ
De l'Algérie
Baraka Allah fik
Foooooooor
تحيا الجزاير❤️
اشكرك جزيلا تحياتى لك و لكل اهل الجزائر
بارك الرحمن جل جلاله لك وبك وعليك استمر يا موهوب
اشكرك جزيلا اخى الفاضل و جزاك الله خير الجزاء وبارك الله فيك 🙏💐🥰
وفقق الله في توعية الناس
بارك الله فيك و جزاك الله خير الجزاء 🙏💐🥰
احسنت. كلامك في صميم مفهوم معنى الصلاة او ان اعظم صلاة يقوم به العبد هو ليس الصلاة الحركبة، لكن كل شي تاني.
الصلاة الحركية لها وقتان فقط في اليوم، ولست مأمور على القيام بذلك، لكن اذا احب العبد ان يقوم بالصلاة الحركية بجانب باقي الصلوات، فلا بأس بذلك وكل عمل ما فرضه الله على احد او اوجبه بذلك، يؤجر به كما هو الحال ايضا بالصلاة الحركية.
كلامك جوهري ويدل بكل وضوح ان ما دام جميع الايات التي تتكلم عن الصلاة، لا تمت الى الصلاة الحركية في شيء، ولربما الاية الوحيدة التي تتكلم عن الصلاة الحركية هي الاية 114 في سورة هود ؟ 🤔
بارك الله فيك استاذ أحمد هناك تدبر عن الصبر للمفكر السوداني الاستاذ علاء ببكر والأستاذ ياسر عرقداوي في برنامج الفجور والتقوى شيء رائع بمعنى الكلمه ومن أرقى ما سمعت في حياتي عن الصبر
❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍
وكذلك الشكر عمل الصالح وليس كلام والدليل على ذلك قول الله تعالى في كتابه الكريم اعملوا ال داود شكرا تحياتي لك من طرابلس ليبيا
احسنت اخى الكريم و جزاك الله كل خير و بركة و تحياتى و تقديرى لك و لكل اهل ليبيا احبابنا و اخواننا
اللهم لا تآخدنا بما عمل السفهاء من يارب العالمين 🤲🏻
ربنا أجعلنا من الصابرين بارك الله فيك يا أستاذ أحمد...
لو قال واستعينوا بالصبر وإقامة الصلاة لكان المقصود هو الصلاة الحركية
ربنا يعطيك من كل خير حتى ترضى يا حبيبي🌹
بوعلام
ربنا يكرمك و يحفظك يا غالى 🥰🥰❤️❤️❤️
❤️🌹
كلام منطقي بارك الله فيك اخي واصل
الـسـلآم عـلـيـكـم ورحـمـة الله وبـركـاتـه
تسلم يدك بارك الله فيكم تقبلو مروري
تحياتي
بتتبع الجذر " صلى" وجدتها واضحة في سورة المسد الاية" سيصلى نار ذات لهب،" ف ستكون هناك صلة بين النار وابو لهب من حيث ان ابو لهب س " يشعر" بالنار ذات اللهب ويتفاعل معها. ف ابو لهب سيشعر ب نارٍ ذات لهب.
