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感謝再次提醒我們的世界沒有別人,只有我們自己,那麼也感謝自己投射出這麼好的老師,引領自己走出幻象❤
說得好能看到這個課程能覺悟(雖還不能全盤接受)本自具足是多麼有福報呀!
感恩❤善師❤真是再次明確指出這世界的真相,真是太棒了❤
這是我第二次聽見有高人說 這世界沒有別人 一切的人事物皆是內心幻化出來的 我知道得道高人們是絕對不打妄語的 但以目前的我還須要時間來慢慢接受這個觀點 感恩分享 🙏🙏🙏
我們如果想改變命運(即三維空間中的自己),我們就要改變我們的心( 四維空間及更高維的境相); 我們要如何改變我們的心呢?要從改變思維模式開始; 因此,原本的思維模式必須由新的 思維模式取代;如何執行這個任務?學習,練習;學習,練習; 不斷的學習、 不斷的練習,持續不斷,不厭其煩;忍耐,不斷忍耐---,不厭其煩;如此才能真正的改變舊有的思維模式與習性,然後: 改變命運。
南無阿彌陀佛🙏🙏🙏見相非相,則見如來🙏🙏🙏感恩老師慈悲加持👍👍👍
感恩老師❤❤❤天天都受益無窮謝謝謝🙏🙏🙏
感恩智者 真的受益匪淺🙏🙏🙏
感恩❤隨喜
感恩
见相非相 即见如来
谢谢老师❤
感謝老師、感謝老師!感謝老師!
感恩大師!
感謝老師分享,受益良多,感恩的心
感謝老師❤❤❤
萬分感謝!
无限感恩❤🙏🏻
感謝分享
好多謝老師❤
感謝
懂❤❤❤❤
谢谢
阿彌陀佛 🙏🙏
哇噻看完真的感觉一下子被打通了….感觉视频主直接帮我的灵魂进化路可能快进了四十年😂
[相由心生] 最簡單、也最基本層次的詮釋就是:當你是快樂的,你眼裡的世界就是美麗的;當你是悲傷的,你眼裡的世界就是黑暗的。在這過程中,你體認到的世界,其實是你內心情緒的投影。 如果修行修到心裡能隨時保持平靜,那你經驗到的世界就是平靜的、沒有善惡好壞的。至於更高層次,我還沒悟到,所以無法說,但根據上述兩種情況的體認,應該原理也都是一樣的。
🙏
無分別心 5:04
常「佈施」得財 福 祿 壽哪怕只是一點點,因小果大,小種子可長大樹,有「捨」有「得」,因果真實不虛。常念佛南無阿彌陀佛🙏南無阿彌陀佛🙏南無阿彌陀佛🙏南無阿彌陀佛🙏南無阿彌陀佛🙏南無阿彌陀佛🙏南無阿彌陀佛🙏南無阿彌陀佛🙏南無阿彌陀佛🙏南無阿彌陀佛🙏*♾️️誠心懺悔往昔所造諸惡業願此功德供養佛 供養法 供養僧迴向冤親債主迴向歷代祖先迴向法界眾生願一切眾生離苦得樂 普皆迴向♾️️🙏🌸💰🌷⭕️阿彌陀佛🙏🙏🙏♾️️
❤❤👍👍👍
❤️
虛空無相心的念力就相就別空
越来越觉得佛教是哲学
是, 3:13
從未覺的孔子偉大大善,相由心生就是和內心善惡直接關係。
您是来自另一个世界。这个世界上不会有这样的智慧。
還有非物質非精神的維度
某人母親住加護病房,這是客觀的事實,存在,但非「常」,稱為幻。某人對整個事件的解說是一種說法,另一家人可能有另一種說法,這些都稱為自心的投射,就是加諸了自己的評判。為什麼會成為一家人?這就是靈魂的規劃,心的規劃,這也是內心的投射。
🙏🙏🙏💕💐👍
這有點唯心論~~~😂😂
物理研究到最后就是指向唯心论
心也是物質組成的~~~
11:05
☯️☯️☯️👍👍🙏🏻🙏🏻
