اللهم أنت ربي لا إله إلا أنت خلقتني وأنا عبدك وأنا على عهدك ووعدك ما استطعت أعوذ بك من شر ما صنعت أبوء لك بنعمتك علي وأبوء بذنبي فاغفر لي فإنه لا يغفر الذنوب إلا أنت
اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد وبارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد
أخرجه الحاكم وصححه على شرط الشيخين، ووافقه الذهبي، 2/ 37، وصححه الألباني في صحيح الجامع الصغير، 3/ 186، وأخرجه ابن ماجه في سننه في كتاب التجارات، باب التغليظ في الربا، عن أبي هريرة - رضي الله عنه -، برقم 2274، ولفظه: ((الربا سبعون حوباً أيسرها أن ينكح الرجل أمه))، وصححه الألباني في صحيح ابن ماجه، 2/ 27، وطبعة المعارف، 2/ 240، وقال شعيب الأرنؤوط في تحقيقه لشرح السنة للبغوي، 8/ 55: ((صححه الحافظ العراقي))، وأخرج نصفه الأول ابن ماجه عن ابن مسعود - رضي الله عنه -، برقم 2275 ولفظه: ((الربا ثلاثة وسبعون باباً))، وصححه الألباني في صحيح ابن ماجه، 2/ 28، وسمعت شيخنا العلامة عبد العزيز بن عبد الله بن باز رحمه الله يقول أثناء تقريره على بلوغ المرام، الحديث رقم 851: ((وعند ابن ماجه: الربا ثلاثة وسبعون باباً، وهي صحيحة ولم يزد على ذلك ... ورواه أبو داود بإسناد جيد عن سعيد بن زيد مرفوعاً: ((إن من أربى الربا الاستطالة في عرض المسلم بغير حق))، 4/ 269، وزيادة ((أيسرها كأن ينكح الرجل أمه)) فيها نظر، وقد رواه الحاكم وصححه، ووافقه الذهبي، وهذا مما يوجب الحذر، والتمثيل بالأم يدل على عظم الذنب، والتمثيل بالعرض يدل على أن الربا لا يختص بالمال، وأنه يدخل في الربا: الغيبة، والنميمة، وتعاطي ما حرّم الله من الفواحش الأخرى)).
أرجو التعميم للتنبيه خطأ مطبعي فادح في طبعة للمصحف الشريف. ________________ في سورة الأنفال الآية (71) في قوله تعالى (وإن يريدوا خيانتك فقد خانوا الله من قبل). كُتبت خطأ هكذا (وإن يزيدوا خيانتك) بالزاي بدلاً من الراء، وهذا في طبعة دار طيبة بمصر للمصحف الشريف. فهذه مصيبة كبيرة وجب التنبيه عليها ، ومن يستطع الوصول إليهم فيصحح لهم هذا الخطأ ، فجزاه الله خيراً. إسم المطبعة دار طيبة 13 شارع القزاز أمام جامعة الأزهر بالقاهرة. الرجاء :ـ كل من قرأ الخبر مراجعة اى نسخه يراها ومراجعة نسخ المساجد.
