Bị quở phạt rồi. Giờ chỉ có nước xây miếu lại. Cúng kiếng van xin sám hối. Ngày ngày quét dọn miếu hương khói. Thêm nữa hướng dẫn làm nhiều công đức hồi hướng cho chú như đắp đường phóng sinh. Làm phước...
Mình nhìn chú thật là tội nghiệp, chú cứ cười cười thật là thấy thương,con xin cầu nguyện cho 10 phương chủ Phật gia hộ cho chú sớm tỉnh táo phần nào để có được cuộc sống như bao nhiêu người khác, mình cảm ơn nhân đã đến để giúp đỡ chia sẻ giúp đỡ cho chú, chúc mấy anh chị em đi cùng nhân SK và luôn thuận lợi trong công việc của mình
Nhân cố gắng đi khám phá, và ghé thăm những hoàn cảnh đặc biệt khó khăn ngặt nghèo bệnh tật bi đát giúp họ ổn định vượt qua khó khăn trong cuộc sống, xin cảm ơn k cùng các mtq nhà hảo tâm giúp hoàn cảnh khó khăn gia đình, mỗi bước chân nhân tới hỏi thăm là nguồn an ủi tinh thần rất to lớn với tất cả người ốm đau bệnh tật vơi đi. ...
Nhiều mảnh đời bất hạnh quá . Nhân ơi lâu rồi nhân chưa đi thăm lại bà cụ ăn tôm hùm nhân mang cho. Bà có 2 người con gái bà cho lúc nhỏ . Rồi nhà họ bán rồi giờ không biết bà ra sao. Vì thấy bà yếu quá
Mong có phép màu cho a Thiện và mấy người trong thôn đều khỏi bệnh. Hoàn cảnh bố già, con bệnh rất thg. Cảm ơn tấm lòng vàng của mtq, N, team nhiều. 45:34
Ở trong 4 bức tường âm u quá,phải bên làm bằng săt chú thông thoáng ánh sáng vào sể tốt ,nhà âm u quá,kêu con cháu ông bà dọn sửa nhà cho gọn gàn nhìn âm u quá
nhân ơi. ông địa. thần tài phải thờ bên cửa ra vào. ông bà táo là để ở bếp nấu. còn. vong người mất phải gởi ở chùa. chớ để thờ như vậy không có được đâu
@@nguyent-ui5pd nguyen oi nhong nheo doi gi nguyen... moi hoi nay dua be lan ve, chi thay em binh thuong gio binh roi sao em? khuya roi ng.di em oi de mai con phai di lam em nhe,,
Vừa qua khoảng 10 tháng trước tôi có giúp trong 1 làng có 3 người bổng nhiên điên điên dại dại họ đi bệnh viện không hết nhưng sau hóa giải thì trở lại bình thường,nhưng họ mới bị ốp vào,có chị ở h c m tôi giải qua sóng lần đầu nhưng bây giờ cũng trở lại bình thường khi vong sau khi xem hửu duyên thì tôi giúp cho ,đầu tiên xem gia sự,dông đất ở,nghiêp vong vào xác ,tà,bùa ngải vị trí thờ phượng,thờ những ai,mồ mã ông bà cửu huyền thất tổ,nếu gia đình có xem thì ca men cho tôi ,tôi giúp cho tôi xem khoảng,2 tiếng qua sóng và sao đó hóa giải không tiền bạc gì đâu cũng là kiếp người nên tôi đồng cảm thôi
Thần, phật, Vong phải thờ riêng ra. Thần phật phải thờ ở nơi trang nghiêm, Sáng sủa cúng kiếng nhang khói đàng hoàng. Thờ mà không đàng hoàng thì nhà khó làm ăn và dễ gặp những chuyện không may như bệnh tật, tai nạn..
Người thầy đó nói không phải là sai, có thể kiếp trước bà và đứa con trai là hai kẻ thù với nhau, nhưng khi bà còn sống trả nợ chưa hết, khi bà chết xuống bà mới nhìn thấy được đó là cái nghiệp chướng của kiếp trước
Nhà âm u quá thì không tốt chỉ giúp cho những vong vào trú ẩn giả chủ nên dọn lại cho ánh sáng mặt trời vào nhà thì mới tốt và cách thờ không tốt trong nhà và ông thầy nào mà không nói rõ là không tốt khi thờ tùm lùm trong nhà là làm cho giá chủ trong nhà không may may mắn hảy sửa sang lại cho con cháu sau nầy tốt hơn
🙏🙏🙏Phước báo cho cuộc đời nảy mầm từ việc trồng một cây xanh Công đức của việc trồng rừng rất lớn vì trồng rừng là giữ lại sự sống cho thế giới. Điều này cũng có ý nghĩa như bố thí thuốc men, tiền bạc, cơm gạo, thả phóng sinh chim, cá, Mỗi người trồng một cây xanh là đang góp phần vào việc bảo vệ thiên nhiên, bảo vệ môi trường. Sống trên cuộc đời này, tất cả chúng ta đều mắc nợ rừng. Từ cái ghế chúng ta ngồi, cái bàn ta viết, nhà cửa ta ở đến những công trình lớn nhỏ…, tất cả đều làm bằng gỗ lấy từ cây xanh. Vì vậy, chúng ta phải biết ơn rừng và phải trồng lại rừng cây. Người siêng năng trồng cây xanh sẽ là người giàu có. Theo ‘nhân quả’, người siêng năng trồng cây xanh sẽ là người giàu có, người chặt phá cây rừng sẽ là người nghèo khó. Ông bà ta đã từng nói: “Nhất phá sơn lâm, nhì đâm hà bá”. Những người phá rừng cuối cùng sẽ phải chịu số phận thê thảm, đau khổ vô cùng. Người siêng năng trồng rừng sẽ gặp may mắn, giàu có, trồng một cây xanh là gieo được một cội phúc cho mình. Nên nếu ta trồng nghìn nghìn cây xanh cho đời là ta đã gieo được nghìn nghìn cái cội phúc cho mình, nên cái Nghiệp trồng cây xanh tạo nên cái phước rất lớn. Do đó Phật tử dù là người không biết trồng cây, không biết trồng rẫy cũng phải tìm mọi cách trồng nhiều cây xanh. Mua đồi hoang, đất trống và góp tiền với nhau để trồng rừng, gieo trồng cội phúc cho mai sau. Trồng một cây xanh là gieo trồng cội phúc cho mình. Ta trồng cây xanh, để bảo vệ ươm màu xanh cho trái đất, tạo không khí tốt lành, tạo cho trái đất này. Nên một cây xanh mọc lên là một cội phúc ta gieo đến cho đời và ta gieo đến cho ta. Trong đời ai chưa một lần trồng được một cái cây vươn lên thì phải hiểu rằng cuộc đời mình rất bất hạnh. Người cả đời không trồng được một cây xanh nào thì phải hiểu đời mình sau này sẽ khô khan, nắng nóng không có bóng mát. Đời mình sẽ có nhiều vất vả ở tương lai. Cho nên dù kinh doanh, buôn bán hay làm nghề gì đó thì cũng phải tìm cách có một chỗ nào đó để trồng một cây xanh cho đời. Hễ có cây xanh mình trồng mọc lên thì nên biết cội phúc của mình được gieo xuống. Còn người nào mà cưa cây, phá cây thì kết cục là sẽ nghèo khó. Đạo Phật chỉ tồn tại khi con người biết sống vị tha, thương yêu lo lắng cho nhau. Vì vậy, trồng rừng là việc đem lại nhiều công đức lớn cho thế giới này🙏🙏🙏
