سبحان الله وبحمده أعبر عني أسفي لقلة علمي فلقد كنت أجهل بعض أشياء عن الشيعة في هاته الحصة و هاذا الحوار استفدة قد عرفة من هم شيعة على رضي الله عنه ومن هم الخوارج فأنا أجزم أن الشيخ الأمين من شيعة على رضي الله عنه. نعم فمن يحب اهل البيت يحفض أحاديث على رضي الله عنه ويقتدي بها
السيد علي الأمين الله يجزيك خير على توضيح نهج الشيعه اما سعد هذا الجنبازي الحاقد على وحدة المسلمين فهو من صنيعة اليهود والمجوس واضح من إصراره على إبقاء الفتنة والخلاف والطعن في الخلفاء من قصص مكذوبه عنهم وغير كذا يهدم كل دين الروافض بالكامل وراحت عليهم الخمس
اعتراف السيد بان بيعة علي للحاكم ليست لأنه ع يراه.. أهلاً لها ومستحقات..بل رأيه ع...أنه صاحب الحق..وقد انتزع منه. بل كل المسألة أنه ..ع..كما يقول السيد ..رأى راجعة السلام وخاف من وقوع الفتن وما لا يحمد عقباه.. /فاضطر/ ع..إلى البيعة للحكم الوقتي وليست الإمامة الإلهية
طيب اذا الإمام على عليه السلام بايع ابو بكر عليه السلام والرسولانا وقرت عيوننا محمد عليه السلام انتو يا شيعة ليش ما اتبعتو قدوتكم علي عليه السلام وتج راءسنا
الحق قول سيرنا علي فلما شهدتراجعةالناس عنالاسلام فخشيتعلى الاسلام ثلمةً (فتالفت )ابي بكر ونهضت فيها وذلك في هجوم طليحة الاسدي علىاطراف المدينة ولما اطمان الدين وتنهاه .
بعد ترضي علي بن ابي طالب رضي الله عنه و اية الله الهادي كاشف الغطاء عن الأماميين ابو بكر وعمر رضي الله عنهما انتم يا المتأخرين لماذا لا تتابعونهم ما هي حجتكم ؟
سيد علي. مع الاسف..النصوص لاتساعد الإكراه بمعنى عدم القناعة لولا المصالح الاسلامية؟!!(وزعمت أني لكل الخلفاء حسدت وعلى كلهم بغيت، فإن يكن ذلك كذلك فليس الجناية عليك فيكون العذر إليك، * وتلك شكاة ظاهر عنك عارها (2) * وقلت إني كنت أقاد كما يقاد الجمل المخشوش حتى أبايع (3) ولعمر الله لقد أردت أن تذم فمدحت، وأن تفضح فافتضحت. وما على المسلم من غضاضة في أن يكون مظلوما (1) ما لم يكن شاكا في دينه ولا مرتابا بيقينه. وهذه حجتي إلى غيرك قصدها..)..نهج البلاغة..يعترف معاوية أن الإمام علي لم يبايع بل قيد لها كالبعير من خطامه..وليس برضاه واختياره.. وهو معنى الكراهة.. والإمام ع لم ينفي بل افتخر بهذا الحال والوصف لأنه يمثل الموقف فإنه صاحب الحق وقد نزع منه وقادوه لها بلا اعتقاده أنهم أهلها.. /وهكذا الشقشقية../ وهكذا..(..ومن خطبة له عليه السلام لما عزموا على بيعة عثمان لَقَدْ عَلِمْتُمْ أَنِّي أَحَقُّ النَّاسِ بِهَا مِنْ غَيْرِي وَوَ اللَّهِ لَأُسْلِمَنَّ مَا سَلِمَتْ أُمُورُ الْمُسْلِمِينَ وَلَمْ يَكُنْ فِيهَا جَوْرٌ إِلَّا عَلَيَّ خَاصَّةً الْتِمَاساً لِأَجْرِ ذَلِكَ وَفَضْلِهِ وَزُهْداً فِيمَا تَنَافَسْتُمُوهُ مِنْ زُخْرُفِهِ وَزِبْرِجِهِ...)..وهذا يدل أنه راعى الاسلام في قبوله أو رفضه..رغم انتزاع حقه الذي لا يتنازل عنه وإن سالم وصالح الذين تنافسوا طلبا الدنيا وهو ع لم يطلب الدنيا بل ما يظهر من بيعته انها لأجل الاسلام..والمؤمن قد يكره على أمر ويتحمل النتيجة مادام الاسلام في سلام..لو كان بعتقدهم أهلاً للبيع بلا ماسلمت أمور المسلمين .. وجور بالخصوص عليه ع../وغيرها .من آثار تاريخية على الكراهة
سني من السعودية يشهد الله أني أحب السيد الأمين فالله واحترمه واقدره مثل احترامي لكل عالم سني
ولاهی انی سنی و اول مره یقع حب معمم فی قلبی جزاک اله خیرا فی الدنیا و الاخره یا ریت کل الشیعه هیک
الله اكبر جزاك الله خيرا
ماشاء الله الأمين لسانه فصيح وكلامه منتظم
آن سني وسلفي وأحترم الشيخ علي الأمين لأنه يجبرك علي احترامه وتقديره دينياً .
