كيف أقوم بتدوين الفوائد من الكتب و أستفيد من كل ما أقرأ ؟ ||
ฝัง
- เผยแพร่เมื่อ 15 ต.ค. 2024
- الحمد لله و الصلاة و السلام على رسول الله
سلسلة فضفضة هى سلسلة نتحدث فيها عن اهم الامور المستجدة و نتطرق فيها الى تصحيح بعض المفاهيم خاصة التى تخص العقيدة
====================
لدعم القناة على patreon:
/ samehelgendawey
==============================
و فى هذه الحلقة سنتكلم عن :
كيف أقوم بتدوين الفوائد من الكتب و أستفيد من كل ما أقرأ ؟
==============================
FACEBOOK:
www.facebook.c...
==============================
TH-cam CHANNEL SUBSCRIBE:
/ samehelgendawey
==============================
instagram:
/ selgendawey
==============================
TWEETER
/ bidodent
==============================
صفحتنا على التليجرام
t.me/samehelge...
==============================
جزاكم الله خيرا
سامح الجنداوى
ياشيخ انا انصحك وأنصح كل الي يريد ان يحفظ القرآن الكريم بكتاب معالم السور لانه كتاب مهم جدا جدا جدا
عن أبي قتادة الأنصاري (رضي الله عنه) مرفوعاً: "لا يُمْسِكَنَّ أَحَدُكُم ذَكَره بَيمِينِه وهو يبول، ولا يَتَمَسَّحْ من الخلاء بيمينه، ولا يَتَنَفَّس في الإناء".
[صحيح.] - [متفق عليه.]
الشرح
يأمر النبي (صلى الله عليه وسلم) المسلمَ أن لا يمس ذكره حال بوله، ولا يزيل النجاسة من القبل أو الدبر بيمينه، وينهى كذلك عن التنفس في الإناء الذي يشرب منه لما في ذلك من الأضرار الكثيرة.
منقول من موقع موسوعة الأحاديث النبوية
أكثر قناة نافعة من حيث إعانة طالب العلم ومعرفة الكتب قبل شراءها والشرح المبسط ووقت الفيديو قصير وهذا من أكبر الأسباب اللي بتخليني ممكن أشاهد كم كبير من الفيديوهات في وقت واحد وأحصِّل نفع كبير
أنا من كتر ما بستفاد من القناة بكتب في دفتري ملخص للفيديو❤❤
جزاكم الله خيرًا
الشيخ يلخص
أنه بعد متقرأ حاجة تدون وتكتب الي استفدته في نوتس بحيث ترجع له ومع كثرة التردد عليه يثبت في ذهنك انشاء الله ♥️✨
لا تكتب إن شاء الله بهذه الطريقة اللي انت كاتبها جزاك الله خيراً
والله يا شيخ انت متعرفش مدى فرحي ب اشعار قناتك
اسعد الله قلبك في الدنيا والآخرة 🌾❣️
﴿مَنۡ عَمِلَ صَـٰلِحࣰا مِّن ذَكَرٍ أَوۡ أُنثَىٰ وَهُوَ مُؤۡمِنࣱ فَلَنُحۡیِیَنَّهُۥ حَیَوٰةࣰ طَیِّبَةࣰ﴾
قال سهْل بن عبد الله التُّسْتَرِيُّ:
"هي أنْ يُنْزَعَ عن العبد تَدْبِير نَفْسه، ويُرَدُّ تَدْبِيره إلى الحقِّ".
اللهم دبِّر لنا فإنا لا نُحسِن التدبير.