🙏🙏🙏GƯƠNG NHÂN QUẢ🙏🙏🙏Nhiều Đời Không Bệnh Tật Vào thời đức Phật Tỳ-bà-thi ra đời, tôn giả Bạc-câu-la là một người nghèo khổ. Tôn giả nhìn thấy một vị tỳ-kheo mắc chứng đau đầu, liền phát tâm chí thành dâng cúng một quả a-lê-lặc, vị tỳ-kheo nhờ đó được khỏi bệnh. Do nhân duyên ấy, từ đó về sau trong suốt 91 kiếp, Tôn giả dù sinh trong cõi trời hay cõi người cũng đều không mắc phải bệnh khổ. ********* Người thế tục, lúc tuổi già hay khi có bệnh đều được vợ con, người thân chăm sóc, nhưng các vị tăng ni khi mắc bệnh phải nằm liệt giường thì hoàn toàn không có ai chăm sóc, nhìn quanh chẳng có ai thân cận, hoàn cảnh thật hết sức thê thảm. Cho nên, trong Kinh điển khuyến khích mọi người nên cúng dường các vị tăng ni bị bệnh, sẽ được phước báo lớn lao nhất Trong cõi Diêm-phù-đề này có cả vạn giống cây, tám ngàn giống cỏ, bảy trăm bốn mươi giống cây thuốc lẫn lộn, bốn mươi ba giống cây với đủ loại hương thơm, một trăm hai mươi mốt giống cây quý, hết thảy đều có thể dùng vào việc cứu người. Đối với người đang mang tật bệnh thống khổ, ắt không gì có thể quý hơn thuốc men chữa trị cho họ. Dùng thuốc cứu người, đó chính là tu hạnh thí xả. Chỉ bày phương thuốc cho người, đó cũng là tu hạnh thí xả. Chữa trị cho người nghèo khổ không tính toán so đo chi phí lợi hại, đó là tu hạnh thí xả. Khuyên người khác không bán thuốc giả, đó cũng là tu hạnh thí xả. Phương pháp tu tập hạnh thí xả tuy có rất nhiều, nhưng tựu trung quan trọng nhất vẫn là phải xuất phát từ tấm lòng bi mẫn thương người. Cách đây mười ngàn năm, nước uống vào có vị hết sức ngon ngọt, như mùi vị của sữa đặc. Đến thời ông Kỳ-bà, tại Ấn Độ vẫn còn giữ được một cây quý gọi là dược vương, có thể dùng soi chiếu thấy được thấu trong nội tạng của con người. Vào triều Minh, loại nhân sâm tốt nhất, phần rễ đã phát triển rõ rệt thành hình người, vẫn còn rất nhiều, giá bán mỗi cân cũng chỉ tương đương như một cân bạc trắng. Ngày nay, giá bán đã cao hơn gấp bốn, năm lần mà màu sắc, mùi vị đều không được như trước. Trong tương lai khoảng 5.000 năm nữa, tuổi thọ trung bình của con người giảm xuống chỉ còn 20 năm, tai kiếp dịch bệnh khởi sinh, người chết nằm phơi xác khắp ngoài đồng nội. Tai kiếp này kéo dài đến bảy tháng bảy ngày mới dứt. Lúc ấy, các thứ nhu yếu thông thường như đường, muối... cũng không tìm ra được, huống hồ là các loại thuốc quý giá như nhân sâm, phục linh, nhục quế, phụ tử... Luận Bà-sa có nói rằng: “Như có người mang một quả a-lê-lặc1 dâng lên cúng dường cho một vị tăng bị bệnh, thì trong tương lai người ấy nhất định sẽ không gặp phải những tai kiếp dịch bệnh.” Bệnh tật khổ não không sẵn có lúc ta mới sinh ra, đều phải có nguyên nhân mới sinh khởi. Kinh Đại phương quảng Tổng trì dạy rằng: “Khởi tâm xấu ác lấy mắt nhìn người phát tâm Bồ-đề nên phải chịu quả báo đui mù. Dùng lời xấu ác hủy báng người phát tâm Bồ-đề nên phải chịu quả báo sinh ra không có lưỡi.” Lương hoàng sám nói rằng: “Sinh ra làm người câm ngọng, là do nhân đời trước hủy báng người khác. Sinh ra làm người thấp bé, là do nhân đời trước khinh miệt người khác. Sinh ra làm người xấu xí đen đủi, là do nhân đời trước ngăn che ánh sáng Phật pháp. Thân thể sinh ung nhọt đau đớn là do nhân đời trước đánh đập hành hạ các chúng sinh khác.” Kinh Pháp hoa dạy rằng: “Người mắc các bệnh phù nề, đau đầu, ghẻ lở, phong hủi... là do nhân đời trước hủy báng kinh này nên phải chịu quả báo như thế.” Theo đó thì có thể biết rằng, mỗi một chứng bệnh đều có nguyên do tạo nghiệp đời trước. Cấp phát thuốc thang chữa trị, ấy là cứu giúp người sau khi bệnh tật đã sinh khởi; khuyên người không tạo nghiệp ác, ấy là cứu giúp người từ khi bệnh tật còn chưa sinh ra. Nếu mượn lời dạy của Khổng tử để so sánh thì một đàng giống như “phân xử công minh việc tranh tụng của dân”, một đàng là “khuyên dạy để dân không còn tranh tụng”. Cả hai việc đều có thể cùng lúc thực hiện, không có gì trở ngại cho nhau. Nam Mô A Di Đà Phật! 🙏🙏🙏
🙏🙏🙏Cách bố thí hưởng phước nhiều và bố thí hưởng phước ít Cũng như các nông phu gặt hái được mùa hay không tuỳ theo sự khéo léo, cần cù của họ trước đã gắng sức, các người thí giả sẽ thọ hưởng được phước báo tuỳ theo trình độ thông minh, niềm vui khi làm lành và cố gắng chơn thành của họ khi bố thí. >>Kiến thức Bố thí cũng như gieo hạt giống. Người thọ giả cũng như ruộng phước; Người thí giả như kẻ nông phu. Bố thí như gieo hạt giống, Trổ quả lành phước báo về sau. Trong Kinh Peta Vatthu (Peta = ngạ qủi, qủi đói), tiếng Pali, có đoạn nói: "Người thọ nhận của bố thí cũng như đồng ruộng; kẻ thí giả là người nông phu; còn vật đem hiến tặng là những hạt giống được gieo trồng. Những phước báo tăng trưởng theo thời gian của cuộc sống Luân hồi (Samsara) là những hoa quả trổ trên cành cây." Chúng ta hãy tìm hiểu thêm về lời kinh nầy: 1. Trong ngành nông nghiệp, tùy loại đất đai tốt hay xấu mà ta gặt hái được mùa màng trúng hay thất. Cùng thế ấy, đức hạnh cao quí và tánh thanh liêm chánh trực của người thọ giả sẽ quyết định tánh chất của phước báo. 2. Cũng như mạch sống của hạt giống quyết định sự tăng trưởng và năng xuất của các cây được trồng, sự thanh khiết của các phẩm vật hiến tặng, đã do vì phương tiện sanh kế có chơn chánh hay không mà tạo nên được, sẽ quyết định tánh chất của phước báo. 3. Cũng như các nông phu gặt hái được mùa hay không tuỳ theo sự khéo léo, cần cù của họ trước đã gắng sức, các người thí giả sẽ thọ hưởng được phước báo tuỳ theo trình độ thông minh, niềm vui khi làm lành và cố gắng chơn thành của họ khi bố thí. 4. Nông phu phải cày, bừa, dọn đất sạch sẽ trước khi gieo trồng, mới mong có được mùa màng tốt. Cùng thế ấy, các thí giả phải làm phát khởi trong tâm thức mình một tiền tế ý hành bố thí (pubba cétana) (= có sẵn ý định muốn bố thí trưóc khi bố thí), một cách mạnh mẽ, trước khi thực sự thực hiện việc bố thí. Kết quả về phước báo sẽ tuỳ thuộc vào