يافاطمة الزهراء ياسيدة الجنة ملكتي أميرتي المظلومة بحق علي أميرنا وحزنكِ عليه سهلي أمور فيلم سيدة الجنة والشيخ ياسر الحبيب وكل من نصر فلم سيدة الجنة واتحاد خدام المهدي وحسني عاقبتي واقضي حاجاتي في الدين والدنيا والاخرة واجعليني من انصاركي بحق علي أميرالمؤمنين 💔🍂بحق جرح علي أميرنا 😭
التيه العظيم: يحكي لنا القران قصة تيه بني اسرائيل وضياعهم اربعين سنة وهي من القصص التي ترسم تبعات عصيان ومخالفة تعاليم الانبياء والمرسلين والاولياء الصالحين والتي وردت في سورة المائدة في الايات 2 -26 يقول الله تعالى فيها ﴿ وَإِذْ قَالَ مُوسَى لِقَوْمِهِ يَا قَوْمِ اذْكُرُواْ نِعْمَةَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ جَعَلَ فِيكُمْ أَنبِيَاء وَجَعَلَكُم مُّلُوكًا وَآتَاكُم مَّا لَمْ يُؤْتِ أَحَدًا مِّن الْعَالَمِينَ (2 ) يَا قَوْمِ ادْخُلُوا الأَرْضَ المُقَدَّسَةَ الَّتِي كَتَبَ اللَّهُ لَكُمْ وَلاَ تَرْتَدُّوا عَلَى أَدْبَارِكُمْ فَتَنقَلِبُوا خَاسِرِينَ (21) قَالُوا يَا مُوسَى إِنَّ فِيهَا قَوْمًا جَبَّارِينَ وَإِنَّا لَن نَّدْخُلَهَا حَتَّىَ يَخْرُجُواْ مِنْهَا فَإِن يَخْرُجُواْ مِنْهَا فَإِنَّا دَاخِلُونَ (22) قَالَ رَجُلانِ مِنَ الَّذِينَ يَخَافُونَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِمَا ادْخُلُواْ عَلَيْهِمُ الْبَابَ فَإِذَا دَخَلْتُمُوهُ فَإِنَّكُمْ غَالِبُونَ وَعَلَى اللَّهِ فَتَوَكَّلُواْ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ (23) قَالُواْ يَا مُوسَى إِنَّا لَن نَّدْخُلَهَا أَبَدًا مَّا دَامُواْ فِيهَا فَاذْهَبْ أَنتَ وَرَبُّكَ فَقَاتِلا إِنَّا هَاهُنَا قَاعِدُونَ (24) قَالَ رَبِّ إِنِّي لا أَمْلِكُ إِلاَّ نَفْسِي وَأَخِي فَافْرُقْ بَيْنَنَا وَبَيْنَ الْقَوْمِ الْفَاسِقِينَ (25) قَالَ فَإِنَّهَا مُحَرَّمَةٌ عَلَيْهِمْ أَرْبَعِينَ سَنَةً يَتِيهُونَ فِي الأَرْضِ فَلاَ تَأْسَ عَلَى الْقَوْمِ الْفَاسِقِينَ (26) ﴾. توضح لنا الايات صورة من صور تنعت بني اسرائيل في تعاملهم مع نبيهم موسى، ومخالفتهم الصريحة لاوامره رغم تحذيره اياهم "ولا ترتدوا على ادباركم فتنقلبوا خاسرين" مغبة الوقوع في الضياع والتخبط في المسارات المتحيرة والمنكوسة. ثانيا ترسم لنا الايات دور النخبة الواعية والكوادر الرسالية في الدفع باتجاه الامتثال لتعاليم النبي رغم تفشي وانتشار حالة التخاذل والانتكاس "قال رجلان من الذين يخافون.." يقول السيد الطباطبائي "ظاهر السياق أن المراد بالمخافة مخافة الله سبحانه وأن هناك رجالا كانوا يخافون الله أن يعصوا أمره وأمر نبيه، ومنهم هذان الرجلان اللذان قالا، ما قالا وأنهما كانا يختصان من بين أولئك الذين يخافون بأن الله أنعم عليهما،" 1 وهو دور مطلوب من كل الكوادر الرسالية خصوصا في زمن الانتكاس والهزيمة وغلبة الجهل الالتجاء الى الله وبث الشكوى اليه يقول السيد الشيرازي "قَالَ موسى معتذراً لله عن مخالفة قومه مخاطباً لله سبحانه ﴿ رَبِّ إِنِّي لا أَمْلِكُ إِلاَّ نَفْسِي وَأَخِي ﴾ هارون فإنّ نفسي هي التي تطيع أوامرك وكذلك أخي هو الذي يطيعني ويسمعني إذا أمرته بشيء أما هؤلاء فليسوا كذلك أما يوشع ومن كان على