الحديث لا يصح كما ضعفه الذهبي وابن الجوزي وغيرهما من الخلف وكما ضعفه العلوان والفهيد والعدوي والفحل وغيرهم من المعاصرين، وإنما الحديث الصحيح ما رواه مسلم في صحيحه عن جابر رضي الله عنهما قال: *"لَعَنَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ آكِلَ الرِّبَا، وَمُؤْكِلَهُ، وَكَاتِبَهُ، وَشَاهِدَيْهِ. وَقَالَ: هُمْ سَوَاءٌ"* ▪ وللفائدة: من علماء الحديث الراسخين في العلل من المعاصرين حفظهم الله: شيخ الإسلام سليمان العلوان، والحافظ الكبير الفقيه هاني الفهيد، والشيخ المحدث الفاضل مصطفى العدوي، والمحدثان الصالحان عبد الله السعد وماهر الفحل، والمحدث العالم عبد العزيز الطريفي
@@momm4678 ستسأل يوم القيامة يا أخي الكريم على التقول على النبي صلى الله عليه وسلم وعلى التقول بغير علم في فن ما شممت رائحته لا جملة ولا تفصيلا والله سبحانه يقول {ولا تقف ما ليس لك به علم}، وليس هنا موضع لتعليم العلل ولا يعلم في يوم أو سنة أو خمس سنوات، لكن للتقريب فمستعينا بالله أقول: الأحاديث الضعيفة لا تصحح بالقرآن والسنة بالإجماع، إنما يصحح معنى الحديث الضعيف بالوحيين (أي الكتاب والسنة)، أفهمت؟، المعنى!، مثلا حديث: واحد زائد واحد يساوي اثنين صحيح المعنى وإن كان موضوعا ومكذوبا وأن النبي صلى الله عليه وسلم لم يقل ذلك لأن في الكتاب والسنة جاء صحة معنى ذلك كقوله تعالى لعيسى صلى الله عليه وسلم {أأنت قلت للناس اتخذوني وأمي إلهين إثنين من دون الله}، فجعل سبحانه عيسى زائد أمه اثنين فقول العالم صحيح المعنى يريد بذلك أن معنى هذا الحديث صحيح لأن في نصوص الشرع ما يدل عليه، أما قوله الحديث صحيح فهذا معناه أن النبي صلى الله عليه وسلم قاله وهذا لا أصل له هنا وإلا ما احتاجوا إلى القول بصحيح المعنى وكذا لما قال النبي صلى الله عليه وسلم من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار... ⚠️ أما هذا الحديث الضعيف كغيره من الأحاديث الضعيفة التي فيها عقاب منصوص عليه مخصوص فهذا لا يقال فيه صحيح لضعف إسناده فكونه لا يثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم!!، وكذا لا يقال صحيح المعنى لأن في هذا الحديث نص في العقاب، ولا نص صحيح لا في الكتاب ولا في السنة صحيح جاء به... ولا يوجد حديث فيه عقاب وأجر من أحاديث الترهيب والترغيب الضعيفة قد صححها العلماء مع اعتقادهم ضعف إسنادها ولا صححوا معنى هذه الأحاديث إذ مقتضاها *الخصوصية* بتهديد معين أو بتهديد معين، ولتفهم بالتمثيل: كأنك تقول: الحديث المكذوب "من شرب الخمر فكأنه قتل أباه" هو حديث صحيح لأن معناه في القرآن يريد الشيطان أن يوقع بينكم العداوة والبغضاء في الخمر والميسر... ‼️ولا حول ولا قوة إلا بالله، هذا لا يفعل البتة، إنما لو قلت، نعم الحديث لا يصح لكن الربا حرام بنصوص أخرى لقلنا نعم، فجميع الذنوب لها أحاديث الصحيحة وأحاديث ضعيفة أيضا ولا يعني تضعيف هذه الأحاديث الضعيفة أننا نضعف الأحاديث الصحيحة في ثبوت كونها ذنوبا، كمثلا وهذا آخر مثال⭐... وهذا أرجو الله أن تفهمه جيدا لخطورة ما فعلت هنا ولذا لا يفعله أي عالم من علماء الحديث والفقه لأنهم يعرفون ما يتركب عليه أن نثبت حديثا للنبي صلى الله عليه وسلم بالمعنى مع كونه ليس بصحيح المعنى لكن استنباط حكم الفعل المذكور في الحديث صحيح هذا شيء آخر وحتى ذا لا يقال، إذ حتى الحكم على تحريم