博主能不能讲一下嫉妒
这个就是薛定谔的猫了,当初薛定谔也说,如果你不觉得这个难以置信,那么你就没get
「凡所有相,皆是虛妄」,我的解釋是:因為相非「常」,故為幻,不是這個相不存在外境是內心的投射:外境是我們心/業力的投射,自心所作,自心所造,不是外境不存在以國中生被殺事件來看待,不是此事件不存在,許多人各有不同的觀點,那只是戴上眼鏡所得到的結論再說一次,不是此事件不存在
外境是我們靈魂(心)的規劃,規劃生命的軌跡,靈魂是依照業力來規劃,業力也是心主導所造作出來,所以說外境是內心的投射。外境存在,非「常」,稱為幻。評判是戴上眼鏡所觀察的結論,所以對客觀存在的事實有不同的詮釋,有人認為被殺害者已經死了,影響不了這個世界,不必去計較他,活著的殺人犯將來對社會會有很長的影響力,所以要投入心力、財力去教導他,尤其是未成年人。另一種人認為是殺人償命,殺人犯應該死刑,所以兩種結論都是各自內心信念的投射,但客觀殺人事件是存在的。不能說某人被殺害是這群人心靈的投射,是眾生的幻覺。
是的,佛法並不以空廢有,承認相的存在,只是它是因緣和合而存在並沒有自己的體性,故而說它的體性是空寂的。
外界的暴力事件從佛法的觀點看並不否認(或承認)是否真實存在的事件,這是現實俗世層面的事,我們可以有各種不同的意見或行為,但是這件事情投射在我們心裏的「相」是虛妄的不實存在,因此它所造成我們「我執」 - 貪瞋癡 - 的行為,是我們需要去認知和改變的,譬如它造成我們的恐懼、厭惡、或仇恨的感受是我們需要去關心的。
@@jasonsung9261 從佛的立場看待,不僅「這件事情投射在我們心裏的「相」是虛妄的不實存在」,一切有為法都是虛妄不實存在,因為皆非「常」。
@@excel9001 「凡ㄧ切相皆是虛妄」是「唯識」闡述佛陀的一種思想,這也是佛陀在三轉法輪中為「俗世諦」講述的修行教理,但是佛陀的核心思想是在「般若」,也就是在二轉法輪中闡述的「空性」,在「緣起性空」的教理下「一切法不生不滅」而非一切法皆為虛幻,「不滅」是「勝義諦」修行的教理,「虛幻」只是佛陀為「俗世諦」修行而闡述的方便善巧,因此在「勝義諦」中沒有「無常」,因其「無一亦無異」。
我很疑惑。如果相由心生,那麼在看到一隻老虎後閉上眼睛,是不是就不會被他吃了?
如果這麼想,你在做夢中看到一隻老虎,你會跑的話,那麼在現實生活中這麼做也是當如此。如果這還不夠的話,我們就會把現時生活中任何東西都當做虛妄的相,那麼我們什麼都不必做了。
外境是我們靈魂(心)的規劃,規劃生命的軌跡,靈魂是依照業力來規劃,業力也是心主導所造作出來,所以說外境是內心的投射。外境存在,非「常」,稱為幻。看到老虎,以為是幻,閉上眼睛,那是誤解這句話,正解是:會遇到老虎,是業力推動的,老虎這個相,是業力成熟之故。如果要講佛的境界,那就是:其實看到老虎的人也是幻的,老虎這個幻,吃掉另一個幻,全程都是幻。本來無一物,何處惹塵埃?如果證不到這樣的境界,還是逃跑比閉上眼睛來得好。
👍👍👍👍不懂
感謝再次提醒我們的世界沒有別人,只有我們自己,那麼也感謝自己投射出這麼好的老師,引領自己走出幻象❤
說得好
能看到這個課程
能覺悟(雖還不能全盤接受)本自具足
是多麼有福報呀!
