حكم تارك الصلاة الحركية و الافقية. الفرق بين الصلاة الافقية و الرأسية. كيف تبدأ الصلاة و كيف تنتهى.
ฝัง
- เผยแพร่เมื่อ 28 ก.ย. 2024
- أحمد دسوقى باحث و مفكر فى الأمور الإجتماعية و الدينية
لينك التيك توك
www.tiktok.com...
لينك اليوتيوب
/ @warahahaddota.2124
لينك الفيس بوك
/ waraha7adotaelbazeffindi
#ahmed_dessouky
#الباز_أفندي_دسوقي
#صلاة_النبي_أحسن
#صلات_النبى_احسن
#وراها_حدوتة
#احمد_دسوقى
#elbaz_effindi_dessouky
#retail
#management
#albaz_effindi_dessouky
#أحمد_دسوقى
#إدارة
#ريتيل
#الريتيل
#اسلاميات #اسلامية #قرآن #قرآني
#دين
#إسلام
#السنة
💥( أُوْلَئِكَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِم مِّنَ النَّبِيِّينَ مِن ذُرِّيَّةِ آدَمَ وَمِمَّنْ حَمَلْنَا مَعَ نُوحٍ وَمِن ذُرِّيَّةِ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْرَائِيلَ وَمِمَّنْ هَدَيْنَا وَاجْتَبَيْنَا إِذَا تُتْلَى عَلَيْهِمْ آيَاتُ الرَّحْمَن خَرُّوا سُجَّدًا وَبُكِيًّا فَخَلَفَ مِن بَعْدِهِمْ خَلْفٌ أَضَاعُوا الصَّلاةَ وَاتَّبَعُوا الشَّهَوَاتِ فَسَوْفَ يَلْقَوْنَ غَيًّا إِلاَّ مَن تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ صَالِحًا فَأُولَئِكَ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ وَلا يُظْلَمُونَ شَيْئًا )💥...صدق الله العظيم ...الصلاة الحقيقيه التي أضاعها المسلمين هي كتاب الله الكريم ....
واضف الى ذالك الصلاة لله بالتعامل مع البشر والحيوان ؟
اعرف شخص مسكين كان يطلب ( شيخ دين مثل مايقولون ) مبلغ مالي أجرة بناء المهم هذا المسكين يذهب لهاذا الشيخ ولايجده الا في المسجد ويقول له ياشيخ اعطني حقي والشيخ او الكاهن يقول ليس لك عندي شي؟؟ في ذمه الراوي
اذا كان الكلام صحيح فالدرس اعلاه متضمن تلك الصفة ووضحت الفكره والله اعلى واعلم
صحيح، أضاعوا الصلاة أي الصلة بالله بعمل الصالحات وغاصوا في بحر الشهوات والذنوب.
الصلاة الحركية هي السبب في إضاعة الصلاة الحقيقية اللتي هي الاجتهاد والتنمية فيما يرضي الله . لاننى نضن أن كل الذنوب تغفر بركعتين حركية
لا غير صحيح الصلا ة الحركيه خاصة بين العبد وربه سبحانه وهي واضحه وصريحه
لا من يصلون صلاه حركيه يعلمون ان يوجد اشياء كثيرة اخري كالصدقه الزكاه حسن الخلق فك الكرب مساعدة الاخرين الخ الخ
اخي الصلاه التعبديه الحركيه ما هي الا مشاعر او مناسك حتي تقرب صلتنا بالخالق سبحانه ربنا وهي مثبته في القران .. اما ان نقول بان مفردات القران كلها معنويه فهذا خطا نعم اتفق مع من يقول ان معظم مفردات القران معنويه ولكن لا نستطيع ان ننكر ايات ذكر الله فيها قيام وركوع وسجود .. وبالطبع انا اتفق معك مع ان من يصلي ويتاخذ هذه الحركات بانها تكفي لعباده الله ويذهب بعدها ليفعل المنكراو يسئ بلسانه لغيره او او غيره مما لا يقبله الله ان يتقبل الله صلاته
احسنت بارك الله فيك
بوركت و جزاك الله خير الجزاء
ماشاءالله احسنت ياأستاذ بارك الله لكم بيان صريح،تحياتي.
اشكرك جزيلا جزاك الله خير الجزاء وبارك الله فيك
السلاااام عليكم، اعذرني اخي لم اعد اثق في كل ما اتوا التراثين الا ما ذكره الله في الكتاب
وفقكم الله لما يحبه ويرضاه لعباده المؤمنين ودمتم مجددين للدعوى الدينيه للتي هي اقوم إن شاء الله العلي القدير ❤❤❤❤
يجب ان ان ان يكون هناك علاقه نورانيه مش بس معاملات.!!!. كم فولت/واط يعني؟
انتبه يا دكتور . بعض ناس يشاهد نصف فيديو ثم ينزل الى تعليقات ويبدأ يجادلك وهو لم يشاهد فيديو كامل . خلي بالك منهم وشكرا ❤❤❤
اشكرك جزيلا جزاك الله خير الجزاء وبارك الله فيك. فعلا لاحظت هذا و لذلك لا ارد على معظم التعليقات. بارك الله فيك تحياتى و احترامى و تقديرى لحضرتك 🙏🙏❤️❤️
عشان كل الملل عندها حركات اذا لازم عندنا كمان؟ هل هذا دليل منطقي
الله عليك
سلام
إزداد اعجابي بما تقوله وأظن أن ما توصلتم إليه من البراهين هو منطقي وحقيقي ومعقول جداً وشكراً جزيلاً لجهودكم الكريمة
سلام يشرفنى و يسعدنى متابعتكم الكريمة ولكم منى خالص تحياتي واحترامي وتقديري
المهم يا جماعة الحزر من اى اقوال فيها شرك ولا تدعوا مع الله احدا ولتكن هذه الاية حاضرة معكم دائما وهى فمن كان يريد لقاء ربه فليعمل عملا صالحا ولا يشرك بعبادة ربه احدا
(ماسلككم في سقر ، قالوا لم نكن من المصلين) عقوبة تارك الصلاة سقر جهنم ياااا مؤمن ، وقال تعالى ( فَخَلَفَ مِن بَعْدِهِمْ خَلْفٌ أَضَاعُوا الصَّلاةَ وَاتَّبَعُوا الشَّهَوَاتِ فَسَوْفَ يَلْقَوْنَ غَيًّا ) غيا يا مؤمن جهنم .
كَلَّآۖ إِنَّهَا لَظَىٰ (15) نَزَّاعَةٞ لِّلشَّوَىٰ (16) تَدۡعُواْ مَنۡ أَدۡبَرَ وَتَوَلَّىٰ (17) وَجَمَعَ فَأَوۡعَىٰٓ (18) ۞إِنَّ ٱلۡإِنسَٰنَ خُلِقَ هَلُوعًا (19) إِذَا مَسَّهُ ٱلشَّرُّ جَزُوعٗا (20) وَإِذَا مَسَّهُ ٱلۡخَيۡرُ مَنُوعًا (21) إِلَّا ٱلۡمُصَلِّينَ (22)
بارك الله فيك 👍
طيب هاتلى من بحثك عدد اوقات الصلاة الحركيه وعدد ركعاتها وتفاصيلها
حضرتك بتعمل ايه هنا. مكانك مش هنا. لو سمحت شوف اولياؤك فين و روح لهم. هنا لأولو الألباب المؤمنون فقط فقط فقط
الـسـلآم عـلـيـكـم ورحـمـة الله وبـركـاتـه
شكرا لكم
تحياتي و احترامي وتقديري لكم
وعليكم السلام و مثلهم لك ايضا خالص تحياتي واحترامي وتقديري لكم
استاذ عبقري ❤❤❤❤❤❤❤❤❤
الله يبارك لك و يسعدك فى الدارين تحياتى 🙏🌹❤️
اخي الكريم احمد شكرا لك بينت الأمر لنا، جازاك الله عنا خير الجزاء وجعله في ميزان حسناتك. ما دمت لا تبغي الا رضاء الله فلا يهمك من خالفك.
اشكرك جزيلا على نصيحتك الغالية. فعلا و الله على ما اقول شهيد لا ابغى الا رضا الله. جزاك الله كل خير و بركة تحياتى و تقديرى
في كل ما ذكرت لا يوجد قطعية ابدا في انها حركات. خذها حبه حبه وبهدوء وشوف اذا ينفع يكون مش طقس حركي.
اشكرك جزيلا و اسمح لى اضيف انه لا يوجد قطعية على انها ليست حركات. فاحتمالية انها خركات نسبتها اكبر بكثير من انها ليست حركات. والله اعلى و اعلم تحياتى
سبحانك ربي استاذ احمد ما توصلت له هو هو ما توصلت له انا ايضا وبعض الاخوة رب يبارك لك
شكرا شكرا شكرا 🌺
سبحان الله جل علاه. بسم الله ماشاء الله تبارك الله ربنا يحفظكم ويبارك فيكم تحياتى و تقديرى لحضرتك
لا حظ ان النبي لم يسجد معهم
شكرا سيدي الكريم موفق
اشكرك جزيلا جزاك الله خير الجزاء وبارك الله فيك تحياتى و احترامى
جزاك الله خيرا سيدي الله يجعله في ميزان حسناتك
جزانا و إياكم و بارك الله فيك تحياتى
ممكن توضح لنا بصلاة الحركيه اش نقرا فيها وضح لنا كيف بضبط يعني قيام وسجود اش اقول فيهم كيف الخطوات بضبط من بداية الى السلام نهاية الصلاة هذا الي نبغاه بضبط
بارك الله فيك استاذ احمد
وأكثر من امثالك
بارك الله فيك و جزاك خير الجزاء اخى المحترم و اسعدك الله في الدارين 🙏🥰🌹
يا استاد لم قال الله ف كتابه يوم يدعون الا السجود فلا يستطيعون
شرح واضح ، مايخص وقت السجود فلا يحتاج ان يحرسك احد اثناء السجود الا في حالة الحرب ، اما في الوضع الآمن فيركع ويسجد وفي اطمنان وامان دون الحاجة الى حراسة اثناء السجود.
