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2位牧者分析好好。 始終都係實體崇拜來得緊要些、聖經（教導）：人與人之間要有實質互動：才可效法：耶穌基督這份愛行動出來。網上崇拜：祇可話提供多一些渠道補充（一些個別人時間,有時不穩許參與實體教會時）方便一些支取神力量。最終要珍惜人與人之間關係建立、才可靠着神教道成長起來。🙏
貼地，多谢你們節目，讓我明白崇拜意義，主題：keep住新來賓的人返教會，持久返教會。
感謝神，謝謝分享
不錯的分享牧師講得啱最緊要係用心靈和誠實去敬拜。不過我個人都係傾向去實體教會
敬拜或團契也應該盡可能實體！大家的互相磨合是肢體成長的必要！但是綱上在現今世界是也是有需要的，但只在輔助方面。在身體限制，時間不容許的範圍下，我們才選擇網上敬拜或聚會，但總應該以實體為主！
兩位牧者, 作出了既清晰, 又到位的講解, 多謝你們的用心制作。今集淑娟牧師的聲線, 好像有點沙啞, 希望她不是生病了。如果是, 求主為她醫治, 讓她快快康復。🙏🏻🙏🏻
Online也好，實體也好，最緊要那教會真的是聖經中所描述的教會。
返實體教會肢體愛心交往就一定會實現到主的愛嗎？尤其是大教會，信徒的出現與否，牧者跟本唔會知你存在….
實體教會係咪就會得到關懷幫助，都好視乎遇到啲乜教會。有一間中小型教會，好要標榜自己為神付出。當教會肢體有生活、揾工、婚姻等困難，同工會做啲表面功夫協調，叫其他弟兄姊妹探訪幫助，同工自己就好少親自關懷有困難的肢體，個姿態就係同工要“為神工作、做神嘅工作先”。個講法就係關懷探訪身體生活有困難的人，呢啲都係肉身嘅事，同工要“做神嘅工作先”。至於揾工、婚姻人際等困難，佢就叫人“仰望神”，姿態就係佢呢間教會好屬靈清高咁，強調信神唔係黃大仙，有求必應，話同工唔會“做啲乜”（意思係話佢哋唔會有任何行動上嘅付出)。言語間的味道就是要批評被工作、婚姻困擾的肢體，話佢哋唔係先仰望神。但係過程中就會係咁倚做些小動作，懶係有幫過有困難嘅肢體咁。但係對於真實有困難嘅肢體黎講，係冇乜得到實際幫助。除非你係教會入面某啲家族群，勢力強啲，咁得到嘅關懷待遇就會好好多。再者個姿態就係話啲肢體有婚姻人際、工作困擾就係以“自我”為中心，話佢地內望左自己嘅需要，懶屬靈咁告誡人要“以神為中心，仰望神，先尋求神的國”。但係啲同工自己就好關心自己結婚生仔，聽聞同工層之間都互相攻擊(咁當然會用屬靈嘅花紙包裝), 唔會俾啲底層嘅弟兄姊妹知道得咁清楚。仲有好多，在這裏沒有空間詳述。
應該話基督徒的生活和教會方向已演變成一個portfolio ，入面應該唔單只有讀經祈禱唱詩祟拜默想聖餐咁簡單，就好似上帝粒子一樣還有上網課，搜尋什至虛擬，我們不需要害怕，因上帝是無限，永遠超乎我們所想，我們肉眼可知道的是好少好少，這就是保羅所講的劃時代奧祕，福音gospel 的奧秘了！
對于教會，很多信徒只回來做觀眾消費，又批評牧者，在小组的牧養中不愿意合一同行，查經祈禱又想付出，自會控訴别人做得唔夠好，有咩辦法呀
病了或要返工就要網上崇拜
