ขนาดวิดีโอ: 1280 X 720853 X 480640 X 360
แสดงแผงควบคุมโปรแกรมเล่น
เล่นอัตโนมัติ
เล่นใหม่
🙏🏼🙏🏼🙏🏼สาธุ สาธุ สาธุ คะ กำลังหาคำอธิบายขยายความเกี่ยวกับ ปฏิจจสมุปบาท อยู่พอดีคะ ขอบพระคุณมากนะคะ
สาธุ สาธุ สาธุ
แผงวงกลมเยี่ยมมาก🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉😊😊😊😊😊😊😊😊 ขอบคุณๆๆๆ😊😊😊😊😊😊😊
🧡😍😍
ที่ท่านบรรยาย เรียกว่า ปฏิจจสมุปบันนธรรม เป็นองค์ของปฏิจจะ มี 12 องค์ ถ้าเป็นปฏิจจสมุปบาท จะหมายถึงธรรมที่อิงอาศัยกันเกิดขึ้น คือ มีเหตุและผลคู่กัน จะมีแค่ 11 อาการ เช่น อวิชชา ปัจจยา สังขารา นับ 1 จนถึง ชาติ ปัจจยา ชรา มรณะ ลองหาข้อมูลเพิ่มเติมดูครับ
มีหลวงพ่อท่านหนึ่ง ถือว่านับว่าท่านเป็นอริยะกัลยาณมิตร ที่ควรเสพควรคบ อยู่ที่ ศ.อริยะ สระบุรี เก่งคอย ทางไปน้ำตกเจ็ดคต
สรรเสริญคับจริงควรถูกเปิด มีหลายช่องทางควรออกเยอะผมฟังครั้งแรก มีความคิดหนึ่งผุดมาเองว่า ยุคนี้คนจะบรรลุเยอะคนในอดีตชาติกลับมาพัฒนาของเก่ามีเยอะด้วย ธรรมประมาณนี้มันจะไปกระตุ้นของเก่า ยังไงอยู่แบบเดิมไม่ได้แน่นอน ที่สุดใช้มรรคควบคุมแล้วแต่อินทรีย์ เมืองไทยนี้ลึกลับมาก ยุโรบกำลังงอกงาม โลกนี้มีกลียุคแต่ประตูนิพานไม่ได้ปิด ใครที่เห็นว่ามีแต่ทุกข์สุขไม่มี นั่นเขาเดินทางถูกแล้วทุกข์ในระดับนี้จะไม่เกี่ยวกับจนรวย หรือสุขภาพดีไม่ดี มันจะเพ่งลงมโน ตัวผลิตพอใจไม่พอใจลังกิเลส สายเพ้อเจ้อก็มีเป็นขบวบ บางพวกรู้มากติเตียน สายมู คนรู้จริงจะอยู่บนมรรคจะเห็นแต่ลังกิเลสตน ผู้เดินมรรคขั้นปลายต้องมีครูอาจารย์บอกก่อน เพี้ยนแน่95% ญาณที่เห็นอะไรบ่อยๆนั่นคือข้าศึกตัวใหม่ๆ รู้จริงเห็นจริง แต่จิตโฟกัสผิด ไม่แตกต่างกับคนบ้า😮หรืออาการป่วยแบบแปลกหรือชีวิตแย่ลง ต้องดูดีๆอริยบุคล ที่แหย่รังแต่น แล้วต้องครูบาอาจารย์ ท่านจะบอกว่าจะสู้อย่างไงด้วย ที่ท่านเจอมาพยามารคนเดียวก็ไม่ปล่อยอริยะส่วนมากเอาตายแลกมาระบบปฏิจ ถึงจะล้มได้
ขอบคุณครับอาจารย์
😍😇😇 สาธุ
สาธุ สาธุ สาธุ ครับ
เราเป็นสาวกผู้รู้ตาม ตรัสรู้เองไม่ได้ ต้องอาศัยพระธรรมวินัยของพระศาสดา และอริยะกัลยาณมิตรผู้ช่วยขยายความ ความอ่อนน้อมย่อมเป็นที่รักที่เมตตาจากมนุษย์และเทวดา ส่วนผู้กระด้างที่ถือตัวถือตน ย่อมไม่เป็นรักที่เมตตา น่าสงสารนะครับ
เป็นการอธิบาย ปฏิจจสมุปบาทที่ ชัดเจนและตรงไปตรงมาที่สุด make sense มากที่สุดเท่าที่เคยฟังมา ชื่นชมในความสามารถและขอให้ทำคลิปดีๆออกมาอีกมากๆนะครับจะคอยติดตามครับ
ยินดีมากๆครับ 🥰🙏🏻🙏🏻
@@zen.the.upasaka ตั้งแต่ฟังมา ท่าน เป็นผู้เดียว ที่แบ่งออกมาชัดเจนว่ามีอดีตปัจจุบันและอนาคตแบบนี้ อีกทั้งอธิบาย สังขารและวิญญาณ ได้กระจ่างแจ้งมากๆเลยครับ เดินผมสงสัยมาตลอด ว่า ทำไมวิญญาณและสังขาร มันซ้อนกับวิญญาณและสังขารในนามรูป มันคงต้องมี เหตุผลอะไรแต่ก็ยังไม่มีใครอธิบายได้กระจ่างแจ้งขนาดนี้ครับ
@@PanyaBuddhichuroj ครับผม อันนี้ยกเครดิต ให้ ท่าน ป.อ.ปยุตโต และ พระสังฆราชญาณสังวร ครับ ผมอ่านหนังสือ ท่านทั้ง 2 มา อีกที 😇😇🙏🏻
@@zen.the.upasaka หากเป็นไปได้จะขอความกรุณาจากท่านว่าทำเรื่องเกี่ยวกับกรรมและกฎแห่งกรรม ที่แท้จริงตามที่พระพุทธองค์ตรัสบอกเพื่อให้คนในสมัยนี้เข้าใจไหม ให้ถูกต้องได้ด้วยก็น่าจะดีถึงแม้จะเป็นปริมาณไม่มากแต่ก็ยังดีกว่าหลงเชื่อในสิ่งที่ไม่มีแก่นสารสาระอย่างเช่นทุกวันนี้ครับ
@@zen.the.upasaka และขอชมเชย ในความจริงใจ ที่ให้เครดิตแก่ท่านปอ.ประยุทธ์โต และพระสังฆราชมาณที่นี้ด้วยครับ อนุโมทนาสาธุครับ
อนุโมทนาบุญด้วยครับสาธุสาธุสาธุ
🙏🏻
ขอบคุณครับ ภพเกิดในจิต ชาติเกิดจริงๆ อันนี้สว่างเลย
ครับ สาธุครับ 🥰🥰🥰
ฟังแล้วเข้าใจ..สาธุครับ
ยินดีครับ
สาธุ สาธุ 🙏🙏🙏 ขอบคุณที่อธิบายให้ฟังนะคับ
ครับ สาธุ 🙏🏻
อนุโมทนาสาธุครับ
🙏🏻🙏🏻🙏🏻
สาธุ ..ขออนุโมทนาในธรรมค่ะ🙏🙏🙏
สาธุ ยินดีครับ
❤❤❤อธิบายได้ดีมาก🎉🎉🎉
สาธุ 🧡
ขอบคุณมากครับ
🥰
❤❤ดีมากเลยครับชัดเจนและมีประโยชน์มากๆขอขอบคุณครับ ❤❤
ผมได้ฟังคุณแล้ว ขอบอกว่า นี่ก็คือการอธิบายปฏิจจสมุปบาทแบบเชยๆอย่างที่อธิบายกันอยู่ทั่วไป ไม่ใช่เกิดจากการเข้าใจธรรมนี้ด้วยความเข้าใจจริงๆ อธิบายแบบนี้โดนผู้รู้กว่านี้ถามคุณจะจนมุมในทันที ..
