السَّلَامُ عَلَى مَنِ اتَّبَعَ الْهُدَى ایا اصلا الله سبحانه و تعالی چنین اجازه ای به کسی داده که در خصوص دین (شریعت )کسی به سراغ کتبی غیر از انچه رب العالمین فرستاد، برود؟ ایه صریح در قران کریم داریم که ازآنچه الله نازل نکرده تبعیت نکنید: كِتَابٌ أُنْزِلَ إِلَيْكَ فَلَا يَكُنْ فِي صَدْرِكَ حَرَجٌ مِنْهُ لِتُنْذِرَ بِهِ وَذِكْرَى لِلْمُؤْمِنِينَ ﴿۲﴾اتَّبِعُوا مَا أُنْزِلَ إِلَيْكُمْ مِنْ رَبِّكُمْ وَلَا تَتَّبِعُوا مِنْ دُونِهِ أَوْلِيَاءَ قَلِيلًا مَا تَذَكَّرُونَ ﴿۳﴾ فرمود: کتابی نازل شد ،از آنچه نازل شد از پروردگارتان تبعیت کنید، و از غیر از اون تبعیت نکنید. حالا با وجود این آیه محکم، در روز قیامت چطور می خوای پاسخ بدی؟ ایا صحیح بخاری یا اصول کافی و امثالهم را الله سبحانه و تعالی نازل کرد؟ اگر میگویی الله نازل کرد معاذلله ، من با تو حرفی ندارم. اگر میگویی الله نازل نکرد پس حق نداری سراغشون بری چرا که الله سبحانه و تعالی منع کرده. بلکه اگر کسی با کتب حدیث شیعه و سنی وهرچه که غیر از انچه الله نازل کرده، حکم کند، به صریح ایات سوره مائده ،هم ظالم است هم فاسق هم کافر. مَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ مَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ وَلْيَحْكُمْ أَهْلُ الْإِنْجِيلِ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فِيهِ وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ آیا اصلا به حدیث هیچ رسولی نیاز است؟ وَكَيْفَ يُحَكِّمُونَكَ وَعِنْدَهُمُ التَّوْرَاةُ فِيهَا حُكْمُ اللَّهِ ثُمَّ يَتَوَلَّوْنَ مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ وَمَا أُولَئِكَ بِالْمُؤْمِنِينَ ﴿۴۳ و چگونه تو را حکم قرار میدهند در حالیکه آنها تورات را دارند و در تورات حکم الله است؟ فرمود اونهایی که تورات را دارند چرا اصلا باید بیایند پیش تو؟ در حالیکه آنها تورات را دارندو حکم من در تورات است یعنی اصلا نیازی به تو نیست وقتی کتاب من هست که در آن کتاب حکم من است این در حالیست که محمد زنده بود ، موسی مرده بود، عیسی هم متوفی شده بود حالا به من بگو وقتی با وجود کتاب الله نیاز به زنده محمد نیازی نیست ، حدیث محمد بعد از هزاران سال که خودش مرده ،نیاز است؟ حدیث هیچ رسولی نه مجاز است و نه نیاز. آیا موقعی که محمد زنده بود ،می توانست کسی را هدایت کند؟ یا به کسی خیر یا رشدی برساند؟ آیا می توانست حتی به خودش خیر یا نفعی برساند؟ اگر میگویی بله ، پس جواب آیات زیر را بده .و بدان تو در مخالفت با ایات الله صحبت می کنی آیه ۲۱ سوره جن قُلْ إِنِّي لَا أَمْلِكُ لَكُمْ ضَرًّا وَلَا رَشَدًا ﴿۲۱﴾ بگو من براى شما مالک زيان و رشدی نیستم (۲۱) سوره یونس ایه 49 قُلْ لَا أَمْلِكُ لِنَفْسِي ضَرًّا وَلَا نَفْعًا إِلَّا مَا شَاءَ اللَّهُ لِكُلِّ أُمَّةٍ أَجَلٌ إِذَا جَاءَ أَجَلُهُمْ فَلَا يَسْتَأْخِرُونَ سَاعَةً وَلَا يَسْتَقْدِمُونَ ﴿۴۹﴾ إِنَّكَ لَا تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ وَلَكِنَّ اللَّهَ يَهْدِي مَنْ يَشَاءُ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ ﴿۵۶﴾ بگو مالک نیستم برای خودم ضرر و یا نفعی را به جز آنچه الله خواست. برای هر امتی اجلی است هنگامی که اجلش برسد پس هرگزلحظه ای تاخیر یا تعجیلی برایشان نیست طبق این آیات که کلام خداست، محمد وقتی که زنده بود و در میان همون مردم اطرافش هم زندگی می کرد، نه میتوانست برای خودش خیر و ضرری داشته باشدو نه برای دیکران رشد یا ضرری داشته باشد چه برسه به حالا که حدودهزار و چهار صد سال است که مرده است نه فقط محمد بلکه اگر همه انبیا همزمان با هم زنده بشن باز هم کاری از دستشان برای کسی بر نمیاد، همه چیز مال الله است و او بر همه چیز وکیل است. فرمود در سوره آل عمران همه خیر به دست الله است . هم خیر و هم همه ی فضل به دست الله است و هم او بر همه چیز وکیل است و هم او بر همه چیز علیم است و هم او بر همه چیز احاطه دارد رب العالمین سبحانه و تعالی، او قرآن را نازل کرد) تَنْزِيلٌ مِنْ رَبِّ الْعَالَمِينَ( و هم او محافظ قران است) إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ( و هم او هر طور که بخواهد به هر که بخواهد قرآن را می رساند و به هر که بخواهد قرآن را یاد میدهد
خوشا به سعادت یکتاپرستان ،،، خوشا به سعادت شماها ،،، 👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍👏👏👏👏👏👏👏👏👏👏👏👏📚📚📚📚📚📚📚📚📚📚📚📚❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤ ممنون از ادمین گرامی ،، ممنون از تیم فنی ،،،،،،،،،،
سلام علیکم استاد گرامی.بخاطر الله دوستتون دارن.عرض شود ما اهل سنت مفتخریم به علی علیه السلام و رضی الله عنه و هیچکدوم از اهل سنت نفی نمی کند که علی کرم الله وجهه یکی از بهترین شاگردان رسول الله صل الله علیه وسلم است.درود الله بر علی اسدالله الغالب و پیروان راستین ایشان
ما به وجود هم وطنان اهل سنت مفتخریم. من فرمایش مولوی عبدالحمید در خصوص اینکه ملی گرایی ایرانی به جایی مسایل دینی و نمادهای آن در جامعه ایران پررنگ تر شود (نقل به مضمون) را خیلی قبول دارم
@@Majnone_HazratAbas_110علی پدر زن عمر بن خطاب ست چطوری علی و بی غیرت میدونی ک دختر فاطمه ع به قاتل مادرش بزنی بدهد اتفاقا علی بن ابیطالب در دوران خلافت عمر. از نزدیک ترین افراد به خلیفه بود بارها جانشین همین عمر در مدینه بودن بیشترین ثروت و زمین و کنیز و برده. از طرف همین عمر بن خطاب به علی بن ابیطالب دادن به سخن خمینی صفت حقه باز که پایه دزدی و جنایت در ایران گذاشت توجه نکن برو تاریخ و مطالعه واقدی بن سعد ها مطالعه کن نه کلینی بی خرد و بی سواد چون خمینی حقه باز بوده
استاد گرامی اگر ممکن است این قضیه نصب امام علی در روز غدیر و یا اینکه نصبی صورت نگرفته بلکه تمجیدی از امام علی توسط پیامبر بوده را تحلیل کنید . دو ابهام متناقض وجود دارد اگر نصبی صورت گرفته چطوری بعد از پیامبر ، اصحاب به نصب پیامبر بی اعتنایی کردند ؟! و آن حدیث معروف نسبت علی به من پیامبر همانند هارون است نسبت به موسی جز اینکه پیامبر نیست . لطفاً ارشاد و راهنمایی بفرمایید
