First Corinthians 12:3 所以我告诉你们：被 神的灵感动的，没有说耶稣是可咒诅的；若不是被圣灵感动的，也没有能说耶稣是主的。 Therefore I tell you that no one who is speaking by the Spirit of God says, "Jesus be cursed," and no one can say, "Jesus is Lord," except by the Holy Spirit.
耶穌的確沒有說他的天父是誰。而且，舊約裡沒有魔鬼，所以猶太人並沒有魔鬼的概念。而在新約裡，耶穌還跟魔鬼對話了。其實耶穌的父親是魔鬼？而去耶穌的父哪裡的路，就是耶穌? 魔鬼被說成是 Father of Lies，而耶穌也不斷的說謊，如家譜沒有彌賽亞的資格卻說謊自己是彌賽亞，又說謊說施洗約翰是以利亞 (可笑的是，還被施洗約翰否認呢)。奇怪的事，猶太人都沒碰過魔鬼，而耶穌能面對面跟魔鬼說話，所以...魔鬼才是耶穌的父親吧？ 法利賽人連魔鬼是誰都不知道，而耶穌說法利賽人的父是魔鬼，是一種抹黑、先發制人的手段？
江湖姐最后的感慨太棒了，赞同您的观点👍我现在基本上与江老师的心态相似：不管别人怎么定义我，我有自己的体验，我确信自己与上帝有密切的关系，但已经不再看重形式了，也更喜欢独处不太喜欢群聚了。每一年我会特别纪念自己的受洗日，它是我属灵生命的Birthday。上个月刚刚过了31岁❤
這一集非常精彩 ！ 我從江教授這受訪學到很多。他很開明，也很靈活，很能啓發我們去自己思考。但是，我同樣很失望，留言下面依然是一大堆的批判與論斷。從我小時候就看到的，如今來到網絡時代，某些基督徒间的偏激與論斷，依然沒有改變
经历了各种事情以后，我很深刻的认识神的存在，但是反而越来越不敢说自己认识神了，非常有共鸣江教授所说，神远远比人认知的要宏大的多
过去十年我的领受是要尊重并接纳自己的本真，以真实与神相交，哪怕是抱怨不解或疑惑
很感謝看到這個影片，意義甚大，提供很多不同思考的面向。尤其欣賞這位學者的謙卑。很喜歡聽聽這樣腦袋清楚，思考清楚的訪談。感恩!
非常欣赏江湖姐的问题和江老师的回答之间激烈的碰撞 非常有价值 感恩
这位老师给了我很多启发。之前我觉得越读圣经，越被捆绑，是因为那句（圣经无误），也没有被有经验的人指引。老师这样的引导，反而更有利于我持守信仰。
我也是這麼覺得.聖經越念越不信主。原來還比較有強的信仰。
是的。内室祷告，赞美，亲近主，我感到甜蜜幸福，导致我深入研读圣经，并指导生活，却发现活得很累，特别是成圣的要求，我老公先不去教会，现在我也没去（我在教会的人际关系中不开心），但是我仍旧在家祷告，因为亲尝主恩，无法放弃。@@michellecheng6817
@@michellecheng6817圣经里太多神话传说和古代历史故事了，读不下去，我一般喜欢读诗篇和历代基督徒著作，描述的感情里那种对上帝的经验和我感受到的一致，一股能带给人喜乐安宁内心充满爱和感动的能量，像泉水一样
字句教人死
精義教人活
非常认可江先生的个人经历与体验，破除了基督教乃至宗教的神秘学，而是作为人类学心理学，社会学，历史学来体验。靠谱程度超过大多数照本宣科的牧师传道人。
我很欣賞版主真實且精準的!! 追根究柢啊!!
我也非常佩服江老師的。
我自己跟江老師的背景一樣，給我很大的啟發，或許說，我也想要follow 老師的!
要尊重神的主權
神會垂聽但不一定應允
禱告結果在乎對神的信心
信心是對盼望的事有把握，對還沒看見的事很確定。 (希伯來書11:1 當代譯本)
真的呀！
只憑信心就能有下個月房租嗎？
我是一名香港人，聽江先生的說話，很有親切感，‘’港普‘’，港式英語發音和香港用語。
感謝，從頭到尾聽到這個視頻，但心中卻有一種似乎意猶未盡的感受，或者是若有所失，願上帝祝福老師說的非常的直白，真是擴展了我的視野。
希望再訪江老師
感謝分享！自由了
很喜欢江湖姐做的视频，帮助我们通过不同人的心路历程更加了解信仰的道路。感觉江湖姐是个心怀大义的人。我小学时期对于耶稣复活感到非常困惑，这种超过经验的问题让我苦恼好久，以为刚抓到的生命意义的稻草又要飞走了，经过长时间的搜索研究，好像是所谓信仰的一跃，不再刨根问底便接受了。后来大一点受到新教个别教派基要主义的影响，对异教人不能上天堂感到十分悲伤（我认为像江湖姐一样的人也会难过)，最后使我信仰名存实亡了很久。后来进入到天主教会，发现梵二大公会议对异教人士的得救问题持开放状态，非因己过而不认识耶稣却能按良心生活的人同样可以得救，让我的小心脏更加平稳了一些，在更多了解，认识了圣体圣事以及圣体奇迹，以及明年即将封圣的年仅15岁的小圣人卡洛阿库蒂斯所做的收录圣体奇迹的网站，让我更加确信耶稣真的是生活的天主，祂的圣死与复活，以及对人流血直到如今的爱。我认为对于宗教教徒（渴望追求生命意义的人）来说，爱始终是第一要务，尽管耶稣说自己是道路真理生命，但不代表其他宗教中不包含真理，但所谓的最“糟糕”的宗教中可能都包含一些真理的暗示。我们都是在选择自己所相信的，但爱人并遵从良心生活总是走在真理的道路上的。😊❤
不用管人家说得对不对，人家也没指望别人觉得他对。人家吃好喝好玩好，天天生活开心，这就比那些觉得自己最对但是天天去跟人开战的基要派和福音派要强太多了。
我猜，在目前为止所有发布了访谈视频的受访者里，频道主最喜欢本期节目的这一位。
時間會沖淡所有的衝突與爭端
你好棒喔