cường độ của ý hành tiền tế nầy.5. Nông phu có siêng làm cỏ, tưới nước thì các cây trồng mới sởn sơ đâm chồi nẩy lộc. Cùng thế ấy, người thí giả cần, khi nhớ lại sự bố thí trước kia của mình, phải tỏ ra vui sướng, toại ý về hành vi tốt lành của mình. Đó là hậu tế ý hành bố thí (apara cetana) (= ý hành phát khởi sau khi đã bố thí xong). Cũng chính ý hành hậu tế nầy đã dự phần quan trọng trong việc quyết định tánh chất của phước báo.6. Nếu vì lẽ nào đó, nông phu lại huỷ hoại các mầm non của hạt giống đã gieo, anh ta sẽ chẳng thể nào thọ hưởng được công lao khó nhọc của mình. Cùng thế ấy, nếu người thí giả tỏ ra hối hận về việc bố thí, nuối tiếc phẩm vật đã hiến tặng, thì người ấy chẳng hưởng được niềm vui trong phước báo tốt lành, chỉ vì hậu tế ý hành (apara cetana) của anh ta quá hạ liệt.7. Mặc dầu đất phì nhiêu và hạt giống rất tốt, nhưng việc gieo trồng cũng phải đúng vào thời tiết, mới có thể được kết quả như ý mong muốn. Cùng thế ấy, ta phải biết bố thí đến đúng người thật đang cần sự giúp đỡ, vào đúng lúc và thật đúng nơi. Việc bố thí như thế mới đem lại kết quả mỹ mãn về phước báo. Trên đây là những bài học quí báu rút tỉa trong bản kinh Peta Vatthu theo sự hướng dẫn có liên quan đến sự bố thí. Do đó, trong việc bố thí, sự lựa chọn đúng người thọ giả, sự đúng lúc và đúng nơi là điều rất quan trọng. Việc bố thí lại cần được thi hành với tâm trạng thiện lành và với một ý hành rộn vui. Hơn nữa, ta chẳng nên vì danh, vì lợi mà bố thí vì, trong các trường hợp nầy, tấm lòng bố thí bị tâm sở tham lam làm vẩn đục. Ý hành bố thí (cetana dana) càng thanh tịn🙏🙏🙏
🙏🙏🙏Lời Phật dạy về nhân quả báo ứng🙏🙏🙏👉 Nhân quả rất đa dạng và phức tạp, sự diễn biến từ nhân đến quả còn tùy thuộc vào các duyên, nhân quả có thể báo ứng liền tức khắc như chúng ta đang đói, chỉ cần ăn vào một thứ gì đó thì được no và kết quả của nó cũng có thể xảy ra ở tương lai gần hoặc xa.Nhân quả ở đời vốn rất chính xác và rõ ràng, gieo nhân nào thì gặt quả ấy. Do nhận thức đúng về nhân quả nên người con Phật luôn thận trọng trong mỗi việc làm, lời nói và suy nghĩ của chính mình. Chỉ cần chúng ta chịu khó quan sát trong hiện tại, ta sẽ dễ dàng nhận ra quả báo trước mắt của những việc làm tốt hay xấu. Suy nghĩ và cảm xúc của con người luôn thay đổi và chịu tác động nhanh chóng bởi các sự kiện xung quanh. Ví dụ, khi nhận được một thông tin tốt đẹp có lợi cho mình, thì lập tức ta có thái độ hoan hỷ vui vẻ, lạc quan. Ngược lại, nếu nhận được tin xấu, ngay khi ấy chúng ta sẽ cảm thấy khó chịu, buồn phiền, bực bội và có thể nóng nảy với những người khác. Theo luật nhân quả, thành công hay thất bại đều có nguyên nhân sâu xa của nó. Nếu chúng ta muốn có được nhiều kết quả tốt đẹp thì phải biết gieo nhân thiện ích giúp người cứu vật. Trên thế gian này với nhiều thể chế chính trị và rất nhiều tôn giáo đều lý giải nhân quả theo cách riêng của mình, đa số đều nghiêng về có một đấng tối cao ban phước giáng họa. Tuy nhiên theo quan điểm của đạo Phật, luật nhân quả báo ứng là nền tảng sống của muôn loài vật, không ai có thể tách rời luật nhân quả mà tồn tại. Cho nên Phật giáo, đối với “nhân quả báo ứng", có cái nhìn đầy đủ và thấu triệt, Phật dạy chính chúng ta là chủ nhân của bao điều họa phúc, mình làm lành được hưởng phước tốt đẹp, làm ác chịu quả khổ đau. Nói một cách đơn giản và dễ hiểu, “nhân quả báo ứng” chính là làm thiện được quả báo tốt đẹp, còn làm các điều xấu xa tội lỗi bị quả báo khổ đau. Mỗi hành vi xấu ác, đều phải chịu ác báo tương xứng với hành vi đó. Vả lại, căn cứ vào những hành vi xấu ác nặng hay nhẹ mà có quả báo tương xứng khác nhau. Ai làm mười điều ác, sau khi chết chắc chắn phải thọ khổ trong địa ngục, còn tạo nghiệp ác nhẹ hơn, sẽ bị tái sinh vào loài quỷ đói và các loài súc vật để chịu khổ báo. Sau khi thọ hết tất cả thống khổ trong các đường này rồi, sẽ được chuyển sinh trở lại làm người, mà làm người thấp kém và tiếp tục bị thọ các quả báo xấu còn xót lại. Để cho chúng ta có đủ niềm tin về nhân quả, xin mời tất cả quý vị cùng nghe bài kinh triết lý sâu sắc về tội lỗi, bởi gieo nghiệp xấu ác. Tiến trình diễn biến từ nhân đến quả, có thể báo ứng ngay trong hiện tại mà cũng có thể xảy ra ở tương lai gần hoặc xa. Chỉ cần quan sát trong hiện tại, chúng ta cũng dễ dàng nhận ra quả báo nhãn tiền của những việc làm ác. Một thời, Thế Tôn trú ở Sàvatthi, tại khu vườn ông Anàthapindika. Tại đấy, Thế Tôn gọi các Tỷ kheo: Này các Tỷ kheo, có hai loại tội. Thế nào là hai? Tội có kết quả ngay trong hiện tại và tội có kết quả trong đời sau. Thế nào là tội có kết quả ngay trong hiện tại? Này các Tỷ kheo, khi thấy nhà vua bắt được kẻ trộm, kẻ vô lại, liền áp dụng nhiều hình phạt sai khác. Họ bị đánh bằng roi cho đến bị chặt đầu. Thấy vậy liền suy nghĩ: Do làm ác nghiệp nên mới bị các hình phạt như vậy. Nghĩ vậy, người ấy sợ hãi tội lỗi trong hiện tại. Và này các Tỷ kheo, thế nào là tội có kết quả trong đời sau? Ở đây, có người suy xét như sau: Quả báo dị thục của thân miệng ý ác, sau khi thân hoại mạng chung phải sanh vào cõi dữ, ác thú, địa ngục. Nghĩ vậy, người ấy sợ hãi tội lỗi trong đời sau. Do vậy, này các Tỷ kheo, cần phải học tập như sau: Chúng ta phải sợ hãi đối với tội có kết quả trong hiện tại và đời sau. Chúng ta phải thấy rõ sự nguy hiểm và tránh xa các tội. 🙏🙏🙏💢💢💢
![งมหอย จับปลา มือเปล่า หาอยู่หากินแบบวีถีอีสานกับแก๊งเซียนหรั่ง ม่วนคัก! [ขอนแก่น] @Sianstudio](http://i.ytimg.com/vi/JEJZg6N-AbU/mqdefault.jpg)
Bị quở phạt rồi. Giờ chỉ có nước xây miếu lại. Cúng kiếng van xin sám hối. Ngày ngày quét dọn miếu hương khói. Thêm nữa hướng dẫn làm nhiều công đức hồi hướng cho chú như đắp đường phóng sinh. Làm phước...