جزاك الله كل خير و عافية تحية عطرة لشخصك من الاستاذ ألياس حداد من بلد المليون و نصف مليون شهيد الجزائر الحبيبة
جزاك الله خيرا شيخنا الفاضل ونفع بك الأمة الإسلامية
جزانا وإياكم اختنا و نفع بكم
اللهم اني اسألك علما نافعا وقلبا خاشعا وعملا متقبلا صالحا ومردا غير مخز اللهم آمين
جزاك الله خيرا يأستاذ تحية لك من المغرب
جزاكم الله خيرا
نحبك في الله شيخنا
احبك الله و رضي عنك
لا إله إلا الله محمد رسول الله
جزاك الله خيرا ❤
جزاكم الله خيرا
نعم نريد مثالا
صلوا على خير البرية صلوا عليه
تفسير سورة الأنعام | الآية 122 | تفسير ابن كثير
أَوَمَنْ كَانَ مَيْتًا فَأَحْيَيْنَاهُ وَجَعَلْنَا لَهُ نُورًا يَمْشِي بِهِ فِي النَّاسِ كَمَنْ مَثَلُهُ فِي الظُّلُمَاتِ لَيْسَ بِخَارِجٍ مِنْهَا ۚ كَذَٰلِكَ زُيِّنَ لِلْكَافِرِينَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ
يقول تعالى: { أَوَمَنْ كَانَ } من قبل هداية الله له { مَيْتًا } في ظلمات الكفر، والجهل، والمعاصي، { فَأَحْيَيْنَاهُ } بنور العلم والإيمان والطاعة، فصار يمشي بين الناس في النور، متبصرا في أموره، مهتديا لسبيله، عارفا للخير مؤثرا له، مجتهدا في تنفيذه في نفسه وغيره، عارفا بالشر مبغضا له، مجتهدا في تركه وإزالته عن نفسه وعن غيره. أفيستوي هذا بمن هو في الظلمات، ظلمات الجهل والغي، والكفر والمعاصي. { لَيْسَ بِخَارِجٍ مِنْهَا } قد التبست عليه الطرق، وأظلمت عليه المسالك، فحضره الهم والغم والحزن والشقاء. فنبه تعالى العقول بما تدركه وتعرفه، أنه لا يستوي هذا ولا هذا كما لا يستوي الليل والنهار، والضياء والظلمة، والأحياء والأموات. فكأنه قيل: فكيف يؤثر من له أدنى مسكة من عقل، أن يكون بهذه الحالة، وأن يبقى في الظلمات متحيرا: فأجاب بأنه { زُيِّنَ لِلْكَافِرِينَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ } فلم يزل الشيطان يحسن لهم أعمالهم، ويزينها في قلوبهم، حتى استحسنوها ورأوها حقا. وصار ذلك عقيدة في قلوبهم، وصفة راسخة ملازمة لهم، فلذلك رضوا بما هم عليه من الشر والقبائح. وهؤلاء الذين في الظلمات يعمهون، وفي باطلهم يترددون، غير متساوين. فمنهم: القادة، والرؤساء، والمتبوعون، ومنهم: التابعون المرءوسون، والأولون، منهم الذين فازوا بأشقى الأحوال
quran4all.net/ar/tafsir/1/6/122
انعم الله عليَّ بمعرفة هذه القناة
بارك الله فيكم
و إياكم
جزاكم الله خيرا
جزاك الله كل خير
جزانا وإياكم و نفع بكم ❣️
يا شيخى انا احبك فى الله
موضوعات الفيديوهات تمس الواقع وكانك تعيش معاناتنا
بارك الله فيكم و جزاكم الله خيرا على جهدكم.