มีด้วยเหรอ เชยๆ 😁
ธรรมสำคัญข้อนี้ เกิดจากพระผู้มีพระภาคฯ พิจารณาว่า ทุกข์ทั้งหลายนี้ มีชรามรณะเป็นต้นนี้ เกิดขึ้นมาได้อย่างไร พระองค์ก็แจ้งว่า เพราะชาติเป็นปัจจัย ชาติมีอะไรเป็นปัจจัย .. อย่างนี้ จนที่สุดคือ อวิชชา .. การอธิบายปฏิจจสมุปบาท ไม่ควรละเลยคำว่า อนุโลม หรือ ปฏิโลม ...ที่คุณอธิบายอย่างนี้ ผมถามปัญหา ข้อนึงว่าสรุปได้ว่า อวิชชา กับ สังขาร ให้กำเนิดวิญญาณขึ้นมาใช่ไหม ...เอาเท่านี้ก่อน จริงๆมีที่ต้องท้วงติงอีกเยอะ .. ศึกษาพระธรรม ให้รู้ให้จริง การรู้ครึ่งๆกลางๆแล้วสอน อาจจะนำความเสียหายให้เกิดขึ้นได้ ทั้งผู้ฟังผู้ต้องการศึกษา และโดยเฉพาะอย่างยิ่งจะทำให้พระธรรมอันพระผู้มีพระภาคตรัสไว้ดีแล้วเสียหาย ..
@@user-mw1uz1rn8t เมื่อยังไม่รู้แจ้ง ก็เกิดในครรภ์ ร่ำไป ครับ
กราบขอบคุณครับ
ขอบคุณครับ
สาธุ 🙏🏻🥰
ขอให้คนพากย์เจริญเจริญน่ะครับ
สาธุ 🙏🏻🙏🏻
ฟังแล้ว สบายใจค่ะ เปิดมาเห็นพอดี ค่ะ ขอบพระคุณที่มาเล่าให้ฟังค่ะ กดติดตามแล้วค่ะ
😇
สรุปเข้าใจเบื้องต้นดีครับ สาธุๆๆ 😊
🥰🥰🥰
สาธุ สาธุ สาธุ...🙏
😇🙏🏻🙏🏻
อนุโมทนาสาธุด้วยครับ🥰🙏🌷🧘🧘🧘🛤️🚗🎯
🧡🙏🏻
ตั้งแต่ฟังคนอื่นรายนี้สรุปสั้นๆเข้าใจทะลุปรุโปร่งเลย
อนุโมทนาบุญที่ได้เผยแผ่คำสอนของพระพุทธองค์สาธุ🙏🙏🙏
🧡
แค่พูดว่า..รูปฌาญ อรูปฌาญ..ผมว่าน่าจะเป็นคำที่บุรพาจารย์แต่งขึ้นใหม่..พระพุทธเจ้ามีบัญญัติแต่คำว่า..รูปสัญญา.อรูปสัญญา.สมาธิมี9ระดับ..แบ่งออกมีด้วยกัน3ก้อน..1รูปสัญญา(ฌาญ1-4)2อรูปสัญญา(อากาสา-เนวสัญญา)3สัญญาเวทยิตนิโรธพระไตรปิฎกภาษาไทย(ฉบับหลวง)เล่มที่20สุตตันตปิฎกเล่มที่12อังคุตตรนิกาย-เอก-ทุก ติกนิบาต หน้าที่254-255/290หน้าที่556
รูปฌาน, อรูปฌาน เขาใช้กันทั่วไปครับ เพราะ ถ้าคำว่า “รูปสัญญา” จะมีความหมายเป็นอย่างอื่น …”ดูกรภิกษุทั้งหลาย ก็สัญญาเป็นไฉน? สัญญา ๖ หมวดนี้ คือ รูปสัญญาสัททสัญญา คันธสัญญา รสสัญญา โผฏฐัพพสัญญา ธรรมสัญญา. นี้เรียกว่าสัญญา…”
เดิมทีแล้ว อวิชามาจากไหนเหรอครับ คือหมายถึง อยู่ๆ ในปฏิจักรสมุปบาท จะเริ่มที่อวิชา ผมงงว่า จิตแรกที่เข้ามาสู่การเกิด กับจิตสุดท้ายก่อนเข้านิพพานนี่ ตัวเดียวกันหรือป่าวครับ
พระพุทธเจ้าบอกว่า สิ่งที่ควรรู้เป็นอันดับแรกที่ได้การเกิดมาเป็น มนุษย์ คือ เข้ามารู้ อริยสัจสี่ ทุกข์ สมุทัย นิโรธ มรรค อริยสัจสี่ เป็น ตถาคตภาษิต ตถาคตภาษิต มีกฏอิทัปปัจจยตา มีปฏิจจสมุปบาท มีสังขตธรรม จึงเป็น สัมมาทิฏฐิ คือ มีธรรมที่เป็นเหตุ เกิดปรากฏขึ้น และ มีธรรมที่เกิดแต่เหตุ เกิดปรากฏขึ้น เป็น ปฏิจจสมุปปันนธรรม คือ มีธรรมที่เป็นเหตุ และ มีธรรมที่เกิดแต่เหตุ เรียงร้อยกันและกันในการเกิดปรากฏขึ้น ที่เรียกว่า ปฏิจจสมุปบาท นั่นเองคะ ตถาคตภาษิต จะเป็นแบบนี้เหมือนกันทั้งหมดเลย ทำให้ ตถาคตภาษิต เข้ากันได้รวมกันได้ไม่มีขัดแย้งกันนั่นเองคะ ตถาคตภาษิต เป็น สัมมาทิฏฐิ อย่างนี้คะ เมื่อมีศรัทธาใน ตถาคตภาษิต อริยมรรคมีองค์แปด จึงเกิดปรากฏขึ้นนั่นเองคะ
อริยสัจสี่ เป็น ตถาคตภาษิต ทุกข์ เป็น ธรรมที่เป็นเหตุ เกิดปรากฏขึ้น และ ธรรมที่เกิดแต่เหตุ ที่จะเกิดปรากฏขึ้นตามมาคือ สมุทัย ก็แสดงว่า สมุทัย เป็น ธรรมที่เกิดแต่เหตุ เท่านั้น สมุทัย ยังไม่เกิดปรากฏขึ้นมานั่นเองคะ/สมุทัย เป็น ธรรมที่เกิดแต่เหตุ เมื่อเปลี่ยนมาเป็น ธรรมที่เป็นเหตุ / สมุทัย เป็น ธรรมที่เป็นเหตุ เกิดปรากฏขึ้น และ ธรรมที่เกิดแต่เหตุ ที่จะเกิดปรากฏขึ้นตามมาคือ นิโรธ ก็แสดงว่า นิโรธ เป็น ธรรมที่เกิดแต่เหตุ เท่านั้น นิโรธ ยังไม่เกิดปรากฏขึ้นมานั่นเองคะ/นิโรธ เป็น ธรรมที่เกิดแต่เหตุ เมื่อเปลี่ยนมาเป็น ธรรมที่เป็นเหตุ/นิโรธ เป็น ธรรมที่เป็นเหตุ เกิดปรากฏขึ้น และ ธรรมที่เกิดแต่เหตุ ที่จะเกิดปรากฏขึ้นตามมาคือ มรรค ก็แสดงว่า มรรค เป็น ธรรมที่เกิดแต่เหตุ เท่านั้น มรรค ยังไม่เกิดปรากฏขึ้นมานั่นเองคะ/มรรค เป็น ธรรมที่เกิดแต่เหตุ เมื่อเปลี่ยนมาเป็น ธรรมที่เป็นเหตุ/มรรค เป็น ธรรมที่เป็นเหตุ เกิดปรากฏขึ้น และ ธรรมที่เกิดแต่เหตุ ที่จะเกิดปรากฏขึ้นตามมาคือ พระสงฆ์ ซึ่งมี โสดาบัน สกทาคามี อนาคามี อรหันต์ นั่นเองคะ
