В) Мнение ученых ханафитского мазхаба Имам аль-Касани в «Бадаи ас-Санаи» пишет: «Если носки обшиты кожей сверху и снизу или же только со стороны подошвы, то их обтирать дозволяется. Среди наших соратников (т.е. последователей ханафитского мазхаба - прим. редактора) нет разногласий по этому вопросу. Что касается носков, не обшитых кожей сверху и снизу или же со стороны подошвы, то дозволенность их обтирания зависит от толщины. Если носки тонкие и прозрачные[1], то согласно единодушному мнению ученых[2] (иджма) обтирать их нельзя. Что же касается плотных носков[3], то Абу Ханифа полагал, что обтирать их нельзя, а Абу Йусуф и Мухаммад (ибн аль-Хасан), наоборот, считали это дозволенным. Тем не менее, сообщается, что в конце своей жизни Абу Ханифа согласился с мнением Абу Йусуфа и Мухаммада. Во время болезни Абу Ханифа начал обтирать свои носки, а затем сказал людям, пришедшим его навестить: «Я сделал то, что запрещал людям». Из этих слов имама следует, что он отказался от своего первоначального мнения». Далее имам аль-Касани пишет: «Абу Йусуф и Мухаммад ссылались в качестве довода на хадис аль-Мугиры ибн Шу’бы, в котором сообщается, что Пророк, да пребудет над ним мир и благословение Аллаха, совершил малое омовение и обтер носки. Кроме того, они провели следующую аналогию: поскольку хуффы дозволено обтирать, чтобы освободить человека от тягот, связанных с необходимостью их снимать, тот же смысл содержится и в обтирании носков». [1] То есть, если сквозь носки видна кожа ног. [2] Если аль-Касани подразумевал под своими словами единодушное мнение (иджма) всех имамов - из ранних и поздних поколений мусульман - то это абсолютно неверно. Ведь имам ан-Навави пишет в «Шарх аль-Мухаззаб», что обтирание носков, даже если они тонкие, считали дозволенным повелители правоверных Умар и Али, да будет доволен ими обоими Аллах, а также Исхак и Дауд. Более того, имам ан-Навави передал, что два выдающихся ученика Абу Ханифы - Абу Йусуф и Мухаммад - также считали допустимым обтирать тонкие носки, о чем уважаемый читатель уже имел возможность узнать из данной книги. О дозволенности обтирания тонких носков говорил имам Ибн Хазм. Об этом будет сказано далее. Учитывая все это, как можно утверждать о единодушном мнении ученых (иджма) по данному вопросу? Если же аль-Касани имел здесь в виду единодушное мнение (иджма) ученых ханафитского мазхаба, то еще можно допустить правомочность его слов. Тем не менее, приведенные ан-Навави сообщения от Абу Йусуфа и Мухаммада также опровергают подобное утверждение. Таким образом, ни о каком единодушном мнении ученых по данному вопросу и речи быть не может. [3] Плотными считаются такие носки, которые могут держаться на ноге без дополнительных приспособлений.
Байпакка масх тартып жүргөндөр далилинер бир тыйын. Бизге деле оңой болмок наскиге масх тарткан, бирок пайгамбардын мураскаорлоруна баш ийебиз. Тарт десе тартабыз тартпа десе тартпай жууйбуз.
