人身難得今已得，佛法難聞今已聞；今身不向此生度，更待何生度此身。 戒杀，放生。修 持 五 戒，十善业道, 福德 无 量·。 生生世世不吃众生肉，生生世世不做有害众生生命的事业。 The Five Precepts 五 戒 1. The rule against killing - 不 杀 生， 2. The rule against stealing - 不 偷盗， 3. The rule against impurity - 不邪 淫， 4. The rule against untruthfulness - 不妄 语， 5. The rule against intoxicating drink and drugs - 不 饮 酒。 The Ten Wholesome Ways 1. No Killing 2. No stealing 3. No sexual misconduct 4. No lying 5. No abusive speech 6. No slander 7. No enticing speech 8. No greed 9 No anger 10. No ignorance /delusion/attachment 南無阿彌陀佛🙏南無阿彌陀佛🙏南無阿彌陀佛🙏 Constantly chant : Namo Amitabha, Repentance and Dedication of Merit. 護法神, 護法神, 南無阿彌陀佛🙏南無阿彌陀佛🙏南無阿彌陀佛🙏
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阿彌陀佛
往昔所造諸惡業，皆由無始貪瞋痴，從身語意之所生，一切我今皆懺悔。
🙏南無阿彌陀佛🙏🙏🙏
法布施，財布施，無畏布施，功德無量，福報豐厚，積累功德！菩薩畏因 眾生畏果🙏🙏🙏積善之家必有餘慶，人生一世中最重要就是行善修德, 積口德, 所為之事.無愧於心. 內心和善慈心.光明磊落!
福報是修來的，今生不修待何時。感恩阿彌陀佛
有好报, 好因定有好果种瓜得瓜"、"善有善报"、"积极进取"、相信人的命运非由天注定，人们可以掌握自己的未来，改造自己的命运。
無論是求財、求福還是治病，放生是最有效的方法.
如果是佛弟子求解脫，放生時，將功德回向給法界眾生。如果是俗人求財，可將功德回向給自己的事業。如果家有病人，將功德回向給病人。都會有很好的效果。
放生一定要如理如法，科學放生
即以此功德，莊嚴佛淨土。上報四重恩，下救三道苦。
惟願見聞者，悉發菩提心。在世富貴全，往生極樂國。
請常念南無阿彌陀佛，一切重罪悉解脫！南无阿弥陀佛
Constantly chant : Namo Amitabha, Repentance and Dedication of Merit.
至诚礼拜八十八佛，最为殊胜，最为简便，亦最常用，极易感应，得见瑞相，身心轻安，足以证明，罪灭障除，堪可进功，修行办道。是故古德大善知识，将之列入早晚课诵。从“普光佛”到“一切法常满王佛”，这五十叁尊佛号，出自《佛说观药王药上二菩萨经》中。经云：“若有善男子，善女人，及余一切众生，得闻是五十叁佛名者，是人於百千万亿阿僧祇劫，不堕恶道。若复有人，能称是五十叁佛名者，生生之处，常得值遇十方诸佛。若复有人，能至心敬礼五十叁佛者，除灭四重五逆及谤方等（ 谤佛经），皆悉清净。以是诸佛本誓愿故，於念念中，即得除灭如上诸罪。”尸弃如来、毗舍浮如来、拘留孙如来、拘那含牟尼如来、迦叶如来，亦赞是五十叁佛名，亦复赞叹，善男子，善女人，能闻是五十叁佛名者，能称名者，能敬礼者，除灭罪障。” 释迦牟尼佛所以与贤劫千佛出兴於世，与往昔末法闻是五十叁佛名大有关系，所以在本经中亦作是言：“尔时，释迦牟尼佛，告大众言：我曾往昔，无数劫时，於妙光佛末法之中，出家学道，闻是五十叁佛名，闻已合掌，心生欢喜，复教他人，令得闻持，他人闻已，展转相教，乃至叁千人，此叁千人，异口同音，称诸佛名，一心敬礼，以是敬礼诸佛因缘功德力故，即得超越无数亿劫生死之罪。其千人者，花光佛为首，下至毗舍浮佛，於庄严劫，得成为佛，过去千佛是也。此中千佛者，拘留孙佛为首，下至楼至如来，於贤劫中次第成佛。后千佛者，日光如来为首，下至须弥相，於星宿劫中当得成佛。佛告宝积，十方现在诸佛，善德如来等，亦曾得闻是五十叁佛名故，於十方面各皆成佛。” 现在千佛，未来千佛，皆因称诵，恭敬礼拜五十叁佛，而早成佛。
「念地藏經迴向，改變命運」
南無地藏菩薩摩訶薩🙏
南無地藏菩薩摩訶薩🙏
南無地藏菩薩摩訶薩🙏
南無地藏菩薩摩訶薩🙏
南無地藏菩薩摩訶薩🙏
南無地藏菩薩摩訶薩🙏
南無地藏菩薩摩訶薩🙏
南無地藏菩薩摩訶薩🙏
南無地藏菩薩摩訶薩🙏
南無地藏菩薩摩訶薩🙏
誠心懺悔往昔所造諸惡業
願此功德
供養佛 供養法 供養僧
迴向冤親債主
迴向歷代祖先
迴向法界眾生
願一切眾生離苦得樂
普皆迴向♾️️🌸💰🙏
阿彌陀佛
阿彌陀佛
是不是念‘’地藏菩萨本愿经‘’？分 上、中、下（三本）？
今年是我人生新的起点，真心愿世界和平。阿弥陀佛，！非常好听！已经是2023年了。
願大眾廣作善事、廣修功德，孝順父母、諸惡莫作、眾善奉行，懺悔消業、福慧增長。祈願諸災不生、人間皆安.
真心懺悔一句佛號能治病, 多積德行善素食許多天災人禍病毒會消退.
我真心忏悔曾经犯过的罪，后不再造、精进念佛。
往昔所造諸惡業, 皆由無始貪瞋癡, 從身語意之所生, 一切罪障皆懺悔
南無阿彌陀佛🙏🙏🙏
我真诚的忏悔所伤害到的每一位众生尤其是我的堕胎婴灵们并真心的对你们说一句：对不起，请原谅，我错了，祈请大慈大悲伟大的阿弥陀佛接引你们到西方极乐世界.
阿弥陀佛名号，无量无边，不可思议，深奥秘，妙妙，无上。一心念阿弥陀佛名号，一切功德都在其中。南无阿弥陀佛🙏🙏🙏
祈愿天下太平，百姓平安、平安、幸福、吉祥。
請大家一起念佛, 南無阿彌陀佛, 南無阿彌陀佛, 南無阿彌陀佛🙏.
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願大眾廣作善事、廣修功德，孝順父母、諸惡莫作、眾善奉行，懺悔消業、福慧增長。祈願諸災不生、人間皆安.
真心懺悔一句佛號能治病, 多積德行善素食許多天災人禍病毒會消退.
多聽多念誦, 功德殊勝, 可清靜心身; 在家中、辨公室多播放, 可淨化氣場. 鼓勵大家多聽多誦 , 功德無量.