อวิชชา มี อาสวะ เป็นปัจจัย ซึ่งกันและกัน
อริยสัจสี่ ทุกข์ สมุทัย นิโรธ มรรค การเกิดปรากฏขึ้นของ สมุทัย คือ การเกิดปรากฏขึ้นของ สังโยชน์ ทั้งสิบ นั่นเองคะ ตอนที่ ทุกข์ เป็น ธรรมที่เป็นเหตุ เกิดปรากฏขึ้น สมุทัย ยังไม่เกิด เป็นเพียง ธรรมที่เกิดแต่เหตุ ที่จะเกิดปรากฏขึ้นตามมานั่นเองคะ /สมุทัย เป็น ธรรมที่เกิดแต่เหตุ เมื่อเปลี่ยนมาเป็น ธรรมที่เป็นเหตุ/สมุทัย เป็น ธรรมที่เป็นเหตุ ได้เกิดปรากฏขึ้นมาแล้วนั่นเองคะ นั่นคือ การเกิดปรากฏขึ้นของ ปฏิจจสมุปบาท สายเกิด นั่นเองคะ
ตามที่ผมคิด ธาตุรู้มันอยู่ทั่วไปในที่ว่างทั้งหมด อวิชามาจากธาตุรู้(ซึ่งไม่บริสุทธิ์)เมื่อไม่บริสุทธิ์จึงกลายเป็นอวิชาเกิดการปรุงแต่ง (สังขาร) และเป็นวิญญาณ(จิต) จากวิญญาณนี่เองมันจึงแยกออกมาจากธาตุรู้เสมือนมีเปลือกห่อหุ้มเนื่องจากมีรูป เวทนา สัญญา สังขาร การจะเข้าถึงนิพพานได้ ก็คือทำจิตให้บริสุทธ์ ละกิเลสทั้งปวง เหมือนทำลายเปลือกที่ห่อหุ้มจิต ให้ไปรวมกับธาตุรู้ แต่ธาตุรู้นี้มันมีวิชาแล้ว(บริสุทธิ์)จึงไม่กลับมาเกิดอีก
ไม่ค่อยเข้าใจเลยครับ คือกลไกอะไรหรือครับ
การเกิดมนุษย์ หรือ สัตว์ต่างๆ เกิดจาก อวิชชา,ตัณหา, อุปาทาน จ้า
อธิบายไม่ถูกนะครับ อยากรู้ไม่ถูกยังไง ลงไปศึกษาดู ปฏิจจสมุปบาทจากพระโอษฐ์ แล้วจะรู้คำตอบเอง พ่อท่านพุทธทาสอธิบาย 11 อาการ และไม่ใช่สามภพสามชาติ ในการอธิบายปฏิจจสมุปบาทแบบนี้มันผิดนะครับ ปฏิจจสมุปบาทจากผู้อื่นนะครับ มีคำตอบที่ถูกต้อง
พระสังฆราชฌานสังวร ท่านก็อธิบายแบบนี้ครับ
ปฏิจจสมุปบาท จากพระโอษฐ์ อธิบายเรื่องนี้ ไว้โดยละเอียดนะครับ ผมก็ไม่รู้จะอธิบายยังไงให้เข้าใจ แต่ถ้าไปศึกษาปฏิจจสมุปบาทจากพระโอษฐ์ จะรู้ความจริง
ได้ครับ เดี๋ยวไปศึกษาแบบชาติเดียว เพิ่มเติม
ไปอธิบายค่อมภพค่อมชาติอย่างนั้น แล้วจะควบคุมกระแสปฏิจจสมุปบาทได้อย่างไร จะไม่ต้องเวียนเกิดเวียนตายอย่างนี้หรือ ....คำอธิบายแบบนี้น่าจะมาจากคัมภีร์วิสุทธิมรรคเขาพุทธโฆษาจารย์เป็นแน่
@@user-ff3he2le2r สฬายตนะ->ผัสสะ->เวทนา->ตัณหา->อุปาทาน เราควบคุมได้ครับ
ถ้าเก่งจริง ทำไมไม่รวบรวมเอง
กิจการงานเยอะ ยังไม่มีเวลาทำหนังสือครับ แต่อนาคตก็อาจทำนะครับ
แล้วไปเอาของพระอาจาร์ มาวิจาร ไม่เหมาะสม เดี๋ยวได้ลงนรก ไปทำเองเลยเก่งจริง
วิญญานตัวนี้คือธาตุรู้ด้วยครับ พอสัมผัสจึงเกิดนามรูป เป็นได้ทั้งสองอย่าง ปฎิสนธิ์ก็ใช่
ปฏิจสมุปบาทเป็นธรรมชั้นสูง เหตุใดจึงเอามาอธิบายตีความหมาย แบบส่งๆเช่นนี้ไม่กลัวบาปหรือครับ บาปยังไงหรือครับ ก็คือการชี้นำแนวทางที่ตนเข้าใจว่ามันถูก แต่หากจริงแล้วมันไม่ถูกย่อมนำพาผู้อื่นให้หลงทิศหลงทางตามความเชื่อของตน หากผิดศิล ก็ข้อมุสา อย่าใช้คำว่าผู้ไม่รู้ย่อมไม่ผิดนั้นใช้ไม่ได้ หรือจะอ้างเจตนาดีของตน ก็ตามแต่ คิดอะไรทำอะไรต้องมองผลที่จะตามมาด้วยครับ สาธุในธรรมครับ
ทำไมถึงคิดว่า -> ตีความหมายส่งๆ ล่ะครับ (คิดว่าคนบรรยาย ไม่เคยเห็น กระบวนการ ทุกข์เกิด จาก ผัสสะ ตัณหา อุปาทาน เกิด หรือ อย่างไร?)