احسنت بارك الله فيك و جزاك الله خير الجزاء. صلى فى المعجم بفتح الصاد و اللام تعنى شوى او حرق و ايضا صلة. اما صلى بفتح الصاد و شد اللام فهى الصلاة التى تعنى العبادة و الدعاء و التواصل. تحياتى
تحلیل منطقي
متعة.... دقة.... رقي.... بارك الله فيك
الله يكرمك و يسعدك و يراضيك. جزاك الله كل خير و بركة. تحياتى 🌹❤️🙏
السلام عليكم
جزاكم الله خير ورحم الله والديكم
حفظك الله ورعاك يا اخي الكريم
و عليكم السلام اختى الفاضلة ربنا يكرمك و يسعدك فى الدارين. تحياتى لحضرتك 🙏💐
أللهم اجعلنا من الصبرين
بارك الله فيك
اشكرك بوركت و جزاك الله خير الجزاء
شكرا دكتور
🙏🙏🙏💐💐💐❤️❤️❤️
ربنا يوفقك
❤❤❤
❤️❤️❤️🙏🙏🙏
والله العظيم ابدعت
اشكرك جزيلا جزاك الله خير الجزاء 🙏🌹❤️
🔴 الصلاة الحركيه موجوده ومنها صلاة الخوف المذكورة في القران
و انا لم انكرها و لكن الصلاة الحركية ليست عماد الدين بل الاعمال الصالحة و الإحسان إلى الغير
ارجوك انا بحبك و عاجبني تدبرك و محاولة التنوير بس ارجوك مرتين عطش الجيم في التلاوة و ذلك لان ليس هناك جيم في العربية و القران بلسان عربي
فقط ملوحظة و لا اقصد اي شيء او تعديل هو بس تذكرة
و ربنا ينصرك
بارك الله فيك و جزاك خير الجزاء. هحاول ان شاء الله لكن بقى لى اكتر من خمسين سنة بنطق الجيم بدون تعطيش 😊
@@warahahaddota.2124 انا مثلك تماما و لكني اجريت مسابقة بثلاثون شاب لكي يقرؤون الفاتحة و وجدتهم ينطقون حرف الذال زين و مصممين على وجود كلمة آمين في الفاتحة و وقتها خجلت من نفسي لاني كنت انطق الچيم جيم بعد ما عاتبتهم و الحمد لله
بارك الله فيك و لك
أختلف معك
ومع الكثيرين حول مفهوم الصلاة
فانت قلت كما قالوا
أن الصلاة جذرها (صِلَة)
بينما
جذرها من المصحف (صَلْي)
وجاءت بتصريفات كثيرة فالمصحف
(يصلى - تصلية - صلاة )
وهذا مفهوم مختلف تماما عما نفعله
فهي بهذا تكون من (الصّلْي)
وهذا المعنى تغير عندنا اليوم الى (الشّوْي )
وهذه الكلمة جاءت في المصحف بمفهومها الذي يعني احتراق بعض الوجوه جراء الصلي بالنار
اذا المعنى هنا دقيق جدا (فوق الصّلْي بدرجة )
لكن ما مفهوم الصلي
انه قانون منتشر في كل الموجودات
وواجب المصلي
(التعامل مع قانون الموجودات بدون افراط ولا تفريط)
وللإيضاح
لو عندك قطعة لحم
وقمت بشويها (صلْيها)
فأنت حتما
ستتبع قانون الصّلْي
لا إفراط ولا تفريط
بكذا تأكل لحمة ناضجة
لكن
إن أفرطت في الصلي احترقت وفسدت
واإن فرّطت في الصّلْي. لم تنضج
هنا أنت محتاج لقانون الصلي
وهذا القانون يمارسه كل أهل الارض
لكنهم لا يقيسون عليه كل جوانب حياتهم
معلومة
في هذا العصر من يصلي هو الذي يقود العالم
لانه صلى عند كل عمل
اما من لم يفعل فمازال في ذيل القائمة
وفهمك كفاية
ماهوا العمل الصالح
المحترم إبن الأصول
حبيبي يا غالى ربنا يكرمك و يسعدك 🥰🥰🥰
اختلف مع حضرتك فى جزء الرضا لإن ربنا قال
(وما اصابكم من مصيبة فبما كسبت ايديكم ويعفو عن كثير )
يعنى مش قضاء الله لاء احنا بنعمل امور غلط فبتوصلنا للابتلاءات فعلشان نشيل الابتلاءات دى واثارها بنصبر فى تصحيح ما اخطأنا فيه
تحياتى لك 🌹