福報是修來的，今生不修待何時。祈求全世界被新冠状病毒感染的患者，早日康复。愿全世界的疫情早日结束，给大家一个安全，祥和的环境。
請大家一起念佛, 南無阿彌陀佛, 南無阿彌陀佛, 南無阿彌陀佛🙏
福報是修來的，今生不修待何時。感恩阿彌陀佛
有好报, 好因定有好果种瓜得瓜"、"善有善报"、"积极进取"、相信人的命运非由天注定，人们可以掌握自己的未来，改造自己的命运。
善有善報，惡有惡報
不是不報，時候未到
只是這世間還有因果的漣漪，
而人們只會在意眼前所見到的結果，
生死有命,富貴在天，無需擔憂, 除了生死，其他根本就是小事，何必执着呢，只要身体健康，就要感恩🙏智者勤修積德行善，人有德必有福人無德必有災，品德可真是人的最大福份，
南无阿弥陀佛🙏🏻南无阿弥陀佛🙏🏻南无阿弥陀佛🙏🏻🙏🏻🙏🏻
感恩。懺悔功德殊勝行。無邊勝福皆回向。 普願沉溺諸眾生 速往無量光佛剎 十方三世一切佛 一切菩薩摩訶薩 摩訶般若波羅蜜 🙏🙏🙏🌸🌸🌸❤️❤️❤️
印光大師開示：
凡我有情，聞是凈土法門者，當信娑婆極苦，西方極樂。當信多生已來，業障深重，匪憑佛力，驟難出離。 當信求生決定克期得生。 當信念佛定蒙慈悲攝受！由是堅定壹心，願離娑婆，如囚犯之欲出牢獄，絕無系戀之心。願生西方，如客之思歸故鄉，豈有因循之念！從此隨分隨力，至心持念阿彌陀佛聖號。無論語默動靜，行住坐臥，迎賓待客，著衣吃飯，務令佛不離心，心不離佛。譬如切事系心，凡百作為，不忘此事。或有公私眾務，了無少暇，須於早晚十念念佛，至心發願，亦能往生。以阿彌陀佛曾有願雲：“十方眾生，至心信樂，欲生我國，乃至十念，若不生者，不取正覺。”是故十念念佛，亦得往生也！但既念佛求生西方，必須發慈悲心，行方便事，息貪瞋癡，戒殺盜淫，自利利人，方合佛意。否則心與佛背，感應道隔，但種來因，難獲現果矣。若誌誠念佛，行合佛心，心口相應。如是念佛之人，至臨命終時，阿彌陀佛與諸聖眾，必然親垂接引，往生西方。壹生西方，則超凡入聖，了生脫死，永離眾苦，但受諸樂矣。此則全仗佛力，不論功夫之深淺、惑業之有無。但具真信切願，決定萬不漏壹！（文鈔三編·復夏壽祺居士書）
念佛之法，各隨機宜，不可執定。然於壹切法中，擇其最要者，莫過於攝耳諦聽。念從心起，聲從口出，音從耳入。行住坐臥，均如是念，如是聽。大聲、小聲、心中默念，均如是聽。默念時，心中猶有聲相，非無聲也。《大勢至念佛圓通章》雲："都攝六根，凈念相繼，得三摩地，斯為第壹。"念佛時能攝耳諦聽，即都攝六根之法。以心念屬意根，口念屬舌根，耳聽則眼不他視，鼻不他齅，身必不放逸懈怠，故名"都攝六根"。攝六根而念，則雜念漸息，以至於無，故名"凈念"。凈念能常相繼不間斷，便可得念佛三昧。"三摩地"，即三昧之異名。吾人隨分隨力念，雖未能即得三昧，當與三昧相近。切不可看得容易，即欲速得，則或致起諸魔事。得念佛三昧者，現生已入聖位之人也。故須自量。 （文鈔三編·復徐誌壹居士書）
念佛必須攝心，念從心起，聲從口出，皆須字字句句，分明了了。又須攝耳諦聽，字字句句，納於心中。耳根壹攝，諸根無由外馳，庶可速至壹心不亂。大勢至所謂"都攝六根，凈念相繼，得三摩地，斯為第壹"者，即此是也。文殊所謂"反聞聞自性，性成無上道"者，亦即此是也。切不可謂持名壹法淺近，捨之而修觀像、觀想、實相等法。夫四種念佛，唯持名最為契機。持至壹心不亂，實相妙理，全體顯露。西方妙境，徹底圓彰。即持名而親證實相，不作觀而徹見西方。持名壹法，乃入道之玄門，成佛之捷徑。今人教理觀法，皆不了明。若修觀想、實相，或至著魔。弄巧成拙，求升反墜。宜修易行之行，自感至妙之果矣。（增廣文鈔·與徐福賢女士書） 楞嚴經：“反聞聞自性，性成無上道，圓通實如是；此是微塵佛，壹路涅盤門，過去諸如來，斯門已成就；現在諸菩薩，今各入圓明，未來修學人，當依如是法，我亦從中證，非唯觀世音。”
此經(大佛頂首楞嚴經)為對阿難多聞，及娑婆聞性最利之機，故文殊選擇，唯取觀音。而凈土念佛法門，普逗十方三世壹切眾生之機，故列於彌勒之後，觀音之前，以密示其普逗群機之意。否則當列於虛空藏之後，彌勒之前矣。刻論普通法門，必須斷盡煩惑，方可了生脫死，唯上上最利根人，可於現生即了。若非此等根性，則或二三四五生，或二三四五劫，或至塵沙劫又塵沙劫，仍在輪回六道中者多多矣。以仗自己戒定慧力，斷盡貪嗔癡惱惑業故難。況時丁末法，人根陋劣，壽命短促，知識稀少，魔外縱橫，正見稍虧，即墮魔難乎。唯凈土特別法門，仗彌陀慈悲誓願，與自己信願憶念之力，於臨命終時，蒙佛接引，往生西方。俾上上根人，速證無生，即下下根人，亦預聖流。其為利益，何可名言。此義乃華嚴末後歸宗之壹著，切不可以光之人微，而謂為謬妄也。吾人果能具真信切願，如子憶母，都攝六根，凈念相繼而念。即是以勢至反念念自性，觀音反聞聞自性，兩重工夫，融於壹心，念如來萬德洪名。久而久之，則即眾生業識心，成如來秘密藏，所謂以果地覺，為因地心，故得因該果海，果徹因源也。有緣遇者，幸勿忽諸。此是微塵佛，壹路涅槃門，況我末法人，何敢不遵循。(文鈔續編卷下)
楞嚴經勢至圓通章末後雲：‘佛問圓通，我無選擇，都攝六根，凈念相繼，得三摩地，斯為第壹。’無選擇者，遍用根塵識大以念佛也。念佛仗佛力了生死。禪仗自力了生死。今人能悟者，尚不可多見。況證四果（藏教）及七信（圓教）乎。（四果七信，方了生死。）都攝六根，入手在聽。無論大聲念，小聲念，不開口心中默念，均須字字句句聽得清楚，此念佛之秘訣也。信願行三，為凈土綱要。都攝六根，為念佛秘訣。知此二者，更不須再問人矣。（文鈔三編卷壹《復明性大師書》）
大勢至菩薩，以如子憶母為喻。子心中只念其母，其余之境，皆非己心中事，故能感應道交。又曰，都攝六根，凈念相繼，得三摩地，（即三昧也。）斯為第壹。所言心，口，耳悉令清楚者，即都攝六根之法則也。（心，即意根。口，即舌根。）心口念而耳聽，眼鼻決不至向外馳求，身亦不至倨傲放肆。今人念佛，多多都是不肯認真，故無效耳。
念佛之人，當恭敬至誠，字字句句，心裏念得清清楚楚，口裏念得清清楚楚。果能如是，縱不能完全了無妄念，然亦不至過甚。多有只圖快圖多，隨口滑讀，故無效也。若能攝心，方可謂為真念佛人。《印光法師文鈔》
十念記數念佛法
"十念記數"者，當念佛時，從壹句至十句，須念得分明，仍須記得分明。至十句已，又須從壹句至十句念，不可二十、三十。隨念隨記，不可掐珠，唯憑心記。若十句直記為難，或分為兩氣，則從壹至五，從六至十。若又費力，當從壹至三，從四至六，從七至十，作三氣念。念得清楚，記得清楚，聽得清楚，妄念無處著腳，壹心不亂，久當自得耳。須知此之十念，與晨朝十念，攝妄則同，用功大異。晨朝十念，盡壹口氣為壹念。不論佛數多少。此以壹句佛為壹念。彼唯晨朝十念則可，若二十、三十，則傷氣成病。此則念壹句佛，心知壹句。念十句佛，心知十句。從壹至十，從壹至十，縱日念數萬，皆如是記。不但去妄，最能養神。隨快隨慢，了無滯礙。從朝至暮，無不相宜。較彼掐珠記數者，利益天殊。彼則身勞而神動，此則身逸而心安。但作事時，或難記數，則懇切直念。作事既了，仍復攝心記數。則憧憧往來者，朋從於專註壹境之佛號中矣。大勢至謂："都攝六根，凈念相繼，得三摩地，斯為第壹。"利根則不須論。若吾輩之鈍根，捨此十念記數之法，欲都攝六根，凈念相繼，大難大難。又須知此攝心念佛之法，乃即淺即深，即小即大之不思議法。但當仰信佛言，切勿以己見不及，遂生疑惑，致多劫善根，由茲中喪，不能究竟親獲實益，為可哀也。掐珠念佛，唯宜行住二時。若靜坐養神，由手動故，神不能安，久則受病。此十念記數，行住坐臥皆無不宜。臥時只宜默念，不可出聲。若出聲，壹則不恭，二則傷氣。切記切記。（增廣文鈔·復高邵麟居士書四）
八十八佛大懺悔文
大慈大悲愍眾生 大喜大捨濟含識
相好光明以自嚴 眾等自心歸命禮
南無皈依十方盡虛空界一切諸佛
南無皈依十方盡虛空界一切尊法
南無皈依十方盡虛空界一切賢聖僧
南無如來 應供 正遍知 明行足 善逝世間解 無上士 調御丈夫 天人師
佛 世尊
南無普光佛 南無普明佛
南無普淨佛 南無多摩羅跋栴檀香佛
南無栴檀光佛 南無摩尼幢佛
南無歡喜藏摩尼寶積佛
南無一切世間樂見上大精進佛
南無摩尼幢燈光佛 南無慧炬照佛
南無海德光明佛
南無金剛牢强普散金光佛
南無大强精進勇猛佛
南無大悲光佛 南無慈力王佛
南無慈藏佛 南無栴檀窟莊嚴勝佛
南無賢善首佛 南無善意佛
南無廣莊嚴王佛 南無金華光佛
南無寶蓋照空自在力王佛
南無虛空寶華光佛
南無琉璃莊嚴王佛
南無普現色身光佛 南無不動智光佛
南無降伏眾魔王佛 南無才光明佛
南無智慧勝佛 南無彌勒仙光佛
南無善寂月音妙尊智王佛
南無世淨光佛 南無龍種上尊王佛
南無日月光佛 南無日月珠光佛
南無慧幢勝王佛
南無師子吼自在力王佛
南無妙音勝佛 南無常光幢佛
南無觀世燈佛 南無慧威燈王佛
南無法勝王佛 南無須彌光佛
南無須曼那華光佛
南無優曇鉢羅華殊勝王佛
南無大慧力王佛
南無阿閦毗歡喜光佛
南無無量音聲王佛 南無才光佛
南無金海光佛
南無山海慧自在通王佛
南無大通光佛 南無一切法常滿王佛
南無釋迦牟尼佛 南無金剛不壞佛
南無寶光佛 南無龍尊王佛
南無精進軍佛 南無精進喜佛
南無寶火佛 南無寶月光佛
南無現無愚佛 南無寶月佛