@@zen.the.upasaka เราต่างก็ยังเป็นผู้กำลังเดินทาง เรายังไม่ถึงจุดหมาย กลับมาบอกกับผู้อื่นว่าเราไปมาแล้วถึงแล้วเห็นแล้วทุกสิ่งทุกอย่างจึงได้มาบอกมาชี้ทาง หากสิ่งที่เราเห็นมันเป็นเพียงแค่เราคิดพิจารณาตามภูมิของตน มันจะถูกหรือครับ
@@Neverwalkalone225 เราไม่โต้เถียงกับนายล่ะ แต่ว่าตัวผมเองนั้น เห็นกระบวนการปฏิจจสมุปบาทส่วนนึงแล้วในชีวิตประจำวัน และก่อนทำคลิป ก็ศึกษาจากพุทธพจน์ + หนังสือพระสังฆราช + หนังสือ ท่าน ป.อ.ปยุตโต มาก่อนนะครับ
@@zen.the.upasaka ด้วยความเคารพในธรรมที่ท่านมี ในวงปฏิจสมุปบาท ขึ้นต้นด้วยอวิชา ความไม่รู้ตามความเป็นจริง ผมขอถามครับว่าในเมื่อไม่รู้ตามความเป็นจริงแล้วเราจะเอาอะไรไปหยุดเขาไม่ให้หมุนไปจนเต็มวง ปฏิจสมุปบาท ถ้าไม่ใช่พระพุทธเจ้า และพระอริยะสาวกของพระองค์ ไม่สามารถทรงสภาวะไม่ให้มันเกิดกับตน ไม่ได้ครับ สติของพระพุทธเจ้ากับสติของพระอริยะสาวกเป็นสติที่ต่างจากเราครับ ปฏิจสมุปบาทเป็นวงของกิเลสครับ ลองคิดดูสิครับ เราจะไปรู้เท่าทันตัวกิเลสมันได้ยังไง แต่เมื่อมันผ่านไปแล้ว เราจึงค่อยย้อนพิจารณาไปดูถึงรู้อันนี้ถึงจะถูก ปฏิจสมุปบาทคืออารมณ์ๆหนึ่งซึ่งถ้ามันเกิดขึ้นแล้วกว่าที่มันจะหยุด มันหมุนไม่รู้กี่ร้อยกี่พันกี่หมื่นกี่แสนชาติ เราถึงจะรู้ตัว ยามเราโกรธเรารู้เท่าทันมันไหม ยามเราเศร้าโศกเรารู้เท่าทันมันไหม จริงอยู่เรามีสติรู้ว่าโกรธ รู้ว่าเศร้าโศก แต่ถามว่ามันเป็นสติแบบใหนลองคิดเอาครับ
@Neverwalkalone225 แสดงว่า ท่านยังไม่เจริญสติมาก พอ นะครับ ลองเจริญสติ จน จิตตั้งมั่น มีธรรมอันเอกผุดขึ้น (เอโกทิภาวะ) เดี๋ยวท่านจะเห็นปฏิจจสมุปบาท ในชีวิตประจำวัน ได้ครับ
เก่งจัง ถามหน่อย ศิลพระที่ต้องถือปฏิบัติมีกี่ข้อ แล้วที่เอามาสวดทุกกึ่งเดือน สวดกี่ข้อ..รบกวนท่านผู้เชี่ยวชาญแตกฉาน..ตอบให้ทราบในคลิปนี้ด้วย หลายคนอาจไม่รู้..