شاكلته فلعلهم لم يكونوا حاضرين إذ ذاك عند هذا الحوار ﴿ فَافْرُقْ ﴾، أي أفصِل اللهم ﴿ بَيْنَنَا ﴾ أنا والأخ ﴿ وَبَيْنَ الْقَوْمِ الْفَاسِقِينَ ﴾ الذين لا يطيعون الأوامر والمراد بالفرق عدم إجراء حكم واحد عليهم في الدنيا والآخرة فإنهما قد باينا قومهما بالإطاعة حين عصى أولئك" 2. فالالتجاء ضرورة تفرضها طبيعة الايمان بالله، وكثرة البلاياء والخطوب التي تقف امام المد الرسالي فالايات صريحة في تبيين تبعات عصيان الاوامر الالهية المثمثلة في تعاليم وهدي الانبياء والمرسلين، وكانها تحذرنا من الوقوع في فخ العصيان وعواقبة المتمثلة في الضلال والانحراف. على ان هذا التيه وان ارتسم في قصة بني اسرائيل بضياع المقصد والجهة التي ارادو، ارتسمت ملامحها في الامة الاسلامية في الضلال عن الهدى والتنكب عن الصراط المستقيم عندما اصروا على مخالفة امر المصطفى في التمسك بولاية علي والاتمام بامامته وجحد حقة في الولاية والوصاية، فتاهوا في اهدافهم وافكارهم وعقائدهم وسلوكهم حتى عاد الاسلام غريبا كما بدا. فظهرت مخالفتهم الصريحة لاوامر المصطفى في العديد من المواطن، مثل غزوة احد والتي كان لها من الاثر ما كان، وصلح الحديبية، وتنفيد جيش اسامة، واحضار الكتاب، وحفظ اعترته، مما كان له الاثر في الضياع والضلال والانكسار والانتكاس والخيبة. وهي سنة الهية تجري في هذه الامة كما جرت في غيرها "يقول في نهج البلاغة حول هذا المعنى: أيها الناس لولم تتخاذلوا عن نصر الحق ولم تهنوا عن توهين الباطل لم يطمع فيكم من ليس مثلكم، ولم يقومن قوى عليكم لكنكم تهتم متاه بنى اسرائيل، ولعمرى ليضعفن لكم التيه من بعدى أضعافا، خلفتم الحق وراء ظهوركم، وقطعتم الادنى ووصلتم الا بعد" 3. من هنا يجب على الامة ان ارادت طوق النجاة التمسك بهدي المصطفى والعمل بسنته واتباع اوامره في التمسك بالكتاب والعترة، والتوبة عن التفريط فيهما "فحسبنا كتاب الله" ليست سنوى نمط من انماط التحدي والمخالفة لهدي المصطفى وسنته عاقبتها التيه والضلال ما بقي الكتاب والعترة حتى صار تية المسلمين اضعاف تية بني اسرائيل ممتدا على طول القرون السالفة 14 عشر قرنا. إن الإعتداء على أهل بيت النبوة وقتل فاطمة الزهراء وقتل جنينها الإمام المحسن عليه السلام وابعاد وعزل الإمام علي عليه السلام ومحاربته وقتله وقتل الإمام الحسن عليه السلام وقتل الإمام الحسين عليه السلام والتمثيل بجسده الطاهر وسبي بنات رسول الله واخذهن سبايا وذبح الإمام الحسين وقطع رئسه ورفعه فوق الرماح والسب والشتم لرسول الله هو أكبر دليل على تيه هذه الأمة باجمعها...القران الكريم روى هذه القصة ليتعظ المسلمين وأخذ العبرة من تلك القصص لكن متعظت وسارة على نفس نهج تلك الأمم التائه فأصبح العالم كله في تيه عظيم (ثُلَّةٌ مِّنَ الْأَوَّلِينَ وَقَلِيلٌ مِّنَ الْآخِرِينَ)
قال الإمام علي بن أبي طالب(ع): الجاهِلُ صَخْرَةٌ لا يَنْفَجِرُماؤُها وَ شَجَرَةٌ لا يَخْضَرُّ عُودُها وَ أَرْضٌ لا يَظْهَرُ عَشَبُها. المصدر : عيون الحكم والمواعظ
@@yyaa0 يا ذاكر الاصحاب كن متأدبا و اعرف عظيم منازل الاصحاب... هم صفوة رفعوا بصحبة احمد و بذاك قد خصوا من الوهاب ... مابال اهل الغي طال لسانهم.. و تجرأو و رموهم بسباب ...