南無無垢佛 南無離垢佛
南無勇施佛 南無清淨佛
南無清淨施佛 南無娑留那佛
南無水天佛 南無堅德佛
南無栴檀功德佛 南無無量掬光佛
南無光德佛 南無無憂德佛
南無那羅延佛 南無功德華佛
南無蓮花光遊戲神通佛
南無財功德佛 南無德念佛
南無善名稱功德佛
南無紅𦦨帝幢王佛
南無善遊步功德佛 南無鬭戰勝佛
南無善遊步佛 南無周帀莊嚴功德佛
南無寶華遊步佛
南無寶蓮花善住娑羅樹王佛
南無法界藏身阿彌陀佛
如是等一切世界 諸佛世尊
常住在世 是諸世尊 当慈念我
若我此生 若我前生
從無始生死以來 所作眾罪 若自作 若教他作 見作隨喜 若塔 若僧
若四方僧物 若自取 若教他取
見取隨喜 五無間罪 若自作
若教他作 見作隨喜 十不善道
若自作 若教他作 見作隨喜
所作罪障 或有覆藏 或不覆藏
應墮地獄 饿鬼畜生 諸餘惡趣
邊地下賤 及篾戾車 如是等處
所作罪障 今皆懺悔 今諸佛
世尊 當證知我 當憶念我
我復於諸佛世尊前
作如是言 若我此生 若我餘生
曾行布施 或守淨戒 乃至施與畜生一摶之食 或修淨行 所有善根
成就眾生 所有善根 修行菩提
所有善根 及無上智 所有善根
一切合集 校計籌量 皆悉迴向阿耨多羅三藐三菩提 如過去 未來
現在 諸佛 所作迴向 我亦如是迴向 眾罪皆懺悔 諸福盡隨喜
及請佛功德 願成無上智
去來現在佛 於眾生最勝
無量功德海 我今皈命禮
所有十方世界中 三世一切人師子
我以清淨身語意 一切徧禮盡無餘
普賢行願威神力 普現一切如來前
一身復現剎塵身 一一徧禮剎塵佛
於一塵中麈數佛 各處菩薩眾會中
無盡法界麈亦然 深信諸佛皆充滿
各以一切音聲海 普出無盡妙言辭
盡於未來一切劫 讚佛甚深功德海
以諸最勝妙華鬘 伎樂塗香及傘蓋
如是最勝莊嚴具 我以供養諸如來
最勝衣服最勝香 末香燒香與燈燭
一一皆如妙高聚 我悉供養諸如來
我以廣大勝解心 深信一切三世佛
悉以普賢行願力 普徧供養諸如來
我昔所作諸惡業 皆由無始貪瞋痴
從身語意之所生 一切我今皆懺悔
十方一切諸眾生 二乘有學及無學
一切如來與菩薩 所有功德皆隨喜
十方所有世間燈 最初成就菩提者
我今一切皆勸請 轉於無上妙法輪
諸佛若欲示涅槃 我悉至誠而勸請
唯願久住剎塵劫 利樂一切諸眾生
所有禮讚供養福 請佛住世轉法輪
隨喜懺悔諸善根 迴向眾生及佛道
願將以此勝功德 迴向無上真法界
性相佛法及僧伽 二諦融通三昧印
如是無量功德海 我今悉皆盡迴向
所有眾生身口意 見惑彈謗我法等
如是一切諸業障 悉皆消滅盡無餘
念念智周於法界 廣度眾生皆不退
乃至虛空世界盡 眾生及業煩惱盡
如是四法廣無邊 願今迴向亦如是
南無大行普賢菩薩（三稱）
南無阿彌陀佛🙏💮
南無阿彌陀佛🙏💮😊感謝分享🙏🌹
《八十八佛大忏悔文》原文：
「大慈大悲悯(mǐn)众生，大喜大舍济含识，相好光明以自严，众等至心皈命礼。
南无皈依十方尽虚空界一切诸佛，
南无皈依十方尽虚空界一切尊法，
南无皈依十方尽虚空界一切贤圣僧。
南无如来、应供、正遍知、明行足、善逝世间解、无上士、调御(yù)丈夫、天人师、佛、世尊
南无普光佛 南无普明佛 南无普净佛 南无多摩罗跋(bá)栴(zhān)檀(tán)香佛 南无栴(zhān)檀(tán)光佛
南无摩尼幢(chuáng)佛 南无欢喜藏摩尼宝积佛 南无一切世间乐见上大精进佛 南无摩尼幢(chuáng)灯光佛
南无慧炬(jù)照佛 南无海德光明佛 南无金刚牢强普散金光佛 南无大强精进勇猛佛
南无大悲光佛 南无慈力王佛 南无慈藏佛 南无栴(zhān)檀(tán)窟(kū)庄严胜佛 南无贤善首佛
南无善意佛 南无广庄严王佛 南无金华光佛 南无宝盖照空自在力王佛
南无虚空宝华光佛 南无琉璃庄严王佛 南无普现色身光佛 南无不动智光佛
南无降伏众魔王佛 南无才光明佛 南无智慧胜佛 南无弥勒仙光佛
南无善寂月音妙尊智王佛 南无世净光佛 南无龙种上尊王佛 南无日月光佛
南无日月珠光佛 南无慧幢(chuáng)胜王佛 南无狮子吼自在力王佛 南无妙音胜佛 南无常光幢(chuáng)佛
南无观世灯佛 南无慧威灯王佛 南无法胜王佛 南无须弥光佛 南无须曼那华光佛
南无优坛钵罗华殊胜王佛 南无大慧力王佛 南无阿閦(chù)毘(pí)欢喜光佛
南无无量音声王佛 南无才光佛 南无金海光佛 南无山海慧自在通王佛
南无大通光佛 南无一切法常满王佛 南无释迦牟尼佛 南无金刚不坏佛
南无宝光佛 南无龙尊王佛 南无精进军佛 南无精进喜佛 南无宝火佛
南无宝月光佛 南无现无愚佛 南无宝月佛 南无无垢佛 南无离垢佛
南无勇施佛 南无清净佛 南无清净施佛 南无娑(suō)留那佛 南无水天佛
南无坚德佛 南无栴(zhān)檀(tán)功德佛 南无无量拘(jū)光佛 南无光德佛 南无无忧德佛
南无那罗延佛 南无功德华佛 南无莲花光游戏神通佛 南无财功德佛 南无德念佛
南无善名称功德佛 南无红燄(yàn)帝幢王佛 南无善游步功德佛 南无斗战胜佛
南无善游步佛 南无周匝(zā)庄严功德佛 南无宝华游步佛 南无宝莲华善住娑(suō)罗树王佛
南无法界藏(zàng)身阿弥陀佛
如是等一切世界，诸佛世尊，常住在世。是诸世尊，当慈念我。若我此生，若我前生，从无始生死以来，所做众罪。若自作，若教他作，见作随喜。若塔若僧，若四方僧物。若自取，若教他取，见取随喜。五无间罪，若自作，若教他作，见作随喜。十不善道，若自作，若教他作，见作随喜。所作罪障，或有覆藏，或不覆藏。应堕地狱，恶鬼畜生，诸余恶趣，边地下贱，及蔑(miè)戾(lì)车，如是等处。所作罪障，今皆忏悔。今诸佛世尊，当证知我，当忆念我。我复于诸佛世尊前，作如是言。若我此生，若我余生。曾行布施或守净戒，乃至施与畜生一抟(tuán)之食。或修净行所有善根。成就众生，所有善根。修行菩提，所有善根。及无上智，所有善根。一切合集，校计筹量，皆悉回向阿耨(nòu)多罗三藐三菩提。如过去未来，现在诸佛，所作回向，我亦如是回向。众罪皆忏悔，诸福尽随喜，及请佛功德，愿成无上智。去来现在佛，於众生最胜，无量功德海，我今皈命礼。
所有十方世界中 三世一切人师子 我以清净身语意 一切遍礼尽无余
普贤行愿威神力 普现一切如来前 一身复现刹尘身 一一遍礼刹尘佛
於一尘中尘数佛 各处菩萨众会中 无尽法界尘亦然 深信诸佛皆充满
各以一切音声海 普出无尽妙言辞 尽于未来一切劫 赞佛甚深功德海
以诸最胜妙华鬘(mán) 伎(jì)乐涂香及伞盖 如是最胜庄严具 我以供养诸如来
最胜衣服最胜香 末香烧香与灯烛 一一皆如妙高聚 我悉供养诸如来
我以广大胜解心 深信一切三世佛 悉以普贤行愿力 普遍供养诸如来
我昔所造诸恶业 皆由无始贪嗔痴 从身语意之所生 一切我今皆忏悔
十方一切诸众生 二乘有学及无学 一切如来与菩萨 所有功德皆随喜
十方所有世间灯 最初成就菩提者 我今一切皆劝请 转于无上妙法轮
诸佛若欲示涅盘 我悉至诚而劝请 唯愿久住刹尘劫 利乐一切诸众生
所有礼赞供养福 请佛住世转法 轮 随喜忏悔诸善根 回向众生及佛道
愿将以此胜功德 回向无上真法界 性相佛法及僧伽(qié) 二谛(dì)融通三昧印
如是无量功德海 我今皆悉尽回向 所有众生身口意 见惑弹谤(bàng)我法等
如是一切诸业障 悉皆消灭尽无余 念念智周与法界 广度众生皆不退
乃至虚空世界尽 众生及业烦恼尽 如是四法广无边 愿今回向亦如是
南无大行普贤菩萨 南无大行普贤菩萨 南无大行普贤菩萨」
fodizi.net/fojing/other/1051.html
《八十八佛大懺悔文》30分鐘念誦：
m.fodizi.com/10197.htm
《八十八佛大懺悔文》PDF文件下載：
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《禮佛大懺悔文》視頻念誦：
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懺悔文章系列：
fodizi.net/f39.htm
懺悔視頻系列：
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願以此功德，莊嚴佛淨土，
上報四重恩，下濟三塗苦。
若有見聞者，悉發菩提心，
盡此一報身，同生極樂國🙏
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心經明解
觀自在菩薩深入自性如來藏時；發現這個自性如來藏；祂的體性；是不生不滅不垢不淨不增不減、祂能出生五蘊：色受想行識、六根：眼耳鼻舌身意、六塵：色聲香味觸法、六識：眼識乃至意識界；也因此故：無有無明，也無有能盡無明；乃至老死盡的十二因緣；無四諦的苦集滅道；乃至於六度：施戒忍進定智，也是無所得的，（本來具足故）；因此菩薩以這個緣故；能夠無畏的廣度眾生；十方諸佛也依此故而成佛；所以深入自性如來藏是最高無上的總持法。
您好，您的忏悔文为什么是89佛？
隨喜懺悔功德迴向佛菩薩與衆生
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入定說法
祈愿南无阿弥陀佛保佑佛徒弟，邱振荣早日一切康复，感谢佛恩!