دوست عزیز اولاً قیاس درمذهب شیعه وجود ندارد دوما اکرقرابه جانشینی بودچرادرکعبه که محل اجتماع مسلمانان که از دورونزدیک امده بودن اعلام نکردن سوما بعدازاینکه حضرت علی علیهالسلام خلیفه شدن وسه خلیفه قبلی نبودن چرا حتی یکباراعلام نکردن که حق من خورده شده چهارما اولین کسی که ادعای امامت الهی حضرت علی علیهالسلام رابیان کرد ابن سبا یهودی بود ودلایل بیشمار دیگه
@@ابابیل-س5ث دوست هم وطن عزیزم، من اسلام شناس نیستم و شیعه زاده عامی هستم مدتی است صحبتهای جناب استاد طباطبایی را پیگیری می کنم و ایشان را از هدایت یافتگان می دانم و مایلم ایشان یک بار برای همیشه مقصود از آن گردهمایی بزرگ در غدیر را تبیین کنند که رفته ها برگردند و منتظر بمانند تا دیگران جا مانده برسند ، هدف از این جمله من کنتم مولا فهذا......، چه بوده است و البته تناقضات زیادی وجود دارد و ظاهر تا ۲۰۰ سال بعد از پیامبر چیزی مکتوب وجود نداشته است و صحیح مسلم در سال ۲۰۰ هجری نوشته شده بهر حال «قیاس» در فرمایش جنابعالی توسط پیامبر انجام گرفته است. آیا این حدیث توسط آخوندهای غالی جعل شده؟ یا واقعاً گفته شده است. من بدنبال حقیقت هستم هیج تعصبی نسبت به مذهب خاصی ندارم کما اینکه در اذان و اقامه حق. با اهل سنت است و ذکر علی ولی الله بدعت است و سجده بر خاک و زمین کافی است و مهر غلط است و در مورد دست به سینه نماز خواندن حق با شیعیان است چون بهترست همانند پیامبر نماز بخوانند، فحش و ناسزا به صحابه و ام المومنین عملی قبیح و زشت است و....
برادر گرامی؛ رسول گرامی الله با یک دستور کاری انجام وظیفه نمود و آنهم ( یتلو علیهم آیاته و یزکیهم و یعلمهم الکتاب والحکمه ) بوده و بلسان خود آن حضرت ( انی بعثت لاتم مکارم الاخلاق) یعنی تعلیم دین حقه الهی ، اسلام، به بشریت و آموختن اخلاق حسنه به بشریت بوده است و امام علی و اولاد اطهرش اقربای نزدیک پیامبر بعد از فوت آن حضرت همین وظیفه را از طریق آموزش عملی و علمی ادامه دادند. آیا اینکه این وظیفه امامت جامعه اسلامی با انتخابی بودن مدیر جامعه مسلمین موافق یا متضاد است را باید از عملکرد همین معلمین دین الهی متوجه شد. ۱) جدای از مسئله غدیر غم که در خصوص علت آن بین شیعه و سنی اختلاف است در مورد امامت حضرت علی و اولاد اطهرش اختلافی شنیده نشده است. ۲)در این مورد که انجام امور مومنین با شور و مشورت بین مشاورین مومن است نیز حکم الهی در سوره شوراست که هر مجمع مشورت شامل دستور جلسه ؛ بحث و مشاوره و اتخاذ تصمیم و به اجرا گذاشتن تصمیم متخذه شوراست که بدون این روند شورا چیز ابتری می شود. ۳) حال می ماند تلفیق دو مورد ۱و۲ که رسول خدا و جانشینان بر حقش معلمین دین خدا جایگاه خود را دارند و جامعه مسلمین از طریق سازو کار شورایی و طبق نظارت همین معلمین دینی و فقهی جامعه خود را اداره می کنند . فلذا با این نگرش اختلاف بین شیعه و سنی وجود نخواهد داشت.
