الحمد لله على نعمه اليوتيوب التي انارت عقولنا التي كانت تسبح في ظلام الجاهليه.. رضي الله عن أينشتاين وتسلا. رضي الله عن علماء الفيزياء وارضاهم. الذين اوصلو لنا هذا العلم
احمد الله الذي خلقني في هذا الزمن لارى بعيني نهاية خرافات الاديان واشارةك كل العقلاء هذه الفرحه التي لم يحلم بها ملايين البشر الذين ذهبوا ضحايا بسبب هذا الاديان
من روائع الأديب والفيلسوف العقبري جبران خليل جبران من أجمل ماسمعت وقرأت هي هذة القصة لأنها اختصرت فلسفة الحياة والنزاع القائم بين البشر مابين الخير والشر والحق والباطل عبقرية جبران هي في فك شيفرة سبب وجود الأنسان على الأرض... شكراً لك ولقناتك الراقية أستاذ يوسف حسين شكراً❤
لا أظن ان هذا ما يقصده على حسب ما فهمته من خلال ما قرات لجبران، انه مسيحي و يومن بالله و ربما يقصد ان الشيطان موجود لأن الشر موجود في الانسان و لو لم يكن الشر ، لما وجد الشيطان و لا الكاهن و الله اعلم
ولد 1883, نحتفل يوم 6 يناير 2023 بالذكرى 140 لميلاد النبي جبران خليل جبران صلى الله عليه و سلم قرأت أن جبران حكى لاصدقاءه أنه كان يرى بعينيه المسيح و الكتاب لجلال المخ تستطيعون العودة إليه صحيح جبران يتكون جسمه من اللحم لكنه كان نوراني اسف على المبالغة المحقة
لا شك ان حبران فيلسوف وفنان مبدع. لدي معظم كتبه. اما الادعاء انه هنآك شئ اسمه شيطان فهذا هراء، كما هو الادعاء بوجود الله. فالاثنان من ابتكار عقول الناس، ولا احد يقدر ان يبرهن وجود اي منهما.
هل تشريع القانون الوضعي إثمٌ أو كفر بواح؟! لا شك أن تشريع القانون الوضعي ليس مجرد إثم واقتراف للمحرمات كما تلبس الجامية والمدخلية؛ بل هو من الكفر البواح لأن تشريعه، والقضاء به، وتبنيه، وإقراره ، وتنفيذه بالقوة منازعة لله في حكمه وتشريعه، والله تعالى يقول: "إن الحكم إلا لله". "وَمَا اخْتَلَفْتُمْ فِيهِ مِن شَيْءٍ فَحُكْمُهُ إِلَى اللَّهِ ذَلِكُمُ اللَّهُ رَبِّي عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَإِلَيْهِ أُنِيبُ {الشورى/10}". "ثُمَّ جَعَلْنَاكَ عَلَى شَرِيعَةٍ مِّنَ الْأَمْرِ فَاتَّبِعْهَا وَلَا تَتَّبِعْ أَهْوَاء الَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ {الجاثية/18} إِنَّهُمْ لَن يُغْنُوا عَنكَ مِنَ اللَّهِ شَيئًا وإِنَّ الظَّالِمِينَ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاء بَعْضٍ وَاللَّهُ وَلِيُّ الْمُتَّقِينَ {الجاثية/19}". وبعد سماع هذه الآيات تُشاغب فرق الوهابية السلفية على مختلف أطيافها فيزعمون أن هذه مقولة الخوارج حين عارضوا علياً رضي الله عنه. فهذه الفرق تُزين للحاكم الحكم بغير ما أنزل، وتغض الطرف عن الرأسمالية التي يشرعها الحكام، وأنظمة الربا، والديمقراطية التي يفرضونها بالقوة على البلاد، ويواجهون أي معارضة للحكام تطالب المسؤولين بتنبني مفاهيم الإسلام، وتطبيق أحكام الشريعة. فهل التصدي لعلمنة البلاد الإسلامية التي بدأت بكمال أتاتورك، وعبدالعزيز آل سعود، والحسين بن علي يجعل المسلم من الخوارج؟! وبكلمات أخر هل تجوز سيادة العلمانية وظهورها على دين الإسلام في أوساط المجتمعات الإسلامية؟! الحقيقة أن هؤلاء الشيوخ الذين يزعمون أن الحاكم العلماني المبدأ ولي أمر شرعي يتغذون على غفلة المسلمين، وجهل العامة بالدين، وغياب القيادة الدعوية