這位先生似乎只是相信自己而已，其實是很典型的自由派🤔
其實 足夠了
假如一個人能100%跟隨天賦的良知去努力生活
剩下的交給上帝 他已經比多數信徒棒了
@@j6n3 所以我感覺江先生只是相信自己而已。
信自己比信人更接近上帝，因为上帝就在自己的里面
@@炸鸡9527 豈不知你們是神的殿，神的靈住在你們裡頭嗎？
@@j6n3 看完這片，你認為江先生相信聖靈嗎？
謝謝江湖姐找到江老師 並把對談清楚整理 聽君一席話 勝讀十年書
江湖姐是信仰教室的模範生，一直在質疑，也一直在追尋！
我喜歡這個視頻，覺得這個視頻很有說服力！謝謝江湖姐訪談製作這個視頻！❤
🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉非常非常非常感恩製作人的用心經營❤❤❤❤❤，感恩感恩感恩感恩🎉🎉🎉🎉🎉
确实如此，每个信徒都在定义自己的上帝。
林1:20 智慧人在哪裏？文士在哪裏？這世上的辯士在哪裏？上帝豈不是已使這世上的智慧變成愚拙了嗎？
神学本质和科学上说的公式模型本质是一回事，只要是模型，就是对实体本体的拟合，那就是不完全，也可以看作有瑕疵有错误的，不过圣经可以从复杂系统的有机角度去看，对他的解释也可以有那个时代的有机结构，但泛化力一定是越来越强，这一期挺有价值，辛苦江湖姐继续给出每段的内容标签，专业有心，愿上帝祝福你。
靈恩一點，其實inspiration就是聖靈的感動。相信，並老練於聖靈啟示的，常常外表看起來就是只相信自己吧。
47:15
江湖姐你太可愛了！最後這段還專門找了個香港普通話口音的配音，都不能好好聽內容只想笑了。
btw，這期節目真的太精彩了，我不得不完整地打出文字稿自己慢慢思考。謝謝您也謝謝江老師這麼多年的心得！
@@热冒汗 😊🤝
完全同意江老师的信仰观点，每个人都有属于他们自己的人生道路，也是一个灵信成长的过程，我们不需要在宗教里增强信仰❤
这个对话太好了。喜欢老师的认知。
看完前半部分很惊讶，因为江老师的观点几乎跟我完全一样。所有神学都是人发明的，我一般还会加上“所有物理规律也都是人发明的”这句话。因为物理规律10000次以同样的方式上演，不代表10001次也必须以同样的方式上演，这里面没有什么必然的逻辑关系。只是人类根据经验做出的判断，前面10000次是这样，第10001次大概率也是这样。（受到了休谟的影响）
我反对唯独圣经，反对圣经无误，反对唯独因信称义（反对的是唯独，而不是因信称义）。圣经只是不同时代信徒的信仰论文集，这些教会选择收录这些经文，那些教会选择收录那些经文，不同教会的圣经是不一样的，从来没有统一过。
作者受到神的默示，写下自己对信仰的理解，这不是真理，而是个人对真理的见解。所以圣经是包含错误的，甚至可能有敌对神的观点。
今天的信徒也会获得灵感，写一些与信仰有关的作品。如果这群人生在古代，运气好的话，他们输出的内容也有可能被收录为圣经的一部分。--而这群人输出的观点可能漏洞百出，互相矛盾。
我不是说他们的论文的权威跟圣经一样高，我是说圣经的权威和他们的论文一样低。虽然表达的是同一个事实，但意思不一样。
圣经是包含部分真理的论文合集，就像其他宗教的经书也包含部分真理。但同时也包含大量错误的内容，因为都是作者一厢情愿的理解。
圣经怎么可以出错？全能的上帝难道不会保守圣经绝对正确吗？
还真不会。
因为圣经就不是上帝搞出来的，而是人类自己搞出来的，上帝为啥要对此负责？今天我获得灵感打着上帝的名号搞出来一本《神经》，明天他获得灵感打着上帝的名号搞出来一本《这个经》《那个经》，难道上帝他老人家都要为我们所写的东西负责？这太荒谬了，原来上帝只是我的助手，我才是上帝？
神学也好，科学也好，都是人类一厢情愿的产物，是错误但好用的理论，不是真理本身。我自己的神学也同样是错误的东西，所以我永远保持开放，只要你有足够的理由说服我，我可以改变任何观点。
科学胜过宗教的地方在于，当理论与现实不符的时候，科学会纠错，会有新的理论取代旧的理论，新的理论也随时可能被更新的理论取代。但是宗教不会，宗教选择视而不见，甚至诋毁扭曲事实。
从这个角度来讲，科学比宗教更接近上帝。
以上是我与江老师比较接近的部分，下面是不同点--我信三位一体，信神迹，信童女生子，信复活，信末日审判……
我的信仰以托马斯·阿奎那的五路论证为基础：
●1.静止的事物运动必须要有“别的事物”推动，无法自己由静变为动。而这个“别的事物”也需要另外的事物来推动。以此类推，宇宙最早需要一种“自身无需被推动，而推动其他事物的力量”，这种第一推动力就是上帝。不能无穷倒推，因为无穷倒推就永远没有尽头，宇宙就没办法存在，就像一束距离无限远的光永远照不到无限远的我们。
●2.一个事物的现状是上一个事物的结果，又是下一个事物的原因。一个事物的原因来自它自身之外。以此类推，宇宙最初必须要有一个事物，那个事物自己就是自己的原因。这个第一因就是上帝。同样不能无穷倒推，否则宇宙无法存在，同样是因为无限远。
●3.事物皆有等级之分，比如好与坏、善与恶。恶是善的缺乏，恶本身是不存在的，只是缺乏善的一种状态，就像黑暗只是缺乏光的状态，黑暗本身不存在。等级就是指“圆满程度”的多和少。当我们说一件事情不好的时候，就表示有一个“好”的概念。因此在所有事物中有一个最完美最圆满的概念，那个“圆满”的概念就是上帝。