Ошол мураскор экөөң Аллахтын астында жооп бересиңер!!! Сага ошол имамыңдын сөзү далил болсо, ошол имамың менен жооп бересиң!!! Сахабалардын сөзүн айтпайбы имамдардын сөзүн айтпай кыйын болсо??? Кана сенин далилиң??? Имамдардын сөзү ал ижтихад туура болушу мүмкүн туура эмес болушу да мумкун, 5 минутада келтирилген далил деп имамдардын сөзүн алып келген туура эмес!!! Өзү айткандай фикх маселесинде көптөгөн суроолордо талаш тартыш бар сен менен макул болбогон пикирлерди алып келип мен деле майканы айрысам болот, Ислам дини адилеттүү дин, андай кыйын экен адилеттүүлүк менен түшүндүрүп бербейби, мен АЛЬХАМДУЛИЛЛЯХ САЛЯФИЙМИН МЕН МАСХ ТАРТАМ, масхты мен чала була силерге окшоп 5 минута же 15 минута угуп алып болот экен деп кылган жерим жок, ар бир саляфит ар маселеге келгенде жакшылап изилдеп кимдин пикири туура жана тагыраак болот кайсы жана кимдин пикири далилге жакын болот деп туруп кана чечимди кабыл алышат!!! Жана бул имамыңар алдап атат Мадинада сабак берген шейх дейт, Мадина шаарында килейген университет бар мына ошол универде ушул тууралуу маселелерди кенен кайра кайра силерге окшогон ( далилди кабыл албай имам айтты дегендер) адамдарга жетсин деп айтылат, мунун айткан имамы үйдө сабак берчү го Ошон үчүн пайгамбар салляллаху алейхи уа саллям айткан сүйлөсөң жакшы сөз сүйлө же оозуңду жап деген!!! Биздин максат жөн эле бирөөнү талаш тартыштан жеңип алуу эмес, максат ошол жеткирилген далил туура так түшүнүктө жетсин деп туура так деген Куран жана сүннөттү сахабалар кандай түшүнсө ошондой түшүнүп кабыл алып жана так ошондой ээрчүү!! Силерге окшоп имам айтып тиги устаз айтты бул ажы айтты эмес!!! Далилиңер бир тыйын дебей биринчи ошол далилдерди көрдүңбү ким каяктан алып ошону кылып жүрөт деген суроо туулду беле??? Же калпычы имамың айтса эле чыйпылыктап чыга калдыңбы дилилиң бир тыйын деп??? Эгер адилеттүү болсоң изде кара салыштыр анан туура чечим чыккан пикирди карман дагы өзүңдүн эмнеге ошол пикирди карманганыңды далилдеп бер
Масх байпакка отпойт Биздин пайгамбарыбыз Мухаммед салллоллоху алейхи салям кезинде Байпак башка болгон Эмнеге жашоону кыйын кыласынар Ошол китайский носкини чечип Жакшынай 3 жолудан жуууп таптаза кылып намазынды окуу Сен Аллах учун окуйсунго Арабтар или Калыс таксырга эмес Той ,эт ,ушак ,гыйбайт ,бироонун акысына киргенде тим эле ойлонуп издеп тандап суйлоп жейбизго
Ынтымакка келсенер болбойбу. Болунбогуло деген буйрук бар го Куранда. Сыйынган Роббин Бир, Пайгамбарын Бир, Китебин бир, динин бир неге болуносунор тушунбоймун эч.
Ассаляму ъаляйкум братья по вере! Те кто обтирает обычные или специальные носки обтирайте, но не вводите в заблуждение таких невежд в религии как я.Ученные мужья истинной религии твердят, что можно обтирать только кожанные носки из дозволенного материал согласный сунне наилучшего из людей, иншаллах мы будем следовать их словам. Только не толкайте народ в смуту. Ассаляму ъаляйкум
Мына откондо Сауд арабиянын имамы Кыргызстанаыбыз га келди чон молдолорубуз аркасынан ээрчип журушту (ошол имам наскиге масих тартса болот деген киши .имамга чыгып аркасынан мин деген кырзыздар намаз окуп жатышты ошондо кандай болуп калды) умрага барып жатабыз Мекке ,мединанын имамдарыда наскиге масик тартса болот дешет ,эмне алар адашкандарбы??
