ขนาดวิดีโอ: 1280 X 720853 X 480640 X 360
แสดงแผงควบคุมโปรแกรมเล่น
เล่นอัตโนมัติ
เล่นใหม่
心中有佛，到處是佛，只要虔誠，無論何時何地，皆可修行！
感恩分享，願一切處清靜莊嚴圓滿吉祥。
（
不为自己求安乐但願衆生得离苦南無阿彌陀佛
「稱念阿彌陀佛十大功德利益」 一、晝夜常得諸天大力神將，並諸眷屬，隱形守護。二、常得二十五大菩薩，如觀世音等，及一切菩薩，常隨守護。三、常為諸佛，晝夜護念，阿彌陀佛，常放光明，攝受此人。四、一切惡鬼，若夜叉、羅剎，皆不能害； 一切毒蛇、毒龍、毒藥，悉不能害。五、一切火難、水難、怨賊、刀箭，牢獄、扭枷、橫死、枉死、悉皆不受。六、先所作罪，皆悉消滅，所殺怨命，彼蒙解脫，更無執對。七、夜夢正直，或復夢見阿彌陀佛勝妙色身。八、心常歡喜，顏色光澤，氣力充盛，所作吉利。九、常為一切世間人民，恭敬、供養、禮拜，猶如敬佛。十、命終之時，心無怖畏，正念現前，得見阿彌陀佛，並諸菩薩聖眾， 手持金臺，接引往生西方淨土，盡未來際，受勝妙樂。隨喜所有一切功德，並迴向十方法界眾生，皆離苦得樂，速成佛道，阿彌陀佛！今念佛者，以佛大願攝受，大力匡持，威莫敢干，神不可測。雖有魔事，行將自消。又經云：念佛之人，有四十里光明燭身，魔不能犯。以阿彌陀佛，及十方佛，常護念故。從今發心，直至道場，自始自終，吉無不利。--蓮池大師《彌陀疏鈔》***********************************祈求全世界被新冠状病毒感染的患者，在观世音菩萨的加持下，早日康复。愿全世界的疫情早日结束，给大家一个安全，祥和的环境。請大家一起念佛, 南無阿彌陀佛, 南無阿彌陀佛, 南無阿彌陀佛!
感恩分享，南無阿彌陀佛
念南無阿彌陀佛聖號的功德利益有人以為，念佛法門是老年人修的，是消極送死的，是臨終用的。這些都是片面的、錯誤的理解。本來我們自心就是佛，念佛是念心，就是“是心作佛” 。“投佛號於亂心，亂心不得不佛(佛心)。” 夏蓮居居士說得好：“彌陀彌陀直念去，原來彌陀念彌陀。” 可見，一句佛號，就能了脫生死，出離輪回，往生淨土，圓證菩提，實在是捷徑中的捷徑。還有一點必須明確，念佛不只是臨終得大利益，生前就得大利益。印光大師說，一切事都可以念佛求成就，除了做壞事以外。本文所列舉的念佛現世獲得的十種殊勝功德，概括得比較全面。這些都是佛陀親口開示，從佛經中摘錄出來的。佛無妄語，千萬不要懷疑!為便於初機閱讀，謹作膚淺解釋。如有不當，敬祈指正。一、常得一切天神隱形守護。天道中的一切天神，都尊重佛法。我們念佛的功德，必然感動天神，歡喜讚歎，冥冥中加以保護。因此，念佛的人，不求消災免難，自然消災免難;不求家庭平安，家庭自然平安。這對念佛的人來說，不過是現世獲得的小利益。對天神說，也是積累功德，雙方均有利益。二、常得一切菩薩常隨守護。菩薩的任務，就是上求佛道，下化眾生。所以時常分身無量，遊化十方，普度有緣。念佛眾生和諸佛菩薩有緣，眾生在生死苦海中，一心稱名，是向佛菩薩發出的呼救聲。所以古德說：“生死海中，念佛第一” 。稱名求救是因，菩薩尋聲救苦是緣，因緣和合，感應道交，自然逄凶化吉，離苦得樂，這就是果。古往今來，許多有緣眾生，由於遭受厄難苦惱而稱念名號，由於稱念名號而轉危為安，也由於獲得念佛的利益，而生信發願，求生淨土，見佛聞法。“先以欲勾牽，後令入佛智” 這是菩薩化度眾生的善巧方便。.