●4.任何事物都是可以存在也可以不存在的，这种存在可以称为“偶然存在者”。如果所有事物都有不存在的时候，那往前回溯的时间足够长，必然有一刻宇宙中什么都不存在，于是今天的宇宙就不可能“有”，因为不能无中生有。万物的存在证明了宇宙中不是只有“偶然存在者”，还有“必然存在者”，是自有、永有的，是“存在”这个概念本身，万物分享它的存在。这个“存在”本身就是上帝。
●5.一切事物皆有目的，这个目的不是指主观的目的，比如我长大要当什么，而是客观的目的。比如：眼睛的目的是可见之物，耳朵的目的是声音。“视觉”和“可见之物”是配套存在的，不会出现“视觉”存在“可视之物”却不存在的情况，就连阑尾的存在也是有意义的，任何事物存在都有其目的。
事物在实现自己的目的就是善，不能实现自己的目的就是不善。--可以看见东西的眼睛是好的，看不见东西的眼睛就是不好的。
这么说可能让人有点困惑，其实说白了，“目的论”也是指万物的规律，万事万物都遵循各自的规律：把水加热到一百度就会沸腾。条件改变的时候，规律也会变（气压改变，水的沸点也会变），但条件改变本身也遵守规律。
上帝就是“道”，就是规律本身，整个宇宙的终极目的。从这个神学角度来看，研究科学其实就是在寻求上帝。
……
其实阿奎那的五路证明并非无懈可击，我自己就能想到好多种反驳的方式：
……
●1.万事万物的个体需要被推动，不代表整个宇宙也需要一个宇宙之外的推动者。个体不能代表整体。
●2.宇宙不需要第一因，宇宙可以是轮回的、循环的，没有真正意义上的开始和结束。宇宙大爆炸其实一开始被教会用来证明上帝，因为大爆炸理论让宇宙有了起点。但后来又有其他的学说改变了“线性宇宙”的观点。
●3.没有绝对的善恶，没有绝对的好坏。或者最完美的概念（上帝）只是设想，我也可以设想一个最完美的奥特曼……
●4.为什么必须从自有永有的存在才能产生这个宇宙？道家就相信“无”中生“有”。（其实很多人理解的从无到有是从0到1，然而这是两个不同的概念。0也是有，真正的无是连0都不存在。）
●5.万事万物都按照固定的规律（目的）运行？哪有什么绝对的规律，一切的规律都是对经验的总结而已。（休谟的怀疑论）就像曾经人们以为牛顿力学是真理，但牛顿力学被相对论取代了。那相对论是真理吗？也不是，新的理论还是会被更新的理论取代。所有理论都是错误但好用的理论，是人类对经验一厢情愿的总结。宇宙的“终极目的”或许存在，但人类永远不可能认识它。
……
……
阿奎那的五路论证，每一条都可以反驳，比如否认因果关系。但这时候正反双方就变成了公说公有理、婆说婆有理的嘴炮，因为两边都需要进行“预设”，而这个预设并不能证实也不能证伪，对错之争化为立场之争。
五路证明最多只能证明一个“概念神”存在，没办法证明这个神到底是谁。只能说这种“一元论”的概念很像是一神教的上帝，但是也有很多与圣经里的上帝冲突矛盾的地方。这就回到上面的内容了--圣经只是不同时代信徒的信仰论文集，是他们个人的理解。
我信仰的三位一体不是通过圣经构建的，而是通过哲学构建的。（托马斯阿奎那的五路论证之一）先有了三位一体的预设，然后去找符合的对象，最后只有耶稣符合。
●圣父＝存在（不是“存在者”，而是“存在”这个概念本身）
当这个存在进行自我认识的时候，就外化出了一个“他者”的视角，这个外化出的另一个自己就是圣子，是代表理性的逻格斯logos，也就是圣子。祂是受生，而非受造。
●圣子＝道
圣父和圣子虽然是两个位格，但祂们在爱里完全合一，分享一切，不分彼此。这种两个位格之间共同发出的“爱”就是圣灵。
●圣灵＝爱
这就是我理解的三位一体，来自圣经之外，又被圣经所包含。
你寫的好好喔
@昼夜思想 你就是被層層教化下的思想才有三位一體，四世紀前，基督教都是，都是一位一體，直到人為人設的聖公會成立，才專制的規定，如果日後有人不說三位一體將釘在十字架，你確定自己真正思考過？？？還是只是被人種草過的思維？
耶稣说他去了以后父会赐下圣灵来，圣灵会带领人进入一切的真理，真理就是神口里所出的一切话。
各人应该自己寻求明白神是对的，受洗了的基督徒第一位也是唯一可靠的教师应该是圣灵。牧师和教会服侍的同工都是弟兄姐妹，不要只听符合自己喜好的话、也不要看人过于当看的。
我都沒有聖靈就不是基督徒嗎
🌈 我觉得这是您做过的视频中最好的一集，对我来说。人类的感官所认识出来的上帝是不可能可以统一化变成教科书上所一致宣导的资料，然后大家再相呼应下变成理所当然的真理。退休了 20 年后，我想江大惠先生也才有这样的自由去讲出自己的内心想法来与人分享。如果他还在香港中文大学教书，可能就要因此而丢失了教授的职位了。真的很难得，可以从一个认为自己还是好的基督教徒的口中，听到这个大河的比喻。（我内心认为他是）东方人很早就懂得用河流来比喻这方面的事。感恩您非常辛苦地把这个视频给做出来分享，想说我受益了。谢谢 🙏
其他集也都很讚
感谢这期视频，对我影响很大，我也是在信仰上左右摇摆，尤其是看了安兰德的客观主义哲学后，那种无神论的个人主义的自由和一神教的利他主义之间，让我不知道如何选，一方面我觉得安兰德主义的个人自由是那么合理，一方面又觉得如果我真的接受这样的观点，我会有可能变成一个十恶不赦的人，因为没有什么可以让我敬畏，我唯一要做的就是不停地往上爬的同时，把其他人踩在脚下，来彰显我的骄傲。但我觉得这样的世界是非常难以想象的，前段时间开始了解犹太教，了解《塔木德》，我觉得塔木德是对犹太圣经（旧约）非常好的归纳总结，犹太人花了几百年把旧约里的思想进行延伸到生活日常，是直接可以拿来用的方法，如果犹太圣经是理论，那么塔木德就是这个理论的实践方法总结，安兰德是犹太后裔，她的个人主义我猜想也是犹太教圣经的思想延伸，因为在塔木德中可以读到个人主义，比如只能相信你自己和耶和华上帝，连父母都不要相信，他们有时候也可能会欺骗你，也是靠不住的等等。