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這才是入定
南無阿彌陀佛。累世的冤親債主能離苦得樂，得證菩提。南無阿弥陀佛108×****
Constantly chant : Namo Amitabha, Repentance and Dedication of Merit.
南無阿彌陀佛
感恩大忏悔文茲悲
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心經明解
觀自在菩薩深入自性如來藏時；發現這個自性如來藏；祂的體性；是不生不滅不垢不淨不增不減、祂能出生五蘊：色受想行識、六根：眼耳鼻舌身意、六塵：色聲香味觸法、六識：眼識乃至意識界；也因此故：無有無明，也無有能盡無明；乃至老死盡的十二因緣；無四諦的苦集滅道；乃至於六度：施戒忍進定智，也是無所得的，（本來具足故）；因此菩薩以這個緣故；能夠無畏的廣度眾生；十方諸佛也依此故而成佛；所以深入自性如來藏是最高無上的總持法。
八十八佛大懺悔文
至诚礼拜八十八佛，最为殊胜，最为简便，亦最常用，极易感应，得见瑞相，身心轻安，足以证明，罪灭障除，堪可进功，修行办道。是故古德大善知识，将之列入早晚课诵。从“普光佛”到“一切法常满王佛”，这五十叁尊佛号，出自《佛说观药王药上二菩萨经》中。经云：“若有善男子，善女人，及余一切众生，得闻是五十叁佛名者，是人於百千万亿阿僧祇劫，不堕恶道。若复有人，能称是五十叁佛名者，生生之处，常得值遇十方诸佛。若复有人，能至心敬礼五十叁佛者，除灭四重五逆及谤方等（ 谤佛经），皆悉清净。以是诸佛本誓愿故，於念念中，即得除灭如上诸罪。”尸弃如来、毗舍浮如来、拘留孙如来、拘那含牟尼如来、迦叶如来，亦赞是五十叁佛名，亦复赞叹，善男子，善女人，能闻是五十叁佛名者，能称名者，能敬礼者，除灭罪障。” 释迦牟尼佛所以与贤劫千佛出兴於世，与往昔末法闻是五十叁佛名大有关系，所以在本经中亦作是言：“尔时，释迦牟尼佛，告大众言：我曾往昔，无数劫时，於妙光佛末法之中，出家学道，闻是五十叁佛名，闻已合掌，心生欢喜，复教他人，令得闻持，他人闻已，展转相教，乃至叁千人，此叁千人，异口同音，称诸佛名，一心敬礼，以是敬礼诸佛因缘功德力故，即得超越无数亿劫生死之罪。其千人者，花光佛为首，下至毗舍浮佛，於庄严劫，得成为佛，过去千佛是也。此中千佛者，拘留孙佛为首，下至楼至如来，於贤劫中次第成佛。后千佛者，日光如来为首，下至须弥相，於星宿劫中当得成佛。佛告宝积，十方现在诸佛，善德如来等，亦曾得闻是五十叁佛名故，於十方面各皆成佛。” 现在千佛，未来千佛，皆因称诵，恭敬礼拜五十叁佛，而早成佛。
我佛慈悲是真的切身體會，從小進入腦海中，是爹媽總是埋怨對方什麼什麼前世不修今生得悪報，生在窮困家庭，希望下輩子投胎好人家不愁衣食。在內心處曾計劃1998年吊頸死算了，反正今生記不起前生事，來生也不可能記起今生事，活著不開心不如重新投胎做豬或其他生物。
煩惱多,就要多念佛。境不順,就要多懺悔。
業障重,就要多付出。是非多,就要多止語。
如你之名好運總會來，南無藥師琉璃光如來!
邱運來 生在穷家是上辈子悭吝不好施舍，那么想改变也简单啊，发菩提心，依佛教法布施 自然现世便可衣食丰足 。
好莊嚴啊！
《八十八佛大忏悔文》
大慈大悲悯众生，大喜大舍济含识，相好光明以自严，众等至心皈命礼。
南无皈依十方尽虚空界一切诸佛，
南无皈依十方尽虚空界一切尊法，
南无皈依十方尽虚空界一切贤圣僧。
南无如来、应供、正遍知、明行足、善逝世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊
南无普光佛 南无普明佛 南无普净佛 南无多摩罗跋栴檀香佛 南无栴檀光佛
南无摩尼幢佛 南无欢喜藏摩尼宝积佛 南无一切世间乐见上大精进佛 南无摩尼幢灯光佛
南无慧炬照佛 南无海德光明佛 南无金刚牢强普散金光佛 南无大强精进勇猛佛
南无大悲光佛 南无慈力王佛 南无慈藏佛 南无栴檀窟庄严胜佛 南无贤善首佛
南无善意佛 南无广庄严王佛 南无金华光佛 南无宝盖照空自在力王佛
南无虚空宝华光佛 南无琉璃庄严王佛 南无普现色身光佛 南无不动智光佛
南无降伏众魔王佛 南无才光明佛 南无智慧胜佛 南无弥勒仙光佛
南无善寂月音妙尊智王佛 南无世净光佛 南无龙种上尊王佛 南无日月光佛
南无日月珠光佛 南无慧幢胜王佛 南无狮子吼自在力王佛 南无妙音胜佛 南无常光幢佛
南无观世灯佛 南无慧威灯王佛 南无法胜王佛 南无须弥光佛 南无须曼那华光佛
南无优坛钵罗华殊胜王佛 南无大慧力王佛 南无阿閦毘欢喜光佛
南无无量音声王佛 南无才光佛 南无金海光佛 南无山海慧自在通王佛
南无大通光佛 南无一切法常满王佛 南无释迦牟尼佛 南无金刚不坏佛
南无宝光佛 南无龙尊王佛 南无精进军佛 南无精进喜佛 南无宝火佛
南无宝月光佛 南无现无愚佛 南无宝月佛 南无无垢佛 南无离垢佛
南无勇施佛 南无清净佛 南无清净施佛 南无娑留那佛 南无水天佛
南无坚德佛 南无栴檀功德佛 南无无量拘光佛 南无光德佛 南无无忧德佛
南无那罗延佛 南无功德华佛 南无莲花光游戏神通佛 南无财功德佛 南无德念佛
南无善名称功德佛 南无红燄帝幢王佛 南无善游步功德佛 南无斗战胜佛
南无善游步佛 南无周匝庄严功德佛 南无宝华游步佛 南无宝莲华善住娑罗树王佛
南无法界藏身阿弥陀佛
如是等一切世界，诸佛世尊，常住在世。是诸世尊，当慈念我。若我此生，若我前生，从无始生死以来，所做众罪。若自作，若教他作，见作随喜。若塔若僧，若四方僧物。若自取，若教他取，见取随喜。五无间罪，若自作，若教他作，见作随喜。十不善道，若自作，若教他作，见作随喜。所作罪障，或有覆藏，或不覆藏。应堕地狱，恶鬼畜生，诸余恶趣，边地下贱，及蔑戾车，如是等处。所作罪障，今皆忏悔。今诸佛世尊，当证知我，当忆念我。我复于诸佛世尊前，作如是言。若我此生，若我余生。曾行布施或守净戒，乃至施与畜生一抟之食。或修净行所有善根。成就众生，所有善根。修行菩提，所有善根。及无上智，所有善根。一切合集，校计筹量，皆悉回向阿耨多罗三藐三菩提。如过去未来，现在诸佛，所作回向，我亦如是回向。众罪皆忏悔，诸福尽随喜，及请佛功德，愿成无上智。去来现在佛，於众生最胜，无量功德海，我今皈命礼。
所有十方世界中 三世一切人师子 我以清净身语意 一切遍礼尽无余
普贤行愿威神力 普现一切如来前 一身复现刹身 一一遍礼刹尘佛
於一尘中尘数佛 各处菩萨众会中 无尽法界尘亦然 深信诸佛皆充满
各以一切音声海 普出无尽妙言辞 尽于未来一切劫 赞佛甚深功德海
以诸最胜妙华鬘 伎乐涂香及伞盖 如是最胜庄严具 我以供养诸如来
最胜衣服最胜香 末香烧香与灯烛 一一皆如妙高聚 我悉供养诸如来
我以广大胜解心 深信一切三世佛 悉以普贤行愿力 普遍供养诸如来
我昔所造诸恶业 皆由无始贪嗔痴 从身语意之所生 一切我今皆忏悔
十方一切诸众生 二乘有学及无学 一切如来与菩萨 所有功德皆随喜
十方所有世间灯 最初成就菩提者 我今一切皆劝请 转于无上妙法 轮
诸佛若欲示涅盘 我悉至诚而劝请 唯愿久住刹尘劫 利乐一切诸众生
所有礼赞供养福 请佛住世转法 轮 随喜忏悔诸善根 回向众生及佛道
愿将以此胜功德 回向无上真法界 性相佛法及僧伽 二谛融通三昧印
如是无量功德海 我今皆悉尽回向 所有众生身口意 见惑弹谤我法等
如是一切诸业障 悉皆消灭尽无余 念念智周与法界 广度众生皆不退
乃至虚空世界尽 众生及业烦恼尽 如是四法广无边 愿今回向亦如是
南无大行普贤菩萨 南无大行普贤菩萨 南无大行普贤菩萨
(八十八佛大忏悔文完)
称念礼拜八十八佛，功德威神不可思议，能除一切极恶重罪。是故我等末世行人，不论罪障迷惑，若轻若重，悉应至诚，恭敬礼拜八十八佛功德名号。亦如过去现在未来三千诸佛，早得成佛。
《八十八佛大忏悔文》又称《八十八佛忏悔文》八十八佛是五十三佛加三十五佛。五十三佛名见《观药王药上二菩萨经》，是娑婆世界的过去佛；三十五佛名出《决定毗尼经》，是现在十方世界的佛。这八十八佛都可以为众生作忏悔主，因此，人们可以向他们申述自己改悔过恶的愿望。
八十八佛忏悔文几乎忏悔涵盖了生生世世所做的罪行.