الراشدة. وهذا ليس خلافٌ بين المسلمين على رأي شرعي أو اجتهاد يتبناه الحاكم؛ بل إنه خلافٌ مع المسؤولين الذين يرفضون الحكم بما أنزل الله، ويستبدلون شرائع الإسلام بشرائع وضعية شرعوها من أهوائهم، وأهواء شياطينهم. هؤلاء الحكام والوزراء والقضاة والمشرعين في الدولة يشركون أنفسهم مع الله في الحكم، ومن أقرَّ لهم بذلك اتخذهم شركاء مع الله، وأقر لهم بالسلطة الدنيوية، فوجب على المسلم أن يتبرأ من هذه الأنظمة الكفرية ويعتزلها، ويعتزل من يقرها لأنها شرك بالله، والله لا يغفر أن يشرك به. إن تشريع القانون الوضعي هو من الشرك الأكبر، وهو منازعةٌ لله في حكمه. والحكم جزء من الألوهية وأقامة العبودية لله وحده. فالألوهية ناحية روحية فردية، وناحية دنيوية تبين علاقات الناس مع بعضهم، والحكم هو الناحية الدنيوية من العبادة. والقضاء بالقانون الوضعي هو اقرار بأحكام المشرعين. وتبني القانون الوضعي هو إقرار بأحكام المشرعين. والإقرار بالقانون الوضعي هو إقرار بالشرك والكفر البواح. وتنفيذ القانون الوضعي بالقوة هو اعلان الحرب على دين الله. وأما مجرد العمل بالقانون الوضعي دون إقراره والاعتقاد به، ومحاربة أهله فإنه ليس من الشرك أو الكفر ولكنه اقتراف للآثام والمحرمات؛ فيدخل في هذا الباب آكلي الربا والقائمين عليه في البنوك، والمرابين من الناس، وشاربي الخمر، وظهور السفور، والزنا في المجتمع، والرشوة وضرب المكوس، وأخذ اموال الناس بالباطل، والعمل كشرطي أو غير ذلك من الآثام. لذلك فإن شرك الحكام والمشرعين ينال المسؤوليين من الحكام والوزراء والقضاة، والقائمين على تنفيذ الشرائع الوضعية بالقوة، والتابعين لهم المقرين بهذه القوانين والشرائع. فهذه كلها من أبواب الشرك الذي ينال الفرد إن لم يكن جاهلاً أو مكرهاً. إذاً مجرد العمل بهذه الأحكام دون الإقرار بها، والإصطفاف مع مشرعيها لا يكون من الشرك ولكنه اقتراف للآثام والمحرمات. ومجرد العمل أيضاً في وظائف الدولة مهما ترفعت الوظيفة دون التلبس (بتشريع القوانين الوضعية، والإقرار بها، والقضاء بها، وتنفيذها بالقوة، والتبعية لها) لا يدخل الموظف في الشرك لأنه متبرأ منها ومن مشرعيها. وهذا كفعل يوسف في تسلمه الوزارة والمالية إذ لم يكن يخضع أو يدين لتشريع الوضعي المخالف لشريعة ابراهيم؛ بل إن حكمه يدور في دائرة الشريعة الربانية. وكذلك ملك الحبشة أصحمة بن أبجر أسلم حين وصلته رسالة رسول الله فلم يأمره أن يتنازل عن الحكم وقد عرض على رسول الله اتباعه. لذلك فالوظيفة في ذاتها ليست إقراراً بالشرائع التي يحكم بها المسؤولون، وإنما التبعية المتضمنة للاعتقاد بشرعيتها هي الشرك. فالموظف قد لا يلحقه اثم إذا لم يقترف المحرمات كالتوظف في سلك التدريس في مدارس الحكومة، أو في سلك المستشفيات، أو إمام مسجد يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر، ولا يدلس للكبراء في الدولة، وقد يلحق الموظف الإثم كالتوظف في جبي الضرائب والمكوس أو العمل في سلك الشرطة. وقد تتضمن الوظيفة الشرك بالله إذا كان الشخص يُقرُّ بالأنظمة الوضعية التي يشرعها المسؤولين. وحديث رسول في الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر إنما يكون بحسب الإستطاعة والتمكين، فإن كان المسلمون مستضعفون فإنهم كما قال رسول الله لحذيفة: "فإن لم يكن لهم جماعة ولا إمام فاعتزل