南无阿弥陀佛🙏
南無佛南無法南無僧
佛不是用來唸的,用唸的如果能成佛,也是妄佛(因為您已經著相,執相了)...金剛經:凡所有相。皆是虛妄。若見諸相非相。則見如來。
禪宗與淨土，並不宜合起來講。禪宗講的是空義，一切是空，是要我們離相別著相。離四相之類主要是断我執。只看金剛經就能以此類推嗎?金剛經說無淨土法門說有。多看淨土法門可知道更多。於此末法時期即可。横出三界往生淨土再修。即可結束一大無量刼。
念佛是「用心憶念」不是嘴巴「唸」！！【是心是佛，是心作佛】【都攝六根，淨念相繼】何來六塵之染？
五時八教可曾知？華嚴法華為最上牛乳總攝功德海，普賢願行乃奧藏無上醍醐佛秘髓，普賢守恆經中王念佛方便一乘妙，受持導歸極樂邦文殊般若轉法輪，豈知一行三昧窗以佛名號入實相，速證菩提佛道場普門三根萬法收，捨此妙筏何處往豐干饒舌豈能明？可憐增上慢如盲諸佛稱歎最勝願！可悲輕慢五逆腸五時八教皆心味，是心是佛作佛航信願念佛佛密因，菩薩萬行之總綱矧以本師念佛成，藥師佛亦勸迴向諸佛護念之勝法，一念功德圓三藏如是如來菩薩行，皆從極樂界出光始自華嚴普賢願，終於法華念佛方勸君莫謗一乘法，一切諸佛菩薩創勸君莫壞一乘法，一切眾生生蓮芳勸君莫輕一乘法，一切萬法本來相若言道在文相中，經書比你先成聖？若言修在執著上，奈何三界未出曾？若言道在佛心中，念佛妙法心蓮乘！若言修在佛性上，普賢願行佛道成！南無阿彌陀佛！南無普賢菩薩摩訶薩！
自心就是佛堂🙏身心在何處 佛就在何處 。家小孩長大 不想拜 不知怎麼處置佛像 要考慮清楚才好。
@garfeng lau ,Vv
阿me陀佛，感恩法布施，祝愿观众好运好命好身体！
佛法是離苦得歡喜的方
@@陳鄭香蘭 隨喜师兄留言，感恩！一起学佛，共证菩提
时时念佛！
我原本不愿在家设佛堂， 因本身工作累了，懒得回到家还要整理圣坛，但冥冥之中，经过一间佛雕店，竟看中一尊观音，但又太贵了，也走开了，之后有天老板带我去佛店，竟是同那间，他竟也选中那尊我喜欢的观音佛雕送给我，告诉我，应该请尊好的神像回家供拜，不要在外面玩那些，不知名的神牌，后买了神桌，给我供上观音，我就不再外逗留在那些佛店内，找不知名牌像。。后搬了新家，神座的装座，无形上师来指示如何的设计和颜色，观音菩萨也来灑圣水在我身上，我供了二十三年观音，而外国人也梦见我家的观音，来到我家，请我收她为徒，之后也收了好几个，都说跟我家观音有因缘而来。。可我现不愿开放让他人再过来我家，我还不想把家当作向外，让外人进进出出来我家，而且办事也累人，等老了不用工作后，再来说吧
@garfeng lau 因因缘,, 何来执迷,意为凡夫？佛好, 置之不理, 何来修之意 ？ 在世不惹塵, 何来知之有佛性？ 修以性为首之心, 明以悟为上之行..明吗？ 不解？ 说其凡夫之迷悟, 不如说自不明之迷悟.. 罢了
@garfeng lau 你用说,, 就明, 就悟吗？ 了得👍👍👍
@garfeng lau 他六祖前世跟我同在佛祖旁边听道, 我和他一样, 今世不识经典字目, 都是内在意识用说的, 但大迦尊者要我实习坐禅入定, 我只好照办✌️✌️✌️
@garfeng lau 你这个是个和尚的故事, 看过漫画.后成大德, 知了
@garfeng lau 跟你说 ,真的是牛头不对马咀, 对牛弹琴, 你去做你的谶悔吧.. 世间没形相, 拿来佛法僧？ 你自打咀吧, 也罢, 对着驴子当作马
執相執久了也能見如來 持名佛號久了 佛也會來接你 信久了就能實現 就如基督名言【信我得永生】
兩者不同，一個是「念自性」，一個是「向外求」一個能往生佛國淨土，而非三界中的天堂天國
🙏南無 阿彌陀佛🙏
諸行無常，一切不執，無常即常，心清静定，即心即佛，見地本真，心無罣礙，道場在心。無常不執，無如來故，如來如去，如來真常！
随喜感恩师兄的分享🙏👍
Wenda20200920 01:17:44【什麼叫“拿佛法去辯論”】問：師父，您以前開示過，拿佛法去辯論是犯天規，很傷道行。 什麼叫“拿佛法去辯論”呢？ 他怎麼叫“犯天規”呢？答：拿菩薩去辯論，實際上就是拿菩薩的理論和別人去辯論。 比方說，你把菩薩的某一句話拿出來去跟人家講，講人家不好，說“我們依法不依人”，你連自己的師父都不尊重，你還依什麼法？ 很多人說“我依法不依人。我跟著師父學，我也不是跟著師父的，我跟著佛法”。 你知道什麼叫佛法？ 你這個不是在造業？ 你是造無量無邊的罪業，你沒有認識到自己的罪業，因為你從無始劫以來，已經有很多帶來的罪業（對）你又種下了報應。千方百計地把佛經裏的東西去講別人，拿個“鏡子”照別人，自己毀犯重禁，然後必造惡業（對，明白了）“罪從心起將心懺，心若滅時罪亦亡”，就這個道理（明白了。他拿濟公菩薩“酒肉穿腸過，佛祖心中留”，後邊那句話“世人若學我，如同進魔道” ，他不說，他拿這句話，是不是就拿佛法去辯論了？）對了。 下地獄的重罪，開什麼玩笑（這麼嚴重）非常嚴重，就等於在褻瀆菩薩（哎呀，真是的）你把菩薩的理論曲解，不是褻瀆菩薩？ （是）你褻瀆菩薩（有些惡人，他又叫你救，“你們不是學菩薩的大慈大悲嗎？”我們怎麼說？他這句話也是……）首先，你要告訴我他在什麼情况下說這句話的（明白了）他前面的那句話“你們不是學菩薩大慈大悲嗎？”你說 “菩薩大慈大悲是救有緣眾生，像你這種無緣眾生只有靠護法神來懲罰的，因為菩薩不但救好人還打魔呢”（師父您這樣說就明白了）菩薩的慈悲是用在惡人身上的？如果菩薩的慈悲用在惡人身上，為什麼還有地獄？（對）話不能亂講的 （師父今天開示了，真的不能亂講的。謝謝師父慈悲開示）