Mình nhìn chú thật là tội nghiệp, chú cứ cười cười thật là thấy thương,con xin cầu nguyện cho 10 phương chủ Phật gia hộ cho chú sớm tỉnh táo phần nào để có được cuộc sống như bao nhiêu người khác, mình cảm ơn nhân đã đến để giúp đỡ chia sẻ giúp đỡ cho chú, chúc mấy anh chị em đi cùng nhân SK và luôn thuận lợi trong công việc của mình
cảm ơn a Nhân đã đến Phú Yên quê e để giúp đỡ những hoàn cảnh khó khăn ạ. chúc a và team luôn mạnh khỏe và thành công trong công việc ❤
Cầu ơn trên gia hộ cho Nhân Gà bình an để đi khắp nơi giúp nhiều hoàn cảnh khó khăn ❤❤❤❤❤
Phú Yên quê hương của mình . Cảm ơn nhân đã đi thăm và chia sẻ, thương những mảnh đời bất hạnh
Gia đình thật sự đáng thương quá chúc sức khỏe dồi dào
Cam on chu em Nhan Ga rat la nhieu.❤❤❤❤👍👍👍👍👍
Nhân cố gắng đi khám phá, và ghé thăm những hoàn cảnh đặc biệt khó khăn ngặt nghèo bệnh tật bi đát giúp họ ổn định vượt qua khó khăn trong cuộc sống, xin cảm ơn k cùng các mtq nhà hảo tâm giúp hoàn cảnh khó khăn gia đình, mỗi bước chân nhân tới hỏi thăm là nguồn an ủi tinh thần rất to lớn với tất cả người ốm đau bệnh tật vơi đi. ...
Hoàn cảnh thật thương tâm ! Mong mn có cuộc sống may mắn , an lành . Thanks Nhân đã tận tình giúp đỡ . Chúc Nhân sức khoẻ , bình an , hạnh phúc .❤❤❤❤
Ngôi làng kỳ lạ chia sẻ hay quá cảm ơn anh
Nhiều mảnh đời bất hạnh quá . Nhân ơi lâu rồi nhân chưa đi thăm lại bà cụ ăn tôm hùm nhân mang cho. Bà có 2 người con gái bà cho lúc nhỏ . Rồi nhà họ bán rồi giờ không biết bà ra sao. Vì thấy bà yếu quá
Mong có phép màu cho a Thiện và mấy người trong thôn đều khỏi bệnh. Hoàn cảnh bố già, con bệnh rất thg. Cảm ơn tấm lòng vàng của mtq, N, team nhiều. 45:34
Cô chào Nhân.chúc con sức khỏe gia đình luôn hạnh phúc nhé
❤❤❤ hoàn cảnh thương quá . Cảm ơn cháu nhân .
❤ thanksvideo
Hello chào Em Nhân chúc buổi tối vui vẻ . Mến thương !
Ở trong 4 bức tường âm u quá,phải bên làm bằng săt chú thông thoáng ánh sáng vào sể tốt ,nhà âm u quá,kêu con cháu ông bà dọn sửa nhà cho gọn gàn nhìn âm u quá
VIDEO HAY LẮM ANH TRAI
Xem thấy thương quá
Nhân nói đúng 100%, thờ thần k thể thờ chung với vong chính xác.Ủng hộ kênh, CSK, .mai .mắn, thành công
Chúc Nhân sức khoẻ nhé ...Cố gắng làm việc giúp đời ❤
Cam on em Nhan rất nhiều
Nhà thì tối om .ông táo thì thờ chung với vong .thờ tự gì mà lung tung quá.rối như nhền nhện .ban ngày mà nhìn nhà u ám quá
hello Nhân Gà Vlops Sức Khoẻ Zui Zẻ Thoải Mái
Nam mô a Di Đà Phật Nam mô a Di Đà Phật Nam mô a Di Đà Phật cầu nguyện Phật gia hộ cho GĐ Ô bà cụ và con trai. Bịnh tật mau chóng hết bịnh.
dong song que nam ven duong lang, nhin rat dep
Xin kính chào nhân gè chúc nhân có nhiều sức khỏe
Cô chào nhân puê cô cũng có người bị xích năm nay 40 mươi năm rồi hiện giờ cũng ngồi y như chú nầy mà tuỗi cũng 63 tuỗi rồi mà ko có trị được nha nhân
Nhiều hoàn cảnh đáng thương quá.
Củng có thể đập phá mấy cái miếu hoang rồi bị người trên quở phạt
Chúc cả nhà sức khỏe,chúc kênh Nhân ngày càng phát triển.
Nhân quay nhiều video toàn những người không được bình thường video ngày hôm qua coi mà thấy rùng rợn có một vong linh đung ngay cua sô nhìn ra
Xem rất cảm đông ❤❤
Chúc Nhân nhiều sức khoẻ -chú biết Nhân lúc cháu giúp ông Trần thanh Bình.
nhin chu guong mat rat hien,,
Thật là thương quá
Hello nhan buoi toi an lành .
Nhà nước sao không giúp đỡ mấy người này thấy thương quá
Nhà cửa tù túng quá nên sửa lại phòng cho sáng, thoáng. Không để giường, để chú nằm chiếu nệm mỏng dạng dành cho sinh viên. Bệnh mới đỡ được.
nhân ơi. ông địa. thần tài phải thờ bên cửa ra vào. ông bà táo là để ở bếp nấu. còn. vong người mất phải gởi ở chùa. chớ để thờ như vậy không có được đâu
nhà của cô chú. tối quá nhân nói dùm cô đổi lại. thờ lại chớ thờ như vậy không tốt đâu. nhà âm u quá
oi cong xich chan nhin chu sao thuong qua,
lan oi dua em ve roi, sao gio anh trong nguoi kho chiu chac anh benh, qua cao gio cho 💕 anh nhe em!!!
@@nguyent-ui5pd nguyen oi nhong nheo doi gi nguyen... moi hoi nay dua be lan ve, chi thay em binh thuong gio binh roi sao em? khuya roi ng.di em oi de mai con phai di lam em nhe,,
@@LyLy0chi oi em nho lan, em o ng. duoc cho em cuoi lan chi nhe!!
