Sending love to all races love peace and harmony in this world. Good to see Chinese Mandarin working on Buddha move with Indian elements. Greetings from Native Khmer (Cambodian race) in Mekong delta, Vietnam.
@@williamwei9524 你好，雖然你我信仰不同，但承蒙你打這麽多字，我深受感動，覺得有需要回應 先說主耶穌吧，出身是木匠之子，換句中國大陸的習慣說法，就是個窮屌絲，He has nothing to lose. 但是釋加牟尼不一樣，他出身於北印度號稱太陽神后代血統尊貴的釋加族，整個加毗羅衞城的金銀珠寶，最美的女人，要啥有啥，但他為了把世人從黑暗帶向光明，出家苦修，若非牧羊女蘇加塔故 的一晚乳粥，早就活活餓死，試想，若是耶穌出身於猶太皇族，你覺得他能為世人做到這一點嗎？兩者高下立判
一面看，一面流着泪。感恩有生之年能看到这部殊胜的电影。南无阿弥陀佛🙏🙏🙏
👶你看得明白咩...我不明白喎！
@@tianjunzhang1759 那么就多看几次吧
常「佈施」得財 福 祿 壽
哪怕只是一點點，
因小果大，
小種子可長大樹，
有「捨」有「得」，
因果真實不虛。
常念佛
南無阿彌陀佛🙏
南無阿彌陀佛🙏
南無阿彌陀佛🙏
南無阿彌陀佛🙏
南無阿彌陀佛🙏
南無阿彌陀佛🙏
南無阿彌陀佛🙏
南無阿彌陀佛🙏
南無阿彌陀佛🙏
南無阿彌陀佛🙏*♾️️
誠心懺悔往昔所造諸惡業
願此功德
供養佛 供養法 供養僧
迴向冤親債主
迴向歷代祖先
迴向法界眾生
願一切眾生離苦得樂
普皆迴向♾️️🙏🌸💰🌷⭕️
阿彌陀佛
阿彌陀佛
😑😑😑😑🙄🙄🙄🙄🙄🤦什么屁也瞎喊殊勝，啊是勝在哪？？演佛祖的那演員長的好像趙正平，啊是在殊勝個什么東西？
lmao
成佛法華經，開智慧大佛頂首楞嚴經，一心歸命導歸極樂世界淨土阿彌陀佛大導師。🙏
無法言喻的澎湃激動 古往今來多少大德為天下眾生 無私無我奉獻 熱淚怎能不盈眶？ 感恩製作 感恩上傳 無限感恩！
刚刚发现这个电影，急急打开，无法相信有人能造出如此惊天之作，只看了开头，就迫不及待看看评论区，与你一样，我太激动以致无法控制自己的情绪 “感恩製作 感恩上傳 無限感恩”
大乘起信論云
二者聞修多羅說。世間諸法。畢竟體空。乃至涅槃真如之法。亦畢竟空。本來自空。離一切相。以不知為破著故。即謂真如涅槃之性。唯是其空。云何對治。明真如法身自體不空。具足無量性功德故。
這是破：認為真如湼槃是斷滅空：「認為二乘的緣起性空是究竟」。因為有些人不明了世間法、出世間法都是假名，並不是真實，卻認為是實有，所以才說 畢竟體空，以破他們的執著。聽的人不知這是破著的語言，就執著語言妄計真如涅槃是斷滅空。如何對治呢？說明真如法身自體不空，因為具足無量性功德的關係。
功德無量呀製作這部電影的所有人！🙏 感恩！南無阿彌陀佛 🙏
楞嚴經卷一，相當精彩。
徴心當中，破妄顯真，指出錯處，兩種根本，十番顯見，不假外求，人皆佛性。
感恩有幸得聞此 大佛頂首楞嚴咒
南無本師釋迦牟尼佛
南無本師釋迦牟尼佛
南無本師釋迦牟尼佛
Thank you for adding English subtitles. Lots of Love from a Buddhist in India.
Namo Amitabha 🙏
感恩慈悲拍摄如此殊胜佛经电影🙏🙏🙏
我看过最好的电影，高深的佛法用现代人理解的方式演播出来，功德无量
恕我直言，人不认识上帝就是不认识自己，同样也不能真正地认识别人。请看“盲”字，上方是“亡”，下方是“目”，为什么呢？答案很简单：不认识上帝的人心眼是瞎的，也等于是活死人。盲人领盲人，盲人骑瞎马，结果会好吗？朋友您认识上帝吗？您心里想拥有真平安和满足吗？
哪里都是有你这种讨厌的人，做好你自己吧
@@推官方 谢谢您的回复！顺便让我祝您安康！我也祝您全家安康！
今天我简单向您介绍一下我个人的信仰经历：我原来是无神论者，其实我是把自己当成神，按自己的标准行事为人，也就是所谓的自以为是，表现为自以为义，自以为美，自以为善，自我为中心，有时自大，有时自欺，有时自卑，有时胆大包天，有时胆小如鼠，等等。当然自私是人的本性（无论中国人还是外国人），我也不例外。结果常常亏欠人，实际上是亏欠神。自以为行得正，实际上是与神为敌，行在黑暗里，走在永死的路上。我出生在江苏东台，一个所谓的知识分子家庭，父母的教育就是书中自有黄金屋，书中自有颜如玉，就是要我认真读书，将来有一天出人头地。18岁我到北京读书，25岁到美国读书，27岁回北京教书，后来到公司工作。2003年6月30日我（41岁）和太太赖杰和儿子Kevin全家移民加拿大。2004年6月26日下午一时我（42岁）认罪悔改信耶稣，自此祂成为我人生的救主和我生命的主。同年9月27日晚七时我受洗归入主耶稣基督的名下。感谢上帝的怜悯和恩典，祂让我罪得赦免，使我知道要敬畏神，要尽力爱人如己。因着信耶稣，我拥有了真正的平安和满足以及永生的确据和盼望。哈里路亚，感谢赞美主！
很少有人愿意听不同意见的。希望您不要归罪我！我向您传的是福音，一切都是为您好。我今天简单向您介绍两位名人的信仰经历。
1. 张学良
张学良到台湾后开始认真寻求信仰。他开始研究佛学，读了很多有关佛教的书。有一天，宋美龄来拜访，问他读什么书，他如实回答。宋回答他:“汉卿（张学良的小名），你又走错了路，你也许认为我信基督教是很愚蠢，但是世界各国许多有名的、伟大的人物都是基督徒，难道他们都是愚蠢的吗？”后来她建议张学良研究一下基督教。张采纳她的建议，并且上了美南浸信会的神学院的函授课程。他用中文答卷，秘书翻译成英文。他于1964年受洗归入耶稣基督的名下。请参阅“张学良的信仰经历”一文。
2. 林语堂
国学大师林语堂从小出生在牧师的家庭，他当时的信仰是他父亲的信仰。后来他长大了，自己开始寻求属于自己的信仰。他也曾到美国留学并工作。他在晚年写了一本书，题目是“信仰之旅”。其中有一段是这样写的（大意）：我曾经历过儒教的殿堂，道山（教）的高峰，佛教的迷雾，但唯有基督的大光让我彻底降伏。具体内容请参阅《信仰之旅》或《從異教徒到基督徒》一书。
以下是我个人的心得：
请您仔细看以下三组字词！
1：神、福、祸、祈祷、祈福、祝福、等等；
2：人、佛（教）、儒（教）、仙（道教的最高境界）、偶像、等等；
3：正義（“义”的繁体字）、美善、吉祥、榜樣（“样”的繁体字），等等。
您仔细看一看，他們在结构上的共同点和意义上的差异在哪里？先让我简单地为您分析一下：
第一组：每一个字或词都是“神”字左边的偏旁。他们表明神能降福，也能降祸。自古以來人们向神祈求福祉和避免灾祸。祈福和祷告的对象应该是独一的真神/上帝。因为神是灵，是自有永有的，是昔在、今在和以后永在的上帝。祂是宇宙万物的主宰，祂是人类的创造主、维护主、拯救主和审判主。祂是爱我们的天父上帝，也是我们的朋友。一切都有天意，上帝掌管一切。人若顺服神必蒙福，忤逆神必遭祸。圣经有超过上百次提到这种关系。（请参阅申命记第28章；诗篇33，37，139，等）
第二组：每个字或词都是人或带有单“人”旁，他们包括死人、活死人和所有的偶像。无论他们创造了什么理论或学说（包括佛教的轮回、儒教和道教的理论、进化论，法轮大法的真善忍，等），因为他们本身都是人，是上帝所创造的，他们试图用人的方法来解决人的根本问题，结果搞出来的只是一些似是而非的学说或理论，他们不是真理，所以他们都不能真正解释和解决人的根本问题：生老病死、劳苦愁烦、对死亡的恐惧和人的罪性和罪行，等。他们自己也从来没有称自己是神。只是后来的人（也有极少数当时的人）把他们尊奉为神。其实是人把自己当成神了，但人手所造的不是神。
第三组：每个词里都有一个“羊”字。那些词都是神的属性。圣经表明耶稣是代罪的羔羊，祂具有神/上帝的一切属性。
让我告诉您一个好消息，耶稣是人类包括你我的唯一的救主。大约2000多年前受天父上帝的差遣，耶稣道成肉身（上帝变成人），降世为人。祂甘愿为我们的罪被钉死在十字架上，被埋葬，第三日从死里复活，先后向500多位门徒显现，40天后在许多人面前升天，坐在天父上帝的右边。祂还要再此来到这个世界，接所有的信徒上天堂（包括已经死了的信徒），并且审判活人和死人。使徒约翰在看到耶稣向他走来时说：“看哪，神的羔羊，除去世人罪孽的。”（请参约翰福音1：29）。现在每年全球有超过25亿人庆祝复活节，因为没有祂的复活人类就没有盼望。耶稣从死里复活是一个历史事件，除了圣经以外，大百科全书和许多历史学家的著作里都记载了这件事。世界上最大的两个节日（一个是圣诞节，另一个是复活节）都是为耶稣而设的。世界的计年是按耶稣降世的日子为分界点的（公元前和公元后）。您从汉字里也能看到耶稣的影子，这些词包括公义（義）、美善、吉祥、榜样（樣）等，这些词都代表上帝的属性，他们里面都有“羊”，说明耶稣作为代罪的羔羊具有上帝的属性。请仔细看“样”的繁体字“樣”，左边是“木”，它代表耶稣被挂在木头上（被钉死在十字架上）（请参彼得前书2：24）；右上方是“羊”，它代表耶稣是代罪的羔羊（请参约翰福音1：29）；右下方是“永”，它代表信耶稣的人有永生。约翰福音第3章第16节写到：上帝爱世人，甚至将祂的独生子（耶稣基督）赐给他们，叫一切信祂的，不至灭亡，反得永生。耶稣在约翰福音第14章第6节说：“我就是道路、真理、生命; 若不藉着我, 沒有人能到父（天父上帝）那里（天堂）去。”
耶稣爱你，祂在找你。我也爱你，我会为你祷告。我相信你是最爱你自己的。我相信人人如此。但不是每个人都知道如何爱自己。你如果真爱你自己的话，你一定要先爱神，加上爱人如己。另外，你要爱你的灵魂胜过爱你的肉身，因为肉身是短暂的，灵魂是永恒的。你现在就要知道你永恒的家在哪里，因为黄泉路上无老幼（躺在棺材里的是死人），万事都可以等待，唯有信耶稣这件事不能等待。你从信耶稣的那一刻开始就走在永生的路上-死里逃生的蒙福之路。一切真理都来自上帝，都写在圣经里。真正的平安和满足来自耶稣基督。我建议你抽时间每天读一点圣经。你可以从创世纪前三章开始读，接着读诗篇第139篇、路加福音、约翰福音、启示录最后三章、传道书、诗篇第33篇、罗马书。你可以每天固定时间读15-30分钟圣经。如你觉得时间不够，你可以自己加时间。这算你第一阶段的读圣经计划，读完后你告诉我，我再建议你第二阶段的读经计划。你虽然还没有信耶稣，你也可以直接向耶稣祷告，祈求祂的引领和帮助。你如果没有圣经，你可以上网读，也可以上网听，只要打入所需阅读的书卷名和章节就可以了。你也可以下载圣经到你的手机上。我是用YouVersion下载的。等教堂重开后，你可以星期天到离你家近的尊崇耶稣基督并传讲圣经真理的教堂做礼拜/听道，那里的弟兄姊妹一定会欢迎你。如有疑问，请及时联系！祈愿上帝的灵感到您早日归信宇宙万物的主宰、独一的真神、万福之根、爱您的从死里复活还要很快再临的主耶稣基督！
如有疑问，请及时联系！
耶稣基督的仆人韦慈健
微信：WilliamCWei
脸书：William Wei
电邮：williamcwei123@gmail.com
送一个字滚
@@推官方 是的， 上面的那个无赖在每个正能量留言下都泼同一桶恶臭粪便，无知无耻，狂妄自大，自我羞辱！！！叫他滚远点，免得玷污我佛。
拍得太好了
真是功德無量
希望可以看道第二集
南無阿彌陀佛 非常棒的電影 兩個小時竟然一下子就看完了 感恩
佛教電影 - 首楞嚴演義 - 功德無量呀，南無阿彌陀佛🙏
01:48:58 修行人不能證果的原因
01:50:03 什麼是兩種根本
02:03:32 在打坐入定時，清淨是真心的境界嗎?