讚
南無阿彌陀佛！
念一句南無阿彌陀佛的功德，到底有多大，看善導大師開示善導大師（被公認為阿彌陀佛的化身）這裡做了一個比喻，如果一個人，從一生下來，每天走一千里路，連續走一千年。如果用七寶，佈滿他這一千年所走過的路……用這麼多的七寶，去供養佛菩薩。你說，這樣的功德大大？但這樣不可思議的功德，不如至誠念一句：南無阿彌陀佛。《無量壽經》雲：若有有人得此佛名號，歡喜信樂，乃至以念，當知此人具足無上功德。彌陀經雲：念阿彌陀佛，得十方恒河沙數諸佛護念！經雲：若人以四天下七寶，供養佛及菩薩、緣覺、聲聞，得福甚多；不如勸人，念佛一聲，其福勝彼。念阿彌陀佛功德無量破一切惡，成一切善。專念「南無阿彌陀佛」一佛，十方諸佛自然護念。「護念」即是守護憶念，令其安穩，無諸障難。故知：念阿彌陀佛，即是念十方諸佛；生極樂淨土，即是生十方淨土；能以此自利，即能普利一切。不必改口另外稱念十方諸佛名號。專念「南無阿彌陀佛」一佛，觀音勢至，自然相隨；並有其他大菩薩，共二十五位，不請自來，二六時中，歡喜擁護，令念佛人，離諸惱亂，常得安穩。故知：念阿彌陀佛，即已通念諸大菩薩，觀音勢至，自在其中，不必改口另外稱念其他菩薩。專念「南無阿彌陀佛」一佛，即是獲得大利，具足無上功德，當然超勝任何咒語；何況一句彌陀是佛中之王，光中之尊。故念佛之外，不必改口另外持念其他咒語。《大經》之〈流通分〉佛告彌勒菩薩言：其有得聞。彼佛名號。歡喜踴躍。乃至一念當知此人。為得大利。則是具足。無上功德故知：「念阿彌陀佛既是無上大利功德，則一切咒語及諸行門，皆是有上小利功德。故有智之人，當舍有上小利之餘行，而專念無上大利之六字洪名。閱讀佛經主要是瞭解道理並依教奉行，不是靠佛經獲取多大的功德，雖然誦經也有功德，只不過功德只是讀經的附帶作用，不是主要作用。根據《觀無量壽經》介紹，誦經的功德，除1000劫罪，而念一句佛號的功德，除80億劫生死重罪，相差八百萬倍，也就是念一整部經的功德和消罪作用，不如一句佛號，南無阿彌陀佛。
👍
在一個小空間,二旁水泥牆隔壁是廁所,可在此唸佛經嗎?
曾經聽師父開示,是可以,因為我以前住的地方细,客廳都有人睡,於是我就在厨房誦經唸佛,自己感到很清淨,師父說只要心誠處處都可以誦經唸佛,因為香港的環境比佢年青時在家鄉的環境清潔很多不過如入厕所,睡覺念佛不要出聲,
可以的，只要有心，专心，定心念佛号是可行的，如念佛经典，清静的念，念出声音，如你耳听闻，可行。。只要是不要在厕所大小时，或冲凉时念就可以，小声念圣号 ，到哪都可念，用内在的心观念可行。。感恩
@@junesing3039隔著左、右 兩片牆分別有二個馬桶是可以唸經丫,心寬了！感謝答覆
感謝有人解我多年疑慮．
👍👍👍🙏🏻🙏🏻🙏🏻
🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🌷
設置「極樂世界 阿彌陀佛 西方三聖 」這是 阿彌陀佛 四十八大願力。
講了那麼多 都沒有講到到底是放在哪裡?????
善導大師云：上品往生者，要讀誦大乘解第一義，發菩提心行菩薩行，；中品往生者，要具足眾戒；下品往生者，造作五逆十惡，臨終懺悔念佛。不可斷章取義；誤導眾生！ 學佛人該深入義理：才能得智慧；才不會被邪師誤導；斷送法身慧命！為何念佛者多往生者少；皆為斷章取義不符因果；而成就誹謗正法。-善導大師已說一一品各有其往生因；想往生者修行九品皆是念佛；非獨口稱名號！
學淨土者應該通達法義《大乘起信論》云：法我見者。依二乘鈍根故。如來但為說人無我。以說不究竟。見有。五陰生滅之法。怖畏生死。妄取涅槃。云何對治。以五陰法。自性不生。則無有滅。本來涅槃故。這是破二乘妄見有生死可以厭離，有涅槃可以證得，這是「法我見」。因為聽聞如來只說五陰無常，沒有說生死就是真常，由於說的不夠究竟，所以妄起這樣的計著。因為生死涅槃都是由「我」所計著的法，所以說是「法我見」。
佛說末法時期邪師說法如恆河沙佛於《佛藏經》卷二已經說過：舍利弗！如是因緣如來悉知，我諸弟子以種種門，種種因緣，種種諸見，壞我正法。《大般涅槃經》卷七也說過：佛告迦葉：「我般涅槃七百歲後，是魔波旬漸當壞亂我之正法。譬如獵師，身服法衣；魔王波旬亦復如是，作比丘像、比丘尼像、優婆塞像，優婆夷像，亦復化作須陀洹身，乃至化作阿羅漢身及佛色身；魔王 以此有漏之形作無漏身，壞我正法。」 二千五百多年前，佛世尊的預言，千餘年來已在娑婆世界應驗了，這就是末法時代正法將滅的象徵。因此，廣老入滅後，當時人間已經沒有宗門正法的證悟者住世了，所幸後來有……師將宗門正法命脈延續下來，乃至擎正法之大纛、建大法幢接引福德因緣俱足之學人，得入宗門正道。
