Alhamdulillah , terimakasih untuk canel ni yg menyiarkan ceramah Buya, Tengku Zulkarnain semoga sukses selalu Aamiiin , banyak ilmu yg menguatkan Aqidah kita , saya pribadi semoga Buya Husnul hkotimah ditmpatkan dlm Surganya ALLAH SWT Aamiiin
FIQH GHIBAH BERSAMA CEBI PART 1 ( Dibaca Sampai Selesai Agar Tidak Salah Paham ) Oleh: Ustadz Dr. Miftah el-Banjary + "Ustadz, jangan suka ghibah! Dosa! Istighfar! Antum kan ustadz beri contoh yang baik lah!" - "Kalau boleh tahu, Ghibah itu apa definisinya?" + "Membicarakan keburukan orang lain lah!" + "Jadi setiap keburukan dan kejelakan tidak boleh dibicarakan ya?!" - "Ya memang gitu, apa pun itu, tidak boleh dibicarakan keburukan seseorang!" + "Kan di dalam al-Qur'an, ada banyak tuh yang membicarakan keburukan, kejelekan, kezhaliman Fir'aun, kedurhakaan Iblis, pembunuhan Qabil terhadap Habil, keingkaran kaum Bani Israel. Belum lagi, kisah-kisah yang disamarkan tokohnya, seperti Bal'am bin Baura yang disebut "Ulama Anjing", Qarun si pendurhaka, Abdullah bin Ubay bin Salul si tokoh munafik, konspirasi saudara-saudara Yusuf Dan masih banyak kejelekan manusia pendurhaka lainnya. Kan semua itu ada unsur keburukan dan kejelekan yang dibicarakan al-Qur'an. Apakah itu termasuk kategori Ghibah juga?! Kalau definisinya Ghibah itu tidak boleh membicarakan semua kejelekan, berarti gitu al-Qur'an ngajarin Ghibah dong ya?!?" - "Nganu ustadz.. Nganu..!" Diam.. Melongo-melongi. Bingung! - "Saya mohon pamit dan maaf jika tidak berkenan!" + "Hei mau kemana, pembahasan kita belum selesai ouy..!" - "Anu ustadz.. anu..anu..!" + Makanya ngaji dulu yang benar! Baca dulu penjelasan Imam Nawawi di dalam kitab Syarah Riyadus shalihin. Ini dalilnya, silahkan dibaca: تجوز الغيبة في ستة مواضع قال الإمام النووي - رحمه الله -: الغِيبة تباح لغرضٍ صحيحٍ شرعي لا يمكن الوصول إليه إلا بها، وهو ستة أسبابٍ: الأول: التظلُّم، فيجوز للمظلوم أن يتظلم إلى السلطان والقاضي وغيرهما ممن له ولايةٌ أو قدرةٌ على إنصافه من ظالمه، فيقول: ظلمني فلان بكذا. الثاني: الاستعانة على تغيير المنكَر، ورد العاصي إلى الصواب، فيقول لمن يرجو قدرتَه على إزالة المنكر: فلان يعمل كذا، فازجُرْه عنه، ونحو ذلك، ويكون مقصودُه التوصلَ إلى إزالة المنكَر، فإن لم يقصد ذلك كان حرامًا. الثالث: الاستفتاء، فيقول للمفتي: ظلمني أبي، أو أخي، أو زوجي، أو فلان بكذا، فهل له ذلك؟ وما طريقي في الخَلاص منه، وتحصيل حقي، ودفع الظلم؟ ونحو ذلك، فهذا جائز للحاجة، ولكن الأحوط والأفضل أن يقول: ما تقول في رجلٍ أو شخصٍ أو زوجٍ كان مِن أمره كذا، فإنه يحصل به الغرض من غير تعيينٍ، ومع ذلك فالتعيين جائزٌ. الرابع: تحذيرُ المسلمين من الشرِّ ونصيحتهم، وذلك من وجوهٍ: منها: جرح المجروحين من الرواة والشهود، وذلك جائز بإجماع المسلمين، بل واجبٌ للحاجة. ومنها: المشاورة في مصاهرة إنسانٍ، أو مشاركته، أو إيداعه، أو معاملته، أو غير ذلك، أو مجاورته، ويجب على المُشاوَرِ ألا يُخفيَ حالَه، بل يذكر المساوئ التي فيه بنيَّةِ النصيحة. ومنها: إذا رأى متفقهًا يتردد إلى مبتدعٍ أو فاسقٍ يأخذ عنه العلمَ، وخاف أن يتضرَّر المتفقِّه بذلك، فعليه نصيحته؛ ببيان حاله، بشرط أن يقصِدَ النصيحة، وهذا مما يُغلَط فيه، وقد يحمل المتكلم بذلك الحسد، ويلبس الشيطان عليه ذلك، ويخيل إليه أنه نصيحة، فليتفطَّن لذلك! ومنها: أن يكون له ولاية لا يقوم بها على وجهها، إما بألا يكونَ صالحًا لها، وإما بأن يكون فاسقًا، أو مغفلًا، ونحو ذلك، فيجب ذِكر ذلك لمن له عليه ولاية عامة ليزيله، ويولي من يصلح، أو يعلم ذلك منه ليعامله بمقتضى حاله، ولا يغتر به، وأن يسعى في أن يحثه على الاستقامة، أو يستبدل به. الخامس: أن يكون مجاهرًا بفسقه أو بدعته؛ كالمجاهر بشُرب الخمر، فيجوز ذكره بما يجاهر به، ويحرُمُ ذِكره بغيره من العيوب، إلا أن يكون لجوازه سبب آخر مما ذكرناه. السادس: التعريف، فإذا كان الإنسان معروفًا بلقبٍ، كالأعمش، والأعرج، والأصم، والأعمى، والأحول، وغيرهم، جاز تعريفُهم بذلك، ويحرُمُ إطلاقُه على جهة التنقُّص، ولو أمكن تعريفهم بغير ذلك كان أَوْلى؛ (رياض الصالحين للنووي صـ 451: 450). Bolak-balik! + Ada terjemahan nggak ustadz, masalahnya saya tidak paham "kitab kuning" Arab gundul, tidak pakai baris. - "Nih saya bacakan! Paham?" Melongo! Masih mingkem! Berpikir ambil langkah seribu, tapi terlanjur kadung malu. - "Paham? + "Maaf ustadz, saya baru belajar agama kemarin sore, itu dari kajian di internet!" - "Wuaaalaah.. !!" + Nih saya jelaskan singkatnya saja! Menurut Imam Nawawi: Ghibah dikecualikan dalam 6 kategori, yaitu: 1. Bolehnya membicarakan kezhaliman seseorang agar dapat terhindar kezhalimannya. 2. Bolehnya menyebutkan kekurangan atau kejelekan seseorang agar dia dapat memberi pemahaman kepada orang lain agar bisa mengatasi kemungkaran si pelaku kemungkaran orang tersebut. 3. Bolehnya membicarakan kejahatan/kejelekan orang lain demi mencari dan menuntut keadilan di persidangan atau laporan pada pihak yang berwenang. 4. Tahdzir atau upaya antisipasi kejahatan seseorang agar tidak mencederai atau mengenai muslim lainnya.. 5. Membicarakan aib/kekurangan orang yang tampak kefasikan dan kejahatannya dalam pandangan publik demi kemaslahatan orang banyak. 6. Menyebutkan kecacatan fisik yang lazim( apa adanya), seperti menyebut si fulan buta, si fulan tuli, si bisu dan seebagainya. *Dengan tujuan bukan untuk menghina atau merendahkan tapi menyebut keadaan fisik orang tersebut apa adanya. + Paham? + Hello! Sudah paham?!! Ternyata udah kabur duluan 😅
Terima kasih bg. Saya selalu mencari rekaman video almarhum.. wasallam mualaikum warahmatullahi wa barakatuh
Jazakalloh...
syukron bpk ilmunya semoga sehat wal'afiat selaluAllohumma Aamiin
SUBHANALLAH PAK KYIA,,,APA YG ALLAH BERIKAN SELAMA INI,,,KITA TAK BISA NGITUNG-NGITUNG,,,,YA RABB,,,AMPUNI DOSAKU.