Мекке Мадинада имамдар имамчылыкка чыкканда наскиси жок намаз окушат . Бул деген бутун жууп келип окуп атат дегенди билдирет. Дагы кандай далил керек силерге
Г) Мнение ученых ханбалитского мазхаба Автор книги «аль-Икна ва Шархуху» пишет: «Дозволяется обтирать толстые носки из шерсти и другого материала, даже если эти носки не обшиты кожей, либо они сделаны из тряпок, однако при условии, что они годятся для продолжительной ходьбы». Далее в этом труде сказано: «Из хадиса аль-Мугиры (, в котором сообщается, что Пророк, да пребудет над ним мир и благословение Аллаха, совершил малое омовение и обтер носки и сандалии - прим. автора) следует, что носки Пророка, да пребудет над ним мир и благословение Аллаха, не имели кожаной подошвы, как у сандалий. Если бы это было так, то аль-Мугира не упомянул бы о сандалиях, ведь тогда это было бы то же самое, что сказать: «Он обтер свои хуффы и сандалии», а в данном хадисе так не говорится»[1]. [1] Прим. Зухайра аш-Шавиша (директора издательства «аль-Мактаб аль-Ислами»): наш учитель, шейх Джамиль аш-Шати, который был одним из последних ученых ханбалитского мазхаба, издававших фетвы в странах аш-Шама, вынес фетву о дозволенности обтирания носков, использующихся в настоящее время. Эта фетва была опубликована в журналах и газетах.
Мен АЛЬХАМДУЛИЛЛЯХ САЛЯФИЙМИН, силерге бул калпычы имамыңар айтса бизге сахабалар далил, сахабалар масх тартып жүрүшкөн биз тартабыз!!! Мадинада университеттерде айрыкча жамиатуль исламияда мына так ушул маселеге окшогон маселелерди окутат, үйрөтөт, мунун имамы үйдө сабак берчү го!!! Муктаждык болгон болгон адам изденсе ар нерсени кылат жана табат, силер ошол маселени билгиңер келсе издегиле сурагыла бир тараптуу болбой, эгер жок анын бизге кереги док десеңер анда пайгамбарым айткандай ким АЛЛАХКА жана АКЫРЕТКЕ ишенсе жакшы сөз сүйлөсүн же оозун ЖАПСЫН деген, сүйлөсөңөр же жазсаңар туура так адилеттүүлүк менен суйлоп жазгыла!!! Баарыбыз Аллахтын астына барабыз ар бир сөз үчүн жоопко тартылабыз!!!
@@АзаматКыдыргычев-э6п тууганым сен самозванец салафий болуп айтыласын.ооба сага сахабалар келип сабак берип турат.Абу Ханифа сенчелик дагы билбейт сен баардык өткөн аалымдардан илимдуусун озундун усулдарын бар.Дагы жазып койбодуң мен түз пайгамбардан жана Курандан алам деп.ошондой кем акылың менен жүрө бер адашып.Аллахым сени туура жолго салсын.Сага жакшы кеңешим арапча окуганды үйрөнүп башта орусча бура шура китептерден окуп алып өзүңдү акылдуу сезип жүрө бербей
@@НургисаКенжебаев-ц5ч Уа алейкум ас салям, Дилмурат Абу Мухаммад деген казак толиб бар ошонун сабагын угуп көрүңүз, ошол толиб баардыгын кенен төкпөй чачпай айтып берген, орусча десеңиз Руслан Абу Ибрахим деген толиб жакшы түшүндүрүп берген, айтайын дегеним бул комментарий менен жазып жетишпейбиз жана туура эмес маалыматты берип койушум мүмкүн, ал кенедей маселе эмес кыска нуска жазганга! Ал маселе биздин намазыбызды сахих же сахих эмес кылуучу маселе, ошол себептен мен сизге айтып жатам!!!
Эгер сен ойлогон китайский носкиге маск тарткан болбой даараттын бир парзы аткарылбай калган болуп намаз кемчиликтүү болуп Аллахтын алдында банкрот болгондон кудай сактасын. Үч жолу жуучу жерди бир эле жуупкойсо болот деген сыяктуу сүнөт маселе болсо мейли эле бирок парз амалго бул .15 кылым мурунку пайпак менен азыркы пайпак кантип эле окшош болсун .