大乘起信論分辨魔事或現天像菩薩像。亦作如來像。相好具足。若說陀羅尼。若說布施持戒忍辱精進禪定智慧。或說平等空無相無願。無怨無親。無因無果。畢竟空寂。是真涅槃。或令人知宿命過去之事。亦知未來之事。得他心智。辯才無礙。能令眾生貪著世間名利之事。這是說魔事會破壞定心，在這裡只是稍微指示他的相狀，使人知道應該如何去對治。《楞嚴經》中把魔事講得很清楚，在禪定當中，因為五陰未破而顯現的魔事，共有五十種，深淺不一。有說：或被天魔，諸惡鬼神，精魅魍魎，全部都來惱亂你；或是你的陰魔心魔，自作其孽，都一一詳示，這裡只是略說大概而已。文中說「諸魔外道鬼神」指的是在因地中也修禪定，卻因為惡習邪見而墮落在這一類的人，受到禪定氣分的熏發，因此現形而作惱亂。說「當觀唯心，境界則滅」的意思是：雖然外魔能夠撓亂定心，但這也是由於自己有這樣的惡習，現在因修定而熏發現前，由於自己的心識，寄託在它的外形，所以變影來惱害，因此說是唯心，其實並沒有外來的境界，若是能觀唯心，這些就自然消滅了。這是習氣魔。這種魔是因為修行的人過去多生有親近修習佛法，執持佛法相沒有忘失，或是修習空見就認為已是究竟了，貪求宿命的知見，所以現在因定而熏發，在三昧中，就顯現這類的事。由於原本修行的因就不正確，所以使他貪著世間名利之事，這正是唯心所變現。這是煩惱魔。這種魔是由於過去曾經修習外道三昧，並沒有斷煩惱，現在雖然依佛法而修行，但因為還未進入正定聚，所以熏發過去的舊習，才顯現這樣的事。
三轉法輪所說的法佛法可以概納為二大類：第一類是解脫道的智慧；第二類是大乘的無生法忍、無生法忍，也就是真如與佛性的智慧。而這個真如與佛性的智慧又把它分成二部分來說：一、在總相與別相上說二轉法輪的般若空，般若空是講「真心空性」，不是講「蕴處界空相」；二、到了三轉法輪的時候，再從別相上來說明一切種智，也就是唯識的百法、千法、萬億法明門，就是如來藏系的經典，這是三轉法輪所說的法。
修證要知道修證的內涵佛菩提又名大乘菩提，或名大菩提，依此菩提修行即能成佛，故名佛菩提。佛菩提是以親證如來藏為其根本，就是以襌宗所說的開悟作為入門，開悟明心就是證得如來藏，所以能現觀真實常住心的所在與體性。這是佛子們修學佛法時所最期盼的，但是，往往卻沒有信心去實證；這個開悟明心的境界，就是大乘佛菩提的見道。能證悟明心，只是大乘般若實相智慧的總相智，又稱為根本無分別智；只是知道如來藏真心許多表面中的一面，至於從別的方向觀察時有什麼不同？就不知道了；想要知道不同方向所看見的狀況，就得進修別相智，發起後得無分別智，這就是相見道位的修行。但這些都只是表面的觀察，至於如來藏心體裡面有些什麼內容，還是不清楚，因為這是無生法忍的部分，不是剛悟的人所能了知的；如同一部電腦，你只看到整台電腦的各部分外表，但是對於電腦裡面的零組件與功能都不很清楚，只知道是一部電腦不同角度的表相而已，這就是總相智與別相智。所以證悟如來藏而明心時，再依總相智才能真正的入門開始修學大乘佛法：進修別相智與一切種智，所以開悟明心只是修學佛菩提道的起步，只是剛進入佛教的内門，剛剛成為實義菩薩而已。
密敎双身修供家中，会不会離普。密教上師乃凡人，証悟之說就是双身修即身成佛。
@garfeng lau 悲由心發，智亦然，双身修於密教認定男女身身交合。心和身決然不同，向上之事是心開悟和身身交合完全無關；勿把馮京當馬涼。 「精失則氣不聚，氣不聚則神昏」這是生理反應的不易定律，故佛教戒淫，良有以也。双身修違背生理会証空性乃無稽之談，不要被騙。
@garfeng lau 向上一路是心開悟非身開悟；「精失則氣不聚，氣不聚則神昏」故佛教戒淫良有以也，双身修乃男女交合証空性乃緣木求魚。
@@Lin-or5su 您根本完全不知雙身修法，您的說法是生小孩，雙身亂修會下金剛地獄；真正雙身修法是無漏的，不是一般人能修的，必須先修性即修心，還要修氣，需具格的上師教，且上師還需要認定您夠不夠格才會教，您的說法是一般顯教說法及一些以訛傳訛，密教要修雙身法是非常嚴謹的，單身亦可修，雙身如何修法不是您講的一般男女之事……
@@allenwei2465 双身修的假佛母朱巴基米雅解說：「純美的女人生殖器(叭咪)，如意之宝(嘛呢)！將如意宝(陽具)放在蓮花(女陰)中。誦念：「來！做愛吧！」假佛母不諱言說出真相。仁波切耶律大石亦同樣說法。講一些皆騙人，達賴喇嘛作書也是很露骨。
@@allenwei2465「 精失則氣散，氣散則神虚」乃道教修行的座右銘，道教以水火既濟，此時心如止水，無性慾之思謂精滿不思淫。佛教亦同理故戒淫。双身修朱巴基米雅證實為淫修，仁波切耶律大石亦言。故以多高超之修行乃搪塞之言，難以信服他人。
印光大師：念佛宜六字。四字亦可。如初念則六字，念至半，或將止，則念四字。若始終不念「南無」，便為慢易。經中凡有稱佛名處，無不皆有「南無」，何得自立章程？《印光法師文鈔•復卓智立居士書四》
我的佛堂建在心里，有空的时候就会心谂入内，四週的景物也影响不到内心的意谂
@@emmaa8391 看看地藏經、藥師經吧！應依法不依人呦.....