南無阿彌陀佛
南無阿彌陀佛🙏💮隨喜讚嘆🙏
希望自己无病无灾🙏🙏🙏
今天在家里菩萨面前念经
真心向菩萨忏悔我的过去
眼泪一直流 ，希望我会洗净过去
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這才是入定
@@許碧玥-j2x 谢谢你
.非常感恩制作人，我幾年每日都用這版本做早課的，非常好
字體大，好看
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這才是入定
敬俸各位菩萨，给弟子消灾解难，感恩
阿彌陀佛阿彌陀佛阿彌陀佛阿彌陀佛🤗🤑😚☺😊😉
念阿彌陀佛的十種功德利益
念阿彌陀佛最吉祥，古人總結念阿彌陀佛有十種功德利益：
一、常得一切天神隱形守護；
二、常得一切菩薩常隨守護；
三、常得諸佛晝夜護念，阿彌陀佛常放光明，攝受此人；
四、念佛之人，光明照身，四十裡之遙一切惡鬼，皆不能害；一切蛇龍毒藥，悉皆不受；
五、水火冤賊，刀箭牢獄，橫死枉生，悉皆不受；
六、先所作業，悉皆消滅。所殺冤命，彼蒙解脫，更無執對；
七、夜夢正直，或夢見阿彌陀佛勝妙色像；
八、心常歡喜，顏色光澤，氣力充盛，所作吉利；
九、常為一切世間人民恭敬、喜歡、禮拜；
十、臨命終時，心無怖畏，正念現前，得見阿彌陀佛與諸聖眾，持金蓮花，接引往生西方極樂世界。
庄严殊胜，阿弥陀佛，顶礼善哉
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這才是入定
感恩。 阿弥陀佛。念得很开心。
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這才是入定
NAM MO O MI TO PO..
南无阿弥陀佛,南无阿弥陀佛,南无阿弥陀佛.
感恩合十
人身難得今已得，佛法難聞今已聞；今身不向此生度，更待何生度此身。
戒杀，放生。修 持 五 戒，十善业道, 福德 无 量·。
生生世世不吃众生肉，生生世世不做有害众生生命的事业。
The Five Precepts 五 戒
1. The rule against killing - 不 杀 生，
2. The rule against stealing - 不 偷盗，
3. The rule against impurity - 不邪 淫，
4. The rule against untruthfulness - 不妄 语，
5. The rule against intoxicating drink and drugs - 不 饮 酒。
The Ten Wholesome Ways
1. No Killing
2. No stealing
3. No sexual misconduct
4. No lying
5. No abusive speech
6. No slander
7. No enticing speech
8. No greed
9 No anger
10. No ignorance /delusion/attachment
南無阿彌陀佛🙏南無阿彌陀佛🙏南無阿彌陀佛🙏
Constantly chant : Namo Amitabha, Repentance and Dedication of Merit.
護法神, 護法神, 南無阿彌陀佛🙏南無阿彌陀佛🙏南無阿彌陀佛🙏
願諸佛菩薩保祐妹妹身心早日恢復健康，累世的冤親債主能離苦得樂，得證菩提。
願佛加持,弟子常念常清靜,
一切惡因惡果惡緣不成長
懺悔改過成菩提
六親債主有情,化惡報得正報
自渡渡他,往生極樂世界
!阿彌陀佛
一念無明 在
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這才是入定
八十八佛
《解深密經》云：
「
阿陀那識甚深細， 一切種子如瀑流；
我於凡愚不開演，
恐彼分別執為我。」
語譯如下：「阿陀那識的體性是很深妙、深奧的，而且是很微細的心，不容易找到衪；這個阿陀那識所含藏著的一切萬法的種子，猶如瀑流一般不停地流注而產生了萬法；這個阿陀那識的深妙法，不是凡夫所能知道的，也不是二乘聖人所能知道的，所以二乘聖人雖然不是凡夫了，在大乘法中來說卻還只是個愚人罷了，我釋迦牟尼佛在凡夫之中是不演說這個法的，即使是在那些不證阿陀那識的不懂般若的二乘聖人之中，在這些愚人之中，我也是不為他們宣說這個深妙法的 ；因為這些凡夫與二乘聖人沒有深妙的般若智慧，如果我釋迦牟尼佛為他們開示演說這個阿陀那識深妙的法，他們都將會因為還沒有親證的緣故，而作錯誤的分別與思維，這樣一來，恐怕他們就會誤將第八識阿陀那識誤認作是第六意識的我，將會因此而毀謗這個阿陀那識勝妙法為外道神我、梵我等世間我。」
當年天竺各方論師所共推崇的第一義天 玄奘大師造作《成唯識論》，辨正安慧、清辨及小乘、外道等人所說的錯誤言論時，曾將安慧、清辨……等人的名號寫在論中，但因為窺基大師當時考慮到指名道姓時，可能會破壞 當時中國佛教界的和諧氣氛，所以力勸玄奘大師，將安慧……等人的名號刪除，都用「有義（「有義」意為：有人如此說）」二字代替；又勸 玄奘大師不須盡理破斥，只需略辨就可，以免刺激安慧、般若趜多……等謬法的後繼弘傳者。亦因此故，窺基菩薩不曾弘傳 玄奘菩薩在西天所造的《制惡見論》以免刺激當時眾多俱舍宗的法師們 ，以免有人因此而毀謗 玄奘菩薩貢高我慢；如今《制惡見論》也因此而失傳了，成為佛教界眾多佛弟子的一大損失。
但是時移勢易、事過境遷之後，窺基大師卻發覺：那些被 玄奘菩薩所破斥的安慧、般若趜多……等人的邪見，卻繼續在流傳；甚至有人以安慧的論著，用來抵制玄奘菩薩與窺基大師所弘傳的正知、正見、正法；因為大家都不知道 玄奘菩薩在論中所破斥的某些「有義」等說法，就是安慧及其徒弟般若趜多的破斥大乘法的邪見。聖 玄奘菩薩雖然在《成唯識論》中辨正了安慧等人所說的法義錯誤，但因為沒有指名道姓，所以仍然無法讓大眾了知安慧……等人所弘傳的《大乘廣五蕴論、破大乘論》等法義是錯誤的，所以仍然有人繼續弘傳安慧所造的《大乘廣五蘊論》的錯誤法義，繼續誤導眾生，使得邪論可以繼續抵制 玄奘菩薩的如來藏正法。
每當我誦八十八佛禮佛大懺悔文時, 眼淚不受控制的奔騰而出, 哭的得唏哩嘩啦。。。 好難過。
善根發起
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入定說法
感恩！南无十方三世一切诸佛！🙏🏻🌹❤️🙇🏻♀️🙇🏻♀️🙇🏻♀️
P
我真心忏悔曾经犯过的罪，后不再造、精进念佛。
往昔所造諸惡業, 皆由無始貪瞋癡, 從身語意之所生, 一切罪障皆懺悔.
我真诚的忏悔所伤害到的每一位众生尤其是我的堕胎婴灵们并真心的对你们说一句：对不起，请原谅，我错了，祈请大慈大悲伟大的阿弥陀佛接引你们到西方极乐世界.
阿弥陀佛名号，无量无边，不可思议，深奥秘，妙妙，无上。一心念阿弥陀佛名号，一切功德都在其中。南无阿弥陀佛🙏🙏🙏
祈愿天下太平，百姓平安、平安、幸福、吉祥。
請大家一起念佛, 南無阿彌陀佛, 南無阿彌陀佛, 南無阿彌陀佛🙏.