جزانا وإياكم و نفع بكم
اللهـــــــــــــــــم صل وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين وسلم تسليما كثيرا إلى يوم الدين
لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير
جزاك الله خيرا شيخنا الحبيب
بانتضار الفيديو القادم جزاكم الله خيرا
موضوع من اجمل ما يكون أرجو ان يكون فيه تفصيل في الحلقات القادمة لما للموضوع من أهمية كبيرة في إختصار الجهد والوقت
جزاكم الله خيرا يا مولانا ونفع بكم
جزانا وإياكم و نفع بكم ❣️
بارك الله فيك الشيخ
جزاك الله خيرا وبارك الله لك
جزاك الله خير وبارك الله فيك وفي قناتك
بارك الله فيكم وجزاكم الله خير الجزاء
جزاك الله خیرا استاذ نشكرك جدآ 🌴
موضوع جميل اوي الحمدلله بعمل كده ماشاء الله عليك ❤️
شكرا لكم
ربنا ينفع بيك ويرضي عنك 🤲💜
عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي (صلى الله عليه وسلم) قال: «ليس الغِنَى عن كَثرَة العَرَض، ولكن الغِنَى غنى النفس».
[صحيح] - [متفق عليه.]
الشرح
بين النبي (صلى الله عليه وسلم) أن حقيقة الغِنى ليس بكثرة المال، وإنما الغِنى الحقيقي غِنى النفس، فإذا استغنى المرء بما أوتي وقنِع به ورضي ولم يحرص على الازدياد ولا يلحَّ في الطلب، كان من أغنى الناس.
منقول من موقع موسوعة الأحاديث النبوية
جه فييي وقته حرفيييا، الله يباركلك شيخنا :)
و إياكم
نفعنا الله و إياكم
جزاك الله خيرا ويسر الله لك أمورك وشرح الله صدرك
جزاكم الله خيرا 🌿
جزاك الله خير الجزاء ونفع بكم ياريت حضرتك تشرح لنا كيفية تلخيص الموضوع الذي تم قراءته
لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين
بارك الله فيك ممكن تعمل فديو كيف احفض المتون والمستوى التمهيدي بدون نسيان
وكيف اسجل المعلومات الذي اعرفها من الكتب و الفديوت مثلا فديوت ابن عثيمين لشرح المتون......
يا شيخ انا من باكستان احبك
حفظك الله يا شيخ و نفعنا بك و ربنا يقدرنا نجزيك خيرك 💛
جزاكم الله خيرا. فيديو كالعادة مفيد جدا.
عن أنس بن مالك (رضي الله عنه) مرفوعاً: إن الله (عز وجل) تابع الوحي على رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قبل وفاته حتَّى تُوُفِّيَ أكثر ما كان الوحي.
[صحيح.] - [متفق عليه.]
الشرح
أكثر الله (عز وجل) من إنزال الوحي على رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قبل وفاته؛ حتى تكمل الشريعة؛ حتى توفي الرسول (صلى الله عليه وسلم) في وقت كثرة نزوله.
منقول من موقع موسوعة الأحاديث النبوية
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته بارك الله فيك وفي هذا العمل شاهدت هذا الفيديو المعنون ب:"انسى ما قرأت و لا أستفيد | تطبيق عملى لتدوين الفوائد من الكتب " وأخذت منه فكرة، واصل يا أستاذ في هذه الحلقات التي تتناول موضوع : كيفية تدوين الفوائد من الكتب، حتى نتمكن أكثر في هذا المجال، وعن نفسي أبحث عن طرق القراءة الذكية والمفيدة وشكرا.
عن أبي هريرة (رضي الله عنه) عن النبي (صلى الله عليه وسلم) قال: «لا تَرْغَبُوا عن آبائكم، فمن رغب عن أبيه، فهو كفر».
[صحيح.] - [متفق عليه.]
الشرح
من رَغِبَ عن نسب أبيه عالمًا مختارًا، فهو كفر أصغر، وليس المراد حقيقة الكفر، الذي يخلد صاحبه في النار، بل هو كفر دون كفر، وهذا تأكيد وتشديد لتحريم هذا الفعل وتقبيحه.
منقول من موقع موسوعة الأحاديث النبوية
بارك الله فيكم ..هل العلم وجهده الذي يكتسبه العبد لله في دنياه ينتقل معه لاخرته، وهل يتميز الناس عند الله بقدر علمهم في الدنيا والاخرة؟. ارجوا اجابة مفصلة وجزاكم الله خيرًا للامة.