الناس كرهوا علي لانه يحلل المتعة و يحرم المثلية و يصعب حياة المأبونين، الناس ييحبون عمر لانه يحلل الشواذ و يحرم المتعة و يسهل حياة المأبونين، الناس لم يكرهوا علي بسبب احرف اسمه، و لا بسبب لون عيناه، و لا بسبب قتله المشركين العرب. الابنة روح و عقل و رب و دين الناس. لازملها حكم المجوس، و بالاجبار
من كتب الاثناعشرية قَالَ مُرْتَضى الْمُطَهِّري: « وَلَا رَيْبَ فِي أَنَّ الْكُوفَةَ كَانُوا مِنْ شِيْعَةِ عَلِيٍّ وَأنَّ الَّذِينَ قَتَلُوا الْإِمَامَ الْحُسَيْنَ هُمْ شِيْعَتُهُ »الْملحمة الْحُسَيْنية (1/129). وقَالَ أَيْضًا: « فَنَحْنُ سَبَقَ أَنْ أَثبَتَنْا أَنَّ هَذِهِ الْقِصَّةَ مُهِمَّةٌ مِنْ هَذِهِ النَّاحِيَةِ وَقُلْنَا أَيْضًا: بِأَنَّ مَقْتَلَ الْحُسَيْنِ عَلَى يَدِ الْمُسْلِمِينَ بَلْ علي يَدِ الشِّيعَةِ بَعْدَ مُضِيِّ خَمْسِينَ عامًا فَقَطْ عَلَى وَفَاةِ النَّبِيِّ لَأَمْرٌ مُحَيِّرٌ وَلُغْزٌ عَجيِبٌ وَمُلْفِتٌ لِلْغَايَةِ »الْملحمة الْحُسَيْنية (3/94). كتاب الملحمه الحسينيه لمرتضى المطهري ج1 ص 129: الكوفه كانوا من شيعة علي وأن الذين قتلوا الإمام الحسين هم شيعته … وقال : فنحن سبق أن أثبتنا أن هذه قصه مهمه من هذه الناحيه وقلنا أيضاً بأن مقتل الحسين على يد المسلمين بل على يد الشيعه بعد مضي خمسين عاماً فقط على وفاة النبي لأمر محير ولغز عجيب وملفت للغايه .
ثم ناداهم الحر بن يزيد ، أحد أصحاب الحسين وهو واقف في كربلاء فقال لهم ” أدعوتم هذا العبد الصالح ، حتى إذا جاءكم أسلمتموه ، ثم عدوتم عليه لتقتلوه فصار كالأسير في أيديكم ؟ لا سقاكم الله يوم الظمأ “{ الإرشاد للمفيد 234 ، إعلام الورى بأعلام الهدى 242}. وهنا دعا الحسين على شيعته قائلاً : ” اللهم إن متعتهم إلى حين ففرقهم فرقاً ( أي شيعاً وأحزاباً ) واجعلهم طرائق قددا ، و لا ترض الولاة عنهم أبدا ، فإنهم دعونا لينصرونا ، ثم عدوا علينا فقتلونا ” { الإرشاد للمفيد 241 ، إعلام الورى للطبرسي 949، كشف الغمة 18:2و38 }
وما روي عن خذلان الشيعة للحسين أخرج (الحسين) إلى الناس كتاباً فيه : «أمّا بعد : فقد أتانا خبر فظيع ، قتل مسلم بن عقيل وهانئ بن عروة وعبدالله بن يقطر، وقد خذلنا شيعتنا، فمن أحبّ منكم الانصراف فلينصرف في غير حرجِ ، فليس عليه ذمام » . اعلام الورى
الإمام موسى الكاظم ووصفه للشيعة) وأما ابنه موسى فإنه وصفهم بوصف لا يعرف وصف جامع ومانع لبيان الحقيقة مثله، وبه نتم الكلام، فإنه قال : لو ميزت شيعتي لم أجدهم إلا واصفة، ولو امتحنتهم لما وجدتهم إلا مرتدين، ولو تمحصتهم لما خلص من الأف واحد، ولو غربلتهم غربلة لم يبقى منهم إلا ما كان لي، إنهم طالما اتكؤوا على الأرائك، فقالوا : نحن شيعة علي” [“الروضة من الكافي” ج8 ص228].