![F.HERO Ft. JSPKK x ลำไย ไหทองคำ x M-PEE - ไม่สนิทบิดหมด (Thai Riders Anthem) [Official MV]](http://i.ytimg.com/vi/kPJZ0UihBfk/mqdefault.jpg)
2位牧者分析好好。 始終都係實體崇拜來得緊要些、聖經（教導）：人與人之間要有實質互動：才可效法：耶穌基督這份愛行動出來。網上崇拜：祇可話提供多一些渠道補充（一些個別人時間,有時不穩許參與實體教會時）方便一些支取神力量。最終要珍惜人與人之間關係建立、才可靠着神教道成長起來。🙏
貼地，多谢你們節目，讓我明白崇拜意義，主題：keep住新來賓的人返教會，持久返教會。
感謝神，謝謝分享
不錯的分享
牧師講得啱最緊要係用心靈和誠實去敬拜。
不過我個人都係傾向去實體教會
敬拜或團契也應該盡可能實體！大家的互相磨合是肢體成長的必要！但是綱上在現今世界是也是有需要的，但只在輔助方面。在身體限制，時間不容許的範圍下，我們才選擇網上敬拜或聚會，但總應該以實體為主！
兩位牧者, 作出了既清晰, 又到位的講解, 多謝你們的用心制作。
今集淑娟牧師的聲線, 好像有點沙啞, 希望她不是生病了。如果是, 求主為她醫治, 讓她快快康復。🙏🏻🙏🏻
Online也好，實體也好，最緊要那教會真的是聖經中所描述的教會。
返實體教會肢體愛心交往就一定會實現到主的愛嗎？尤其是大教會，信徒的出現與否，牧者跟本唔會知你存在….
實體教會係咪就會得到關懷幫助，都好視乎遇到啲乜教會。
有一間中小型教會，好要標榜自己為神付出。當教會肢體有生活、揾工、婚姻等困難，同工會做啲表面功夫協調，叫其他弟兄姊妹探訪幫助，同工自己就好少親自關懷有困難的肢體，個姿態就係同工要“為神工作、做神嘅工作先”。個講法就係關懷探訪身體生活有困難的人，呢啲都係肉身嘅事，同工要“做神嘅工作先”。
至於揾工、婚姻人際等困難，佢就叫人“仰望神”，姿態就係佢呢間教會好屬靈清高咁，強調信神唔係黃大仙，有求必應，話同工唔會“做啲乜”（意思係話佢哋唔會有任何行動上嘅付出)。言語間的味道就是要批評被工作、婚姻困擾的肢體，話佢哋唔係先仰望神。但係過程中就會係咁倚做些小動作，懶係有幫過有困難嘅肢體咁。但係對於真實有困難嘅肢體黎講，係冇乜得到實際幫助。除非你係教會入面某啲家族群，勢力強啲，咁得到嘅關懷待遇就會好好多。
再者個姿態就係話啲肢體有婚姻人際、工作困擾就係以“自我”為中心，話佢地內望左自己嘅需要，懶屬靈咁告誡人要“以神為中心，仰望神，先尋求神的國”。
但係啲同工自己就好關心自己結婚生仔，聽聞同工層之間都互相攻擊(咁當然會用屬靈嘅花紙包裝), 唔會俾啲底層嘅弟兄姊妹知道得咁清楚。
仲有好多，在這裏沒有空間詳述。
應該話基督徒的生活和教會方向已演變成一個portfolio ，入面應該唔單只有讀經祈禱唱詩祟拜默想聖餐咁簡單，就好似上帝粒子一樣還有上網課，搜尋什至虛擬，我們不需要害怕，因上帝是無限，永遠超乎我們所想，我們肉眼可知道的是好少好少，這就是保羅所講的劃時代奧祕，福音gospel 的奧秘了！
對于教會，很多信徒只回來做觀眾消費，又批評牧者，在小组的牧養中不愿意合一同行，查經祈禱又想付出，自會控訴别人做得唔夠好，有咩辦法呀
病了或要返工就要網上崇拜