願以此功德回向我和家人親戚，親友和大衆身體健康，平安吉祥，心想事成，善缘好運，安樂富有，社會和諧，世界和平和回向累刧冤親債主，先亡得超昇，十方法界眾生，我等以眾生早成佛道。
普賢菩薩 不可思議之功德 全球遍佈普賢事跡 早已經傳遍東南亞印度 阿彌陀佛
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慈悲生菩提 願眾生謹記 別人溺已溺 慈悲生大愛 無國界 修個好普提 來生世世 人總就會老去死去 一切皆歸根 阿密陀佛善哉 善哉
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這才是入定
八十八佛懺悔文
洗滌心靈的罪業
南無阿彌陀佛🙏
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這才是入定
回向佛弟子
趙燕楚
阿弥陀佛
阿弥陀佛，八十八佛好好念。
阿弥陀佛......
我也掉淚,也哭的唏哩嘩啦
有緣💪🏽
善根發起
南无阿弥陀佛 感恩🙏🙏🙏🌷🌷🌷
南無阿彌陀佛!
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入定說法
多謝菩薩保佑， 阿彌陀佛
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這才是入定
Dàcí dàbēimǐn zhòngshēng,
dàxǐ dà shě jì hán shí,
xiānghǎo guāngmíng yǐ zì yán,
zhòng děng zhì xīn guī mìng lǐ.
Námó guīyī shí fāng
jǐn xūkōng jiè yīqiè zhūfú,
námó guīyī shí fāng
jǐn xūkōng jiè yīqiè zūnfǎ,
námó guīyī shí fāng
jǐn xūkōng jiè yīqiè xián shèng sēng;
námó rúlái, yīng gōng, zhèng biàn zhī, míng xíng zú, shàn shì, shìjiān jiě, wú shàng shì, diào yù zhàngfū, tiān rén shī, fú, shìzūn:
Námó pǔguāng fú
námó pǔ míng fú
námó pǔ jìng fú
námó duōmó luó bá zhāntán xiāng fú
námó zhāntán guāng fú
námó mó ní chuáng fú
námó huānxǐ cáng mó ní bǎojī fú
námó yīqiè shìjiān lè jiàn shàng dà jīngjìn fú
námó mó ní chuáng dēngguāng fú
námó huì jù zhào fú
námó hǎidé guāngmíng fú
námó jīngāng láo qiáng pǔ sàn jīnguāng fú
námó dà qiáng jīngjìn yǒngměng fú
námó dà bēi guāng fú
námó cí lì wáng fú
námó cí cáng fú
námó zhāntán kū zhuāngyán shèng fú
námó xián shàn shǒu fú
námó shànyì fú
námó guǎng zhuāngyán wáng fú
námó jīnhuá guāng fú
námó bǎo gài zhào kōng zìzài lì wáng fú
námó xūkōng bǎo huá guāng fú
námó liú lí zhuāngyán wáng fú
námó pǔ xiàn sè shēn guāng fú
námó bùdòng zhìguāng fú
námó xiángfú zhòng mówáng fú
námó cái guāngmíng fú
námó zhìhuì shèng fú
námó mílè xiān guāng fú
námó shàn jì yuè yīn miào zūn zhì wáng fú
námó shì jìng guāng fú
námó lóng zhǒng shàng zūnwáng fú
námó rìyuèguāng fú
námó rì yuè zhūguāng fú
námó huì chuáng shèng wáng fú
námó shīzihǒu zìzài lì wáng fú
námó miàoyīn shèng fú
námó chángguāng chuáng fú
námó guān shì dēng fú
námó huì wēi dēng wáng fú
námó fǎ shèng wáng fú
námó xū mí guāng fú
námó xū màn nà huá guāng fú
námó yōu tán bō luó huá shūshèng wáng fú
námó dàhuì lì wáng fú
námó ā chù pí huānxǐ guāng fú
námó wúliàng yīn shēng wáng fú
námó cái guāng fú
námó jīnhǎi guāng fú
námó shānhǎi huì zìzài tōng wáng fú
námó dàtōng guāng fú
námó yīqiè fǎ cháng mǎn wáng fú
námó shìjiā móu ní fó
námó jīngāng bù huài fú
námó bǎo guāng fú
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námó jīngjìn jūn fú
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námó fǎjiè cángshēn ēmítuófó
rúshì děng yīqiè shìjiè, zhū fú shìzūn, chángzhù zàishì.
Shì zhū shìzūn, dāng cí niàn wǒ:
Ruò wǒ cǐshēng, ruò wǒ qián shēng, cóng wú shǐ shēngsǐ yǐlái, suǒzuò zhòng zuì; ruò zìzuò, ruò jiào tā zuò, jiàn zuò suíxǐ;
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wǔ wújiàn zuì, ruò zìzuò, ruò jiào tā zuò, jiàn zuò suíxǐ; shí bùshàn dào, ruò zìzuò, ruò jiào tā zuò, jiàn zuò suíxǐ;
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Jīn zhū fú shìzūn, dāng zhèng zhī wǒ, dāng yìniàn wǒ;
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Ná mó dà xíng pǔ xián púsà
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好學習念八十八佛法，懺悔文，感恩師兄師妹法師早晨好，感恩南無阿彌陀佛🙏🙏🙏
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這才是入定
願以此功德……
普及與一切，眾生與我等……皆共成佛道……！
阿彌陀佛……！🙏🌷
南無十方三世一切諸佛
南无十方无量诸佛
谢谢您分享的佛经
南无阿弥陀佛 随喜功德
南無阿彌陀佛。
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入定說法
吾持此版誦念~禮拜八十八佛~懺悔往生今生一切所造業與罪!
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這才是入定
🙏🙏🙏
我也會哭，也會聞到檀香味，是真的，感恩。
随喜赞叹
南無大通光佛！
南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛。
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入定說法
感 恩。
阿弥陀佛
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心經明解
觀自在菩薩深入自性如來藏時；發現這個自性如來藏；祂的體性；是不生不滅不垢不淨不增不減、祂能出生五蘊：色受想行識、六根：眼耳鼻舌身意、六塵：色聲香味觸法、六識：眼識乃至意識界；也因此故：無有無明，也無有能盡無明；乃至老死盡的十二因緣；無四諦的苦集滅道；乃至於六度：施戒忍進定智，也是無所得的，（本來具足故）；因此菩薩以這個緣故；能夠無畏的廣度眾生；十方諸佛也依此故而成佛；所以深入自性如來藏是最高無上的總持法。
喃嘸阿彌陀佛。 放下抱怨，立地成佛：D 喃嘸阿彌陀佛
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入定說法
非常不錯的八十八佛禮佛大懺悔文 真的很莊嚴好聽
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這才是入定
@@許碧玥-j2x ĺĺĺ
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依法不依人才是正說
《成唯識論》中又說：【我法分別熏習力故，諸識生時變似我法。】（0001b03）語譯如下：【由於往昔無數劫以來，錯誤分別「實有蘊處界我、實有諸法」的不斷熏習力量為緣，所以六識心出生的時候，就變現出好像確實「有我 、有種種法」。】 窺基大師針對此一段論文，在《唯識述記》中註解說：【……若安慧解：「七識相應諸心、心所，皆名分別。能熏習故，即由分別熏習種生。」…….】語譯如下：【如果依照安慧法師的解釋，他是這樣的說法：「七識心相應的種種心與心所法，都稱之為分別。因為七識心與心所法能熏習的緣故，就由所分別熏習的種子來出生七識心與心所法。」……】
基大師此段文意，是指責安慧等人如此誤執： ＞（七識等心乃是因為無始劫來久曾熏習之故，已有七識心王之熏習種子存在，所以由七識心王之種子變生種種心與心所法。）＜ 然而安慧法師此說實有大過，謂七識心現行時，固然能變現似有五蘊、似有眾生我、似有蘊上識上所有種種法；然而此等種子~功能差別~皆是收藏於第八識如來藏中，方能隨緣流注七識心王的種子，再依意根之作意與思心所，然後始有看來似乎是長住不壞我的五蘊出生。不可七識心王的種子寄存在虛空故，不可所熏習的一切種子都寄存在虛空中故；虛空是無法故，不能收存任何一法種子故；虛空是色邊色的緣故，是依物質色法的邊際而施設有虛空一名，所以虛空是唯名無法的名詞而已，依於物質邊際而施設有，並無收存種子的作用或功德，不可能收存任何一識的心種，也不可能收存七識心王無始劫來所熏習的一切有漏無漏法種、業種。而種子是不可能獨自存在的，必須有第八識心體來收存它。
因為否定七、八識的安慧論師，不肯承認六識心自無始劫來以來所熏習的一切法種都收存於阿賴耶識心體中，所以就將阿賴耶識心體攝歸阿賴耶識所生的五蘊中，而說阿賴耶識是生滅法，所以安慧法師主張種子即是根，不承認六根可以和六識並存運作，所以就撥無六根~妄說六識種子就是六根，並沒有另外的六根與六識並行運作；這樣就不需要有阿賴耶識心體來收存種子，就不需要有阿賴耶識心體來流注五色根的種子，因此他就可以否定阿賴耶識心體，使得 佛所說的萬法根源的阿賴耶識的親證，變得不重要了；那麼他沒有證得阿賴耶識的這一件事，也就根本不重要了，就不會有人說他還沒有證悟、還沒有見道，也就不會影響到他在當時天竺佛教界中的地位了。但是他這樣的說法，卻是完全違背 佛的旨意，卻是從根本上否定了三乘菩提一切佛法中的最勝妙義，卻是使得佛法大幅度淺化的破法行為。
感恩分享，讓我起懺悔心，慈悲心。
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這才是入定
南無八十八佛 我要懺悔........
