ألف الحمدلله رب العالمين و الصلاة والسلام على اشرف الخلق اجمعين الصادق الامين الحبيب محمد و آله الطيبين الطاهرين المعصومين المنتجبين حقاً ❤ احسنتم احسنتم و ألف شكرا لكم و جزاكم الله تعالي لكم بلنصر المبين للحق المبين و السداد و التوفيق و النجاح الداءم إنشاء الله تعالي ❤لا تنسونا من صالح دعاءكم حبيبي أستاذ علاء الطيب و العزيز المحترم ❤ من الاهواز الحبيبة الموالية
اللهم أهدي شيعة إبليس و ال12 خنزير و قائم ال بيت المتعة والدعارة على طريق البحث في كتبهم خصوصا ال8 المعتبرة ومصادرهم كما هديتني بعدما كنت شيعي رافضي أعبد القبور و أزني بإسم المتعة واللطم والتطبير والخمس وكل الشركيات والكفر الشيعي الذي كنت به, الحمد لله على نعمة دين أهل السنة المكرمين,, أهل التوحيد
ومن يتق الله يجعل له مخرجا * ويرزقه من حيث لا يحتسب ومن يتوكل على الله فهو حسبه إن الله بالغ أمره قد جعل الله لكل شيء قدراومن يتق الله يجعل له مخرجا * ويرزقه من حيث لا يحتسب ومن يتوكل على الله فهو حسبه إن الله بالغ أمره قد جعل الله لكل شيء قدرا
عجيب نكران الشيعه بيعة علي لأبي بكر وعمر وعثمان وهو من قال بأنه بايعهما .الأمالي- الشيخ الطوسي ص 507 : فبايعت أبا بكر كما بايعتموه ، وكرهت أن أشق عصا المسلمين ، وأن أفرق بين جماعتهم ، ثم أن أبا بكر جعلها لعمر من بعده فبايعت عمر كما بايعتموه ، فوفيت له ببيعته حتى لما قتل جعلني سادس ستة ، فدخلت حيث أدخلني ، وكرهت أن أفرق جماعة المسلمين وأشق عصاهم ، فبايعتم عثمان فبايعته ، ثم طعنتم على عثمان فقتلتموه ، وأنا جالس في بيتي ، ثم أتيتموني غير داع لكم ولا مستكره لاحد منكم ، فبايعتموني كما بايعتم أبا بكر وعمر وعثمان
@MEME7-i5m أخبرنا جماعة، عن أبي المفضل، قال: حدثنا أبو جعفر محمد بن الحسين بن حفص الخثعمي الأشناني، قال: حدثنا عباد بن يعقوب الأسدي، قال: أخبرنا علي بن هاشم بن البريد، عن أبيه، عن عبد الله بن مخارق، عن هاشم بن مساحق، عن أبيه
الرواي الأول - ( ابو المفضل ) محمد بن عبد الله المفيد من معجم رجال الحديث - الجواهري - صفحة 545 : ضعيف الرواي الثاني - محمد بن الحسين بن حفص الخثعمي الأشناني المفيد من معجم رجال الحديث - الجواهري - صفحة 518 : مجهول الرواي الثالث - عباد بن يعقوب هذا الراوي مختلف فيه ولكن يبدو أنه مجهول حسب الجواهري صاحب كتاب المفيد من معجم رجال الحديث أالمفيد من معجم رجال الحديث - الجواهري - صفحة 299 : طريق الشيخ اليه ضعيف الرواي الرابع - علي بن هاشم بن البريد المفيد من معجم رجال الحديث - الجواهري - صفحة 417 : مجهول الرواي الخامس - هاشم بن البريد المفيد من معجم رجال الحديث - الجواهري - صفحة 650.: مجهول الرواي السادس - عبد الله بن مخارق ( مخارف ) مستدركات علم الرجال - الشيخ الشهارودي - الجزء الخامس - صفحة 105.: لم يذكروه الرواي السابع - هاشم بن مساحق مستدركات علم الرجال - الشيخ الشهارودي - الجزء الثامن - صفحة 135.: لم يذكروه الرواي الثامن - مساحق بن مخرمة مستدركات علم الرجال - الشيخ الشهارودي - الجزء السابع - صفحة 401.: عد من المجاهيل كل رجال السند ضعاف و مجاهيل اذا الرواية ساقطة كنت استطيع ان اكتفي لك بواحد فقط ولكن لتبيان الحقيقة ذكرتهم كلهم
😮@@MEME7-i5m هذا الكتاب المفيد من معجم رجال الحديث كتاب متناقض في نفسه فكيف يحكم بجهالة الراوي وهو من أصحاب الائمه أشهر من نار على علم وسأذكر لك مثلين من كثير من الأمثلة فكيف أعتمد عليه جرحا وتعديلا وهو بهذه الركاكه والتناقض إليك المثلين أبوالأسود الدؤلي: - ظالم بن ظالم: وقيل ظالم بن عمرو، يكنى أبا الأسود الدؤلي - من أصحاب علي، والحسن، والحسين، والسجاد (ع) - مجهول. المفيد في معجم رجال الحديث ص293 الجواهري طاووس بن كيسان: أبوعبد الرحمان، اليماني - من أصحاب السجاد (ع) - مجهول -.المفيد من معجم رجال الحديث - محمد الجواهري - الصفحة ٢٩١
@@A313 أنتم هنا فقط لندوس على ربكم و رسولكم و أئمتكم و ال بيت المتعة و مهديكم و كل دينكم و الحمد لله على نعمة الإسلام الحق و نعمة دين اهل السنة أعلى الله مقامهم
يا أهل السنة الهولاء فخركم اترفعون روؤسكم بهولاء يا اهل السنه این مشايخكم النواصب الذين يطعنون بالنبي ويقولون عنه يهجر ومسحور ويجعل من زوجته تنضر الرقص الاحباش ويبول واقف بالزباله
يا أهل السنة الهولاء فخركم اترفعون روؤسكم بهولاء يا اهل السنه این مشايخكم النواصب الذين يطعنون بالنبي ويقولون عنه يهجر ومسحور ويجعل من زوجته تنضر الرقص الاحباش ويبول واقف بالزباله
وضوئنا نفس القران وامسحوا ارجلكم وافطارنا نفس القران وتموا الصيام الى الليل لانفطر وفي وضح النهار وصلاتنا نفس صلاه رسول الله لانضيف كلمه امين للسوره تحريف ولانحذف البسمله وهي ايه في الفاتحه ولانتكتف نفس اصنام قريش واليهود دينكم مخترع من هنا وهناك من ابو القطه ومن ابن تيميه المزور وروايات عائشه الرومانسيه....