اولا اشكرك على تعليقك المحترم و ثانيا اعترضى و تناقشى براحتك جدا. ثالثا اعتراض حضرتك مقبول فجزء من المصايب نكسبها بسببنا و لكن ليس كلها. فالموت قدر الله و لا نكسبه بأعمالنا و لكن علينا تقبله و الرضا. و نقص من الثمرات من الممكن تكون بسبب خطأ أو ابتلاء. مثلا زرعنا ثمرة معينة و لم ينزل مطر. فالثمرات قلت. فعلينا الصبر و الرضا. و لكن علينا العمل على تغيير الوضع بكل السبل القانونية و الآمنة. يعنى مش من حقى مثلا لو الزرع قل ثمراته انى اغش المحصول و اضيف هرمونات علشان اعوض النقص او انى استغل هذا و ارفع أسعارى بشكل جنونى لتعوضى عن الابتلاء. و الله اعلى و اعلم. نحن نجتهد و الله يهبنا المعرفة و يبقى العلم المحكم عند رب العزة. تحياتى
جزاك الله كل خير وزادك من علمه ..يعني استاذ اذا طلبنا قرض من صديق ونحن في عسر شديد يعني ذلك اننا لا نصبر الله سبحانه خلقنا لنتعاون ونتساعد مافيها شيء مرات تصير عادي وتضيق كثييييررر مرات ونطلب قرض من احباب لنا اعتقد عادي او هذا يعني اننا لا نصبر؟كل المودة والاحترام
لا يا اخى الكريم نهائى لم اقل هذا. و لكن عادة الصبر على الابتلاءات و منها ضيق الحال و معنى الضيق عكس الوسع اى تكون الامور ضيقة فقط و لكن العون ما بين الناس ده شئ آخر. تحياتى
@@warahahaddota.2124 شكرا أسعدك الله سعادة الدارين
احييك كلامك فى منتهى الروعة عايزة اقولك ان هما بيقولو الصلاة محتاجة الصبر لانها خمس مرات فى اليوم ده غير السنن و طبعا ده مجهود و احيانا الانسان بيكسل لان الموضوع حركى محتاج تقوم و تركز زيه زى الشغل و ده على مدار اليوم حتى فى اوقات العمل فى النهار فيه ظهر و بعد ما ترجع البيت و عايز ترتاح فيه عصر ده لو انت رجعت و مكنتش لسه فى الشغل اصلا و الانسان بطبيعته بيكسل و بيتعب عشان كدة ربطوها بالصبر
اشكرك اختى الفاضلة. للأسف هما أضلونا و علمونا دين تانى. ربنا يهدينا جميعا للحق. تحياتى 💐🙏
الكهنوت اعتبر تارك الصلاه الحركيه كافر وخارج عن المله أما المفسدين في الارض ويصلي فهو في الجنه
احسنت بارك الله فيك. انكروا ان الصلاة هى الصلة و جعلوها حركات نفاق
@@warahahaddota.2124 صدقت
شكرا لك استاذ ،لكن الله تبارك وتعالى في اية على ما أظن ربط الصلاة بالصبر حيث قالالآية: ﴿ وَأْمُرْ أَهْلَكَ بِالصَّلَاةِ وَاصْطَبِرْ عَلَيْهَا لَا نَسْأَلُكَ رِزْقًا نَحْنُ نَرْزُقُكَ وَالْعَاقِبَةُ لِلتَّقْوَى ﴾.
♦ السورة ورقم الآية: طه (132).
♦ الوجيز في تفسير الكتاب العزيز للواحدي: ﴿ وَأْمُرْ أَهْلَكَ بِالصَّلَاةِ ﴾؛ يعني: قريشًا، وقيل: أهل بيته ﴿ لَا نَسْأَلُكَ رِزْقًا ﴾ لخلقنا ولا لنفسك ﴿ نَحْنُ نَرْزُقُكَ وَالْعَاقِبَةُ ﴾ الجنة ﴿ لِلتَّقْوَى ﴾ لأهل التقوى؛ يعني: لك ولمن صدقك ونزلت هذه الآيات لما استسلف رسول الله صلى الله عليه وسلم من يهودي وأبى أن يعطيه إلا برهن، وحزن لذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم.
♦ تفسير البغوي "معالم التنزيل": ﴿ وَأْمُرْ أَهْلَكَ بِالصَّلَاةِ ﴾؛ أي قومك، وقيل: من كان على دينك؛ كقوله تعالى: ﴿ وَكَانَ يَأْمُرُ أَهْلَهُ بِالصَّلَاةِ ﴾ [مريم: 55]، ﴿ وَاصْطَبِرْ عَلَيْهَا ﴾؛ أي: اصبر على الصلاة؛ فإنها تنهى عن الفحشاء والمنكر، ﴿ لَا نَسْأَلُكَ رِزْقًا ﴾ لا نكلفك أن ترزق أحدًا من خلقنا، ولا أن ترزق نفسك؛ وإنما نكلفك عملًا، ﴿ نَحْنُ نَرْزُقُكَ وَالْعَاقِبَةُ ﴾ الخاتمة الجميلة المحمودة، ﴿ لِلتَّقْوَى ﴾؛ أي لأهل التقوى.
قال ابن عباس: يعني الذين صدقوك واتبعوك واتقوني، وفي بعض المسانيد أن النبي صلى الله عليه وسلم: ((كان إذا أصاب أهله ضرٌّ أمرهم بالصلاة وتلا هذه الآية)).