السجود في القرآن هو الإمتثال لأوامر الله
احسنت القول والتدبر وذمتك بريئة امام الله ان شاء الله وجزاك الله خير ❤
الحمد لله الذى هدانا لهذا و ما كنا لنهتدى لولا ان هدانا الله. اشكرك جزيلا و جزاك الله خير الجزاء وبارك الله فيك تحياتى
بارك الله فيك
بوركت و جزاك الله خير الجزاء
احسنت استاذى
اشكرك جزيلا جزاك الله خير الجزاء
الله قال يا أيها الذين آمنوا اذا قمتم إلى الصلاة فغسلوا بوجوهكم ولم يقول فغسلوا وجوهكم يعني هنا الله يقصد الوجهة وليس الوجه لو كان الوجه لقال فغسلوا وجوهكم ليس بوجوهكم
لا طبعا يقصد الوجوه لا يرحد وجهة تغسلها قبل ان تتوجه لها. لا تحمل الاية اكثر من معانيها
وتمسح براسك كيف تمسح براسك ؟ اضرب بعصاك
هل يفهم منهنا انك تضرب على العصاء ؟ اذا كان لا كيف نجعل امسح براسك مسح على الراس ؟!
Je comprends plus rien alors comment faire la salât comme avant ou une autre salât merci 🙏
نعم أخي إن شاء الله تعالى تدبرك صحيح
الصلاة لها عة معاني في القرآن الحكيم
منها صلاتي الفجر والعشاء قبل طلوع الشمس وقبل غروبها وفيها غسل. وذكر لله تعالى فقط ولا يوجد أعظم من ذكر الله تعالى في القرآن الحكيم لذكر الله تعالى فيعا قيام وسجود وليست محددةعدد السجدات. وهناك قيام ليل. نافلة
ولاننسى أن القرآن الحكيم تبيان لكل شيء وتفصيل لكل شيء
والصلاوات بالمعنى العام. فهي اقامة الصلة لله تعالى والعمل الصالح
دمت بخير وعليكم السلام ورحمه الله تعالى وبركاته
احسنت القول و الشرح اخى الفاضل و جزاك الله خير الجزاء وبارك الله فيك. خالص تحياتي واحترامي وتقديري
جزاك الله كل خير كلام رائع ، ممكن تشرحلنا معنى الايه ( ان الصلاة كانت على المؤمنين كتابا موقوتا ) شكرا جزيلا
جزاك الله خيرا
جزانا و اياكم 🙏🥰🌹
الشرح قريب للصواب
السلام عليكم حفظكم الله ورعاكم
تحياتى و احترامى و تقديرى
الهدف من حمله انكار الصلاه الحركيه ممو له من اليهود لاغلاق المساجد ومنع المسلمين من الصلاه ويقهرهم جدا تجمع المسلمين في ايام الجمع والاعياد وتغيير المفاهيم هذه حمله الاسلام تحياتي لحضرتك 8:01
ادام الله في عمرك
بارك الله فيك و جزاك خير الجزاء تحياتى
والله انت صدمتني. يا خساره
حضرتك كنت فين من زمان ❤
الله يكرمك و يسعدك فى الدارين تحياتى و احترامى و تقديرى لحضرتك
طيب انتة متدبر مش فاهم معني السجود والركوع امال بتدبر ازاي طيب انتة لسة بتسمع كلام ابوك خلاص اتبعة وخلاص اتمني اتمني منك تتدبر معني السجود والركوع عشان تفهم اتمني
❤❤❤
شكرا جزيلا تحليل منطقي يتواءم مع مراد الباري عز وجل
اشكرك جزيلا جزاك الله خير الجزاء وبارك الله فيك تحياتى
تحيه كبيره من العراق لك اخي
لو صحيح ان هناك صلاة حركية فلماذا لم يذكر تفصيلها في القران...كيفيتها..ومدتها...واوقاتها...اليس القران مفصل لكل شيء
في بعض فيديوهات ليك ذكرت ان لا وجود لدليل للصلاة الحركية ف القران
اخي احمد والله انا احبك بالله ولكن انا بحيره من امري كيف هي الصلاه ❤
اخى الفاضل ربنا يكرمك و يفتح عليك و علينا. للأسف كلنا فى حيرة من امر الصلاة و ربنا يفتح علينا بالحق و العلم النافع تحياتى و احترامى 🙏❤️🌹
@@warahahaddota.2124 شكرا لك استاذي العزيز
عبقري
حبيبي يا غالى ربنا يكرمك و يسعدك
اضن ان الصلات الحركية اتا بها سيدنا ابراهيم وكانت معروفة في مكة لدلك لم يفصلها الله .وكان النبي محمد يقيمها قبل ان تنزل عليه الرسالة لمدة اربعين سنة.والله دكر اوقاتها فقط وهي 3 .واليهود يصلون متلنا مع بعض الاختلاف.والله اعلم.
السلام عليكم ،أريد ان اعرف هل الصلاة خمس مرات في اليوم واتمنى ان تشرح لنا كيف نصلي وجزاك الله خيرا
0:27 اخي الكريم الصلاه الحركيه تكون واقفا وبعدها تخرراكعا خر عليهم السقف من فوق إلى أسفل تخر للركوع من فوق من الوقوف إلى حالت الجلوس ومن بعدها تخر ساحدا يخرون للاذقان سجدا اي تسجد كما هوالسجود ولكن نقبض كف اليد اليمنى ووضعها على الأرض تحت الذقن ونسجد بوضع الذقن على قبضة اليداليمنى واليد اليسرى على الارض
الاية ' اقم الصلاة لدلوك الشمس ... ' اتت قبل الاية ' واقم الصلاة طرفي النهار ' لان ما فيش حرف الواو ببداية الاية، واذا كانت تعود للصلاة الحركية كذلك، فاين هي اذا في الاية 58 من سورة النور ؟ فمن المفترض ان تكون قبل صلاتي الفجر والعشاء بما ان الاية اتت قبل الاية الثانية، لكن في الاية 58 غير موجودة خالص، فبدل ذلك ذكر ' وحين تضعون ثيابكم من الظهيرة '.
في حال كان هناك صلاة في وضح النهار، القارئ ينتظر ان تكون الاية مثلا: " وحين تضعون ثيابكم من بعد صلاة الظهر " او " وحين تضعون ثيابكم قبل صلاة الظهر كما هو الحال بصلاتي الفجر والعشاء.
كلامك خطا الصلاة هي الصلة مع الله وليس مع الناس
كلامك خطأ و مصدرك خطأ. لا تقيم كلامى قبل ان تعطى برهان و برهانك اكيد هتأتى به من بشر وانا لا اشرك مع كتاب الله اى كلام آخر
@@warahahaddota.2124 انا مامن بكتاب الله فقط
لا البخاري ولا مسلم كلها شرك بالله
@@magic04abdou اخى انا لا احب الجدال حضرتك كل كلامك بلا منطقية اين براهينك
يبدو انك تضع لغتك العباسية فوق لغة القران التي تختلف اختلاف كبير عن لغتك فالسجود هو الامتثال ولبس وضع الجبهة على الارض والركوع هو الخضوع والاقامة هي الاستطاعة وليس الوقوف فاقامة العدل هي وضع اسس لارساء المساواة وليس الوقوف والغسل لا يعني ما ذهبت اليه واقمت لهم غير اقمت فيهم وان كانت هنالك صلاة حركية فوجب على الله عزوجل تبيانها بشكل صريح ولم يتركها استنباطا لك او لغيرك فاتقي الله ولا تلغو اي لا تضع لغتك فوق لغة القران
القران له لغة واحدة وهى اللسان العربى المبين؟ اما لغة عباسية لغة اموية فهذه تاويلات وليست لغة؟واذا قاموا للصلاة قاموا كسالى؟كيف لاتكون صلاة حركية؟اتق الله .
@@amrabdelhafez4384 اسمع يا ابو التاويلات اولا لغة القران كسرت قواعد لغتك العباسية البشرية والدلائل كثيرة اما قام فلا تعني وقف فعندما يقول الله عزوجل اقم القسط فهل تقف للقسط ام تنشا ما يساعدك على اقامة مؤسسات ومحاكم عادلة فالاقامة هي منظومة معينة وعندما تقيم مادبة عشاء فهل تقف ام تجهز لها فالاقامة الاستطاعة لفعل الامر وكسالى تعني عندما تساعد احدا ما باي فعل لا تساعده بكسل بل بزكاة اي بنفس زكية
كلامكم اخواني المتابعين من ذهب
فلغة القرآن ليست اللغة العربية
وهنا ضاع التفسير الحقيقي
لانقل وجب على الله ،
قال تعالى : قل اتعلمون الله بدينكم . .
@@onealocen7633 بهذه صدقت خانني التعبير واستغفر الله عزوجل عما بدر مني
لا توهم الناس عن طريق التنميه البشريه الفكريه
الصلاه صلاه.. لا افقيه ولا راسيه
اول ما يسٲل عليه العبد الصلاه
ما قال الصلاه الافقيه والرٲسيه
اتق الله في الناس
واذا قاموا للصلاة قاموا كسالى...كيف لاتكون فى الاسلام صلاة حركية لمن يدعى ذلك؟انها خاصة بالله وحده ؟واعتقد انها لاتتقبل عند الله الا اذا صلحت الصلاة الفعلية بين العبد وبين الناس؟هذا والله اعلى واعلم.لك كل الشكر حضرتك وكل الحب فى الله❤
الخاصة بالله وحد التى بينك وبين العباد
@@nadiamahmoud4496 ربما اكون أخطأت التعبير ولكن اقصد اننى احبه لما انتفع به من علم دينى...اما مقام الله وحده لاشريك له بأى مخلوق من مخلوقاته ايا كان؟ان كنت أخطأت التعبير شكرا على تنبيهى. 🌹
@amrabdelhafez4384 تحياتى و احترامى و تقديرى لحضرتك احسنت القول بارك الله فيك
حضرتك هي مكتوبة صلواة و ليس صلاة كما ظهرت على الشاشة
تبارك الله عليك استاذ احمد هذا هو الكلام و التحليل اللذي كنت انتظره منك حتى و لو كنت من قبل زعلان عليك لما أنكرت إقامة الصلاة الحركية و قطعت بعض من فيديوهاتك لان كلام الله كان واضح وضوح الشمس الآية... و اذا كنت فيهم فاقمت لهم الصلاة... الخ الآية... تحياتي.