02:06:09 真正要做的是
02:06:23 真心之用
02:06:47 妄識必需依賴塵境存活
02:08:00 錯誤修行的有漏修行人
太棒了,真的很好看！！！ 能更快的用看得瞭解整個故事和過程,記憶力更深刻,感恩合十👍💪🤞❤
恕我直言，人不認識上帝就是不認識自己，同樣也不能真正地認識別人。請看“盲”字，上方是“亡”，下方是“目”，為什麼呢？回答很簡單：不認識上帝的人心眼是瞎的，也等於是活死人。盲人領盲人，盲人騎瞎馬，結果會好嗎？朋友您認識上帝嗎？您心裡有平安和满足嗎？
修行不落斷滅空
（經）：須菩提汝若作是念，如來不以具足相故得阿耨多羅三藐三菩提，須菩提莫作是念，如來不以具足相故得阿耨多羅三藐三菩提，須菩提，汝若作是念發阿耨多羅三藐三菩提心者說諸法斷滅：莫作是念何以故：發阿耨多羅三藐三菩提心者於法不說斷滅相。須菩提，若菩薩以滿恆河沙等世界七寶持用布施：若復有人知一切法無我得成於忍；此菩薩勝前菩薩所得功德。何以故須菩提；以諸菩薩不受福德故。須菩提白佛言世尊，云何菩薩不受福德；須菩提菩薩所作福德不應貪著，是故說不受福德。
這是破斥「斷滅之見」。空生聽說應當以離相才能見佛，就生起斷滅的見解，認為：如來不必以具足三十二相的緣故得證菩提的。佛教示他說：不要這麼想！如果這麼認為，那麼說一切法都是斷滅的了。發菩提心的人，對一切法並不是說「去斷滅一切法相」，只是說要「了知一切法都是無自性」而已。若是又有人了知一切法無自性，因而得以成就無生法忍，那這個菩薩所得的功德，勝過用滿恆河沙世界七寶布施的功德，因為他不受福德的緣故啊！所說「不受」的意思，並不是說絕對沒有福德，只是不貪著福德罷了！所謂：沒有能做的人、沒有所造的事物、也沒有接受的對相，但善惡之業也不會沒有果報。世尊出現於世間，說法四十九年，只說一個「無」字而已。因為九法界的眾生，通通都執著一切法有我。如來只以「無」字破斥衆生的迷執，這是「金剛正眼」，直截透觀向上一路，所以禪宗門下有所謂的「單傳直指」，就是要從這個地方進入。
楞嚴經又名血經🙏番閲楞嚴經從此世間無可比🙏心不在外亦不在內，心無處不在，又無處在🙏佛教的所謂修行就即是佛陀在楞嚴經所說的：時時刻刻從不間断的修［真心］🙏
这部经典太太太珍贵了🙏🙏🙏 希望佛弟子珍惜护持经典
@@user-fq1y7b8td 多謝關注！佛陀預言到了未法時期佛陀說過的一切經法律都會一一消失，而楞嚴經是首先消失的，意味著魔可以橫行無忌，但佛又說楞嚴經其實隱藏著關連整個佛教的命脈，只要世間還有一人以真心修持楞嚴經懂唸楞嚴咒魔都不敢放恣亂來，所以凡是修持楞嚴經的佛子都是在默默護持著佛法不可斷長留世間，真所謂：功德無量🙏你有無聽過呢？
所以我現在也專讀楞嚴經
@@leina9464 楞嚴經的来歷可知道否？此經被視為佛教修行人的指標又知道否🤔🙏
@@raymondlaw3291 謝謝 已知道。阿彌陀佛🙏
南無阿彌陀佛，感恩
感恩善知識、三寶弟子無我、恭敬、讚歎。各菩薩演示現、真心本體、不生不滅、為真修。妄心以物體為生滅性。心非物體、於何處。說似一物即不中之道理。達妄本空、知真本有。破妄、顯真。開悟的楞嚴經。讚歎、讚歎、讚嘆。
我佛慈悲如來傳法上達菩薩下達衆生，若能聞法如是奉行可見是多大的利益福報南無阿彌陀佛感恩分享🙏
恕我直言，人不认识上帝就是不认识自己，同样也不能真正地认识别人。请看“盲”字，上方是“亡”，下方是“目”，为什么呢？答案很简单：不认识上帝的人心眼是瞎的，也等于是活死人。盲人领盲人，盲人骑瞎马，结果会好吗？朋友您认识上帝吗？您心里想拥有真平安和满足吗？
首先讓我祝您安康！我也祝您全家安康！
今天我簡單向您介紹一下我自己的信仰經歷：我原來是不信神的，其實是把自己當成神，按自己的標準行事為人，也就是自以為是，表現為自以為義，自以為美，自以為善，自我為中心，有時自大，有時自欺，有時自卑，有時膽大包天，有時膽小如鼠，等等。當然自私是人的本性（無論中國人還是外國人），我也不例外。結果常常虧欠人，實際上是虧欠了神。自以為行得正，實際上是與神為敵，行在黑暗裡，走在永死的路上。我出生在江蘇東台一個所謂的知識分子家庭，父母的教育就是書中自有黃金屋，書中自有顏色如玉，就是要我認真讀書，將來有一天出人頭地。18歲我到北京讀書，25岁到美國讀書，27岁回北京教書，後來到公司工作。2003年6月30日我（41岁）和太太賴傑和兒子Kevin全家移民加拿大。2004年6月26日下午一時我（42岁）認罪悔改信耶穌，自此我接受祂為我人生的救主和我生命的主。感謝上帝的憐憫和恩典，祂讓我罪得赦免，使我知道要敬畏神，要盡力愛人如己。因著信耶穌，我擁有了真正的平安和滿足以及永生的盼望。哈里路亞，感謝讚美主！
很少有人願意聽不同的意見。希望您不要怪罪我！我向您傳的是福音，一切都是為您好。我今天向您簡單介紹兩位名人的信仰經歷。
1. 張學良
張學良到台灣後開始認真尋求信仰。他先開始研究佛學，讀了很多有關佛教的書。有一天，宋美齡來拜訪，問他讀什麼書，他如實回答。宋回答他: “汉卿（張學良的小名），你又走錯了路，你也許認為我信基督教很愚蠢，但是世界各國許多有名的、偉大的人物都是基督徒，難道他們都是愚蠢的嗎？”後來她建議張學良研究一下基督教。張採納了她的建議，並且上了美南浸信會的函授神學課程。他用中文答卷，由秘書翻譯成英文。他（63岁）於1964年受洗歸入耶穌基督的名下。後來他一直為上帝做見證直到100岁時（2001年）安息主懷。請參閱“張學良的信仰經歷”一文。
2. 林語堂
國學大師林语堂出生在牧師的家庭，他小時候的信仰是他父親的信仰。後來他長大了，開始尋求屬於自己的信仰。他也曾到美國留學和工作。他在晚年寫了一本書，題目是“信仰之旅”。其中有一段是這樣寫的（大意）：我曾經歷過儒教的殿堂，道山（教）的高峰，佛教的迷霧，但唯有基督的大光讓我徹底降伏。具體內容請參閱《信仰之旅》或《從異教徒到基督徒》一書。
我個人的心得：請您仔細看以下三組字/詞！
1：神、福、禍、祈禱、祈福、祝福、等等；
2：人、佛（教）、儒（教）、仙（道教的最高境界）、偶像、等等；
3：正義、美善、吉祥、榜樣、等等。
您仔細看一看，他們在結構上的共同點和意義上的差異在哪裡？先讓我簡單地為您分析一下：
第一組：每一個字或詞都是“神”字左邊的偏旁。他們表明神能降福，也能降禍。自古以來人向神祈求福祉和避免災禍。人祈福和禱告的對象應該是獨一的真神/上帝。因為神是灵，是自有永有的，是昔在、今在和以後永在的上帝。祂是宇宙萬物的主宰，祂是人類的創造主、維護主、拯救主和審判主。祂的屬性是聖潔、公義、憐憫和慈愛。祂是愛我們的天父上帝，也是我們人類的朋友。一切都有天意，上帝掌管一切。人若順服神必蒙福，忤逆神必遭禍。聖經有超過一百次提到這種關係。（請參閱申命記28章；詩篇33，37，139，等）
第二組：每個字或詞都是人或帶有單“人”旁，他們包括死人、活死人和所有的偶像。無論他們創造了什麼理論或學說（包括佛教的輪迴、儒教和道教的理论、進化論，法輪大法的真善忍，各種心靈雞湯，等等），因為他們本身都是人，是上帝所創造的，他們試圖用人的方法來解決人的根本問題，結果搞出來的只是一些似是而非的學說或理論，他們不是真理，所以他們都不能真正解釋和解决人的根本問題，包括生老病死、勞苦愁煩、對死亡的恐懼和人的罪性和罪行。他們自己也從來沒有稱自己是神。只是后来的人（也有少數當時的人）把他們尊奉為神。其實是人把自己當成神了，但人手所造的不是神。
第三組：每個詞裡都有一个“羊”字。那些词都是神的屬性。聖經表明耶穌是代罪的羔羊，祂具有神/上帝的一切屬性。
讓我告訴您一个好消息，耶穌是人類包括你我的唯一的救主。大約2000多年前受天父上帝的差遣，祂道成肉身（上帝變成人），降世為人。祂甘願為我们的罪被釘死在十字架上，被埋葬，第三日從死裡復活，先後向500多位門徒顯現，40天后在許多人面前升天，到現在一直坐在天父上帝的右邊。祂還要再來到這個世界，接所有的信徒上天堂（包括已經死了的信徒），並且審判活人和死人。使徒約翰在看到耶穌向他走來时說：“看哪，神的羔羊，除去世人罪孽的。”（請參閱約翰福音1：29）。現在每年全球有超過25億人慶祝復活節，因為沒有祂的復活人類就没有盼望。耶穌從死裡復活是一个歷史事件，除了聖經以外，大百科全書和許多歷史學家的著作裡都記載了這件事。世界上最大的兩個節日（一个是聖誕節，另一个是復活節）都是為耶穌而設的。世界的計年是按耶穌降世的日子為分界點的（公元前和公元後）。您從漢字裡也能看到耶穌的影子，這些詞包括公義、美善、吉祥、榜樣，等，這些詞都代表上帝的屬性，他們裡面都有“羊”，說明耶穌作為代罪的羔羊具有上帝的屬性。請仔細看榜樣的“樣”，左邊是“木”，它代表耶穌被掛在木頭上（被釘死在十字架上）（請參彼得前書2：24）；右上方是“羊”，它代表耶穌是代罪的羔羊（請參約翰福音1：29）；右下方是“永”，它代表信耶穌的人有永生。約翰福音第3章第16節寫到：神愛世人，甚至將祂的獨生子（耶穌基督）賜給他們，叫一切信祂的，不至滅亡，反得永生。耶穌在約翰福音第14章第6節說：“我就是道路、真理、生命; 若不藉著我, 沒有人能到父（天父上帝）那裡（天堂）去。”
我相信您是最愛您自己的。我相信人人如此。但不是每个人都知道如何愛自己。您如果真愛您自己的話，您一定要先愛神，加上愛人如己。另外，您要愛您的靈魂勝過愛您的肉身，因為肉身是短暫的，靈魂是永恆的。您現在就要知道您永恆的家在哪裡（因為從信耶穌的那一天起您就走在永生的路上-蒙福之路）。我建議您抽時間讀/聽一點聖經，因為一切真理都來自上帝，都寫在聖經裡。人只有掌握真理才能得到真正的自由。您如果願意的話，您可以先從創世紀前3章開始讀/聽，接著讀/聽詩篇139篇、路加福音、約翰福音、啟示錄最後3章、傳道書，等。您也可以星期天到離您家近的基督教堂做禮拜/聽道。您也可以直接向耶穌禱告，讓祂引領您早日認識祂。祈願上帝的靈感動您早日歸信宇宙萬物的主宰、獨一的真神、萬福之源、愛您的主耶穌基督！如有疑問，請及時聯繫！
耶穌基督的僕人韋慈健
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@@williamwei9524 不要動不動就說人家盲人，很多宗教都信上帝，也都有一套說詞，互不認同多的是
@@celestial0502 朋友您讀過聖經嗎？您信誰？您心裡有平安和滿足嗎？
@@williamwei9524 讀過部分，我信神佛魔撒旦平等，知足可以常樂，互相包容心裏就會平安
這麼好的影片，可正化人心，一種正能量，如同佈施佛法
大乘起信論云
二者聞修多羅說。世間諸法。畢竟體空。乃至涅槃真如之法。亦畢竟空。本來自空。離一切相。以不知為破著故。即謂真如涅槃之性。唯是其空。云何對治。明真如法身自體不空。具足無量性功德故。
這是破：認為真如湼槃是斷滅空：「認為二乘的緣起性空是究竟」。因為有些人不明了世間法、出世間法都是假名，並不是真實，卻認為是實有，所以才說 畢竟體空，以破他們的執著。聽的人不知這是破著的語言，就執著語言妄計真如涅槃是斷滅空。如何對治呢？說明真如法身自體不空，因為具足無量性功德的關係。
感恩在末法時期有正法的作品，期待再接再厲。
感叹！赞叹！顶礼！回向一切众生，都能见闻佛法，机缘成熟，共成佛道！🙏🙏🙏
隨喜感恩~藉由演譯描述經典~令人淺顯易懂~感恩
我的內心真是感激不盡。能在有生之年看到達摩祖師的正傳接著，接下來又看到大佛頂首楞嚴經．
南无本师释迦牟尼佛 南无佛顶首楞严 南无楞严会上佛菩萨
謝謝分享難得的電影，值得珍藏！
希望能多此类佛经电影
如此才能顯示出真如空性及一切無相之法
這些否定實有如來藏阿賴耶識心體者，若將六識稱為勝義有，最終乃是將六識匯歸於自以為常住之意識或者細意識，而意識乃至細意識皆非常住法，將六識匯歸於意識乃至細意識而說為本住法性之勝義有，無有是處，與正理相違背故，亦與聖教相違背故。
實證本識如來藏阿賴耶識心體之菩薩，現觀六識皆由本識心體藉根塵觸之方便而幻化出生，故將依本識心體所變現六塵内相分境而出生之六識，匯歸本識心體才能稱為勝義有；是因六識本來附屬於本識心體而運作，不能也不曾外於本識心體而存在，當識陰六識被匯歸本識心體所有時方能說六識亦是勝義有；並非單指六識自身，並非不攝歸本識心體之六識可稱為勝義有。如來藏心體並非依性空唯名之蘊等諸法而假名安立之方便說，亦非依細意識所假名而說者，反而是能生蘊處界等萬法之真實心，並非假名安立之法；此於第四章中已廣為申論，此處不再重舉。宗喀巴盜用了大乘名、義、自性、差別等四加行言詞名相，亦盜用了四種「如實現觀本識心體所幻化變身之假法 所得六識無真正的能取與所取」的名相，亦盜用恆不於六塵起見聞覺知之阿賴耶識識體之真如無我性相等種種名相，再曲解而否定如來藏以後，將「唯本識如來藏阿賴耶識變現一切法，故六識之能取所取皆是幻有而非實，故六識之能取與所取空」等正理法義，偷湯換藥成「唯六識能變現一切法，而六識等名言異體空故能取所取空」，以如是邪見想要摧毀十方諸佛所說之常住心體本識如來藏妙義，公然虛妄建立生滅無常之六識、五蘊為常住不壞法，欲將常住本無生死的大乘佛法改變為非常住之六識我見法，建立雙身法存在的合法性，己使隨其修學者都落入斷見、常見、惡見之中，於是時時住於見取見中，處處鬥爭而誹謗實證佛法之菩薩而不斷破斥正法，此諸邪見邪行乃是破壞佛法最為嚴重之行為。為辨明能取所取空之如實義，先舉示彌勒菩薩於《辯中邊論》宣說之中道義，以證明應成派中觀所說全然違背當來下生彌勒尊佛所說正理：
虛妄分別有，於此二都無，此中唯有空，於彼亦有此。
世親菩薩論曰：虛妄分別有者，謂有所取能取分別。於此二都無者，謂即於此虛妄分別，永無所取能取二性。此中唯有空者，謂虛妄分別中，但有離所取及能取空性。於彼亦有此者，謂即於彼二空中，亦但有此虛妄分別。
若於此非有，由彼觀為空，所餘非無故，如實知為有，若如是者，則能無顛倒顯示空相。
復次，頌日：故說一切法，非空非不空。有無及有故，是則契中道。
世親菩薩論曰：一切法者，謂諸有為及無為法，虛妄分別名為有為，二取空性名無為；依前理故，說此一 切法非空非不空。由有空性，虛妄分別故說非空；由無所取能取性故，說非不空。有故者，謂有空性，虛妄分別故；無故者，謂無所取能取二性故；及有故者，謂虛妄分別中有空性故，及空性中有虛妄分別故。是者契中道者，謂一切法非一向空，亦非一向不空，如是理趣妙契中道，亦善符順般若等經說一切法非空非有。
以上乃是世親菩薩根據彌勒菩薩所造《辯中邊論》予以釋義之部份論文，兹再略釋論文如下：「虛妄分別有，於此二都無，此中唯有空，於彼亦有此。」釋論：「虛妄分別有」者，指的就是能取與所取而有之能分別與所分別皆是虛妄的，能取與所取都是因為虛妄分別而被認為實有。「於此二都無」者，就是於此虛妄之能分別與所分別，永無所取與能取二種體性的實有法性。「此中唯有空」者，就是於虛妄之能分別（能取）與所分別（所取）的無常空之中，顯示決定有一常住法，是能變生所取六塵相及能取之覺知心者，而其自體並無三界有之法性，故說為空性，即是第八識如來藏。能了別六塵之六識無常故說能取空，被了別之六塵無常故說所取亦空，這個能出生能取的覺知心，能出生所取六塵的法，就稱為空性，此空性決定是有。「於彼亦有此」者，就是於彼阿賴耶識心體真如空性中，同時也有能取的識陰與所取的六塵。若對虛妄分別能取六塵的六識心及所分別的六塵都知道是緣生法而了知並非真實有，再由彼真實有的如來藏心體觀察其為能出生能取與所取二法的空性，就能知道能取空與所取空背後所剩下的萬法根源的實相並非斷滅空無，即能如實了知空性如來藏心體為真實有，若能如是如實了知的人，則能心無顛倒的顯示出真如空性及一切無相之法。
南無本師釋迦牟尼佛 南無阿彌陀佛 南無觀世音菩薩 南無大勢至菩隡🙏🙏🙏
隨喜讚嘆弘揚開慧楞嚴的功德!!!阿彌陀佛，南無僧伽吒!!!