感恩❤善師❤真是再次明確指出這世界的真相,真是太棒了❤
這是我第二次聽見有高人說 這世界沒有別人 一切的人事物皆是內心幻化出來的 我知道得道高人們是絕對不打妄語的 但以目前的我還須要時間來慢慢接受這個觀點 感恩分享 🙏🙏🙏
我們如果想改變命運(即三維空間中的自己),我們就要改變我們的心( 四維空間及更高維的境相); 我們要如何改變我們的心呢?要從改變思維模式開始; 因此,原本的思維模式必須由新的 思維模式取代;如何執行這個任務?學習,練習;學習,練習; 不斷的學習、 不斷的練習,持續不斷,不厭其煩;忍耐,不斷忍耐---,不厭其煩;如此才能真正的改變舊有的思維模式與習性,然後: 改變命運。
南無阿彌陀佛🙏🙏🙏見相非相,則見如來🙏🙏🙏感恩老師慈悲加持👍👍👍
感恩老師❤❤❤
天天都受益無窮
謝謝謝🙏🙏🙏
感恩智者 真的受益匪淺🙏🙏🙏
感恩❤隨喜
感恩
见相非相 即见如来
谢谢老师❤
感謝老師、感謝老師!感謝老師!
感恩大師!
感謝老師分享,受益良多,感恩的心
感謝老師❤❤❤
萬分感謝!
无限感恩❤🙏🏻
感謝分享
好多謝老師❤
感謝
懂❤❤❤❤
谢谢
阿彌陀佛 🙏🙏
哇噻看完真的感觉一下子被打通了….感觉视频主直接帮我的灵魂进化路可能快进了四十年😂
[相由心生] 最簡單、也最基本層次的詮釋就是:當你是快樂的,你眼裡的世界就是美麗的;當你是悲傷的,你眼裡的世界就是黑暗的。在這過程中,你體認到的世界,其實是你內心情緒的投影。 如果修行修到心裡能隨時保持平靜,那你經驗到的世界就是平靜的、沒有善惡好壞的。至於更高層次,我還沒悟到,所以無法說,但根據上述兩種情況的體認,應該原理也都是一樣的。
🙏
無分別心 5:04
常「佈施」得財 福 祿 壽
哪怕只是一點點,
因小果大,
小種子可長大樹,
有「捨」有「得」,
因果真實不虛。
常念佛
南無阿彌陀佛🙏
南無阿彌陀佛🙏
南無阿彌陀佛🙏
南無阿彌陀佛🙏
南無阿彌陀佛🙏
南無阿彌陀佛🙏
南無阿彌陀佛🙏
南無阿彌陀佛🙏
南無阿彌陀佛🙏
南無阿彌陀佛🙏*♾️️
誠心懺悔往昔所造諸惡業
願此功德
供養佛 供養法 供養僧
迴向冤親債主
迴向歷代祖先
迴向法界眾生
願一切眾生離苦得樂
普皆迴向♾️️🙏🌸💰🌷⭕️
阿彌陀佛🙏🙏🙏♾️️
❤❤👍👍👍
❤️
虛空無相
心的念力就相就別空
越来越觉得佛教是哲学
是, 3:13
從未覺的孔子偉大大善,相由心生就是和內心善惡直接關係。
您是来自另一个世界。这个世界上不会有这样的智慧。
還有非物質非精神的維度
某人母親住加護病房,這是客觀的事實,存在,但非「常」,稱為幻。
某人對整個事件的解說是一種說法,另一家人可能有另一種說法,這些都稱為自心的投射,就是加諸了自己的評判。
為什麼會成為一家人?這就是靈魂的規劃,心的規劃,這也是內心的投射。
🙏🙏🙏💕💐👍
這有點唯心論~~~😂😂
物理研究到最后就是指向唯心论
心也是物質組成的~~~
11:05
☯️☯️☯️👍👍🙏🏻🙏🏻
博主能不能讲一下嫉妒