عن ابن عباس (رضي الله عنهما) قال: «بُعِث رسولُ الله (صلى الله عليه وسلم) لِأَربعين سَنَة، فَمَكَثَ بِمكة ثلاثَ عشرة سنة يوحَى إليه، ثم أُمِرَ بالهِجْرة فَهاجَر عشر سِنِين، ومات وهو ابنُ ثَلاثٍ وستِّين».
[صحيح.] - [متفق عليه.]
الشرح
أفاد الحديث أن الوحي نزل على النبي (صلى الله عليه وسلم)وعمره أربعون سنة، فأقام بمكة ثلاث عشرة سنة يوحِي الله إليه، ثم أمره الله (تعالى) بالهجرة من مكة إلى المدينة، فأقام بها عشر سنين، ثم توفي بها، فيكون عمره ثلاثًا وستين سنة.
منقول من موقع موسوعة الأحاديث النبوية
عن أنس (رضي الله عنه) قال: كان أكثر دعاء النبي (صلى الله عليه وسلم): «اللهم آتنا في الدنيا حسنة، وفي الآخرة حسنة، وقنا عذاب النار.
[صحيح.] - [متفق عليه.]
الشرح
كان النبي (صلى الله عليه وسلم) يدعو بهذا الدعاء، ويكثر من الدعاء به لجمعه معاني الدعاء كله من أمر الدنيا وأمر الآخرة، فالحسنة هنا هي النعمة، فسأل نعيم الدنيا والآخرة، والوقاية من النار، فمن حسنة الدنيا سؤال كل مطلوب ومرغوب، ومن حسنة الآخرة النعمة الكبرى وهي رضا الله ودخول جنته، وأما الوقاية من النار فإنها كمال النعيم وذهاب الخوف والكرب.
منقول من موقع موسوعة الأحاديث النبوية
يا شيخ فين الفيديو اللي قولت هتوضح فيه ازاي اقدر احدد ان الحاجه دي تعتبر فائده وجزاك الله كل خير
جزاكم الله خيرا مشكلتي لاتكفيني اي مذكرة لكتابة جل الفوايد في جميع المجالات لأنه لوكثر ت الكراريس لا أذكر الفائدة اين كتبتها ويصبح ذهني مشتت
ممكن تضع في بداية كل مذكرة عناوين الكتب الموجوده في المذكرة
@@ghalisherif9381 شكرا جزاكم الله خيرا
الايباد خيار جدا ممتاز ويمكنك تفتح اكثر من كراسه من غير ما تضيع كراريس وتستهلك ورق
أستاذي الفاضل رفع الله قدرك في الدارين، هل ترى المناسب لكل كتاب دفتر خاص به،؟؟؟ مثلا الأربعين النوويه أخصص لها دفتر خاص و بلوغ المرام دفتر خاص؟ وهكذا، هل طريقتي صحيحه أستاذي؟؟؟
عن أبي هريرة رضي الله عنه أنه سمع النبي (صلى الله عليه وسلم)، يقول: "إنّ ثلاثة من بني إسرائيل: أبرص وأقرع وأعمى، فأراد الله أن يَبْتَلِيَهم، فبعث إليهم ملَكًا، فأتى الأبرص؛ فقال: أيُّ شيء أحب إليك؟ قال: لون حسن، وجلد حسن، ويذهب عني الذي قد قَذِرَني النَّاس به. قال: فمسحه فذهب عنه قَذَرُه، فأُعْطِيَ لوناً حسناً وجلداً حسناً. قال: فأي المال أحب إليك؟ قال: الإبل أو البقر (شك إسحاق). فأُعْطي ناقة عُشَرَاءَ، وقال: بارك الله لك فيها. قال: فأتى الأقرع؛ فقال: أي شيء أحب إليك؟ قال شعر حسن، ويذهب عني الذي قد قَذِرَني الناس به. فمسحه فذهب عنه، وأُعْطِيَ شعراً حسناً. فقال: أي المال أحب إليك؟ قال: البقر أو الإبل. فأُعْطِيَ بقرة حاملاً، قال: بارك الله لك فيها. فأتى الأعمى؛ فقال: أي شيء أحب إليك؟ قال: أن يَرُدَّ الله إليَّ بصري فأبصر به الناس. فمسحه فردَّ الله إليه بصره. قال: فأي المال أحب إليك؟ قال: الغنَم، فأُعْطِي شاة والدًا. فأُنْتِجَ هذان، ووَلَّد هذا، فكان لهذا وادٍ مِن الإبل، ولهذا وادٍ مِن البقر، ولهذا وادٍ من الغنم. قال: ثم إنه أتى الأبرص في صورته وهيئته، فقال: رجل مسكين قد انقطعت بي الحِبال في سفري، فلا بلوغ لي اليوم إلا بالله ثم بك، أسألك بالذي أعطاك اللون الحسن والجلد الحسن والمال بعيرا أَتَبَلَّغُ به في سفري. فقال: الحقوق كثيرة. فقال: كأني أعرفك، ألم تكن أبرص يَقْذَرُك الناس، فقيرًا فأعطاك الله المال؟ فقال: إنما ورثت هذا المال كابرًا عن كابرٍ. فقال: إن كنت كاذباً فصيَّرك الله إلى ما كنت. وأتى الأقرعَ في صورته فقال له مثل ما قال لهذا، وردَّ عليه مثل ما ردَّ عليه هذا. فقال: إن كنت كاذباً فصيّرك الله إلى ما كنت. قال: وأتى الأعمى في صورته، فقال: رجل مسكين وابن سبيل قد انقطعت بي الحِبال في سفري، فلا بلاغ لي اليوم إلا بالله ثم بك، أسألك بالذي ردَّ عليك بصرك شاة أَتَبَلَّغُ بها في سفري. فقال: قد كنت أعمى فردَّ الله إليَّ بصري، فخُذْ ما شِئْت ودَعْ ما شِئْت، فوالله لا أَجْهَدُك اليوم بشيء أخذته لله. فقال: أَمْسِكْ مالك؛ فإنما ابتُلِيتُم؛ فقد رضِيَ الله عنك، وسَخِط على صاحبيك".
[صحيح.] - [متفق عليه.]
الشرح في الرابط
hadeethenc.com/ar/browse/hadith/5926
منقول من موقع موسوعة الأحاديث النبوية
طيب كتاب ضخم زي سير اعلام النبلاء كيف ادون فوائدة
عن عبد الله بنِ عمر (رضي الله عنهما) أن عمرَ بْن الخطاب (رضي الله عنه) قال: ((يا رسول الله، أّيَرقُدُ أَحَدُنا وهو جُنُب؟ قال: نعم، إِذَا تَوَضَّأ أَحَدُكُم فَليَرقُد)).
[صحيح.] - [متفق عليه.]
الشرح
سأل عمر بن الخطاب (رضي الله عنه) النبي (صلى الله عليه وسلم): إن أصابت أحدهم الجنابة من أول الليل، بأن جامع امرأته ولو لم ينزل أو احتلم، فهل يرقد أي ينام وهو جنب؟ فأذن لهم (صلى الله عليه وسلم) بذلك، على أن يخفف هذا الحدث الأكبر بالوضوء الشرعي؛ وحينئذ لا بأس من النوم مع الجنابة.