恕我直言，人不認識上帝就是不認識自己，同樣也不能真正地認識別人。請看“盲”字，上方是“亡”，下方是“目”，為什麼呢？回答很簡單：不認識上帝的人心眼是瞎的，也等於是活死人。盲人領盲人，盲人騎瞎馬，結果會好嗎？朋友您認識上帝嗎？您心裡有平安和满足嗎？
如此才能顯示出真如空性及一切無相之法
這些否定實有如來藏阿賴耶識心體者，若將六識稱為勝義有，最終乃是將六識匯歸於自以為常住之意識或者細意識，而意識乃至細意識皆非常住法，將六識匯歸於意識乃至細意識而說為本住法性之勝義有，無有是處，與正理相違背故，亦與聖教相違背故。
實證本識如來藏阿賴耶識心體之菩薩，現觀六識皆由本識心體藉根塵觸之方便而幻化出生，故將依本識心體所變現六塵内相分境而出生之六識，匯歸本識心體才能稱為勝義有；是因六識本來附屬於本識心體而運作，不能也不曾外於本識心體而存在，當識陰六識被匯歸本識心體所有時方能說六識亦是勝義有；並非單指六識自身，並非不攝歸本識心體之六識可稱為勝義有。如來藏心體並非依性空唯名之蘊等諸法而假名安立之方便說，亦非依細意識所假名而說者，反而是能生蘊處界等萬法之真實心，並非假名安立之法；此於第四章中已廣為申論，此處不再重舉。宗喀巴盜用了大乘名、義、自性、差別等四加行言詞名相，亦盜用了四種「如實現觀本識心體所幻化變身之假法 所得六識無真正的能取與所取」的名相，亦盜用恆不於六塵起見聞覺知之阿賴耶識識體之真如無我性相等種種名相，再曲解而否定如來藏以後，將「唯本識如來藏阿賴耶識變現一切法，故六識之能取所取皆是幻有而非實，故六識之能取與所取空」等正理法義，偷湯換藥成「唯六識能變現一切法，而六識等名言異體空故能取所取空」，以如是邪見想要摧毀十方諸佛所說之常住心體本識如來藏妙義，公然虛妄建立生滅無常之六識、五蘊為常住不壞法，欲將常住本無生死的大乘佛法改變為非常住之六識我見法，建立雙身法存在的合法性，己使隨其修學者都落入斷見、常見、惡見之中，於是時時住於見取見中，處處鬥爭而誹謗實證佛法之菩薩而不斷破斥正法，此諸邪見邪行乃是破壞佛法最為嚴重之行為。為辨明能取所取空之如實義，先舉示彌勒菩薩於《辯中邊論》宣說之中道義，以證明應成派中觀所說全然違背當來下生彌勒尊佛所說正理：
虛妄分別有，於此二都無，此中唯有空，於彼亦有此。
世親菩薩論曰：虛妄分別有者，謂有所取能取分別。於此二都無者，謂即於此虛妄分別，永無所取能取二性。此中唯有空者，謂虛妄分別中，但有離所取及能取空性。於彼亦有此者，謂即於彼二空中，亦但有此虛妄分別。
若於此非有，由彼觀為空，所餘非無故，如實知為有，若如是者，則能無顛倒顯示空相。
復次，頌日：故說一切法，非空非不空。有無及有故，是則契中道。
世親菩薩論曰：一切法者，謂諸有為及無為法，虛妄分別名為有為，二取空性名無為；依前理故，說此一 切法非空非不空。由有空性，虛妄分別故說非空；由無所取能取性故，說非不空。有故者，謂有空性，虛妄分別故；無故者，謂無所取能取二性故；及有故者，謂虛妄分別中有空性故，及空性中有虛妄分別故。是者契中道者，謂一切法非一向空，亦非一向不空，如是理趣妙契中道，亦善符順般若等經說一切法非空非有。
以上乃是世親菩薩根據彌勒菩薩所造《辯中邊論》予以釋義之部份論文，兹再略釋論文如下：「虛妄分別有，於此二都無，此中唯有空，於彼亦有此。」釋論：「虛妄分別有」者，指的就是能取與所取而有之能分別與所分別皆是虛妄的，能取與所取都是因為虛妄分別而被認為實有。「於此二都無」者，就是於此虛妄之能分別與所分別，永無所取與能取二種體性的實有法性。「此中唯有空」者，就是於虛妄之能分別（能取）與所分別（所取）的無常空之中，顯示決定有一常住法，是能變生所取六塵相及能取之覺知心者，而其自體並無三界有之法性，故說為空性，即是第八識如來藏。能了別六塵之六識無常故說能取空，被了別之六塵無常故說所取亦空，這個能出生能取的覺知心，能出生所取六塵的法，就稱為空性，此空性決定是有。「於彼亦有此」者，就是於彼阿賴耶識心體真如空性中，同時也有能取的識陰與所取的六塵。若對虛妄分別能取六塵的六識心及所分別的六塵都知道是緣生法而了知並非真實有，再由彼真實有的如來藏心體觀察其為能出生能取與所取二法的空性，就能知道能取空與所取空背後所剩下的萬法根源的實相並非斷滅空無，即能如實了知空性如來藏心體為真實有，若能如是如實了知的人，則能心無顛倒的顯示出真如空性及一切無相之法。
@@williamwei9524 請問先生是信仰基督教的哪一宗呢？
@@李大明-y6t 謝謝您的回复！聖經裏只有基督徒一詞，沒有什麽宗派。基督徒先是被稱爲基督的門徒（在使徒行傳提到）。將來到了天堂，神不會問信徒你是來自哪個宗派。
順便讓我祝您安康！我也祝您全家安康！希望您仔細讀完下文後能明白我的本意！
我先簡單向您介紹一下我自己的信仰經歷：我原來是不信神的，其實是把自己當成神，按自己的標準行事為人，也就是自以為是，表現為自以為義，自以為美，自以為善，自我為中心，有時自大，有時自欺，有時自卑，有時膽大包天，有時膽小如鼠，等等。當然自私是人的本性（無論中國人還是外國人），我也不例外。結果常常虧欠人，實際上是虧欠了神。自以為行得正，實際上是與神為敵，行在黑暗裡，走在永死的路上。我出生在江蘇東台一個所謂的知識分子家庭，父母的教育就是書中自有黃金屋，書中自有顏色如玉，就是要我認真讀書，將來有一天出人頭地。18歲我到北京讀書，25岁到美國讀書，27岁回北京教書，後來到公司工作。2003年6月30日我（41岁）和全家移民加拿大。2004年6月26日下午一時我（42岁）認罪悔改信耶穌，自此我接受祂為我人生的救主和我生命的主。我於同年9月27日晚7時受洗歸入耶穌基督的名下。感謝上帝的憐憫和恩典，祂讓我罪得赦免，使我知道要敬畏神，要盡力愛人如己。因著信耶穌，我擁有了真正的平安和滿足以及永生的盼望。哈里路亞，感謝讚美主！
很少有人願意聽不同的意見。希望您不要怪罪我！我向您傳的是福音，一切都是為您好。我今天向您簡單介紹兩位名人的信仰經歷。
1. 張學良 張學良到台灣後開始認真尋求信仰。他先開始研究佛學，讀了很多有關佛教的書。有一天，宋美齡來拜訪，問他讀什麼書，他如實回答。宋回答他: “汉卿（張學良的小名），你又走錯了路，你也許認為我信基督教很愚蠢，但是世界各國許多有名的、偉大的人物都是基督徒，難道他們都是愚蠢的嗎？”後來她建議張學良研究一下基督教。張採納了她的建議，並且上了美南浸信會的函授神學課程。他用中文答卷，由秘書翻譯成英文。他（63岁）於1964年受洗歸入耶穌基督的名下。後來他一直為上帝做見證直到100岁時（2001年）安息主懷。請參閱“張學良的信仰經歷”一文。
2. 林語堂 國學大師林语堂出生在牧師的家庭，他小時候的信仰是他父親的信仰。後來他長大了，開始尋求屬於自己的信仰。他也曾到美國留學和工作。他在晚年寫了一本書，題目是“信仰之旅”。其中有一段是這樣寫的（大意）：我曾經歷過儒教的殿堂，道山（教）的高峰，佛教的迷霧，但唯有基督的大光讓我徹底降伏。具體內容請參閱《信仰之旅》或《從異教徒到基督徒》一書。
我個人的心得：請您仔細看以下三組字/詞！
1：神、福、禍、祈禱、祈福、祝福、等等；
2：人、佛（教）、儒（教）、仙（道教的最高境界）、偶像、等等；
3：正義、美善、吉祥、榜樣、等等。
您仔細看一看，他們在結構上的共同點和意義上的差異在哪裡？先讓我簡單地為您分析一下：
第一組：每一個字或詞都是“神”字左邊的偏旁。他們表明神能降福，也能降禍。自古以來人向神祈求福祉和避免災禍。人祈福和禱告的對象應該是獨一的真神/上帝。因為神是灵，是自有永有的，是昔在、今在和以後永在的上帝。祂是宇宙萬物的主宰，祂是人類的創造主、維護主、拯救主和審判主。祂的屬性是聖潔、公義、憐憫、慈愛、良善、全能、全知、全在和永不改變。祂是愛我們的天父上帝，也是我們人類的朋友。一切都有天意，上帝掌管一切。人若順服神必蒙福，忤逆神必遭禍。聖經有超過一百次提到這種關係。（請參閱申命記28章；詩篇33，37，139，等）
第二組：每個字或詞都是人或帶有單“人”旁，他們包括死人、活死人和所有的偶像。無論他們創造了什麼理論或學說（包括佛教的輪迴、儒教和道教的理论、進化論，法輪大法的真善忍，各種心靈雞湯，等等），因為他們本身都是人，是上帝所創造的，他們試圖用人的方法來解決人的根本問題，結果搞出來的只是一些似是而非的學說或理論，他們不是真理，所以他們都不能真正解釋和解决人的根本問題，包括生老病死、勞苦愁煩、對死亡的恐懼和人的罪性和罪行。他們自己也從來沒有稱自己是神。只是后来的人（也有少數當時的人）把他們尊奉為神。其實是人把自己當成神了，但人手所造的不是神。
第三組：每個詞裡都有一个“羊”字。那些词都是神的屬性。聖經表明耶穌是代罪的羔羊，祂具有神/上帝的一切屬性。 讓我告訴您一个好消息，耶穌是人類包括你我的唯一的救主。大約2000多年前受天父上帝的差遣，祂道成肉身（上帝變成人），降世為人。祂甘願為我们的罪被釘死在十字架上，被埋葬，第三日從死裡復活，先後向500多位門徒顯現，40天后在許多人面前升天，到現在一直坐在天父上帝的右邊。祂還要再來到這個世界，接所有的信徒上天堂（包括已經死了的信徒），並且審判活人和死人。使徒約翰在看到耶穌向他走來时說：“看哪，神的羔羊，除去世人罪孽的。”（請參閱約翰福音1：29）。現在每年全球有超過25億人慶祝復活節，因為沒有祂的復活人類就没有盼望。耶穌從死裡復活是一个歷史事件，除了聖經以外，大百科全書和許多歷史學家的著作裡都記載了這件事。世界上最大的兩個節日（一个是聖誕節，另一个是復活節）都是為耶穌而設的。世界的計年是按耶穌降世的日子為分界點的（公元前和公元後）。您從漢字裡也能看到耶穌的影子，這些詞包括公義、美善、吉祥、榜樣，等，這些詞都代表上帝的屬性，他們裡面都有“羊”，說明耶穌作為代罪的羔羊具有上帝的屬性。請仔細看榜樣的“樣”，左邊是“木”，它代表耶穌被掛在木頭上（被釘死在十字架上）（請參彼得前書2：24）；右上方是“羊”，它代表耶穌是代罪的羔羊（請參約翰福音1：29）；右下方是“永”，它代表信耶穌的人有永生。約翰福音第3章第16節寫到：神愛世人，甚至將祂的獨生子（耶穌基督）賜給他們，叫一切信祂的，不至滅亡，反得永生。耶穌在約翰福音第14章第6節說：“我就是道路、真理、生命; 若不藉著我, 沒有人能到父（天父上帝）那裡（天堂）去。”