جزاك الله خير الجزاء يا الشيخ علي وبارك الله فيك
سلام الله عليك يا شيخ علي الامين
نورتنا وارشدتنا الى الحقيقة.
إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ ۚ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا (56)سورة الاحزاب
تحيه لك اهل تونس من سوريا الجريحه
اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ , وَعَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ , اللَّهُمَّ بَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ كَمَا بَارَكْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَعَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ
حفظ الله السيد علي الأمين وبارك في علمه وعمره وعمله ❤❤
والله أحببت هذا الشيخ الأمين توضيع راقي ومهذب بأسلوبه الله يحفظه هذا شيخكم الفاضل اخواني الشيعه
حوار اكثر من رائع اللهم اجمعنا على ماتحب وترضاه اللهم امين
الله العظيم انك يا شيخ على منهج ال البيت الله بارك الله فيك وجزاك كل خير ان شاء الله
بوركتم
سبحان الله وبحمده
أعبر عني أسفي لقلة علمي فلقد كنت أجهل بعض أشياء عن الشيعة
في هاته الحصة و هاذا الحوار استفدة
قد عرفة من هم شيعة على رضي الله عنه
ومن هم الخوارج
فأنا أجزم أن الشيخ الأمين من شيعة على رضي الله عنه.
نعم فمن يحب اهل البيت يحفض أحاديث على رضي الله عنه ويقتدي بها
الله اكبر الله يهدى الجميع
*ALLAHÜMM'A SALLİ VE SELİM ALA SEYYİDİNA VE MEVLANA ABÜ ZEHRA MUHAMMEDİN VE ALA ALİ SEYYİDİNA MUHAMMED*
🇹🇷🇹🇷
الله اكبر
*LA FETA İLLÂ ALİ VE LA SEYFE İLLÂ ZÜLFİKAR MEDET YA ALİ*
🇹🇷🕋🇹🇷 🇹🇷🕌🇹🇷
Ya Ali medet
@@صالحالقريشي-ن8ك *MEDET YA ALİ*
برامج مفيده أين هي الان
الله اكبر الله اكبر الله اكبر
السيد علي الأمين الله يجزيك خير على توضيح نهج الشيعه
اما سعد هذا الجنبازي الحاقد على وحدة المسلمين فهو من صنيعة اليهود والمجوس واضح من إصراره على إبقاء الفتنة والخلاف والطعن في الخلفاء من قصص مكذوبه عنهم وغير كذا يهدم كل دين الروافض بالكامل وراحت عليهم الخمس
👍👍👍👍👍👍
الشيخ علي الأمين شيعي على مذهب ال البيت
وليس مذهب الخميني والفرس
العلامة السيد علي الأمين شخصيه واعيه ومطلعة وغير متطرفة
اعتراف السيد بان بيعة علي للحاكم ليست لأنه ع يراه.. أهلاً لها ومستحقات..بل رأيه ع...أنه صاحب الحق..وقد انتزع منه. بل كل المسألة أنه ..ع..كما يقول السيد ..رأى راجعة السلام وخاف من وقوع الفتن وما لا يحمد عقباه.. /فاضطر/ ع..إلى البيعة للحكم الوقتي وليست الإمامة الإلهية
لماذا الشيعة لا يسمعوا كلام العلامة الأمين و العلامة المؤيد و العلامة الحيدري، الله يهديكم
ما مقتنعين بعمر
علي رضي الله عنه اتبع الصحابة لأنه يعلم ماهم عليه من الحق فلماذا أنتم ياشيعة خالفتم علي ؟
علي عليه السلام هو الخليفة الحق لرسول الأسلام محمد صلى الله عليه وآله وهو الذي نصبه ولا يحق لأحد تنصيب رجل غير من نصبه الرسول ص
علي صاحب نبي رضي الله عنه
سبحان الله علي الأمين يقول الحق وهذا الناعق يقول له يرفضك الشيعه هذا دليل انهم لا ياخذون من كتبهم الا ما يعجبهم
طيب اذا الإمام على عليه السلام بايع ابو بكر عليه السلام والرسولانا وقرت عيوننا محمد عليه السلام انتو يا شيعة ليش ما اتبعتو قدوتكم علي عليه السلام وتج راءسنا
كفار احنه تريد تحاربنا وتدخلنا الاسلام اهلا وسهلا
الحق قول سيرنا علي
فلما شهدتراجعةالناس عنالاسلام فخشيتعلى الاسلام ثلمةً (فتالفت )ابي بكر ونهضت فيها وذلك في هجوم طليحة الاسدي علىاطراف المدينة ولما اطمان الدين وتنهاه .
