لقد قرأت على مولاناالشيخ عامربمصربشبراعام ١٩٨٠ بالفرجة ومارجع عنها ولم اسمع عنده قط من يقرأ بالضاد الظائية ابدا رحم الله مولانا الشيخ عامر ورفع قدره في عليين
الشيخ المؤيد للاطباق ويستشهد بالشيخ ايمن ....مفتري ولقد قرأنا علي الشيخ ياسين رشدي والشيخ أحمد طلبة ورواد مسجد المواساه بالإسكندرية كل يقرأ بالفرحة مع عدم ضم الشفتين ولم يقرأ أحد بالضاد الظاءية.. فاتقوا الله واسمع تسجيلات الشيخ عبد الحكيم والمعصراوي مع قراءتهم بالصمت لكن قرؤاوا وسمعوا من الشيخ عامر تمسكه بالفرحة لغاية الشيخ عبد الباسط والحصري ومصطفى اسماعيل والمنشاوي والبنا وقد قرؤوا الخاتمة كاملة علي الشيخ عامر رحمه الله
قال الدكتور غانم قدوري الحمد وقد تحققت من ذلك بالأخذ عن الشيوخ والسؤال عنه فقد كنت أتردد علي الشيخ عامر السيد عثمان وقت إقامتي بالقاهرة لدراسة الماجستير فكان لايقبل ممن يقرأ عليه أن يطبق شفتيه عند نطق الميم الساكنة قبل الباء ويأبي إلا انفراجهما وقد سرت أسأل قراء العراق الذين ألتقي بهم عن ذلك فكانوا يقرؤون بإطباق الشفتين للصوتين معا ولايأخذون بانفراجهما عن الميم ولم أجد في كتب التجويد القديمة من أشار إلي انفراج الشفتين عند النطق بإخفاء الميم الساكنة عند الباء بل وجدت المؤلفين ينصون علي انطباق الشفتين للصوتين معا ، فيقول الداني ؛ هي مخفاة لانطباق الشفتين عليهما كانطباقهما علي احدهما
الفيصل في هذا الأمر أن الشيخ ايمن سويد سأل الشيخ عامر عثمان بنفسه هل تلقيت الفرجة بين الشفتين عند إخفاء الميم عند الباء فقال لا وقالها بغضب.. اما هؤلاء الشيوخ الذين تلقوا عن الشيخ عامر بالفرجة فإنهم يقولون انهم تلقوا الفرجة من الشيخ عامر لكنهم لم يسألوه هل تلقاها من شيوخه...هم فقط اخذوها منه بينما الشيخ ايمن سويد تلقاها منه وأيضا سأله هل تلقيتها من شيوخك فقال لا وقالها بغضب........هذا قاله الشيخ ايمن في شرحه للجزرية علي قناة اقرا العبرة بالتلقي وليس التلقي من الشيخ عامر فقط بل من تلقي منهم الشيخ عامر والشيخ النحاس لم يبين هل وجه سؤال للشيخ عامر هل تلقيت الفرجة من شيوخك ؟ فالقراءة مشافهة وسؤالا عمن أخذ منهم الشيخ عامر هذه الفرجة ...فقد قالها صراحة للشيخ ايمن عندما سأله هل تلقيت هذه الفرجة من شيوخك فقال لا وقالها بغضب وكذلك الشيخ صلاح الدين قبارةشيخ مشايخ قراء لبنان أخذ عن الشيخ عامر القراءات السبع بدون فرجة حكي ذلك الشيخ ايمن سويد وبعد سنوات عاد إلي مصر ليأخذ الثلاث فأمره الشيخ عامر بترك فرجة.....قص ذلك الشيخ ايمن سويد في شرحه للجزرية علي قناة اقرا
السلام عليكم ليس من عادتي اتهام العلماء من غير دليل، والافتراء الذي ينسبه بعض أصحاب الفرجة أنا منه في براء، وإليكم الدليل على أن الشيخ عامر من أنصار الضاد الظائية من خلال كلامه، وكلامه يقدم على فضيلة الشيخ النحاس (حفظه الله)، سئل الشيخ عامر السيد عثمان عن نطق الضاد عند قراء القرآن في مصر في عصره فأفتى بقوله: " نطق علماء مصر بالضاد كما هو متداول خطأ؛ لأنهم لم يجمعوا لغة العرب، وينطقونها كما تعوَّدوا في بيوتهم؛ والنطق الصحيح هو أنها قريبة من الظاء لقوله تعالى: (بِلِسَانٍ عَرَبِيٍّ مُبِينٍ) (الشعراء:195) ...". انتهى. ينظر: إتحاف الفضلاء في بيان من أَلَّف في الضاد والظاء (ص93).