我相信我改變不了您的信仰。但我相信：上帝愛你，祂在找你。我也愛你，我会為你禱告。我相信您是最愛您自己的。我相信人人如此。但不是每个人都知道如何愛自己。您如果真愛自己的話，您一定要先愛神，加上愛人如己。另外，您要愛您的靈魂勝過愛您的肉身，因為肉身是短暫的，靈魂是永恆的。恕我直言，您如果還沒有認罪悔改信耶穌的話，您現在是走在去地獄的路上。萬事都可以等待，唯有信耶穌這件事不能等待。您現在就要知道您永恆的家在哪裡，因為黃泉路上無老少，躺在棺材裡的是死人（不只是老人）。您從信耶穌的那一刻開始就走在永生的路上-人唯一的從死裡逃生的蒙福之路。一切真理都來自上帝，都寫在聖經裡。真正的平安和满足來自耶穌基督。我建議您抽時間每天讀一点聖經。您可以從路加福音開始，接著按順序讀完新約聖經。再開始讀創世紀，按順序讀完舊約聖經。再接著讀新約聖經。您可以每天固定時間讀30分鐘聖經。如您覺得時間不夠，您可以自己加時間。您如果每天堅持讀三章聖經的話，您可以在一年之內讀完一遍聖經。您可以直接讀，也可以使用聖經綜合解讀讀（www.cmcbiblereading.com)。您如果想直接讀，您又沒有聖經，您可以上網讀，也可以上網聽，只要打入所需閱讀的書卷名和章節就可以了。您也可以下載聖經到您的手機上。我是用YouVersion下載的。當今著名的化學家Dr. James Tour讀大學一年級時認罪悔改信耶穌。現在他常說：很少有人在認真讀完新約聖經兩遍以後不信耶穌的。他的媽媽先讀了一遍新約聖經，接著讀完舊約聖經，在72歲時信耶穌。您雖然還没有信耶穌，您也可以直接向天父上帝禱告，祈求聖靈引導您儘早認識主耶穌基督。您可以星期天到離家近的、尊崇耶穌基督並傳講聖經真理的教堂做禮拜/聽道，那裡的弟兄姊妹一定会歡迎您。最後，我祈願上帝的靈感動您早日認罪悔改歸信宇宙萬物的主宰、獨一的真神、萬福之根、愛您的並且從死裡復活還要很快再臨這個世界審判世人的主耶穌基督！如有疑問，請及時聯繫！
神和主耶穌基督的僕人韋慈健弟兄於多倫多
微信：WilliamCWei
臉書：William Wei
電郵：williamcwei123@gmail.com
感恩分享这部佛的电影， 功德无量 ， 南無阿弥陀佛🙏🙏🙏
顶礼诸佛菩萨，南无阿弥陀佛，愿自己早得清净智慧道眼🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏
感恩🙏南無阿彌陀佛
隨喜讚嘆
Sending love to all races love peace and harmony in this world. Good to see Chinese Mandarin working on Buddha move with Indian elements. Greetings from Native Khmer (Cambodian race) in Mekong delta, Vietnam.
隨喜功德！南無阿彌陀佛
感恩 看到傳說抄成小文縫在手臂裡,不禁潸然淚下~
我也是潸然淚下。那不是傳說，是真實的。🙏🙏🙏
@@candyli946 .下
Me T00
是，我也哭了
原来不止我一个人落泪了
一视同仁 行善善行 施行修行 心念❤ 心念行囊❤ 心念慈悲🙏
感動，有這樣的電影
「我今見聞得受持，願解如來真實義」
感恩南无大慈大悲观世音菩萨摩诃萨！感恩师父！感恩佛陀慈悲！
阿弥陀佛,随喜赞叹
善哉良哉阿伽陀葯:常住真心。持之永恒。
南無阿彌陀佛🙏南無阿彌陀佛🙏南無阿彌陀佛🙏感恩看到这个电影！
无上圣深微妙法，百千万劫难遭遇。
恕我直言，人不认识上帝就是不认识自己，同样也不能真正地认识别人。请看“盲”字，上方是“亡”，下方是“目”，为什么呢？答案很简单：不认识上帝的人心眼是瞎的，也等于是活死人。盲人领盲人，盲人骑瞎马，结果会好吗？朋友您认识上帝吗？您心里想拥有真平安和满足吗？
沒有拍【楞嚴經第4卷】。
@@williamwei9524 你說的上帝是那個殺了所有埃及人頭胎的殘暴耶和華嗎？如果是的話，你自己去信吧！
@@richardchen2965 謝謝您的回复！順便讓我祝您安康！我也祝您全家安康！
今天我簡單向您介紹一下我自己的信仰經歷：我原來是不信神的，其實是把自己當成神，按自己的標準行事為人，也就是自以為是，表現為自以為義，自以為美，自以為善，自我為中心，有時自大，有時自欺，有時自卑，有時膽大包天，有時膽小如鼠，等等。當然自私是人的本性（無論中國人還是外國人），我也不例外。結果常常虧欠人，實際上是虧欠了神。自以為行得正，實際上是與神為敵，行在黑暗裡，走在永死的路上。我出生在江蘇東台一個所謂的知識分子家庭，父母的教育就是書中自有黃金屋，書中自有顏色如玉，就是要我認真讀書，將來有一天出人頭地。18歲我到北京讀書，25岁到美國讀書，27岁回北京教書，後來到公司工作。2003年6月30日我（41岁）和太太賴傑和兒子Kevin全家移民加拿大。2004年6月26日下午一時我（42岁）認罪悔改信耶穌，自此我接受祂為我人生的救主和我生命的主。感謝上帝的憐憫和恩典，祂讓我罪得赦免，使我知道要敬畏神，要盡力愛人如己。因著信耶穌，我擁有了真正的平安和滿足以及永生的盼望。哈里路亞，感謝讚美主！
很少有人願意聽不同的意見。希望您不要怪罪我！我向您傳的是福音，一切都是為您好。我今天向您簡單介紹兩位名人的信仰經歷。
1. 張學良
張學良到台灣後開始認真尋求信仰。他先開始研究佛學，讀了很多有關佛教的書。有一天，宋美齡來拜訪，問他讀什麼書，他如實回答。宋回答他: “汉卿（張學良的小名），你又走錯了路，你也許認為我信基督教很愚蠢，但是世界各國許多有名的、偉大的人物都是基督徒，難道他們都是愚蠢的嗎？”後來她建議張學良研究一下基督教。張採納了她的建議，並且上了美南浸信會的函授神學課程。他用中文答卷，由秘書翻譯成英文。他（63岁）於1964年受洗歸入耶穌基督的名下。後來他一直為上帝做見證直到100岁時（2001年）安息主懷。請參閱“張學良的信仰經歷”一文。
2. 林語堂
國學大師林语堂出生在牧師的家庭，他小時候的信仰是他父親的信仰。後來他長大了，開始尋求屬於自己的信仰。他也曾到美國留學和工作。他在晚年寫了一本書，題目是“信仰之旅”。其中有一段是這樣寫的（大意）：我曾經歷過儒教的殿堂，道山（教）的高峰，佛教的迷霧，但唯有基督的大光讓我徹底降伏。具體內容請參閱《信仰之旅》或《從異教徒到基督徒》一書。
我個人的心得：請您仔細看以下三組字/詞！
1：神、福、禍、祈禱、祈福、祝福、等等；
2：人、佛（教）、儒（教）、仙（道教的最高境界）、偶像、等等；
3：正義、美善、吉祥、榜樣、等等。
您仔細看一看，他們在結構上的共同點和意義上的差異在哪裡？先讓我簡單地為您分析一下：
第一組：每一個字或詞都是“神”字左邊的偏旁。他們表明神能降福，也能降禍。自古以來人向神祈求福祉和避免災禍。人祈福和禱告的對象應該是獨一的真神/上帝。因為神是灵，是自有永有的，是昔在、今在和以後永在的上帝。祂是宇宙萬物的主宰，祂是人類的創造主、維護主、拯救主和審判主。祂的屬性是聖潔、公義、憐憫和慈愛。祂是愛我們的天父上帝，也是我們人類的朋友。一切都有天意，上帝掌管一切。人若順服神必蒙福，忤逆神必遭禍。聖經有超過一百次提到這種關係。（請參閱申命記28章；詩篇33，37，139，等）
第二組：每個字或詞都是人或帶有單“人”旁，他們包括死人、活死人和所有的偶像。無論他們創造了什麼理論或學說（包括佛教的輪迴、儒教和道教的理论、進化論，法輪大法的真善忍，各種心靈雞湯，等等），因為他們本身都是人，是上帝所創造的，他們試圖用人的方法來解決人的根本問題，結果搞出來的只是一些似是而非的學說或理論，他們不是真理，所以他們都不能真正解釋和解决人的根本問題，包括生老病死、勞苦愁煩、對死亡的恐懼和人的罪性和罪行。他們自己也從來沒有稱自己是神。只是后来的人（也有少數當時的人）把他們尊奉為神。其實是人把自己當成神了，但人手所造的不是神。
第三組：每個詞裡都有一个“羊”字。那些词都是神的屬性。聖經表明耶穌是代罪的羔羊，祂具有神/上帝的一切屬性。
讓我告訴您一个好消息，耶穌是人類包括你我的唯一的救主。大約2000多年前受天父上帝的差遣，祂道成肉身（上帝變成人），降世為人。祂甘願為我们的罪被釘死在十字架上，被埋葬，第三日從死裡復活，先後向500多位門徒顯現，40天后在許多人面前升天，到現在一直坐在天父上帝的右邊。祂還要再來到這個世界，接所有的信徒上天堂（包括已經死了的信徒），並且審判活人和死人。使徒約翰在看到耶穌向他走來时說：“看哪，神的羔羊，除去世人罪孽的。”（請參閱約翰福音1：29）。現在每年全球有超過25億人慶祝復活節，因為沒有祂的復活人類就没有盼望。耶穌從死裡復活是一个歷史事件，除了聖經以外，大百科全書和許多歷史學家的著作裡都記載了這件事。世界上最大的兩個節日（一个是聖誕節，另一个是復活節）都是為耶穌而設的。世界的計年是按耶穌降世的日子為分界點的（公元前和公元後）。您從漢字裡也能看到耶穌的影子，這些詞包括公義、美善、吉祥、榜樣，等，這些詞都代表上帝的屬性，他們裡面都有“羊”，說明耶穌作為代罪的羔羊具有上帝的屬性。請仔細看榜樣的“樣”，左邊是“木”，它代表耶穌被掛在木頭上（被釘死在十字架上）（請參彼得前書2：24）；右上方是“羊”，它代表耶穌是代罪的羔羊（請參約翰福音1：29）；右下方是“永”，它代表信耶穌的人有永生。約翰福音第3章第16節寫到：神愛世人，甚至將祂的獨生子（耶穌基督）賜給他們，叫一切信祂的，不至滅亡，反得永生。耶穌在約翰福音第14章第6節說：“我就是道路、真理、生命; 若不藉著我, 沒有人能到父（天父上帝）那裡（天堂）去。”
我相信您是最愛您自己的。我相信人人如此。但不是每个人都知道如何愛自己。您如果真愛您自己的話，您一定要先愛神，加上愛人如己。另外，您要愛您的靈魂勝過愛您的肉身，因為肉身是短暫的，靈魂是永恆的。您現在就要知道您永恆的家在哪裡（因為從信耶穌的那一天起您就走在永生的路上-蒙福之路）。我建議您抽時間讀/聽一點聖經，因為一切真理都來自上帝，都寫在聖經裡。人只有掌握真理才能得到真正的自由。您如果願意的話，您可以先從創世紀前3章開始讀/聽，接著讀/聽詩篇139篇、路加福音、約翰福音、啟示錄最後3章、傳道書，等。您也可以星期天到離您家近的基督教堂做禮拜/聽道。您也可以直接向耶穌禱告，讓祂引領您早日認識祂。祈願上帝的靈感動您早日歸信宇宙萬物的主宰、獨一的真神、萬福之源、愛您的主耶穌基督！如有疑問，請及時聯繫！
耶穌基督的僕人韋慈健
微信：WilliamCWei
臉書：William Wei
電郵：williamcwei123@gmail.com
@@williamwei9524 你好，雖然你我信仰不同，但承蒙你打這麽多字，我深受感動，覺得有需要回應
先說主耶穌吧，出身是木匠之子，換句中國大陸的習慣說法，就是個窮屌絲，He has nothing to lose.
