ماشاء الله تبارك الله . إذا كان هذا كذلك فكيف كان الصحابي العالم معاذ بن جبل رضي الله عنه إمام العلماء يوم القيامة؟ جزاك الله خيرا شيخ محمد بن حسن و لا تنسانا من صالح الدعاء
يامولانا واحد قال لي حول لي ألف ريال واعطاني الف ريال يدا لكن انا لي وكيل في مصر اتصلت به وقلت حول المبلغ لفلان بالجنيه المصري مع فرق الصرف لي ماحكم هذه الطريقة
صورة التبادل واحدة ولكن الفرق بين ما هو جائز وغير جائز في صيغة الكلام ألي هذا نوع من التحايل بالالفاظ والمعاني مع أن النقود ليس لها اصل في اعتبار الذهب والفضة والعلة في الثمنية وهذه العلة قد لا تقتصر على النقود وليس هذا من أصل النص الذي جمع فيه بين الثمنية في الذهب والفضة وبين الموزون من الطعام كالبر والشعير والملح وعيرها. فضوابط الفتوى في مسالة التعامل بالنقود بين الفقهاء قديما وحديثا مختلفين حولها وإلى الآن لم نجد من حرّر المسألك بشكل يضبط التعامل بالنقود مع تجدد الكيفيات في اصدار العملات وسن القوانين في التعامل بها والتقنيات الحديث في التعامل.
شيخنا القدير افتنا جزاك الله خير السؤال هو انا لدي حساب عند الصراف يمني وسعودي ودولار عندما تكون لدي فلوس اقول لصراف كم الصرف اليوم يقول كذا وكذا اقول له اقطع لي ٥٠ الف سعودي فيقطع لي ٥٠ الف ويرسل لي سندالقطع ان السعودي قد دخلت في حسابي واليمني قد قيدت علي فهل فيها لبس ارحنا بارك الله فيك
السلام عليكم عندي حساب كارت فيزا كيف يمكن املأها بالاورو. يقوم احد الاشخاص بارسال لي مبلغا من الاورو في حسابي ثم انا اقدم له قيمته بعملة اخرى عن اتقاف سابقا بقيمة الصرف ولايكون في نفس الوقت فاحيانا اسبق له المبلغ واحيانا هو من يسبق بيوم او يومين
كيف لا يصح قياسها عليه؟ القياس يصح إن اشتركا بالعلة ونقود اليوم مستعمل للغرض ذاته كدنانير ودراهم الأمس وهو التقاضي والدين وإعطاء المرتبات والشراء. العلة في الأصناف الربوية ليس بقاء قيمتها ولو صح ذلك لما كان القمح منها كما ذكره النبي. فالقمح يفسد بعد فترة إن لم يستعمل أو تقل قيمته. نقود اليوم مشتركة في علة الحكم في الأثمان فهي مثلها فيها ربا الفضل ولا يقول غير ذلك إلا من أراد أن يتبع الهوى أو من ينكر الناس رأيه. أما العلماء المعروفون الذين لا يختلف عليهم فليس عندهم في المسألة شك
كل عمله ورقيه اتفق الناس على انها ثمن للأشياء بيعا وشراءا فيجري فيها كل أحكام الذهب والفضه لإشتراكهما في علة الثمنيه....فإذا إشتركا في العله فوجب إشتراكهما في الحكم وبهذا قال علماء الاسلام قديما وحديثا...
بل العلة موجودة يااخ انس حيث ان الذهب والفضه يعتبران عملة عالمية عامه يمكن أن تشتري بهما اي شي من اي دولة في العالم والعمله الورقيه خاصه بكل دوله حسب عملتها..والعله الجامعه بينهما هو انهما ثمن للاشياء إما عالميا أو محليا....فلو اشتريت ذهبا بذهب مع الزياده كان هذا ربا...ولو اشتريت عملة سعوديه مثلا بعملة سعوديه مع الزياده كان هذا ربا...مثلا صرفت 100 ريال ب120 ريال او العكس فهو ربا مثله مثل الذهب او الفضه في الحكم
مع احترامي للشيخ ولكن فتواه في التحريم والتحليل لا دخل لها في الدين الاسلامي لا من بعيد ولا من قريب . هو يتكلم عن الحلال والحرام في الديانه الوضعيه السنيه والشيعيه .