لقد قرأت على مولاناالشيخ عامربمصربشبراعام ١٩٨٠ بالفرجة ومارجع عنها ولم اسمع عنده قط من يقرأ بالضاد الظائية ابدا رحم الله مولانا الشيخ عامر ورفع قدره في عليين
رحمة الشيخ على الشيخ عامر وجعله فى اعلى درجات الجنة وجزاكم الله خيرا
الشيخ المؤيد للاطباق ويستشهد بالشيخ ايمن ....مفتري
ولقد قرأنا علي الشيخ ياسين رشدي والشيخ أحمد طلبة ورواد مسجد المواساه بالإسكندرية كل يقرأ بالفرحة مع عدم ضم الشفتين
ولم يقرأ أحد بالضاد الظاءية..
فاتقوا الله واسمع تسجيلات الشيخ عبد الحكيم والمعصراوي مع قراءتهم بالصمت لكن قرؤاوا وسمعوا من الشيخ عامر تمسكه بالفرحة لغاية الشيخ عبد الباسط والحصري ومصطفى اسماعيل والمنشاوي والبنا وقد قرؤوا الخاتمة كاملة علي الشيخ عامر رحمه الله
قال الدكتور غانم قدوري الحمد
وقد تحققت من ذلك بالأخذ عن الشيوخ والسؤال عنه فقد كنت أتردد علي الشيخ عامر السيد عثمان وقت إقامتي بالقاهرة لدراسة الماجستير فكان لايقبل ممن يقرأ عليه أن يطبق شفتيه عند نطق الميم الساكنة قبل الباء ويأبي إلا انفراجهما وقد سرت أسأل قراء العراق الذين ألتقي بهم عن ذلك فكانوا يقرؤون بإطباق الشفتين للصوتين معا ولايأخذون بانفراجهما عن الميم
ولم أجد في كتب التجويد القديمة من أشار إلي انفراج الشفتين عند النطق بإخفاء الميم الساكنة عند الباء بل وجدت المؤلفين ينصون علي انطباق الشفتين للصوتين معا ،
فيقول الداني ؛ هي مخفاة لانطباق الشفتين عليهما كانطباقهما علي احدهما
الفيصل في هذا الأمر أن الشيخ ايمن سويد سأل الشيخ عامر عثمان بنفسه هل تلقيت الفرجة بين الشفتين عند إخفاء الميم عند الباء فقال لا وقالها بغضب.. اما هؤلاء الشيوخ الذين تلقوا عن الشيخ عامر بالفرجة فإنهم يقولون انهم تلقوا الفرجة من الشيخ عامر لكنهم لم يسألوه هل تلقاها من شيوخه...هم فقط اخذوها منه بينما الشيخ ايمن سويد تلقاها منه وأيضا سأله هل تلقيتها من شيوخك فقال لا وقالها بغضب........هذا قاله الشيخ ايمن في شرحه للجزرية علي قناة اقرا
العبرة بالتلقي وليس التلقي من الشيخ عامر فقط بل من تلقي منهم الشيخ عامر
والشيخ النحاس لم يبين هل وجه سؤال للشيخ عامر هل تلقيت الفرجة من شيوخك ؟
فالقراءة مشافهة وسؤالا عمن أخذ منهم الشيخ عامر هذه الفرجة ...فقد قالها صراحة للشيخ ايمن عندما سأله هل تلقيت هذه الفرجة من شيوخك فقال لا وقالها بغضب
وكذلك الشيخ صلاح الدين قبارةشيخ مشايخ قراء لبنان أخذ عن الشيخ عامر القراءات السبع بدون فرجة حكي ذلك الشيخ ايمن سويد وبعد سنوات عاد إلي مصر ليأخذ الثلاث فأمره الشيخ عامر بترك فرجة.....قص ذلك الشيخ ايمن سويد في شرحه للجزرية علي قناة اقرا
السلام عليكم
ليس من عادتي اتهام العلماء من غير دليل، والافتراء الذي ينسبه بعض أصحاب الفرجة أنا منه في براء، وإليكم الدليل على أن الشيخ عامر من أنصار الضاد الظائية من خلال كلامه، وكلامه يقدم على فضيلة الشيخ النحاس (حفظه الله)، سئل الشيخ عامر السيد عثمان عن نطق الضاد عند قراء القرآن في مصر في عصره فأفتى بقوله: " نطق علماء مصر بالضاد كما هو متداول خطأ؛ لأنهم لم يجمعوا لغة العرب، وينطقونها كما تعوَّدوا في بيوتهم؛ والنطق الصحيح هو أنها قريبة من الظاء لقوله تعالى: (بِلِسَانٍ عَرَبِيٍّ مُبِينٍ) (الشعراء:195) ...". انتهى. ينظر: إتحاف الفضلاء في بيان من أَلَّف في الضاد والظاء (ص93).
الشيخ فرغلي سيد عرباوي يا شيخ الشيخ قرا عليه وقرا على تلميذه المتابع يصدقك ولا يصدق من قرا عليه
يا اخي الشيخ النحاس قال انا لم اتلق عنه ذالك انتهي الموضوع