سورة الأعراف
تؤكد بأن دين الله تعالى الحقيقي هو ـ عمل الخير ـ وليس أركان الكهنة
( وَلَوْ كُنتُ أَعْلَمُ الْغَيْبَ لَاسْتَكْثَرْتُ مِنَ الْخَيْرِ وَمَا مَسَّنِيَ السُّوءُ إِنْ أَنَا إِلَّا نَذِيرٌ وَبَشِيرٌ لِّقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ ) : وَلَوْ كُنتُ أَعْلَمُ الْغَيْبَ لَاسْتَكْثَرْتُ مِنَ الْخَيْـــــــرِ : هو لا يعلم جزاء أعماله ولا جزاء أعمالنا : وَلَوْ كُنتُ أَعْلَمُ الْغَيْبَ : لكنّه يعلم علم اليقين بأنّ الجزاء سيكون على فعل الخير ولذلك قال : لَاسْتَكْثَرْتُ مِنَ الْخَيْـــــــرِ : نعم الخير وليس ـ لاستكترت من الصّلاة التي هيّ عماد الدّين كما يقولون !! أو لاستكترت من الحجّ الذي يغسل الذنوب !! أو الصيام الذي له باب خاص إلى الجنّة إسمه باب الريان !! لفظ واحد نسف كل ألفاظ أركان الموروث كما ترون فكيف سيردّون إذًا ؟! الحقيقة واضحة حتّى للأعمى : لَاسْتَكْثَرْتُ مِنَ الْخَيْرِ وَمَا مَسَّنِيَ السُّوءُ : وَمَا مَسَّنِيَ السُّوءُ : أي الجزاء سيكون عن أعمال الخير والشرّ قولاً واحدًا .
لا إنكار لوجود الصلاة ... سؤالي هو ما يقال في الصلاة ... الله يقول واقم الصلاة لذكرى ... أما التشهد في نهايه الصلاة ازاى اقول السلام عليك ايها النبي ورحمه الله .... انت قولت انك متبع للصلاه التى تعلمتها من ابيك وجدك وهل تقول ما ورثته ايضا؟
اولا نعرف شكل الصلاة فهى عبارة عن نلتوة آيات الله و من ثم تنفيذ اوامر الله نن الآيات فاصبحت تذكر الله بافعالك. والله اعلى و اعلم تحياتى
@@warahahaddota.2124 أما عن نفسي فلقد قرأت ايه ليس البر أن تولوا وجوهكم قبل المشرق والمغرب فلفتت انتباهى لعدد الصلوات ثم قرأت ايه ثلاث عورات لكم وفيها قبل صلاه الفجر وبعد صلاة العشاء فأقتربت من العدد ثم قرأت ايه اقم الصلاة طرفي النهار وزلفا من الليل ثم زاد يقينى عندما قرأت ايه أن لك في النهار سبحا طويلا
أما ما اقرأة في الصلاة هو الفاتحه وايات من القرأن احاول أن تكون دعاء لله لانه قال اقم الصلاة لذكرى مثل ايه ربنا لا تأخذنا ان نسينا او اخطئنا أما التشهد فأجعله شهاده لوحدانيه الله وإيمانى بكتبه ورسله وملائكته والموت والبعث والجنه والنار تحقيقا لقوله تعالي من امن بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر .... اتمنى الرأى والافاده وشكرا جزيلا واسف علي الاطاله
استاذ انت لم تخطئ بالفعل لان الصلاه الحركيه من قيام وركوع وسجود موجوده في القران .. ومن ينكرها فهو جاهل بكتاب الله القران المجيد .. كان لي تعليق سابق علي الاخ الزعيم في قناته وقلت له لابد ان تتدبر الفرق بين ( قم ) و ( اقم ) وبالطبع كعادته لا يرد
هي مكتوبة في المصحف اللي عندك في البيت الصلوة وليست الصلاة الصلاة هذي موروث متعارف علية الاجداد الصلوة معناها التصفية في التدبر للايت في القران والمقارنة ايهما يخرج الذكر ❤
هناك تخلاط كبير في موضوع الصلاة مِن مَن تولوا شؤون الأمة بعد وفاة الرسول الكريم .. ليصنعوا لهم قطيع يناسبهم في ترسيخ أهدافهم .
بداية يا أستاذ، فالصلاة الحركية و إن وجدت أساسا فهي ليست عبادة .. و جوهر مشكلتها هو كيفية أدئها ، لأن الله لم يفصلها لنا في كتابه ..!
الآية الكريمة من قوله تعالى في سورة المدثر: (مَا سَلَكَكُمْ فِي سَقَرَ* قَالُوا لَمْ نَكُ مِنَ الْمُصَلِّينَ* وَلَمْ نَكُ نُطْعِمُ الْمِسْكِينَ* وَكُنَّا نَخُوضُ مَعَ الْخَائِضِينَ* وَكُنَّا نُكَذِّبُ بِيَوْمِ الدِّينِ*حتى أتانا اليقين)
وهل المصلي يكذب بالدين ؟؟..هنا الله لا يقصد المسلم تارك الصلاة..ودليل في اخر لآية قال وكنا نكذب بيوم الدين والمسلم لا يكذب بهاذ اليوم
@@Redouanebenkhlifa عندك حق👍
انا مؤمن بالصلاه اللي بيني وبين ربي ومؤمن انهاخاصه جدا ومالهاش شكل محددولاوقت محدد اي وقت اقدر ادعي واقرء قرءان واسجد لخالقي فاطر السموات والارض وفعلا صلاتنا مع الناس هي اللي ليهاعقوبه مع الله اما صلاتنا مع الله هي غذاء لروح بطريقتي انا مش زي ماعلموناالتراثيين
كل قد علم صلاته وتسبيحه مش هيجي حد يعلمنانصلي ازاي
لاحظ ان الرسول لم يسجد معهم
لان مافيش شئ اسمه صلاة جماعة
كيف يقيم لهم الصلاة و في نفس الوقت لا يسجد معهم
@jgijljhj8572 نعم كل واحد يصلى لحاله
اختلف معك صديقي العزيز ولكن الشرح يطول ولكن اوجه سؤال لحضرتك هل الاله الجبار الكبير المتعال العزيز يحتاج مني ان انحني واضع رأسي علي الارض حتي يرحمني ولا يدخلني النار؟ الصلاه الحركيه كهنوتية ولا يمكن خالق الكون يجعلها شرط لدخوله الجنه. حاشاه
اختلف براحتك و افعل ما تشاء بدون توضيح اسبابك. فانا لا افرض رأى ولذلك لا احد يفرض رأيه على اخى الفاضل. هذا هو دين الله تبقى المحبة و السلام بيننا و كل شخص سيحاسب بمفرده على فهمه وحده. تحياتى
@@warahahaddota.2124 🙏🙏🙏🙏
@@warahahaddota.2124 الصلاه الحركيه الكهنوتية موجودة بكامل حركتها من انحناء ووضع الراس علي الارض موجودة علي جدران المعابد وقد رايتها بنفسي وكانوا يؤدون الصلاه للاله منذ الالاف السنين قبل بعثه الرسول. فاخذها العباسيين منهم واصبحت هي صلاه المسلمين وهي في الواقع هباءا منثورا
غير موجودة . لان الله تعالى لم يدكر في القران طريقة الصلاة ومدا يقال في الصلاة
الصلاة الحركية وان ذكرت في القران الكريم ولكنها غير مفصلة تفصيلا دقيقا فقراءة سورة الفاتحة او غيرها غير مذكورة ولم يذكر ماذا اقول عند الركوع وامور كثيرة انا اعمل بها من التراث لا اعلم هل التراثيون متأكدين او غير متاكدين مما يعلموه لنا عن الصلاة الحركية
الصلاة استعانة وليست عبادة ،واستعينوا بالصبر والصلاة، .....
استعن بالصلاة الصلات تنها عن المنكر والنهي عن المنكر أليس بعبادة
اذا اثبتت وجود صلاه حركية فانك تعتبر قد ركنت اليهم و اعترفت بنقصان الكتاب الذي هو تفصيل كل شيء
راجع ايات الوضوء و تدبرها جيدا الغسل حسب الايات ليس مادي هو الاخر , و لو كا مادي لقال اغسلو اقدامكم و ليس ارجلكم لان الرجل تبدا من اول الفخذ , و لقال امسحو بـأعلى رؤوسكم لان الراس يتضمن الوجه ايضا , ولما قال اذا قمتم الى الصلاه , القيام هنا من الواضح انه معنوي لانه ان كان مادي محض لتوجب علينا الجلوس اولا قبل الوضوء
تبيانا لكل شئ ,,,الا الصلاه ههه
كتييير جدا منهم اتباع الوحي الاخر بيقولوا ان الصلاة غير موجود بالقراءن وبجبلهم ادله ويقولوا اصلا الوضوء مش موجود فالناس اللى بتسال مش بيقروا قراءن وبيقولوا ان الحكمة هي الاحاديث بقولوهم الاحاديث مذكروا بسامها مش باسم اخر ( فباي حديثا بعد الله و آياته يومنون ) طيب الحكمة هي حكمة القراءن الحكمة من الفاعل بيها الى هو الحكيم مين الحكيم الاحاديث ولا القراءن يقولوا الاحاديث.. و الاصح
الحكيم هو القراءن ارجع لائ (يس و القراءن الحكيم ).. القراءن لما بيتحرق من دول اوربية وغربية مش بيفتحوا بقهم الا القليل واما احنا نقول الاحاديث كذبه يكفرونه عالم متخلفه فعلا...