Капа этпегиле туугандар, бирок чон эле маселелер жатса, даарат менен гусулдан ото албай койдук... эми сен байпагына масх тартсан бизден эмессин дегени ото эле тар тушунук эмеспи? Негизи ушинтип эле болунуп жарыла бергенден ким утат, албетте мусулман эмес, эки жуздуу, кайырдин, дин душмандары утушат! Аалымдар элди кайра бириктириш керек го, кайраштырбай. Эми чукуса аргумент чыга берет да, аслият болбогондон кийин фуруатка коп эле кире бериштин зарылчылыгы барбы негизи? Озубуздун эле кыргыздар ыймансыз кетип жатышат! Андан коро ошолорго вймандын акыйкататын тушундурбойсуздорбу, урматтуу диндаштар?
Машаллах , Аллах раазы болсун устаз, Аллахым илиминизге береке берсин 🤲
Алхамдулиллах
Эң туура сөз
В) Мнение ученых ханафитского мазхаба
Имам аль-Касани в «Бадаи ас-Санаи» пишет: «Если носки обшиты кожей сверху и снизу или же только со стороны подошвы, то их обтирать дозволяется. Среди наших соратников (т.е. последователей ханафитского мазхаба - прим. редактора) нет разногласий по этому вопросу. Что касается носков, не обшитых кожей сверху и снизу или же со стороны подошвы, то дозволенность их обтирания зависит от толщины. Если носки тонкие и прозрачные[1], то согласно единодушному мнению ученых[2] (иджма) обтирать их нельзя. Что же касается плотных носков[3], то Абу Ханифа полагал, что обтирать их нельзя, а Абу Йусуф и Мухаммад (ибн аль-Хасан), наоборот, считали это дозволенным. Тем не менее, сообщается, что в конце своей жизни Абу Ханифа согласился с мнением Абу Йусуфа и Мухаммада. Во время болезни Абу Ханифа начал обтирать свои носки, а затем сказал людям, пришедшим его навестить: «Я сделал то, что запрещал людям». Из этих слов имама следует, что он отказался от своего первоначального мнения».
Далее имам аль-Касани пишет: «Абу Йусуф и Мухаммад ссылались в качестве довода на хадис аль-Мугиры ибн Шу’бы, в котором сообщается, что Пророк, да пребудет над ним мир и благословение Аллаха, совершил малое омовение и обтер носки. Кроме того, они провели следующую аналогию: поскольку хуффы дозволено обтирать, чтобы освободить человека от тягот, связанных с необходимостью их снимать, тот же смысл содержится и в обтирании носков».
[1] То есть, если сквозь носки видна кожа ног.
[2] Если аль-Касани подразумевал под своими словами единодушное мнение (иджма) всех имамов - из ранних и поздних поколений мусульман - то это абсолютно неверно. Ведь имам ан-Навави пишет в «Шарх аль-Мухаззаб», что обтирание носков, даже если они тонкие, считали дозволенным повелители правоверных Умар и Али, да будет доволен ими обоими Аллах, а также Исхак и Дауд. Более того, имам ан-Навави передал, что два выдающихся ученика Абу Ханифы - Абу Йусуф и Мухаммад - также считали допустимым обтирать тонкие носки, о чем уважаемый читатель уже имел возможность узнать из данной книги. О дозволенности обтирания тонких носков говорил имам Ибн Хазм. Об этом будет сказано далее. Учитывая все это, как можно утверждать о единодушном мнении ученых (иджма) по данному вопросу? Если же аль-Касани имел здесь в виду единодушное мнение (иджма) ученых ханафитского мазхаба, то еще можно допустить правомочность его слов. Тем не менее, приведенные ан-Навави сообщения от Абу Йусуфа и Мухаммада также опровергают подобное утверждение. Таким образом, ни о каком единодушном мнении ученых по данному вопросу и речи быть не может.