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入定說法
多謝，感恩。
阿弥陀佛!
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入定說法
南無阿弥陀佛108×******
阿彌陀佛！ 感恩
阿弥陀佛，感谢分享
随喜功德！！
我今懺悔我的錯誤
真懺悔
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這才是入定
阿彌陀佛...............
隨喜贊歎
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心經明解
觀自在菩薩深入自性如來藏時；發現這個自性如來藏；祂的體性；是不生不滅不垢不淨不增不減、祂能出生五蘊：色受想行識、六根：眼耳鼻舌身意、六塵：色聲香味觸法、六識：眼識乃至意識界；也因此故：無有無明，也無有能盡無明；乃至老死盡的十二因緣；無四諦的苦集滅道；乃至於六度：施戒忍進定智，也是無所得的，（本來具足故）；因此菩薩以這個緣故；能夠無畏的廣度眾生；十方諸佛也依此故而成佛；所以深入自性如來藏是最高無上的總持法。
南无本师释迦牟尼佛 南无阿弥陀佛
要全部放下了
阿弥陀佛，真的嗅到淡淡香味。我们有两人同时嗅到了，阿弥陀佛。
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入定說法
印光大師開示： 通身放下，壹心念佛，求生西方。念時須心中念得清楚。口中念得清楚。耳中聽得清楚。即不開口，心中默念，亦須字字句句，聽得清楚。以心壹起念，即有聲相。自己之耳，聽自己心中之聲，仍是明明朗朗。能常聽得清楚，則心歸壹處，神不外馳。故眼也不他視，鼻也不他齅，身也不放逸，故名"都攝六根"。如此念佛，名為"凈念"。以攝心於佛號，則雜念雖尚未全無，然已輕減多多矣。若能常常相繼，便可淺得壹心不亂，深則得念佛三昧矣。（文鈔三編·復夏壽祺居士書）
念佛必須攝心，念從心起，聲從口出，皆須字字句句，分明了了。又須攝耳諦聽，字字句句，納於心中。耳根壹攝，諸根無由外馳，庶可速至壹心不亂。大勢至所謂"都攝六根，凈念相繼，得三摩地，斯為第壹"者，即此是也。文殊所謂"反聞聞自性，性成無上道"者，亦即此是也。切不可謂持名壹法淺近，捨之而修觀像、觀想、實相等法。夫四種念佛，唯持名最為契機。持至壹心不亂，實相妙理，全體顯露。西方妙境，徹底圓彰。即持名而親證實相，不作觀而徹見西方。持名壹法，乃入道之玄門，成佛之捷徑。今人教理觀法，皆不了明。若修觀想、實相，或至著魔。弄巧成拙，求升反墜。宜修易行之行，自感至妙之果矣。（增廣文鈔·與徐福賢女士書） 念佛之法，各隨機宜，不可執定。然於壹切法中，擇其最要者，莫過於攝耳諦聽。念從心起，聲從口出，音從耳入。行住坐臥，均如是念，如是聽。大聲、小聲、心中默念，均如是聽。默念時，心中猶有聲相，非無聲也。《大勢至念佛圓通章》雲："都攝六根，凈念相繼，得三摩地，斯為第壹。"念佛時能攝耳諦聽，即都攝六根之法。以心念屬意根，口念屬舌根，耳聽則眼不他視，鼻不他齅，身必不放逸懈怠，故名"都攝六根"。攝六根而念，則雜念漸息，以至於無，故名"凈念"。凈念能常相繼不間斷，便可得念佛三昧。"三摩地"，即三昧之異名。吾人隨分隨力念，雖未能即得三昧，當與三昧相近。切不可看得容易，即欲速得，則或致起諸魔事。得念佛三昧者，現生已入聖位之人也。故須自量。（文鈔三編·復徐誌壹居士書）
念佛用功最妙的方法，是都攝六根，凈念相繼。"都攝六根"者，即是念佛之心，專註於佛名號，即攝意根。口須念得清清楚楚，即攝舌根。耳須聽得清清楚楚，即攝耳根。此三根攝於佛號，則眼決不會亂視。念佛時眼宜垂簾，即放下眼皮，不可睜大。眼既攝矣，鼻也不會亂嗅，則鼻亦攝矣。身須恭敬，則身亦攝矣。六根既攝而不散，則心無妄念，唯佛是念，方為凈念。六根不攝，雖則念佛，心中仍然妄想紛飛，難得實益。若能常都攝六根而念，是名"凈念相繼"。能常常凈念相繼，則壹心不亂，與念佛三昧，均可漸得矣。（文鈔續編·復幻修大師書）
凈念若能常常相繼，無有間斷，自可心歸壹處。淺之則得壹心，深之則得三昧。三摩地，亦三昧之別名，此雲正定，亦雲正受。"正定"者，心安住於佛號中，不復外馳之謂。"正受"者，心所納受，唯佛號功德之境緣，壹切境緣皆不可得也。能真都攝六根而念，決定業障消除，善根增長。 （文鈔續編·復楊煒章居士書） 十念記數念佛法
"十念記數"者，當念佛時，從壹句至十句，須念得分明，仍須記得分明。至十句已，又須從壹句至十句念，不可二十、三十。隨念隨記，不可掐珠，唯憑心記。若十句直記為難，或分為兩氣，則從壹至五，從六至十。若又費力，當從壹至三，從四至六，從七至十，作三氣念。念得清楚，記得清楚，聽得清楚，妄念無處著腳，壹心不亂，久當自得耳。須知此之十念，與晨朝十念，攝妄則同，用功大異。晨朝十念，盡壹口氣為壹念。不論佛數多少。此以壹句佛為壹念。彼唯晨朝十念則可，若二十、三十，則傷氣成病。此則念壹句佛，心知壹句。念十句佛，心知十句。從壹至十，從壹至十，縱日念數萬，皆如是記。不但去妄，最能養神。隨快隨慢，了無滯礙。從朝至暮，無不相宜。較彼掐珠記數者，利益天殊。彼則身勞而神動，此則身逸而心安。但作事時，或難記數，則懇切直念。作事既了，仍復攝心記數。則憧憧往來者，朋從於專註壹境之佛號中矣。大勢至謂："都攝六根，凈念相繼，得三摩地，斯為第壹。"利根則不須論。若吾輩之鈍根，捨此十念記數之法，欲都攝六根，凈念相繼，大難大難。又須知此攝心念佛之法，乃即淺即深，即小即大之不思議法。但當仰信佛言，切勿以己見不及，遂生疑惑，致多劫善根，由茲中喪，不能究竟親獲實益，為可哀也。掐珠念佛，唯宜行住二時。若靜坐養神，由手動故，神不能安，久則受病。此十念記數，行住坐臥皆無不宜。臥時只宜默念，不可出聲。若出聲，壹則不恭，二則傷氣。切記切記。（增廣文鈔·復高邵麟居士書四）
{ 印光大師全集凈土法要}收錄了印光大師對凈土的開示 南無阿彌陀佛。南無阿彌陀佛。南無阿彌陀佛。 南無觀世音菩薩。南無觀世音菩薩。南無觀世音菩薩。 南無大勢至菩薩。南無大勢至菩薩。南無大勢至菩薩。 文殊師利勇猛智 普賢慧行亦復然
我今回向諸善根 隨彼壹切常修學
三世諸佛所稱嘆 如是最勝諸大願
我今回向諸善根 為得普賢殊勝行
願我臨欲命終時 盡除壹切諸障礙
面見彼佛阿彌陀 即得往生安樂剎
我既往生彼國已 現前成就此大願
壹切圓滿盡無余 利樂壹切眾生界
彼佛眾會鹹清凈 我時於勝蓮華生
親睹如來無量光 現前授我菩提記
蒙彼如來授記已 化身無數百俱胝
智力廣大遍十方 普利壹切眾生界
乃至虛空世界盡 眾生及業煩惱盡
如是壹切無盡時 我願究竟恒無盡 願以此功德。莊嚴佛凈土。上報四重恩。下濟三途苦。若有見聞者。悉發菩提心。盡此壹報身。同生極樂國。
我願懺悔所有棒佛法僧罪業 恭請觀音菩薩鑒核
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心經明解
觀自在菩薩深入自性如來藏時；發現這個自性如來藏；祂的體性；是不生不滅不垢不淨不增不減、祂能出生五蘊：色受想行識、六根：眼耳鼻舌身意、六塵：色聲香味觸法、六識：眼識乃至意識界；也因此故：無有無明，也無有能盡無明；乃至老死盡的十二因緣；無四諦的苦集滅道；乃至於六度：施戒忍進定智，也是無所得的，（本來具足故）；因此菩薩以這個緣故；能夠無畏的廣度眾生；十方諸佛也依此故而成佛；所以深入自性如來藏是最高無上的總持法。
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好感动， 我敬仰您。
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這才是入定
很好的八十八佛懺悔文
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這才是入定
八十八佛大忏悔文：
大慈大悲悯(mǐn)众生，大喜大舍济含识，相好光明以自严，众等至心皈命礼。
南无皈依十方尽虚空界一切诸佛，
南无皈依十方尽虚空界一切尊法，
南无皈依十方尽虚空界一切贤圣僧。
南无如来、应供、正遍知、明行足、善逝世间解、无上士、调御(yù)丈夫、天人师、佛、世尊