这个就是薛定谔的猫了,当初薛定谔也说,如果你不觉得这个难以置信,那么你就没get
「凡所有相,皆是虛妄」,我的解釋是:因為相非「常」,故為幻,不是這個相不存在
外境是內心的投射:外境是我們心/業力的投射,自心所作,自心所造,不是外境不存在
以國中生被殺事件來看待,不是此事件不存在,許多人各有不同的觀點,那只是戴上眼鏡所得到的結論
再說一次,不是此事件不存在
外境是我們靈魂(心)的規劃,規劃生命的軌跡,靈魂是依照業力來規劃,業力也是心主導所造作出來,所以說外境是內心的投射。外境存在,非「常」,稱為幻。
評判是戴上眼鏡所觀察的結論,所以對客觀存在的事實有不同的詮釋,有人認為被殺害者已經死了,影響不了這個世界,不必去計較他,活著的殺人犯將來對社會會有很長的影響力,所以要投入心力、財力去教導他,尤其是未成年人。另一種人認為是殺人償命,殺人犯應該死刑,所以兩種結論都是各自內心信念的投射,但客觀殺人事件是存在的。
不能說某人被殺害是這群人心靈的投射,是眾生的幻覺。
是的,佛法並不以空廢有,承認相的存在,只是它是因緣和合而存在並沒有自己的體性,故而說它的體性是空寂的。
外界的暴力事件從佛法的觀點看並不否認(或承認)是否真實存在的事件,這是現實俗世層面的事,我們可以有各種不同的意見或行為,但是這件事情投射在我們心裏的「相」是虛妄的不實存在,因此它所造成我們「我執」 - 貪瞋癡 - 的行為,是我們需要去認知和改變的,譬如它造成我們的恐懼、厭惡、或仇恨的感受是我們需要去關心的。
@@jasonsung9261 從佛的立場看待,不僅「這件事情投射在我們心裏的「相」是虛妄的不實存在」,一切有為法都是虛妄不實存在,因為皆非「常」。
@@excel9001 「凡ㄧ切相皆是虛妄」是「唯識」闡述佛陀的一種思想,這也是佛陀在三轉法輪中為「俗世諦」講述的修行教理,但是佛陀的核心思想是在「般若」,也就是在二轉法輪中闡述的「空性」,在「緣起性空」的教理下「一切法不生不滅」而非一切法皆為虛幻,「不滅」是「勝義諦」修行的教理,「虛幻」只是佛陀為「俗世諦」修行而闡述的方便善巧,因此在「勝義諦」中沒有「無常」,因其「無一亦無異」。
我很疑惑。如果相由心生,那麼在看到一隻老虎後閉上眼睛,是不是就不會被他吃了?
如果這麼想,你在做夢中看到一隻老虎,你會跑的話,那麼在現實生活中這麼做也是當如此。如果這還不夠的話,我們就會把現時生活中任何東西都當做虛妄的相,那麼我們什麼都不必做了。
外境是我們靈魂(心)的規劃,規劃生命的軌跡,靈魂是依照業力來規劃,業力也是心主導所造作出來,所以說外境是內心的投射。外境存在,非「常」,稱為幻。
看到老虎,以為是幻,閉上眼睛,那是誤解這句話,正解是:會遇到老虎,是業力推動的,老虎這個相,是業力成熟之故。
如果要講佛的境界,那就是:其實看到老虎的人也是幻的,老虎這個幻,吃掉另一個幻,全程都是幻。本來無一物,何處惹塵埃?
如果證不到這樣的境界,還是逃跑比閉上眼睛來得好。
👍👍👍👍不懂
🙏