今天突然看到这个视频，确实很有启发，很多基督徒只读新约，其实随着我对信仰的认识，我越来越觉得旧约才是核心，旧约需要重视起来，犹太人已经把旧约的核心思想总结到塔木德里了，但目前塔木德没有完整版中文译本，圣经旧约共70万字，新约20万字，而塔木德200万字，目前市面上的塔木德中文版都不是完整版，但即使是精简版的塔木德中文本，我看了也是大有收获。从本期嘉宾的对话中，可以感觉到本期嘉宾也是非常喜欢旧约传统的，和我有共鸣，虽然我目前还没有受洗，我也不认为受洗真的会立马发生一个大改变，改变是缓慢的，改变就像人的长相，不可能一天就外貌变化很大，最少也是以数月，数年为单位的。
最后再补充一点，嘉宾提到了上帝并非是全知全能全善（全爱）的，我第一次听到这个观点，而且是他从一位犹太拉比那里得到的观点，我更是感觉到震撼，他们的信心的巨大的，很多基督徒之所以会信上帝，因为他们认为他们信的是一位全知全能全善（全爱）的上帝，换句话说，如果这个上帝并非全知全能全善（全爱），那么他们的信仰就动摇的；还有就是承认圣经并非无误，对有些基督徒来说，他们信仰根基是圣经无误，如果圣经有误，他们的信仰就动摇了。犹太人的信仰就好像上帝真的是他们的家人一样，即使家人不是最厉害的，但他们是家人，不会因为他不是最厉害的，就不承认是自己家人了。很多父母总说别人家的孩子多么厉害，可他们肯定是更爱自己的孩子，哪怕自己的孩子是弱智，他们也爱自己的孩子大于爱别人家那个聪明的孩子。因为全知全能全善（全爱）的上帝，是哲学家用观念造出来的上帝，圣经无误论，也是神学家用观念造出来的上帝，并非圣经里提到的上帝。尤其是读约伯记时，约伯那么虔诚，上帝并没有因为他虔诚，就对他好，这和儒家文化那种观点是截然不同的，儒家文化是，好人有好报，这种简单思考是童话故事，现实中显然并非好人有好报，如果好人没好报，那么儒家文化就失效了，所有人都开始劣币驱逐良币了，而约伯记中，约伯并没有因为自己曾经多么虔诚，换来了灾难，就不虔诚，约伯的信仰的更加坚定的，这才是信仰，如果遇到困难就退缩，遇到困难就信仰不坚定，这样的信仰是墙头草，是机会主义，而不是信仰。
信耶穌八年了，確實從聖經以及其他人的貢獻中更了解自己，人需要啥？"存在感"，而存在感的需要有"他者"的存在，我們自己也是別人的"他者"，從人的誕生之初就需要依靠"他者"的照顧，最初我們唯一有的能力，就是最基本的情緒，引動照顧者來滿足我們的需求，但這個"他者"'並不會乖乖聽我的話，有時我的需求會被"他者"滿足，有時"他者"不會理我，從而腦子記住了，我並不是最大的，長大的過程中，跟"他者"的互動相處過程中，"他者"形成了我們對神的概念，人人心中必有神的概念，維持著我的需求與存在感，那個我印象中比我大，跟我互動的那個"他者"就是神的概念，只是因為腦子的特質與生命經驗的關係，因此每個人對"他者"的理解與情感是各不相同的．
生命之初來自照顧者情感互動與生理上的照顧，形成了我們學習的榜樣與資源，我們互動中學習的任何.情感.價值.信念.知識.能力，都是從他者的"榜樣"身上學習怎麼當個"他者"，我們與"他者"之間的關係品質決定我們"存在感"的品質，"他者"可以讓我們感到不孤單與感到被喜愛，"他者"同樣也可以讓我們覺得很孤單或是被厭惡，我們追求的任何東西除了維持基本的生存之外，多餘的部分，不都是為了讓"他者"看我是"好的"或"正面的"，為什麼有這種好的或是正面的這種需求跟意念呢，因為你就是正常人，是有情感及生理需求的受造物，都想被"他者"所喜悅，過程中你也從"他者"身上學到了一些好與壞，善與惡的信念與價值觀，所以學習當個健康的"他者"，有健康的信念與價值觀，我們彼此相處都會更舒服健康．
罪是甚麼？不接納他人有當個正常人的情感與生理需求，否定他人存在感，抹煞他人生命與權益的想法與行為，否認人就是有光也也有暗的兩面並存性，因為這是否認神所創造的人所有的特質與真實性，當然我們或多或少都做過這些傷害彼此的事，我們還在學習阿，犯錯了～道歉～改過～補償就是了，接納自己跟別人都有陰暗面，但也都有光明面，我告訴妳我裡面只有光，我是虛偽的，我告訴你我裡面只有暗，我仍是虛偽的，我裡面就是有光也也有暗，這才是真實的我，你遇到困難裡面陰暗了，我有餘力的光是來接納你協助你照亮你的，帶你走出黑暗的，因為我們都是人，都是神所創造的弟兄姊妹，都有類似的需要，如果我使用光的動機是閃瞎你，那就是我自己誤用了光，我自己裡面的黑暗是更大的，不平衡的，這就是耶穌教導的真諦，單一性的價值感很危險，是否定跟傷害的溫床．公義與慈愛是兩種需要融合兼容並緒的性情，自由.平等.博愛則是信念，包容生命的多樣性與創造出更多更"健康多元"的價值感，是人類和睦彼此有愛的唯一出路．
誠然~我狀態好能照亮一些弟兄姊妹，誠然~我狀態不好，也需要弟兄姊妹照亮我．
我也比较倾向犹太教迈蒙尼德和基督教混合的观点，神学只是一种模型，旧约更是两河神话故事和古代作家对历史事件的拟人化描述，发生灾难就说神震怒，好事就说神喜悦，上帝yhvh确实是存在的，但我们也不了解祂是什么，从诗篇还有其他篇章的描述和历代基督徒宗教经验的著作和我体验到的一致，没做过任何冥想和修行，就是单纯祈祷就突然降下的让人内心充满爱和喜悦的泉水般的能量，真的很能理解为什么那么多有过经验的人把上帝当作父母和最亲密的朋友，祈祷时痛哭流涕，但是很奇怪不是所有人都能经历过，有的人尤其祖传的基督徒怎么祈祷都没有特殊感受