ويذكر المؤرخ الشيعي اليعقوبي في تاريخه أنه لما دخل علي بن الحسين الكوفة رأى نساءها يبكين ويصرخن فقال : ” هؤلاء يبكين علينا فمن قتلنا ؟ ” أي من قتلنا غيرهم { تاريخ اليعقوبي 235:1 }
الذين قتلوا الحسين ابن علي ابن ابوطالب صلوات الله عليهم. هم الكاولية العراقيين و الكاولية الاشوريين و شيعة علي الخليفة الرابع، و جماعة معاوية ليس الخليفة الرابع.. و انت كذاب صليبي
آلَلَهمِ آلَعَنٌ عمِـرَ وُآبّـوُبّـكَرَ وُبّـنٌ مِـلَجَـمِ آبّـنٌ يّهِوُدُيّهِ وُعَآئشّـة آلَفُآحًـشّـةوُقَطٌـآمِ آلَفُآحًـشّـة 🤲🏻
اللهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ وَعَجِّل فَرَجَهُم وَالْعَن أعدائَهُم
هاليوم هاليوم نعزي فاطمة 🏴💔😭
واعلياه واماماه 💔🏴
آلَلَهِمِ آلَعَنٌ عَآئشّــة
يافاطمة الزهراء ياسيدة الجنة ملكتي أميرتي المظلومة بحق علي أميرنا وحزنكِ عليه سهلي أمور فيلم سيدة الجنة والشيخ ياسر الحبيب وكل من نصر فلم سيدة الجنة واتحاد خدام المهدي وحسني عاقبتي واقضي حاجاتي في الدين والدنيا والاخرة واجعليني من انصاركي بحق علي أميرالمؤمنين 💔🍂بحق جرح علي أميرنا 😭
آلَلَهِمِ صِـلَِّ عَلَى مِـحًـمِـد وُآلَ مِـحًـمِـد وُعَجَـلَ فُرَجَـهِمِ 💔وآلَـعَـنٌ آعَـدُآئهِمِ
اللهم صل على محمد وعلى ال محمد الطيبين الطاهرين وعجل فرجهم الشريف والعن اعدائهم 🙏🙏
تهدمت والله اركان الهدى 😭💔🏴
عظم الله اجركم شيخنا
اللهم صل على ولي عصرنا و اله و شيعتهم و العن أعدائهم و عجل فرجهم
اللهم صل على محمد وآل محمد و شيعتهم و العن أعدائهم و عجل فرجهم
اويلي اعليك يا ابو الحسن گلي اشيوجعڰ طبرة راسك بڰلبي عساها
ڰال الألم عذبني ومالي اله صبر لاتظنون بسبب الطبره لا ورب الكعبه
وجعني مسمار الألم ولضلوعي ڰبل ام الحسن ڰسر
لفاطم روحي مشتاقه 😭💔
اللهم صل وسلم على نبينا محمد وعلى آله الطيبين الطاهرين وعجل فرجهم ولعنة الله على أعدائهم أجمعين
واعلياه 💔🍂
هاليوم هاليوم نعزي فاطمه 😭💔
اللهم صل على علي و ال علي و شيعةعلي و العن أعدائهم و عجل فرجهم
آلَلَهِمِ آلَعَنٌ صِـنٌمِـيّ قَرَيّشّ آبّـآ بّـكَرَ وُعَمِـرَ
قال الأمام الصادق عليه السلام الحمدلله جعل اعدائنا من الحمقى 😁
انا مع سيدة الجنة 🍂💔
تهدمت والله أركان الهُدى 💔🏴
أّشُـهّـدٍ أّنِ عٌمًر وٌعٌأّئشُـةّ فُـيِّ أّلَنِأّر
اللهم صل على شيعةعلي و العن أعدائهم
1:41:30
من أراد الدليل على هذا الكلام فليراجع "الاعتوار في المذاهب المبتدعة" الجزء 7
يجدها مرفوعة على اليوتيوب.
علي بن أبي طالب نور فى كل زمان حبيب اللة ورسوله السلام عليك يا من ظلموك وحاربوك هذة الامة
غ
أّلَلَهّـمً أّلَعٌنِ عٌمًر وٌعٌأّئشُـةّ وٌبًنِ مًلَجّـمً وٌقُطِأّمً وٌحًﺰبًهّـمً وٌأتٌـبًأّعٌهّـمً أّلَقُتٌـلَةّ أّلَمًجّـرمًيِّنِ أّلَأّرهّـأّبًيِّيِّنِ
التيه العظيم:
يحكي لنا القران قصة تيه بني اسرائيل وضياعهم اربعين سنة وهي من القصص التي ترسم تبعات عصيان ومخالفة تعاليم الانبياء والمرسلين والاولياء الصالحين والتي وردت في سورة المائدة في الايات 2 -26 يقول الله تعالى فيها ﴿ وَإِذْ قَالَ مُوسَى لِقَوْمِهِ يَا قَوْمِ اذْكُرُواْ نِعْمَةَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ جَعَلَ فِيكُمْ أَنبِيَاء وَجَعَلَكُم مُّلُوكًا وَآتَاكُم مَّا لَمْ يُؤْتِ أَحَدًا مِّن الْعَالَمِينَ (2 ) يَا قَوْمِ ادْخُلُوا الأَرْضَ المُقَدَّسَةَ الَّتِي كَتَبَ اللَّهُ لَكُمْ وَلاَ تَرْتَدُّوا عَلَى أَدْبَارِكُمْ فَتَنقَلِبُوا خَاسِرِينَ (21) قَالُوا يَا مُوسَى إِنَّ فِيهَا قَوْمًا جَبَّارِينَ وَإِنَّا لَن نَّدْخُلَهَا حَتَّىَ يَخْرُجُواْ مِنْهَا فَإِن يَخْرُجُواْ مِنْهَا فَإِنَّا دَاخِلُونَ (22) قَالَ رَجُلانِ مِنَ الَّذِينَ يَخَافُونَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِمَا ادْخُلُواْ عَلَيْهِمُ الْبَابَ فَإِذَا دَخَلْتُمُوهُ فَإِنَّكُمْ غَالِبُونَ وَعَلَى اللَّهِ فَتَوَكَّلُواْ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ (23) قَالُواْ يَا مُوسَى إِنَّا لَن نَّدْخُلَهَا أَبَدًا مَّا دَامُواْ فِيهَا فَاذْهَبْ أَنتَ وَرَبُّكَ فَقَاتِلا إِنَّا هَاهُنَا قَاعِدُونَ (24) قَالَ رَبِّ إِنِّي لا أَمْلِكُ إِلاَّ نَفْسِي وَأَخِي فَافْرُقْ بَيْنَنَا وَبَيْنَ الْقَوْمِ الْفَاسِقِينَ (25) قَالَ فَإِنَّهَا مُحَرَّمَةٌ عَلَيْهِمْ أَرْبَعِينَ سَنَةً يَتِيهُونَ فِي الأَرْضِ فَلاَ تَأْسَ عَلَى الْقَوْمِ الْفَاسِقِينَ (26) ﴾.