但是釋加牟尼不一樣，他出身於北印度號稱太陽神后代血統尊貴的釋加族，整個加毗羅衞城的金銀珠寶，最美的女人，要啥有啥，但他為了把世人從黑暗帶向光明，出家苦修，若非牧羊女蘇加塔故 的一晚乳粥，早就活活餓死，試想，若是耶穌出身於猶太皇族，你覺得他能為世人做到這一點嗎？兩者高下立判
有因有緣因緣和合 清淨平等覺 南無本師釋迦牟尼佛
🙏🙏🙏我佛慈悲 阿彌陀佛
恕我直言，人不認識上帝就是不認識自己，同樣也不能真正地認識別人。請看“盲”字，上方是“亡”，下方是“目”，為什麼呢？回答很簡單：不認識上帝的人心眼是瞎的，也等於是活死人。盲人領盲人，盲人騎瞎馬，結果會好嗎？朋友您認識上帝嗎？您心裡有平安和满足嗎？
如來在《楞嚴經》嚴肅地告誡一切現在及未來的眾生，如來很明白的說：「如我此說，即如來說：不如此說，即波旬說。」如來要所有出家人遠離一切與淫欲當作修行的外道法，而且身心與心行都必須遠離，出家人哪裡還可以一絲一毫的讚歎譚崔密教的喇嘛呢？
如來為了此事，在《楞嚴經》上，根據未法即將出現的狀況，而將「殺盜淫妄」順序作了重大的變更，成為斷「淫」為首。至於妄語中的「大妄語」，就是僭越經裡面的大菩薩名諱，也是僭越佛經裡面的大阿羅漢名諱，說自己是大菩薩再來、大阿羅漢再來。
随喜赞叹🙏阿弥陀佛
大學畢業後，一直迷茫期，事業沒有起色，愛情也沒有目標，感覺處處有東西和我作對，後來結緣遇到一位道家師傅，經過測八字後，師傅一頓點撥，讓我明白了應該在哪裏付出，現在事業小有所成，感恩遇見#玉清师傅🙏！
請問這位師傅在哪裡我也感覺處處不順才接觸學佛...
@@xuancool2449八字雖能參照。但不能代替修行。
要學佛學道還是隨緣即可。不要強求 ，我是十年多前給人算八字，雖然很準算出我是與神佛修行或是基督教門徒 ，但當時根本沒有接觸，只有拜拜。但過不久佛教與基督教紛紛在同一天接引了我，雖然佛陀教導不是現在的佛教。最後持續跟著 師父 ，禪定打坐十多年每天不間斷。雖然還無法有什麼成果，但至少有了方向 。祝福妳找到佛緣 😌
感恩分享. 南無阿彌陀佛.
是深圳的公司拍攝的，真不錯，弘揚佛法功德無量！
感恩法師們、各工作人員及各位演員，製作出這優良的佛教電影.希望未接觸佛教者，可以對佛教有所認知。信佛者藉此智慧增長。謝謝你們的努力 。
非常精彩深入
期待第二集
感恩 感恩，功德无量 🙏🙏🙏
恕我直言，人不认识上帝就是不认识自己，同样也不能真正地认识别人。请看“盲”字，上方是“亡”，下方是“目”，为什么呢？答案很简单：不认识上帝的人心眼是瞎的，也等于是活死人。盲人领盲人，盲人骑瞎马，结果会好吗？朋友您认识上帝吗？您心里想拥有真平安和满足吗？
如此才能顯示出真如空性及一切無相之法
這些否定實有如來藏阿賴耶識心體者，若將六識稱為勝義有，最終乃是將六識匯歸於自以為常住之意識或者細意識，而意識乃至細意識皆非常住法，將六識匯歸於意識乃至細意識而說為本住法性之勝義有，無有是處，與正理相違背故，亦與聖教相違背故。
實證本識如來藏阿賴耶識心體之菩薩，現觀六識皆由本識心體藉根塵觸之方便而幻化出生，故將依本識心體所變現六塵内相分境而出生之六識，匯歸本識心體才能稱為勝義有；是因六識本來附屬於本識心體而運作，不能也不曾外於本識心體而存在，當識陰六識被匯歸本識心體所有時方能說六識亦是勝義有；並非單指六識自身，並非不攝歸本識心體之六識可稱為勝義有。如來藏心體並非依性空唯名之蘊等諸法而假名安立之方便說，亦非依細意識所假名而說者，反而是能生蘊處界等萬法之真實心，並非假名安立之法；此於第四章中已廣為申論，此處不再重舉。宗喀巴盜用了大乘名、義、自性、差別等四加行言詞名相，亦盜用了四種「如實現觀本識心體所幻化變身之假法 所得六識無真正的能取與所取」的名相，亦盜用恆不於六塵起見聞覺知之阿賴耶識識體之真如無我性相等種種名相，再曲解而否定如來藏以後，將「唯本識如來藏阿賴耶識變現一切法，故六識之能取所取皆是幻有而非實，故六識之能取與所取空」等正理法義，偷湯換藥成「唯六識能變現一切法，而六識等名言異體空故能取所取空」，以如是邪見想要摧毀十方諸佛所說之常住心體本識如來藏妙義，公然虛妄建立生滅無常之六識、五蘊為常住不壞法，欲將常住本無生死的大乘佛法改變為非常住之六識我見法，建立雙身法存在的合法性，己使隨其修學者都落入斷見、常見、惡見之中，於是時時住於見取見中，處處鬥爭而誹謗實證佛法之菩薩而不斷破斥正法，此諸邪見邪行乃是破壞佛法最為嚴重之行為。為辨明能取所取空之如實義，先舉示彌勒菩薩於《辯中邊論》宣說之中道義，以證明應成派中觀所說全然違背當來下生彌勒尊佛所說正理：
虛妄分別有，於此二都無，此中唯有空，於彼亦有此。
世親菩薩論曰：虛妄分別有者，謂有所取能取分別。於此二都無者，謂即於此虛妄分別，永無所取能取二性。此中唯有空者，謂虛妄分別中，但有離所取及能取空性。於彼亦有此者，謂即於彼二空中，亦但有此虛妄分別。
若於此非有，由彼觀為空，所餘非無故，如實知為有，若如是者，則能無顛倒顯示空相。
復次，頌日：故說一切法，非空非不空。有無及有故，是則契中道。
世親菩薩論曰：一切法者，謂諸有為及無為法，虛妄分別名為有為，二取空性名無為；依前理故，說此一 切法非空非不空。由有空性，虛妄分別故說非空；由無所取能取性故，說非不空。有故者，謂有空性，虛妄分別故；無故者，謂無所取能取二性故；及有故者，謂虛妄分別中有空性故，及空性中有虛妄分別故。是者契中道者，謂一切法非一向空，亦非一向不空，如是理趣妙契中道，亦善符順般若等經說一切法非空非有。
以上乃是世親菩薩根據彌勒菩薩所造《辯中邊論》予以釋義之部份論文，兹再略釋論文如下：「虛妄分別有，於此二都無，此中唯有空，於彼亦有此。」釋論：「虛妄分別有」者，指的就是能取與所取而有之能分別與所分別皆是虛妄的，能取與所取都是因為虛妄分別而被認為實有。「於此二都無」者，就是於此虛妄之能分別與所分別，永無所取與能取二種體性的實有法性。「此中唯有空」者，就是於虛妄之能分別（能取）與所分別（所取）的無常空之中，顯示決定有一常住法，是能變生所取六塵相及能取之覺知心者，而其自體並無三界有之法性，故說為空性，即是第八識如來藏。能了別六塵之六識無常故說能取空，被了別之六塵無常故說所取亦空，這個能出生能取的覺知心，能出生所取六塵的法，就稱為空性，此空性決定是有。「於彼亦有此」者，就是於彼阿賴耶識心體真如空性中，同時也有能取的識陰與所取的六塵。若對虛妄分別能取六塵的六識心及所分別的六塵都知道是緣生法而了知並非真實有，再由彼真實有的如來藏心體觀察其為能出生能取與所取二法的空性，就能知道能取空與所取空背後所剩下的萬法根源的實相並非斷滅空無，即能如實了知空性如來藏心體為真實有，若能如是如實了知的人，則能心無顛倒的顯示出真如空性及一切無相之法。
阿弥陀佛🙏，感恩
南無阿彌陀佛 隨喜讚嘆 佛法常駐
阿彌陀佛
🙏🙏🙏
恕我直言，人不认识上帝就是不认识自己，同样也不能真正地认识别人。请看“盲”字，上方是“亡”，下方是“目”，为什么呢？答案很简单：不认识上帝的人心眼是瞎的，也等于是活死人。盲人领盲人，盲人骑瞎马，结果会好吗？朋友您认识上帝吗？您心里想拥有真平安和满足吗？
好了啦，知道你們上帝很靈驗，不用一直來佛教徒這邊拉人入教啦，你已經重覆貼文很多了，大家都知道了，你可以去休息了，辛苦你了。
如來在《楞嚴經》嚴肅地告誡一切現在及未來的眾生，如來很明白的說：「如我此說，即如來說：不如此說，即波旬說。」如來要所有出家人遠離一切與淫欲當作修行的外道法，而且身心與心行都必須遠離，出家人哪裡還可以一絲一毫的讚歎譚崔密教的喇嘛呢？
如來為了此事，在《楞嚴經》上，根據未法即將出現的狀況，而將「殺盜淫妄」順序作了重大的變更，成為斷「淫」為首。至於妄語中的「大妄語」，就是僭越經裡面的大菩薩名諱，也是僭越佛經裡面的大阿羅漢名諱，說自己是大菩薩再來、大阿羅漢再來。
感恩，南无阿尔陀佛
真的太伟大了 ！ 阿弥陀佛
脱离六识/六根/六尘（即：妄心）即现真心/本心（即：如来）众生本具足本心/真心！众生本是如来！🙏
恕我直言，人不认识上帝就是不认识自己，同样也不能真正地认识别人。请看“盲”字，上方是“亡”，下方是“目”，为什么呢？答案很简单：不认识上帝的人心眼是瞎的，也等于是活死人。盲人领盲人，盲人骑瞎马，结果会好吗？朋友您认识上帝吗？您心里想拥有真平安和满足吗？
@@williamwei9524 谢谢留言！我正在努力寻找真正的自己...通过法华经知道众生本是如来，所以众生本是上帝！所以只要真心如如不动，即现：和平满足！🙏
@@Shiva-XYZ 谢谢您的回复！顺便让我祝您安康！我也祝您全家安康！
今天我简单向您介绍一下我个人的信仰经历：我原来是无神论者，其实我是把自己当成神，按自己的标准行事为人，也就是所谓的自以为是，表现为自以为义，自以为美，自以为善，自我为中心，有时自大，有时自欺，有时自卑，有时胆大包天，有时胆小如鼠，等等。当然自私是人的本性（无论中国人还是外国人），我也不例外。结果常常亏欠人，实际上是亏欠神。自以为行得正，实际上是与神为敌，行在黑暗里，走在永死的路上。我出生在江苏东台，一个所谓的知识分子家庭，父母的教育就是书中自有黄金屋，书中自有颜如玉，就是要我认真读书，将来有一天出人头地。18岁我到北京读书，25岁到美国读书，27岁回北京教书，后来到公司工作。2003年6月30日我（41岁）和太太赖杰和儿子Kevin全家移民加拿大。2004年6月26日下午一时我（42岁）认罪悔改信耶稣，自此祂成为我人生的救主和我生命的主。同年9月27日晚七时我受洗归入主耶稣基督的名下。感谢上帝的怜悯和恩典，祂让我罪得赦免，使我知道要敬畏神，要尽力爱人如己。因着信耶稣，我拥有了真正的平安和满足以及永生的确据和盼望。哈里路亚，感谢赞美主！
很少有人愿意听不同意见的。希望您不要归罪我！我向您传的是福音，一切都是为您好。我今天简单向您介绍两位名人的信仰经历。
1. 张学良
张学良到台湾后开始认真寻求信仰。他开始研究佛学，读了很多有关佛教的书。有一天，宋美龄来拜访，问他读什么书，他如实回答。宋回答他:“汉卿（张学良的小名），你又走错了路，你也许认为我信基督教是很愚蠢，但是世界各国许多有名的、伟大的人物都是基督徒，难道他们都是愚蠢的吗？”后来她建议张学良研究一下基督教。张采纳她的建议，并且上了美南浸信会的神学院的函授课程。他用中文答卷，秘书翻译成英文。他于1964年受洗归入耶稣基督的名下。请参阅“张学良的信仰经历”一文。
2. 林语堂
国学大师林语堂从小出生在牧师的家庭，他当时的信仰是他父亲的信仰。后来他长大了，自己开始寻求属于自己的信仰。他也曾到美国留学并工作。他在晚年写了一本书，题目是“信仰之旅”。其中有一段是这样写的（大意）：我曾经历过儒教的殿堂，道山（教）的高峰，佛教的迷雾，但唯有基督的大光让我彻底降伏。具体内容请参阅《信仰之旅》或《從異教徒到基督徒》一书。
以下是我个人的心得：
请您仔细看以下三组字词！
1：神、福、祸、祈祷、祈福、祝福、等等；
2：人、佛（教）、儒（教）、仙（道教的最高境界）、偶像、等等；
3：正義（“义”的繁体字）、美善、吉祥、榜樣（“样”的繁体字），等等。
您仔细看一看，他們在结构上的共同点和意义上的差异在哪里？先让我简单地为您分析一下：
第一组：每一个字或词都是“神”字左边的偏旁。他们表明神能降福，也能降祸。自古以來人们向神祈求福祉和避免灾祸。祈福和祷告的对象应该是独一的真神/上帝。因为神是灵，是自有永有的，是昔在、今在和以后永在的上帝。祂是宇宙万物的主宰，祂是人类的创造主、维护主、拯救主和审判主。祂是爱我们的天父上帝，也是我们的朋友。一切都有天意，上帝掌管一切。人若顺服神必蒙福，忤逆神必遭祸。圣经有超过上百次提到这种关系。（请参阅申命记第28章；诗篇33，37，139，等）