如此優❤
今天與信仰和解，我平常思考也是很在意上帝是不是全知全能的上帝，假如不是那跟原本信的神佛有什麼不同，但的確上帝從來沒說過他是全知全能，也許只是保羅要去迎合希臘人的口味才創造了這樣的說法，跟隨江湖姐的影片，我也對上帝的屬性有更多的思考，也使我日夜愁煩，因為上帝不顯明他自己，但你又真真事實的可以感受到上帝就是創造一切的主，但你只是一個被造物無法決定自己能認知的極限，也許依照江老師的說法是比較安全的的路線不會碰到這些奧秘的陷阱又能快樂的活著，但這世界就是這樣，反而這樣的說法感覺對末後的指望相比之下感覺死後的世界比今生沒那麼重要。無解
江老師這樣，算是很哲學化的理解，學哲學就是要從理性和感性做綜合的，顯然江老師更重視信仰來源和本來的樣子。
不過像我這種有神秘經驗的人看來，就略缺點意思了，更多時候這樣信仰反而合理安全。我更重視內在合一，在內心的地圖越發清楚。不過我還是覺得佛陀那句話很對，有很多東西看起來像是真的，但你必需親自去體會才知道他是不是真的。
似是而非！
蔣介石雖是世俗的基督徒,但神的確保守他在台灣安守晚年
非常感谢 现在都成江湖姐铁粉了
謝謝江老師經驗分享
今天這位訪談著，期待還有下一集
信仰基督宗教50多年了，越来越觉得神的属性，我是无法理解的；全能全善全知，如江老师所言都是人给神的特性，而神是否这样，他是大音声希的。十分同意江老师所言，神是和我共度每一天的，无论发生什么，无论我做或不做什么，她都和我在一起。
江湖姐很會問問題。受教。
信耶稣是人是神，为我的罪从死里复活.这是基督徒的底线吧，底线都没了还叫基督徒吗
他那不叫基督徒，他可以换一个词，叫亚伯拉罕系宗教信徒。
😂很明显是犹太教教徒
底線你定的嗎？你教宗？
其實耶穌之前施洗者約翰也有自己的門徒
這些門徒也有形成教派 現在都還有
你可以查關鍵字"Sabians"
你會指責施洗者約翰的門徒不夠虔誠嗎
或是他們是異端嗎?
我覺得都不是 我相信他們也是很棒的信徒
@@鄭長崙 你不信耶稣他的死怎么成为你的替死？信耶稣信得不就是耶稣？基督徒这个名称不就是基督耶稣的门徒？懂点圣经吗？
喜欢嘉宾，喜欢这样的对话
應該說，每個人都是自己上帝的獨家代理人。因為我們信什麼是裡面決定，只是外面有沒有遇到！
神是神，神創造人，卻擬出來人格神，這是人的思維方式。我相信宇宙有神，至於是誰在哪裡以什麼方式存在不知道。我是基督徒，相信我信耶穌是對的，你不信耶穌也可能是對的。看聖經很多遍，不相信聖經無誤論，所以教友們說我的信仰不純。
AI虛擬的江湖姐真創意滿滿，說不定還會變變變呢
没有什么好惊吓的，一种后现代思维罢了，诚实地想过随心所欲的日子
沒有被驚嚇，而是被感動
他过随心所欲的生活，又不想光明磊落的丢掉基督徒这个对他偶而可以心灵按摩的神器
就像一个逆子，对父母嗤之以鼻，却还挂着儿子头衔，在家里蹭饭一样
江教授：听到了你的观点，十分的赞同。老朽不才，思考了几年，有一点点感悟：对启示录和神国的理解，做了几个视频，教授能否给点意见，请点击头像去搜看＂启示录上、中、下三集＂和＂建国大业＂合集三辑
精彩, 我是的30幾年的基督徒。
《与神对话》作者：尼尔.唐纳.沃 、上帝与尼尔的交流精彩纷呈！ 沒有原罪！没有天堂地狱！ 教义与信条是人想出来的东西！完全颠覆了宗教主义！ 这期节目的精彩之处也有相似性，开明，逻辑，解读， 谦逊，愛，和平、喜樂的生命体验，思辨态度是信仰者的灵魂，是上帝的一部分，本质与基督一样，都要做同樣的事！ 是物質限制了靈魂，宗教捆綁了思想， 主義扭曲了真理，上帝盼望我們的覺醒！ 也期待江湖姐分享一期 尼尔的《与神对话》❤
這種態度我也好喜歡 很多事情我們是不知道的 有沒有天堂 有沒有地獄 我們不知道
但是我們可以很努力地去發揮自己的才能
去愛人 去保持內在的平安
去感受上帝 去感受這個世界
大惠 這名子 真好 禪門要典都提過
的確是新派沒錯。
跟自己想的不一樣的，都是挑毛病的好對象。自己的思想，自己覺得舒服就好，很多時候只是抬槓，根本沒有中心思想，自己跟自己找碴，都很容易。要想來這裡找答案，就是奢求了。
很多人只相信自己，但根本走不在一起，絕對不算同一派。沒有定義什麼是大海，再說萬流歸宗，根本就是幌子。
江湖姐的直觉还是别人的讲述需要符合自己的“框架”“体系”“分类”，努力要带着自己的一套既有的知识，让真理“迎合”或“符合”自己的认知。不妨勇敢放下自己那些执念，虚心，让话语在自己心头流动，你的目的如果是与神合一，那就不要让自己站的那么高。这个是很难的，但是一旦你能扔掉自己的思维分别，那就近了。
同意
覺得受訪者有知識和智慧，去承認，許多基督教裡的矛盾和不合理，也願意去質疑，尤其是天堂和地獄為何可以同時存在？的確，如果自己去天堂，所愛之人去地獄，怎麼可能會快樂的起來? 有了地獄，天堂就不可能是快樂的地方。
不過知識上的承認這宗教的限制，並沒有給受訪者帶來改變、帶來另尋找的勇氣，而是帶來用另外的方式去妥協。很自然的，妥協觀念會接近猶太教。但是猶太人是沒有辦法選擇自己的祖先的，而對於自己祖先創造的故事，很多猶太人是無法放棄的。華人就不同了，既然沒有這樣的歷史文化背景，何必把自己框入以色列的神的信仰裡呢？
雖然看起來灑脫，但是最後還是沒有踏出那一步，去另尋或是放棄、或是開發無人開拓過的領域的勇氣。
哈哈，这频道把我的脑子又找回来了
聖經令人迷信.