منقول من موقع موسوعة الأحاديث النبوية
استاذ سامح كيف. اتعلم العلم الشرعي دلنا علي طريق صحيح وياريت طلب مني فضلا وليس أمرا أن تعمل انت دورة لتعليم العلم الشرعي لكي من يريد أن يتعلم يجد ذلك بسهوله عبر قناتك ولكي تعم الفائده ويتعلم الجميع الكثير يريد ان يتعلم ولكنه تائه لا يعرف كيف يبدأ أو من أين يتعلم ويبدأ
في نسخه من شرح الاربعوين النووية مجمعه شرح اين دقيق وال شيخ مجموعه الشيوخ
عن عائشة (رضي الله عنها): أنَّ النَّبيَّ (صلى الله عليه وسلم) كَانَ إِذَا اشْتَكى الإنْسَانُ الشَّيْءَ مِنْهُ، أَوْ كَانَتْ بِهِ قَرْحَةٌ أَوْ جُرْح، قالَ النبيُّ (صلى الله عليه وسلم) بأُصبعِهِ هكذا (ووضع سفيان بن عيينة الراوي سبابته بالأرض ثم رفعها) وقالَ: «بِسمِ اللهِ، تُرْبَةُ أرْضِنَا، بِرِيقَةِ بَعْضِنَا، يُشْفَى بِهِ سَقِيمُنَا، بإذْنِ رَبِّنَا».
[صحيح.] - [متفق عليه .]
الشرح
كان النبي (صلى الله عليه وسلم) إذا مرض إنسان، أو كان به جرح أو شيء يأخذ من ريقه على أصبعه السبابة، ثم يضعها على التراب، فيعلق بها منه شيء، فيمسح به على الموضع الجريح أو العليل، ويقول «بِاسْمِ اللهِ، تُرْبَةُ أَرْضِنَا، بِرِيقَةِ بَعْضِنَا، يُشْفَى بِهِ سَقِيمُنَا، بِإِذْنِ رَبِّنَا».
منقول من موقع موسوعة الأحاديث النبوية
هل عندك اي اقتراح من اين احضر أجندة كهذه؟؟
مش ده كدة تلخيص؟
لأنه بيجمع الأفكار الأساسية و المهمة و مضمون الكتاب ، أما الفوائد كتير من الشيوخ بيقولوا عنها المعلومات الجديدة عليك و اللي حابب ترجعلها.
الحمد لله بدات احفظ من حوالى شهر بس عندى مشكله باحفظ بسرعه وانسى بسرعه والمشكله الاكبر فى اواخر الايات ارجو الرد
أظن يا شيخنا الغالي أن المبتدئ لا يقرأ شروح متعددة في متن في أول طلب للعلم
هو كتب الشيخ محمود المصرى ابو عمار كويسه وميسره
ميسرة جدا
@@SamehElgendawey جزاك الله خيرا يا رب يا شيخ ونفع بك الامه الاسلاميه
يا شيخ كيف معرفة ان هذه فائدة ومهمة
نقوم بعمل مقطع خاص بذلك
@@SamehElgendawey
إلى الآن مستني
ما المشكلة يا مولانا إنها تبقى بخطي 😅
😅😄
أجمل خط 🌿
@@SamehElgendawey
حبيبنا يا غالي
جمعني الله وإياك على طاعته
اللهم آمين ، اللهم آمين ، اللهم آمين ♥️
ياه
السؤال:
هل يجوز حلق العارضين؟ وما حكم قص اللحية؟ وهل حكم قصها كحكم حلقها؟
الجواب:
اللحية كرامة من الله للرجل، وجعلها الله ميزة له عن النساء، وجعلها ميزة له عن الكفرة والعصاة الذين يحلقون لحاهم، فهي زينة للرجال، وهي نور في الوجه، وهي ميزة له عن النساء، فلا يجوز له أن يتعرضها بحلق ولا قص، فلا يحلقها ولا يقصها ولا يحلق العارضين مع الخدين؛ لأن اللحية تشمل الشعر الذي ينبت على اللحيين والذقن، فما نبت على الخدين والذقن فهو اللحية.