أهل السنة يدرسون العقيدة الصحيحة ....ليستقيم سلوكهم و أخلاقهم فيتأدبون مع العلماء الربانيين حيثما كانوا.....و لا يشتغلون بالوقيعة في أعراضهم و يدرسون العقيدة فيوالون أهل الإسلام و يكرهون أهل الكفر و النفاق و العلمنة ...إلخ فلا يتبعونهم في حربهم على الحركات الإسلامية و لا يكونون أغبياء لا يعلمون واقعهم....!!!!
ربي اغفرلي ولوالدي و لوالديهم ولمن ولدوا ولمن له حق علينا وعليهم ولجميع المسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات الأحياء منهم والأموات
ما شاء الله تبارك الله عالم من العلماء مجتهد جزاه الله خيرا و حفظه الله.
حفظك الله ورعاك يا شيخي الكريم نسأل الله أن يجعلكم من الفائزين بجنات رب العالمين
أللهم صل وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وازواجه أجمعين
زادك الله علماً وفهماً.
تحية لك شيخنا من الجزائر. كلام رائع رائع
جزاك الله خيرا وبارك فيك
يا شيخنا الفاضل
ماشاء الله تبارك الله . إذا كان هذا كذلك فكيف كان الصحابي العالم معاذ بن جبل رضي الله عنه إمام العلماء يوم القيامة؟
جزاك الله خيرا شيخ محمد بن حسن و لا تنسانا من صالح الدعاء
إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات سيجعل لهم الرحمن ودا، صدق الله العظيم
يا شيخ لم اچد فرق بين السفتجة وبين الصورة المحرمة التى شرحتها قبلها.. فمزيدا من الإيضاح بوركت.
ألف ألف مبروك ال100 ألف مشترك يا شيخنا وعقبال الدرع الذهبي 😘👍👍👍👍👍
جزاك الله خيرا شيخنا العلامة
بارك الله فيك وجزاك الله خيراً
جميل جدا لو كانت للشيخ مجموعة واتسابية
حبذا لو أضفتمونا فيها حفظه الله حتى يتسنى لي الإستفادة من الدروس
فوائد من المقطع :
السفتجة إذا كانت بلا مقابل فهي وديعة وهي جائرة .
وهي بيع خدمة
جميل يا سيخ سخرا
Mouhamed Barry د
بارك الله فيك..
اشهد الله اني احبك في الله
يامولانا واحد قال لي حول لي ألف ريال واعطاني الف ريال يدا لكن انا لي وكيل في مصر اتصلت به وقلت حول المبلغ لفلان بالجنيه المصري مع فرق الصرف لي ماحكم هذه الطريقة
تحياتي من مصر شيخنا الجليل
الاصل بيع النقود بين بعضها مثل ما نقول نحن دوفيز أو صرف العملة على الدولة التي ستقيم فيها تسمى ربا و حرام
نوع الربا هنا ربا الفضل و الكلام الي قالها الشيخ و يقصد بالمؤجل ربا النسيئة
بارك الله فيكم شيخنا
حفظك الله ورعاك
جزاك الله خير
طيب نحن في سوريا لا يوجد.دولار ونريد التحويل لاهلنا فما الحل ؟ نموت ولانحول
طيب القرض لا يتم الا باختلاف المجلس .السؤال ما الفرق بينه وبين المحرم
انا اعمل في السعودية أخذ الريال ممن يعملون واقوم بتحويلها الي مصر إلى اهليهم بالجنيه المصري واضع سعر للريال أين كان وهم يوافقون فهل هذه الطريقة صحيحه
بارك الله لكم و للشيخ الددو خاصة، هل من تخصيص في تحويل الأموال عبر البنوك و الويسترن؟؟
جبل و الله.