يا أهل السنة الهولاء فخركم اترفعون روؤسكم بهولاء يا اهل السنه این مشايخكم النواصب الذين يطعنون بالنبي ويقولون عنه يهجر ومسحور ويجعل من زوجته تنضر الرقص الاحباش ويبول واقف بالزباله
1العصمة: ان القران الكريم ينفي العصمة المطلقة عن كل البشر وبما فيهم الانبياء كلهم ومايقوله الشيعة في العصمة لال محمد ﷺيخالف القران والدليل على ذلك ان الله لا يظلم احدا فكيف يعصم الانبياء ويلومهم او يأدبهم (لم اذنت لهم) فبما انه قال له (لم) فهو غير معصوم. وقال كذالك ليونس ع (فلولا انه كان من المسبحين للبث في بطنه الى يوم يبعثون.) (وعصى ادم ربه فغوى)(قلنا اهبطوا منها جميعا) فاين العصمة المطلقة واذا اقررتم على رايكم فقد اتهمتم رب العباد بالظلم.. 2العصمة فالانبياء بشر مثلنا وهم اشد بلاءا منا ولهاذا ارسلهم الله لنا ليهدوننا الى الصواب ولكي لا تكون لنا حجة على الله يوم القيامة لان نقول بانهم هم معصومين ونحن لا طاقة لنا واما النبي اذا تصرف تصرف بشر واخطأ فسرعان ماينزل عليه الوحي مصححا فلو قال احد بان مايقوله الانبياء ليس وحيا وانما هم يقولون ذلك من عند انفسهم فنقول بان الانبياء لو جااؤوا بشيء من عندهم او ادعوا الوحي فانهم لا يفضحون انفسهم بالتصحيح لانفسهم... 1تعريف الامامة من القران الله قال (قال اني جاعلك للناس اماما قال ومن ذريتي قال لا ينال عدي الظالمين) اذا كان يقصد بها الحكم او الملك فان الملك او الحكم لا يشمل المؤمنين دون الظالمين وقد تكون الامامة في غير البشر (ومن قبله كتاب موسى اماما ورحمة) اي يقتدى به وقد تكون الامامة في غير الانبياء (وجعلنا منهم ائمة يهدون بامرنا لما صبروا وكانوا بأياتنا يوقنون) 2اما الولاية فهي انواع قال رسول الله ﷺ (من كنت مولاه فهاذا علي مولاه اللهم والي من والاه وعادي من عاداه) هل قصد بها الحكم؟ لا لان النبي ﷺ لم يكن ملكا بل كان قدوة لنا في الخير واتباع الحق فلو كان يقصد بها الملك لكان له اولاد ذكور يخلفونه ولورث ابراهيم في الملك وقوله ﷺ (اللهم والي من والاه فهل الحكم يشمل الموالين له دون المعادين وغيرهم؟ فالحكم يشملهم جميعا. ثم ان هناك فرق بين وليهم وولي عليهم. فكما كانت ولاية النبي لنا فهي لعلي كذلك والا لدافع علي عن دين الله ولن يخشى احدا من هم اهل البت؟ حديث الثقلين يحمل لفظ (عترتي اهل بيتي) لو ركزنا في الالفاظ فان النبي صلى الله عليه وسلم قال ( اهل بيتي) ولم يقل (ال بيتي) فاهل البيت تدخل فيه الزوجات. فالقران الكريم ذكر ان اهل الرجل الزوجة (فقال لاهله امكثوا اني انست نارا) وقال (ماجزاء من اراد باهلك سوءا) وعائشة من ازواجه ﷺ وكانت تروي عنه الاحاديث فلماذا الشيعة لم يفهموا هاذا؟ 1رزية الخميس من قال بان عمر منع النبي ﷺمن توثيق الوصية؟ فقد كفر بالقران. لان الله قال (ياايها الرسول بلغ ماانزل اليك من ربك وان لم تفعل فما بلغت رسالته والله يعصمك من الناس) فهل النبي بلغ ام سكت؟ وهل الله عصم النبيﷺمن عمر؟ انه كفر وحتى لو كان النبي قد بلغ من قبل وانما كان سيوثق الوصية فالتوثيق هو تبليغ ولو وثق الوصية لقلنا بان الله اكمل الدين والا فليس الدين بكامل على حسب قول الشيعة والاية (اليوم اكملت لكم دينكم) ليست مناسبة. 