[3] Плотными считаются такие носки, которые могут держаться на ноге без дополнительных приспособлений.
Байпакка масх тартып жүргөндөр далилинер бир тыйын. Бизге деле оңой болмок наскиге масх тарткан, бирок пайгамбардын мураскаорлоруна баш ийебиз. Тарт десе тартабыз тартпа десе тартпай жууйбуз.
Ошол мураскор экөөң Аллахтын астында жооп бересиңер!!! Сага ошол имамыңдын сөзү далил болсо, ошол имамың менен жооп бересиң!!! Сахабалардын сөзүн айтпайбы имамдардын сөзүн айтпай кыйын болсо???
Кана сенин далилиң??? Имамдардын сөзү ал ижтихад туура болушу мүмкүн туура эмес болушу да мумкун, 5 минутада келтирилген далил деп имамдардын сөзүн алып келген туура эмес!!!
Өзү айткандай фикх маселесинде көптөгөн суроолордо талаш тартыш бар сен менен макул болбогон пикирлерди алып келип мен деле майканы айрысам болот, Ислам дини адилеттүү дин, андай кыйын экен адилеттүүлүк менен түшүндүрүп бербейби, мен АЛЬХАМДУЛИЛЛЯХ САЛЯФИЙМИН МЕН МАСХ ТАРТАМ, масхты мен чала була силерге окшоп 5 минута же 15 минута угуп алып болот экен деп кылган жерим жок, ар бир саляфит ар маселеге келгенде жакшылап изилдеп кимдин пикири туура жана тагыраак болот кайсы жана кимдин пикири далилге жакын болот деп туруп кана чечимди кабыл алышат!!!
Жана бул имамыңар алдап атат Мадинада сабак берген шейх дейт, Мадина шаарында килейген университет бар мына ошол универде ушул тууралуу маселелерди кенен кайра кайра силерге окшогон ( далилди кабыл албай имам айтты дегендер) адамдарга жетсин деп айтылат, мунун айткан имамы үйдө сабак берчү го
Ошон үчүн пайгамбар салляллаху алейхи уа саллям айткан сүйлөсөң жакшы сөз сүйлө же оозуңду жап деген!!!
Биздин максат жөн эле бирөөнү талаш тартыштан жеңип алуу эмес, максат ошол жеткирилген далил туура так түшүнүктө жетсин деп туура так деген Куран жана сүннөттү сахабалар кандай түшүнсө ошондой түшүнүп кабыл алып жана так ошондой ээрчүү!! Силерге окшоп имам айтып тиги устаз айтты бул ажы айтты эмес!!!
Далилиңер бир тыйын дебей биринчи ошол далилдерди көрдүңбү ким каяктан алып ошону кылып жүрөт деген суроо туулду беле???
Же калпычы имамың айтса эле чыйпылыктап чыга калдыңбы дилилиң бир тыйын деп??? Эгер адилеттүү болсоң изде кара салыштыр анан туура чечим чыккан пикирди карман дагы өзүңдүн эмнеге ошол пикирди карманганыңды далилдеп бер
Масх байпакка отпойт
Биздин пайгамбарыбыз Мухаммед салллоллоху алейхи салям кезинде
Байпак башка болгон
Эмнеге жашоону кыйын кыласынар
Ошол китайский носкини чечип
Жакшынай 3 жолудан жуууп таптаза кылып намазынды окуу
Сен Аллах учун окуйсунго
Арабтар или Калыс таксырга эмес
Той ,эт ,ушак ,гыйбайт ,бироонун акысына киргенде тим эле ойлонуп издеп тандап суйлоп жейбизго
Азыркы күндө термо суу өтпөй турган носкилер барго болобу маск тартса.
Байпак жыттанып кетет!
Ичиң ачышса түз жалаа-дейт. Башка масхаб кармабагандар чычалай бергиле.