فعل يتفاوت فهناك كبيرة وصغيرة وكبيرة فيها حد وكبيرة لا حد فيها، فبجهلك العميق جعلت آكل الربا ينتقل من مرتكب لكبيرة لا حد فيها إلى مرتكب لكبيرة يقتل عند القاضي إذ الزاني بأمه يقتل عند القاضي بالإجماع... ⭐فالشاهد، المثال هو -إذ كما قيل: وبالأمثال تتبين الأشياء-: لو جاء رجل صادق ودخل في بيت بمدينة الطائف مشحونة بالضيوف فقال: "جئت من مدينة جدة وقد نزل عليها الثلج من السماء ورأيت بياضه ما أجمله"، مع أنها ما نزل الثلج فيها منذ عامين ومع ذلك فهذا خبر صحيح لا شك فيه، ثم بعد دقيقتين جاء رجل غير صادق (جرب عليه الكذب فلا يحتج بقوله) وقال: "جئت من مدينة جدة ونزل فيها مطر شديد وبقرات صفراء كثيرة تطير في جو السماء بأجنحة...", ثم يأتي مجنون مثلك هنا فيقول: "قول هذا الرجل الغير صادق صحيح المعنى فقد أخبرنا الرجل الصادق الثقة بمشاهدته ومعاينته الثلج بجدة"‼️‼️‼️ ولا حول ولا قوة إلا بالله‼️ أين ذكر الصادق خبر البقر بالأجنحة!! إنما الصحيح من مقتضى قول هذا الكذاب أن شيئا نزل من السماء لقوله "نزل المطر" فقط لكن الصحيح أن في جدة إنما هو الثلج فقط الذي نزل من السماء... فلا يقال لخبر مكذوب أنه صحيح المعنى لأن بعض مدلوله صحيح‼️ (وإنما وصفتك بالجنون هنا يا أخي الكريم لتنتبه هنا ولتفهم خطورة قولك، لأن لا تكون أضحوكة للصبيان الذين يتعلمون العلوم الشرعية، وبالأخطاء يتعلم الإنسان 🌹) والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته، ورحم الله العالم الذي قال من تكلم في غير فنه أتى بالعجائب 🍃
ويكفي في تحريم الربا الحديث الصحيح الذي ذكرت في رسالتي الأولى حديث جابر رضي الله عنه، فلعن آكل ربا يدخله في الكبائر، فالكبائر هي كل ذنب فيه حد أو لعن أو وعيد شديد كما بينه أهل العلم... 🌱
@@momm4678 فيما كتبته أنا كفاية، لا أزيد عليه، فقد جاء البيان لمن سيأقرأ، وقد قال تعالى {خذ العفو وأمر بالعرف وأعرض عن الجاهلين} ⭐ ورحم الله الحريري إذ يقول: "ولا تمار جاهلا فتتعبا * وما عليك عتبه فتعتبا"
أخرجه الحاكم وصححه على شرط الشيخين، ووافقه الذهبي، 2/ 37، وصححه الألباني في صحيح الجامع الصغير، 3/ 186، وأخرجه ابن ماجه في سننه في كتاب التجارات، باب التغليظ في الربا، عن أبي هريرة - رضي الله عنه -، برقم 2274، ولفظه: ((الربا سبعون حوباً أيسرها أن ينكح الرجل أمه))، وصححه الألباني في صحيح ابن ماجه، 2/ 27، وطبعة المعارف، 2/ 240، وقال شعيب الأرنؤوط في تحقيقه لشرح السنة للبغوي، 8/ 55: ((صححه الحافظ العراقي))، وأخرج نصفه الأول ابن ماجه عن ابن مسعود - رضي الله عنه -، برقم 2275 ولفظه: ((الربا ثلاثة وسبعون باباً))، وصححه الألباني في صحيح ابن ماجه، 2/ 28، وسمعت شيخنا العلامة عبد العزيز بن عبد الله بن باز رحمه الله يقول أثناء تقريره على بلوغ المرام، الحديث رقم 851: ((وعند ابن ماجه: الربا ثلاثة وسبعون باباً، وهي صحيحة ولم يزد على ذلك ... ورواه أبو داود بإسناد جيد عن سعيد بن زيد مرفوعاً: ((إن من أربى الربا الاستطالة في عرض المسلم بغير حق))، 4/ 269، وزيادة ((أيسرها كأن ينكح الرجل أمه)) فيها نظر، وقد رواه الحاكم وصححه، ووافقه الذهبي، وهذا مما يوجب الحذر، والتمثيل بالأم يدل على عظم الذنب، والتمثيل بالعرض يدل على أن الربا لا يختص بالمال، وأنه يدخل في الربا: الغيبة، والنميمة، وتعاطي ما حرّم الله من الفواحش الأخرى)).