@@golamrezaziaee8668 ممنون و سپاسگزارم کاش لچک به سران خودعالم پندار هم این برداشت جنابعالی را داشتند بنده هم معتقدم که امامت امام علی در غدیر مشخص است و با توجه به علم امام علی که به تعبیر پیامبر، درب شهر علم اوست امامت ایشان ثابت است . ولی امام جامعه به معنی خلافت نیست و بقول جنابعالی آن امری است شورایی.بهرحال ممنون و متشکرم
سلام و عرض ادب تعین خلیفه توسط حضرت موسی سوره اعراف ایه ۱۴۲ پس این سنت در میان پیامبران رایج بوده حدیث منزلت انت منی بمنزلت هارون من موسی ..... الا انه لا نبی بعدی
استاد اهل سنت حضرت علی رو قبول ودوست دارن اینکه شما طوری عرض میکنید بدون تاسب گفته که اهل سنت قبول ندارن ویکی این گفته اهل سنت اصلا مشکلی نداره با اهل بیت ونوادگانشون
سلام علیکم استاد گرامی نمی دانم شما از زیر بار امامت فرار می کنید یا من بنده حقیر نمی فهمم لطفا شما آیاتی را که اهل تشیع که امامت را به آن استناد می کنند شرح دهید
@@farzadfarhood3823 یقین دارم که امامان شیعه فقیهان خوبی بودند ولی منصوب خداوند متعال نبودند و علم غیب نمی دانستد و حتی پیامبر هم غیب نمی دانست مگر خداوند او را آگاه می کرد مثل زمانی که مشرکان مکه می خواستند او را ترور کنند و خداوند او را آگاه کرد و فلنگ بست بطرف مدینه، بهرحال غیب از آن خداوند است و بس
dar rooze mabath ye video dorost koonid kami az payambar tarif konid bishtaresh begid payambar karhaye khoob mikard wali sunniha 10 shia mikoshand ke berand behesht wa dar 20 sale gozashte 20000 shia ro dar Pakestan wa chand hezar nafar ro dar Afghanestan dar masajed koshtand. Ina harfaye haghist ke nemigid wali be monasebate Ghadir shia ro enteghad mikonid. kalematon haqon yorado behal batel
ماشاءالله استاد دانشمند طباطبايى بت شكن و گُل👏👏👏👏
جزاکه الله استاد خیلی خیلی دوست دارم بخاطر الله ❤️❤️🥺
عالی
جزاک الله استاد بزرگوار
استاد عزیز از صمیم ❤️ قلب شما را دوست دارم واقعا افتخار میکنم به هم چون شخصیت های در جهان اسلام
السَّلَامُ عَلَى مَنِ اتَّبَعَ الْهُدَى
ایا اصلا الله سبحانه و تعالی چنین اجازه ای به کسی داده که در خصوص دین (شریعت )کسی به سراغ کتبی غیر از انچه رب العالمین فرستاد، برود؟
ایه صریح در قران کریم داریم که ازآنچه الله نازل نکرده تبعیت نکنید:
كِتَابٌ أُنْزِلَ إِلَيْكَ فَلَا يَكُنْ فِي صَدْرِكَ حَرَجٌ مِنْهُ لِتُنْذِرَ بِهِ وَذِكْرَى لِلْمُؤْمِنِينَ ﴿۲﴾اتَّبِعُوا مَا أُنْزِلَ إِلَيْكُمْ مِنْ رَبِّكُمْ وَلَا تَتَّبِعُوا مِنْ دُونِهِ أَوْلِيَاءَ قَلِيلًا مَا تَذَكَّرُونَ ﴿۳﴾
فرمود: کتابی نازل شد ،از آنچه نازل شد از پروردگارتان تبعیت کنید، و از غیر از اون تبعیت نکنید.
حالا با وجود این آیه محکم، در روز قیامت چطور می خوای پاسخ بدی؟
ایا صحیح بخاری یا اصول کافی و امثالهم را الله سبحانه و تعالی نازل کرد؟
اگر میگویی الله نازل کرد معاذلله ، من با تو حرفی ندارم.
اگر میگویی الله نازل نکرد پس حق نداری سراغشون بری چرا که الله سبحانه و تعالی منع کرده. بلکه اگر کسی با کتب حدیث شیعه و سنی وهرچه که غیر از انچه الله نازل کرده، حکم کند، به صریح ایات سوره مائده ،هم ظالم است هم فاسق هم کافر.
مَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ
مَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ
وَلْيَحْكُمْ أَهْلُ الْإِنْجِيلِ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فِيهِ وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ
آیا اصلا به حدیث هیچ رسولی نیاز است؟
وَكَيْفَ يُحَكِّمُونَكَ وَعِنْدَهُمُ التَّوْرَاةُ فِيهَا حُكْمُ اللَّهِ ثُمَّ يَتَوَلَّوْنَ مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ وَمَا أُولَئِكَ بِالْمُؤْمِنِينَ ﴿۴۳
و چگونه تو را حکم قرار میدهند در حالیکه آنها تورات را دارند و در تورات حکم الله است؟
فرمود اونهایی که تورات را دارند چرا اصلا باید بیایند پیش تو؟
در حالیکه آنها تورات را دارندو حکم من در تورات است
یعنی اصلا نیازی به تو نیست وقتی کتاب من هست که در آن کتاب حکم من است
این در حالیست که محمد زنده بود ، موسی مرده بود، عیسی هم متوفی شده بود
حالا به من بگو وقتی با وجود کتاب الله نیاز به زنده محمد نیازی نیست ، حدیث محمد بعد از هزاران سال که خودش مرده ،نیاز است؟
حدیث هیچ رسولی نه مجاز است و نه نیاز.