Ынтымакка келсенер болбойбу. Болунбогуло деген буйрук бар го Куранда. Сыйынган Роббин Бир, Пайгамбарын Бир, Китебин бир, динин бир неге болуносунор тушунбоймун эч.
Ассаляму ъаляйкум братья по вере! Те кто обтирает обычные или специальные носки обтирайте, но не вводите в заблуждение таких невежд в религии как я.Ученные мужья истинной религии твердят, что можно обтирать только кожанные носки из дозволенного материал согласный сунне наилучшего из людей, иншаллах мы будем следовать их словам.
Только не толкайте народ в смуту. Ассаляму ъаляйкум
Ачык далил бар наскиге масх тартуу тууралу
Бура шура орусча китептеринде барбы далили😂.Анын дагы автору сага окшогон бир самозванец салафийда.ошол китептерине таянып жүрө бер манкурт болуп😂
Жуз жыл мурдада азыркы наскийлер болбогон..эми мин тортжуз жыл мурда фабричний наскийлар болгонбу?
Мына откондо Сауд арабиянын имамы Кыргызстанаыбыз га келди чон молдолорубуз аркасынан ээрчип журушту (ошол имам наскиге масих тартса болот деген киши .имамга чыгып аркасынан мин деген кырзыздар намаз окуп жатышты ошондо кандай болуп калды) умрага барып жатабыз Мекке ,мединанын имамдарыда наскиге масик тартса болот дешет ,эмне алар адашкандарбы??
Мекке Мадинада имамдар имамчылыкка чыкканда наскиси жок намаз окушат . Бул деген бутун жууп келип окуп атат дегенди билдирет. Дагы кандай далил керек силерге
Носкиге махс тартып болбойт акылдан адашкандарга болот
Менимче бул жерде кадимки эле пайпак жонундо айтып жатат окшойт,кол менен сылп маасы тартып койгон пайпак бираз башкача болот эле,
Байпакка маск тартан киши жон еле журчу
Г) Мнение ученых ханбалитского мазхаба
Автор книги «аль-Икна ва Шархуху» пишет: «Дозволяется обтирать толстые носки из шерсти и другого материала, даже если эти носки не обшиты кожей, либо они сделаны из тряпок, однако при условии, что они годятся для продолжительной ходьбы».
Далее в этом труде сказано: «Из хадиса аль-Мугиры (, в котором сообщается, что Пророк, да пребудет над ним мир и благословение Аллаха, совершил малое омовение и обтер носки и сандалии - прим. автора) следует, что носки Пророка, да пребудет над ним мир и благословение Аллаха, не имели кожаной подошвы, как у сандалий. Если бы это было так, то аль-Мугира не упомянул бы о сандалиях, ведь тогда это было бы то же самое, что сказать: «Он обтер свои хуффы и сандалии», а в данном хадисе так не говорится»[1].
[1] Прим. Зухайра аш-Шавиша (директора издательства «аль-Мактаб аль-Ислами»): наш учитель, шейх Джамиль аш-Шати, который был одним из последних ученых ханбалитского мазхаба, издававших фетвы в странах аш-Шама, вынес фетву о дозволенности обтирания носков, использующихся в настоящее время. Эта фетва была опубликована в журналах и газетах.
Кимдики тура болбосо алрга каргыш тийсин Кудай ошону коргозсун кимдики тура экен . Кудайга тапшырдым деп дуа кылгыла анан коробуз кимдики тура
Ассалам алайкум, баарынарга каалаганынарды кылабергиле чычалабай хадистер жон жерден айтылбаган, маск тартсада болот , тартбасада болот
Чубак ажы Даки наски , маасы тууралуу фава берген го?????
Араптар наскиге эле тартышат биздин бардык муфтият окулдору уйуп окушат Калыс алардан да мыктыбы
Арабтар Ханифадан мыктыбы😂
Мен АЛЬХАМДУЛИЛЛЯХ САЛЯФИЙМИН, силерге бул калпычы имамыңар айтса бизге сахабалар далил, сахабалар масх тартып жүрүшкөн биз тартабыз!!!