第二组：每个字或词都是人或带有单“人”旁，他们包括死人、活死人和所有的偶像。无论他们创造了什么理论或学说（包括佛教的轮回、儒教和道教的理论、进化论，法轮大法的真善忍，等），因为他们本身都是人，是上帝所创造的，他们试图用人的方法来解决人的根本问题，结果搞出来的只是一些似是而非的学说或理论，他们不是真理，所以他们都不能真正解释和解决人的根本问题：生老病死、劳苦愁烦、对死亡的恐惧和人的罪性和罪行，等。他们自己也从来没有称自己是神。只是后来的人（也有极少数当时的人）把他们尊奉为神。其实是人把自己当成神了，但人手所造的不是神。
第三组：每个词里都有一个“羊”字。那些词都是神的属性。圣经表明耶稣是代罪的羔羊，祂具有神/上帝的一切属性。
让我告诉您一个好消息，耶稣是人类包括你我的唯一的救主。大约2000多年前受天父上帝的差遣，耶稣道成肉身（上帝变成人），降世为人。祂甘愿为我们的罪被钉死在十字架上，被埋葬，第三日从死里复活，先后向500多位门徒显现，40天后在许多人面前升天，坐在天父上帝的右边。祂还要再此来到这个世界，接所有的信徒上天堂（包括已经死了的信徒），并且审判活人和死人。使徒约翰在看到耶稣向他走来时说：“看哪，神的羔羊，除去世人罪孽的。”（请参约翰福音1：29）。现在每年全球有超过25亿人庆祝复活节，因为没有祂的复活人类就没有盼望。耶稣从死里复活是一个历史事件，除了圣经以外，大百科全书和许多历史学家的著作里都记载了这件事。世界上最大的两个节日（一个是圣诞节，另一个是复活节）都是为耶稣而设的。世界的计年是按耶稣降世的日子为分界点的（公元前和公元后）。您从汉字里也能看到耶稣的影子，这些词包括公义（義）、美善、吉祥、榜样（樣）等，这些词都代表上帝的属性，他们里面都有“羊”，说明耶稣作为代罪的羔羊具有上帝的属性。请仔细看“样”的繁体字“樣”，左边是“木”，它代表耶稣被挂在木头上（被钉死在十字架上）（请参彼得前书2：24）；右上方是“羊”，它代表耶稣是代罪的羔羊（请参约翰福音1：29）；右下方是“永”，它代表信耶稣的人有永生。约翰福音第3章第16节写到：上帝爱世人，甚至将祂的独生子（耶稣基督）赐给他们，叫一切信祂的，不至灭亡，反得永生。耶稣在约翰福音第14章第6节说：“我就是道路、真理、生命; 若不藉着我, 沒有人能到父（天父上帝）那里（天堂）去。”
耶稣爱你，祂在找你。我也爱你，我会为你祷告。我相信你是最爱你自己的。我相信人人如此。但不是每个人都知道如何爱自己。你如果真爱你自己的话，你一定要先爱神，加上爱人如己。另外，你要爱你的灵魂胜过爱你的肉身，因为肉身是短暂的，灵魂是永恒的。你现在就要知道你永恒的家在哪里，因为黄泉路上无老幼（躺在棺材里的是死人），万事都可以等待，唯有信耶稣这件事不能等待。你从信耶稣的那一刻开始就走在永生的路上-死里逃生的蒙福之路。一切真理都来自上帝，都写在圣经里。真正的平安和满足来自耶稣基督。我建议你抽时间每天读一点圣经。你可以从创世纪前三章开始读，接着读诗篇第139篇、路加福音、约翰福音、启示录最后三章、传道书、诗篇第33篇、罗马书。你可以每天固定时间读15-30分钟圣经。如你觉得时间不够，你可以自己加时间。这算你第一阶段的读圣经计划，读完后你告诉我，我再建议你第二阶段的读经计划。你虽然还没有信耶稣，你也可以直接向耶稣祷告，祈求祂的引领和帮助。你如果没有圣经，你可以上网读，也可以上网听，只要打入所需阅读的书卷名和章节就可以了。你也可以下载圣经到你的手机上。我是用YouVersion下载的。等教堂重开后，你可以星期天到离你家近的尊崇耶稣基督并传讲圣经真理的教堂做礼拜/听道，那里的弟兄姊妹一定会欢迎你。如有疑问，请及时联系！祈愿上帝的灵感到您早日归信宇宙万物的主宰、独一的真神、万福之根、爱您的从死里复活还要很快再临的主耶稣基督！
如有疑问，请及时联系！
耶稣基督的仆人韦慈健
微信：WilliamCWei
脸书：William Wei
电邮：williamcwei123@gmail.com
三轉法輪所說的法
佛法可以概納為二大類：第一類是解脫道的智慧；第二類是大乘的無生法忍、無生法忍，也就是真如與佛性的智慧。而這個真如與佛性的智慧又把它分成二部分來說：一、在總相與別相上說二轉法輪的般若空，般若空是講「真心空性」，不是講「蕴處界空相」；二、到了三轉法輪的時候，再從別相上來說明一切種智，也就是唯識的百法、千法、萬億法明門，就是如來藏系的經典，這是三轉法輪所說的法。
如來在《楞嚴經》嚴肅地告誡一切現在及未來的眾生，如來很明白的說：「如我此說，即如來說：不如此說，即波旬說。」如來要所有出家人遠離一切與淫欲當作修行的外道法，而且身心與心行都必須遠離，出家人哪裡還可以一絲一毫的讚歎譚崔密教的喇嘛呢？
如來為了此事，在《楞嚴經》上，根據未法即將出現的狀況，而將「殺盜淫妄」順序作了重大的變更，成為斷「淫」為首。至於妄語中的「大妄語」，就是僭越經裡面的大菩薩名諱，也是僭越佛經裡面的大阿羅漢名諱，說自己是大菩薩再來、大阿羅漢再來。
功德無量 阿彌陀佛
南無阿彌陀佛🙏🙏🙏
功德無量
顶礼
南无本师释迦摩尼佛阿弥陀佛
南无楞严会上佛菩萨
阿弥陀佛 🙏🏻
看完，心中有愧，希求未來學習以真心學習
很期待第二回！！！
何時有第二回呀？？？
阿彌陀佛！！！！！！
❤❤❤❤❤ I love it. Thanks you.
今天是 26。09。2033 年🐰， 星期二日 ， 发现这 佛教 佛经 佛家的经典之作 楞严经 传播放🤓🙏🔊👌👍🏼✋🤲❤🙏🤓✍🔊
南无阿弥陀佛 功德無量😊
南无本师释迦牟尼佛
感恩上傳。
以經典揣測意會，
阿難尊者當初跟隨世尊是看到三十二像才拋棄凡塵追隨佛陀，造就如今果位。
突然佛陀要他放下而錯愕自己的心眼不是由外也不是由內，放下這些才能突破 而也不忘本。因為當初沒因為這三十二像也沒今天的果位。但不能執著。
以上是小小體悟。
感恩!
阿弥陀佛善哉善哉 大慈大悲如来佛祖 观世音菩萨 阿弥陀佛
功德無量~ 🙏🙏🙏
真的很棒的電影
南無阿彌陀佛
南無本师释迦摩尼佛🙏🙏🙏😺
南無阿弥陀佛😊😃🤗🙏🏼🙏🏼🙏🏼🙏。
佛一会心，心乃本道，道法自然。
万物之法，遵行释意，无法胜有。
恕我直言，人不认识上帝就是不认识自己，同样也不能真正地认识别人。请看“盲”字，上方是“亡”，下方是“目”，为什么呢？答案很简单：不认识上帝的人心眼是瞎的，也等于是活死人。盲人领盲人，盲人骑瞎马，结果会好吗？朋友您认识上帝吗？您心里想拥有真平安和满足吗？
如此才能顯示出真如空性及一切無相之法
這些否定實有如來藏阿賴耶識心體者，若將六識稱為勝義有，最終乃是將六識匯歸於自以為常住之意識或者細意識，而意識乃至細意識皆非常住法，將六識匯歸於意識乃至細意識而說為本住法性之勝義有，無有是處，與正理相違背故，亦與聖教相違背故。
實證本識如來藏阿賴耶識心體之菩薩，現觀六識皆由本識心體藉根塵觸之方便而幻化出生，故將依本識心體所變現六塵内相分境而出生之六識，匯歸本識心體才能稱為勝義有；是因六識本來附屬於本識心體而運作，不能也不曾外於本識心體而存在，當識陰六識被匯歸本識心體所有時方能說六識亦是勝義有；並非單指六識自身，並非不攝歸本識心體之六識可稱為勝義有。如來藏心體並非依性空唯名之蘊等諸法而假名安立之方便說，亦非依細意識所假名而說者，反而是能生蘊處界等萬法之真實心，並非假名安立之法；此於第四章中已廣為申論，此處不再重舉。宗喀巴盜用了大乘名、義、自性、差別等四加行言詞名相，亦盜用了四種「如實現觀本識心體所幻化變身之假法 所得六識無真正的能取與所取」的名相，亦盜用恆不於六塵起見聞覺知之阿賴耶識識體之真如無我性相等種種名相，再曲解而否定如來藏以後，將「唯本識如來藏阿賴耶識變現一切法，故六識之能取所取皆是幻有而非實，故六識之能取與所取空」等正理法義，偷湯換藥成「唯六識能變現一切法，而六識等名言異體空故能取所取空」，以如是邪見想要摧毀十方諸佛所說之常住心體本識如來藏妙義，公然虛妄建立生滅無常之六識、五蘊為常住不壞法，欲將常住本無生死的大乘佛法改變為非常住之六識我見法，建立雙身法存在的合法性，己使隨其修學者都落入斷見、常見、惡見之中，於是時時住於見取見中，處處鬥爭而誹謗實證佛法之菩薩而不斷破斥正法，此諸邪見邪行乃是破壞佛法最為嚴重之行為。為辨明能取所取空之如實義，先舉示彌勒菩薩於《辯中邊論》宣說之中道義，以證明應成派中觀所說全然違背當來下生彌勒尊佛所說正理：
虛妄分別有，於此二都無，此中唯有空，於彼亦有此。
世親菩薩論曰：虛妄分別有者，謂有所取能取分別。於此二都無者，謂即於此虛妄分別，永無所取能取二性。此中唯有空者，謂虛妄分別中，但有離所取及能取空性。於彼亦有此者，謂即於彼二空中，亦但有此虛妄分別。
若於此非有，由彼觀為空，所餘非無故，如實知為有，若如是者，則能無顛倒顯示空相。
復次，頌日：故說一切法，非空非不空。有無及有故，是則契中道。
世親菩薩論曰：一切法者，謂諸有為及無為法，虛妄分別名為有為，二取空性名無為；依前理故，說此一 切法非空非不空。由有空性，虛妄分別故說非空；由無所取能取性故，說非不空。有故者，謂有空性，虛妄分別故；無故者，謂無所取能取二性故；及有故者，謂虛妄分別中有空性故，及空性中有虛妄分別故。是者契中道者，謂一切法非一向空，亦非一向不空，如是理趣妙契中道，亦善符順般若等經說一切法非空非有。
以上乃是世親菩薩根據彌勒菩薩所造《辯中邊論》予以釋義之部份論文，兹再略釋論文如下：「虛妄分別有，於此二都無，此中唯有空，於彼亦有此。」釋論：「虛妄分別有」者，指的就是能取與所取而有之能分別與所分別皆是虛妄的，能取與所取都是因為虛妄分別而被認為實有。「於此二都無」者，就是於此虛妄之能分別與所分別，永無所取與能取二種體性的實有法性。「此中唯有空」者，就是於虛妄之能分別（能取）與所分別（所取）的無常空之中，顯示決定有一常住法，是能變生所取六塵相及能取之覺知心者，而其自體並無三界有之法性，故說為空性，即是第八識如來藏。能了別六塵之六識無常故說能取空，被了別之六塵無常故說所取亦空，這個能出生能取的覺知心，能出生所取六塵的法，就稱為空性，此空性決定是有。「於彼亦有此」者，就是於彼阿賴耶識心體真如空性中，同時也有能取的識陰與所取的六塵。若對虛妄分別能取六塵的六識心及所分別的六塵都知道是緣生法而了知並非真實有，再由彼真實有的如來藏心體觀察其為能出生能取與所取二法的空性，就能知道能取空與所取空背後所剩下的萬法根源的實相並非斷滅空無，即能如實了知空性如來藏心體為真實有，若能如是如實了知的人，則能心無顛倒的顯示出真如空性及一切無相之法。
@@williamwei9524 阿 弥 陀 佛，无言语无，世间万道，得道常方，万物皆有其法；无论施主是佛也好，上帝也好，魔主也好，道在于心非外在，一切世间宗教要得是人们有颗安稳和平常心态。当然，佛魔一瞬，万分夕照，步亦法起，世间无常。
@@yanz7334 谢谢您的回复！顺便让我祝您安康！我也祝您全家安康！希望您仔细读完下文后能明白我的本意！
先让我简单向您介绍一下我个人的信仰经历：我原来是无神论者，其实我是把自己当成神，按自己的标准行事为人，也就是所谓的自以为是，表现为自以为义，自以为美，自以为善，自我为中心，有时自大，有时自欺，有时自卑，有时胆大包天，有时胆小如鼠，等等。当然自私是人的本性（无论中国人还是外国人），我也不例外。结果常常亏欠人，实际上是亏欠神。自以为行得正，实际上是与神为敌，行在黑暗里，走在永死的路上。我出生在江苏东台，一个所谓的知识分子家庭，父母的教育就是书中自有黄金屋，书中自有颜如玉，就是要我认真读书，将来有一天出人头地。18岁我到北京读书，25岁到美国读书，27岁回北京教书，后来到公司工作。2003年6月30日我（41岁）和太太赖杰和儿子Kevin全家移民加拿大。2004年6月26日下午一时我（42岁）认罪悔改信耶稣，自此祂成为我人生的救主和我生命的主。同年9月27日晚七时我受洗归入主耶稣基督的名下。感谢上帝的怜悯和恩典，祂让我罪得赦免，使我知道人活着要敬畏神，同时要尽力爱人如己。因着信耶稣，我拥有了真正的平安和满足以及永生的确据和盼望。哈里路亚，感谢赞美主！