تلك الفرق ولو أن تعض على أصل شجرة حتى يأتيك الموت وأنت على ذلك". فالمسلم يدور مع الإسلام حيث دار، ولا يتنازل أو يهادن أو يساوم. لذلك فإن الوظيفة في دولة كافرة غير محرمة في ذاتها إلا إذا شارك أو أقر الفرد بشريعتها الكفرية، وتابعها على ذلك؛ لأن الإعتزال لا يكون على الإطلاق بل إنه اعتزال الأنظمة الوضعية والتبرأ منها، واعتزال المتلبسون بتشريعها وإقرارها وتنفيذها، فمن اعتزل وتبرأ من الأحكام الكفرية، ومشرعيها لم يكن مشركاً لله بالحكم. وفرق العصر من الوهابية السلفية، والسلفيات المتفرعة عنها كالجامية والمدخلية، وبعض الأشاعرة كالإخوان، وبعض الهيئات كالأزهر وهيئة كبار العلماء، وفرق المتصوفة كلها فرق مسرفة منحرفة عن منهاج النبوة يغضون الطرف عن الأحكام الوضعية، ويقرون الإقليمية في مقابل الخلافة، ويغررون بالمسلمين فيتهمون من يطالب بالشريعة الإسلامية بالخروج على ولي الأمر، ويزعمون أنه من الخوارج ذرا لرماد في العيون. وكل هؤلاء الحكام علمانيون إقليميون يرفضون بيعة شرعية من أهل الحل والعقد، ويرفضون إقامة خلافة أو إمارة اسلامية.
بالعكس كلام جبران كان ضد الدين وهذا شئ جيد ولماذا يكون اصلا في صف الديت ؟؟ وهل الدين شئ جيد او هل الأدي ان المحرفة الملبئة بالجهل والخرافات هل هي شئ جيد الجيد اصلا ومن هو يسوع اصلا هل هو شحصية حفيفة لاهو شحصية حقيقية ولا اله ومن هو رسول الإسلام م ح م د هل هو جيد ام شخص بالطيع كريه فلماذا يكون حبران خليل غبي وجاهل ولايكون ضد الدين المفروض انه ضد الدين لو كان بيقهم وانا اتقد انه بيقهم وليس غ ب ي لهذه الدرجة بالعكس هو في القصة يريد ان يؤكد على ان فكرة الدين والإله هي فكرة كاذبة وبنية على الخداع وإلا مامعنة ان يقول له الشيطان إذن اسمه مني الحقيقة الحقيقة ومن ثم يبدأ في سرد الحكاية من اولها غلى لسان الشيطان ان فكرة الدين ماهي الا وهم وكذبة لخداع الناس وفكرة الإله هي كذبة لايوجد اله والدين اختراع بشري وفي واضح ان جبران يريد توصيل تالك المعلومة فلماذا انت ياصاحب القنان تقول ماقلته انه جبران لم يكن ضد الدين وكئن الوقوف ضد الدين والإله شئ سيئ او عار تريد ان تمحيه عنه هل انت تتغابر مثلا ام هل انت ادراكك ضعيف انت اصلا لم توضح موقفك انت من الدين وتلف وتدور لا ادري لماذا منتهى السخافة انت فكيف ستوضج موقف جبران ؟؟ هل تظن ان جبران مثلك يجب اللف والدوران ؟؟ في المشمش جبران ليس مثلك . وانا عارفة واعلم انك لن ترد على التعليق وبصراحة سكوت امثالك من المستفزين ال مت غاااااااااااااااااابيين افضل انا لا اريد منك اصلا رد هذه فقط كلمة انصاف وتوضيح للحقائق من كاتبة ملحدة ولادينية ,
الحمد لله على نعمه اليوتيوب التي انارت عقولنا التي كانت تسبح في ظلام الجاهليه.. رضي الله عن أينشتاين وتسلا. رضي الله عن علماء الفيزياء وارضاهم. الذين اوصلو لنا هذا العلم
احمد الله الذي خلقني في هذا الزمن لارى بعيني نهاية خرافات الاديان واشارةك كل العقلاء هذه الفرحه
التي لم يحلم بها ملايين البشر الذين ذهبوا ضحايا بسبب هذا الاديان
من روائع الأديب والفيلسوف العقبري جبران خليل جبران من أجمل ماسمعت وقرأت هي هذة القصة لأنها اختصرت فلسفة الحياة والنزاع القائم بين البشر مابين الخير والشر والحق والباطل عبقرية جبران هي في فك شيفرة سبب وجود الأنسان على الأرض...