بعد التحيه .... طه ماأنزلنا عليك القرأن ... هل طه هو محمد رسول الله ... أن كان هو لماذا جاء بكلمة طه وما علة تغيير الصفات مثل ذالنون ولم يقل يونس ... هذا التغيير للكلمات لايمكن فهمها وحلها بدون حل ( كهيعص) وهذا هو سبب وجود الحروف المقطعه لحلها .... لذالك تجد المسلمين لم يحلوا حرف واحد من لغة القرأن ويحسبونها سيباويه..... سبحان العادل لكل شئ وليس كمثله شئ
كلام الرسول لا يرد لانه من عند الله وكلام النبي محمد من عند نفسه اذا كان يخالف كلام الله يرد سواء قال هذا الكلام فعلا ام لم يقله وانما الروايات والاحاديث التي كتبت بعد وفاته بمئتي سنة تقول انه قال وهو لم يقل لان القاعدة تقول ان اي قول ينسب للنبي اذا يختلف مع القرآن فالنبي بريء من هذا القول لان قول النبي لا يخالف قول الله واذا خالف الله يصحح له وهذا الشيء موجود في القرآن ان الله اعترض على البعض من تصرفات النبي وذالك لان مقام النبي يختلف عن مقام الرسول فمقام النبي هو شيء يقوله او يفعله النبي ولكن من عند نفسه وليس من عند الله الله يذكر لنا هذا بالقرآن ويسجله اما مقامه كونه رسول فهو تبليغ ارادة الله اي الرسالة اي القرآن واي آية تقرأها او تكتبها فيها كلمة رسول يعني رسالة وهذه الرسالة هي القرآن وليس الاحاديث والروايات اذا لم تفهم هذا ستبقى تتخبط ولا تستطيع ان تفرق بين كلام الناس و كلام الله والآن اسألك ايهما موقفه عند الله اقوى الانسان الذي يتبع
الرسول بالرسالة اي القرآن أم الذي يتبعه باحاديث وروايات الناس كتبوها وتداولوها بعد وفاة النبي بمئتي عام ولم تكتب في حياته لكي يوافق عليها وينشرها للناس مثلما فعل مع القرآن لانه كان يعلم أن اتباع الناس له كونه رسول الله جائهم برسالة من عند الله خيرا من
ان يتبعونه كونه بشر والقرآن هو معجزة الرسول الخالدة إلى قيام الساعة ولولا القرآن لما احد اليوم يعرف من هو محمد فيجب ان نلتزم بالقرآن الذي يثبت ان محمدا رسول الله
وافعال واقوال وتقارير النبي تأخذ من تشريعات القرآن وهي ليست تشريعات تضاف إلى
تشريعات الله لان هذا القرآن فيه تبيانا لكل شيء ومفصل تفصيلا وكامل وتام من التزم به
لن يضل ابدا ويجب أن تفرق بين النبي كونه بشر وبين كونه رسول الله قل انما انا بشر مثلكم إنما يوحى الي اي ان مقامه كونه بشر يختلف عن مقامه كونه رسول ولا يجوز الخلط
بين هذين المقامين لانه في مقام البشر يخطأ ويصيب لانه غير معصوم وفي مقام الرسول
هو معصوم مثلما قال الله له يا أيها الرسول بلغ ما أنزل اليك من ربك وان لم تفعل فما بلغت رسالته والله يعصمك من الناس وقال الله وأن كادوا ليفتنونك عن الذي أوحينا اليك لتفتري علينا غيره وإذا لاتخذوك خليلا ٧٣ ولولا ان ثبتناك لقد كدت تركن اليهم شيئا قليلا ٧٤ أذا لاذقناك ضعف الحياة وضعف الممات ثم لا تجد لك علينا نصيرا ٧٥ ألأسراء
وقال فلا تك في مرية مما يعبد هؤلاء ما يعبدون إلا كما يعبد أبائهم من قبل وإنا لموفوهم نصيبهم غير منقوص...١٠٩ هود وقال ايضا ولا تركنوا إلى الذين ظلموا فتمسكم النار وما لكم من دون الله من اولياء ثم لا تنصرون..١١٣ هود فلا يجوز تغطية كلام الله بكلام الناس ونحن
مأمورين بتبليغ رسالة الله وليس رسالة فلتان وعلان وكشف زيف التراث والتاريخ الذي يسمونه اسلامي وهو ليس من الاسلام في شيء وهذا يعمل عليه الاستاذ احمد الدسوقي جزاه
الله خيرا...
اتقى الله
المقصود ب اذا قضيتم الصلاه ..
اي حان وقتها
ولازم عشان سيادتك تفسر لازم تكون فقيه فى النحو اتقى الله
لا دليل لوجود الصلاة الحركية اين هي ركعاتها اين هي سجداته المرجو ان تتدبر الايات جيدا وانا احترمك واتبع فديهاتك
يااستاذ الصلوت الحركية ليست عبادات بل شعائر
الصلاة الحركية ماخوذة من الزردشتانيين وهيه عبادة وثنية ما اتى بها من سلطان واية من سورة الانعام من اية 151 الى 154 وجميع المنهيات التي بالقران والاوامر هاذي هيه الصلاة مع الله سبحانه وتعالى
قالوا ما سلككم في صقر قالوا لم نك من المصلين ولم نك نطعم المسكين
برافو. و ايضا قال ويل للمصلين.
كيف يقيم لهم الصلاة و في نفس الوقت لا يسجد معهم كلام غير منطقي يا احمد
ايه المشكلة الصلاة فردية بدون امام. الصلاة الجماعة دى اختراع عباسى. امسحها من ذاكرتك و تصور المشهد
إذا كان السجود هنا يعني السجود الحركي، لماذا لم يدخل النبي في الخطاب بحيث يسجد مع الطائفة التي قامت مع النبي ، وتكلم الله فقط عن الطائفة التي قامت مع النبي وقال فأذا سجدوا ، فإذا كان النبي أقام الصلاة للصحابة الذين كانوا معه سيكون خطاب الله فإذا سجدتم وليس فإذا سجدوا،
وكذلك إن الطائفة الأخرى ستأتي للصلاة والطائفة الأولى ساجدة، وبالتالي طائفتين فقط ستصلي مع النبي، وستبقى طائفة أو ربما طوائف لم تصلي.
لأنها إذا كانت طائفتين فقط، كان الله سيقول ولتأتي الطائفة الأخرى لأنها هي الطائفة المتبقية التي لم تصلي، ولكن الله قال ولتأت طائفة أخرى لم يصلوا.
وكذلك لم يبين الله أن الطائفة التي قامت مع النبي قامت بالركوع وبعد ذلك بالسجود وإنما ذكر الله السجود مباشرة، وكذلك لم يخبر الله أين ستكون الطائفة الأولى عندما تنتهي من الصلاة وذكر أن الطائفة الأخرى التي لم تصلي عليها أن تأتي الى الصلاة مع النبي.
السجود يعني الخضوع والإنقياد لأوامر الله وعدم الإستكبار ، فالسجود هو عكس الإستكبار وليس السجود المتعارف عليه، يقول الله "إِنَّ الَّذِينَ عِندَ رَبِّكَ لاَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِهِ وَيُسَبِّحُونَهُ وَلَهُ يَسْجُدُونَ" ويقول كذلك "وَلِلّهِ يَسْجُدُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ مِن دَآبَّةٍ وَالْمَلآئِكَةُ وَهُمْ لاَ يَسْتَكْبِرُونَ"، ويقول أيضاً "أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ يَسْجُدُ لَهُ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَمَن فِي الْأَرْضِ وَالشَّمْسُ وَالْقَمَرُ وَالنُّجُومُ وَالْجِبَالُ وَالشَّجَرُ وَالدَّوَابُّ وَكَثِيرٌ مِّنَ النَّاسِ وَكَثِيرٌ حَقَّ عَلَيْهِ الْعَذَابُ وَمَن يُهِنِ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِن مُّكْرِمٍ إِنَّ اللَّهَ يَفْعَلُ مَا يَشَاء"
السجود في كتاب الله يعني الخضوع والإذعان والإنقياد لأوامر الله الذي أنزلها في كتابه، والركوع يعني تنفيذ تلك الأوامر، ولذلك يقول الله "فَمَا لَهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ...وَإِذَا قُرِئَ عَلَيْهِمُ الْقُرْآنُ لَا يَسْجُدُونَ...بَلِ الَّذِينَ كَفَرُواْ يُكَذِّبُونَ"،
ويقول كذلك "لَيْسُواْ سَوَاء مِّنْ أَهْلِ الْكِتَابِ أُمَّةٌ قَآئِمَةٌ يَتْلُونَ آيَاتِ اللّهِ آنَاء اللَّيْلِ وَهُمْ يَسْجُدُونَ"
ولهذا إقامة الصلاة في هذه الآية تعني إقامة الدين وذلك بالدعوة الى دين الله وتبليغ منهجه وآياته وأحكامه للناس ، بحيث تكون أول طائفة قائمة مع النبي لتبليغ الدعوة وعليهم أن يأخذوا أسلحتهم (أي الأفضل من الذين تسلحوا بالعلم والمعرفة).
والسلاح في القرآن يقصد به سلاح العلم والمعرفة بكتاب الله وتشريعاته التي يدافع بها المؤمن عن دينه، فسلاح الداعية أو العالم هو كتبه وعلمه ومعرفته وفهمه للمنهج.
فإذا سجدوا أي إذا خضع الناس من الكافرين التي تمت دعوتهم أثناء ضرب المؤمنين في الأرض وفهموا الدعوة التي وصلتهم، فنعدها عليهم أن يكونوا من ورائكم، أي يكونوا خلفكم ومتأخرين عنكم ولا يقوموا بتبليغ الدعوة لأنهم لم يفهموا جميع آيات الله ولم تطمئن قلوبهم بعد بذكر الله، ولهذا فهم ليسوا جاهزين لتبليغ منهج الله...
ثم بعد ذلك يتم تبديل الأدوار بحيث تقوم طائفة أخرى لم تصلي مع النبي وتأتي معه الى الصلاة وتبليغ الدعوة للناس وهذه الطائفة عليها أن تأخذ حذرها وأسلحتها، وأخذ الحذر يعني الحذر من الكفار أن يفتنوهم في دينهم، وأخذ الحذر قد بينه الله في قوله تعالى (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ خُذُواْ حِذْرَكُمْ فَانفِرُواْ ثُبَاتٍ أَوِ انفِرُواْ جَمِيعًا) وكيفية النفير بينه الله في قوله (انْفِرُواْ خِفَافًا وَثِقَالاً وَجَاهِدُواْ بِأَمْوَالِكُمْ وَأَنفُسِكُمْ فِي سَبِيلِ اللّهِ ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ)
الحكمة والغاية من تقسيم المؤمنين الى طوائف، بحيث تقوم طائفة لتصلي مع النبي وبعد الإنتهاء تأتي طائفة أخرى لتصلي معه، وبعد الإنتهاء تأتي طائفة أخرى... وهكذا.
هذه الحكمة قد بينها الله في قوله تعالى (وَمَا كَانَ الْمُؤْمِنُونَ لِيَنفِرُواْ كَآفَّةً فَلَوْلاَ نَفَرَ مِن كُلِّ فِرْقَةٍ مِّنْهُمْ طَآئِفَةٌ لِّيَتَفَقَّهُواْ فِي الدِّينِ وَلِيُنذِرُواْ قَوْمَهُمْ إِذَا رَجَعُواْ إِلَيْهِمْ لَعَلَّهُمْ يَحْذَرُونَ)
فالغاية والحكمة هو أن تنفر طائفة من كل فرقة من الفرق المؤمنة مع النبي ليقيم لهم الصلاة ويبلغهم منهج الله وكتابه وآياته وليتعلموا منه ممّا علمه الله له من الكتاب والحكمة وليتفقهوا في الدين، وبعد أن تنقضي هذه الصلاة مع النبي على كل طائفة من هذه الطوائف أن ترجع الى قومها لينذروهم ويبلغوهم منهج الله لعلهم يحذرون (أي يأخذوا حذرهم من الكفار الذين يريدون أن يفتنوهم ويضلوهم عن منهج الله وسبيله).