真佛在心中就好，佛的真谛你参透了吗！就四字：舍得，放下，不懂的我来告诉你：为我人人 人人为我，毛泽东点透一切：为人民服务。
你好嗎？
真是唬爛的什麼抵人家8年
學佛怎又做標題黨！學佛學歪了吧！
主播你胡説八道，佛道雜説一通，請多親近真正的佛法善知識多点。
妖言惑众
南無阿彌陀佛
南无阿弥陀佛🙏🙏🙏
南無阿弥陀佛🙏
心中有佛，到處是佛，只要虔誠，無論何時何地，皆可修行！
感恩分享，願一切處清靜莊嚴圓滿吉祥。
（
不为自己求安乐
但願衆生得离苦
南無阿彌陀佛
「稱念阿彌陀佛十大功德利益」
一、晝夜常得諸天大力神將，並諸眷屬，隱形守護。
二、常得二十五大菩薩，如觀世音等，及一切菩薩，常隨守護。
三、常為諸佛，晝夜護念，阿彌陀佛，常放光明，攝受此人。
四、一切惡鬼，若夜叉、羅剎，皆不能害；
一切毒蛇、毒龍、毒藥，悉不能害。
五、一切火難、水難、怨賊、刀箭，牢獄、扭枷、橫死、枉死、悉皆不受。
六、先所作罪，皆悉消滅，所殺怨命，彼蒙解脫，更無執對。
七、夜夢正直，或復夢見阿彌陀佛勝妙色身。
八、心常歡喜，顏色光澤，氣力充盛，所作吉利。
九、常為一切世間人民，恭敬、供養、禮拜，猶如敬佛。
十、命終之時，心無怖畏，正念現前，得見阿彌陀佛，並諸菩薩聖眾，
手持金臺，接引往生西方淨土，盡未來際，受勝妙樂。
隨喜所有一切功德，並迴向十方法界眾生，皆離苦得樂，速成佛道，阿彌陀佛！
今念佛者，以佛大願攝受，大力匡持，威莫敢干，神不可測。雖有魔事，行將自消。又經云：念佛之人，有四十里光明燭身，魔不能犯。以阿彌陀佛，及十方佛，常護念故。從今發心，直至道場，自始自終，吉無不利。--蓮池大師《彌陀疏鈔》
***********************************
祈求全世界被新冠状病毒感染的患者，在观世音菩萨的加持下，早日康复。愿全世界的疫情早日结束，给大家一个安全，祥和的环境。
請大家一起念佛, 南無阿彌陀佛, 南無阿彌陀佛, 南無阿彌陀佛!
感恩分享，南無阿彌陀佛
念南無阿彌陀佛聖號的功德利益
有人以為，念佛法門是老年人修的，是消極送死的，是臨終用的。這些都是片面的、錯誤的理解。本來我們自心就是佛，念佛是念心，就是“是心作佛” 。“投佛號於亂心，亂心不得不佛(佛心)。” 夏蓮居居士說得好：“彌陀彌陀直念去，原來彌陀念彌陀。” 可見，一句佛號，就能了脫生死，出離輪回，往生淨土，圓證菩提，實在是捷徑中的捷徑。還有一點必須明確，念佛不只是臨終得大利益，生前就得大利益。印光大師說，一切事都可以念佛求成就，除了做壞事以外。本文所列舉的念佛現世獲得的十種殊勝功德，概括得比較全面。這些都是佛陀親口開示，從佛經中摘錄出來的。佛無妄語，千萬不要懷疑!為便於初機閱讀，謹作膚淺解釋。如有不當，敬祈指正。
一、常得一切天神隱形守護。
天道中的一切天神，都尊重佛法。我們念佛的功德，必然感動天神，歡喜讚歎，冥冥中加以保護。因此，念佛的人，不求消災免難，自然消災免難;不求家庭平安，家庭自然平安。這對念佛的人來說，不過是現世獲得的小利益。對天神說，也是積累功德，雙方均有利益。
二、常得一切菩薩常隨守護。
菩薩的任務，就是上求佛道，下化眾生。所以時常分身無量，遊化十方，普度有緣。念佛眾生和諸佛菩薩有緣，眾生在生死苦海中，一心稱名，是向佛菩薩發出的呼救聲。所以古德說：“生死海中，念佛第一” 。稱名求救是因，菩薩尋聲救苦是緣，因緣和合，感應道交，自然逄凶化吉，離苦得樂，這就是果。古往今來，許多有緣眾生，由於遭受厄難苦惱而稱念名號，由於稱念名號而轉危為安，也由於獲得念佛的利益，而生信發願，求生淨土，見佛聞法。“先以欲勾牽，後令入佛智” 這是菩薩化度眾生的善巧方便。.