ไม่เอาหัวใจ ต้องการคำอธิบาย ไม่งั้นจะรู้เรื่องได้อย่างไร ท่านเป็นคนเก่ง ท่านต้องทราบและอธิบายได้สิ
ศีล มี 227 ถูกต้องแล้ว 150 + 75 (เสขิยวัตร) + 2 (อนิยต) ต้องอ่านบาลีนะครับ **เสขิยวัตร** และ **อนิยต** พระพุทธเจ้า ท่านให้ยกแสดงด้วยครับ
ศิลที่ท่านเข้าใจมี 227 ขออีกคำถาม" เปรียบมนุษย์เหมือนบัว ตามความของศาสนาพุทธที่ท่านเข้าใจ มีกี่เหล่า"
@@user-iy6cf1re6j บัว 3 เหล่า และ คน 4 ประเภท พระพุทธเจ้า ตรัสไว้ แต่คนละที่กัน (อรรถกถา ท่านโยงเรื่องมา ร่วมกันครับ)
รู้.ทุกคน.แต่ทำใด้กี่คน
ผมอ่านมาก ฟังมาก รู้มาก แต่ขาด การปฏิบัติคับ ผมสรุปเอง คือตัว เอง มี อนุสัยที่ยังไม่ พ้น วัฏสังสาร
ครับ ฝึก เจริญสติ ให้มาก ครับ
ฝึกอาณาปานสติครับ
🙏🏼🙏🏼🙏🏼สาธุ สาธุ สาธุ คะ กำลังหาคำอธิบายขยายความเกี่ยวกับ ปฏิจจสมุปบาท อยู่พอดีคะ
ขอบพระคุณมากนะคะ
สาธุ สาธุ สาธุ
แผงวงกลมเยี่ยมมาก🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉😊😊😊😊😊😊😊😊 ขอบคุณๆๆๆ😊😊😊😊😊😊😊
🧡😍😍
ที่ท่านบรรยาย เรียกว่า ปฏิจจสมุปบันนธรรม เป็นองค์ของปฏิจจะ มี 12 องค์ ถ้าเป็นปฏิจจสมุปบาท จะหมายถึงธรรมที่อิงอาศัยกันเกิดขึ้น คือ มีเหตุและผลคู่กัน จะมีแค่ 11 อาการ เช่น อวิชชา ปัจจยา สังขารา นับ 1 จนถึง ชาติ ปัจจยา ชรา มรณะ ลองหาข้อมูลเพิ่มเติมดูครับ
มีหลวงพ่อท่านหนึ่ง ถือว่านับว่าท่านเป็นอริยะกัลยาณมิตร ที่ควรเสพควรคบ อยู่ที่ ศ.อริยะ สระบุรี เก่งคอย ทางไปน้ำตกเจ็ดคต
สรรเสริญคับจริงควรถูกเปิด มีหลายช่องทางควรออกเยอะ
ผมฟังครั้งแรก มีความคิดหนึ่งผุดมาเองว่า ยุคนี้คนจะบรรลุเยอะ
คนในอดีตชาติกลับมาพัฒนาของ
เก่ามีเยอะด้วย ธรรมประมาณนี้มัน
จะไปกระตุ้นของเก่า ยังไงอยู่
แบบเดิมไม่ได้แน่นอน ที่สุดใช้มรรค
ควบคุมแล้วแต่อินทรีย์ เมืองไทยนี้ลึกลับมาก ยุโรบกำลังงอกงาม โลกนี้มีกลียุคแต่ประตู
นิพานไม่ได้ปิด ใครที่เห็นว่ามีแต่ทุกข์สุขไม่มี นั่นเขาเดินทางถูกแล้วทุกข์ในระดับนี้จะไม่เกี่ยวกับ
จนรวย หรือสุขภาพดีไม่ดี มันจะเพ่งลงมโน ตัวผลิตพอใจไม่พอใจ
ลังกิเลส สายเพ้อเจ้อก็มีเป็นขบวบ บางพวกรู้มากติเตียน สายมู คนรู้จริงจะอยู่บนมรรค
จะเห็นแต่ลังกิเลสตน ผู้เดินมรรค
ขั้นปลายต้องมีครูอาจารย์
บอกก่อน เพี้ยนแน่95% ญาณ
ที่เห็นอะไรบ่อยๆนั่นคือข้าศึก
ตัวใหม่ๆ รู้จริงเห็นจริง แต่จิต
โฟกัสผิด ไม่แตกต่างกับคนบ้า😮
หรืออาการป่วยแบบแปลก
หรือชีวิตแย่ลง ต้องดูดีๆ
อริยบุคล ที่แหย่รังแต่น แล้วต้อง
ครูบาอาจารย์ ท่านจะบอก
ว่าจะสู้อย่างไงด้วย ที่ท่านเจอมา
พยามารคนเดียวก็ไม่ปล่อย
อริยะส่วนมากเอาตายแลกมา
ระบบปฏิจ ถึงจะล้มได้
ขอบคุณครับอาจารย์
😍😇😇 สาธุ
สาธุ สาธุ สาธุ ครับ
เราเป็นสาวกผู้รู้ตาม ตรัสรู้เองไม่ได้ ต้องอาศัยพระธรรมวินัยของพระศาสดา และอริยะกัลยาณมิตรผู้ช่วยขยายความ
ความอ่อนน้อมย่อมเป็นที่รักที่เมตตาจากมนุษย์และเทวดา
ส่วนผู้กระด้างที่ถือตัวถือตน ย่อมไม่เป็นรักที่เมตตา น่าสงสารนะครับ
เป็นการอธิบาย ปฏิจจสมุปบาทที่ ชัดเจนและตรงไปตรงมาที่สุด make sense มากที่สุดเท่าที่เคยฟังมา ชื่นชมในความสามารถและขอให้ทำคลิปดีๆออกมาอีกมากๆนะครับจะคอยติดตามครับ
ยินดีมากๆครับ 🥰🙏🏻🙏🏻
@@zen.the.upasaka ตั้งแต่ฟังมา ท่าน เป็นผู้เดียว ที่แบ่งออกมาชัดเจนว่ามีอดีตปัจจุบันและอนาคตแบบนี้ อีกทั้งอธิบาย สังขารและวิญญาณ ได้กระจ่างแจ้งมากๆเลยครับ เดินผมสงสัยมาตลอด ว่า ทำไมวิญญาณและสังขาร มันซ้อนกับวิญญาณและสังขารในนามรูป มันคงต้องมี เหตุผลอะไรแต่ก็ยังไม่มีใครอธิบายได้กระจ่างแจ้งขนาดนี้ครับ
@@PanyaBuddhichuroj ครับผม อันนี้ยกเครดิต ให้ ท่าน ป.อ.ปยุตโต และ พระสังฆราชญาณสังวร ครับ ผมอ่านหนังสือ ท่านทั้ง 2 มา อีกที 😇😇🙏🏻
@@zen.the.upasaka หากเป็นไปได้จะขอความกรุณาจากท่านว่าทำเรื่องเกี่ยวกับกรรมและกฎแห่งกรรม ที่แท้จริงตามที่พระพุทธองค์ตรัสบอกเพื่อให้คนในสมัยนี้เข้าใจไหม ให้ถูกต้องได้ด้วยก็น่าจะดีถึงแม้จะเป็นปริมาณไม่มากแต่ก็ยังดีกว่าหลงเชื่อในสิ่งที่ไม่มีแก่นสารสาระอย่างเช่นทุกวันนี้ครับ
@@zen.the.upasaka และขอชมเชย ในความจริงใจ ที่ให้เครดิตแก่ท่านปอ.ประยุทธ์โต และพระสังฆราช
มาณที่นี้ด้วยครับ อนุโมทนาสาธุครับ
อนุโมทนาบุญด้วยครับสาธุสาธุสาธุ
🙏🏻
ขอบคุณครับ ภพเกิดในจิต ชาติเกิดจริงๆ อันนี้สว่างเลย
ครับ สาธุครับ 🥰🥰🥰
ฟังแล้วเข้าใจ..สาธุครับ
ยินดีครับ
สาธุ สาธุ 🙏🙏🙏 ขอบคุณที่อธิบายให้ฟังนะคับ
ครับ สาธุ 🙏🏻
อนุโมทนาสาธุครับ
🙏🏻🙏🏻🙏🏻
สาธุ ..ขออนุโมทนาในธรรมค่ะ🙏🙏🙏
สาธุ ยินดีครับ
❤❤❤อธิบายได้ดีมาก🎉🎉🎉
สาธุ 🧡
ขอบคุณมากครับ
🥰
❤❤ดีมากเลยครับ
ชัดเจนและมีประโยชน์มากๆ
ขอขอบคุณครับ ❤❤
สาธุ 🧡
ผมได้ฟังคุณแล้ว ขอบอกว่า นี่ก็คือการอธิบายปฏิจจสมุปบาทแบบเชยๆอย่างที่อธิบายกันอยู่ทั่วไป ไม่ใช่เกิดจากการเข้าใจธรรมนี้ด้วยความเข้าใจจริงๆ อธิบายแบบนี้โดนผู้รู้กว่านี้ถามคุณจะจนมุมในทันที ..