وبعد ذلك يقول الله تعالى "فَإِذَا قَضَيْتُمُ الصَّلاَةَ فَاذْكُرُواْ اللّهَ قِيَمًا وَقُعُودًا وَعَلَى جُنُوبِكُمْ فَإِذَا اطْمَأْنَنتُمْ فَأَقِيمُواْ الصَّلاَةَ إِنَّ الصَّلاَةَ كَانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ كِتَابًا مَّوْقُوتًا"
كلمة قضى تعني الأمر أو الإبلاغ بالشيء وتنفيذه والأنتهاء منه ، ومنه قوله تعالى "وقضى ربك أن لاتعبدوا إلا إياه" وقوله تعالى "فمنهم من قضى نحبه ومنهم من ينتظر" وقوله "وقضينا على بني إسرائيل في الكتاب"
فهنا فإذا قضيتم الصلاة، أي إذا بُلغتِم الصلاة وأُمرتم بها وفرغتم منها وأنتهى النبي من تبليغكم الدعوة وآمنتم وأقتنعتم بأومر الله ومنهجه وآياته، فعليكم حينها أن تذكروا الله قياماً وقعوداً وعلى جنوبكم، وذكر الله هنا يكون عن طريق ترتيل القرآن وفهمه وتدبر آياته وفهم الدين القيم الذي أنزله الله على سيدنا محمد وبينه لهم حتى تطمئن قلوبهم بذكر الله وهذا معنى قوله تعالى (فإذا أطمأننتم فأقيموا الصلاة)
أي بعد أن تفهموا الآيات وتطمئن بها قلوبكم، سيكون واجب عليكم إقامة الصلاة وتبليغ الدعوة لقومكم بعد رجوعكم اليهم، ولايشترط وجود النبي معكم لإقامة الصلاة وتبليغ الدعوة.
ولهذا قال الله فإذا أطمأننتم، والإطمئنان هو شيء معنوي وداخلي ويكون الإطمئنان في القلب بعد أن يفهموا آيات الله ويؤمنوا بها، وسيأتي هذا الإطمئنان بعد تدبر وفهم القرآن وآيات الله ويؤمنون بها، والدليل على أن الإطمئنان يكون بذكر الله هو قول الله تعالى "الَّذِينَ آمَنُواْ وَتَطْمَئِنُّ قُلُوبُهُم بِذِكْرِ اللّهِ أَلاَ بِذِكْرِ اللّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ"
وقوله تعالى "وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّ أَرِنِي كَيْفَ تُحْيِي الْمَوْتَى قَالَ أَوَلَمْ تُؤْمِن قَالَ بَلَى وَلَكِن لِّيَطْمَئِنَّ قَلْبِي قَالَ فَخُذْ أَرْبَعَةً مِّنَ الطَّيْرِ فَصُرْهُنَّ إِلَيْكَ ثُمَّ اجْعَلْ عَلَى كُلِّ جَبَلٍ مِّنْهُنَّ جُزْءًا ثُمَّ ادْعُهُنَّ يَأْتِينَكَ سَعْيًا وَاعْلَمْ أَنَّ اللّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ"
وكذلك قوله تعالى "مَن كَفَرَ بِاللّهِ مِن بَعْدِ إيمَانِهِ إِلاَّ مَنْ أُكْرِهَ وَقَلْبُهُ مُطْمَئِنٌّ بِالإِيمَانِ وَلَكِن مَّن شَرَحَ بِالْكُفْرِ صَدْرًا فَعَلَيْهِمْ غَضَبٌ مِّنَ اللّهِ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ"
والقرآن يبين لنا أن الأمان يكون من شيء حسي نحسه ونخاف منه، أما الإطمئنان فهو شيء معنوي ويكون فقط بذكر الله والذي سيؤدي بدوره الى الإيمان بالله، فبعد الإيمان بالله والإطمئنان بذكره، عليهم أن يقيموا الصلاة ويبلغوا منهج الله وآياته للناس، لأن الصلاة كانت على المؤمنين كتاباً موقوتا،
إي أن التواصل مع الناس وتبليغهم بمنهج الله قد كتبه الله على المؤمنين الذي آمنوا وأطمأنت قلوبهم، وهذا الكتاب مرتبط بجميع الرسل الذين أرسلهم الله (وإذا الرسل أقتت)، فهذا الكتاب حدد وقته إبتداء من بداية الرسالات وبداية التبليغ والدعوة لمنهج الله وحتى قيام الساعة، ولذلك قال الله إن الصلاة (كانت) وكانت بالفعل الماضي وقد وردت عدة مرات للدلالة على الماضي كقوله تعالى "وكانت إمرأتي عاقراً"
وقوله تعالى "فَأَنجَيْنَاهُ وَأَهْلَهُ إِلاَّ امْرَأَتَهُ كَانَتْ مِنَ الْغَابِرِينَ"،
وقوله تعالى " واَسْأَلْهُمْ عَنِ الْقَرْيَةِ الَّتِي كَانَتْ حَاضِرَةَ الْبَحْرِ إِذْ يَعْدُونَ فِي السَّبْتِ إِذْ تَأْتِيهِمْ حِيتَانُهُمْ يَوْمَ سَبْتِهِمْ شُرَّعاً وَيَوْمَ لاَ يَسْبِتُونَ لاَ تَأْتِيهِمْ كَذَلِكَ نَبْلُوهُم بِمَا كَانُوا يَفْسُقُونَ"
ولذلك قال الله "إن الصلاة كانت على المؤمنين" ولم يقل المولى عز وجل "إن الصلاة على المؤمنين كتاباً موقوتا"
وفي الآية التالية يقول الله تعالى (وَلاَ تَهِنُواْ فِي ابْتِغَاء الْقَوْمِ إِن تَكُونُواْ تَأْلَمُونَ فَإِنَّهُمْ يَأْلَمُونَ كَمَا تَأْلَمونَ وَتَرْجُونَ مِنَ اللّهِ مَا لاَ يَرْجُونَ وَكَانَ اللّهُ عَلِيمًا حَكِيمًا)
في هذه الآية أمر من الله لكل طائفة قامت للصلاة مع سيدنا محمد وبُلغوا منهج الله وتعلموا من سيدنا محمد الكتاب والحكمة وتفقهوا في دينهم بأن لا يهنوا ولا يضعفوا ولا يتوانوا في إبتغاء وطلب قومهم بعد الرجوع اليهم للإيمان بالله ويحذروهم من الفتنة والضلال والكفر، فأنتم ترجون من الله ما لا يرجونه هم، فأنتم ترجون رحمة الله ولقاءه وترجون في إبتغائهم وطلبهم للإيمان بالله تجارة لن تبور، بينما قومكم من الكافرين لا يرجون لقاء الله وإشتروا بأيات الله ثمناً قليلاً.
وكلمة تألمون هي كلمة أصلها الفعل (أَلَمَ) في صيغة المضارع المعلوم منسوب لضمير الجمع المذكر (أنتم)،
بينما كلمة يألمون هي في صيغة المضارع المعلوم منسوب لضمير الجمع المذكر (هُم).
وكلمة ألم تعني الإلمام والإحاطة بالشيء وفهمه ومعرفته.
فيقال ألم بالأمر: أي أحاط به وفهمه وعرفه
ويقال رجل مُلَمٌّ مُعَمٌّ: أي رجل عالم عارف يُصلح أُمور الناس ويَعُمُّ الناسَ بمعروفه.
ولهذا هذه الطائفة التي بلغهم النبي وعلمهم آيات الله والحكمة وفقههم في الدين، وسجدوا وخضعوا لآيات الله وأوامره وأحكامه، وبعد ذلك ذكروا الله قياماً وقعوداً وعلى جنوبهم حتى أطمأنت قلوبهم بذكر الله، وبعد ما إطمأنوا أقاموا الصلاة وبلغوا منهج الله وآياته لقومهم وأنفقوا مما رزقهم الله من علم بآيته وأحكامه، قال الله عن هذه الطائفة أنهم يرجون رحمته ويرجون تجارة لن تبور. يقول الله تعالى في سورة الزمر (أَمَّنْ هُوَ قَانِتٌ آنَاء اللَّيْلِ سَاجِدًا وَقَائِمًا يَحْذَرُ الْآخِرَةَ وَيَرْجُوا رَحْمَةَ رَبِّهِ قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ إِنَّمَا يَتَذَكَّرُ أُوْلُوا الْأَلْبَابِ)،
ويقول كذلك في سورة فاطر (إِنَّ الَّذِينَ يَتْلُونَ كِتَابَ اللَّهِ وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَأَنفَقُوا مِمَّا رَزَقْنَاهُمْ سِرًّا وَعَلَانِيَةً يَرْجُونَ تِجَارَةً لَّن تَبُورَ)
اخي الكريم
انك لم تخطيء
هناك احتمالين اما جائك تهديد
او اعطوك مبلغ من المال
لتبدل اقوالك
اخي الكريم اعطني اية واحدة من القرآن الذي لم يفرط في شيء بكيفية الصلاة الحركية وعدد الركعات في كل وقت وماذا نقول فيها واين الاذان الذي هو رأس الصلاة
بالمناسبة لا يوجد في القرآن ذكر لصلاة الظهر والعصر والمغرب
تحياتي لك وانت حر فيما تدعي
ولكن تذكر كم من الناس البسطاء والسذج الذين سيتأثرون بقولك
انت مصدق ان الرسول قام بحروب وغزوات اصلا اسم غزوة فيه ظلم الرسول كان يتبع سنة الله والله قال من شاء فليؤمن ومن شاء فاليكفر
انا جميع الايات تدبرتها بان الصلاة هي الصلة وايقامتها بالمعاملة التي ترضي الله ولا أجد للحركات وجود ،ضف الي ذلك الله ذكر جميع المحرمات يعني 14محرم ولم يذكر من بينهم تارك الحركات،
لا وجود للصلاة الحركية في القرآن ولا اوقتها ولا ما نقول فيها بل هي اختراع عباسي منقول من الديانة الزرادتشية التي يصلوا فيها خمس اوقات على حسب موقع تحرك الشمس (النار) لانهم اصحاب هذه الديانة يقدسون النار اعتقادا انهم يرو فيها نورالله ويؤدها بحركات ويوقا مثلما نعمل نحن الان ،بعدين كل البعد عن الصلوة التي كان يقصدها الله في القرآن والتي هي الصلة بين طرفين يعني بين العبد والعبد او العبد والله وهذه الصلة هي مراعات ضميرك في جميع الأوقات في تعاملك مع الناس والضمير هو همسة الله في أذن المؤمن الصالح وبذلك تكون أقرب للاستقامة التي أمرنا بيها الله عز وجل لقوله تعالى اياك نعبد واياك نستعين اهدينا الصراط المستقيم وهنا نجد الله فسر لنا طريقة عبادته وذلك بالصراط المستقيم ،وكذلك لقوله اقم الصلوة لدلوك الشمس إلى غاشق اليل وقران الفجر ان قرآن الفجر كان مشهودا وهذه الآية تؤكد على ان نكون باتصال مع الله من النوم الي النوم طيل فترة اليوم وليس اختيار وقتين نؤدي فيها حركات وباقي اليوم نفعل مانشاء (ل _الي) لأن الله ليس بحاجة إلي حركاتنا بل لينظر الي اعمالنا ونوايانا قبل بعضنا البعض،معني السجود في القرآن الإيمان والتصديق لاوامر الله ونواهيه والركوع هو التطبيق لهذه الأوامر والنواهي وليس كما علمنا التراث حركات لا تسمن ولا تغني عن جوع ،
ونجد اية اخري وضح لنا وقت تزاورنا لبعضنا البعض لأن في هذا الفعل صلة ايضا في قوله ياأيها الذين آمنوا ليستأذنكم الذين ملكت أيمانكم والذين لم يبلغوا الحلم منكم ثلاث مرات من قبل صلاة الفجر وحين تضعون ثيابكم من الظهيرة ومن بعد صلاة العشاء ولذلك ذكر صلوة الفجر والعشاء حيث قال من قبل صلوة الفجر الي بعد صلوة العشاء وذكر عز وجل قبل وبعد وذلك لان الأشخاص قبل الفجر يكونوا ناءمون وبعد العشاء كذلك ولا يجوز أن نتواصل في هذه الاوقات مراعات للازعاج فالله سبحانه وتعالى يعلم ما في الأنفس وهو الخبير الحكيم .
