จาคะ การเสียสละ ละความตระหนี่ การวางจิตถูกต้องในการให้ทาน ได้อานิสงส์ใหญ่
ฝัง
- เผยแพร่เมื่อ 14 ส.ค. 2022
- #จาคะ การ #เสียสละ #ละความตระหนี่ การวางจิตถูกต้องใน #การให้ทาน ได้ผลใหญ่ ได้ #อานิสงส์ ใหญ่
--------------------------
#การให้ทานอันเป็นอริยะ (นัยที่ ๑)
ช่างไม้ทั้งหลาย ! อริยสาวกผู้ประกอบด้วยธรรม ๔ ประการ ย่อมเป็นพระโสดาบัน มีความไม่ตกต่ำเป็นธรรมดา เป็นผู้เที่ยงแท้ที่จะตรัสรู้ในเบื้องหน้า ธรรม ๔ ประการเป็นอย่างไร คือ
(๑) ประกอบด้วยความเลื่อมใสอันไม่หวั่นไหวในพระพุทธเจ้า
(๒) ประกอบด้วยความเลื่อมใสอันไม่หวั่นไหวในพระธรรม
(๓) ประกอบด้วยความเลื่อมใสอันไม่หวั่นไหวในพระสงฆ์
(๔) มีใจปราศจากมลทินคือความตระหนี่ อยู่ครองเรือน มีการบริจาคอันปล่อยอยู่เป็นประจำ มีฝ่ามืออันชุ่ม ยินดีในการสละ เป็นผู้ควรแก่การขอ ยินดีในการให้และการแบ่งปัน.
ช่างไม้ทั้งหลาย ! อริยสาวกผู้ประกอบด้วยธรรม ๔ ประการเหล่านี้แล ย่อมเป็นพระโสดาบัน มีความไม่ตกต่ำเป็นธรรมดา เป็นผู้เที่ยงแท้ที่จะตรัสรู้ในเบื้องหน้า.
-- 📙พุทธวจน-หมวดธรรม เล่มที่ ๑๓ พุทธวจน ทาน หน้าที่ ๑๘๐
-- ลิ้งค์อ้างอิงพระสูตร etipitaka.com/read/thaipb/13/...
--------------------------
การให้ทานอันเป็นอริยะ (นัยที่ ๒)
สารีบุตร ! บุคคลบางคนในโลกนี้ ให้ทานโดยไม่มีความหวังผล ให้ทานโดยไม่มีจิตผูกพันในผล ให้ทานโดยไม่มุ่งการสั่งสม (บุญ) ให้ทานโดยไม่คิดว่า “เราตายไปจักได้เสวยผลของทานนี้” ให้ทานโดยไม่คิดว่า “การให้ทานเป็นการดี” ให้ทานโดยไม่คิดว่า “บิดามารดา ปู่ย่า ตายาย เคยให้เคยทำมา เราก็ไม่ควรทำให้เสียประเพณี”
ให้ทานโดยไม่คิดว่า “เราหุงหากิน สมณะหรือพราหมณ์เหล่านี้ไม่หุงหากิน เราหุงหากินได้ จะไม่ให้ทานแก่สมณะหรือพราหมณ์ผู้ไม่หุงหา ไม่สมควร” ให้ทานโดยไม่คิดว่า “เราจักเป็นผู้จำแนกแจกทาน เหมือนฤาษีแต่ครั้งก่อน คือ อัฏฐกฤาษี วามกฤาษี วามเทวฤาษี เวสสา-มิตรฤาษี ยมทัคคิฤาษี อังคีรสฤาษี ภารทวาชฤาษี วาเสฏฐ-ฤาษี กัสสปฤาษี และภคุฤาษี บูชามหายัญ
ให้ทานโดยไม่คิดว่า “เมื่อเราให้ทานอย่างนี้ จิตจะเลื่อมใส เกิดความปลื้มใจและโสมนัส” แต่ให้ทานเป็นเครื่องประดับจิต ปรุงแต่งจิต (จิตฺตาลงฺการํ จิตฺตปริกฺขารํ) เขาให้ทาน คือ ข้าว น้ำ เครื่องนุ่งห่ม ยานพาหนะ ดอกไม้ ของหอม เครื่องลูบไล้ ที่นอน ที่อยู่อาศัย และประทีปโคมไฟแก่สมณะหรือพราหมณ์ … เขาให้ทานนั้นแล้ว เมื่อตายไป ย่อมเข้าถึงความเป็นสหายแห่งเทวดาเหล่าพรหมกายิกา เขาสิ้นกรรม สิ้นฤทธิ์ สิ้นยศ หมดความเป็นใหญ่แล้ว เป็นผู้ไม่ต้องกลับมา คือ ไม่มาสู่ความเป็นอย่างนี้.