Xin chào. Hoàn cảnh chú này rất tội nghiệp ♥️
Chúc Nhân ngày mới an lành 😂😂😂
Thật đáng thương
Nhìn hoàn cảnh khổ quá
Vừa qua khoảng 10 tháng trước tôi có giúp trong 1 làng có 3 người bổng nhiên điên điên dại dại họ đi bệnh viện không hết nhưng sau hóa giải thì trở lại bình thường,nhưng họ mới bị ốp vào,có chị ở h c m tôi giải qua sóng lần đầu nhưng bây giờ cũng trở lại bình thường khi vong sau khi xem hửu duyên thì tôi giúp cho ,đầu tiên xem gia sự,dông đất ở,nghiêp vong vào xác ,tà,bùa ngải vị trí thờ phượng,thờ những ai,mồ mã ông bà cửu huyền thất tổ,nếu gia đình có xem thì ca men cho tôi ,tôi giúp cho tôi xem khoảng,2 tiếng qua sóng và sao đó hóa giải không tiền bạc gì đâu cũng là kiếp người nên tôi đồng cảm thôi
Cháu nhân nói như vậy là đúng ko sai
Hello Nhân mến 💓💓💓
Câu chuyện làng này quá kỳ lạ ..... đến nhà những người điên còn lại trong xóm xem sao , và đến xem cái miếu nữa
Thờ mà không hiểu biết .đôi khi không lành .nhà ở tối tăm quá .
Anh ấy cũng hiểu nhân nói ah
Chúc nhân buổi tối vv ❤
A nhân gặp a kho quá
Nam Mô A Di Đà Phật!!!
Nhân có đi xã Tây Hòa, Phú Yên. Ghé thăm chùa Phước Long có được xây dựng chưa vì chùa đã cũ mụt lâu rồi. Cảm ơn anh trước
chu bi xich chan nhin toi nghiep,
Đã khổ còn gánh căn bệnh quái ác
Chuc anh buổi tối cuối tuần vui vẻ ❤
Mẹ kế tuyệt vời
Chào Nhân mến thương
Thần, phật, Vong phải thờ riêng ra. Thần phật phải thờ ở nơi trang nghiêm, Sáng sủa cúng kiếng nhang khói đàng hoàng. Thờ mà không đàng hoàng thì nhà khó làm ăn và dễ gặp những chuyện không may như bệnh tật, tai nạn..
Ngoi doi dieu thuoc hoi bi kho he toi nghiep chu bi gat
Anh nói bà đem bàn thờ ông táo dời xuống bếp đi
Thấy tội quá
🙏🙏🙏🌹
Thấy chu hiển quá
Người thầy đó nói không phải là sai, có thể kiếp trước bà và đứa con trai là hai kẻ thù với nhau, nhưng khi bà còn sống trả nợ chưa hết, khi bà chết xuống bà mới nhìn thấy được đó là cái nghiệp chướng của kiếp trước
Toàn chuyện tào lao 😊rầu ghê
Hi chào anh
Mong hữu duyên liên hệ gặp được thầy Chung An Giang!
Chú dó bi. Gì nhìn so. Lám ý nhìn qua màn hình ông thầy bi. Khùng rồi
Nhà âm u quá thì không tốt chỉ giúp cho những vong vào trú ẩn giả chủ nên dọn lại cho ánh sáng mặt trời vào nhà thì mới tốt và cách thờ không tốt trong nhà và ông thầy nào mà không nói rõ là không tốt khi thờ tùm lùm trong nhà là làm cho giá chủ trong nhà không may may mắn hảy sửa sang lại cho con cháu sau nầy tốt hơn
Trái tràm thì biết,nhưng chưa ăn lần nào
Mời thầy Chung An giang chữa cho bạn ơi ?
🙏🙏🙏Phước báo cho cuộc đời nảy mầm từ việc trồng một cây xanh
Công đức của việc trồng rừng rất lớn vì trồng rừng là giữ lại sự sống cho thế giới. Điều này cũng có ý nghĩa như bố thí thuốc men, tiền bạc, cơm gạo, thả phóng sinh chim, cá, Mỗi người trồng một cây xanh là đang góp phần vào việc bảo vệ thiên nhiên, bảo vệ môi trường.
Sống trên cuộc đời này, tất cả chúng ta đều mắc nợ rừng. Từ cái ghế chúng ta ngồi, cái bàn ta viết, nhà cửa ta ở đến những công trình lớn nhỏ…, tất cả đều làm bằng gỗ lấy từ cây xanh. Vì vậy, chúng ta phải biết ơn rừng và phải trồng lại rừng cây.
Người siêng năng trồng cây xanh sẽ là người giàu có. Theo ‘nhân quả’, người siêng năng trồng cây xanh sẽ là người giàu có, người chặt phá cây rừng sẽ là người nghèo khó.
Ông bà ta đã từng nói: “Nhất phá sơn lâm, nhì đâm hà bá”. Những người phá rừng cuối cùng sẽ phải chịu số phận thê thảm, đau khổ vô cùng.
Người siêng năng trồng rừng sẽ gặp may mắn, giàu có, trồng một cây xanh là gieo được một cội phúc cho mình. Nên nếu ta trồng nghìn nghìn cây xanh cho đời là ta đã gieo được nghìn nghìn cái cội phúc cho mình, nên cái Nghiệp trồng cây xanh tạo nên cái phước rất lớn. Do đó Phật tử dù là người không biết trồng cây, không biết trồng rẫy cũng phải tìm mọi cách trồng nhiều cây xanh. Mua đồi hoang, đất trống và góp tiền với nhau để trồng rừng, gieo trồng cội phúc cho mai sau.
Trồng một cây xanh là gieo trồng cội phúc cho mình. Ta trồng cây xanh, để bảo vệ ươm màu xanh cho trái đất, tạo không khí tốt lành, tạo cho trái đất này. Nên một cây xanh mọc lên là một cội phúc ta gieo đến cho đời và ta gieo đến cho ta.
Trong đời ai chưa một lần trồng được một cái cây vươn lên thì phải hiểu rằng cuộc đời mình rất bất hạnh. Người cả đời không trồng được một cây xanh nào thì phải hiểu đời mình sau này sẽ khô khan, nắng nóng không có bóng mát. Đời mình sẽ có nhiều vất vả ở tương lai. Cho nên dù kinh doanh, buôn bán hay làm nghề gì đó thì cũng phải tìm cách có một chỗ nào đó để trồng một cây xanh cho đời. Hễ có cây xanh mình trồng mọc lên thì nên biết cội phúc của mình được gieo xuống. Còn người nào mà cưa cây, phá cây thì kết cục là sẽ nghèo khó.
Đạo Phật chỉ tồn tại khi con người biết sống vị tha, thương yêu lo lắng cho nhau. Vì vậy, trồng rừng là việc đem lại nhiều công đức lớn cho thế giới này🙏🙏🙏
Nam mô a Di Đà Phật
Sao trên đời này khổ qua
Chao nhan❤
Hi,Nhận neh 🍀🍀🍀
❤❤❤
A này nếu có người .gần gủi nhiều .cứ tâm sự như nhân ..ảnh sẽ nói lại đấy
🙏🙏🙏GƯƠNG NHÂN QUẢ]: Quả Báo Của Người Mẹ Phá Thai
NGƯỠNG MONG AI CÓ DUYÊN ĐỌC ĐƯỢC BÀI NÀY XIN ĐỪNG CÓ Ý ĐỊNH BỎ THAI NHI NỮA, THÀ ĐỪNG TẠO RA RỒI BỎ, TỘI LỖI VÔ CÙNG. THAI NHI SẼ ĐEO THEO BÁO OÁN ĐÓ. A DI ĐÀ PHẬT. _()_
Tôi kết hôn được mấy tháng thì có thai. Lúc đó do chưa hiểu Phật pháp, chẳng biết nguy hại của báo ứng nhân quả. Xét thấy kinh tế lúc này chưa đủ để nuôi con nên tôi đã phá thai.