南无普光佛 南无普明佛 南无普净佛 南无多摩罗跋(bá)栴(zhān)檀(tán)香佛 南无栴(zhān)檀(tán)光佛
南无摩尼幢(chuáng)佛 南无欢喜藏摩尼宝积佛 南无一切世间乐见上大精进佛 南无摩尼幢(chuáng)灯光佛
南无慧炬(jù)照佛 南无海德光明佛 南无金刚牢强普散金光佛 南无大强精进勇猛佛
南无大悲光佛 南无慈力王佛 南无慈藏佛 南无栴(zhān)檀(tán)窟(kū)庄严胜佛 南无贤善首佛
南无善意佛 南无广庄严王佛 南无金华光佛 南无宝盖照空自在力王佛
南无虚空宝华光佛 南无琉璃庄严王佛 南无普现色身光佛 南无不动智光佛
南无降伏众魔王佛 南无才光明佛 南无智慧胜佛 南无弥勒仙光佛
南无善寂月音妙尊智王佛 南无世净光佛 南无龙种上尊王佛 南无日月光佛
南无日月珠光佛 南无慧幢(chuáng)胜王佛 南无狮子吼自在力王佛 南无妙音胜佛 南无常光幢(chuáng)佛
南无观世灯佛 南无慧威灯王佛 南无法胜王佛 南无须弥光佛 南无须曼那华光佛
南无优坛钵罗华殊胜王佛 南无大慧力王佛 南无阿閦(chù)毘(pí)欢喜光佛
南无无量音声王佛 南无才光佛 南无金海光佛 南无山海慧自在通王佛
南无大通光佛 南无一切法常满王佛 南无释迦牟尼佛 南无金刚不坏佛
南无宝光佛 南无龙尊王佛 南无精进军佛 南无精进喜佛 南无宝火佛
南无宝月光佛 南无现无愚(yú)佛 南无宝月佛 南无无垢佛 南无离垢佛
南无勇施佛 南无清净佛 南无清净施佛 南无娑(suō)留那佛 南无水天佛
南无坚德佛 南无栴(zhān)檀(tán)功德佛 南无无量拘(jū)光佛 南无光德佛 南无无忧德佛
南无那罗延佛 南无功德华佛 南无莲花光游戏神通佛 南无财功德佛 南无德念佛
南无善名称功德佛 南无红燄(yàn)帝幢王佛 南无善游步功德佛 南无斗战胜佛
南无善游步佛 南无周匝(zā)庄严功德佛 南无宝华游步佛 南无宝莲华善住娑(suō)罗树王佛
南无法界藏(zàng)身阿弥陀佛
如是等一切世界，诸佛世尊，常住在世。是诸世尊，当慈念我。若我此生，若我前生，从无始生死以来，所做众罪。若自作，若教他作，见作随喜。若塔若僧，若四方僧物。若自取，若教他取，见取随喜。五无间罪，若自作，若教他作，见作随喜。十不善道，若自作，若教他作，见作随喜。所作罪障，或有覆藏，或不覆藏。应堕地狱，恶鬼畜生，诸余恶趣，边地下贱，及蔑(miè)戾(lì)车，如是等处。所作罪障，今皆忏悔。今诸佛世尊，当证知我，当忆念我。我复于诸佛世尊前，作如是言。若我此生，若我余生。曾行布施或守净戒，乃至施与畜生一抟(tuán)之食。或修净行所有善根。成就众生，所有善根。修行菩提，所有善根。及无上智，所有善根。一切合集，校计筹量，皆悉回向阿耨(nòu)多罗三藐三菩提。如过去未来，现在诸佛，所作回向，我亦如是回向。众罪皆忏悔，诸福尽随喜，及请佛功德，愿成无上智。去来现在佛，於众生最胜，无量功德海，我今皈命礼。
所有十方世界中 三世一切人师子 我以清净身语意 一切遍礼尽无余
普贤行愿威神力 普现一切如来前 一身复现刹(chà)尘身 一一遍礼刹尘佛
於一尘中尘数佛 各处菩萨众会中 无尽法界尘亦然 深信诸佛皆充满
各以一切音声海 普出无尽妙言辞 尽于未来一切劫 赞佛甚深功德海
以诸最胜妙华鬘(mán) 伎(jì)乐涂(tú)香及伞盖 如是最胜庄严具 我以供养诸如来
最胜衣服最胜香 末香烧香与灯烛 一一皆如妙高聚 我悉供养诸如来
我以广大胜解心 深信一切三世佛 悉以普贤行愿力 普遍供养诸如来
我昔所造诸恶业 皆由无始贪嗔痴 从身语意之所生 一切我今皆忏悔
十方一切诸众生 二乘有学及无学 一切如来与菩萨 所有功德皆随喜
十方所有世间灯 最初成就菩提者 我今一切皆劝请 转于无上妙法 轮
诸佛若欲示涅(niè)盘 我悉至诚而劝请 唯愿久住刹尘劫 利乐一切诸众生
所有礼赞供养福 请佛住世转法 轮 随喜忏悔诸善根 回向众生及佛道
愿将以此胜功德 回向无上真法界 性相佛法及僧伽(qié) 二谛(dì)融通三昧(mèi)印
如是无量功德海 我今皆悉尽回向 所有众生身口意 见惑弹谤(bàng)我法等
如是一切诸业障 悉皆消灭尽无余 念念智周与法界 广度众生皆不退
乃至虚空世界尽 众生及业烦恼尽 如是四法广无边 愿今回向亦如是
南无大行普贤菩萨 南无大行普贤菩萨 南无大行普贤菩萨
(八十八佛大忏悔文完)
感恩，阿弥陀佛🙏
NETTY JUNG p
跟着略送一遍浑身发热啊，功德无量
2019 还是喜欢这首
感恩慈悲分享
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這才是入定
感恩
今天遇见一个泼妇骂街的男生驾车乱骂，心情糟透了，还害我火起造口业，罪过。现在回来跟着经讼了一遍，心情好起来了。。信不信由你。感恩！_/\_阿弥陀佛，弟子真心忏悔。
Ppppp
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感恩。。。。
阿彌陀佛!感謝分享.
你們大家好、下生的我、身上可是圖騰印制和正氣、護駕，而天靈光二四小時照耀者、那才算是天子、菩提者身份、世間和世界所有宗教的管護駕主神佛身份、如是道理和真理、切不實、那我本佛祖和真神、也絕頂峰讓你們好不倒迴頭之路轉、一定直接除掉、而因你們所作的事宜做負責，得苦形、因為我本人活現今凡間、人人不知、但天知地也知道、我本人就是真的身份、世界之主、神、也願各位事事如吉祥~如是佛祖七彩法寶王尊祖~再見。
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心經明解
觀自在菩薩深入自性如來藏時；發現這個自性如來藏；祂的體性；是不生不滅不垢不淨不增不減、祂能出生五蘊：色受想行識、六根：眼耳鼻舌身意、六塵：色聲香味觸法、六識：眼識乃至意識界；也因此故：無有無明，也無有能盡無明；乃至老死盡的十二因緣；無四諦的苦集滅道；乃至於六度：施戒忍進定智，也是無所得的，（本來具足故）；因此菩薩以這個緣故；能夠無畏的廣度眾生；十方諸佛也依此故而成佛；所以深入自性如來藏是最高無上的總持法。
阿彌陀佛！ 感恩佛菩薩佛力加持！Android 手機可以在Google play store免費下載此佛音 隨時聽經 搜索：阿彌陀佛 八十八佛大忏悔文 可以找到 App圖標是一朵白色蓮花 ANS FUN HOUSE
🙇♀️☀️like only this 88 compare to others 88 repentance chant: great singers
Great and clear pictures.☘
。。感恩。。
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心經明解
觀自在菩薩深入自性如來藏時；發現這個自性如來藏；祂的體性；是不生不滅不垢不淨不增不減、祂能出生五蘊：色受想行識、六根：眼耳鼻舌身意、六塵：色聲香味觸法、六識：眼識乃至意識界；也因此故：無有無明，也無有能盡無明；乃至老死盡的十二因緣；無四諦的苦集滅道；乃至於六度：施戒忍進定智，也是無所得的，（本來具足故）；因此菩薩以這個緣故；能夠無畏的廣度眾生；十方諸佛也依此故而成佛；所以深入自性如來藏是最高無上的總持法。
字體大，好看，
贊歎隨喜
八十八佛曼好念。。我喜欢
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心經明解
觀自在菩薩深入自性如來藏時；發現這個自性如來藏；祂的體性；是不生不滅不垢不淨不增不減、祂能出生五蘊：色受想行識、六根：眼耳鼻舌身意、六塵：色聲香味觸法、六識：眼識乃至意識界；也因此故：無有無明，也無有能盡無明；乃至老死盡的十二因緣；無四諦的苦集滅道；乃至於六度：施戒忍進定智，也是無所得的，（本來具足故）；因此菩薩以這個緣故；能夠無畏的廣度眾生；十方諸佛也依此故而成佛；所以深入自性如來藏是最高無上的總持法。
simple , wonderfull, powerfull
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Sadhu,Sadhu,Sadhu.Great