-- 📙พุทธวจน-หมวดธรรม เล่มที่ ๑๓ พุทธวจน ทาน หน้าที่ ๑๘๑-๑๘๒
-- ลิ้งค์อ้างอิงพระสูตร etipitaka.com/read/thaipb/13/...
--------------------------
#ทาน การให้ จาคะ รวมเรื่องทาน
www.anakame.com/page/1_Sutas/8...
หนังสือพุทธวจน
ดาวน์โหลดไฟล์ .pdf watnapp.com/book
อ่านออนไลน์ etipitaka.com/read/thaipb/1/0/
สั่งซื้อสมทบทุน www.buddhakosvolunteer.org/
ร่วมบุญสนับสนุนกับทางวัดนาป่าพงโดยตรง (เพื่อประโยชน์สูงสุดของผู้ชม)
บัญชี วัดนาป่าพง ธ.ไทยพาณิชย์ เลขที่ 318-246-1756
มูลนิธิพุทธโฆษณ์ ธ.ไทยพาณิชย์ เลขที่ 318-247-4610
ติดตามข่าวสาร กิจวัตรพระอาจารย์คึกฤทธิ์ โสตฺถิผโล และคณะ
พุทธวจนเรียล Buddhawajana Real
/ @buddhawajanareal
/ buddhawajanareal2020
--------------------------
ร่วมบุญสนับสนุนช่อง #ทางนิพพาน #พุทธวจน (เพื่อสนับสนุนช่องนี้)
ช่วยแชร์วิดีโอ หรือ "ไม่กดข้ามโฆษณา"(บ้าง) ^^🙏🏻😊
หรือจาคะผ่านระบบสมาชิก
ช่องยูทูบ / tangnibbana
เพจเฟซบุ๊ก / tangnibbana
#การให้ทานอันเป็นอริยะ (นัยที่ ๑)
ช่างไม้ทั้งหลาย ! อริยสาวกผู้ประกอบด้วยธรรม ๔ ประการ ย่อมเป็นพระโสดาบัน มีความไม่ตกต่ำเป็นธรรมดา เป็นผู้เที่ยงแท้ที่จะตรัสรู้ในเบื้องหน้า ธรรม ๔ ประการเป็นอย่างไร คือ
(๑) ประกอบด้วยความเลื่อมใสอันไม่หวั่นไหวในพระพุทธเจ้า
(๒) ประกอบด้วยความเลื่อมใสอันไม่หวั่นไหวในพระธรรม
(๓) ประกอบด้วยความเลื่อมใสอันไม่หวั่นไหวในพระสงฆ์
(๔) มีใจปราศจากมลทินคือความตระหนี่ อยู่ครองเรือน มีการบริจาคอันปล่อยอยู่เป็นประจำ มีฝ่ามืออันชุ่ม ยินดีในการสละ เป็นผู้ควรแก่การขอ ยินดีในการให้และการแบ่งปัน.
ช่างไม้ทั้งหลาย ! อริยสาวกผู้ประกอบด้วยธรรม ๔ ประการเหล่านี้แล ย่อมเป็นพระโสดาบัน มีความไม่ตกต่ำเป็นธรรมดา เป็นผู้เที่ยงแท้ที่จะตรัสรู้ในเบื้องหน้า.