نسأل الله العفو والعافية في ديني ودنياي وأهلي ومالي
أحب الكلام إلى الله :
سبحان الله
والحمدلله
ولا إله إلا الله
والله اكبر
اللهم أنت ربي لا إله إلا أنت خلقتني وأنا عبدك وأنا على عهدك ووعدك ما استطعت أعوذ بك من شر ما صنعت أبوء لك بنعمتك علي وأبوء بذنبي فاغفر لي فإنه لا يغفر الذنوب إلا أنت
جزاكم الله خيرا
بارك الله في شيخنا صالح الفوزان ونفعنا بعلمه
هل تعتبر هذا علم
@@sherifaly1017 لا ، العلم فقط عند اهل سنة علم الكلام الوثني وجماعة الفلسفة ولا منطق اليوناني،
من المعتزلة والجهمية والأشاعرة هم يملكون العلم
جزاك الله خير شيخنا الفاضل
جزاك الله خيرا
اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد وبارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد
سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر
سياق الحديث لايمكن فيه مخالفة
الرباء نعم حرام ولكن الزنا اعظم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
الحديث وصحته اولى بالتدقيق من الشرح
نريد صحه الحديث والإجماع على صحته
لا يصح
جزاكم الله خير، الأخ الإمام العلّامة صالح الفوزان جزاهُ الله خيراً هو العالِم الصالح الصادق و المفتي الناصح الواضح نحسبهُ كذَلِك والله حَسيبهُ والله أعلم. سُـبـحـان الله والحمدلله والله أكبر أستغفِر الله لاَ إلَـهَ إلَّا الله وحدهُ لاَشريك له لهُ المُلك ولهُ الحمد وهُوَ على كُل شيءٍ قدير .
﴿۩۞۩﴾ ‹(ٰٰٰٖٖٖٓ۞ٰٰٰٖٖٖٓ)› لاَ إلَــهَ إلَّا الله ‹(ٰٰٰٖٖٖٓ۞ٰٰٰٖٖٖٓ)› ﴿۩۞۩﴾
أشهد أن لاَ إلَهَ إلَّا الله وأشهد أن مُحمّداً رسول الله
اللَّهُمَّ يارحمَن يارحيم ياغفور يارؤوف ياسميع ياعليم ياقريب يامُجيب ياحي ياقيوم اللَّهُمَّ أرحم أمي وأغفر لها وأعفو عنها وأرزُقها الفِردوسَ الأعلى اللَّهُمَّ آمين ؛
اللَّهُمَّ أغفر لوالديَ وأرحمهم اللَّهُمَّ آمين _ اللَّهُمَّ أبعِد والديَ عن النار وزحزحهم عنها وأدخلهم الجنة اللَّهُمَّ آمين وزحزحناعن النار وأدخلناالجنةاللَّهُمَّ آمين ،اللَّهُمَّ أرحم والدينا وقِهم من عذاب النار وعذاب القبر اللَّهُمَّ
آمين اللَّهُمَّ يارازق أرزق والديَ الفِردوس الأعلى ونحنُْ وأرزُقهم النـظر إلى وجهِـكَ الكـريم في جنّات النعيم برحمتك يا أرحم الراحمين اللَّهُمَّ آمين يارب العالمين اللَّهُمَّ إني اسألُك القبول برحمتك يا أرحم الراحمين …