شكراً لك ولقناتك الراقية أستاذ يوسف حسين شكراً❤
"إن الذي يرى ظل الله لا يخاف أشباح الأبالسة".
جبران خليل جبران
لن يتكرر جبران ولن يتكرر صوتك وعقلك 💙
تحية عطرة الى روح جبران
روعة جبران بتعرية من يعيشون على سذاجة و غباء الناس ..لا وجود للشيطان الا بصورة الانس....فيديو رائع 👍👍❤
لا أظن ان هذا ما يقصده
على حسب ما فهمته من خلال ما قرات لجبران، انه مسيحي و يومن بالله
و ربما يقصد ان الشيطان موجود لأن الشر موجود في الانسان
و لو لم يكن الشر ، لما وجد الشيطان و لا الكاهن
و الله اعلم
شكرا استاذ
هذا ماكنت اننتظره.
ارجوا ان تتحفنا ببعض الحلقات اخري عن
جبران خليل جبران .
كنت و مازلت من عشاق فيلسوف العرب جبران خليل جبران يرحمه الله..تحياتي أخي العزيز
⚘
القناة الجديدة أفضل من القديمة إلى حد ما
اني اشكرك استاذ انت إضافة كبيرة ورائعك بحياتي بسببك اشتريت جميع مؤلفات جبران ... لو شفت تعليقس وتسمحلي اطلب صفحتك على الفيس بوك حتى اتعلم منك اكثر
جبران،،،، عارف من عوالم موازية
🌹❤️
تحية إحترام وتقدير لروح ؛ جبران خليل جبران.
هنيئا " لارض لبنان عبقرية جبران وعناقه ترابها ..
كنت أنتظر هذة الحلقة بغارغ الصبر شكراً لك أستاذ يوسف ولكل مجهود تقوم به اشكرك بحق...
عجزت النساء ان تلد مثله...
شكرا على كل ما تبذله من اجل الارتقاء بالثقافة و الادب والعودة الى ما يوجد في الكتب
مرحبا وتحياتي للجميع احلى ما اسمعه بكل مقدمة من برامجك الثقافية تحياتي أستانا الفاضل
كلاهما وجهان لعملة واحدة لدى جميع الأديان والمذاهب
تحية لكم، نفحة فيودور دوستويفسكي بادية في القصة.
كل الشكر لك على هذه الندوات
كل التقدير و الاحترام لشخصك الكريم و مجهودك. اخ يوسف. دمت بخير و صحة و سلامة. استمر ❤️☀️💚
لايوجد دول اسمها كوردستان 😂😂😂😂
وصلاح الدين عربي من غطفان وليس كوردي
قصة جميله جداً من جبران خليل جيران ويعطيك الف عافيه على هذا الطرح الرائع
_ ارجو ان تقدم:
اساليب المعرفة في الفلسفة .
"الرجال الدين هم أخطر الناس في التاريخ خاصة إذا كانت آلهتهم مهددة"
دان براون
الأصل
بارك الله بجهودك
الف مبارك.فيديو رائع , دمت بخير و صحة.
تحليل رائع لهذه القصه ، من بين اجمل القصص في كتاب العواصف
شكرا جزيلا لك. اكثر من رائع
ابداع وحلقه مميزة منك ي استاذنااااا يوسف
روح جبران ما زالت حاضرة
ما اعظم فكر جبران خليل جبران !!
العصفور لا يبني عشا في القفص حتى لا يورث ابنه العبودية .. جبران
الله على زمانك يا جبران
بكرة نسمع عن قصة يوسف حسين الشيطان و كاهن الملاحدة
مبروك ، اشتهرت يلاه
قصة رائعة و معبرة .شكرا استاذ.