UN ini
😊
UN ini😊😊 UN
Ini😊 UMM😊😊
Ini😊 UMM😊😊
😊
Alhamdulillah , terimakasih untuk canel ni yg menyiarkan ceramah Buya, Tengku Zulkarnain semoga sukses selalu Aamiiin , banyak ilmu yg menguatkan Aqidah kita , saya pribadi semoga Buya Husnul hkotimah ditmpatkan dlm Surganya ALLAH SWT Aamiiin
Aamiin Allohumma aamiin
Jazakumulloh khoiron katsiroh
jazakallah pak
Sayang Kajiannya tidak selesai..
FIQH GHIBAH BERSAMA CEBI PART 1
( Dibaca Sampai Selesai Agar Tidak Salah Paham )
Oleh: Ustadz Dr. Miftah el-Banjary
+ "Ustadz, jangan suka ghibah! Dosa! Istighfar! Antum kan ustadz beri contoh yang baik lah!"
- "Kalau boleh tahu, Ghibah itu apa definisinya?"
+ "Membicarakan keburukan orang lain lah!"
+ "Jadi setiap keburukan dan kejelakan tidak boleh dibicarakan ya?!"
- "Ya memang gitu, apa pun itu, tidak boleh dibicarakan keburukan seseorang!"
+ "Kan di dalam al-Qur'an, ada banyak tuh yang membicarakan keburukan, kejelekan, kezhaliman Fir'aun, kedurhakaan Iblis, pembunuhan Qabil terhadap Habil, keingkaran kaum Bani Israel.
Belum lagi, kisah-kisah yang disamarkan tokohnya, seperti Bal'am bin Baura yang disebut "Ulama Anjing", Qarun si pendurhaka, Abdullah bin Ubay bin Salul si tokoh munafik, konspirasi saudara-saudara Yusuf
Dan masih banyak kejelekan manusia pendurhaka lainnya. Kan semua itu ada unsur keburukan dan kejelekan yang dibicarakan al-Qur'an. Apakah itu termasuk kategori Ghibah juga?! Kalau definisinya Ghibah itu tidak boleh membicarakan semua kejelekan, berarti gitu al-Qur'an ngajarin Ghibah dong ya?!?"
- "Nganu ustadz.. Nganu..!"
Diam.. Melongo-melongi. Bingung!
- "Saya mohon pamit dan maaf jika tidak berkenan!"
+ "Hei mau kemana, pembahasan kita belum selesai ouy..!"
- "Anu ustadz.. anu..anu..!"
+ Makanya ngaji dulu yang benar! Baca dulu penjelasan Imam Nawawi di dalam kitab Syarah Riyadus shalihin.
Ini dalilnya, silahkan dibaca:
تجوز الغيبة في ستة مواضع
قال الإمام النووي - رحمه الله -: الغِيبة تباح لغرضٍ صحيحٍ شرعي لا يمكن الوصول إليه إلا بها، وهو ستة أسبابٍ:
الأول: التظلُّم، فيجوز للمظلوم أن يتظلم إلى السلطان والقاضي وغيرهما ممن له ولايةٌ أو قدرةٌ على إنصافه من ظالمه، فيقول: ظلمني فلان بكذا.
الثاني: الاستعانة على تغيير المنكَر، ورد العاصي إلى الصواب، فيقول لمن يرجو قدرتَه على إزالة المنكر: فلان يعمل كذا، فازجُرْه عنه، ونحو ذلك، ويكون مقصودُه التوصلَ إلى إزالة المنكَر، فإن لم يقصد ذلك كان حرامًا.
الثالث: الاستفتاء، فيقول للمفتي: ظلمني أبي، أو أخي، أو زوجي، أو فلان بكذا، فهل له ذلك؟ وما طريقي في الخَلاص منه، وتحصيل حقي، ودفع الظلم؟ ونحو ذلك، فهذا جائز للحاجة، ولكن الأحوط والأفضل أن يقول: ما تقول في رجلٍ أو شخصٍ أو زوجٍ كان مِن أمره كذا، فإنه يحصل به الغرض من غير تعيينٍ، ومع ذلك فالتعيين جائزٌ.