اللَّهُمَّ أرحمناوأغفرلنا ولوالدينا وللمُسلمين والمُسلمات
آمين اللَّهُمَّ أرزقنا وأكرمنا بالنظرَ إلى وجـهِـك الكـريم بجنة النعيم آمين اللَّهُمَّ اغفرلناولوالدينا يوم الحِساب آمين ونسألك اللَّهُمَّ القبول برحمتك ياأرحم الراحمين
ياحي ياقيوم وأنت القريب والمُجيب والسميع العليم
:«(--> دعـاء الكرب
أخرجه الحاكم وصححه على شرط الشيخين، ووافقه الذهبي، 2/ 37، وصححه الألباني في صحيح الجامع الصغير، 3/ 186، وأخرجه ابن ماجه في سننه في كتاب التجارات، باب التغليظ في الربا، عن أبي هريرة - رضي الله عنه -، برقم 2274، ولفظه: ((الربا سبعون حوباً أيسرها أن ينكح الرجل أمه))، وصححه الألباني في صحيح ابن ماجه، 2/ 27، وطبعة المعارف، 2/ 240، وقال شعيب الأرنؤوط في تحقيقه لشرح السنة للبغوي، 8/ 55: ((صححه الحافظ العراقي))، وأخرج نصفه الأول ابن ماجه عن ابن مسعود - رضي الله عنه -، برقم 2275 ولفظه: ((الربا ثلاثة وسبعون باباً))، وصححه الألباني في صحيح ابن ماجه، 2/ 28، وسمعت شيخنا العلامة عبد العزيز بن عبد الله بن باز رحمه الله يقول أثناء تقريره على بلوغ المرام، الحديث رقم 851: ((وعند ابن ماجه: الربا ثلاثة وسبعون باباً، وهي صحيحة ولم يزد على ذلك ... ورواه أبو داود بإسناد جيد عن سعيد بن زيد مرفوعاً: ((إن من أربى الربا الاستطالة في عرض المسلم بغير حق))، 4/ 269، وزيادة ((أيسرها كأن ينكح الرجل أمه)) فيها نظر، وقد رواه الحاكم وصححه، ووافقه الذهبي، وهذا مما يوجب الحذر، والتمثيل بالأم يدل على عظم الذنب، والتمثيل بالعرض يدل على أن الربا لا يختص بالمال، وأنه يدخل في الربا: الغيبة، والنميمة، وتعاطي ما حرّم الله من الفواحش الأخرى)).
قول العلماء الزنة أشد من الربا.الله سبحانه وتعالى جعل حد على الزنا اما الربا ليسى هناك عليه اي حد
أرجو التعميم للتنبيه
خطأ مطبعي فادح في طبعة للمصحف الشريف.
________________
في سورة الأنفال الآية (71) في قوله تعالى (وإن يريدوا خيانتك فقد خانوا الله من قبل).
كُتبت خطأ هكذا (وإن يزيدوا خيانتك) بالزاي بدلاً من الراء،
وهذا في طبعة دار طيبة بمصر للمصحف الشريف.
فهذه مصيبة كبيرة وجب التنبيه عليها ، ومن يستطع الوصول إليهم فيصحح لهم هذا الخطأ ، فجزاه الله خيراً.
إسم المطبعة دار طيبة 13 شارع القزاز أمام جامعة الأزهر بالقاهرة.
الرجاء :ـ كل من قرأ الخبر مراجعة اى نسخه يراها ومراجعة نسخ المساجد.