توضح لنا الايات صورة من صور تنعت بني اسرائيل في تعاملهم مع نبيهم موسى، ومخالفتهم الصريحة لاوامره رغم تحذيره اياهم "ولا ترتدوا على ادباركم فتنقلبوا خاسرين" مغبة الوقوع في الضياع والتخبط في المسارات المتحيرة والمنكوسة. ثانيا ترسم لنا الايات دور النخبة الواعية والكوادر الرسالية في الدفع باتجاه الامتثال لتعاليم النبي رغم تفشي وانتشار حالة التخاذل والانتكاس "قال رجلان من الذين يخافون.." يقول السيد الطباطبائي "ظاهر السياق أن المراد بالمخافة مخافة الله سبحانه وأن هناك رجالا كانوا يخافون الله أن يعصوا أمره وأمر نبيه، ومنهم هذان الرجلان اللذان قالا، ما قالا وأنهما كانا يختصان من بين أولئك الذين يخافون بأن الله أنعم عليهما،" 1 وهو دور مطلوب من كل الكوادر الرسالية خصوصا في زمن الانتكاس والهزيمة وغلبة الجهل
الالتجاء الى الله وبث الشكوى اليه يقول السيد الشيرازي "قَالَ موسى معتذراً لله عن مخالفة قومه مخاطباً لله سبحانه ﴿ رَبِّ إِنِّي لا أَمْلِكُ إِلاَّ نَفْسِي وَأَخِي ﴾ هارون فإنّ نفسي هي التي تطيع أوامرك وكذلك أخي هو الذي يطيعني ويسمعني إذا أمرته بشيء أما هؤلاء فليسوا كذلك أما يوشع ومن كان على شاكلته فلعلهم لم يكونوا حاضرين إذ ذاك عند هذا الحوار ﴿ فَافْرُقْ ﴾، أي أفصِل اللهم ﴿ بَيْنَنَا ﴾ أنا والأخ ﴿ وَبَيْنَ الْقَوْمِ الْفَاسِقِينَ ﴾ الذين لا يطيعون الأوامر والمراد بالفرق عدم إجراء حكم واحد عليهم في الدنيا والآخرة فإنهما قد باينا قومهما بالإطاعة حين عصى أولئك" 2. فالالتجاء ضرورة تفرضها طبيعة الايمان بالله، وكثرة البلاياء والخطوب التي تقف امام المد الرسالي
فالايات صريحة في تبيين تبعات عصيان الاوامر الالهية المثمثلة في تعاليم وهدي الانبياء والمرسلين، وكانها تحذرنا من الوقوع في فخ العصيان وعواقبة المتمثلة في الضلال والانحراف. على ان هذا التيه وان ارتسم في قصة بني اسرائيل بضياع المقصد والجهة التي ارادو، ارتسمت ملامحها في الامة الاسلامية في الضلال عن الهدى والتنكب عن الصراط المستقيم عندما اصروا على مخالفة امر المصطفى في التمسك بولاية علي والاتمام بامامته وجحد حقة في الولاية والوصاية، فتاهوا في اهدافهم وافكارهم وعقائدهم وسلوكهم حتى عاد الاسلام غريبا كما بدا.
فظهرت مخالفتهم الصريحة لاوامر المصطفى في العديد من المواطن، مثل غزوة احد والتي كان لها من الاثر ما كان، وصلح الحديبية، وتنفيد جيش اسامة، واحضار الكتاب، وحفظ اعترته، مما كان له الاثر في الضياع والضلال والانكسار والانتكاس والخيبة. وهي سنة الهية تجري في هذه الامة كما جرت في غيرها
"يقول في نهج البلاغة حول هذا المعنى: أيها الناس لولم تتخاذلوا عن نصر الحق ولم تهنوا عن توهين الباطل لم يطمع فيكم من ليس مثلكم، ولم يقومن قوى عليكم لكنكم تهتم متاه بنى اسرائيل، ولعمرى ليضعفن لكم التيه من بعدى أضعافا، خلفتم الحق وراء ظهوركم، وقطعتم الادنى ووصلتم الا بعد" 3.