2رزية الخميس ثم ان الوصية من صيغة قول النبي بانها امر جديد وليس توثيقا فان النبي ﷺ قال (اكتب لكم كتابا....) فلوكانت توثيقا لقال (لاكتب لكم الكتاب) وهاذا هو الصحيح فليس هناك دليل قاطع على انه ﷺكان سيكتب وصية لعلي كما يزعم هؤلاء وانما هي وهم يتابعونه وظلم لعمر وتكذيب للنبي بانه لم يبلغ. ولله اللذي لم يعصم النبي من عمر وللقران اللذي قال بان الدين اكتمل. فهو عندهم لم يكتمل.... كلمة (صغت) في اللغة العربية لاتعني زاغت بل عكسها ان صغت مالت الى الشيء وليس مالت عنه فالشيعة يتهمون عائشة وحفصة بالنفاق ويصدقون عليهن بهذه الكلمة وهاذا خطأ عظيم ثم يتبعون ذلك ب(عسى ربه ان طلقكن ان يبدله ازواجا خيرا منكن) وتغاضوا عن الاية (لا يحل لك النساء من بعد ولا ان تبدل بهن من ازواج ولو اعجبك حسنهن)(ياايها النبي قل لازواجك ان كنتن تردن الحياة الدنيا وزينتها فتعالين امتعكن واسرحكن...) فهن اخترن الله ورسوله والدار الاخرة (ولتصغى اليه افئدة اللذين لا يؤمنون بث الاخرة وليرضوه وليقترفوا ماهم مقترفون) الى اي شيء تصغى قلوبهم؟ الى زخرف القول من الشياطين) الرضاع بعد الفطام لا يحرم فمن اخترع هذه القصة ليشوه بها سمعة عائشة فهو غ... ب.. بي لان امهات المؤمنين حرام على الرجال دون رضاع. وان عائشة تعلم ذلك من رسول الله ﷺورسول الله لا ينطق عن الهوى ورسول الله ليس بديوث اما قضية بول النبي ﷺ واقفا وعلى الزبالة اللتي صدعونا بها فهي مسالة لا تسمن ولا تغني من جوع ففي زمان النبي ﷺكانوا يخرجون الى الخلاء والبول على الزبالة او البول في الخلاء فهو لافرق بينهم فاين تريدون ان يبول هل على الفراش؟ والله جعلتم من انفسكم مهزلة بهذه المسالة ظهور الامام المهدي. منتخب الانوار المضيئة السيد بهاء الدين النجفي ج-1 صفحة 390 مكتبة الشيعةفي كتب الشيعة ان المهدي اذا ظهر سيقتل ستة عشر الف من العلماء المعممين الشيعة ولماذا وهم من ينتظرونه؟ لان المهدي حين يخرج سيخرج من اهل السنة وسيرفضونه اهل التشيع ولهاذا سيحاربونه وسيقتل منهم ستة عشر الف منهم ومنهم من يقول سبعون الف وهاذا حتى في كتب السنة فعلى الشيعة ان يصححوا معلوماتهم قبل ان يضلوا الطريق
يا أهل السنة الهولاء فخركم اترفعون روؤسكم بهولاء يا اهل السنه این مشايخكم النواصب الذين يطعنون بالنبي ويقولون عنه يهجر ومسحور ويجعل من زوجته تنضر الرقص الاحباش ويبول واقف بالزباله
لقد طعنت بالنبي وتقول انه غير معصوم لتثبت كلام شيوخ على كلامك فاننا يجب ان لا نطيع النبي بغير الرسالة لانه ممكن يخطأ وانا اتبعه اذن فسوف يضلني ضلالا بعيدا لا اكاد اصدق ماذا تقولون
@@angedynodyn1433دين السقيفة انتم دين السلاطين إلى مزبلة التاريخ نبي يهجر ونبي ينتحر وزوجاته تلامس اصحاب النبي ههههه حتى فرنسا اتمصخرت على كتبكم نو فيوز
اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وآلِ مُحَمَّدٍ وعَجِّلْ فَرَجَهُمْ ياكريم
ومن يتق الله يجعل له مخرجا * ويرزقه من حيث لا يحتسب ومن يتوكل على الله فهو حسبه إن الله بالغ أمره قد جعل الله لكل شيء قدرا
الكل من جنوب لبنان عاشقين الاخ علاء المهدوي ❤❤❤❤❤❤
ومن يتق الله يجعل له مخرجا * ويرزقه من حيث لا يحتسب ومن يتوكل على الله فهو حسبه إن الله بالغ أمره قد جعل الله لكل شيء قدرا
أنا أيضا أعشقه لانه حلو للركوب ,, علاء بيسيكليتا الكل يركب هههه ههههههههههههههههههههههه
@angedynodyn1433
غلطان بالنمرة الركوب لجدك عمر
الذي كان يعتليه عمارة بن الوليد ويعبث به😂.