آیا موقعی که محمد زنده بود ،می توانست کسی را هدایت کند؟ یا به کسی خیر یا رشدی برساند؟
آیا می توانست حتی به خودش خیر یا نفعی برساند؟
اگر میگویی بله ، پس جواب آیات زیر را بده .و بدان تو در مخالفت با ایات الله
صحبت می کنی
آیه ۲۱ سوره جن
قُلْ إِنِّي لَا أَمْلِكُ لَكُمْ ضَرًّا وَلَا رَشَدًا ﴿۲۱﴾
بگو من براى شما مالک زيان و رشدی نیستم (۲۱)
سوره یونس ایه 49
قُلْ لَا أَمْلِكُ لِنَفْسِي ضَرًّا وَلَا نَفْعًا إِلَّا مَا شَاءَ اللَّهُ لِكُلِّ أُمَّةٍ أَجَلٌ إِذَا جَاءَ أَجَلُهُمْ فَلَا يَسْتَأْخِرُونَ سَاعَةً وَلَا يَسْتَقْدِمُونَ ﴿۴۹﴾
إِنَّكَ لَا تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ وَلَكِنَّ اللَّهَ يَهْدِي مَنْ يَشَاءُ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ ﴿۵۶﴾
بگو مالک نیستم برای خودم ضرر و یا نفعی را به جز آنچه الله خواست. برای هر امتی اجلی است هنگامی که اجلش برسد پس هرگزلحظه ای تاخیر یا تعجیلی برایشان نیست
طبق این آیات که کلام خداست، محمد وقتی که زنده بود و در میان همون مردم اطرافش هم زندگی می کرد، نه میتوانست برای خودش خیر و ضرری داشته باشدو نه برای دیکران رشد یا ضرری داشته باشد چه برسه به حالا که حدودهزار و چهار صد سال است که مرده است
نه فقط محمد بلکه اگر همه انبیا همزمان با هم زنده بشن باز هم کاری از دستشان برای کسی بر نمیاد، همه چیز مال الله است و او بر همه چیز وکیل است. فرمود در سوره آل عمران همه خیر به دست الله است . هم خیر و هم همه ی فضل به دست الله است و هم او بر همه چیز وکیل است و هم او بر همه چیز علیم است و هم او بر همه چیز احاطه دارد
رب العالمین سبحانه و تعالی، او قرآن را نازل کرد) تَنْزِيلٌ مِنْ رَبِّ الْعَالَمِينَ( و هم او محافظ قران است) إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ( و هم او هر طور که بخواهد به هر که بخواهد قرآن را می رساند و به هر که بخواهد قرآن را یاد میدهد
خوشا به سعادت یکتاپرستان ،،،
خوشا به سعادت شماها ،،،
👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍👏👏👏👏👏👏👏👏👏👏👏👏📚📚📚📚📚📚📚📚📚📚📚📚❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤
ممنون از ادمین گرامی ،،
ممنون از تیم فنی ،،،،،،،،،،
بنامحق
الیوم
اکملتلکم......
باصدای
استاد
محمدشحاتانور
سلام علیکم استاد گرامی.بخاطر الله دوستتون دارن.عرض شود ما اهل سنت مفتخریم به علی علیه السلام و رضی الله عنه و هیچکدوم از اهل سنت نفی نمی کند که علی کرم الله وجهه یکی از بهترین شاگردان رسول الله صل الله علیه وسلم است.درود الله بر علی اسدالله الغالب و پیروان راستین ایشان
ما به وجود هم وطنان اهل سنت مفتخریم. من فرمایش مولوی عبدالحمید در خصوص اینکه ملی گرایی ایرانی به جایی مسایل دینی و نمادهای آن در جامعه ایران پررنگ تر شود (نقل به مضمون) را خیلی قبول دارم
@@user-295M thanks
@@user-295M ملیگرایی ایرانی به فاشیست و باستانگرایی و بشرستیزی می انجامه
سلام
چطور علی را دوست دارید عمر قاتل حضرت زهراسلاماللهعلیها و غاصب حق مولا ونبی را هم دوست دارید؟
@@Majnone_HazratAbas_110علی پدر زن عمر بن خطاب ست چطوری علی و بی غیرت میدونی ک دختر فاطمه ع به قاتل مادرش بزنی بدهد اتفاقا علی بن ابیطالب در دوران خلافت عمر. از نزدیک ترین افراد به خلیفه بود بارها جانشین همین عمر در مدینه بودن بیشترین ثروت و زمین و کنیز و برده. از طرف همین عمر بن خطاب به علی بن ابیطالب دادن به سخن خمینی صفت حقه باز که پایه دزدی و جنایت در ایران گذاشت توجه نکن برو تاریخ و مطالعه واقدی بن سعد ها مطالعه کن نه کلینی بی خرد و بی سواد چون خمینی حقه باز بوده
like to ostaaaad
😢😢😢😢😢😢😢
درود برشما استاد یک سوالی داشتم ایا پیامبر علی را به جانشینی برگزید یا خیر??