มีด้วยเหรอ เชยๆ 😁
ธรรมสำคัญข้อนี้ เกิดจากพระผู้มีพระภาคฯ พิจารณาว่า ทุกข์ทั้งหลายนี้ มีชรามรณะเป็นต้นนี้ เกิดขึ้นมาได้อย่างไร พระองค์ก็แจ้งว่า เพราะชาติเป็นปัจจัย ชาติมีอะไรเป็นปัจจัย .. อย่างนี้ จนที่สุดคือ อวิชชา ..
การอธิบายปฏิจจสมุปบาท ไม่ควรละเลยคำว่า อนุโลม หรือ ปฏิโลม ...
ที่คุณอธิบายอย่างนี้ ผมถามปัญหา ข้อนึงว่า
สรุปได้ว่า อวิชชา กับ สังขาร ให้กำเนิดวิญญาณขึ้นมาใช่ไหม ...เอาเท่านี้ก่อน จริงๆมีที่ต้องท้วงติงอีกเยอะ .. ศึกษาพระธรรม ให้รู้ให้จริง การรู้ครึ่งๆกลางๆแล้วสอน อาจจะนำความเสียหายให้เกิดขึ้นได้ ทั้งผู้ฟังผู้ต้องการศึกษา และโดยเฉพาะอย่างยิ่งจะทำให้พระธรรมอันพระผู้มีพระภาคตรัสไว้ดีแล้วเสียหาย ..
@@user-mw1uz1rn8t เมื่อยังไม่รู้แจ้ง ก็เกิดในครรภ์ ร่ำไป ครับ
กราบขอบคุณครับ
🥰
ขอบคุณครับ
สาธุ 🙏🏻🥰
ขอให้คนพากย์เจริญเจริญน่ะครับ
สาธุ 🙏🏻🙏🏻
ฟังแล้ว สบายใจค่ะ เปิดมาเห็นพอดี ค่ะ ขอบพระคุณที่มาเล่าให้ฟังค่ะ กดติดตามแล้วค่ะ
😇
สรุปเข้าใจเบื้องต้นดีครับ สาธุๆๆ 😊
🥰🥰🥰
สาธุ สาธุ สาธุ...🙏
😇🙏🏻🙏🏻
อนุโมทนาสาธุด้วยครับ🥰🙏🌷🧘🧘🧘🛤️🚗🎯
🧡🙏🏻
ตั้งแต่ฟังคนอื่นรายนี้สรุปสั้นๆเข้าใจทะลุปรุโปร่งเลย
🥰
อนุโมทนาบุญที่ได้เผยแผ่คำสอนของพระพุทธองค์สาธุ🙏🙏🙏
🧡
แค่พูดว่า..รูปฌาญ อรูปฌาญ..ผมว่าน่าจะเป็นคำที่บุรพาจารย์แต่งขึ้นใหม่..พระพุทธเจ้ามีบัญญัติแต่คำว่า..รูปสัญญา.อรูปสัญญา.สมาธิมี9ระดับ..แบ่งออกมีด้วยกัน3ก้อน..
1รูปสัญญา(ฌาญ1-4)
2อรูปสัญญา(อากาสา-เนวสัญญา)
3สัญญาเวทยิตนิโรธ
พระไตรปิฎกภาษาไทย(ฉบับหลวง)เล่มที่20สุตตันตปิฎกเล่มที่12อังคุตตรนิกาย-เอก-ทุก ติกนิบาต หน้าที่254-255/290หน้าที่556
รูปฌาน, อรูปฌาน เขาใช้กันทั่วไปครับ เพราะ ถ้าคำว่า “รูปสัญญา” จะมีความหมายเป็นอย่างอื่น
…”ดูกรภิกษุทั้งหลาย ก็สัญญาเป็นไฉน? สัญญา ๖ หมวดนี้ คือ รูปสัญญา
สัททสัญญา คันธสัญญา รสสัญญา โผฏฐัพพสัญญา ธรรมสัญญา. นี้เรียกว่าสัญญา…”
เดิมทีแล้ว อวิชามาจากไหนเหรอครับ คือหมายถึง อยู่ๆ ในปฏิจักรสมุปบาท จะเริ่มที่อวิชา ผมงงว่า จิตแรกที่เข้ามาสู่การเกิด กับจิตสุดท้ายก่อนเข้านิพพานนี่ ตัวเดียวกันหรือป่าวครับ
พระพุทธเจ้าบอกว่า สิ่งที่ควรรู้เป็นอันดับแรกที่ได้การเกิดมาเป็น มนุษย์ คือ เข้ามารู้ อริยสัจสี่ ทุกข์ สมุทัย นิโรธ มรรค อริยสัจสี่ เป็น ตถาคตภาษิต ตถาคตภาษิต มีกฏอิทัปปัจจยตา มีปฏิจจสมุปบาท มีสังขตธรรม จึงเป็น สัมมาทิฏฐิ คือ มีธรรมที่เป็นเหตุ เกิดปรากฏขึ้น และ มีธรรมที่เกิดแต่เหตุ เกิดปรากฏขึ้น เป็น ปฏิจจสมุปปันนธรรม คือ มีธรรมที่เป็นเหตุ และ มีธรรมที่เกิดแต่เหตุ เรียงร้อยกันและกันในการเกิดปรากฏขึ้น ที่เรียกว่า ปฏิจจสมุปบาท นั่นเองคะ ตถาคตภาษิต จะเป็นแบบนี้เหมือนกันทั้งหมดเลย ทำให้ ตถาคตภาษิต เข้ากันได้รวมกันได้ไม่มีขัดแย้งกันนั่นเองคะ ตถาคตภาษิต เป็น สัมมาทิฏฐิ อย่างนี้คะ เมื่อมีศรัทธาใน ตถาคตภาษิต อริยมรรคมีองค์แปด จึงเกิดปรากฏขึ้นนั่นเองคะ
อริยสัจสี่ เป็น ตถาคตภาษิต ทุกข์ เป็น ธรรมที่เป็นเหตุ เกิดปรากฏขึ้น และ ธรรมที่เกิดแต่เหตุ ที่จะเกิดปรากฏขึ้นตามมาคือ สมุทัย ก็แสดงว่า สมุทัย เป็น ธรรมที่เกิดแต่เหตุ เท่านั้น สมุทัย ยังไม่เกิดปรากฏขึ้นมานั่นเองคะ/สมุทัย เป็น ธรรมที่เกิดแต่เหตุ เมื่อเปลี่ยนมาเป็น ธรรมที่เป็นเหตุ / สมุทัย เป็น ธรรมที่เป็นเหตุ เกิดปรากฏขึ้น และ ธรรมที่เกิดแต่เหตุ ที่จะเกิดปรากฏขึ้นตามมาคือ นิโรธ ก็แสดงว่า นิโรธ เป็น ธรรมที่เกิดแต่เหตุ เท่านั้น นิโรธ ยังไม่เกิดปรากฏขึ้นมานั่นเองคะ/นิโรธ เป็น