Sau đó, công việc làm ăn dần dần phát triển, kinh tế khấm khá, tôi lần lượt cho ba đứa con chào đời
Tới khi mang thai đứa con thứ 4, tôi hoàn toàn thấy không vui vì bị vỡ kế hoạch, do đã ngừa nhưng lại có thai ngoài ý muốn. Thế là tôi bèn đi phá thai, tạo thêm tội một lần nữa.
Sau đó, bạn bè rủ tôi đi chùa, tôi được may mắn nghe giảng pháp nên phát tâm học Phật và tập tu, sám tụng theo thời khóa hàng ngày. Từ đó, tôi nguyện hành thiện, dứt ác như lời Phật dạy. Sau khi tự kiểm, tôi thấy mình đã tạo tội nặng. Hai lần phá thai ngày xưa đem đến cho tôi nỗi ân hận khôn nguôi.
Bây giờ, tôi đã ngoài 50 tuổi. Năm ngoái đi khám bệnh, bác sĩ nói tôi bị ung thư vú. Do hiểu được Phật pháp nên tôi biết đây chính là báo ứng, là quả ác đã tới do nhân giết hại bào thai, bây giờ chỉ có cách bình thản thọ nhận. Và tất cả những công đức tu hành tôi xin đem hồi hướng cho các vong linh thai nhi chết oan, vì chúng mà tạo nhiều điều thiện lành, tôi cầu cho chúng được sinh vào cõi lành.
Chính nhờ học Phật, nương vào sự gia bị của Chư Phật, Bồ-tát, tuy tôi bị mắc bệnh ung thư nhưng lại không bị hành hạ đau đớn, cho đến lúc bị giải phẫu mổ xẻ, tôi cũng chẳng thấy đau. Hơn một năm nay tôi sống an lạc. Có lẽ nhờ tôi biết ăn năn sám hối, tích công bồi đức, ăn chay, phóng sanh, niệm Phật; cho nên dù bị trả quả báo vẫn không thấy đau đớn. Tôi rất biết ơn Chư Phật, Bồ-tát.
Còn em gái tôi là Vy thì không được như vậy. Chồng nó làm ở nước ngoài. Nó có công việc rất tốt, rất bận rộn nên không có thời gian chăm sóc con cái. Khi Vy chuyển bụng sinh đứa con thứ hai, chồng nó vắng nhà, đứa bé sinh ra là trai. Do Vy không hiểu Phật pháp, nó không vui và cảm thấy đứa con này đem nhiều chướng ngại, nếu nuôi sẽ chuốc lấy phiền rộn và choáng mất thời gian không ít. Thế là Vy chẳng thèm bàn tính với chồng, nó nói với bác sĩ là nó không muốn có đứa con này. Vị bác sĩ cũng rất dạn tay và bạo gan, ông ta đồng ý giúp nó hại chết thai nhi.
Vì mê muội, Vy đã tạo ra trọng tội sát nhân. Đến lúc phúc hết rồi thì họa tới, kết quả vừa tròn 55 tuổi thì Vy bị ung thư vú. Tuy đã phẫu thuật, xạ trị hóa học, chạy chữa đủ cách, Vy vẫn qua đời. Ngoài tội phá thai thì em gái tôi bình thường cư xử với mọi người rất tốt. Vì vậy mà nghe tin nó bị ung thư, ai cũng ngạc nhiên. Thế nhưng nhân quả báo ứng luôn theo theo ta như bóng theo hình, nó đến không hề thiên vị ai!
Vì vậy, tôi muốn nhắn nhủ các chị em phụ nữ rằng, khi đã mang thai xin đừng sợ phiền ngại nhọc. Bạn phải có trách nhiệm sinh con cho đàng hoàng và hãy dốc sức nuôi dạy chúng chu đáo cho đến thành nhân. Cũng đừng lo kinh tế không đủ, vì mỗi đứa con đều mang theo phước báo riêng của chúng.
Còn nhỏ Ngọc Thu bạn thân tôi, nó có nghề nghiệp ổn định, tánh tình nhu mì ôn thuận. Do không biết đạo, chẳng hiểu Phật pháp nên Thu đã phá thai rất nhiều lần. Về sau nó bị chứng ung thư, khắp thân nổi đầy cục bướu, hành nó đau đớn khổ sở khôn xiết, bệnh ngày càng nặng, các bác sĩ đều bó tay. Thu qua đời khi vừa 45 tuổi.
Sau khi học Phật pháp, tôi mới biết phân biệt tà chánh, đúng sai. Nếu tôi sớm biết Phật pháp, tôi đã không tạo tội và không để cho bạn bè, thân quyến mình tạo tội. Tôi thấy ăn chay rất có ích, giúp thân tâm trong sạch, dục niệm giảm. Còn ngược lại ăn mặn thì dục niệm nặng, thân trược, tiết dục chẳng dễ. Tôi muốn nói với các bạn là khi có thai, ngàn vạn lần chớ nên phá thai. Bạn đã tạo ra chúng thì bạn phải nhận lấy trách nhiệm với sự có mặt của chúng.
Bởi vì chính sự ngu si của tôi đã cướp mất cơ hội được làm người của các con tôi! Bây giờ biết tu sửa, tôi hối hận và khổ đau khôn cùng. Tôi phát nguyện đời đời kiếp kiếp nếu sinh ra sẽ xuất gia tu hành, không bao giờ hướng vào hôn nhân nữa, như thế tôi sẽ không phải tạo những tội ngu si như thế này. Tôi hi vọng hai chữ “Phá thai” được bôi xóa vĩnh viễn ở trần gian, để mọi thai nhi có cơ hội làm người, gặp Phật pháp tu hành, lìa khổ được vui!.
Nam Mô A Di Đà Phật!
🙏🙏🙏GƯƠNG NHÂN QUẢ🙏🙏🙏Nhiều Đời Không Bệnh Tật
Vào thời đức Phật Tỳ-bà-thi ra đời, tôn giả Bạc-câu-la là một người nghèo khổ. Tôn giả nhìn thấy một vị tỳ-kheo mắc chứng đau đầu, liền phát tâm chí thành dâng cúng một quả a-lê-lặc, vị tỳ-kheo nhờ đó được khỏi bệnh.
Do nhân duyên ấy, từ đó về sau trong suốt 91 kiếp, Tôn giả dù sinh trong cõi trời hay cõi người cũng đều không mắc phải bệnh khổ.
*********
Người thế tục, lúc tuổi già hay khi có bệnh đều được vợ con, người thân chăm sóc, nhưng các vị tăng ni khi mắc bệnh phải nằm liệt giường thì hoàn toàn không có ai chăm sóc, nhìn quanh chẳng có ai thân cận, hoàn cảnh thật hết sức thê thảm. Cho nên, trong Kinh điển khuyến khích mọi người nên cúng dường các vị tăng ni bị bệnh, sẽ được phước báo lớn lao nhất
Trong cõi Diêm-phù-đề này có cả vạn giống cây, tám ngàn giống cỏ, bảy trăm bốn mươi giống cây thuốc lẫn lộn, bốn mươi ba giống cây với đủ loại hương thơm, một trăm hai mươi mốt giống cây quý, hết thảy đều có thể dùng vào việc cứu người. Đối với người đang mang tật bệnh thống khổ, ắt không gì có thể quý hơn thuốc men chữa trị cho họ.