اما عن الصلوة الاوسطي في قوله حافظوا على صلواتكم والصلوة الاوسطي نلاحظ أن الآية من سورة النساء التي اعطى الله فيها كل أحكام الزواج والطلاق وهنا يقصد الله ان نحافظ على علاقتنا ببعضنا وان لم نتوفق ويقع طلاق نحافظ على صلنتا بابناءنا الذين يتوسطوننا ولا نهملهم لانهم لديهم حقوق لدينا،
اما صلوة الخوف الاية التي شرحت على أن رسولنا الكريم كان في حرب وهذا خرافة الموروث لأن الرسول لم يقم باي حروب او غزوات فهو يتبع سنة الله وتشريعه والله قال من شاء فليؤمن ومن شاء فاليكفر اي ان الله لم يأمره بالقتال وسفك الدماء من أجل الدين بل أمره بالقتال المعنوي وتقديم الحجة والبرهان حيث الله امر رسولنا شرح هذا الدين من القران الكريم للطواءف طائفة بعد طائفة وان اقتنعت الطائفة الاولى وسجدت اي طاعت تاتي الطاءفة الموالية ليشرح لها ايضا كما غعل مع الاولى ولذلك قال تعالى فإذا سجدوا ولم يقل فإذا سجدتم الان الرسول لم يسجد معهم لأنه هو أول من سجد لأوامر الله اما عن الأسلحة فيقصد بيها سبحانه وتعالى التزود بالعلم والإدراك كان نقول العلم سلاح مثلا،
اما عن صلاة الجمعة في وقت الرسول لم يكن اسم يوم الجمعة جمعة بل كان اسمها يوم عروبة والله لا يسمي الأيام او الأشهر بل ترك ذلك للبشر ولهذا الله لا يقصد بالجمعة اسم يوم بل يقصد بيها الجمع والإجماع والجموع يعني اذا نودي للاجتماع والنظر في أمور المسلمين وخاصة الفقراء لذلك طلب الله من التجار ان يذرو البيع اي طلب من التجار الأغنياء مساعدة الفقراء باجتماعهم وتخطيطهم للمساعدة والانفاق .ولذلك لا توجد أي خطبة من خطبات الرسول او الصحابة ليوم الجمعة لأن الصلاة الحركية لا وجود لها من الاساس.
وشكرا
اختي اشكرك على كل هذه التوضيحات ففعلا تدبرك منطقي،ولكن السؤال المطروح هو لماذا الديانة اليهودية و المسيحية لهم صلاة.
@@epsilonegamma7556اخي العزيز هل تعلم أن التوراة كتاب سماوي له ظاهر وباطن مثل القرآن لأنه كلام الاهي وفيه كثير من المجاز ولم يفسر لحد الان اما الإنجيل فهو بسيط ومفهوم وذلك لان الله عز وجل وكل سيدنا عيسى في الكلام مكانه لأنه هو كلمة الله ولذلك نجد اخوننا المسحين يصلون يوم السبت او الاحد تطوع وليس فرض للراحة النفسية والاطمئنان.
ان جميع الديانات تنقل على بعضها البعض لعدم فهمهم للنصوص الإلهية كالإسلام مثلا ولو كانت الصلاة الحركية فرض وشرط للدخول الى الجنة ومن عند الله لوجدنها صلاة حركية واحدة وحركات واحدة وفي جميع الأديان لقوله تعالى
مَا يُبَدَّلُ الْقَوْلُ لَدَيَّ وَمَا أَنَا بِظَلَّامٍ لِّلْعَبِيدِ
هذه الآية توضح ان الله لا يبدل قوله من دين لاخر فجميع الايان تشتركة في ما أمر بيه المولى كالاعمال الصالحة، المساعدة المادية والمعنوية للآخرين، إتقان العمل،الاعتدال والاستقامة فيما نفعل (الصراط المستقيم ).....الخ وما نهى عنه كالسرقة والكذب والزنا وقول الزور ...الخ هذه الأعمال هي مقومات الدين ا ما باقي الشعائر في اختراع بشري لعدم فهمهم لآيات الله والمقصود بيها ولان الله العدل المطلق خلق لكل منا منبه داخلي يشعرنا بعملنا للخير او الشر لقوله تعالى (وَنَفْسٍ وَمَا سَوَّاهَا * فَأَلْهَمَهَا فُجُورَهَا وَتَقْوَاهَا) يعني من غير ما تقرا اي كتاب سماوي روحك تلهمك ذلك .شكرا للنقاش
كلام جميل، لكن لا اتفق معك لسى في بعض الامور. مثلا، الاية ' فاذا كنت فيهم فأقمت لهم الصلاة ... ' ففي الاية ' فاذا سجدوا ' '، يعود على الذين اتوا الى الدرس وانصتوا له ولا علاقة لها بالصلاة الحركية، و ' فليكونوا من وراءكم ' اي وراء النبي ووراء الذين حضروا للدرس على حد سواء، ويعود للحرس، والا هل يتطلب للحرس ان يكونوا وراءهم بمجرد ان سجدوا ؟ 🤔
فحين يقيم العبد الصلاة، ما ممكن بنفس الوقت يلتفت حوليه ما دام يصلي. فالحرس مهمتهم في ذلك وليس المصلين سواء اكانوا ساجدين ام لا؛ ولذا، استحال ان يكونوا الحرس وراءهم بمجرد ان سجدوا وليس طوال الوقت وهم يصلون.
فلذلك، استحال هذه الاية والاية التي قبلها تعود الى الصلاة الحركية، والأصح بانها تعود لأقام الجلسات والخطب الدينية.
لكن، اتفق معك ان هناك صلاة حركية كذلك، والدليل القاطع لذلك بان هناك صلاة فجر وصلاة عشاء. فهاتين الصلاتين استحال ان يعود لغير الحركية، والا لما حضر للصلاة الا القليل لان وقتهما غير مناسب لذلك باستثناء ان كانت حركية، لان الصلاة الحركية تقام باوقات محددة وليس بكل الاوقات.
تمام
اخي الفاضل الاية تتكلم عن الاستئذان باوقات ثلاث ولكنها غير مربوطه بالليل والنهار او بطلوع الشمس و غروبها لو كانت كذالك لتعارضت من الواقع الذي نعيش فيه الآن هناك مناطق في العالم لا تشرق او لا تغيب الشمس فيها بالشهر.
فصلاة بمعنى التواصل
و الفجر بمعنى البدايه
والعشاء بمعنى النهاية
وعلى حسب هذه الاية هل كلمة عشاء تعني في الليل ام نهاية طلوعهم للرعي
﴿وَجاءوا أَباهُم عِشاءً يَبكونَ﴾ [Yūsuf: 16]
هل الراعي يرجع في ظلام الليل ام قبل ان تغرب الشمس!؟
فالمقصود هو نهاية الرعي و اللعب
وكلمة الظهيرة بمعنى الابتعاد او الفصل او مثل ما نقول لا تعطي ظهرك لااحد مثال في هذه الاية
﴿الَّذينَ يُظاهِرونَ مِنكُم مِن نِسائِهِم ما هُنَّ أُمَّهاتِهِم إِن أُمَّهاتُهُم إِلَّا اللّائي وَلَدنَهُم وَإِنَّهُم لَيَقولونَ مُنكَرًا مِنَ القَولِ وَزورًا وَإِنَّ اللَّهَ لَعَفُوٌّ غَفورٌ﴾ [Al-Mujādilah: 2]
انا احاول أقرب المعنى .
الله يتكلم على ثلاثة فترات في اليوم لأهل البيت ان يستاذنوا قبل الدخول و التواصل معاكم فصلاة الفجر و العشاء في هذه الاية بمعنى بداية و نهاية التواصل مع أهل البيت و ايضا حين تضعون ثيابكم من الظهيرة ولا
علاقة لها بالليل و النهار و الظهر
ولا علاقة لها بالصلاة الحركية.
@@hash7373
الاستئذان في سورة النور، والعشاء هو اول اليل، يعني حتما بعد غروب الشمس، والى ان يحل الظلام في بلاد العشاء تعد ما زال اول اليل.
اما بخصوص وقت صلاة العشاء فيبدأ من اول اليل اي حتما من بعد غروب الشمس، لكن ينتهى عند طلوع الفجر، الاية واضحة: ' وزلفا 👈 من اليل ' وليس " وزلفا من العشاء. فمسميات صلاتي الفجر والعشاء يعود على متى يحون وقتيهما وليس متى ينتهي.
@@hash7373
فالاية ' قبل صلاة الفجر ... وبعد صلاة العشاء ' تعني قبل ذهابهم الى صلاة الفجر وبعد عودتهم من صلاة العشاء. فالمؤمنين عامة كانوا يصلون جماعة مع النبي. فالنبي كان يؤمم صلاتي الفجر والعشاء والمؤمنين يلحقون بالصلاة مع النبي. فالاية التي تتكلم عن الصلاة الحركية تبدأ ب ' وأقم الصلاة ... '، ومنها حركية، وتعني أمم الصلاة، وتؤكد صحة ما ذكرت في الاية التي سبق وذكرتها، اي اية الاستئذان. فما بين بعد عودتهم من صلاة العشاء وذهابهم الى صلاة الفجر من جديد ساعات الراحة او النوم، وبذلك نحصل على اثنان من عدد المرات الثلاث.