عمر هو المركوب يتداوى بماء الرجال
واحنه من العراق نحب البنان
💚💗💚قدافلح من صل.على❤💚💗محمدوال.محمد💚💗💚💗💚الطيبين.لطاهرين💚💗💚💗واعجل.فرجهم💗💚💚💗💚والعن.عدوهم💚💗💚💗💚الى.يوم.القيام💚💗💚💗💚
ومن يتق الله يجعل له مخرجا * ويرزقه من حيث لا يحتسب ومن يتوكل على الله فهو حسبه إن الله بالغ أمره قد جعل الله لكل شيء قدرا
أول شى هذا مغربي طري أي وعلي بدرجه المغربيه رطب 😅
على عهد و وعد رسول صل الله عليه واله وسلم.. ألا من كنت مولاه فهذا عليا مولاه 💚
ياااااااعلي ✌🏻🇲🇦
ومن يتق الله يجعل له مخرجا * ويرزقه من حيث لا يحتسب ومن يتوكل على الله فهو حسبه إن الله بالغ أمره قد جعل الله لكل شيء قدرا
الامام علي صلوات الله وسلامه عليه لايبابع المنافقين
ومن يتق الله يجعل له مخرجا * ويرزقه من حيث لا يحتسب ومن يتوكل على الله فهو حسبه إن الله بالغ أمره قد جعل الله لكل شيء قدرا
يقول رسول الله ياعلي لا يحبك إلا مؤمن ولا يبغضك إلا منافق
ومن يتق الله يجعل له مخرجا * ويرزقه من حيث لا يحتسب ومن يتوكل على الله فهو حسبه إن الله بالغ أمره قد جعل الله لكل شيء قدرا
أحسنت شيخنا الفاضل علاء المهدوي جزاك الله خير الجزاء
ومن يتق الله يجعل له مخرجا * ويرزقه من حيث لا يحتسب ومن يتوكل على الله فهو حسبه إن الله بالغ أمره قد جعل الله لكل شيء قدرا
قد أفلح من صل. على محمد وال محمد🎉🎉🎉🎉🎉❤❤❤
ومن يتق الله يجعل له مخرجا * ويرزقه من حيث لا يحتسب ومن يتوكل على الله فهو حسبه إن الله بالغ أمره قد جعل الله لكل شيء قدرا
اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين المعصومين وعجل فرجهم ياكريم
ومن يتق الله يجعل له مخرجا * ويرزقه من حيث لا يحتسب ومن يتوكل على الله فهو حسبه إن الله بالغ أمره قد جعل الله لكل شيء قدرا
آللهم صل على محمد وآل محمد
❤🍃💮💮💮💮💮🍃❤
❤🧡🍃💮💮💮🍃🧡❤
❤🧡💛🍃💮🍃💛🧡❤
ومن يتق الله يجعل له مخرجا * ويرزقه من حيث لا يحتسب ومن يتوكل على الله فهو حسبه إن الله بالغ أمره قد جعل الله لكل شيء قدرا
جر كالجمل هذه جملة الزنديق معاويه حتى يبين الاكراه ومن بايع مكره بيعته باطل
ومن يتق الله يجعل له مخرجا * ويرزقه من حيث لا يحتسب ومن يتوكل على الله فهو حسبه إن الله بالغ أمره قد جعل الله لكل شيء قدرا
اشهدو انه علي ولي الله
ومن يتق الله يجعل له مخرجا * ويرزقه من حيث لا يحتسب ومن يتوكل على الله فهو حسبه إن الله بالغ أمره قد جعل الله لكل شيء قدرا
❤❤❤❤❤❤❤ اللهم صل علی محمد و آل محمد و عجل فرجهم یا علی🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉
ومن يتق الله يجعل له مخرجا * ويرزقه من حيث لا يحتسب ومن يتوكل على الله فهو حسبه إن الله بالغ أمره قد جعل الله لكل شيء قدرا
سلام الله على ابوالحسنين علي أبن أبي طالب🎉🎉🎉❤❤❤❤❤
ومن يتق الله يجعل له مخرجا * ويرزقه من حيث لا يحتسب ومن يتوكل على الله فهو حسبه إن الله بالغ أمره قد جعل الله لكل شيء قدرا
ألف الحمدلله رب العالمين و الصلاة والسلام على اشرف الخلق اجمعين الصادق الامين الحبيب محمد و آله الطيبين الطاهرين المعصومين المنتجبين حقاً ❤ احسنتم احسنتم و ألف شكرا لكم و جزاكم الله تعالي لكم بلنصر المبين للحق المبين و السداد و التوفيق و النجاح الداءم إنشاء الله تعالي ❤لا تنسونا من صالح دعاءكم حبيبي أستاذ علاء الطيب و العزيز المحترم ❤ من الاهواز الحبيبة الموالية
ومن يتق الله يجعل له مخرجا * ويرزقه من حيث لا يحتسب ومن يتوكل على الله فهو حسبه إن الله بالغ أمره قد جعل الله لكل شيء قدرا
اللهم اهدى سنة عمر وابو بكر ومعاوية وعثمان وعائشة على طريق البحث في كتبهم ومصادهم علمياً كما هديتني بعد ماكنت سني ضال