Dùng thuốc cứu người, đó chính là tu hạnh thí xả. Chỉ bày phương thuốc cho người, đó cũng là tu hạnh thí xả. Chữa trị cho người nghèo khổ không tính toán so đo chi phí lợi hại, đó là tu hạnh thí xả. Khuyên người khác không bán thuốc giả, đó cũng là tu hạnh thí xả. Phương pháp tu tập hạnh thí xả tuy có rất nhiều, nhưng tựu trung quan trọng nhất vẫn là phải xuất phát từ tấm lòng bi mẫn thương người.
Cách đây mười ngàn năm, nước uống vào có vị hết sức ngon ngọt, như mùi vị của sữa đặc. Đến thời ông Kỳ-bà, tại Ấn Độ vẫn còn giữ được một cây quý gọi là dược vương, có thể dùng soi chiếu thấy được thấu trong nội tạng của con người. Vào triều Minh, loại nhân sâm tốt nhất, phần rễ đã phát triển rõ rệt thành hình người, vẫn còn rất nhiều, giá bán mỗi cân cũng chỉ tương đương như một cân bạc trắng. Ngày nay, giá bán đã cao hơn gấp bốn, năm lần mà màu sắc, mùi vị đều không được như trước. Trong tương lai khoảng 5.000 năm nữa, tuổi thọ trung bình của con người giảm xuống chỉ còn 20 năm, tai kiếp dịch bệnh khởi sinh, người chết nằm phơi xác khắp ngoài đồng nội. Tai kiếp này kéo dài đến bảy tháng bảy ngày mới dứt. Lúc ấy, các thứ nhu yếu thông thường như đường, muối... cũng không tìm ra được, huống hồ là các loại thuốc quý giá như nhân sâm, phục linh, nhục quế, phụ tử...
Luận Bà-sa có nói rằng: “Như có người mang một quả a-lê-lặc1 dâng lên cúng dường cho một vị tăng bị bệnh, thì trong tương lai người ấy nhất định sẽ không gặp phải những tai kiếp dịch bệnh.”
Bệnh tật khổ não không sẵn có lúc ta mới sinh ra, đều phải có nguyên nhân mới sinh khởi. Kinh Đại phương quảng Tổng trì dạy rằng: “Khởi tâm xấu ác lấy mắt nhìn người phát tâm Bồ-đề nên phải chịu quả báo đui mù. Dùng lời xấu ác hủy báng người phát tâm Bồ-đề nên phải chịu quả báo sinh ra không có lưỡi.” Lương hoàng sám nói rằng: “Sinh ra làm người câm ngọng, là do nhân đời trước hủy báng người khác. Sinh ra làm người thấp bé, là do nhân đời trước khinh miệt người khác. Sinh ra làm người xấu xí đen đủi, là do nhân đời trước ngăn che ánh sáng Phật pháp. Thân thể sinh ung nhọt đau đớn là do nhân đời trước đánh đập hành hạ các chúng sinh khác.” Kinh Pháp hoa dạy rằng: “Người mắc các bệnh phù nề, đau đầu, ghẻ lở, phong hủi... là do nhân đời trước hủy báng kinh này nên phải chịu quả báo như thế.”
Theo đó thì có thể biết rằng, mỗi một chứng bệnh đều có nguyên do tạo nghiệp đời trước. Cấp phát thuốc thang chữa trị, ấy là cứu giúp người sau khi bệnh tật đã sinh khởi; khuyên người không tạo nghiệp ác, ấy là cứu giúp người từ khi bệnh tật còn chưa sinh ra. Nếu mượn lời dạy của Khổng tử để so sánh thì một đàng giống như “phân xử công minh việc tranh tụng của dân”, một đàng là “khuyên dạy để dân không còn tranh tụng”. Cả hai việc đều có thể cùng lúc thực hiện, không có gì trở ngại cho nhau.
Nam Mô A Di Đà Phật!
🙏🙏🙏
phú thứ quê e đó..
Chào con trai
Nam Mô A Mi ĐÀ PHẬT. Ông có vong vợ cũ theo .Bà cũng có vong chồng cũ theo .Còn Anh thì có vong chiến sĩ theo.
🙏🙏🙏Cách bố thí hưởng phước nhiều và bố thí hưởng phước ít
Cũng như các nông phu gặt hái được mùa hay không tuỳ theo sự khéo léo, cần cù của họ trước đã gắng sức, các người thí giả sẽ thọ hưởng được phước báo tuỳ theo trình độ thông minh, niềm vui khi làm lành và cố gắng chơn thành của họ khi bố thí.
>>Kiến thức
Bố thí cũng như gieo hạt giống.
Người thọ giả cũng như ruộng phước;
Người thí giả như kẻ nông phu.
Bố thí như gieo hạt giống,
Trổ quả lành phước báo về sau.
Trong Kinh Peta Vatthu (Peta = ngạ qủi, qủi đói), tiếng Pali, có đoạn nói: "Người thọ nhận của bố thí cũng như đồng ruộng; kẻ thí giả là người nông phu; còn vật đem hiến tặng là những hạt giống được gieo trồng. Những phước báo tăng trưởng theo thời gian của cuộc sống Luân hồi (Samsara) là những hoa quả trổ trên cành cây." Chúng ta hãy tìm hiểu thêm về lời kinh nầy:
1. Trong ngành nông nghiệp, tùy loại đất đai tốt hay xấu mà ta gặt hái được mùa màng trúng hay thất. Cùng thế ấy, đức hạnh cao quí và tánh thanh liêm chánh trực của người thọ giả sẽ quyết định tánh chất của phước báo.
2. Cũng như mạch sống của hạt giống quyết định sự tăng trưởng và năng xuất của các cây được trồng, sự thanh khiết của các phẩm vật hiến tặng, đã do vì phương tiện sanh kế có chơn chánh hay không mà tạo nên được, sẽ quyết định tánh chất của phước báo.
3. Cũng như các nông phu gặt hái được mùa hay không tuỳ theo sự khéo léo, cần cù của họ trước đã gắng sức, các người thí giả sẽ thọ hưởng được phước báo tuỳ theo trình độ thông minh, niềm vui khi làm lành và cố gắng chơn thành của họ khi bố thí.
4. Nông phu phải cày, bừa, dọn đất sạch sẽ trước khi gieo trồng, mới mong có được mùa màng tốt. Cùng thế ấy, các thí giả phải làm phát khởi trong tâm thức mình một tiền tế ý hành bố thí (pubba cétana) (= có sẵn ý định muốn bố thí trưóc khi bố thí), một cách mạnh mẽ, trước khi thực sự thực hiện việc bố thí. Kết quả về phước báo sẽ tuỳ thuộc vào cường độ của ý hành tiền tế nầy.5. Nông phu có siêng làm cỏ, tưới nước thì các cây trồng mới sởn sơ đâm chồi nẩy lộc. Cùng thế ấy, người thí giả cần, khi nhớ lại sự bố thí trước kia của mình, phải tỏ ra vui sướng, toại ý về hành vi tốt lành của mình. Đó là hậu tế ý hành bố thí (apara cetana) (= ý hành phát khởi sau khi đã bố thí xong). Cũng chính ý hành hậu tế nầy đã dự phần quan trọng trong việc quyết định tánh chất của phước báo.6. Nếu vì lẽ nào đó, nông phu lại huỷ hoại các mầm non của hạt giống đã gieo, anh ta sẽ chẳng thể nào thọ hưởng được công lao khó nhọc của mình. Cùng thế ấy, nếu người thí giả tỏ ra hối hận về việc bố thí, nuối tiếc phẩm vật đã hiến tặng, thì người ấy chẳng hưởng được niềm vui trong phước báo tốt lành, chỉ vì hậu tế ý hành (apara cetana) của anh ta quá hạ liệt.7. Mặc dầu đất phì nhiêu và hạt giống rất tốt, nhưng việc gieo trồng cũng phải đúng vào thời tiết, mới có thể được kết quả như ý mong muốn. Cùng thế ấy, ta phải biết bố thí đến đúng người thật đang cần sự giúp đỡ, vào đúng lúc và thật đúng nơi. Việc bố thí như thế mới đem lại kết quả mỹ mãn về phước báo.