الحديث لا يصح كما ضعفه الذهبي وابن الجوزي وغيرهما من الخلف وكما ضعفه العلوان والفهيد والعدوي والفحل وغيرهم من المعاصرين، وإنما الحديث الصحيح ما رواه مسلم في صحيحه عن جابر رضي الله عنهما قال: *"لَعَنَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ آكِلَ الرِّبَا، وَمُؤْكِلَهُ، وَكَاتِبَهُ، وَشَاهِدَيْهِ. وَقَالَ: هُمْ سَوَاءٌ"*
▪ وللفائدة: من علماء الحديث الراسخين في العلل من المعاصرين حفظهم الله:
شيخ الإسلام سليمان العلوان، والحافظ الكبير الفقيه هاني الفهيد، والشيخ المحدث الفاضل مصطفى العدوي، والمحدثان الصالحان عبد الله السعد وماهر الفحل، والمحدث العالم عبد العزيز الطريفي
الحديث صحيح يوفقا ما في القران فأذن بحرب من الله و رسوله وهذا قريبا من الأثم
@@momm4678
ستسأل يوم القيامة يا أخي الكريم على التقول على النبي صلى الله عليه وسلم وعلى التقول بغير علم في فن ما شممت رائحته لا جملة ولا تفصيلا والله سبحانه يقول {ولا تقف ما ليس لك به علم}، وليس هنا موضع لتعليم العلل ولا يعلم في يوم أو سنة أو خمس سنوات، لكن للتقريب فمستعينا بالله أقول: الأحاديث الضعيفة لا تصحح بالقرآن والسنة بالإجماع، إنما يصحح معنى الحديث الضعيف بالوحيين (أي الكتاب والسنة)، أفهمت؟، المعنى!، مثلا حديث: واحد زائد واحد يساوي اثنين صحيح المعنى وإن كان موضوعا ومكذوبا وأن النبي صلى الله عليه وسلم لم يقل ذلك لأن في الكتاب والسنة جاء صحة معنى ذلك كقوله تعالى لعيسى صلى الله عليه وسلم {أأنت قلت للناس اتخذوني وأمي إلهين إثنين من دون الله}، فجعل سبحانه عيسى زائد أمه اثنين
فقول العالم صحيح المعنى يريد بذلك أن معنى هذا الحديث صحيح لأن في نصوص الشرع ما يدل عليه، أما قوله الحديث صحيح فهذا معناه أن النبي صلى الله عليه وسلم قاله وهذا لا أصل له هنا وإلا ما احتاجوا إلى القول بصحيح المعنى وكذا لما قال النبي صلى الله عليه وسلم من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار...
⚠️ أما هذا الحديث الضعيف كغيره من الأحاديث الضعيفة التي فيها عقاب منصوص عليه مخصوص فهذا لا يقال فيه صحيح لضعف إسناده فكونه لا يثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم!!، وكذا لا يقال صحيح المعنى لأن في هذا الحديث نص في العقاب، ولا نص صحيح لا في الكتاب ولا في السنة صحيح جاء به... ولا يوجد حديث فيه عقاب وأجر من أحاديث الترهيب والترغيب الضعيفة قد صححها العلماء مع اعتقادهم ضعف إسنادها ولا صححوا معنى هذه الأحاديث إذ مقتضاها *الخصوصية* بتهديد معين أو بتهديد معين،
ولتفهم بالتمثيل: كأنك تقول: الحديث المكذوب "من شرب الخمر فكأنه قتل أباه" هو حديث صحيح لأن معناه في القرآن يريد الشيطان أن يوقع بينكم العداوة والبغضاء في الخمر والميسر... ‼️ولا حول ولا قوة إلا بالله، هذا لا يفعل البتة، إنما لو قلت، نعم الحديث لا يصح لكن الربا حرام بنصوص أخرى لقلنا نعم، فجميع الذنوب لها أحاديث الصحيحة وأحاديث ضعيفة أيضا ولا يعني تضعيف هذه الأحاديث الضعيفة أننا نضعف الأحاديث الصحيحة في ثبوت كونها ذنوبا،
كمثلا وهذا آخر مثال⭐... وهذا أرجو الله أن تفهمه جيدا لخطورة ما فعلت هنا ولذا لا يفعله أي عالم من علماء الحديث والفقه لأنهم يعرفون ما يتركب عليه أن نثبت حديثا للنبي صلى الله عليه وسلم بالمعنى مع كونه ليس بصحيح المعنى لكن استنباط حكم الفعل المذكور في الحديث صحيح هذا شيء آخر وحتى ذا لا يقال، إذ حتى الحكم على تحريم فعل يتفاوت فهناك كبيرة وصغيرة وكبيرة فيها حد وكبيرة لا حد فيها، فبجهلك العميق جعلت آكل الربا ينتقل من مرتكب لكبيرة لا حد فيها إلى مرتكب لكبيرة يقتل عند القاضي إذ الزاني بأمه يقتل عند القاضي بالإجماع...