很少有人愿意听不同意见的。希望您不要归罪我！我向您传的是福音，一切都是为您好。我今天简单向您介绍两位名人的信仰经历。
1. 张学良
张学良到台湾后开始认真寻求信仰。他开始研究佛学，读了很多有关佛教的书。有一天，宋美龄来拜访，问他读什么书，他如实回答。宋回答他:“汉卿（张学良的小名），你又走错了路，你也许认为我信基督教是很愚蠢，但是世界各国许多有名的、伟大的人物都是基督徒，难道他们都是愚蠢的吗？”后来她建议张学良研究一下基督教。张采纳她的建议，并且上了美南浸信会的神学院的函授课程。他用中文答卷，秘书翻译成英文。他于1964年受洗归入耶稣基督的名下。请参阅“张学良的信仰经历”一文。
2. 林语堂
国学大师林语堂从小出生在牧师的家庭，他当时的信仰是他父亲的信仰。后来他长大了，自己开始寻求属于自己的信仰。他也曾到美国留学并工作。他在晚年写了一本书，题目是“信仰之旅”。其中有一段是这样写的（大意）：我曾经历过儒教的殿堂，道山（教）的高峰，佛教的迷雾，但唯有基督的大光让我彻底降伏。具体内容请参阅《信仰之旅》或《從異教徒到基督徒》一书。
以下是我个人的心得：
请您仔细看以下三组字词！
1：神、福、祸、祈祷、祈福、祝福、等等；
2：人、佛（教）、儒（教）、仙（道教的最高境界）、偶像、等等；
3：正義（“义”的繁体字）、美善、吉祥、榜樣（“样”的繁体字），等等。
您仔细看一看，他們在结构上的共同点和意义上的差异在哪里？先让我简单地为您分析一下：
第一组：每一个字或词都是“神”字左边的偏旁。他们表明神能降福，也能降祸。自古以來人们向神祈求福祉和避免灾祸。祈福和祷告的对象应该是独一的真神/上帝。因为神是灵，是自有永有的，是昔在、今在和以后永在的上帝。祂是宇宙万物的主宰，祂是人类的创造主、维护主、拯救主和审判主。祂的属性是圣洁、公义、怜悯、慈爱、良善、全能、全知、全在和永不改变。祂是我们的天父上帝，也是我们最知心的朋友。一切都有天意，上帝掌管一切。人若顺服神必蒙福，忤逆神必遭祸。圣经有超过上百次提到这种关系。（请参阅申命记第28章；诗篇33，37，139，等）
第二组：每个字或词都是人或带有单“人”旁，他们包括死人、活死人和所有的偶像。无论他们创造了什么理论或学说（包括佛教的轮回、儒教和道教的理论、进化论，法轮大法的真善忍，等），因为他们本身都是人，是上帝所创造的，他们试图用人的方法来解决人的根本问题，结果搞出来的只是一些似是而非的学说或理论，他们不是真理，所以他们都不能真正解释和解决人的根本问题：生老病死、劳苦愁烦、对死亡的恐惧和人的罪性和罪行，等。他们自己也从来没有称自己是神。只是后来的人（也有极少数当时的人）把他们尊奉为神。其实是人把自己当成神了，但人手所造的不是神。
第三组：每个词里都有一个“羊”字。那些词都是神的属性。圣经表明耶稣是代罪的羔羊，祂具有神/上帝的一切属性。
让我告诉您一个好消息，耶稣是人类包括你我的唯一的救主。大约2000多年前受天父上帝的差遣，耶稣道成肉身（上帝变成人），降世为人。祂甘愿为我们的罪被钉死在十字架上，被埋葬，第三日从死里复活，先后向500多位门徒显现，40天后在许多人面前升天，坐在天父上帝的右边。祂还要再此来到这个世界，接所有的信徒上天堂（包括已经死了的信徒），并且审判活人和死人。使徒约翰在看到耶稣向他走来时说：“看哪，神的羔羊，除去世人罪孽的。”（请参约翰福音1：29）。现在每年全球有超过25亿人庆祝复活节，因为没有祂的复活人类就没有盼望。耶稣从死里复活是一个历史事件，除了圣经以外，大百科全书和许多历史学家的著作里都记载了这件事。世界上最大的两个节日（一个是圣诞节，另一个是复活节）都是为耶稣而设的。世界的计年是按耶稣降世的日子为分界点的（公元前和公元后）。您从汉字里也能看到耶稣的影子，这些词包括公义（義）、美善、吉祥、榜样（樣）等，这些词都代表上帝的属性，他们里面都有“羊”，说明耶稣作为代罪的羔羊具有上帝的属性。请仔细看“样”的繁体字“樣”，左边是“木”，它代表耶稣被挂在木头上（被钉死在十字架上）（请参彼得前书2：24）；右上方是“羊”，它代表耶稣是代罪的羔羊（请参约翰福音1：29）；右下方是“永”，它代表信耶稣的人有永生。约翰福音第3章第16节写到：上帝爱世人，甚至将祂的独生子（耶稣基督）赐给他们，叫一切信祂的，不至灭亡，反得永生。耶稣在约翰福音第14章第6节说：“我就是道路、真理、生命; 若不藉着我, 沒有人能到父（天父上帝）那里（天堂）去。”
我相信耶稣上帝爱你（这一点清楚地写在圣经里），祂在找你。我也爱你，我会为你祷告。我相信你是最爱你自己的。我相信人人如此。但不是每个人都知道如何爱自己。你如果真爱你自己的话，你一定要先爱神，加上爱人如己。另外，你要爱你的灵魂胜过爱你的肉身，因为肉身是短暂的，灵魂是永恒的。你现在就要知道你永恒的家在哪里，因为黄泉路上无老幼（躺在棺材里的是死人），万事都可以等待，唯有信耶稣这件事不能等待。你从信耶稣的那一刻开始就走在永生的路上-死里逃生的蒙福之路。一切真理都来自上帝，都写在圣经里。真正的平安和满足来自耶稣基督。我建议你抽时间每天读一点圣经。你可以先读创世纪前11章，接着读诗篇第139篇、路加福音、约翰福音、启示录、传道书、诗篇第33篇、罗马书。你可以每天固定时间读15-30分钟圣经。如你觉得时间不够，你可以自己加时间。这算你第一阶段的读圣经计划，读完后你告诉我，我再建议你第二阶段的读经计划。你虽然还没有信耶稣，你也可以直接向耶稣祷告，祈求祂的引领和帮助。你如果没有圣经，你可以上网读，也可以上网听，只要打入所需阅读的书卷名和章节就可以了。你也可以下载圣经到你的手机上。我是用YouVersion下载的。等教堂重开后，你可以星期天到离你家近的尊崇耶稣基督并传讲圣经真理的教堂做礼拜/听道，那里的弟兄姊妹一定会欢迎你。如有疑问，请及时联系！祈愿上帝的灵感到您早日归信宇宙万物的主宰、独一的真神、万福之根、爱您的并且从死里复活还要很快再临这个世界审判世人的主耶稣基督！
如有疑问，请及时联系！
神和主耶稣基督的仆人韦慈健
微信：WilliamCWei
脸书：William Wei
电邮：williamcwei123@gmail.com
How wonderful, thank you!
电影形式大于内容。而且楞严经真伪待考。有心弘扬佛法是好的，感谢这些演员和工作人员的奉献
大佛頂首楞嚴經 😊
隨喜讚歎
Namo tassa bhagavato arahato sammasam buddhasa
Namo Buddha.
最棒的影片！
楞严经中，佛陀无可撼动精细入微的逻辑教育法，太厉害了，一步步将阿难逼到脑不够用……
不是脑不够用，是心不够用。
三轉法輪所說的法
佛法可以概納為二大類：第一類是解脫道的智慧；第二類是大乘的無生法忍、無生法忍，也就是真如與佛性的智慧。而這個真如與佛性的智慧又把它分成二部分來說：一、在總相與別相上說二轉法輪的般若空，般若空是講「真心空性」，不是講「蕴處界空相」；二、到了三轉法輪的時候，再從別相上來說明一切種智，也就是唯識的百法、千法、萬億法明門，就是如來藏系的經典，這是三轉法輪所說的法。
如此才能顯示出真如空性及一切無相之法
這些否定實有如來藏阿賴耶識心體者，若將六識稱為勝義有，最終乃是將六識匯歸於自以為常住之意識或者細意識，而意識乃至細意識皆非常住法，將六識匯歸於意識乃至細意識而說為本住法性之勝義有，無有是處，與正理相違背故，亦與聖教相違背故。
實證本識如來藏阿賴耶識心體之菩薩，現觀六識皆由本識心體藉根塵觸之方便而幻化出生，故將依本識心體所變現六塵内相分境而出生之六識，匯歸本識心體才能稱為勝義有；是因六識本來附屬於本識心體而運作，不能也不曾外於本識心體而存在，當識陰六識被匯歸本識心體所有時方能說六識亦是勝義有；並非單指六識自身，並非不攝歸本識心體之六識可稱為勝義有。如來藏心體並非依性空唯名之蘊等諸法而假名安立之方便說，亦非依細意識所假名而說者，反而是能生蘊處界等萬法之真實心，並非假名安立之法；此於第四章中已廣為申論，此處不再重舉。宗喀巴盜用了大乘名、義、自性、差別等四加行言詞名相，亦盜用了四種「如實現觀本識心體所幻化變身之假法 所得六識無真正的能取與所取」的名相，亦盜用恆不於六塵起見聞覺知之阿賴耶識識體之真如無我性相等種種名相，再曲解而否定如來藏以後，將「唯本識如來藏阿賴耶識變現一切法，故六識之能取所取皆是幻有而非實，故六識之能取與所取空」等正理法義，偷湯換藥成「唯六識能變現一切法，而六識等名言異體空故能取所取空」，以如是邪見想要摧毀十方諸佛所說之常住心體本識如來藏妙義，公然虛妄建立生滅無常之六識、五蘊為常住不壞法，欲將常住本無生死的大乘佛法改變為非常住之六識我見法，建立雙身法存在的合法性，己使隨其修學者都落入斷見、常見、惡見之中，於是時時住於見取見中，處處鬥爭而誹謗實證佛法之菩薩而不斷破斥正法，此諸邪見邪行乃是破壞佛法最為嚴重之行為。為辨明能取所取空之如實義，先舉示彌勒菩薩於《辯中邊論》宣說之中道義，以證明應成派中觀所說全然違背當來下生彌勒尊佛所說正理：
虛妄分別有，於此二都無，此中唯有空，於彼亦有此。
世親菩薩論曰：虛妄分別有者，謂有所取能取分別。於此二都無者，謂即於此虛妄分別，永無所取能取二性。此中唯有空者，謂虛妄分別中，但有離所取及能取空性。於彼亦有此者，謂即於彼二空中，亦但有此虛妄分別。
若於此非有，由彼觀為空，所餘非無故，如實知為有，若如是者，則能無顛倒顯示空相。
復次，頌日：故說一切法，非空非不空。有無及有故，是則契中道。
世親菩薩論曰：一切法者，謂諸有為及無為法，虛妄分別名為有為，二取空性名無為；依前理故，說此一 切法非空非不空。由有空性，虛妄分別故說非空；由無所取能取性故，說非不空。有故者，謂有空性，虛妄分別故；無故者，謂無所取能取二性故；及有故者，謂虛妄分別中有空性故，及空性中有虛妄分別故。是者契中道者，謂一切法非一向空，亦非一向不空，如是理趣妙契中道，亦善符順般若等經說一切法非空非有。
以上乃是世親菩薩根據彌勒菩薩所造《辯中邊論》予以釋義之部份論文，兹再略釋論文如下：「虛妄分別有，於此二都無，此中唯有空，於彼亦有此。」釋論：「虛妄分別有」者，指的就是能取與所取而有之能分別與所分別皆是虛妄的，能取與所取都是因為虛妄分別而被認為實有。「於此二都無」者，就是於此虛妄之能分別與所分別，永無所取與能取二種體性的實有法性。「此中唯有空」者，就是於虛妄之能分別（能取）與所分別（所取）的無常空之中，顯示決定有一常住法，是能變生所取六塵相及能取之覺知心者，而其自體並無三界有之法性，故說為空性，即是第八識如來藏。能了別六塵之六識無常故說能取空，被了別之六塵無常故說所取亦空，這個能出生能取的覺知心，能出生所取六塵的法，就稱為空性，此空性決定是有。「於彼亦有此」者，就是於彼阿賴耶識心體真如空性中，同時也有能取的識陰與所取的六塵。若對虛妄分別能取六塵的六識心及所分別的六塵都知道是緣生法而了知並非真實有，再由彼真實有的如來藏心體觀察其為能出生能取與所取二法的空性，就能知道能取空與所取空背後所剩下的萬法根源的實相並非斷滅空無，即能如實了知空性如來藏心體為真實有，若能如是如實了知的人，則能心無顛倒的顯示出真如空性及一切無相之法。
@@許碧玥-j2x
根據佛陀所說，三界六道…乃至十方盡虛空無量法界（無邊浩瀚無盡的時空次元維度）的一切諸法，莫不由有情眾生各自的 *金剛心-如來藏（涅槃妙心）* 所出生。
每一個眾生自己的色身與眼耳鼻舌身意六識是由眾生自己的如來藏，根據眾生的習氣業力所兌現出生，而外在的山河大地星球宇宙，則是由諸多眾生各自的如來藏，依據彼此習氣業力的相通處，共同感召出生的。