ومن يتق الله يجعل له مخرجا * ويرزقه من حيث لا يحتسب ومن يتوكل على الله فهو حسبه إن الله بالغ أمره قد جعل الله لكل شيء قدرا
اللهم أهدي شيعة إبليس و ال12 خنزير و قائم ال بيت المتعة والدعارة على طريق البحث في كتبهم خصوصا ال8 المعتبرة ومصادرهم كما هديتني بعدما كنت شيعي رافضي أعبد القبور و أزني بإسم المتعة واللطم والتطبير والخمس وكل الشركيات والكفر الشيعي الذي كنت به, الحمد لله على نعمة دين أهل السنة المكرمين,, أهل التوحيد
صدك هذولة يلوصون .اول الامر ياتون اسود لاتقهر وبعدين يطلعون فئران تنحر😂😂😂
ومن يتق الله يجعل له مخرجا * ويرزقه من حيث لا يحتسب ومن يتوكل على الله فهو حسبه إن الله بالغ أمره قد جعل الله لكل شيء قدرا
بارك الله فيك حرية التعبير
ومن يتق الله يجعل له مخرجا * ويرزقه من حيث لا يحتسب ومن يتوكل على الله فهو حسبه إن الله بالغ أمره قد جعل الله لكل شيء قدرا
❤❤❤❤❤❤
ومن يتق الله يجعل له مخرجا * ويرزقه من حيث لا يحتسب ومن يتوكل على الله فهو حسبه إن الله بالغ أمره قد جعل الله لكل شيء قدرا
اسأل الله ان يحفظ كوكل الشيعه الشيخ علاء المهدوي يثلج القلب والله العظيم
ومن يتق الله يجعل له مخرجا * ويرزقه من حيث لا يحتسب ومن يتوكل على الله فهو حسبه إن الله بالغ أمره قد جعل الله لكل شيء قدرا
دين السنه تصنيف😂😂😂 وعلي
ومن يتق الله يجعل له مخرجا * ويرزقه من حيث لا يحتسب ومن يتوكل على الله فهو حسبه إن الله بالغ أمره قد جعل الله لكل شيء قدرا
بطل شيخ علاء
ومن يتق الله يجعل له مخرجا * ويرزقه من حيث لا يحتسب ومن يتوكل على الله فهو حسبه إن الله بالغ أمره قد جعل الله لكل شيء قدرا
ياشيخ علاء
والله ما ينطون كلام
هاذى موروث من جدهم يزيد بن معاويه
ومن يتق الله يجعل له مخرجا * ويرزقه من حيث لا يحتسب ومن يتوكل على الله فهو حسبه إن الله بالغ أمره قد جعل الله لكل شيء قدراومن يتق الله يجعل له مخرجا * ويرزقه من حيث لا يحتسب ومن يتوكل على الله فهو حسبه إن الله بالغ أمره قد جعل الله لكل شيء قدرا
عجيب نكران الشيعه بيعة علي لأبي بكر وعمر وعثمان وهو من قال بأنه بايعهما
.الأمالي- الشيخ الطوسي ص 507 : فبايعت أبا بكر كما بايعتموه ، وكرهت أن أشق عصا المسلمين ، وأن أفرق بين جماعتهم ، ثم أن أبا بكر جعلها لعمر من بعده فبايعت عمر كما بايعتموه ، فوفيت له ببيعته حتى لما قتل جعلني سادس ستة ، فدخلت حيث أدخلني ، وكرهت أن أفرق جماعة المسلمين وأشق عصاهم ، فبايعتم عثمان فبايعته ، ثم طعنتم على عثمان فقتلتموه ، وأنا جالس في بيتي ، ثم أتيتموني غير داع لكم ولا مستكره لاحد منكم ، فبايعتموني كما بايعتم أبا بكر وعمر وعثمان
اعطني سند الرواية لو سمحت
@MEME7-i5m
أخبرنا جماعة، عن أبي المفضل، قال: حدثنا أبو جعفر محمد بن الحسين بن حفص الخثعمي الأشناني، قال: حدثنا عباد بن يعقوب الأسدي، قال:
أخبرنا علي بن هاشم بن البريد، عن أبيه، عن عبد الله بن مخارق، عن هاشم بن مساحق، عن أبيه
الرواي الأول - ( ابو المفضل ) محمد بن عبد الله
المفيد من معجم رجال الحديث - الجواهري - صفحة 545 : ضعيف
الرواي الثاني - محمد بن الحسين بن حفص الخثعمي الأشناني
المفيد من معجم رجال الحديث - الجواهري - صفحة 518 : مجهول
الرواي الثالث - عباد بن يعقوب
هذا الراوي مختلف فيه ولكن يبدو أنه مجهول حسب الجواهري صاحب كتاب المفيد من معجم رجال الحديث
أالمفيد من معجم رجال الحديث - الجواهري - صفحة 299 : طريق الشيخ اليه ضعيف
الرواي الرابع - علي بن هاشم بن البريد
المفيد من معجم رجال الحديث - الجواهري - صفحة 417 : مجهول
الرواي الخامس - هاشم بن البريد
المفيد من معجم رجال الحديث - الجواهري - صفحة 650.: مجهول
الرواي السادس - عبد الله بن مخارق ( مخارف )
مستدركات علم الرجال - الشيخ الشهارودي - الجزء الخامس - صفحة 105.: لم يذكروه