⭐فالشاهد، المثال هو -إذ كما قيل: وبالأمثال تتبين الأشياء-: لو جاء رجل صادق ودخل في بيت بمدينة الطائف مشحونة بالضيوف فقال: "جئت من مدينة جدة وقد نزل عليها الثلج من السماء ورأيت بياضه ما أجمله"، مع أنها ما نزل الثلج فيها منذ عامين ومع ذلك فهذا خبر صحيح لا شك فيه، ثم بعد دقيقتين جاء رجل غير صادق (جرب عليه الكذب فلا يحتج بقوله) وقال: "جئت من مدينة جدة ونزل فيها مطر شديد وبقرات صفراء كثيرة تطير في جو السماء بأجنحة...", ثم يأتي مجنون مثلك هنا فيقول: "قول هذا الرجل الغير صادق صحيح المعنى فقد أخبرنا الرجل الصادق الثقة بمشاهدته ومعاينته الثلج بجدة"‼️‼️‼️ ولا حول ولا قوة إلا بالله‼️ أين ذكر الصادق خبر البقر بالأجنحة!! إنما الصحيح من مقتضى قول هذا الكذاب أن شيئا نزل من السماء لقوله "نزل المطر" فقط لكن الصحيح أن في جدة إنما هو الثلج فقط الذي نزل من السماء... فلا يقال لخبر مكذوب أنه صحيح المعنى لأن بعض مدلوله صحيح‼️ (وإنما وصفتك بالجنون هنا يا أخي الكريم لتنتبه هنا ولتفهم خطورة قولك، لأن لا تكون أضحوكة للصبيان الذين يتعلمون العلوم الشرعية، وبالأخطاء يتعلم الإنسان 🌹)
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته، ورحم الله العالم الذي قال من تكلم في غير فنه أتى بالعجائب 🍃
ويكفي في تحريم الربا الحديث الصحيح الذي ذكرت في رسالتي الأولى حديث جابر رضي الله عنه، فلعن آكل ربا يدخله في الكبائر، فالكبائر هي كل ذنب فيه حد أو لعن أو وعيد شديد كما بينه أهل العلم... 🌱
@@khabbabibnalaratt7668
الحديث ثابت صحيح و الحديث مختلف فيه
@@momm4678
فيما كتبته أنا كفاية، لا أزيد عليه، فقد جاء البيان لمن سيأقرأ، وقد قال تعالى {خذ العفو وأمر بالعرف وأعرض عن الجاهلين} ⭐ ورحم الله الحريري إذ يقول: "ولا تمار جاهلا فتتعبا * وما عليك عتبه فتعتبا"
الحديث لايصح ليس له سند بن با
ز
الشيخ خرف تخريفا لا مثيل له ... هذا ليس بحديث اساسا
أخرجه الحاكم وصححه على شرط الشيخين، ووافقه الذهبي، 2/ 37، وصححه الألباني في صحيح الجامع الصغير، 3/ 186، وأخرجه ابن ماجه في سننه في كتاب التجارات، باب التغليظ في الربا، عن أبي هريرة - رضي الله عنه -، برقم 2274، ولفظه: ((الربا سبعون حوباً أيسرها أن ينكح الرجل أمه))، وصححه الألباني في صحيح ابن ماجه، 2/ 27، وطبعة المعارف، 2/ 240، وقال شعيب الأرنؤوط في تحقيقه لشرح السنة للبغوي، 8/ 55: ((صححه الحافظ العراقي))، وأخرج نصفه الأول ابن ماجه عن ابن مسعود - رضي الله عنه -، برقم 2275 ولفظه: ((الربا ثلاثة وسبعون باباً))، وصححه الألباني في صحيح ابن ماجه، 2/ 28، وسمعت شيخنا العلامة عبد العزيز بن عبد الله بن باز رحمه الله يقول أثناء تقريره على بلوغ المرام، الحديث رقم 851: ((وعند ابن ماجه: الربا ثلاثة وسبعون باباً، وهي صحيحة ولم يزد على ذلك ... ورواه أبو داود بإسناد جيد عن سعيد بن زيد مرفوعاً: ((إن من أربى الربا الاستطالة في عرض المسلم بغير حق))، 4/ 269، وزيادة ((أيسرها كأن ينكح الرجل أمه)) فيها نظر، وقد رواه الحاكم وصححه، ووافقه الذهبي، وهذا مما يوجب الحذر، والتمثيل بالأم يدل على عظم الذنب، والتمثيل بالعرض يدل على أن الربا لا يختص بالمال، وأنه يدخل في الربا: الغيبة، والنميمة، وتعاطي ما حرّم الله من الفواحش الأخرى)).