من هنا يجب على الامة ان ارادت طوق النجاة التمسك بهدي المصطفى والعمل بسنته واتباع اوامره في التمسك بالكتاب والعترة، والتوبة عن التفريط فيهما "فحسبنا كتاب الله" ليست سنوى نمط من انماط التحدي والمخالفة لهدي المصطفى وسنته عاقبتها التيه والضلال ما بقي الكتاب والعترة حتى صار تية المسلمين اضعاف تية بني اسرائيل ممتدا على طول القرون السالفة 14 عشر قرنا. إن الإعتداء على أهل بيت النبوة وقتل فاطمة الزهراء وقتل جنينها الإمام المحسن عليه السلام وابعاد وعزل الإمام علي عليه السلام ومحاربته وقتله وقتل الإمام الحسن عليه السلام وقتل الإمام الحسين عليه السلام والتمثيل بجسده الطاهر وسبي بنات رسول الله واخذهن سبايا وذبح الإمام الحسين وقطع رئسه ورفعه فوق الرماح والسب والشتم لرسول الله هو أكبر دليل على تيه هذه الأمة باجمعها...القران الكريم روى هذه القصة ليتعظ المسلمين وأخذ العبرة من تلك القصص لكن متعظت وسارة على نفس نهج تلك الأمم التائه فأصبح العالم كله في تيه عظيم
(ثُلَّةٌ مِّنَ الْأَوَّلِينَ وَقَلِيلٌ مِّنَ الْآخِرِينَ)
اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين وعجل فرجهم والعن عداءهم
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن أعداءهم من الأولين والآخرين إلى قيام يوم الدين وألحقهم في درك الجحيم
قال الإمام علي بن أبي طالب(ع):
الجاهِلُ صَخْرَةٌ لا يَنْفَجِرُماؤُها وَ شَجَرَةٌ لا يَخْضَرُّ عُودُها وَ أَرْضٌ لا يَظْهَرُ عَشَبُها.
المصدر : عيون الحكم والمواعظ
ونرجو أيضا الزيارة للذين يتابعون ويتبرعون 🙏
قال الامام علي عليه السلام....
ليس العيد لمن لبس الجديد
وانما العيد لمن خاف الوعيد
وكل يوم لا يعصا الله فيه فهو عيد
قال الإمام علي عليه السلام ...
الناس صنفان اما اخآ لك في الدين أو نضيراً لك في الخلق 🌹
آلَلَهِمِ آلَعَـن عَـمِر وِآبّـوِبّـكر وِعَـآئشّـةّ وِحًـفُصِـه وِعَـثًـمِآن وِمِعَـآوِيّهِ وِقَنِفُذِ وُبّـنٌ مِـلَجَـمِ وُقَطٌـآمِ عَذٌبّـهِمِ عَذٌآبّ يّسًـتُغّـيّثً مِـنٌهِ آهِلَ آلَنٌآآآآآآرَ
ويلعنك يا ملعووون الرافضة
تسب أصحاب الرسول وزوجة الرسول ؟! ابشر بجهنم وبئس المصير. ألم تسمع قول الرسول: لاتسبوا أصحابي.