南无阿弥陀佛🙏
南無佛南無法南無僧
南无阿弥陀佛🙏
佛不是用來唸的,用唸的如果能成佛,也是妄佛(因為您已經著相,執相了)...金剛經:凡所有相。皆是虛妄。若見諸相非相。則見如來。
禪宗與淨土，並不宜合起來講。禪宗講的是空義，一切是空，是要我們離相別著相。離四相之類主要是断我執。只看金剛經就能以此類推嗎?金剛經說無淨土法門說有。多看淨土法門可知道更多。於此末法時期即可。横出三界往生淨土再修。即可結束一大無量刼。
念佛是「用心憶念」不是嘴巴「唸」！！【是心是佛，是心作佛】
【都攝六根，淨念相繼】何來六塵之染？
五時八教可曾知？華嚴法華為最上
牛乳總攝功德海，普賢願行乃奧藏
無上醍醐佛秘髓，普賢守恆經中王
念佛方便一乘妙，受持導歸極樂邦
文殊般若轉法輪，豈知一行三昧窗
以佛名號入實相，速證菩提佛道場
普門三根萬法收，捨此妙筏何處往
豐干饒舌豈能明？可憐增上慢如盲
諸佛稱歎最勝願！可悲輕慢五逆腸
五時八教皆心味，是心是佛作佛航
信願念佛佛密因，菩薩萬行之總綱
矧以本師念佛成，藥師佛亦勸迴向
諸佛護念之勝法，一念功德圓三藏
如是如來菩薩行，皆從極樂界出光
始自華嚴普賢願，終於法華念佛方
勸君莫謗一乘法，一切諸佛菩薩創
勸君莫壞一乘法，一切眾生生蓮芳
勸君莫輕一乘法，一切萬法本來相
若言道在文相中，經書比你先成聖？
若言修在執著上，奈何三界未出曾？
若言道在佛心中，念佛妙法心蓮乘！
若言修在佛性上，普賢願行佛道成！
南無阿彌陀佛！
南無普賢菩薩摩訶薩！
自心就是佛堂🙏身心在何處 佛就在何處 。家小孩長大 不想拜 不知怎麼處置佛像 要考慮清楚才好。
@garfeng lau
,Vv
阿me陀佛，感恩法布施，祝愿观众好运好命好身体！
佛法是離苦得歡喜的方
@@陳鄭香蘭 隨喜师兄留言，感恩！一起学佛，共证菩提
时时念佛！
我原本不愿在家设佛堂， 因本身工作累了，懒得回到家还要整理圣坛，但冥冥之中，经过一间佛雕店，竟看中一尊观音，但又太贵了，也走开了，之后有天老板带我去佛店，竟是同那间，他竟也选中那尊我喜欢的观音佛雕送给我，告诉我，应该请尊好的神像回家供拜，不要在外面玩那些，不知名的神牌，后买了神桌，给我供上观音，我就不再外逗留在那些佛店内，找不知名牌像。。后搬了新家，神座的装座，无形上师来指示如何的设计和颜色，观音菩萨也来灑圣水在我身上，我供了二十三年观音，而外国人也梦见我家的观音，来到我家，请我收她为徒，之后也收了好几个，都说跟我家观音有因缘而来。。可我现不愿开放让他人再过来我家，我还不想把家当作向外，让外人进进出出来我家，而且办事也累人，等老了不用工作后，再来说吧
@garfeng lau 因因缘,, 何来执迷,意为凡夫？佛好, 置之不理, 何来修之意 ？ 在世不惹塵, 何来知之有佛性？ 修以性为首之心, 明以悟为上之行..明吗？ 不解？ 说其凡夫之迷悟, 不如说自不明之迷悟.. 罢了
@garfeng lau 你用说,, 就明, 就悟吗？ 了得👍👍👍
@garfeng lau 他六祖前世跟我同在佛祖旁边听道, 我和他一样, 今世不识经典字目, 都是内在意识用说的, 但大迦尊者要我实习坐禅入定, 我只好照办✌️✌️✌️
@garfeng lau 你这个是个和尚的故事, 看过漫画.后成大德, 知了
@garfeng lau 跟你说 ,真的是牛头不对马咀, 对牛弹琴, 你去做你的谶悔吧.. 世间没形相, 拿来佛法僧？ 你自打咀吧, 也罢, 对着驴子当作马
執相執久了也能見如來 持名佛號久了 佛也會來接你 信久了就能實現 就如基督名言【信我得永生】
兩者不同，一個是「念自性」，一個是「向外求」
一個能往生佛國淨土，而非三界中的天堂天國
🙏南無 阿彌陀佛🙏
諸行無常，一切不執，
無常即常，心清静定，
即心即佛，見地本真，
心無罣礙，道場在心。
無常不執，無如來故，
如來如去，如來真常！
随喜感恩师兄的分享🙏👍
Wenda20200920 01:17:44【什麼叫“拿佛法去辯論”】
問：師父，您以前開示過，拿佛法去辯論是犯天規，很傷道行。 什麼叫“拿佛法去辯論”呢？ 他怎麼叫“犯天規”呢？
答：拿菩薩去辯論，實際上就是拿菩薩的理論和別人去辯論。 比方說，你把菩薩的某一句話拿出來去跟人家講，講人家不好，說“我們依法不依人”，你連自己的師父都不尊重，你還依什麼法？ 很多人說“我依法不依人。我跟著師父學，我也不是跟著師父的，我跟著佛法”。 你知道什麼叫佛法？ 你這個不是在造業？ 你是造無量無邊的罪業，你沒有認識到自己的罪業，因為你從無始劫以來，已經有很多帶來的罪業（對）你又種下了報應。
千方百計地把佛經裏的東西去講別人，拿個“鏡子”照別人，自己毀犯重禁，然後必造惡業（對，明白了）“罪從心起將心懺，心若滅時罪亦亡”，就這個道理（明白了。他拿濟公菩薩“酒肉穿腸過，佛祖心中留”，後邊那句話“世人若學我，如同進魔道” ，他不說，他拿這句話，是不是就拿佛法去辯論了？）對了。 下地獄的重罪，開什麼玩笑（這麼嚴重）非常嚴重，就等於在褻瀆菩薩（哎呀，真是的）
