Вторая степень Господства (ср.-греч. κυριότητες, лат. dominationes) - их имя означает совершенно свободное от всякой низкой привязанности к земному возвышение к горнему, их господство в этом, которое стоит выше всякого унизительного рабства, постоянно стремящееся к истинному Господству, и, сколько возможно, свято преобразующее в совершенное Ему подобие как самих себя, так и всё им подчиненное. Силы (ср.-греч. δυνάμεις, лат. virtutes) - их имя означает могущественное и непреоборимое мужество, отражающееся во всех их действиях, для того, чтобы удалять от себя всё то, что могло бы уменьшить и ослабить Божественные озарения, им даруемые, они неуклонно взирают на высочайшую и всеукрепляющую Силу, и, сколько возможно, по своим силам становятся Её образом, к низшим силам богоподобно нисходящие для сообщения им могущества. Власти (ср.-греч. ἐξουσίαι, лат. potestates) - их имя означает устройство духовного владычества, сколько возможно, уподобляющееся Источнику и Подателю всякой власти. Третья степень Начала (архонты) (ср.-греч. ἀρχαί, лат. principates) - их имя означает Богоподобную способность начальствовать и управлять сообразно священному порядку, всецело обращаться к Богу и других, как свойственно Начальству, к Нему руководствовать, отпечатлевать в себе, сколько возможно, образ Начала, способность выражать премирное начальство Бога в благоустроении начальствующих Сил. Архангелы (начальники ангелов) (ср.-греч. ἀρχάγγελοι) - их имя означает чин, определенный для научения ангелов и людей. Они обращаются через Начальства к премирному Началу, сообразуются с Ним, сколько возможно, и хранят между ангелами единение сообразно своему водительству. Они приемлют Божественные озарения чрез первые Силы и передают их ангелам, а через ангелов сообщают людям по мере того, сколько кто способен к Божественным озарениям. Ангелы (ср.-греч. ἀγγελοι) - их имя означает чин, который окончательно заканчивает все небесных чины, они последние между небесными существами имеют ангельское свойство, они наиболее близки к людям; Семь Ангелов с золотыми чашами, наполненными гневом Бога (Откр. 15:1); Ангел бездны Аваддон с цепью и ключом от бездны (Откр. 9:1, 11, Откр. 20:1); Семь Ангелов с трубами (Откр. 8:6).
Вторая степень
Господства (ср.-греч. κυριότητες, лат. dominationes) - их имя означает совершенно свободное от всякой низкой привязанности к земному возвышение к горнему, их господство в этом, которое стоит выше всякого унизительного рабства, постоянно стремящееся к истинному Господству, и, сколько возможно, свято преобразующее в совершенное Ему подобие как самих себя, так и всё им подчиненное.
Силы (ср.-греч. δυνάμεις, лат. virtutes) - их имя означает могущественное и непреоборимое мужество, отражающееся во всех их действиях, для того, чтобы удалять от себя всё то, что могло бы уменьшить и ослабить Божественные озарения, им даруемые, они неуклонно взирают на высочайшую и всеукрепляющую Силу, и, сколько возможно, по своим силам становятся Её образом, к низшим силам богоподобно нисходящие для сообщения им могущества.
Власти (ср.-греч. ἐξουσίαι, лат. potestates) - их имя означает устройство духовного владычества, сколько возможно, уподобляющееся Источнику и Подателю всякой власти.
Третья степень
Начала (архонты) (ср.-греч. ἀρχαί, лат. principates) - их имя означает Богоподобную способность начальствовать и управлять сообразно священному порядку, всецело обращаться к Богу и других, как свойственно Начальству, к Нему руководствовать, отпечатлевать в себе, сколько возможно, образ Начала, способность выражать премирное начальство Бога в благоустроении начальствующих Сил.
Архангелы (начальники ангелов) (ср.-греч. ἀρχάγγελοι) - их имя означает чин, определенный для научения ангелов и людей. Они обращаются через Начальства к премирному Началу, сообразуются с Ним, сколько возможно, и хранят между ангелами единение сообразно своему водительству. Они приемлют Божественные озарения чрез первые Силы и передают их ангелам, а через ангелов сообщают людям по мере того, сколько кто способен к Божественным озарениям.
Ангелы (ср.-греч. ἀγγελοι) - их имя означает чин, который окончательно заканчивает все небесных чины, они последние между небесными существами имеют ангельское свойство, они наиболее близки к людям; Семь Ангелов с золотыми чашами, наполненными гневом Бога (Откр. 15:1); Ангел бездны Аваддон с цепью и ключом от бездны (Откр. 9:1, 11, Откр. 20:1); Семь Ангелов с трубами (Откр. 8:6).
приятный голос и хорошо читаете, заходит, спасибо
Благодарю вас! Приятно🥰