造物主以聰明智慧創造萬物, 萬物的互相作用運動我們稱為道, 真理就是真實的道理, 真實的解釋, 真實的說明, 真實的情況. 造物主又給人有靈性, 就是悟性良知, 就是聖靈, 是以愛心及誠實為根基的靈性. 人要依循聖靈及真理生活為人, 就是依循愛人如己的心依照真實的情況生活, 祝福人類自己.
宇宙大霹靂之前的那個能量，就是我心目中的神；我想：在各種文化，用不同的名稱來稱呼之。
書是人寫的，人是活的啊！
這是一種很Kierkegaardian的信仰
聖經的確有很多空間讓人來自我解說，讓人來各取所需。不過，這學者解釋為何留在基督教信仰裡，聽起來是放不下沉默成本，所以無法同其他同學一樣，在知識上知道聖經的不合理，能做不選基督教信仰，不違背知識的選擇。
信仰這種東西，就是適合或是不適合。對錯好壞跟信仰感覺沒有關係，真的不須要去判斷，就是承認矛盾，不合理就好了。但是如果只承認，卻不在行為上做出符合思想的選擇，那就是這學者這樣。學者就是用一套合理的邏輯，來讓自己的信仰跟生活自恰。從一個角度去看是缺乏放棄的勇氣。從另一個角度去看是擁有小聰明，能讓自己擁有A又同時擁有矛盾的B。
也許江老師認為自己無法在學校以外找到工作，所以學者自保所產生的思想和心態，是情有可原的。
能選擇放棄信仰的人，必須有可以做選擇的底氣。而這樣的底氣，不是每個人都能擁有的。
不過，說真的，聽他說話至少是很舒服的，因為他不為人造出來的完美神做辯護，對自己的信仰和選擇是有自信的。
在處理終極問題的方法上
一神教,神的救恩,是最強大有力的
神的約承諾了一切,是永生永福的恩
佛教的解脫,涅槃是最乾淨徹底的
究境空的絕待,再無痛苦
中國哲學的天人合一,沒有如同神的全能,佛教的絕待
既不能永生永福,也不能斷絕痛苦
而是憂樂一體,福禍一體,生命中,只要有樂,那就還是有痛苦的
但我想,這可能是一條最適合我自己的路
6：00這還不是最好笑的，基督徒會為了安息日是禮拜日還是禮拜六受到良心的譴責，真不知道他的良心是什麼材料做的居然有這種爭吵
36：00神只是物質而已，這可以用科學辯論出來，我敢保證，因為我證過，所謂的全知全能就是每個人有一點知識能力疊加出來的結果
最後一席話，人格神是不存在的，意識也只是宇宙變化的一個行為，這也是科學能夠辯證的
乐天知命，逍遥物外🙏
First Corinthians 12:3 所以我告诉你们：被 神的灵感动的，没有说耶稣是可咒诅的；若不是被圣灵感动的，也没有能说耶稣是主的。
Therefore I tell you that no one who is speaking by the Spirit of God says, "Jesus be cursed," and no one can say, "Jesus is Lord," except by the Holy Spirit.
这位先生说出几个理论依据 1 以旧约为论据 2 否定新约，也就否定了旧约新约是由一个圣灵启示而来。3 个人感知
请问江老师如何理解𡰪示录？ 想知道你对爱的理解？你相信有灵吗？
犹太信仰与基督教基础可以从口述妥拉中得到，请学习塔木德·密释纳·革玛拉·光辉之书·创造之书·卡巴拉的革玛吉雅（希伯来字母加密算法解经），期望对大家有帮助！😍感恩老师分享！
这次对话解决了我好几个问题。
1，我无法接受没有证据的耶稣复活的故事（基督徒把这个故事当成事实）
2，解除了我对神的定义的疑惑。
3，证实了我对圣经的怀疑-不全是神的话，不是上帝，而是人们创造出来的。
4，圣经里有很多矛盾的地方，肯定啦我的结论。
誰說耶穌復活沒有證據，有物證和人證的，只是那不相信的人們，無論有什麼證都不會相信的，而且還會毀壞一切的證據。
第一点其实不重要，因为“神迹”并不罕见，道家飞升，西藏修者虹化即使当代也比比皆是。但与神的连接确实是内在的，和外在“神迹”没有必然联系。
@@Tapping-Drilling-Chuck1 你說耶穌復活沒有證據，是 你去考察過了嗎？3.聖經誰說是全都是神的話？聖經裡有神說的話，有天使說的話，有人說的話，有動物說的話，有魔鬼說的話，但是神使人記錄寫下來的，4.聖經裡的有一點點的矛盾，那是人記載的地點時間文化觀點不同，更重要的是人的表達與用詞上有限。若您想要更多的了解和疑問？可以留言，我盡我的能力回答您，願主賜福您。
@ShoukkyuChan 感谢您
我的疑虑很多，第一，如果耶稣是神，为何不亲自写圣经？第二，如果耶稣能够复活，为何不用更有说服力和更震撼人的方式复活？比如在十字架上就地复活？
第三，旧约的上帝与新约的上帝是一个吗？为何差别那么大？
希望能收到您的指导。
感谢造物主！
@ShoukkyuChan 我能接受您的第三段，谢谢！
我就是被一个很虔诚的基督徒朋友说的圣经全是神的话后被绊跌的。从此不再读圣经。
从祖父的大传道，到小群的上一辈，再到江老师这一代逍遥有点老顽童而又真诚诚实的对于上帝的寻求的第三代，对于造物主在跟随者的多样性和代际变化表示奇妙，所有这些其实也都是在时代思想印记下的投射，结构主义下美国实用主义（第一代）到现象学（第二代）的解构到江老师这个后现代多元（第三代），路径即有遍历性，又一定会有吸引子不动点，之后还是会回归的耶稣（动力学）本身的事实历史，就像一个故事和一首曲子的发展路径，因为ai给出了语言通达的物质基础了，从拓扑结构才能最本质的看见耶稣和其他人的区别。