@@sambysure7553
اذا كان المقصود من صلاة الفجر و صلاة العشاء كما شرحت انت واذا هذا الدين موجة لكل الناس ،ماذا سيفعل الناس الذين يسكنون في مدينة لا تغرب فيها الشمس بالشهر و الشهرين لا يوجد لديهم صلاة الفجر ولا صلاة العشاء في هذه الفترة ولا يوجد في الاية استثناء عن هذين الصلاتين .وهل الله لم يعلم بوجود هذه المناطق/المدن طبعنا لا .ولكن الفهم الخاطئ للصلاة هو السبب.
الصلاة الحركية موجودة وفي القران الكريم عدة ايات تأكد ذلك
بسم الله الرحمن الرحيم
﴿ يَا مَرْيَمُ اقْنُتِي لِرَبِّكِ وَاسْجُدِي وَارْكَعِي مَعَ الرَّاكِعِينَ﴾
[ آل عمران: 43]
أن طهرا بيتي للطائفين والعاكفين والركع السجود
سورة الحج
﴿قُلْ آمِنُوا بِهِ أَوْ لا تُؤْمِنُوا إِنَّ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ مِنْ قَبْلِهِ إِذَا يُتْلَى عَلَيْهِمْ يَخِرُّونَ لِلأذْقَانِ سُجَّدًا (١٠٧) وَيَقُولُونَ سُبْحَانَ رَبِّنَا إِنْ كَانَ وَعْدُ رَبِّنَا لَمَفْعُولا (١٠٨) ﴾
الإسراء
تعريف السجود من الله سبحانه وتعالى في القران الكريم
السجدة سجدتين
اليس هذا بكافي انه في صلاة حركية
كلامك صحيح أستاذ إحمد
نعم و أكيد في صلاة حركية ولها تفاصيل موجودة في القران الكريم إذا بحث عنهم.
والرسول الكريم لم يأتي باي تشريع من خارج القران الكريم
فإذاً حتى الصلاة الحركية موجودة بكل تفاصيلها.
بارك الله فيك وبيك أستاذ أحمد
ما شاء الله تبارك الله عليك و على جهدك العظيم و تعبك و اهتمامك وجزاك الله ألف ألف خير
اشكرك جزيلا اخى الفاضل و ربنا يكرمك و يسعدك فى الدارين. هى موجودة و مبينة لأولو الألباب اما معظم الناس فقد فقدوا الثقة بكل شئ فأصبح صعب ان تقنع التراثيين بالقرآن و اصعب ان تقنع قرآنى لا يريد ان يصلى بالصلاة الحركية. الله يعيننا
@@warahahaddota.2124❤
❤
بارك الله بيك اخي الطيب و بارك الله سبحانه وتعالى بفكرك و علمك الرائع.
يا ريت تعلمنا كيفية تعلمك و تدبر للقران الكريم.
بصراحة أنت اكثر من رائع في شرحك و فكرك و فهمك و لي الشرف بالتعرف عليك.
سؤال إذا تسمح
ما تفسيرك للآية الكريمة
بسم الله الرحمن الرحيم
نحن أولياؤكم في الحياة الدنيا وفي الآخرة ولكم فيها ما تشتهي أنفسكم
صدق الله العظيم
الآية 31 من سورة فصلت
وشكراً
انا لغيت اشتراكي معك ...انت وقعت في خطأ كبير لغويا واستنباطا...لذا لا يؤخذ منك ...وادعوا الاخوة المشتركين اخذ الحذر والتيقن جيدا عند سماعه والافضل الغاء الاشتراك معه
جزاك الله خير
جزانا و إياكم. تحياتى و احترامى
احس في الفيديو هذا و كأنّك تكفّر عن ذنب وهو نكرانك للصلاة الحركية و اليوم أقرّيتها و من القرآن استشهدت رغم ان القرآن لم يوضّح شيئا عن كفية آدائها
احس من كلام حضرتك انك لم تفهم لسان القرآن بعد و لا الكتاب. لترى الصلاة الحركية يجب ان تكون متقى. تحياتى
وتوجه وين للكعبة تتجه وتصلي لحجر حيرتونا
يا سيدي بكل اختصار ان اقامة الصلاه تكون خارج المسجد وهي عباده معنويه وحسيه واداء الصلاه يكون داخل المسجد وهي عباده حركيه لتعلمنا الالتزام ولتكون الوسيله الاجباريه الوحيده للانسان ليتذكر ربه و لهذا قال تعالى عدة مرات
اقيموا الصلاه واتوا الزكاه واعملوا صالحا والمقصود بهذه العبادات الثلاثه ما هو مفروض على الانسان ان يفعله خارج المسجد وبعيدا عن سجادة الصلاه.
غير هيك ما في كلام. لهذا الوقت لم اجد شخص يعرف معنى كيف نصلي على النبي ومعناها ان نواصل بنشر رسالته ونحرص على تسليمها كما يحرص ساعي البريد على تسليم الرساله لصاحبها باليد ولهذا قال تعالى يا ايها اللذين امنوا صلوا عليه وسلموا تسليما.
السجود في كتاب الله هو الطاعة والامتثال للاوامر
والركوع معناه الخضوع لتلك الاوامر
مش. قادر استوعب انت عايز ايه نستنكر السنة اللى شرحت ووضحت الصلاة
لكم دينكم ولي دين
تحية لك اخي احمد. تدبراتك جميلة. ولكن بالنسبة للصلاة الحركية ، حاولت ان تتبت وجودها من خلال كلمات الغسل والمسح والسجود والركوع . ولكن هذه المصطلحات لها معاني بعيدة كل البعد عن المتوارث . لا اريد ان اطيل ، حبذا لو تراجع هذه المصطلحات فلها معاني رائعة لا يتخيلها عقل.
تحياتى و احترامى و تقديرى لحضرتك و لا اختلف معك. انا أراها موجودة وواضحة و لا اختلف مع من لا يراها. كل واحد يعمل اللى مؤمن به. هذا هو ديننا الحنيف لا يوجد فرض رأى فيه. الا فى الاحكام للآيات المحاكمات فلا خلاف عليها. تحياتى 🙏🥰🌹
أخي الكريم أسألك بالله صادقا إن كان لك تدبر في الَموضوع فأفدنا و إني لأقسم بالله صادقا من أعماق قلبي في حيرة من أمري و أن الأمر إختلط علي من كثرة الآراء و الأقوال و سأكون شاكرا لك إن شاء الله و الله الموفق.
الصلاة ركن من أركان الإسلام الخمسة
توجد كثير من آيات القرآن الكريم تدل على أن الصلاة فريضة ونحن مأمرون باداء الصلاة
اولاً اركان الاسلام اللي حضرتك تقصدها دي مش في القرآن
ثانياً انت بتقول في كثير من الايات تدل انها فريضه طيب متكتبهالنا الله يباركلك وطالما هي فريضه ليها عقوبه لتاركها طبعاً اكتبلنا الايات
@@ahmedbrkat1120انت 👎
انا فعلا مش عارف حضرتك هنا ليه و بتجادل فى كتاب الله بغير علم. خليك فى الهتك و اربابك يا اخى. نحن كنا مثلك كده مشركين و الحمد لله ربنا هدانا. طالما انت بتحب الشرك بالله بلاش تسمع لنا ارجوك. تحياتى
ربنا يكرمك ويزيدك من العلم
بس لو تدبرنا كلمة الركوع فى القران حنلقيها المقصود منها الخشوع
والسجود الامتثال للأمر
والنسبه للصلاه هى الصله مع الاخرين ولو أقمنا الصله مع الاخرين ده عشان ربنا أمرنا بهذا فكده أنا دائما بصله مع الله بالامتثال بأوامر الله والايه إلى حضرتك ذكرتها هى فى الحرب ولو تدبرناها حيبان إن الرسول كان بيعطى الأوامر للجيش وإذا امتثلوا للامر ياتى باقى الجيش بكامل اسلحته ويأخذ الأوامر طبعاً إحنا فى نقاش عادى لأن كل منا يبحث عن الحقيقه وأكيد محدش قاصد يأثر على الآخر لأن الكل يريد الدين الحق وإن شاء الله نكون من عباد الله المخلصين ..
فى إيه على مريم اركعى واسجدى مع الساجدين يعنى اخشعى وامتثلى للأمر مع الناس الممتثله لامر الله ...
وعن داوود وخر راكعا واناب يعنى خاشعاً واناب يعنى أعترف بخطءه وبنسبه لقصة سيدنا داوود لو حضرتك اتكلمت فيها حقول رأى سمعته هو أقرب للحقيقه بنسبه ليا يعنى حبقا اتناقش مع حضرتك فيه..
ولو فى رد أفضل طبعاً إحنا معاه ويتم نقاشه وطبعاً هذا النقاش صحى بدون تعصب..