الرواي السابع - هاشم بن مساحق
مستدركات علم الرجال - الشيخ الشهارودي - الجزء الثامن - صفحة 135.: لم يذكروه
الرواي الثامن - مساحق بن مخرمة
مستدركات علم الرجال - الشيخ الشهارودي - الجزء السابع - صفحة 401.: عد من المجاهيل
كل رجال السند ضعاف و مجاهيل
اذا الرواية ساقطة
كنت استطيع ان اكتفي لك بواحد فقط
ولكن لتبيان الحقيقة ذكرتهم كلهم
😮@@MEME7-i5m هذا الكتاب المفيد من معجم رجال الحديث كتاب متناقض في نفسه فكيف يحكم بجهالة الراوي وهو من أصحاب الائمه أشهر من نار على علم وسأذكر لك مثلين من كثير من الأمثلة فكيف أعتمد عليه جرحا وتعديلا وهو بهذه الركاكه والتناقض إليك المثلين
أبوالأسود الدؤلي:
- ظالم بن ظالم: وقيل ظالم بن عمرو، يكنى أبا الأسود الدؤلي - من أصحاب علي، والحسن، والحسين، والسجاد (ع) - مجهول. المفيد في معجم رجال الحديث ص293 الجواهري
طاووس بن كيسان: أبوعبد الرحمان، اليماني - من أصحاب السجاد (ع) - مجهول -.المفيد من معجم رجال الحديث - محمد الجواهري - الصفحة ٢٩١
ومن يتق الله يجعل له مخرجا * ويرزقه من حيث لا يحتسب ومن يتوكل على الله فهو حسبه إن الله بالغ أمره قد جعل الله لكل شيء قدرا
احسنت يا بطل
ومن يتق الله يجعل له مخرجا * ويرزقه من حيث لا يحتسب ومن يتوكل على الله فهو حسبه إن الله بالغ أمره قد جعل الله لكل شيء قدرا
آشُهّدٍ آنِ عٌلَيَآ وٌلَيَ آلَلَهّ وٌآشُهّدٍ آنِکْ سِيَدٍيَ وٌمًوٌلَآيَ وٌمًعٌتٌمًدٍيَ وٌرجّآئيَ. ذِخِريَ وٌذِخِيَرتٌيَ فُيَ آخِرتٌيَ وٌدٍنِيَآيَ
ومن يتق الله يجعل له مخرجا * ويرزقه من حيث لا يحتسب ومن يتوكل على الله فهو حسبه إن الله بالغ أمره قد جعل الله لكل شيء قدرا
قل سني وخلاص ليش تقول مغربي ؟
ماعجبكش هبطو
ومن يتق الله يجعل له مخرجا * ويرزقه من حيث لا يحتسب ومن يتوكل على الله فهو حسبه إن الله بالغ أمره قد جعل الله لكل شيء قدرا
4:39
😂😂😂
ومن يتق الله يجعل له مخرجا * ويرزقه من حيث لا يحتسب ومن يتوكل على الله فهو حسبه إن الله بالغ أمره قد جعل الله لكل شيء قدرا
سني البني الو دامي 😂😂😂
لعنة الله على أي شيعي في أي مكان و أي زمان و إلى يوم البعث هههههههههههههههههههههه
ومن يتق الله يجعل له مخرجا * ويرزقه من حيث لا يحتسب ومن يتوكل على الله فهو حسبه إن الله بالغ أمره قد جعل الله لكل شيء قدرا
@@A313 أنتم هنا فقط لندوس على ربكم و رسولكم و أئمتكم و ال بيت المتعة و مهديكم و كل دينكم و الحمد لله على نعمة الإسلام الحق و نعمة دين اهل السنة أعلى الله مقامهم
الأمام علي صلي علي ابي بكر وعمر وعثمان عندما ماتو
صلاة الجنازة تتصلى حتى لو على المنافق ف عادي
غير صحيح لاتجوز علي المنافق ازا تحقق من نفاقه اقراء سوره التوبه
يا أهل السنة الهولاء فخركم اترفعون روؤسكم بهولاء يا اهل السنه این مشايخكم النواصب الذين يطعنون بالنبي ويقولون عنه يهجر ومسحور ويجعل من زوجته تنضر الرقص الاحباش ويبول واقف بالزباله
@@A313 كل الكلام الي بتقوليه دي غير صحيح وتدليس اتق الله
@@GhjhHhfd-h2fرد لماذا انتحر الرسول وسحر
الشيعه مبدلين للدين
يا أهل السنة الهولاء فخركم اترفعون روؤسكم بهولاء يا اهل السنه این مشايخكم النواصب الذين يطعنون بالنبي ويقولون عنه يهجر ومسحور ويجعل من زوجته تنضر الرقص الاحباش ويبول واقف بالزباله
وضوئنا نفس القران وامسحوا ارجلكم
وافطارنا نفس القران وتموا الصيام الى الليل لانفطر وفي وضح النهار
وصلاتنا نفس صلاه رسول الله لانضيف كلمه امين للسوره تحريف ولانحذف البسمله وهي ايه في الفاتحه
ولانتكتف نفس اصنام قريش واليهود
دينكم مخترع من هنا وهناك من ابو القطه ومن ابن تيميه المزور وروايات عائشه الرومانسيه....