Trên đây là những bài học quí báu rút tỉa trong bản kinh Peta Vatthu theo sự hướng dẫn có liên quan đến sự bố thí. Do đó, trong việc bố thí, sự lựa chọn đúng người thọ giả, sự đúng lúc và đúng nơi là điều rất quan trọng. Việc bố thí lại cần được thi hành với tâm trạng thiện lành và với một ý hành rộn vui. Hơn nữa, ta chẳng nên vì danh, vì lợi mà bố thí vì, trong các trường hợp nầy, tấm lòng bố thí bị tâm sở tham lam làm vẩn đục. Ý hành bố thí (cetana dana) càng thanh tịn🙏🙏🙏
Từ hồi nào tới giờ ông táo là phải thờ ở dưới bếp
Nam mô adidaphat
🙏🙏🙏Lời Phật dạy về nhân quả báo ứng🙏🙏🙏👉
Nhân quả rất đa dạng và phức tạp, sự diễn biến từ nhân đến quả còn tùy thuộc vào các duyên, nhân quả có thể báo ứng liền tức khắc như chúng ta đang đói, chỉ cần ăn vào một thứ gì đó thì được no và kết quả của nó cũng có thể xảy ra ở tương lai gần hoặc xa.Nhân quả ở đời vốn rất chính xác và rõ ràng, gieo nhân nào thì gặt quả ấy. Do nhận thức đúng về nhân quả nên người con Phật luôn thận trọng trong mỗi việc làm, lời nói và suy nghĩ của chính mình. Chỉ cần chúng ta chịu khó quan sát trong hiện tại, ta sẽ dễ dàng nhận ra quả báo trước mắt của những việc làm tốt hay xấu.
Suy nghĩ và cảm xúc của con người luôn thay đổi và chịu tác động nhanh chóng bởi các sự kiện xung quanh. Ví dụ, khi nhận được một thông tin tốt đẹp có lợi cho mình, thì lập tức ta có thái độ hoan hỷ vui vẻ, lạc quan. Ngược lại, nếu nhận được tin xấu, ngay khi ấy chúng ta sẽ cảm thấy khó chịu, buồn phiền, bực bội và có thể nóng nảy với những người khác.
Theo luật nhân quả, thành công hay thất bại đều có nguyên nhân sâu xa của nó. Nếu chúng ta muốn có được nhiều kết quả tốt đẹp thì phải biết gieo nhân thiện ích giúp người cứu vật.
Trên thế gian này với nhiều thể chế chính trị và rất nhiều tôn giáo đều lý giải nhân quả theo cách riêng của mình, đa số đều nghiêng về có một đấng tối cao ban phước giáng họa. Tuy nhiên theo quan điểm của đạo Phật, luật nhân quả báo ứng là nền tảng sống của muôn loài vật, không ai có thể tách rời luật nhân quả mà tồn tại. Cho nên Phật giáo, đối với “nhân quả báo ứng", có cái nhìn đầy đủ và thấu triệt, Phật dạy chính chúng ta là chủ nhân của bao điều họa phúc, mình làm lành được hưởng phước tốt đẹp, làm ác chịu quả khổ đau.
Nói một cách đơn giản và dễ hiểu, “nhân quả báo ứng” chính là làm thiện được quả báo tốt đẹp, còn làm các điều xấu xa tội lỗi bị quả báo khổ đau. Mỗi hành vi xấu ác, đều phải chịu ác báo tương xứng với hành vi đó. Vả lại, căn cứ vào những hành vi xấu ác nặng hay nhẹ mà có quả báo tương xứng khác nhau.
Ai làm mười điều ác, sau khi chết chắc chắn phải thọ khổ trong địa ngục, còn tạo nghiệp ác nhẹ hơn, sẽ bị tái sinh vào loài quỷ đói và các loài súc vật để chịu khổ báo. Sau khi thọ hết tất cả thống khổ trong các đường này rồi, sẽ được chuyển sinh trở lại làm người, mà làm người thấp kém và tiếp tục bị thọ các quả báo xấu còn xót lại.
Để cho chúng ta có đủ niềm tin về nhân quả, xin mời tất cả quý vị cùng nghe bài kinh triết lý sâu sắc về tội lỗi, bởi gieo nghiệp xấu ác.
Tiến trình diễn biến từ nhân đến quả, có thể báo ứng ngay trong hiện tại mà cũng có thể xảy ra ở tương lai gần hoặc xa. Chỉ cần quan sát trong hiện tại, chúng ta cũng dễ dàng nhận ra quả báo nhãn tiền của những việc làm ác.
Một thời, Thế Tôn trú ở Sàvatthi, tại khu vườn ông Anàthapindika. Tại đấy, Thế Tôn gọi các Tỷ kheo:
Này các Tỷ kheo, có hai loại tội. Thế nào là hai? Tội có kết quả ngay trong hiện tại và tội có kết quả trong đời sau.
Thế nào là tội có kết quả ngay trong hiện tại? Này các Tỷ kheo, khi thấy nhà vua bắt được kẻ trộm, kẻ vô lại, liền áp dụng nhiều hình phạt sai khác. Họ bị đánh bằng roi cho đến bị chặt đầu. Thấy vậy liền suy nghĩ: Do làm ác nghiệp nên mới bị các hình phạt như vậy.
Nghĩ vậy, người ấy sợ hãi tội lỗi trong hiện tại.
Và này các Tỷ kheo, thế nào là tội có kết quả trong đời sau? Ở đây, có người suy xét như sau: Quả báo dị thục của thân miệng ý ác, sau khi thân hoại mạng chung phải sanh vào cõi dữ, ác thú, địa ngục. Nghĩ vậy, người ấy sợ hãi tội lỗi trong đời sau.
Do vậy, này các Tỷ kheo, cần phải học tập như sau: Chúng ta phải sợ hãi đối với tội có kết quả trong hiện tại và đời sau. Chúng ta phải thấy rõ sự nguy hiểm và tránh xa các tội. 🙏🙏🙏💢💢💢
Tha❤❤❤❤❤
Gần nhà e
Vừa rồi tôi có giúp trư
.....
...1, .mg hợp,3,người
12:33 12:39
♥️❤️❤️❤️❤️❤️
💙💚💜♥️💖
Bà đó nói tiếng vì không nghe vì hết
Nhà tôi qa
Mình để ý mình có thấy mấy người đặt tên Thiện là hay bị bệnh tâm thần
Nhà gì mà thờ lung tung. Lộn xộn quá .hình ảnh treo ngay chỗ thờ .
Bà cũng k đến nỗi khổ
Bà nầy mới bảy mấy mà để nhà bê bối quá, âm u thấy sợ
A nhân e xin sđt bay giờ đc kg
Con nhìn còn già hơn cha