ธรรมที่เกิดแต่เหตุ เมื่อเปลี่ยนมาเป็น ธรรมที่เป็นเหตุ/นิโรธ เป็น ธรรมที่เป็นเหตุ เกิดปรากฏขึ้น และ ธรรมที่เกิดแต่เหตุ ที่จะเกิดปรากฏขึ้นตามมาคือ มรรค ก็แสดงว่า มรรค เป็น ธรรมที่เกิดแต่เหตุ เท่านั้น มรรค ยังไม่เกิดปรากฏขึ้นมานั่นเองคะ/มรรค เป็น ธรรมที่เกิดแต่เหตุ เมื่อเปลี่ยนมาเป็น ธรรมที่เป็นเหตุ/มรรค เป็น ธรรมที่เป็นเหตุ เกิดปรากฏขึ้น และ ธรรมที่เกิดแต่เหตุ ที่จะเกิดปรากฏขึ้นตามมาคือ พระสงฆ์ ซึ่งมี โสดาบัน สกทาคามี อนาคามี อรหันต์ นั่นเองคะ
อวิชชา มี อาสวะ เป็นปัจจัย ซึ่งกันและกัน
อริยสัจสี่ ทุกข์ สมุทัย นิโรธ มรรค การเกิดปรากฏขึ้นของ สมุทัย คือ การเกิดปรากฏขึ้นของ สังโยชน์ ทั้งสิบ นั่นเองคะ ตอนที่ ทุกข์ เป็น ธรรมที่เป็นเหตุ เกิดปรากฏขึ้น สมุทัย ยังไม่เกิด เป็นเพียง ธรรมที่เกิดแต่เหตุ ที่จะเกิดปรากฏขึ้นตามมานั่นเองคะ /สมุทัย เป็น ธรรมที่เกิดแต่เหตุ เมื่อเปลี่ยนมาเป็น ธรรมที่เป็นเหตุ/สมุทัย เป็น ธรรมที่เป็นเหตุ ได้เกิดปรากฏขึ้นมาแล้วนั่นเองคะ นั่นคือ การเกิดปรากฏขึ้นของ ปฏิจจสมุปบาท สายเกิด นั่นเองคะ
ตามที่ผมคิด ธาตุรู้มันอยู่ทั่วไปในที่ว่างทั้งหมด อวิชามาจากธาตุรู้(ซึ่งไม่บริสุทธิ์)เมื่อไม่บริสุทธิ์จึงกลายเป็นอวิชาเกิดการปรุงแต่ง (สังขาร) และเป็นวิญญาณ(จิต) จากวิญญาณนี่เองมันจึงแยกออกมาจากธาตุรู้เสมือนมีเปลือกห่อหุ้มเนื่องจากมีรูป เวทนา สัญญา สังขาร การจะเข้าถึงนิพพานได้ ก็คือทำจิตให้บริสุทธ์ ละกิเลสทั้งปวง เหมือนทำลายเปลือกที่ห่อหุ้มจิต ให้ไปรวมกับธาตุรู้ แต่ธาตุรู้นี้มันมีวิชาแล้ว(บริสุทธิ์)จึงไม่กลับมาเกิดอีก
ไม่ค่อยเข้าใจเลยครับ คือกลไกอะไรหรือครับ
การเกิดมนุษย์ หรือ สัตว์ต่างๆ เกิดจาก อวิชชา,ตัณหา, อุปาทาน จ้า
อธิบายไม่ถูกนะครับ อยากรู้ไม่ถูกยังไง ลงไปศึกษาดู ปฏิจจสมุปบาทจากพระโอษฐ์ แล้วจะรู้คำตอบเอง พ่อท่านพุทธทาสอธิบาย 11 อาการ และไม่ใช่สามภพสามชาติ ในการอธิบายปฏิจจสมุปบาทแบบนี้มันผิดนะครับ ปฏิจจสมุปบาทจากผู้อื่นนะครับ มีคำตอบที่ถูกต้อง
พระสังฆราชฌานสังวร ท่านก็อธิบายแบบนี้ครับ
ปฏิจจสมุปบาท จากพระโอษฐ์ อธิบายเรื่องนี้ ไว้โดยละเอียดนะครับ ผมก็ไม่รู้จะอธิบายยังไงให้เข้าใจ แต่ถ้าไปศึกษาปฏิจจสมุปบาทจากพระโอษฐ์ จะรู้ความจริง
ได้ครับ เดี๋ยวไปศึกษาแบบชาติเดียว เพิ่มเติม
ไปอธิบายค่อมภพค่อมชาติอย่างนั้น แล้วจะควบคุมกระแสปฏิจจสมุปบาทได้อย่างไร จะไม่ต้องเวียนเกิดเวียนตายอย่างนี้หรือ ....คำอธิบายแบบนี้น่าจะมาจากคัมภีร์วิสุทธิมรรคเขาพุทธโฆษาจารย์เป็นแน่
@@user-ff3he2le2r สฬายตนะ->ผัสสะ->เวทนา->ตัณหา->อุปาทาน เราควบคุมได้ครับ
ถ้าเก่งจริง ทำไมไม่รวบรวมเอง
กิจการงานเยอะ ยังไม่มีเวลาทำหนังสือครับ แต่อนาคตก็อาจทำนะครับ
แล้วไปเอาของพระอาจาร์ มาวิจาร ไม่เหมาะสม เดี๋ยวได้ลงนรก ไปทำเองเลยเก่งจริง
วิญญานตัวนี้คือธาตุรู้ด้วยครับ พอสัมผัสจึงเกิดนามรูป เป็นได้ทั้งสองอย่าง ปฎิสนธิ์ก็ใช่
ปฏิจสมุปบาทเป็นธรรมชั้นสูง เหตุใดจึงเอามาอธิบายตีความหมาย แบบส่งๆเช่นนี้ไม่กลัวบาปหรือครับ
บาปยังไงหรือครับ ก็คือการชี้นำแนวทางที่ตนเข้าใจว่ามันถูก แต่หากจริงแล้วมันไม่ถูกย่อมนำพาผู้อื่นให้หลงทิศหลงทางตามความเชื่อของตน
หากผิดศิล ก็ข้อมุสา อย่าใช้คำว่าผู้ไม่รู้ย่อมไม่ผิดนั้นใช้ไม่ได้ หรือจะอ้างเจตนาดีของตน ก็ตามแต่ คิดอะไรทำอะไรต้องมองผลที่จะตามมาด้วยครับ สาธุในธรรมครับ
ทำไมถึงคิดว่า -> ตีความหมายส่งๆ ล่ะครับ (คิดว่าคนบรรยาย ไม่เคยเห็น กระบวนการ ทุกข์เกิด จาก ผัสสะ ตัณหา อุปาทาน เกิด หรือ อย่างไร?)