تقصد دين تميم الداري وكعب الأحبار يا ناصبي
الشيعه خرجو من مله ابراهيم
الحمدلله خرجنا من ملة الارهاب والمفخخات واتبعنا محمد وال محمد
@HamidRt-xk5mg انت لست علي مله ابراهيم انت أصبحت من اهل الكتاب مبدل للدين
يا أهل السنة الهولاء فخركم اترفعون روؤسكم بهولاء يا اهل السنه این مشايخكم النواصب الذين يطعنون بالنبي ويقولون عنه يهجر ومسحور ويجعل من زوجته تنضر الرقص الاحباش ويبول واقف بالزباله
@@GhjhHhfd-h2f انتم على ملة السامري وعجل امة محمد صلى الله عليه واله
انما خرجو امك وابوك من ملت محمدوال محمد.
كبر لفكم يااهل السقيفه.
1العصمة: ان القران الكريم ينفي العصمة المطلقة عن كل البشر وبما فيهم الانبياء كلهم ومايقوله الشيعة في العصمة لال محمد ﷺيخالف القران والدليل على ذلك ان الله لا يظلم احدا فكيف يعصم الانبياء ويلومهم او يأدبهم (لم اذنت لهم) فبما انه قال له (لم) فهو غير معصوم. وقال كذالك ليونس ع (فلولا انه كان من المسبحين للبث في بطنه الى يوم يبعثون.) (وعصى ادم ربه فغوى)(قلنا اهبطوا منها جميعا) فاين العصمة المطلقة واذا اقررتم على رايكم فقد اتهمتم رب العباد بالظلم..
2العصمة
فالانبياء بشر مثلنا وهم اشد بلاءا منا ولهاذا ارسلهم الله لنا ليهدوننا الى الصواب ولكي لا تكون لنا حجة على الله يوم القيامة لان نقول بانهم هم معصومين ونحن لا طاقة لنا واما النبي اذا تصرف تصرف بشر واخطأ فسرعان ماينزل عليه الوحي مصححا فلو قال احد بان مايقوله الانبياء ليس وحيا وانما هم يقولون ذلك من عند انفسهم فنقول بان الانبياء لو جااؤوا بشيء من عندهم او ادعوا الوحي فانهم لا يفضحون انفسهم بالتصحيح لانفسهم... 1تعريف الامامة من القران الله قال
(قال اني جاعلك للناس اماما قال ومن ذريتي قال لا ينال عدي الظالمين) اذا كان يقصد بها الحكم او الملك فان الملك او الحكم لا يشمل المؤمنين دون الظالمين
وقد تكون الامامة في غير البشر (ومن قبله كتاب موسى اماما ورحمة) اي يقتدى به
وقد تكون الامامة في غير الانبياء (وجعلنا منهم ائمة يهدون بامرنا لما صبروا وكانوا بأياتنا يوقنون) 2اما الولاية فهي انواع
قال رسول الله ﷺ (من كنت مولاه فهاذا علي مولاه اللهم والي من والاه وعادي من عاداه) هل قصد بها الحكم؟ لا لان النبي ﷺ لم يكن ملكا بل كان قدوة لنا في الخير واتباع الحق فلو كان يقصد بها الملك لكان له اولاد ذكور يخلفونه ولورث ابراهيم في الملك
وقوله ﷺ (اللهم والي من والاه فهل الحكم يشمل الموالين له دون المعادين وغيرهم؟ فالحكم يشملهم جميعا. ثم ان هناك فرق بين وليهم وولي عليهم. فكما كانت ولاية النبي لنا فهي لعلي كذلك
والا لدافع علي عن دين الله ولن يخشى احدا من هم اهل البت؟ حديث الثقلين يحمل لفظ (عترتي اهل بيتي) لو ركزنا في الالفاظ فان النبي صلى الله عليه وسلم قال ( اهل بيتي) ولم يقل (ال بيتي) فاهل البيت تدخل فيه الزوجات. فالقران الكريم ذكر ان اهل الرجل الزوجة (فقال لاهله امكثوا اني انست نارا) وقال (ماجزاء من اراد باهلك سوءا)
وعائشة من ازواجه ﷺ وكانت تروي عنه الاحاديث فلماذا الشيعة
لم يفهموا هاذا؟ 1رزية الخميس من قال بان عمر منع النبي ﷺمن توثيق الوصية؟
فقد كفر بالقران. لان الله قال (ياايها الرسول بلغ ماانزل اليك من ربك وان لم تفعل فما بلغت رسالته والله يعصمك من الناس) فهل النبي بلغ ام سكت؟ وهل الله عصم النبيﷺمن عمر؟ انه كفر وحتى لو كان النبي قد بلغ من قبل وانما كان سيوثق الوصية فالتوثيق هو تبليغ
ولو وثق الوصية لقلنا بان الله اكمل الدين والا فليس الدين بكامل على حسب قول الشيعة والاية (اليوم اكملت لكم دينكم) ليست مناسبة. 2رزية الخميس
ثم ان الوصية من صيغة قول النبي بانها امر جديد وليس توثيقا فان النبي ﷺ قال (اكتب لكم كتابا....)