وهكذا الذي تحت الشفة السفلى داخل في اللحية، فلا يجوز له قصها ولا حلقها، بل يجب إكرامها وإعفاؤها وتوفرها؛ لأن النبي ﷺ أمر بإعفاء اللحى وقص الشوارب، وقال: خالفوا المشركين، قصوا الشوارب وأعفوا اللحى، وقال عليه الصلاة والسلام: جزوا الشوارب وأرخوا اللحى، خالفوا المجوس، وفي لفظ: وفروا اللحى، وأوفوا اللحى.
فعلى المسلم أن يوفرها ويعفيها، ويحرم عليه قصها أو حلقها، هذا هو الواجب على المسلم، فلا ينبغي أن يرضى بأن يشابه أخته وبنته وعمته وأمه، أو الكفرة أو العصاة، بل ينبغي له أن يخدمها ويوفرها حتى يبقي على سمة الرجال ووجوه الرجال، وحتى يتباعد عن مشابهة المجوس والمشركين الذين يحلقونها ويطيلون السبالات، وهي الشوارب، فالشارب يقص ويحفى، واللحية تعفى وترخى، هذا هو المشروع، وهذا هو الواجب، والله المستعان[1].
منقول من موقع binbaz.org.sa/fatwas/20275/%D8%AD%D9%83%D9%85-%D8%AD%D9%84%D9%82-%D8%A7%D9%84%D9%84%D8%AD%D9%8A%D8%A9
جزاكم الله خيرا
جزاك الله خير 🍀
جزانا وإياكم 🌾
بارك الله فيك ❤️❤️❤️
تفسير سورة الأنعام |الآية 146| تفسير ابن كثير
وَعَلَى الَّذِينَ هَادُوا حَرَّمْنَا كُلَّ ذِي ظُفُرٍ ۖ وَمِنَ الْبَقَرِ وَالْغَنَمِ حَرَّمْنَا عَلَيْهِمْ شُحُومَهُمَا إِلَّا مَا حَمَلَتْ ظُهُورُهُمَا أَوِ الْحَوَايَا أَوْ مَا اخْتَلَطَ بِعَظْمٍ ۚ ذَٰلِكَ جَزَيْنَاهُمْ بِبَغْيِهِمْ ۖ وَإِنَّا لَصَادِقُونَ
وأما ما حرم على أهل الكتاب، فبعضه طيب ولكنه حرم عليهم عقوبة لهم، ولهذا قال: { وَعَلَى الَّذِينَ هَادُوا حَرَّمْنَا كُلَّ ذِي ظُفُرٍ } وذلك كالإبل، وما أشبهها { وَ } حرمنا عليهم. { وَمِنَ الْبَقَرِ وَالْغَنَمِ } بعض أجزائها، وهو: { شُحُومَهُمَا } وليس المحرم جميع الشحوم منها، بل شحم الألية والثرب، ولهذا استثنى الشحم الحلال من ذلك فقال: { إِلَّا مَا حَمَلَتْ ظُهُورُهُمَا أَوِ الْحَوَايَا } أي: الشحم المخالط للأمعاء { أَوْ مَا اخْتَلَطَ بِعَظْمٍ } { ذَلِكَ } التحريم على اليهود { جَزَيْنَاهُمْ بِبَغْيِهِمْ } أي: ظلمهم وتعديهم في حقوق الله وحقوق عباده، فحرم الله عليهم هذه الأشياء عقوبة لهم ونكالا. { وَإِنَّا لَصَادِقُونَ } في كل ما نقول ونفعل ونحكم به، ومن أصدق من الله حديثا، ومن أحسن من الله حكما لقوم يوقنون.
quran4all.net/ar/tafsir/1/6/146
جزاك الله خيرا
جزاك الله خيرا
جزانا وإياكم
جزاكم الله خيرا
جزاكم الله خيرا
جزاك الله خيرا
جزاك الله خيرا ❤
جزاك الله خيرا
جزاكم الله خيرا .
بارك الله فيك ❤️
و إياكم