想问您一个问题：请问您（们）如何解释千千万万因为基督信仰 因为Jesus而带来的生命的翻转？不同文化、族群、性别、性向，都可以找到太多如同云彩般的见证人；您如何解释那些“伟大的生命的转折”？比如保罗，当代的C.S. Lewis，Charles Colson，等等等等；还有太多科学家比如John Lennox (Oxford) Rosalind Picard (MIT) James Tour (Rice) 都在actively地见证并传扬信仰。这所有人难道是因为集体癔症才转变的吗？他们为什么要搭上自己的reputation来做这样的事情？
江先生是否认为耶稣是道成肉身的、神的爱子呢？
＂我的亲戚朋友在地狱里面受苦，我在天堂里面能开心吗？＂这个问题我也想过很久，得出结论是天堂里应该没有快乐的人。不然想到亲人在地狱煎熬受苦，自己却在天堂里唱歌，这人得多没心没肺呀？但后来反复思想哥林多前书15章复活后的身体和复活前的三个对比，终于想明白了：天堂里确实没有忧愁。我们现在的身体和复活后的身体相比，就如同蟑螂老鼠和我们现在的身体对比一样。我们由蟑螂变成人以后，不会想念还在做蟑螂的父母，兄弟，朋友。我们会对曾经的自己感到厌恶，庆幸自己有了一个高贵的人的身体。自由派神学家对神缺乏敬畏，心理骄傲，轻看罪。
宇宙应该不只地球有人类。主耶稣所在的地方应该是宇宙中最好的地方，环境优美，没有疾病天灾，没有嫁娶。地狱应该是个宇宙中环境恶劣的地方。圣经没有提到轮回，所以下地狱的人没有翻身的机会。但是圣经很多没有说清楚，我们仍旧有很多疑问的，如UFO,外星文明，轮回等等。
上帝爱人怎么可能把人永久的放在地狱里面？上帝会不会因为在地狱里面受难的人而难过？如果上帝都难过了，天堂能快乐嗎？
刚吃过毒品的人，也会忘记他所有的烦恼。但你觉得他还是个独立正常的人吗？
另外如果你觉得现在的生活是粪土，天堂后的生活才是永恒的话。那请你把你所有的钱都给我吧，这完全不会影响你最终去天堂享受永恒的终极的幸福。
基督教裡的天堂裡，人應該沒有自由意識吧，也沒有任何親情關係，大概連感覺都沒有了。
从信仰行为看，所有的人都是带着自己的理解、经验、经历、偏好和解释去接受信仰的，每个人实际上都是自由派。现实生活中的自由、保守、基要等是人给人贴的价值取向的标签。
从这一点来说，在基督教方面，《圣经》是否有误，是不是神默示的，这些问题没有实际意义。不论是否来自神，有没有误，所有人实际生活中读到的《圣经》都是有误的，接受的都是人的解释和解读，也需要人的解释和解读。现实生活中不曾存在过完全相信和接受《圣经》和基督信仰教条的人，因为这在实际上没有人能做到。
我也比较倾向犹太教迈蒙尼德和基督教混合的观点，神学只是一种模型，旧约更是两河神话故事和古代作家对历史事件的拟人化描述，发生灾难就说神震怒，好事就说神喜悦，上帝yhvh确实是存在的，但我们也不了解祂是什么，从诗篇还有其他篇章的描述和历代基督徒宗教经验的著作和我体验到的一致，没做过任何冥想和修行，就是单纯祈祷就突然降下的让人内心充满爱和喜悦的泉水般的能量，真的很能理解为什么那么多有过经验的人把上帝当作父母和最亲密的朋友，祈祷时痛哭流涕，但是很奇怪不是所有人都能经历过，有的人尤其祖传的基督徒怎么祈祷都没有特殊感受
我聽了半天，感覺上還是像他說的是人發明的。
其实关于耶稣的复活，关于耶稣的神性christology，当代的神学家比如 NT Weight，Gary Habermas，Michael Bird，都是既有严谨的学术方法，又秉持传统信仰的，这两者未必是矛盾的。
说明三位一体，耶稣是神的经文还是有的，旧约以赛亚书，【赛9:6】因有一婴孩为我们而生，有一子赐给我们，政权必担在他的肩头上。他名称为奇妙、策士、全能的 神、永在的父、和平的君。
江湖姐这漫画头像有意思
视频中间他的观点让我想起一本书「 与神对话」 ，把神最后当成一个朋友。这可以称之为一个个人的信仰，但他跟宗教完全脱离了，跟神秘体验也是完全脱离了。他的神也已经脱离了宗教框架了。但视频最后江湖姐的那个好问题，也是我关心的问题，他却答他是承继了亚伯拉罕的神。说实话我看不出任何关联。我觉得没有回答，可能也没有人能回答。那就是究竟我们心中的神是谁是什么？我认为对非教徒来说，完全没有必要为心中的神找系统、找爹。我感觉他找爹找了一大圈，最后找成了“ 老天爷”，发现其实不用找。而对教徒来说那就不一样了。我觉得他不能算一个教徒。以上仅个人看法，无冒犯。
具戏剧化，审美的神观有助于信仰的传播，但入门后的人该分清信仰和宗教。
有的鱼从来就不去大海，世世代代都在河流里生活着。
早期的教會本來也是百花齊放的，容納各種解說
有一种说法，一千个人心中有一千个上帝，旧约的耶和华是犹太信仰里口口相传的上帝，不是我的上帝。。。我心中认识的，是耶稣口中叫太阳照好人也照歹人的天父，叫我们不要恨仇敌，为他们祷告的完全的爱的天父，是光没有黑暗的天父，祂如今是我爸爸，通过耶稣认识的。祂无比吸引我，所以我留在基督耶稣这里。。。耶稣哪里说过耶和华是天父，我只记得耶稣说法利赛人的父是魔鬼。
耶穌的確沒有說他的天父是誰。而且，舊約裡沒有魔鬼，所以猶太人並沒有魔鬼的概念。而在新約裡，耶穌還跟魔鬼對話了。其實耶穌的父親是魔鬼？而去耶穌的父哪裡的路，就是耶穌?