ولابد أن تخشى مكر الله وقوته. ينصر رسوله. فابشر بزوحة فاسقة وصاحب فاسق باذن الله.🙂
@@jaDd100 ومنو انته حته تبشر بدخول الجنه علمود الاصحاب الانجاس واحنه ما نسب كل الاصحاب فقط المرتدين وانته ما سئلت نفسك ليش نكره ذوله بلخصوص وليس الكل
@@yyaa0 مو انا اللي ابشر ، الله سبحانه في كتابه: إِنَّ الَّذِينَ جَاءُوا بِالْإِفْكِ عُصْبَةٌ مِنْكُمْ لَا تَحْسَبُوهُ شَرًّا لَكُمْ بَلْ هُوَ خَيْرٌ لَكُمْ لِكُلِّ امْرِئٍ مِنْهُمْ مَا اكْتَسَبَ مِنَ الْإِثْمِ وَالَّذِي تَوَلَّى كِبْرَهُ مِنْهُمْ لَهُ عَذَابٌ عَظِيمٌ (11) لَوْلَا إِذْ سَمِعْتُمُوهُ ظَنَّ الْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بِأَنْفُسِهِمْ خَيْرًا وَقَالُوا هَذَا إِفْكٌ مُبِينٌ (12) لَوْلَا جَاءُوا عَلَيْهِ بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاءَ فَإِذْ لَمْ يَأْتُوا بِالشُّهَدَاءِ فَأُولَئِكَ عِنْدَ اللَّهِ هُمُ الْكَاذِبُونَ (13) وَلَوْلَا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ لَمَسَّكُمْ فِي مَا أَفَضْتُمْ فِيهِ عَذَابٌ عَظِيمٌ (14) إِذْ تَلَقَّوْنَهُ بِأَلْسِنَتِكُمْ وَتَقُولُونَ بِأَفْوَاهِكُمْ مَا لَيْسَ لَكُمْ بِهِ عِلْمٌ وَتَحْسَبُونَهُ هَيِّنًا وَهُوَ عِنْدَ اللَّهِ عَظِيمٌ (15) وَلَوْلَا إِذْ سَمِعْتُمُوهُ قُلْتُمْ مَا يَكُونُ لَنَا أَنْ نَتَكَلَّمَ بِهَذَا سُبْحَانَكَ هَذَا بُهْتَانٌ عَظِيمٌ (16) يَعِظُكُمُ اللَّهُ أَنْ تَعُودُوا لِمِثْلِهِ أَبَدًا إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ (17) وَيُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمُ الْآيَاتِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ (18) إِنَّ الَّذِينَ يُحِبُّونَ أَنْ تَشِيعَ الْفَاحِشَةُ فِي الَّذِينَ آمَنُوا لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ (19)
@@yyaa0 يا ذاكر الاصحاب كن متأدبا و اعرف عظيم منازل الاصحاب... هم صفوة رفعوا بصحبة احمد و بذاك قد خصوا من الوهاب ... مابال اهل الغي طال لسانهم.. و تجرأو و رموهم بسباب ...
احسنتم🌿🌷
أللهم صلِّ على محمد وآل محمد وعجل فرجهم ولعن أعدأئهم
اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم والعن اعدائهم اجمعين من الاولين والاخرين الى قيام يوم الدين
اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم ولعن عدوهم 😊
اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم والعن اعداىهم عمر بن صهاك وأبو بكر الزنديق ومعاوية الكافر
فصاحتك وأسلوبك في الكلام يبهرني اللهم بارك
اللهم صلى على سيدي محمد وعلى آله وسلم واللعن الدائم على أعدائهم أجمعين إلى يوم الدين
اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم ولعن عدوهم
قال سلمان الفارسي رضوان الله عليه ...
لما سؤل هل أنت سلمان صاحب رسول الله
قال لا ادري فاندهش القوم فاعاد وكرر عليهم القول أنما صاحبه من دخل معه الجنة
الناس كرهوا علي لانه يحلل المتعة و يحرم المثلية و يصعب حياة المأبونين، الناس ييحبون عمر لانه يحلل الشواذ و يحرم المتعة و يسهل حياة المأبونين،
الناس لم يكرهوا علي بسبب احرف اسمه، و لا بسبب لون عيناه، و لا بسبب قتله المشركين العرب.
الابنة روح و عقل و رب و دين الناس.
لازملها حكم المجوس، و بالاجبار
الحمد لله على نعمة الاسلام ونعوذ با الله من دين الرافضة
قال الشيخ ياسر الحبيب رضي الله عنه وأرضاه ،
أضمنو لي ألانصاف
أضمن لكم التشيع ،
اللهم صلي على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف والعن أبو بكر وعمر ومعاوية وعثمان وعائشة وحفصة وهند وأم الحكم وآل مروان وآل أمية الى يوم القيامة 🙏
عضم الله اجوركم بمصاب اسد الله المضلوم اما ابن تيمية يكذب الايمام علي علهي أفضل الصلاه والسلام ويصدق عمر حقه لكونه هوة وعمر نفس العقده عدهتتخ
قال ألأمام الصادق عليه السلام ،،،
عأئشة كبير جرمها وعظيم أثمها ما أهرقت محجمة من دم ألإ وأثم ذالك في عنقها وعنق صاحبيها ،،،
سالم من الجيزة، ليس الا صليبي متنكر بثوب سنة عمر
الله العن أعد الرسول وال البيت الطاهرين
ابن تیمیه کان مجنون فی محبت اهل السقیفه وکلپ اهل العمری والبکری
موضوع تعجيزي😮
من كتب الاثناعشرية
قَالَ مُرْتَضى الْمُطَهِّري:
« وَلَا رَيْبَ فِي أَنَّ الْكُوفَةَ كَانُوا مِنْ شِيْعَةِ عَلِيٍّ وَأنَّ الَّذِينَ قَتَلُوا الْإِمَامَ الْحُسَيْنَ هُمْ شِيْعَتُهُ »الْملحمة الْحُسَيْنية (1/129).