@@許尊堯 心經明解
觀自在菩薩深入自性如來藏時；發現這個自性如來藏；祂的體性；是不生不滅不垢不淨不增不減、他能出生五蘊：色受想行識、六根：眼耳鼻舌身意、六塵：色聲香味觸法、六識：眼識乃至意識界；也因此故：無有無明，也無有能盡無明；乃至老死盡的十二因緣；無四諦的苦集滅道；乃至於六度：施戒忍進定智，也是無所得的，（本來具足故）；因此菩薩以這個緣故；能夠無畏的廣度眾生；十方諸佛也依此故而成佛；所以深入自性如來藏是最高無上的總持法。
（龍樹菩薩般若中觀真空妙有就是繼承馬鳴菩薩如來藏意旨而來的！有些中觀學者以斷滅的緣起性空來解釋般若、違背龍樹菩薩的意旨。佛教已經毁在他們的手裏。）
此劇正是在說明“觀自在菩薩”👍
南无愣严会上佛菩萨！无尽的感恩所有制作与演出参与者。请问有下一回吗？
难得难得👍🙏💓
觀世音菩薩【大悲水之念服法】
凡三寶弟子淨口虔修者均可念大悲水療疾，並佈施結緣。念時，先須焚香頂禮，供開水一杯（多少不拘）；應念：1.香讚；2.淨口業真言；3.南無大慈大悲救苦救難廣大靈感觀世音菩薩；4.千手千眼無礙大悲心陀羅尼（三聲），大悲咒（四十九遍）；5.補闕真言；6.南無大悲觀世音菩薩（十聲）。此大悲水仗佛威力能治一切大小疑難之症。服此水者必須素口先念「南無大悲觀世音菩薩」十聲（如小兒或病者無法念時，凡有關係之人均可同聲代念），然後服下，立刻見效。如服此水者或其家人能發願放生，或每月齋素幾日，尤見功效；至若潛修大德念大悲水時，水可無限而佈施亦無限，此隨發心者功德如何而定。
【大悲咒防火災法】
除用大悲水遍灑居屋可免火災外，可改備黃元紙一張，念咒時儀式同上述；每念大悲咒一遍於此黃紙上印一紅。共念大悲咒四十九遍（即印七O成一行，共七行），並於四角O上，每角加念觀音靈感真言（即十小咒之一）一遍，加一小咒於角上大O內，然後將此咒紙焚於各家灶君座前，能免一宅火災。如念咒者功德圓滿，能使四週鄰舍同受法益，不遭回祿。
【觀音靈感真言】
唵。嘛呢叭彌吽。麻曷倪牙納。積都特巴達。積特些納。微達哩葛。薩而斡而塔。卜哩悉塔葛。納補囉納。納卜哩。丟忒班納。
（口奈）麻嚧吉。說囉耶。莎訶。
【爐香讚】
爐香乍爇。法界蒙薰。諸佛海會。悉遙聞。隨處結祥雲。誠意方殷。諸佛現全身。南無香雲蓋菩薩摩訶薩（三稱）
【淨口業真言】
唵。修利修利。摩訶修利。修修利。娑婆訶。
【補闕真言】
南謨喝囉怛那哆囉夜耶。佉囉佉囉。俱住俱住。摩囉摩囉。虎羅。吽。賀賀。蘇怛拏。吽。潑抹拏。娑婆訶。（三遍）
書名：楞嚴咒·大悲咒·十小咒·心經神咒功德說明·放生儀軌。
【誦持大悲咒之功效】
一、1.能得安樂。2.除一切病。3.延年益壽。4.得富饒。5.滅除一切惡業重罪。6.離障難。7.增長一切白法諸功德。8.成就一切諸善根。9.遠離一切諸怖畏。10.臨命終時，任何佛土，隨願得生。
二、觀世音復白佛言：持此咒者，得十五種善生：1.所生之處常逢善王。2.常生善國。3.常值好時。4.常逢善友。5.身根常得具足。6.道心純熟。7.不犯禁戒。8.所有眷屬，恩義和順。9.資具財食，常得豐足。10.恆得他人恭敬扶接。11.所有財寶，無他劫奪。12.意欲所求，皆悉稱遂。13.龍天善神恆常擁衛。14.所生之處，見佛聞法。15所聞正法，悟甚深義。
不受十五種惡死：
1.不為飢餓困苦死。2.不為枷禁扙楚死。3.不為冤家仇懟死。4.不為軍陣相殺死。5.不為虎狼惡獸殘害死。6.不為毒蛇虺蠍所中死。7.不為水火焚漂死。8.不為毒藥所中死。9.不為蠱毒害死。10.不為狂亂失念死。11.不為山樹崖岸墜落死。12.不為惡人魘魅死。13.不為邪神惡鬼得便死。14.不為惡病纏身死。15.不為非分自害死。
三、誦持此咒者，世間八萬四千種病，悉皆治之。
四、若在山野誦經坐禪，如有山精魍魎鬼神擾亂，誦此咒一遍，諸鬼魔皆被縛。
五、如法誦持者，觀世音時敕一切善神、金剛密跡，常遂護衛，不離側，如護眼命。
六、若諸眾生現世求願者，於三七日淨持齋戒，誦此陀羅尼，必果所願。
－以上節錄大悲心陀羅尼經
大悲咒
1.南無喝囉怛那哆囉夜耶
2.南無阿唎耶
3.婆盧羯帝爍鉢囉耶
4.菩提薩埵婆耶
5.摩訶薩埵婆耶
6.摩訶迦盧尼迦耶
7.唵
8.薩皤囉罰曳
9.數怛那怛寫
10.南無悉吉栗埵伊蒙阿唎耶
11.婆盧吉帝室佛囉楞馱婆
12.南無那囉謹墀
13.醯唎摩訶皤哆沙咩
14.薩婆阿他豆輸朋
15.阿逝孕
16.薩婆薩哆那摩婆薩多那摩婆伽
17.摩罰特豆
18.怛姪他
19.唵阿婆盧醯
20.盧迦帝
21.迦羅帝
22.夷醯唎
23.摩訶菩提薩埵
24.薩婆薩婆
25.摩囉摩囉
26.摩醯摩醯唎馱孕
27.俱盧俱盧羯蒙
28.度盧度盧罰闍耶帝
29.摩訶罰闍耶帝
30.陀囉陀囉
31.地唎尼
32.室佛囉耶
33.遮囉遮囉
34.麼麼罰摩囉
35.穆帝隸
36.伊醯伊醯
37.室那室那
38.阿囉參佛囉舍利
39.罰娑罰參
40.佛囉舍耶
41.呼盧呼盧摩囉
42.呼盧呼盧醯利
43.娑囉娑囉
44.悉唎悉唎
45.蘇嚧蘇嚧
46.菩提夜菩提夜
47.菩馱夜菩馱夜
48.彌帝唎夜
49.那囉謹墀
50.地利瑟尼那
51.婆夜摩那
52.娑婆訶
53.悉陀夜
54.娑婆訶
55.摩訶悉陀夜
56.娑婆訶
57.悉陀喻藝
58.室皤囉耶
59.娑婆訶
60.那囉謹墀
61.娑婆訶
62.摩囉那囉
63.娑婆訶
64.悉囉僧阿穆佉耶
65.娑婆訶
66.娑婆摩訶阿悉陀夜
67.娑婆訶
68.者吉囉阿悉陀夜
69.娑婆訶
70.波陀摩羯悉陀夜
71.娑婆訶
72.那囉謹墀皤伽囉耶
73.娑婆訶
74.摩婆利勝羯囉耶
75.娑婆訶
76.南無喝囉怛那哆囉夜耶
77.南無阿利耶
78.婆羅吉帝
79.爍皤囉耶
80.娑婆訶
81.唵悉殿都
82.漫多囉
83.跋陀耶
84.娑婆訶
🙏🙏🙏🙏🙏
我心即是一部金剛經.大佛頂首楞嚴經。
三轉法輪所說的法
佛法可以概納為二大類：第一類是解脫道的智慧；第二類是大乘的無生法忍、無生法忍，也就是真如與佛性的智慧。而這個真如與佛性的智慧又把它分成二部分來說：一、在總相與別相上說二轉法輪的般若空，般若空是講「真心空性」，不是講「蕴處界空相」；二、到了三轉法輪的時候，再從別相上來說明一切種智，也就是唯識的百法、千法、萬億法明門，就是如來藏系的經典，這是三轉法輪所說的法。
🤚👶喃嘸啊彌陀佛...(心)靈活應變心在善住
何時出第二部？
Rg1 打毛線衣
如此才能顯示出真如空性及一切無相之法
這些否定實有如來藏阿賴耶識心體者，若將六識稱為勝義有，最終乃是將六識匯歸於自以為常住之意識或者細意識，而意識乃至細意識皆非常住法，將六識匯歸於意識乃至細意識而說為本住法性之勝義有，無有是處，與正理相違背故，亦與聖教相違背故。
實證本識如來藏阿賴耶識心體之菩薩，現觀六識皆由本識心體藉根塵觸之方便而幻化出生，故將依本識心體所變現六塵内相分境而出生之六識，匯歸本識心體才能稱為勝義有；是因六識本來附屬於本識心體而運作，不能也不曾外於本識心體而存在，當識陰六識被匯歸本識心體所有時方能說六識亦是勝義有；並非單指六識自身，並非不攝歸本識心體之六識可稱為勝義有。如來藏心體並非依性空唯名之蘊等諸法而假名安立之方便說，亦非依細意識所假名而說者，反而是能生蘊處界等萬法之真實心，並非假名安立之法；此於第四章中已廣為申論，此處不再重舉。宗喀巴盜用了大乘名、義、自性、差別等四加行言詞名相，亦盜用了四種「如實現觀本識心體所幻化變身之假法 所得六識無真正的能取與所取」的名相，亦盜用恆不於六塵起見聞覺知之阿賴耶識識體之真如無我性相等種種名相，再曲解而否定如來藏以後，將「唯本識如來藏阿賴耶識變現一切法，故六識之能取所取皆是幻有而非實，故六識之能取與所取空」等正理法義，偷湯換藥成「唯六識能變現一切法，而六識等名言異體空故能取所取空」，以如是邪見想要摧毀十方諸佛所說之常住心體本識如來藏妙義，公然虛妄建立生滅無常之六識、五蘊為常住不壞法，欲將常住本無生死的大乘佛法改變為非常住之六識我見法，建立雙身法存在的合法性，己使隨其修學者都落入斷見、常見、惡見之中，於是時時住於見取見中，處處鬥爭而誹謗實證佛法之菩薩而不斷破斥正法，此諸邪見邪行乃是破壞佛法最為嚴重之行為。為辨明能取所取空之如實義，先舉示彌勒菩薩於《辯中邊論》宣說之中道義，以證明應成派中觀所說全然違背當來下生彌勒尊佛所說正理：
虛妄分別有，於此二都無，此中唯有空，於彼亦有此。
世親菩薩論曰：虛妄分別有者，謂有所取能取分別。於此二都無者，謂即於此虛妄分別，永無所取能取二性。此中唯有空者，謂虛妄分別中，但有離所取及能取空性。於彼亦有此者，謂即於彼二空中，亦但有此虛妄分別。
若於此非有，由彼觀為空，所餘非無故，如實知為有，若如是者，則能無顛倒顯示空相。
復次，頌日：故說一切法，非空非不空。有無及有故，是則契中道。
世親菩薩論曰：一切法者，謂諸有為及無為法，虛妄分別名為有為，二取空性名無為；依前理故，說此一 切法非空非不空。由有空性，虛妄分別故說非空；由無所取能取性故，說非不空。有故者，謂有空性，虛妄分別故；無故者，謂無所取能取二性故；及有故者，謂虛妄分別中有空性故，及空性中有虛妄分別故。是者契中道者，謂一切法非一向空，亦非一向不空，如是理趣妙契中道，亦善符順般若等經說一切法非空非有。
以上乃是世親菩薩根據彌勒菩薩所造《辯中邊論》予以釋義之部份論文，兹再略釋論文如下：「虛妄分別有，於此二都無，此中唯有空，於彼亦有此。」釋論：「虛妄分別有」者，指的就是能取與所取而有之能分別與所分別皆是虛妄的，能取與所取都是因為虛妄分別而被認為實有。「於此二都無」者，就是於此虛妄之能分別與所分別，永無所取與能取二種體性的實有法性。「此中唯有空」者，就是於虛妄之能分別（能取）與所分別（所取）的無常空之中，顯示決定有一常住法，是能變生所取六塵相及能取之覺知心者，而其自體並無三界有之法性，故說為空性，即是第八識如來藏。能了別六塵之六識無常故說能取空，被了別之六塵無常故說所取亦空，這個能出生能取的覺知心，能出生所取六塵的法，就稱為空性，此空性決定是有。「於彼亦有此」者，就是於彼阿賴耶識心體真如空性中，同時也有能取的識陰與所取的六塵。若對虛妄分別能取六塵的六識心及所分別的六塵都知道是緣生法而了知並非真實有，再由彼真實有的如來藏心體觀察其為能出生能取與所取二法的空性，就能知道能取空與所取空背後所剩下的萬法根源的實相並非斷滅空無，即能如實了知空性如來藏心體為真實有，若能如是如實了知的人，則能心無顛倒的顯示出真如空性及一切無相之法。
佛力加持，入门之证!
感恩
阿弥陀佛、阿弥陀佛、阿弥陀佛❤
南無阿彌陀佛。
阿弥陀佛🙏🙏🙏
感恩阿彌陀佛
Does anyone know if there is a subtitled version available? Thanks!
感恩啊~
希望還有像這種好片看
请问有那位师兄师姐知道电影里面阿难遇难的那首曲子，听了很动感，谢谢
还以为你要那《梵天咒》
阿彌陀佛
南无阿弥陀佛
希望能完成全經演義💖💖💖
恕我直言，人不認識上帝就是不認識自己，同樣也不能真正地認識別人。請看“盲”字，上方是“亡”，下方是“目”，為什麼呢？回答很簡單：不認識上帝的人心眼是瞎的，也等於是活死人。盲人領盲人，盲人騎瞎馬，結果會好嗎？朋友您認識上帝嗎？您心裡有平安和满足嗎？
@@williamwei9524 走火入魔！不了解佛的經教就胡言亂語！請深入經藏後才發表你的偉言吧！😀😀😀
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感恩在🈶️生之年、喜🉐️***佛法***。福🉐️***佛缘***。
用【根中之性.“真心”】，来看万物的本原。 感恩🙏 感恩🙏 感恩🙏………………。
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