-- 📙พุทธวจน-หมวดธรรม เล่มที่ ๑๓ พุทธวจน ทาน หน้าที่ ๑๘๐
-- ลิ้งค์อ้างอิงพระสูตร etipitaka.com/read/thaipb/13/180/
--------------------------
การให้ทานอันเป็นอริยะ (นัยที่ ๒)
สารีบุตร ! บุคคลบางคนในโลกนี้ ให้ทานโดยไม่มีความหวังผล ให้ทานโดยไม่มีจิตผูกพันในผล ให้ทานโดยไม่มุ่งการสั่งสม (บุญ) ให้ทานโดยไม่คิดว่า “เราตายไปจักได้เสวยผลของทานนี้” ให้ทานโดยไม่คิดว่า “การให้ทานเป็นการดี” ให้ทานโดยไม่คิดว่า “บิดามารดา ปู่ย่า ตายาย เคยให้เคยทำมา เราก็ไม่ควรทำให้เสียประเพณี”
ให้ทานโดยไม่คิดว่า “เราหุงหากิน สมณะหรือพราหมณ์เหล่านี้ไม่หุงหากิน เราหุงหากินได้ จะไม่ให้ทานแก่สมณะหรือพราหมณ์ผู้ไม่หุงหา ไม่สมควร” ให้ทานโดยไม่คิดว่า “เราจักเป็นผู้จำแนกแจกทาน เหมือนฤาษีแต่ครั้งก่อน คือ อัฏฐกฤาษี วามกฤาษี วามเทวฤาษี เวสสา-มิตรฤาษี ยมทัคคิฤาษี อังคีรสฤาษี ภารทวาชฤาษี วาเสฏฐ-ฤาษี กัสสปฤาษี และภคุฤาษี บูชามหายัญ
ให้ทานโดยไม่คิดว่า “เมื่อเราให้ทานอย่างนี้ จิตจะเลื่อมใส เกิดความปลื้มใจและโสมนัส” แต่ให้ทานเป็นเครื่องประดับจิต ปรุงแต่งจิต (จิตฺตาลงฺการํ จิตฺตปริกฺขารํ) เขาให้ทาน คือ ข้าว น้ำ เครื่องนุ่งห่ม ยานพาหนะ ดอกไม้ ของหอม เครื่องลูบไล้ ที่นอน ที่อยู่อาศัย และประทีปโคมไฟแก่สมณะหรือพราหมณ์ … เขาให้ทานนั้นแล้ว เมื่อตายไป ย่อมเข้าถึงความเป็นสหายแห่งเทวดาเหล่าพรหมกายิกา เขาสิ้นกรรม สิ้นฤทธิ์ สิ้นยศ หมดความเป็นใหญ่แล้ว เป็นผู้ไม่ต้องกลับมา คือ ไม่มาสู่ความเป็นอย่างนี้.
-- 📙พุทธวจน-หมวดธรรม เล่มที่ ๑๓ พุทธวจน ทาน หน้าที่ ๑๘๑-๑๘๒
-- ลิ้งค์อ้างอิงพระสูตร etipitaka.com/read/thaipb/13/181/
--------------------------
#ทาน การให้ จาคะ รวมเรื่องทาน
www.anakame.com/page/1_Sutas/800/808.htm
ฅนหัวใจ💖
#พระพุทธวจน
~~~~~~~~~
🙏กระผมขออภิวาทในธรรม ธรรมของ
#พระศาสดา ครับผม💖
🙏ผู้ชี้ขุมทรัพย์🙏
น้อมกราบนมัสการ
พระอาจารย์ผู้มีอุปการะคุณอย่างสูง ศรัทธา
อย่างลงมั่นไม่หวั่นไหว
🙏🙏🙏🌿🌹🌹🌿
กราบนมัสการพระอาจารย์ครับ
🙏🙏🙏 สาธุ สาธุ สาธุ
สาธุครับ🙏
กราบนมัสการ
กราบอนุโมทนาสาธุ
ขอนอบน้อมแด่พระอาจารย์คึกฤทธิ์ครับผมมีดวงตาเห็นธรรมและรู้อริยสัจ 4ก็เพราะที่ท่าน🙏🙏🙏🌺🌺🌺
รับชมด้วยค่ะ
สาธุ
อนุโมทนา สาธุธรรมครับ
ไห้เพราะลดความตระหนี่ ลดความหวงแหงน ลดจนหมด ถึงจะได้บุญมาก
กราบนมัสการพระอาจารย์คึกฤทธิ์และคณะภิกขุวัดนาป่าพง สมณศากยะปุตติยะ
กราบสาธุๆๆคะ
สาทุสาทุสาทุ
สาธุสาธุสาธุครับ
สาธุค่ะ
🙏😊💕
น้อมกราบนมัสการพระอาจารย์ผู้มีอุปการะคุณเป็นย่างสูงเจ้าค่ะสาธุค่ะ
กราบขอนอมน้อมแด่คำพระตถาคตสาธุฯฯครับผม
กราบสาธุในธรรมพระศาสดาตถาคตอรหันตสัมมาสัมพุทธเจ้า
สาธุ