الرابع: تحذيرُ المسلمين من الشرِّ ونصيحتهم، وذلك من وجوهٍ:
منها: جرح المجروحين من الرواة والشهود، وذلك جائز بإجماع المسلمين، بل واجبٌ للحاجة.
ومنها: المشاورة في مصاهرة إنسانٍ، أو مشاركته، أو إيداعه، أو معاملته، أو غير ذلك، أو مجاورته، ويجب على المُشاوَرِ ألا يُخفيَ حالَه، بل يذكر المساوئ التي فيه بنيَّةِ النصيحة.
ومنها: إذا رأى متفقهًا يتردد إلى مبتدعٍ أو فاسقٍ يأخذ عنه العلمَ، وخاف أن يتضرَّر المتفقِّه بذلك، فعليه نصيحته؛ ببيان حاله، بشرط أن يقصِدَ النصيحة، وهذا مما يُغلَط فيه، وقد يحمل المتكلم بذلك الحسد، ويلبس الشيطان عليه ذلك، ويخيل إليه أنه نصيحة، فليتفطَّن لذلك!
ومنها: أن يكون له ولاية لا يقوم بها على وجهها، إما بألا يكونَ صالحًا لها، وإما بأن يكون فاسقًا، أو مغفلًا، ونحو ذلك، فيجب ذِكر ذلك لمن له عليه ولاية عامة ليزيله، ويولي من يصلح، أو يعلم ذلك منه ليعامله بمقتضى حاله، ولا يغتر به، وأن يسعى في أن يحثه على الاستقامة، أو يستبدل به.
الخامس: أن يكون مجاهرًا بفسقه أو بدعته؛ كالمجاهر بشُرب الخمر، فيجوز ذكره بما يجاهر به، ويحرُمُ ذِكره بغيره من العيوب، إلا أن يكون لجوازه سبب آخر مما ذكرناه.
السادس: التعريف، فإذا كان الإنسان معروفًا بلقبٍ، كالأعمش، والأعرج، والأصم، والأعمى، والأحول، وغيرهم، جاز تعريفُهم بذلك، ويحرُمُ إطلاقُه على جهة التنقُّص، ولو أمكن تعريفهم بغير ذلك كان أَوْلى؛ (رياض الصالحين للنووي صـ 451: 450).
Bolak-balik!
+ Ada terjemahan nggak ustadz, masalahnya saya tidak paham "kitab kuning" Arab gundul, tidak pakai baris.
- "Nih saya bacakan! Paham?"
Melongo! Masih mingkem! Berpikir ambil langkah seribu, tapi terlanjur kadung malu.
- "Paham?
+ "Maaf ustadz, saya baru belajar agama kemarin sore, itu dari kajian di internet!"
- "Wuaaalaah.. !!"
+ Nih saya jelaskan singkatnya saja!
Menurut Imam Nawawi:
Ghibah dikecualikan dalam 6 kategori, yaitu:
1. Bolehnya membicarakan kezhaliman seseorang agar dapat terhindar kezhalimannya.
2. Bolehnya menyebutkan kekurangan atau kejelekan seseorang agar dia dapat memberi pemahaman kepada orang lain agar bisa mengatasi kemungkaran si pelaku kemungkaran orang tersebut.
3. Bolehnya membicarakan kejahatan/kejelekan orang lain demi mencari dan menuntut keadilan di persidangan atau laporan pada pihak yang berwenang.
4. Tahdzir atau upaya antisipasi kejahatan seseorang agar tidak mencederai atau mengenai muslim lainnya..
5. Membicarakan aib/kekurangan orang yang tampak kefasikan dan kejahatannya dalam pandangan publik demi kemaslahatan orang banyak.
6. Menyebutkan kecacatan fisik yang lazim( apa adanya), seperti menyebut si fulan buta, si fulan tuli, si bisu dan seebagainya. *Dengan tujuan bukan untuk menghina atau merendahkan tapi menyebut keadaan fisik orang tersebut apa adanya.
+ Paham?
+ Hello! Sudah paham?!!
Ternyata udah kabur duluan 😅