أحسنت النشر .... بارك الله فيك
جزاكم الله خيرا
تكرما من أصحاب القناة يفيدونا بجدول الشيخ للمحاضرات القادمة في الخرطوم
الله يحفظك
صورة التبادل واحدة ولكن الفرق بين ما هو جائز وغير جائز في صيغة الكلام ألي هذا نوع من التحايل بالالفاظ والمعاني مع أن النقود ليس لها اصل في اعتبار الذهب والفضة والعلة في الثمنية وهذه العلة قد لا تقتصر على النقود وليس هذا من أصل النص الذي جمع فيه بين الثمنية في الذهب والفضة وبين الموزون من الطعام كالبر والشعير والملح وعيرها.
فضوابط الفتوى في مسالة التعامل بالنقود بين الفقهاء قديما وحديثا مختلفين حولها وإلى الآن لم نجد من حرّر المسألك بشكل يضبط التعامل بالنقود مع تجدد الكيفيات في اصدار العملات وسن القوانين في التعامل بها والتقنيات الحديث في التعامل.
جميل شيخنا
من ابهم عليه فليسال علماء أهل بلده فهو احوط له والله اعلم.
جزاك الله خير يا مولانا المهدي
شيخنا القدير افتنا جزاك الله خير
السؤال هو
انا لدي حساب عند الصراف يمني وسعودي ودولار
عندما تكون لدي فلوس اقول لصراف كم الصرف اليوم يقول كذا وكذا اقول له اقطع لي ٥٠ الف سعودي فيقطع لي ٥٠ الف ويرسل لي سندالقطع
ان السعودي قد دخلت في حسابي واليمني قد قيدت علي فهل فيها لبس ارحنا بارك الله فيك
الإجابة لا يكفيها 9 دقائق. تشابه الأمر الأول والثان والفارق بينهما المماكسة (المساومة) في السعر فقط؟
والله صعب عليا جدا.
اعتذر منكم سيدي بان اتطفل على مهنتكم و صناعتكم ، لكن يبدو لي انه التبس عليكم بعض معاني العُمَل في عصرنا الحالي !
و من قال ان العملات مربوطة بالذهب ؟
هناك عملات مرتبطة بالذهب و هناك من ليست مرتبطة مثل الدولار الأمريكي و العملات المرتبطة به
Chaib Ahmed
أغلب ضني أن اكثر العملات غير مرتبطة بالذهب بل بالعملات الصعبة
@@chaib115 لايوجد أي عملة مرتبطة بالذهب كله كذب
يعني بيعها بالفوائد حرام
صرف نقدا في ذمه حيث حلا مالك قال بالجواز والا حيث ما لم يحل فهو حرام واجاز النعمان ذلك كل حلا ولم يحل والشافعى قد منع الكل حل او لم يحل
السلام عليكم عندي حساب كارت فيزا كيف يمكن املأها بالاورو. يقوم احد الاشخاص بارسال لي مبلغا من الاورو في حسابي ثم انا اقدم له قيمته بعملة اخرى عن اتقاف سابقا بقيمة الصرف ولايكون في نفس الوقت فاحيانا اسبق له المبلغ واحيانا هو من يسبق بيوم او يومين
انا احول مال من بلد اوربي إلى بلد عربي وادفع اجرة في هذا التحويل انا اعطي شخص هنا وشخص يسلم أهل في بلدي هل هذا حرام ؟
اسمع الفيديو جيدا أجاب عنه الشيخ
السلام عليكم
أفهم أن تحويل الأموال عبر western union من بلد إلى بلد حرام؟
هؤلاء قدموا لك خدمة فلابد لهم من أجرة
والقاعدة تقول (من قدم نفعا إلى غيره حيث لا يجب عليه فله أجرة المثل )
لم يقل حرام قال جائز خدمة لك أخذ عليها أجرة
تسارعون للتحريم
@@m.l.7251 انا طرحت سؤالا ولم اقل أن حرام. كان استفسارا مني.