💐💐
روعة استمر يا استاد بارك اللهم بارك
شكرا جزيلا
لك كل ألإحترام والتقدير ياأستاذ ...
قصة رائعة شكرا لك.
شكرا لك أيها المحترم
شكرا لك .
لك تحيات والورد أستاذ يوسف
ابدعت
🌹
الله الله الله ❤🤍❤🤍❤
كتاب النبي كنز فلسفي واخلاقي، حبَّذا لو تشرح البعض منه لإن بعض المحتوى يحتاج الى تفسير وتأمل
🙏❤🌷
💐🌹
الدين هو مقبول عند الإنسانية والعيب الموجود هو كل من هب ودب مسموح له الدخول ، الدين عند الطيبين ليس هو عند الخبيثين
رائع
ذهب جبران بعيد عندما فرق بين الكاهن والشيطان مع انهما شى واحد فالشيطان والكاهن يعملان على افقار المؤمنين.
جميلة
صوتك جميل
ولد 1883, نحتفل يوم 6 يناير 2023 بالذكرى 140 لميلاد النبي جبران خليل جبران صلى الله عليه و سلم قرأت أن جبران حكى لاصدقاءه أنه كان يرى بعينيه المسيح و الكتاب لجلال المخ تستطيعون العودة إليه صحيح جبران يتكون جسمه من اللحم لكنه كان نوراني اسف على المبالغة المحقة
Pierre Bayle please
لا شك ان حبران فيلسوف وفنان مبدع. لدي معظم كتبه. اما الادعاء انه هنآك شئ اسمه شيطان فهذا هراء، كما هو الادعاء بوجود الله. فالاثنان من ابتكار عقول الناس، ولا احد يقدر ان يبرهن وجود اي منهما.
متأثر جدا بنيتشة.. اتخذ اسلوب نيتشة في كتاباته
هل تشريع القانون الوضعي إثمٌ أو كفر بواح؟!
لا شك أن تشريع القانون الوضعي ليس مجرد إثم واقتراف للمحرمات كما تلبس الجامية والمدخلية؛ بل هو من الكفر البواح لأن تشريعه، والقضاء به، وتبنيه، وإقراره ، وتنفيذه بالقوة منازعة لله في حكمه وتشريعه، والله تعالى يقول:
"إن الحكم إلا لله".
"وَمَا اخْتَلَفْتُمْ فِيهِ مِن شَيْءٍ فَحُكْمُهُ إِلَى اللَّهِ ذَلِكُمُ اللَّهُ رَبِّي عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَإِلَيْهِ أُنِيبُ {الشورى/10}".
"ثُمَّ جَعَلْنَاكَ عَلَى شَرِيعَةٍ مِّنَ الْأَمْرِ فَاتَّبِعْهَا وَلَا تَتَّبِعْ أَهْوَاء الَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ {الجاثية/18} إِنَّهُمْ لَن يُغْنُوا عَنكَ مِنَ اللَّهِ شَيئًا وإِنَّ الظَّالِمِينَ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاء بَعْضٍ وَاللَّهُ وَلِيُّ الْمُتَّقِينَ {الجاثية/19}".
وبعد سماع هذه الآيات تُشاغب فرق الوهابية السلفية على مختلف أطيافها فيزعمون أن هذه مقولة الخوارج حين عارضوا علياً رضي الله عنه. فهذه الفرق تُزين للحاكم الحكم بغير ما أنزل، وتغض الطرف عن الرأسمالية التي يشرعها الحكام، وأنظمة الربا، والديمقراطية التي يفرضونها بالقوة على البلاد، ويواجهون أي معارضة للحكام تطالب المسؤولين بتنبني مفاهيم الإسلام، وتطبيق أحكام الشريعة.
فهل التصدي لعلمنة البلاد الإسلامية التي بدأت بكمال أتاتورك، وعبدالعزيز آل سعود، والحسين بن علي يجعل المسلم من الخوارج؟! وبكلمات أخر هل تجوز سيادة العلمانية وظهورها على دين الإسلام في أوساط المجتمعات الإسلامية؟!