你把菩薩的理論曲解，不是褻瀆菩薩？ （是）你褻瀆菩薩（有些惡人，他又叫你救，“你們不是學菩薩的大慈大悲嗎？”我們怎麼說？他這句話也是……）首先，你要告訴我他在什麼情况下說這句話的（明白了）他前面的那句話“你們不是學菩薩大慈大悲嗎？”你說 “菩薩大慈大悲是救有緣眾生，像你這種無緣眾生只有靠護法神來懲罰的，因為菩薩不但救好人還打魔呢”（師父您這樣說就明白了）菩薩的慈悲是用在惡人身上的？如果菩薩的慈悲用在惡人身上，為什麼還有地獄？（對）話不能亂講的 （師父今天開示了，真的不能亂講的。謝謝師父慈悲開示）
讚
南無阿彌陀佛！
念一句南無阿彌陀佛的功德，到底有多大，看善導大師開示
善導大師（被公認為阿彌陀佛的化身）這裡做了一個比喻，如果一個人，從一生下來，每天走一千里路，連續走一千年。如果用七寶，佈滿他這一千年所走過的路……用這麼多的七寶，去供養佛菩薩。你說，這樣的功德大大？但這樣不可思議的功德，不如至誠念一句：南無阿彌陀佛。
《無量壽經》雲：若有有人得此佛名號，歡喜信樂，乃至以念，當知此人具足無上功德。彌陀經雲：念阿彌陀佛，得十方恒河沙數諸佛護念！
經雲：若人以四天下七寶，供養佛及菩薩、緣覺、聲聞，得福甚多；不如勸人，念佛一聲，其福勝彼。念阿彌陀佛功德無量破一切惡，成一切善。專念「南無阿彌陀佛」一佛，十方諸佛自然護念。「護念」即是守護憶念，令其安穩，無諸障難。
故知：念阿彌陀佛，即是念十方諸佛；生極樂淨土，即是生十方淨土；能以此自利，即能普利一切。不必改口另外稱念十方諸佛名號。專念「南無阿彌陀佛」一佛，觀音勢至，自然相隨；並有其他大菩薩，共二十五位，不請自來，二六時中，歡喜擁護，令念佛人，離諸惱亂，常得安穩。故知：念阿彌陀佛，即已通念諸大菩薩，觀音勢至，自在其中，不必改口另外稱念其他菩薩。
專念「南無阿彌陀佛」一佛，即是獲得大利，具足無上功德，當然超勝任何咒語；何況一句彌陀是佛中之王，光中之尊。故念佛之外，不必改口另外持念其他咒語。《大經》之〈流通分〉佛告彌勒菩薩言：其有得聞。彼佛名號。歡喜踴躍。乃至一念當知此人。為得大利。則是具足。無上功德
故知：「念阿彌陀佛既是無上大利功德，則一切咒語及諸行門，皆是有上小利功德。故有智之人，當舍有上小利之餘行，而專念無上大利之六字洪名。
閱讀佛經主要是瞭解道理並依教奉行，不是靠佛經獲取多大的功德，雖然誦經也有功德，只不過功德只是讀經的附帶作用，不是主要作用。
根據《觀無量壽經》介紹，誦經的功德，除1000劫罪，而念一句佛號的功德，除80億劫生死重罪，相差八百萬倍，也就是念一整部經的功德和消罪作用，不如一句佛號，南無阿彌陀佛。
👍
在一個小空間,二旁水泥牆隔壁是廁所,可在此唸佛經嗎?
曾經聽師父開示,是可以,因為我以前住的地方细,客廳都有人睡,於是我就在厨房誦經唸佛,自己感到很清淨,師父說只要心誠處處都可以誦經唸佛,因為香港的環境比佢年青時在家鄉的環境清潔很多不過如入厕所,睡覺念佛不要出聲,
可以的，只要有心，专心，定心念佛号是可行的，如念佛经典，清静的念，念出声音，如你耳听闻，可行。。只要是不要在厕所大小时，或冲凉时念就可以，小声念圣号 ，到哪都可念，用内在的心观念可行。。感恩
@@junesing3039隔著左、右 兩片牆分別有二個馬桶是可以唸經丫,心寬了！感謝答覆
感謝有人解我多年疑慮．
👍👍👍🙏🏻🙏🏻🙏🏻
🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🌷
設置「極樂世界 阿彌陀佛 西方三聖 」這是 阿彌陀佛 四十八大願力。
講了那麼多 都沒有講到到底是放在哪裡?????
善導大師云：上品往生者，要讀誦大乘解第一義，發菩提心行菩薩行，；中品往生者，要具足眾戒；下品往生者，造作五逆十惡，臨終懺悔念佛。
不可斷章取義；誤導眾生！
學佛人該深入義理：才能得智慧；才不會被邪師誤導；斷送法身慧命！
為何念佛者多往生者少；皆為斷章取義不符因果；而成就誹謗正法。-善導大師已說一一品各有其往生因；想往生者修行九品皆是念佛；非獨口稱名號！
學淨土者應該通達法義
《大乘起信論》云：
法我見者。依二乘鈍根故。如來但為說人無我。以說不究竟。見有。五陰生滅之法。怖畏生死。妄取涅槃。云何對治。以五陰法。自性不生。則無有滅。本來涅槃故。
這是破二乘妄見有生死可以厭離，有涅槃可以證得，這是「法我見」。因為聽聞如來只說五陰無常，沒有說生死就是真常，由於說的不夠究竟，所以妄起這樣的計著。因為生死涅槃都是由「我」所計著的法，所以說是「法我見」。
佛說末法時期邪師說法如恆河沙
佛於《佛藏經》卷二已經說過：舍利弗！如是因緣如來悉知，我諸弟子以種種門，種種因緣，種種諸見，壞我正法。
《大般涅槃經》卷七也說過：佛告迦葉：「我般涅槃七百歲後，是魔波旬漸當壞亂我之正法。譬如獵師，身服法衣；魔王波旬亦復如是，作比丘像、比丘尼像、優婆塞像，優婆夷像，亦復化作須陀洹身，乃至化作阿羅漢身及佛色身；魔王 以此有漏之形作無漏身，壞我正法。」
二千五百多年前，佛世尊的預言，千餘年來已在娑婆世界應驗了，這就是末法時代正法將滅的象徵。因此，廣老入滅後，當時人間已經沒有宗門正法的證悟者住世了，所幸後來有……師將宗門正法命脈延續下來，乃至擎正法之大纛、建大法幢接引福德因緣俱足之學人，得入宗門正道。
大乘起信論分辨魔事
或現天像菩薩像。亦作如來像。相好具足。若說陀羅尼。若說布施持戒忍辱精進禪定智慧。或說平等空無相無願。無怨無親。無因無果。畢竟空寂。是真涅槃。或令人知宿命過去之事。亦知未來之事。得他心智。辯才無礙。能令眾生貪著世間名利之事。