بله
این ناصبی سوالت را جواب نمیده
استاد گرامی اگر ممکن است این قضیه نصب امام علی در روز غدیر و یا اینکه نصبی صورت نگرفته بلکه تمجیدی از امام علی توسط پیامبر بوده را تحلیل کنید .
دو ابهام متناقض وجود دارد اگر نصبی صورت گرفته چطوری بعد از پیامبر ، اصحاب به نصب پیامبر بی اعتنایی کردند ؟! و آن حدیث معروف نسبت علی به من پیامبر همانند هارون است نسبت به موسی جز اینکه پیامبر نیست .
لطفاً ارشاد و راهنمایی بفرمایید
دوست عزیز اولاً قیاس درمذهب شیعه وجود ندارد دوما اکرقرابه جانشینی بودچرادرکعبه که محل اجتماع مسلمانان که از دورونزدیک امده بودن اعلام نکردن سوما بعدازاینکه حضرت علی علیهالسلام خلیفه شدن وسه خلیفه قبلی نبودن چرا حتی یکباراعلام نکردن که حق من خورده شده چهارما اولین کسی که ادعای امامت الهی حضرت علی علیهالسلام رابیان کرد ابن سبا یهودی بود ودلایل بیشمار دیگه
@@ابابیل-س5ث دوست هم وطن عزیزم، من اسلام شناس نیستم و شیعه زاده عامی هستم مدتی است صحبتهای جناب استاد طباطبایی را پیگیری می کنم و ایشان را از هدایت یافتگان می دانم و مایلم ایشان یک بار برای همیشه مقصود از آن گردهمایی بزرگ در غدیر را تبیین کنند که رفته ها برگردند و منتظر بمانند تا دیگران جا مانده برسند ، هدف از این جمله من کنتم مولا فهذا......، چه بوده است و البته تناقضات زیادی وجود دارد و ظاهر تا ۲۰۰ سال بعد از پیامبر چیزی مکتوب وجود نداشته است و صحیح مسلم در سال ۲۰۰ هجری نوشته شده بهر حال «قیاس» در فرمایش جنابعالی توسط پیامبر انجام گرفته است. آیا این حدیث توسط آخوندهای غالی جعل شده؟ یا واقعاً گفته شده است.
من بدنبال حقیقت هستم هیج تعصبی نسبت به مذهب خاصی ندارم کما اینکه در اذان و اقامه حق. با اهل سنت است و ذکر علی ولی الله بدعت است و سجده بر خاک و زمین کافی است و مهر غلط است و در مورد دست به سینه نماز خواندن حق با شیعیان است چون بهترست همانند پیامبر نماز بخوانند، فحش و ناسزا به صحابه و ام المومنین عملی قبیح و زشت است و....
@@ابابیل-س5ث اگر هم جنابعالی اطلاع کامل داری قضیه غدیر خم را حسب اسناد معتبر و دلایل مستند بیان بفرمایید.
برادر گرامی؛ رسول گرامی الله با یک دستور کاری انجام وظیفه نمود و آنهم ( یتلو علیهم آیاته و یزکیهم و یعلمهم الکتاب والحکمه ) بوده و بلسان خود آن حضرت ( انی بعثت لاتم مکارم الاخلاق) یعنی تعلیم دین حقه الهی ، اسلام، به بشریت و آموختن اخلاق حسنه به بشریت بوده است و امام علی و اولاد اطهرش اقربای نزدیک پیامبر بعد از فوت آن حضرت همین وظیفه را از طریق آموزش عملی و علمی ادامه دادند.