الحقيقة أن هؤلاء الشيوخ الذين يزعمون أن الحاكم العلماني المبدأ ولي أمر شرعي يتغذون على غفلة المسلمين، وجهل العامة بالدين، وغياب القيادة الدعوية الراشدة. وهذا ليس خلافٌ بين المسلمين على رأي شرعي أو اجتهاد يتبناه الحاكم؛ بل إنه خلافٌ مع المسؤولين الذين يرفضون الحكم بما أنزل الله، ويستبدلون شرائع الإسلام بشرائع وضعية شرعوها من أهوائهم، وأهواء شياطينهم.
هؤلاء الحكام والوزراء والقضاة والمشرعين في الدولة يشركون أنفسهم مع الله في الحكم، ومن أقرَّ لهم بذلك اتخذهم شركاء مع الله، وأقر لهم بالسلطة الدنيوية، فوجب على المسلم أن يتبرأ من هذه الأنظمة الكفرية ويعتزلها، ويعتزل من يقرها لأنها شرك بالله، والله لا يغفر أن يشرك به.
إن تشريع القانون الوضعي هو من الشرك الأكبر، وهو منازعةٌ لله في حكمه. والحكم جزء من الألوهية وأقامة العبودية لله وحده. فالألوهية ناحية روحية فردية، وناحية دنيوية تبين علاقات الناس مع بعضهم، والحكم هو الناحية الدنيوية من العبادة.
والقضاء بالقانون الوضعي هو اقرار بأحكام المشرعين.
وتبني القانون الوضعي هو إقرار بأحكام المشرعين.
والإقرار بالقانون الوضعي هو إقرار بالشرك والكفر البواح.
وتنفيذ القانون الوضعي بالقوة هو اعلان الحرب على دين الله.
وأما مجرد العمل بالقانون الوضعي دون إقراره والاعتقاد به، ومحاربة أهله فإنه ليس من الشرك أو الكفر ولكنه اقتراف للآثام والمحرمات؛ فيدخل في هذا الباب آكلي الربا والقائمين عليه في البنوك، والمرابين من الناس، وشاربي الخمر، وظهور السفور، والزنا في المجتمع، والرشوة وضرب المكوس، وأخذ اموال الناس بالباطل، والعمل كشرطي أو غير ذلك من الآثام.
لذلك فإن شرك الحكام والمشرعين ينال المسؤوليين من الحكام والوزراء والقضاة، والقائمين على تنفيذ الشرائع الوضعية بالقوة، والتابعين لهم المقرين بهذه القوانين والشرائع. فهذه كلها من أبواب الشرك الذي ينال الفرد إن لم يكن جاهلاً أو مكرهاً.
إذاً مجرد العمل بهذه الأحكام دون الإقرار بها، والإصطفاف مع مشرعيها لا يكون من الشرك ولكنه اقتراف للآثام والمحرمات.
ومجرد العمل أيضاً في وظائف الدولة مهما ترفعت الوظيفة دون التلبس (بتشريع القوانين الوضعية، والإقرار بها، والقضاء بها، وتنفيذها بالقوة، والتبعية لها) لا يدخل الموظف في الشرك لأنه متبرأ منها ومن مشرعيها. وهذا كفعل يوسف في تسلمه الوزارة والمالية إذ لم يكن يخضع أو يدين لتشريع الوضعي المخالف لشريعة ابراهيم؛ بل إن حكمه يدور في دائرة الشريعة الربانية.
وكذلك ملك الحبشة أصحمة بن أبجر أسلم حين وصلته رسالة رسول الله فلم يأمره أن يتنازل عن الحكم وقد عرض على رسول الله اتباعه. لذلك فالوظيفة في ذاتها ليست إقراراً بالشرائع التي يحكم بها المسؤولون، وإنما التبعية المتضمنة للاعتقاد بشرعيتها هي الشرك.
فالموظف قد لا يلحقه اثم إذا لم يقترف المحرمات كالتوظف في سلك التدريس في مدارس الحكومة، أو في سلك المستشفيات، أو إمام مسجد يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر، ولا يدلس للكبراء في الدولة، وقد يلحق الموظف الإثم كالتوظف في جبي الضرائب والمكوس أو العمل في سلك الشرطة. وقد تتضمن الوظيفة الشرك بالله إذا كان الشخص يُقرُّ بالأنظمة الوضعية التي يشرعها المسؤولين.