Мадинада университеттерде айрыкча жамиатуль исламияда мына так ушул маселеге окшогон маселелерди окутат, үйрөтөт, мунун имамы үйдө сабак берчү го!!!
Муктаждык болгон болгон адам изденсе ар нерсени кылат жана табат, силер ошол маселени билгиңер келсе издегиле сурагыла бир тараптуу болбой, эгер жок анын бизге кереги док десеңер анда пайгамбарым айткандай ким АЛЛАХКА жана АКЫРЕТКЕ ишенсе жакшы сөз сүйлөсүн же оозун ЖАПСЫН деген, сүйлөсөңөр же жазсаңар туура так адилеттүүлүк менен суйлоп жазгыла!!!
Баарыбыз Аллахтын астына барабыз ар бир сөз үчүн жоопко тартылабыз!!!
Ассаламу алейкум! Сізде носкиге масих тартса болады деген қандай дәлел бар айтыңызшы
@@АзаматКыдыргычев-э6п тууганым сен самозванец салафий болуп айтыласын.ооба сага сахабалар келип сабак берип турат.Абу Ханифа сенчелик дагы билбейт сен баардык өткөн аалымдардан илимдуусун озундун усулдарын бар.Дагы жазып койбодуң мен түз пайгамбардан жана Курандан алам деп.ошондой кем акылың менен жүрө бер адашып.Аллахым сени туура жолго салсын.Сага жакшы кеңешим арапча окуганды үйрөнүп башта орусча бура шура китептерден окуп алып өзүңдү акылдуу сезип жүрө бербей
@@НургисаКенжебаев-ц5ч
Уа алейкум ас салям, Дилмурат Абу Мухаммад деген казак толиб бар ошонун сабагын угуп көрүңүз, ошол толиб баардыгын кенен төкпөй чачпай айтып берген, орусча десеңиз Руслан Абу Ибрахим деген толиб жакшы түшүндүрүп берген, айтайын дегеним бул комментарий менен жазып жетишпейбиз жана туура эмес маалыматты берип койушум мүмкүн, ал кенедей маселе эмес кыска нуска жазганга!
Ал маселе биздин намазыбызды сахих же сахих эмес кылуучу маселе, ошол себептен мен сизге айтып жатам!!!
Эгер сен ойлогон китайский носкиге маск тарткан болбой даараттын бир парзы аткарылбай калган болуп намаз кемчиликтүү болуп Аллахтын алдында банкрот болгондон кудай сактасын. Үч жолу жуучу жерди бир эле жуупкойсо болот деген сыяктуу сүнөт маселе болсо мейли эле бирок парз амалго бул .15 кылым мурунку пайпак менен азыркы пайпак кантип эле окшош болсун .
Озу ардекени айтып башты айлантып жатат
Капа этпегиле туугандар, бирок чон эле маселелер жатса, даарат менен гусулдан ото албай койдук... эми сен байпагына масх тартсан бизден эмессин дегени ото эле тар тушунук эмеспи? Негизи ушинтип эле болунуп жарыла бергенден ким утат, албетте мусулман эмес, эки жуздуу, кайырдин, дин душмандары утушат! Аалымдар элди кайра бириктириш керек го, кайраштырбай. Эми чукуса аргумент чыга берет да, аслият болбогондон кийин фуруатка коп эле кире бериштин зарылчылыгы барбы негизи? Озубуздун эле кыргыздар ыймансыз кетип жатышат! Андан коро ошолорго вймандын акыйкататын тушундурбойсуздорбу, урматтуу диндаштар?
Тууган бул жерде бутту жуу парз жөнүндө болуп жатат.намаздын ачкычы даарат жөнүндө.бейиштин ачкычы намаз .Сүнөт же мустахаб амалболсо мейли эле
Анда маасыгада тартпаш керек@@мирланмамытов-р1л