Abderrahman Bouazzati
و انا اقصد بعض الشيوخ واتباعهم و مريديهم الذين يسارعون للتحريم و الحال ان المسالة فيها اختلاف في اجتهادات الفقهاء.
النقود الحالية ليست من الذهب ولا،يصح قياسها،عليه لان قيمتها مؤقتة وليست كالذهب دائمة بدوام الدولة فاذا سقطت تباع بالكيلو فلا حرج في اي صورة كانت
كيف لا يصح قياسها عليه؟ القياس يصح إن اشتركا بالعلة ونقود اليوم مستعمل للغرض ذاته كدنانير ودراهم الأمس وهو التقاضي والدين وإعطاء المرتبات والشراء. العلة في الأصناف الربوية ليس بقاء قيمتها ولو صح ذلك لما كان القمح منها كما ذكره النبي. فالقمح يفسد بعد فترة إن لم يستعمل أو تقل قيمته. نقود اليوم مشتركة في علة الحكم في الأثمان فهي مثلها فيها ربا الفضل ولا يقول غير ذلك إلا من أراد أن يتبع الهوى أو من ينكر الناس رأيه. أما العلماء المعروفون الذين لا يختلف عليهم فليس عندهم في المسألة شك
كل عمله ورقيه اتفق الناس على انها ثمن للأشياء بيعا وشراءا فيجري فيها كل أحكام الذهب والفضه لإشتراكهما في علة الثمنيه....فإذا إشتركا في العله فوجب إشتراكهما في الحكم وبهذا قال علماء الاسلام قديما وحديثا...
@@صادقالحيدري-د6ك اعطني صحابي واحد قال هذا الكلام فان لم تعتير الصحابة علماء الاسلام فلا اعتبر علماؤك علماء
@@basselalhindiالعلة ليست موجودة في الزمن اليوم فالذهب والفضة ليست ثمنا
بل العلة موجودة يااخ انس حيث ان الذهب والفضه يعتبران عملة عالمية عامه يمكن أن تشتري بهما اي شي من اي دولة في العالم والعمله الورقيه خاصه بكل دوله حسب عملتها..والعله الجامعه بينهما هو انهما ثمن للاشياء إما عالميا أو محليا....فلو اشتريت ذهبا بذهب مع الزياده كان هذا ربا...ولو اشتريت عملة سعوديه مثلا بعملة سعوديه مع الزياده كان هذا ربا...مثلا صرفت 100 ريال ب120 ريال او العكس فهو ربا مثله مثل الذهب او الفضه في الحكم
مع احترامي للشيخ ولكن فتواه في التحريم والتحليل لا دخل لها في الدين الاسلامي لا من بعيد ولا من قريب . هو يتكلم عن الحلال والحرام في الديانه الوضعيه السنيه والشيعيه .
العقيدة الصحيحة كيف نفهمها ليس من الاخوان
Djamal Ounoughi الرجال يعرفون بالحق وليس العكس . ناقشه في المسالة ان استطعت والا فاسكت خيرا لك
أهل السنة يدرسون العقيدة الصحيحة ....ليستقيم سلوكهم و أخلاقهم
فيتأدبون مع العلماء الربانيين حيثما كانوا.....و لا يشتغلون بالوقيعة في أعراضهم
و يدرسون العقيدة فيوالون أهل الإسلام
و يكرهون أهل الكفر و النفاق و العلمنة ...إلخ فلا يتبعونهم في حربهم على الحركات الإسلامية
و لا يكونون أغبياء لا يعلمون واقعهم....!!!!
الحقيقة يا أبلة تأخذ من القرءان والسنة حتى لو كان الشيخ من الأخوان نأخذ منه لأن الأخوان ليسو عيب فقط هم عيب عند الطواغيت
إذا الجزيه انكرتها ع أهل الكتاب ولا تحلل أخذها منهم الله يهديك
شو جاب سيرة الجزية
أللهم صل وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وازواجه أجمعين
بارك الله فيكم وجزاكم الله خيرا
بارك الله فيك شيخنا الجليل
الله يحفظك