آیا اینکه این وظیفه امامت جامعه اسلامی با انتخابی بودن مدیر جامعه مسلمین موافق یا متضاد است را باید از عملکرد همین معلمین دین الهی متوجه شد.
۱) جدای از مسئله غدیر غم که در خصوص علت آن بین شیعه و سنی اختلاف است در مورد امامت حضرت علی و اولاد اطهرش اختلافی شنیده نشده است.
۲)در این مورد که انجام امور مومنین با شور و مشورت بین مشاورین مومن است نیز حکم الهی در سوره شوراست که هر مجمع مشورت شامل دستور جلسه ؛ بحث و مشاوره و اتخاذ تصمیم و به اجرا گذاشتن تصمیم متخذه شوراست که بدون این روند شورا چیز ابتری می شود.
۳) حال می ماند تلفیق دو مورد ۱و۲ که رسول خدا و جانشینان بر حقش معلمین دین خدا جایگاه خود را دارند و جامعه مسلمین از طریق سازو کار شورایی و طبق نظارت همین معلمین دینی و فقهی جامعه خود را اداره می کنند .
فلذا با این نگرش اختلاف بین شیعه و سنی وجود نخواهد داشت.
@@golamrezaziaee8668 ممنون و سپاسگزارم کاش لچک به سران خودعالم پندار هم این برداشت جنابعالی را داشتند بنده هم معتقدم که امامت امام علی در غدیر مشخص است و با توجه به علم امام علی که به تعبیر پیامبر، درب شهر علم اوست امامت ایشان ثابت است . ولی امام جامعه به معنی خلافت نیست و بقول جنابعالی آن امری است شورایی.بهرحال ممنون و متشکرم
سلام و عرض ادب
تعین خلیفه توسط حضرت موسی
سوره اعراف ایه ۱۴۲
پس این سنت در میان پیامبران رایج بوده
حدیث منزلت
انت منی بمنزلت هارون من موسی .....
الا انه لا نبی بعدی
ناصبی ها این آیات را قبول ندارن
Signe shoma mige ALI Raziallah Anh chera nagofte Alaihessalam ? Mage alihessalam harame ?
besiar ziba goftid wali aya rabti be ghadir dasht?
استاد اهل سنت حضرت علی رو قبول ودوست دارن اینکه شما طوری عرض میکنید بدون تاسب گفته که اهل سنت قبول ندارن ویکی این گفته اهل سنت اصلا مشکلی نداره با اهل بیت ونوادگانشون
سلام علیکم استاد گرامی نمی دانم شما از زیر بار امامت فرار می کنید یا من بنده حقیر نمی فهمم لطفا شما آیاتی را که اهل تشیع که امامت را به آن استناد می کنند شرح دهید
استاد اعتقاد به امامت ندارد قطعا
اما متعقد است حضرت علی افضل صحابه است
@@farzadfarhood3823 یقین دارم که امامان شیعه فقیهان خوبی بودند ولی منصوب خداوند متعال نبودند و علم غیب نمی دانستد و حتی پیامبر هم غیب نمی دانست مگر خداوند او را آگاه می کرد مثل زمانی که مشرکان مکه می خواستند او را ترور کنند و خداوند او را آگاه کرد و فلنگ بست بطرف مدینه، بهرحال غیب از آن خداوند است و بس
بهترین امام قرآن عظیم الشان است و بس با وجود قرآن عزیز هیچ نیازی نیست کسی امام ما باشه
@@amirmohamadi بدون شک
@@user-295M از کجا یقین داری در حالیکه زمان پیامبر نبودی تا ببینی پیامبر کسی رو به عنوان جانشین انتخاب کرد یا نه ؟
کاش از جیب خود کمک به برادرش میکرد . ایشان که مال فراوانی داشته است بعد ار رحلت رسول
کی
اگر مالی هم داشت به کد یمین و عرق جبین بوده و نه از راه های غیر مشروع
dar rooze mabath ye video dorost koonid kami az payambar tarif konid bishtaresh begid payambar karhaye khoob mikard wali sunniha 10 shia mikoshand ke berand behesht wa dar 20 sale gozashte 20000 shia ro dar Pakestan wa chand hezar nafar ro dar Afghanestan dar masajed koshtand. Ina harfaye haghist ke nemigid wali be monasebate Ghadir shia ro enteghad mikonid. kalematon haqon yorado behal batel