وقَالَ أَيْضًا: « فَنَحْنُ سَبَقَ أَنْ أَثبَتَنْا أَنَّ هَذِهِ الْقِصَّةَ مُهِمَّةٌ مِنْ هَذِهِ النَّاحِيَةِ وَقُلْنَا أَيْضًا: بِأَنَّ مَقْتَلَ الْحُسَيْنِ عَلَى يَدِ الْمُسْلِمِينَ بَلْ علي يَدِ الشِّيعَةِ بَعْدَ مُضِيِّ خَمْسِينَ عامًا فَقَطْ عَلَى وَفَاةِ النَّبِيِّ لَأَمْرٌ مُحَيِّرٌ وَلُغْزٌ عَجيِبٌ وَمُلْفِتٌ لِلْغَايَةِ »الْملحمة الْحُسَيْنية (3/94).
كتاب الملحمه الحسينيه لمرتضى المطهري ج1 ص 129:
الكوفه كانوا من شيعة علي وأن الذين قتلوا الإمام الحسين هم شيعته …
وقال : فنحن سبق أن أثبتنا أن هذه قصه مهمه من هذه الناحيه وقلنا أيضاً بأن مقتل الحسين على يد المسلمين بل على يد الشيعه بعد مضي خمسين عاماً فقط على وفاة النبي لأمر محير ولغز عجيب وملفت للغايه .
جمرة جهنم
ههههههههه قاهركم شيخ الاسلام رحمه الله تعالى
اتحداك تفند. الوجوه الاخرى. اتحداك والله إني اتحداك
هههههههههههههههههههههههههه
شيخ الاسلام؟ شيخ الكفر والانحطاط والكذب
شيخ الفتنه وااكذب 😂
ثم ناداهم الحر بن يزيد ، أحد أصحاب الحسين وهو واقف في كربلاء فقال لهم ” أدعوتم هذا العبد الصالح ، حتى إذا جاءكم أسلمتموه ، ثم عدوتم عليه لتقتلوه فصار كالأسير في أيديكم ؟ لا سقاكم الله يوم الظمأ “{ الإرشاد للمفيد 234 ، إعلام الورى بأعلام الهدى 242}.
وهنا دعا الحسين على شيعته قائلاً : ” اللهم إن متعتهم إلى حين ففرقهم فرقاً ( أي شيعاً وأحزاباً ) واجعلهم طرائق قددا ، و لا ترض الولاة عنهم أبدا ، فإنهم دعونا لينصرونا ، ثم عدوا علينا فقتلونا ” { الإرشاد للمفيد 241 ، إعلام الورى للطبرسي 949، كشف الغمة 18:2و38 }
كلااااامك فارغ ياهذا المعمم
ياويلكم من الله يا كذبة
بل انت والله الدجال
وما روي عن خذلان الشيعة للحسين
أخرج (الحسين) إلى الناس كتاباً فيه : «أمّا بعد : فقد أتانا خبر فظيع ، قتل مسلم بن عقيل وهانئ بن عروة وعبدالله بن يقطر، وقد خذلنا شيعتنا، فمن أحبّ منكم الانصراف فلينصرف في غير حرجِ ، فليس عليه ذمام » . اعلام الورى
الإمام موسى الكاظم ووصفه للشيعة)
وأما ابنه موسى فإنه وصفهم بوصف لا يعرف وصف جامع ومانع لبيان الحقيقة مثله، وبه نتم الكلام، فإنه قال :
لو ميزت شيعتي لم أجدهم إلا واصفة، ولو امتحنتهم لما وجدتهم إلا مرتدين، ولو تمحصتهم لما خلص من الأف واحد، ولو غربلتهم غربلة لم يبقى منهم إلا ما كان لي، إنهم طالما اتكؤوا على الأرائك، فقالوا : نحن شيعة علي” [“الروضة من الكافي” ج8 ص228].
ويذكر المؤرخ الشيعي اليعقوبي في تاريخه أنه لما دخل علي بن الحسين الكوفة رأى نساءها يبكين ويصرخن فقال : ” هؤلاء يبكين علينا فمن قتلنا ؟ ” أي من قتلنا غيرهم { تاريخ اليعقوبي 235:1 }
انتم الذين قتلتم الحسين. وعلي بن ابي طالب الدلائل 👇
الذين قتلوا الحسين ابن علي ابن ابوطالب صلوات الله عليهم.
هم الكاولية العراقيين و الكاولية الاشوريين و شيعة علي الخليفة الرابع، و جماعة معاوية ليس الخليفة الرابع..
و انت كذاب صليبي
شنو دليلك؟
ياسر الخبيث كلاوجي.
كول والله
آلَلَهمِ آلَعَنٌ عمِـرَ وُآبّـوُبّـكَرَ وُبّـنٌ مِـلَجَـمِ آبّـنٌ يّهِوُدُيّهِ وُعَآئشّـة آلَفُآحًـشّـةوُقَطٌـآمِ آلَفُآحًـشّـة 🤲🏻