الحديث لا يصح
جزاك الله خير شيخنا الفاضل
بارك الله فيكم
جزاكم الله خير، الأخ الإمام العلّامة صالح الفوزان جزاهُ الله خيراً هو العالِم الصالح الصادق و المفتي الناصح الواضح نحسبهُ كذَلِك والله حَسيبهُ والله أعلم. سُـبـحـان الله والحمدلله والله أكبر أستغفِر الله لاَ إلَـهَ إلَّا الله وحدهُ لاَشريك له لهُ المُلك ولهُ الحمد وهُوَ على كُل شيءٍ قدير .
﴿۩۞۩﴾ ‹(ٰٰٰٖٖٖٓ۞ٰٰٰٖٖٖٓ)› لاَ إلَــهَ إلَّا الله ‹(ٰٰٰٖٖٖٓ۞ٰٰٰٖٖٖٓ)› ﴿۩۞۩﴾
أشهد أن لاَ إلَهَ إلَّا الله وأشهد أن مُحمّداً رسول الله
اللَّهُمَّ يارحمَن يارحيم ياغفور يارؤوف ياسميع ياعليم ياقريب يامُجيب ياحي ياقيوم اللَّهُمَّ أرحم أمي وأغفر لها وأعفو عنها وأرزُقها الفِردوسَ الأعلى اللَّهُمَّ آمين ؛
اللَّهُمَّ أغفر لوالديَ وأرحمهم اللَّهُمَّ آمين _ اللَّهُمَّ أبعِد والديَ عن النار وزحزحهم عنها وأدخلهم الجنة اللَّهُمَّ آمين وزحزحناعن النار وأدخلناالجنةاللَّهُمَّ آمين ،اللَّهُمَّ أرحم والدينا وقِهم من عذاب النار وعذاب القبر اللَّهُمَّ
آمين اللَّهُمَّ يارازق أرزق والديَ الفِردوس الأعلى ونحنُْ وأرزُقهم النـظر إلى وجهِـكَ الكـريم في جنّات النعيم برحمتك يا أرحم الراحمين اللَّهُمَّ آمين يارب العالمين اللَّهُمَّ إني اسألُك القبول برحمتك يا أرحم الراحمين …
اللَّهُمَّ أرحمناوأغفرلنا ولوالدينا وللمُسلمين والمُسلمات
آمين اللَّهُمَّ أرزقنا وأكرمنا بالنظرَ إلى وجـهِـك الكـريم بجنة النعيم آمين اللَّهُمَّ اغفرلناولوالدينا يوم الحِساب آمين ونسألك اللَّهُمَّ القبول برحمتك ياأرحم الراحمين
ياحي ياقيوم وأنت القريب والمُجيب والسميع العليم
:«(--> دعـاء الكرب
جزاك الله خير شيخنا الفاضل
جزاكم الله خيرا
جزاك الله خير شيخنا الفاضل
جزاكم الله خيرا
جزاك الله خير شيخنا الفاضل