@@zen.the.upasaka เราต่างก็ยังเป็นผู้กำลังเดินทาง เรายังไม่ถึงจุดหมาย กลับมาบอกกับผู้อื่นว่าเราไปมาแล้วถึงแล้วเห็นแล้วทุกสิ่งทุกอย่างจึงได้มาบอกมาชี้ทาง หากสิ่งที่เราเห็นมันเป็นเพียงแค่เราคิดพิจารณาตามภูมิของตน มันจะถูกหรือครับ
@@Neverwalkalone225 เราไม่โต้เถียงกับนายล่ะ แต่ว่าตัวผมเองนั้น เห็นกระบวนการปฏิจจสมุปบาทส่วนนึงแล้วในชีวิตประจำวัน และก่อนทำคลิป ก็ศึกษาจากพุทธพจน์ + หนังสือพระสังฆราช + หนังสือ ท่าน ป.อ.ปยุตโต มาก่อนนะครับ
@@zen.the.upasaka ด้วยความเคารพในธรรมที่ท่านมี ในวงปฏิจสมุปบาท ขึ้นต้นด้วยอวิชา ความไม่รู้ตามความเป็นจริง ผมขอถามครับว่าในเมื่อไม่รู้ตามความเป็นจริงแล้วเราจะเอาอะไรไปหยุดเขาไม่ให้หมุนไปจนเต็มวง ปฏิจสมุปบาท ถ้าไม่ใช่พระพุทธเจ้า และพระอริยะสาวกของพระองค์ ไม่สามารถทรงสภาวะไม่ให้มันเกิดกับตน ไม่ได้ครับ สติของพระพุทธเจ้ากับสติของพระอริยะสาวกเป็นสติที่ต่างจากเราครับ ปฏิจสมุปบาทเป็นวงของกิเลสครับ ลองคิดดูสิครับ เราจะไปรู้เท่าทันตัวกิเลสมันได้ยังไง แต่เมื่อมันผ่านไปแล้ว เราจึงค่อยย้อนพิจารณาไปดูถึงรู้อันนี้ถึงจะถูก ปฏิจสมุปบาทคืออารมณ์ๆหนึ่งซึ่งถ้ามันเกิดขึ้นแล้วกว่าที่มันจะหยุด มันหมุนไม่รู้กี่ร้อยกี่พันกี่หมื่นกี่แสนชาติ เราถึงจะรู้ตัว ยามเราโกรธเรารู้เท่าทันมันไหม ยามเราเศร้าโศกเรารู้เท่าทันมันไหม จริงอยู่เรามีสติรู้ว่าโกรธ รู้ว่าเศร้าโศก แต่ถามว่ามันเป็นสติแบบใหนลองคิดเอาครับ
@Neverwalkalone225 แสดงว่า ท่านยังไม่เจริญสติมาก พอ นะครับ ลองเจริญสติ จน จิตตั้งมั่น มีธรรมอันเอกผุดขึ้น (เอโกทิภาวะ) เดี๋ยวท่านจะเห็นปฏิจจสมุปบาท ในชีวิตประจำวัน ได้ครับ
เก่งจัง ถามหน่อย ศิลพระที่ต้องถือปฏิบัติมีกี่ข้อ แล้วที่เอามาสวดทุกกึ่งเดือน สวดกี่ข้อ..รบกวนท่านผู้เชี่ยวชาญแตกฉาน..ตอบให้ทราบในคลิปนี้ด้วย หลายคนอาจไม่รู้..
ไม่เอาหัวใจ ต้องการคำอธิบาย ไม่งั้นจะรู้เรื่องได้อย่างไร ท่านเป็นคนเก่ง ท่านต้องทราบและอธิบายได้สิ
ศีล มี 227 ถูกต้องแล้ว 150 + 75 (เสขิยวัตร) + 2 (อนิยต) ต้องอ่านบาลีนะครับ **เสขิยวัตร** และ **อนิยต** พระพุทธเจ้า ท่านให้ยกแสดงด้วยครับ
ศิลที่ท่านเข้าใจมี 227 ขออีกคำถาม" เปรียบมนุษย์เหมือนบัว ตามความของศาสนาพุทธที่ท่านเข้าใจ มีกี่เหล่า"
@@user-iy6cf1re6j บัว 3 เหล่า และ คน 4 ประเภท พระพุทธเจ้า ตรัสไว้ แต่คนละที่กัน (อรรถกถา ท่านโยงเรื่องมา ร่วมกันครับ)
รู้.ทุกคน.แต่ทำใด้กี่คน
ผมอ่านมาก ฟังมาก รู้มาก แต่ขาด การปฏิบัติคับ ผมสรุปเอง คือตัว เอง มี อนุสัยที่ยังไม่ พ้น วัฏสังสาร
ครับ ฝึก เจริญสติ ให้มาก ครับ
ฝึกอาณาปานสติครับ
อนุโมทนาสาธุครับ
🧡