ونرجع ونقول الله أعلم
انا برضو بقول ليه لو فعلت في صلاة حركية ليه ربنا مفصلخاش في كتاب الحكيم؟؟ ليه حلتها مبهمة متلا عدد الركعات طريقة الصلاة نقول ايه في كل ركعة لما هي بالقيمة الكبيرة دي؟؟ اكيد في حاجة مش مفهومة. طب والتحية اللي بنتحي بيها هي برضو زي التحية اللي كان بيتحي بيها الرسول الكريم؟؟ هو برضو كان بيصلي على نفسو وعلى اهل بيتو؟؟؟ والله في اسءلة كتيرة بتطرح نفسها. وفي انتضار حسم في الموضوع فانا بصلي الصلاة الحركية التراثية. اللي برضو مش مقتنعة بيها بحسها حركات رياضية لا فاءدة منها😢
اشكرك جزيلا اخى الفاضل و لك كل الحرية فى ابداء الرأى و النقاش. اولا حضرتك تجاهلت الاية الكريمة التى بدأت بها ان بها صلاتان صلاة تتم و تقضى و صلاة تقام. اما اوامر الحرب ستجدها فى آيات الحرب واضحة جدا بلا اى لبس فإضربوا فوق الأعناق و ايضا سنلقى فى قلوب الذين كفروا الرعب. اما الاية التى نتناقش بها و لم تكن اساسا حرب فى الاية التى فيها الصلاة. ايضا الاية بدأت و اذا كنت فيهم. فهنا احتمالية اما يبقى فيهم او مايبقاش فيهم و ازاى فى الحرب يبقى فيه احتمالية انه ممكن مايبقاش فيهم. اكيد المنظور هنا يختلف عن انها حرب فلو نظرت للآيات من منظور مختلف احتمال ترى البيان. اما الحلقة القادمة ستكمل باقى المنظور. ارجو ان تراجع نقاطى التى ذكرتها و تبدأ بالسياق من اول الآيات. و النقاش مفتوح بمودة و احترام. تحياتى
حضرتك منقولش مفصلهاش هى مفصلة و لكن من يريد ان لا يراها فلن يرى تفاصيلها
نتدبرها وحده وحده وإذا كنت فيهم. .. فعلاً ممكن الرسول ميكونش موجود لأن القرآن معانا ليوم القيامه وأكيد حيحصل حروب والرسول مش حيكون فيها ..... فٱقمت لهم الصلاة فلتقم طائفة منهم معك وليٱخذوا أسلحتهم فٱذا سجدوا فليكونوامن ورأئكم.....يعنى بعد تجهيز الخطه للحرب يتم التواصل مع جزء من الجيش وطبعاً اسلحتهم معاهم وبعد امتثالهم للأوامر يرجعوا إلى الوراء وهنا ربنا استثنا سيدنا محمد لأنه هو من يعطى الأوامر
....ولتٱت طائفة أخرى لم يصلوا فليصلوا معك وليٱخذوا حذرهم وأسلحتهم .... وطبعاً كلمة حذر يعنى بيكون فى ترقب كل شويه ولو صلاة حركيه حيبصوا كل شويه يمين وشمال حيبقا صلاة إيه إلى فيها قلق ....نكمل.....ود الذين كفروا لو تغفلون عن اسلحتكم وامتعتكم فيميلوا عليكم ميلة واحدة ......اظن الكلام واضح يعنى كل جندى معاه كل العتاد بتاعه من اسلحه وشرب وامتعه .....نكمل ...
ولا جناح عليكم إن كان بكم ٱذى من مطر او كنتم مرضى أن تضعوا ٱسلحتكم وخذوا حذركم ....هنا أذى من مطر هو الايذاء النفسى وفى كذا ميثال على كلمة الأذى فى القرآن مثل الذين اذو موسى والذين كانوا ياذوا النبى إيذاء نفسى وكلمة المطر كلمه مذمومه فى القرآن دائماً تأتى على عذاب أما ماء السماء ماء مبارك...... نكمل..... طبعاً الكلام واضح...
فإذا قضيتم الصلاة فاذكروا الله قياما وقعودا وعلى جنوبكم فإذا اطماننتم فٱقيموا الصلاة إن الصلاة كانت على المؤمنين كتابا موقوتا.....ولما تتم الصله أذكروا الله على جميع اوضاعكم ولما الحرب تخلص وتطمنوا برده خالوا الصله موجوده بس بوقت محدد يعنى حراسة الحدود بتناوب كل كام ساعة يتغير الحراسه كما يحدث فى جميع الدول..... والله أعلم واسف على الايطاله
وبنسبه ..واغسلوا رؤسكم وايديكم..هنا الله كان بيعلم الناس ازاى يقيموا الصله مع الرسول...يعنى كأنى رايح أقابل شخصيه مهمه أكيد حغتسل والبس إلى على الحبل وطبعاً مش حروح سكران ولو تعبان أو فى أى أذى اتيمم يعنى استبدل بأى حد تانى
ونرجع ونقول كل منا يتم الصله بينه وبين ربه بطريقه إلى تريحه دعاء أو حركات طلامه لله وحده خلاص ا@@warahahaddota.2124
@walidwalid7151 فتح الله عليك و علينا بالحق و العلم النافع
إذا رجعت إلى الآيات 101 و 102 لعرفت ان الله تكلم هنا عن الصلاة عند الخوف أي صلاة الخوف و ليس الصلاة الحركية البوخارية
تحية كبيرة من المغرب
تحياتى و احترامى و تقديرى لكل اهل المغرب احبابنا 🙏🥰
مساء الخير استاذنا الفاضل سعيده اني جيت الاولى 🥰
مساء الخير يا اول المعلقين 😂
دايما تكونى من الاوائل فى الخير فى دنيا و آخرة. تحياتى 🙏🥰
يا استاذ الصلاة الحركية هي موجودة وكما وردة عن رسول الله. ولا يستطيع. احدان ياتي بصغة صلاة كما وردت عن الرسول وهذا دليل علئ انها وردت عن الرسول وهي صلة بين العبد وربه
جزاك الله خير على تدبرك و لكن اختلف معك في وجود الصلاة الحركية في القران الكريم.
كل آية لها سياق في القران الكريم
و سياق الآيات التالية تتكلم عن الحرب
﴿وَإِذا كُنتَ فيهِم فَأَقَمتَ لَهُمُ الصَّلاةَ فَلتَقُم طائِفَةٌ مِنهُم مَعَكَ وَليَأخُذوا أَسلِحَتَهُم فَإِذا سَجَدوا فَليَكونوا مِن وَرائِكُم وَلتَأتِ طائِفَةٌ أُخرى لَم يُصَلّوا فَليُصَلّوا مَعَكَ وَليَأخُذوا حِذرَهُم وَأَسلِحَتَهُم وَدَّ الَّذينَ كَفَروا لَو تَغفُلونَ عَن أَسلِحَتِكُم وَأَمتِعَتِكُم فَيَميلونَ عَلَيكُم مَيلَةً واحِدَةً وَلا جُناحَ عَلَيكُم إِن كانَ بِكُم أَذًى مِن مَطَرٍ أَو كُنتُم مَرضى أَن تَضَعوا أَسلِحَتَكُم وَخُذوا حِذرَكُم إِنَّ اللَّهَ أَعَدَّ لِلكافِرينَ عَذابًا مُهينًافَإِذا قَضَيتُمُ الصَّلاةَ فَاذكُرُوا اللَّهَ قِيامًا وَقُعودًا وَعَلى جُنوبِكُم فَإِذَا اطمَأنَنتُم فَأَقيمُوا الصَّلاةَ إِنَّ الصَّلاةَ كانَت عَلَى المُؤمِنينَ كِتابًا مَوقوتًا﴾ [An-Nisā’: 102-103]
لماذا استثنى النبى هنا من السجود وقال (فَإِذَا سَجَدُوا) ولم يقل فاذا سجدتم ؟
معنى الاية على حسب فهمي و سياق الآيات في الحرب
النبي كان يتواصل (فَأَقَمْتَ لَهُمُ الصَّلَاةَ) مع مجموعة من الجنود ويعطيهم أوامر و المطلوب من الجنود الخضوع للاوامر (فَإِذَا سَجَدُوا)
بخصوص(فَإِذا قَضَيتُمُ الصَّلاةَ )
فاذا قضيتم المهمه الذي وكل إليكم او خلصت المناوبه
وبخصوص
(فَإِذَا اطمَأنَنتُم فَأَقيمُوا الصَّلاةَ)
فاذا اطماننتم اي بانتهاء الحرب فاقيموا الصلاة اي استمرارية تحسين تواصلك مع الله و البشر و المحيط اللي انت عايش فيه
وبخصوص
اية( إِنَّ الصَّلاةَ كانَت عَلَى المُؤمِنينَ كِتابًا مَوقوتًا)
كل آية لها سياق في القران الكريم
و سياق الآيات تتكلم عن الحرب و المقصود والله اعلم ان التواصل و المناوبه بين الأفراد والتواصل للجنود يكون على حسب المخططات المعمول به في كل حرب على حدا .(موقوتا)
وان هناك أنواع كثيرة من الصلوات وكل واحد فيها لها وقت محدد مثل الحرب و الأعمال و الز
اوقات الزيارات و......
هذا على حسب تدبري
لم يقل فاذا سجدتم مؤشر على عدم وجود صلاة جماعة ولا يوجد ما يسمى امام. و الله اعلى و اعلم
أحترم رأيك 🎉
ولكن انا شخصياً يهمني الصلاة التي قال عنها الله في القرآن المجيد.. إن الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر..
احبك صديقي احمد ❤
اشكرك جزيلا صديقى المحترم الغالي احسنت القول بارك الله فيك و جزاك خير الجزاء تحياتى
فعلا الصلاة الحركية لا تنهى عن الفحشاء والمنكر ولا تأمر بشيء
يقول الله تعالى (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّبِعُوا خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ وَمَن يَتَّبِعْ خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ فَإِنَّهُ يَأْمُرُ بِالْفَحْشَاء وَالْمُنكَرِ وَلَوْلَا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ مَا زَكَا مِنكُم مِّنْ أَحَدٍ أَبَدًا وَلَكِنَّ اللَّهَ يُزَكِّي مَن يَشَاء وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ)
هذه الآية تأمرنا أن لا نتبع خطوات الشيطان لأن الشيطان يأمرنا بالفحشاء والمنكر، يقول الله تعالى (الشَّيْطَانُ يَعِدُكُمُ الْفَقْرَ وَيَأْمُرُكُم بِالْفَحْشَاء وَاللّهُ يَعِدُكُم مَّغْفِرَةً مِّنْهُ وَفَضْلاً وَاللّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ)
ونجد أيضاً أن الله ينهى عن الفحشاء والمنكر والبغي، يقول الله تعالى (إِنَّ اللّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالإِحْسَانِ وَإِيتَاء ذِي الْقُرْبَى وَيَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاء وَالْمُنكَرِ وَالْبَغْيِ يَعِظُكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ)
وهذا النهي يكون عن طريق إقامة الصلاة التي هي عكس إتباع الشيطان، فمن تكون صلته وثيقه بالله وبآياته وأحكامه، وعن طريق هذه الصلة الدائمة بالله ستكون هذه الصلاة التي أقمناها قائمة على جميع أمور حياتنا، وبذلك لن نتبع خطوات الشيطان وإنما سنتبع منهج الله الذي سينهانا عن الفحشاء والمنكر،
ولذلك يقول الله تعالى (اتْلُ مَا أُوحِيَ إِلَيْكَ مِنَ الْكِتَابِ وَأَقِمِ الصَّلَاةَ إِنَّ الصَّلَاةَ تَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاء وَالْمُنكَرِ وَلَذِكْرُ اللَّهِ أَكْبَرُ وَاللَّهُ يَعْلَمُ مَا تَصْنَعُونَ)
لم يدكر الله طريقة الصلاة ومادا يقال في الصلاة.ادن غير موجودة
@@sameer_Al-silwi السلام عليكم .. الله عز وجل ابتدا الايه باتلو ما اوحي اليك من ربك و اقم الصلاه ان الصلاه تنهى عن الفحشاء و المنكر اي ان الصلاه اقامه ما اتى بالقران من نواهي و كل شئ هو الذى ينهى عن الفحشاء و المنكر