سلام
كم من نبي قتل معه ربيون كثير فما وهنوا لما اصابهم في سبيل الله👉 وما ضعفوا وما استكانوا والله يحب الصابرين
الصبر هنا يعني عدم الوهن وعدم الضعف وعدم الاستكانة بشرطأن تكون في سبيل الله يعني أن اتقيد بأوامر الله وهي فعل الخيرات وترك المنكرات
لا تتبعوا خطوات الشيطان....
...إنما يريد الشيطان أن يوقع بينكم العداوة والبغظاء..
وكونوا عباد الله إخوانا..
..ادفع بالتي هي احسن فإذا الذي بينك وبينه عداوة كأنه ولي حميم وما يلقاها إلا الذين صبروا👉 وما يلقاها إلا ذو حظ عظيم
والكاظمين الغيظ والعافين عن الناس والله يحب المحسنين
وإذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما..
وقل لعبادي يقولوا التي هي احسن إن الشيطان ينزغ بينهم إن الشيطان كان للإنسان عدوا مبينا
.........واصلاح ذات البين و..........وآيات كثيرة
ماذا عن آية ؟ ( وأمر اهلك بصلوات وأصطبر عليها لا نسألك رزقا نحن نرزقك و العاقبة لتقوى )
هذه ليست آية اتق الله يا اخى
@@warahahaddota.2124 كيف ليست آية ! هذه آية من سورة طه
@@warahahaddota.2124 هذه آية من سورة طه
@@warahahaddota.2124 لماذا تحذف تعليقي هذه آية في سورة طه
انا لم احذف تعليقك انت لا تقدر كلام الله حق قدره ولا تعرف الفرق بين الجملة و الآية و لذلك لن احذف تعليقك بل امنعك من القناة كلها.
كيف اذا نفسر فول وجهك شطر المسجد الحرام .واخرى وان المساجد لله فلا تدعوا مع الله اله اخر .فلماذا المساجد .واخرى في بيوت اذن الله ان ترفع ويذكر فيها اسمه يسح له فيها بالغدو والاصال .رجال لا تلهيهم تجارة عن ذكر الله واقام الصلاة وايتاء الزكاة .بين لنا من فضلك شرح للايه وشكرا
انت في ميزك على حسب ما تقول نترك صلت ودا على رقبتك إلى ح يعمل بي كلمك كيف ح نتعرف ك مسلمين
بأخلاقنا. أخلاق القرآن الكريم
والله احنا في حيرة لما تتكلام مع الناس وتقول كول شيء موجود في القران. يقولون انت مجنون تنكر السنة . وهيا سنة النبي. ولم تقول لايوجد نسبة في الزكاة وهيا 2.5% من النصاب يقولون لا في السنة موجود النصاب. نحن في حيرة
ولا حيرة ولا شي الموضوع ببساطة انت هتتحاسب 7لى القرآن واللا هلى البخارى. اتبع الكتاب اللى انزل من الله مش كتاب بشر
لكن الناس يقولون السنة. والسنة موجودة. جوبني جواب واحد . انا اعمل في التجارة يعني لا احسب كول سنة كم عندي مال . ازكي كم احب. ولا دعي لي إحتساب كم عندي سلعة في المحل وٱقيمها كم كنت كل سنة وٱخرج 2.5%. والسوؤل الثاني . توجد زكاة الشعير والزبيب والاغنام. والابقار
@aminemostefaoui8633 يا اخى تصدق كما تحب لا يوجد شئ ستحاسب عنه الا كتاب الله فقط
شكرا . لكن لم تقولي شيء. الشعير والقمح والزبيب والمواشي يوجد فيها
@@warahahaddota.2124 شكرا
القران الكريم كله لايوجد فيه كلمة الصلاة هدا تحريف واضح فاضح
الموجود هو كلمة الصلوه وهي بعيدة كل البعد من معنى الصلاة الكلمة المحرفه
الصلوه هي فعلا الصله بين الانسان و الله و الناس اجمعين
الدين الموازي الدين العباسي لدين الله الحق هو دين طقوس لاغير متلة متل الهندوسية و غيرها كل شي يحرمة الكاهن لسيطره على الناس و تخويفهم و طقوس لشغال الناس في المعبد او المسجد حتى قتل الصلوه التي نودي الله بها في كتابه الحق القران الكريم
فتح الله عليك بالحق و العلم استاذنا الفاضل و جزاك الله كل خير و بركة 🌹❤️🙏