وحديث رسول في الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر إنما يكون بحسب الإستطاعة والتمكين، فإن كان المسلمون مستضعفون فإنهم كما قال رسول الله لحذيفة:
"فإن لم يكن لهم جماعة ولا إمام فاعتزل تلك الفرق ولو أن تعض على أصل شجرة حتى يأتيك الموت وأنت على ذلك". فالمسلم يدور مع الإسلام حيث دار، ولا يتنازل أو يهادن أو يساوم.
لذلك فإن الوظيفة في دولة كافرة غير محرمة في ذاتها إلا إذا شارك أو أقر الفرد بشريعتها الكفرية، وتابعها على ذلك؛ لأن الإعتزال لا يكون على الإطلاق بل إنه اعتزال الأنظمة الوضعية والتبرأ منها، واعتزال المتلبسون بتشريعها وإقرارها وتنفيذها، فمن اعتزل وتبرأ من الأحكام الكفرية، ومشرعيها لم يكن مشركاً لله بالحكم.
وفرق العصر من الوهابية السلفية، والسلفيات المتفرعة عنها كالجامية والمدخلية، وبعض الأشاعرة كالإخوان، وبعض الهيئات كالأزهر وهيئة كبار العلماء، وفرق المتصوفة كلها فرق مسرفة منحرفة عن منهاج النبوة يغضون الطرف عن الأحكام الوضعية، ويقرون الإقليمية في مقابل الخلافة، ويغررون بالمسلمين فيتهمون من يطالب بالشريعة الإسلامية بالخروج على ولي الأمر، ويزعمون أنه من الخوارج ذرا لرماد في العيون. وكل هؤلاء الحكام علمانيون إقليميون يرفضون بيعة شرعية من أهل الحل والعقد، ويرفضون إقامة خلافة أو إمارة اسلامية.
لماذا فعل أو ضحك الشيطان على الكاهن ينقصه الإسلام والله أعلم النية أساس الكل لا يهمك أيها الكاهن انهم في وسط الطريق
جبران :
روح متمردة هائمة ..في قميص من الوحل ..
تطفر على حائط حجري لا منظور ...
هاربة من الإدراك .. إلى الإدراك....
المحب: سعيد👋🌺
بالعكس كلام جبران كان ضد الدين وهذا شئ جيد ولماذا يكون اصلا في صف الديت ؟؟ وهل الدين شئ جيد او هل الأدي ان المحرفة الملبئة بالجهل والخرافات هل هي شئ جيد الجيد اصلا ومن هو يسوع اصلا هل هو شحصية حفيفة لاهو شحصية حقيقية ولا اله ومن هو رسول الإسلام م ح م د هل هو جيد ام شخص بالطيع كريه فلماذا يكون حبران خليل غبي وجاهل ولايكون ضد الدين المفروض انه ضد الدين لو كان بيقهم وانا اتقد انه بيقهم وليس غ ب ي لهذه الدرجة بالعكس هو في القصة يريد ان يؤكد على ان فكرة الدين والإله هي فكرة كاذبة وبنية على الخداع وإلا مامعنة ان يقول له الشيطان إذن اسمه مني الحقيقة الحقيقة ومن ثم يبدأ في سرد الحكاية من اولها غلى لسان الشيطان ان فكرة الدين ماهي الا وهم وكذبة لخداع الناس وفكرة الإله هي كذبة لايوجد اله والدين اختراع بشري وفي واضح ان جبران يريد توصيل تالك المعلومة فلماذا انت ياصاحب القنان تقول ماقلته انه جبران لم يكن ضد الدين وكئن الوقوف ضد الدين والإله شئ سيئ او عار تريد ان تمحيه عنه هل انت تتغابر مثلا ام هل انت ادراكك ضعيف انت اصلا لم توضح موقفك انت من الدين وتلف وتدور لا ادري لماذا منتهى السخافة انت فكيف ستوضج موقف جبران ؟؟ هل تظن ان جبران مثلك يجب اللف والدوران ؟؟ في المشمش جبران ليس مثلك . وانا عارفة واعلم انك لن ترد على التعليق وبصراحة سكوت امثالك من المستفزين ال مت غاااااااااااااااااابيين افضل انا لا اريد منك اصلا رد هذه فقط كلمة انصاف وتوضيح للحقائق من كاتبة ملحدة ولادينية ,
لا ارد على الشتائم واحترم وجهة نظرك رغم انك لم تحترمي رأي غيرك