魔鬼被說成是 Father of Lies，而耶穌也不斷的說謊，如家譜沒有彌賽亞的資格卻說謊自己是彌賽亞，又說謊說施洗約翰是以利亞 (可笑的是，還被施洗約翰否認呢)。奇怪的事，猶太人都沒碰過魔鬼，而耶穌能面對面跟魔鬼說話，所以...魔鬼才是耶穌的父親吧？
法利賽人連魔鬼是誰都不知道，而耶穌說法利賽人的父是魔鬼，是一種抹黑、先發制人的手段？
听完第1遍：想骂人，这完全就是以自己的兴趣去塑造信仰和神，根本不算信徒。
再听：如果信徒能以自洽的方式去信仰，寻到生活与内心的平和解脱也是挺好的。
再思：可如果一个人总是凭血气，凭肉身的欲望去行事，那灵魂又如何能够见到真神呢？那和外邦人又有什么区别呢？
还是说我们寄生在这幅肉体之上，就永远无法摆脱肉体的羁绊？
愚钝求解......😞
他的思想与庄子非常类似，感觉不到多少基督教思想。
有沒有靈恩派啊？
可以请稍微解释圣经记载: 耶稣说:我以父原为一@约翰福音10:30
可以參看本频道视频：新约“隐私”。
2053 不要判断我的信仰，2724 耶稣之前
我們罪人被耶穌的死來重新連接我們與上帝的關係。這點江老師怎麼沒提到?
感覺被訪問者比較傾向於猶太教的教義.
为什么说宗教没有对错而是一个信仰的表达呢？摩西带回来的十诫不就是清清楚楚说明十件事的对错分明了吗？
可以认为圣经无误是错的。我也觉得相信圣经无误，是典型的教条主义。
但是，童女生子和死后复活，则是必须相信的。
这关乎你是否相信超自然存在。
这是有神论和无神论的分水岭吧？
我家里的那个叫美以美会。
每次看到这种视频就感觉路德真是大大滴坏。。。
路得的坏也是因为天主教的坏引起的，所以我就感觉上梁不正下梁歪
@@tianyangzhang4727 我想我的坏和你的坏不是一个意思
為什麼主持是卡通？ 不露真人？
这么容易引起争议的话题，还是为频道主多留一些隐私吧
觀眾不需要看江湖姐那張老臉啊！
他的邏輯有點粗糙
未经反思的信仰是不是就是迷信涅？有几个人系天生下来就信的呢？
我很以前习得一个词叫“虔信”，与迷信对立。所谓迷信就是信得不知所以，不求甚解。
@@wenyuanzhang9716虔信也好，正信也好，这些信就真的信得知其所以吗？虔信的法利赛人真的认识上帝吗？是否一千个人信着一千个上帝涅？包括那些只系相信某经某教会告诉他们的“上帝”？😊
@@dyingwithlightanddark 放眼这世间的所有宗教，哪家的说法能真正被科学地确信？那从这个角度讲，都是迷信。但既然做为宗教信仰者，正信迷信就只能是说对自己信的这个宗教的理念和观点有无一套自己的思考和理解，比如对于表述矛盾的地方有无思考。所以你可以说一千个人信着一千个上帝，但你既然相信只有一个上帝，那你就该相信最后只有一个正确答案，所谓的观点，都是探索未明确之前的假设。我觉得至少信徒要有这样一个认知，才算是信仰，如果别人说什么你是什么，搞搞仪式，参加活动，却不思考也不探索，你说你相信，一个事情的原委你都不知道，你哪来的相信可言呢？你只不过是愿意去相信有一个上帝的纯在而已，然而上帝就在那，没圣经之前就早已存在，不需要你去相信他的存在。所以一个人说信上帝，那只有理解上帝的道理才算信仰。
@@wenyuanzhang9716 很高兴并且读到你的思考和见解。所有的宗教摆脱不了迷信或者本质上就是迷信，同时也极少有信徒会意识到自己的迷信，同时他们往往也因迷信而自大骄傲而不是如他们宗教所宣称的谦卑。为什么上帝只有一个？为什么最后只有一个正确答案？信徒虽然可以回答是某经说某位上师某位先知某位导师说，不过這個答案就是真的嗎？上帝真的是信徒可以理解和定義的嗎？還有什麼是信仰涅？還有被不少人感興趣希望經歷的神祕體驗真的能夠解決他們的信仰問題嗎？
@@dyingwithlightanddark 首先宗教是人根据信仰延申出来的概念，它包含的仪式和教条最初是源于信仰，但后来者却不见得就知道这些仪式和教条的意义，这样下去就会使得宗教越发脱离信仰而流于形式，所以你说宗教摆脱不可迷信这是很正常的。而既然纯度不高了，后来人就是意识到信仰和宗教的区别，那要回溯到信仰就又要探索，这是少不了的，所以一千个人有一千个上帝观这也很正常。
那为什么说上帝只有一个呢？这实际上是一个假设，而这个上帝也只是一个便于理解和传播的说法，没人见过他，但万物都按照这世间的规则运作着，所以只要承认有这么一套规则存在，就等于承认上帝的存在，至于制定这套规则的到底是一个神还是几个神，对万物来说是不重要的，因为万物遵循的是出来的规则。一个上帝指的实际上是这个。那所谓的一个答案，同样也不是个体上的一个，而是一套认知体系，就如国家宪法只有一本，但包含很多条。而在这个答案被揭示之前，所有所谓的观点，其实都是猜测，就如桶中有五个不同颜色的球，我伸手进去拿一个，然后你们猜是哪个，你们说什么的都有即便再如何有理有据，但都只是观点，我摊开手的时候，就只有一个人是对的。
我们现在就是在做这种探索，思考，假设，推理，总结，管你信的是什么教，都无法完全定义上帝，或这个被基督教称为上帝的存在。所以别说哪位导师有没有骗你，他自己又有没有被骗，就算他没被骗也不骗你，他说的东西你能不能体会都是另一回事。所以信仰，是你从宗教那了解到一种信仰门类，你之所以会选择它，是因为你觉得它说的大方向有道理，然后就要开始探索，思考，假设，推理，总结，去检验这个大方向，然后形成自己的体会，那有一千个人这样做，有不同的方向有不同的深浅，形成一千个上帝就很正常了，但只要是这样形成的一千个上帝，最后就会汇聚成一个。而且即便你此生不能看到这一幕，但你能坚持到最后，也说明你一定是在探索的路上，有些规律是被你很大程度上已经确立的。
聖靈感孕童女生子都不信的話，你們還信什麼啊？還說教了 二十多年的神學，真是不知要用什麼樣的方法或話來提醒你們。
所以他不信整本新旧约，所以他称自己为 犹太教基督徒
圣经不是神的话语吗？
听了半天原来你们真是自由派。只相信自己的学问吧。反正人都不能正确的读圣经，圣经也充满了矛盾，就随便你说了。