فلوكانت توثيقا لقال (لاكتب لكم الكتاب) وهاذا هو الصحيح فليس هناك دليل قاطع على انه ﷺكان سيكتب وصية لعلي كما يزعم هؤلاء وانما هي وهم يتابعونه وظلم لعمر وتكذيب للنبي بانه لم يبلغ. ولله اللذي لم يعصم النبي من عمر وللقران اللذي قال بان الدين اكتمل. فهو عندهم لم يكتمل.... كلمة (صغت) في اللغة العربية لاتعني زاغت بل عكسها ان صغت مالت الى الشيء وليس مالت عنه فالشيعة يتهمون عائشة وحفصة بالنفاق ويصدقون عليهن بهذه الكلمة وهاذا خطأ عظيم
ثم يتبعون ذلك ب(عسى ربه ان طلقكن ان يبدله ازواجا خيرا منكن) وتغاضوا عن الاية (لا يحل لك النساء من بعد ولا ان تبدل بهن من ازواج ولو اعجبك حسنهن)(ياايها النبي قل لازواجك ان كنتن تردن الحياة الدنيا وزينتها فتعالين امتعكن واسرحكن...) فهن اخترن الله ورسوله والدار الاخرة (ولتصغى اليه افئدة اللذين لا يؤمنون بث الاخرة وليرضوه وليقترفوا ماهم مقترفون) الى اي شيء تصغى قلوبهم؟ الى زخرف القول من الشياطين) الرضاع بعد الفطام لا يحرم فمن اخترع هذه القصة ليشوه بها سمعة عائشة فهو غ... ب.. بي لان امهات المؤمنين حرام على الرجال دون رضاع. وان عائشة تعلم ذلك من رسول الله ﷺورسول الله لا ينطق عن الهوى ورسول الله ليس بديوث
اما قضية بول النبي ﷺ واقفا وعلى الزبالة اللتي صدعونا بها فهي مسالة لا تسمن ولا تغني من جوع ففي زمان النبي ﷺكانوا يخرجون الى الخلاء والبول على الزبالة او البول في الخلاء فهو لافرق بينهم فاين تريدون ان يبول هل على الفراش؟ والله جعلتم من انفسكم مهزلة بهذه المسالة
ظهور الامام المهدي. منتخب الانوار المضيئة السيد بهاء الدين النجفي ج-1 صفحة 390 مكتبة الشيعةفي كتب الشيعة ان المهدي اذا ظهر سيقتل ستة عشر الف من العلماء المعممين الشيعة ولماذا وهم من ينتظرونه؟ لان المهدي حين يخرج سيخرج من اهل السنة وسيرفضونه اهل التشيع ولهاذا سيحاربونه وسيقتل منهم ستة عشر الف منهم ومنهم من يقول سبعون الف وهاذا حتى في كتب السنة فعلى الشيعة ان يصححوا معلوماتهم قبل ان يضلوا الطريق
يا أهل السنة الهولاء فخركم اترفعون روؤسكم بهولاء يا اهل السنه این مشايخكم النواصب الذين يطعنون بالنبي ويقولون عنه يهجر ومسحور ويجعل من زوجته تنضر الرقص الاحباش ويبول واقف بالزباله
@A313
لقد اجبتك عن افكارك قبل ان تسال فانك لم تقراها على مااظن
يعني انته اساوي نفسك نفس النبي الله يلعنك دنيا واخره
هل تتكلم بوعيك كنت اظن ان النبي يبول على المزبلة مجرد كذبة ولكنك الان تؤكد ذلك و يبدو ان هناك حمار بال في راسك لتتفوه بهذا الكلام عن النبي
لقد طعنت بالنبي وتقول انه غير معصوم لتثبت كلام شيوخ على كلامك فاننا يجب ان لا نطيع النبي بغير الرسالة لانه ممكن يخطأ وانا اتبعه اذن فسوف يضلني ضلالا
بعيدا لا اكاد اصدق ماذا تقولون
محروس.علاء..شمعه
ههههههههه إسمه علاء بيسيكليتا الكل يركب
لعنة الله على أقدس من و ما في دين الشيعة إلى يوم يبعثون
@@angedynodyn1433دين السقيفة انتم دين السلاطين إلى مزبلة التاريخ نبي يهجر ونبي ينتحر وزوجاته تلامس اصحاب النبي ههههه حتى فرنسا اتمصخرت على كتبكم نو فيوز
ومن يتق الله يجعل له مخرجا * ويرزقه من حيث لا يحتسب ومن يتوكل على الله فهو حسبه إن الله بالغ أمره قد جعل الله لكل شيء قدرا