這是說魔事會破壞定心，在這裡只是稍微指示他的相狀，使人知道應該如何去對治。《楞嚴經》中把魔事講得很清楚，在禪定當中，因為五陰未破而顯現的魔事，共有五十種，深淺不一。有說：或被天魔，諸惡鬼神，精魅魍魎，全部都來惱亂你；或是你的陰魔心魔，自作其孽，都一一詳示，這裡只是略說大概而已。
文中說「諸魔外道鬼神」指的是在因地中也修禪定，卻因為惡習邪見而墮落在這一類的人，受到禪定氣分的熏發，因此現形而作惱亂。
說「當觀唯心，境界則滅」的意思是：雖然外魔能夠撓亂定心，但這也是由於自己有這樣的惡習，現在因修定而熏發現前，由於自己的心識，寄託在它的外形，所以變影來惱害，因此說是唯心，其實並沒有外來的境界，若是能觀唯心，這些就自然消滅了。
這是習氣魔。這種魔是因為修行的人過去多生有親近修習佛法，執持佛法相沒有忘失，或是修習空見就認為已是究竟了，貪求宿命的知見，所以現在因定而熏發，在三昧中，就顯現這類的事。由於原本修行的因就不正確，所以使他貪著世間名利之事，這正是唯心所變現。
這是煩惱魔。這種魔是由於過去曾經修習外道三昧，並沒有斷煩惱，現在雖然依佛法而修行，但因為還未進入正定聚，所以熏發過去的舊習，才顯現這樣的事。
三轉法輪所說的法
佛法可以概納為二大類：第一類是解脫道的智慧；第二類是大乘的無生法忍、無生法忍，也就是真如與佛性的智慧。而這個真如與佛性的智慧又把它分成二部分來說：一、在總相與別相上說二轉法輪的般若空，般若空是講「真心空性」，不是講「蕴處界空相」；二、到了三轉法輪的時候，再從別相上來說明一切種智，也就是唯識的百法、千法、萬億法明門，就是如來藏系的經典，這是三轉法輪所說的法。
修證要知道修證的內涵
佛菩提又名大乘菩提，或名大菩提，依此菩提修行即能成佛，故名佛菩提。佛菩提是以親證如來藏為其根本，就是以襌宗所說的開悟作為入門，開悟明心就是證得如來藏，所以能現觀真實常住心的所在與體性。這是佛子們修學佛法時所最期盼的，但是，往往卻沒有信心去實證；這個開悟明心的境界，就是大乘佛菩提的見道。能證悟明心，只是大乘般若實相智慧的總相智，又稱為根本無分別智；只是知道如來藏真心許多表面中的一面，至於從別的方向觀察時有什麼不同？就不知道了；想要知道不同方向所看見的狀況，就得進修別相智，發起後得無分別智，這就是相見道位的修行。但這些都只是表面的觀察，至於如來藏心體裡面有些什麼內容，還是不清楚，因為這是無生法忍的部分，不是剛悟的人所能了知的；如同一部電腦，你只看到整台電腦的各部分外表，但是對於電腦裡面的零組件與功能都不很清楚，只知道是一部電腦不同角度的表相而已，這就是總相智與別相智。所以證悟如來藏而明心時，再依總相智才能真正的入門開始修學大乘佛法：進修別相智與一切種智，所以開悟明心只是修學佛菩提道的起步，只是剛進入佛教的内門，剛剛成為實義菩薩而已。
密敎双身修供家中，会不会離普。密教上師乃凡人，証悟之說就是双身修即身成佛。
@garfeng lau 悲由心發，智亦然，双身修於密教認定男女身身交合。心和身決然不同，向上之事是心開悟和身身交合完全無關；勿把馮京當馬涼。
「精失則氣不聚，氣不聚則神昏」這是生理反應的不易定律，故佛教戒淫，良有以也。双身修違背生理会証空性乃無稽之談，不要被騙。
@garfeng lau 向上一路是心開悟非身開悟；「精失則氣不聚，氣不聚則神昏」故佛教戒淫良有以也，双身修乃男女交合証空性乃緣木求魚。
@@Lin-or5su 您根本完全不知雙身修法，您的說法是生小孩，雙身亂修會下金剛地獄；真正雙身修法是無漏的，不是一般人能修的，必須先修性即修心，還要修氣，需具格的上師教，且上師還需要認定您夠不夠格才會教，您的說法是一般顯教說法及一些以訛傳訛，密教要修雙身法是非常嚴謹的，單身亦可修，雙身如何修法不是您講的一般男女之事……
@@allenwei2465 双身修的假佛母朱巴基米雅解說：「純美的女人生殖器(叭咪)，如意之宝(嘛呢)！將如意宝(陽具)放在蓮花(女陰)中。誦念：「來！做愛吧！」假佛母不諱言說出真相。仁波切耶律大石亦同樣說法。講一些皆騙人，達賴喇嘛作書也是很露骨。
@@allenwei2465「 精失則氣散，氣散則神虚」乃道教修行的座右銘，道教以水火既濟，此時心如止水，無性慾之思謂精滿不思淫。佛教亦同理故戒淫。双身修朱巴基米雅證實為淫修，仁波切耶律大石亦言。故以多高超之修行乃搪塞之言，難以信服他人。
印光大師：
念佛宜六字。四字亦可。如初念則六字，念至半，或將止，則念四字。
若始終不念「南無」，便為慢易。經中凡有稱佛名處，無不皆有「南無」，何得自立章程？
《印光法師文鈔•復卓智立居士書四》
我的佛堂建在心里，有空的时候就会心谂入内，四週的景物也影响不到内心的意谂
@@emmaa8391 看看地藏經、藥師經吧！應依法不依人呦.....
真佛在心中就好，佛的真谛你参透了吗！就四字：舍得，放下，不懂的我来告诉你：为我人人 人人为我，毛泽东点透一切：为人民服务。
你好嗎？
真是唬爛的什麼抵人家8年
學佛怎又做標題黨！學佛學歪了吧！
主播你胡説八道，佛道雜説一通，請多親近真正的佛法善知識多点。
妖言惑众
南無阿彌陀佛
南无阿弥陀佛🙏🙏🙏
南無阿弥陀佛🙏