سيد بيه سبعين حظ حذائه يسوى كثيير من شيوخ الشيعه
بعد ترضي علي بن ابي طالب رضي الله عنه و اية الله الهادي كاشف الغطاء عن الأماميين ابو بكر وعمر رضي الله عنهما انتم يا المتأخرين لماذا لا تتابعونهم ما هي حجتكم ؟
حوار مرتاب ومهذب
سيد علي. مع الاسف..النصوص لاتساعد الإكراه بمعنى عدم القناعة لولا المصالح الاسلامية؟!!(وزعمت أني لكل الخلفاء حسدت وعلى كلهم بغيت، فإن يكن ذلك كذلك فليس الجناية عليك فيكون العذر إليك، * وتلك شكاة ظاهر عنك عارها (2) * وقلت إني كنت أقاد كما يقاد الجمل المخشوش حتى أبايع (3) ولعمر الله لقد أردت أن تذم فمدحت، وأن تفضح فافتضحت. وما على المسلم من غضاضة في أن يكون مظلوما (1) ما لم يكن شاكا في دينه ولا مرتابا بيقينه. وهذه حجتي إلى غيرك قصدها..)..نهج البلاغة..يعترف معاوية أن الإمام علي لم يبايع بل قيد لها كالبعير من خطامه..وليس برضاه واختياره.. وهو معنى الكراهة.. والإمام ع لم ينفي بل افتخر بهذا الحال والوصف لأنه يمثل الموقف فإنه صاحب الحق وقد نزع منه وقادوه لها بلا اعتقاده أنهم أهلها.. /وهكذا الشقشقية../ وهكذا..(..ومن خطبة له عليه السلام لما عزموا على بيعة عثمان
لَقَدْ عَلِمْتُمْ أَنِّي أَحَقُّ النَّاسِ بِهَا مِنْ غَيْرِي وَوَ اللَّهِ لَأُسْلِمَنَّ مَا سَلِمَتْ أُمُورُ الْمُسْلِمِينَ وَلَمْ يَكُنْ فِيهَا جَوْرٌ إِلَّا عَلَيَّ خَاصَّةً الْتِمَاساً لِأَجْرِ ذَلِكَ وَفَضْلِهِ وَزُهْداً فِيمَا تَنَافَسْتُمُوهُ مِنْ زُخْرُفِهِ وَزِبْرِجِهِ...)..وهذا يدل أنه راعى الاسلام في قبوله أو رفضه..رغم انتزاع حقه الذي لا يتنازل عنه وإن سالم وصالح الذين تنافسوا طلبا الدنيا وهو ع لم يطلب الدنيا بل ما يظهر من بيعته انها لأجل الاسلام..والمؤمن قد يكره على أمر ويتحمل النتيجة مادام الاسلام في سلام..لو كان بعتقدهم أهلاً للبيع بلا ماسلمت أمور المسلمين .. وجور بالخصوص عليه ع../وغيرها .من آثار تاريخية على الكراهة
علي لايقدر لذلك موثوق به على كل حال
إذا حكم الإسلام بالشوره
أين هذا في القران
يقول الله عز وجل. وشاورهم في الامر. ويقول و امرهم شورى بينهم
يعني ازا ضهر الحقائق فل نقل الخلاف قبل 1400 سنه بدكو تاخذو بثاركم بهذا التريخ
الله اكبر