حكم قراءة القرآن جماعةً على طريقة ( الحزب الراتب )قال العلماء: (الثابت بالعرف كالثابت بالنص)
ฝัง
- เผยแพร่เมื่อ 28 ก.ย. 2024
- حكم قراءة القرآن جماعةً على طريقة ( الحزب الراتب )
يجب أن نؤكد حقيقة دينية تاريخية أولاُ، وهي أن فكرة منع قراءة القرآن الكريم على طريقة "الحزب الراتب" وافدة على نظام ديني اجتماعي قائم من قرون خلت بالمجتمع الجزائري خاصّة وبالمجتمع المغربي عامة،
جزى الله خيرا العلامة حميتو. اشهد الله على محبتي لهذا العلامة المتواضع.... أخوكم امام مسجد من الجزائر.
انا انصح كل المسلمين ان لا يأخذو دينهم من امثال هؤلاء. وأنا اتحمل مسؤلية ما اقوله امام الله ييوم القيامة
أجاز بعض العلماء القراءة الجماعية ( الحزب ) إذا كان الغرض هو التعلم وتثبيت الحفظ وليس التعبد . لكن قراءة الحزب في المساجد المغربية لا تخلو في الحقيقة من عيوب ، بعضها يتعلق بعيوب الهيئات ، ويعضها يتعلق بعيوب الأصوات ، منها : 1- الإخلال بأحكام التلاوة جملة وتفصيلا 2 - القراءة ببعض الأوقاف التي لم تثبت عن ورش ولا عن الإمام الهبطي نفسه ، وقد اعتبر بعضهم هذه الأوقاف من السنة وهو وهم وغلط . 3 - إدخال ما ليس من رواية ورش كالسكت ( وخاصة في المد المنفصل ) ، ومعلوم أن السكت هو مذهب حمزة بن حبيب الزيات قرأ به في مواضع متعددة . 4 - رفع الصوت مع الصياح ( وهذا في بعض المساجد والمجالس ) وهو مخل بآداب التلاوة ... أما القول بأن هذه الطريقة أسهمت بشكل كبير في حفظ القرآن من النسيان عند المغاربة فهذا صحيح . ولكن لا بد من الرجوع إلى السنة ، فقد ثبت عن غير واحد من الصحابة أنهم قالوا : " اقرأو كما علمتم " ومعلوم أن القراءة سنة يلزم قبولها والمصير إليها دون زيادة أو نقصان أو إخلال .
رحم الله سيدي محرز كان عالما في زمانه محبا لليتامى
جزاك الله خيرا
قال رسول الله صلى الله عليه و سلم من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهوا رد
من احدث شيء في العبادات المحضة و ليس في ماهو ي مرتبة العبادة كالقراءة و التسبيح و الدعوة
والصدقات.
انى لك بهذا التخصيص
الرسول صلى الله علي وسلم قال في امرنا
وانت تقول لا في العبادات المحضة
فان كان الامر كذالك ائتنا بها من عند ابي بكر وعمر فلن تكون انت افهم لحديث رسول الله منهم
وهل قراءة القرآن الكريم بدعة. اثقي الله
@@nobelnobel5794 اتقي الله .انا طبيبة .
حفض القرآن بالسمع يجلس المرء والتكرار يمكن من الحفض
هل انت تحفض القرآن الكريم ؟؟؟
في زماننا يحفض الناس الإشهارات.والاغاني بالسمع.حتى الأطفال الصغار يفعلون هاذا.
المسلم يخفض ما ينفعه القرآن الكريم والسنة النبوية الشريفة والقصة الإمام مالك وليس الاغاني وسيرة لاعبي كرة والمغنيين.
اصلا نحن في اخر الزمان حيث يكذب العالم ويصدق الكاذب يتكلم الرويبضة في امور العامة فلا عجب.اتقي اللهحتى لا تكون من المفسدين.
قراءة القرآن الكريم جماعة طريقة في تعليم القرآن الكريم والسنة النبوية الشريفة فلا تكن ممن يحارب تعليم القرآن الكريم والسنة النبوية الشريفة
القرآن
وهل القراءة من المصحف بدعة لانه في عهد الرسول عليه الصلاة والسلام لم يكن مجموعا ولماذا نأتي لقراءة جماعة والكل يفتي اتقو الله فيه ناس لم يعلموا من القرءان شيئا واستفادو من القراءة جماعة
جزاك الله خيرا.
بارك الله فيك جزاك الله خيرا
ممتازة،،عنك،،انتا،،،هل،،الرسول،صلي،،الله،،وعايه،،وسلام،،،ياقرا،،القرا،،هاكدة،،،االمغاربا،،،البيداع،،،ماوجودة،،في،،المغرب
الشياطين.هم.الدين..يمنعون.الناس.هن.القراة.الجماعية.وما.اكترهم.يردون.ليطفوو.نورالله.والله.متم..نوره.ولو.كره.الكافرون
تلحفاظ على القران ليس بالقراءة الجماعية المنكرة كثيرة الالحان (الاخطء) الجلية الواضحة التي يعلمها كل الناس من ابدال للحركات وتغيير حرف يحرف وتقطيع للكلمات وللمدود ودون مراعات احكام التجويد والوقف والابتداء ورفع للاصوات بشكل لا تستسيغه الاذان والنفوس فهذه قراءة اعظم من البدعة.كلام الله يتلى بسلاسة وطمأنينة وسكينة وليس بالصراخ وسط بيوت الله
كيف لا تعرف البدعة إلا في زماننا هذا؟
لان وسائل التواصل فضحت المبتدعة
الشيخ يخلط بين قراءة التعليم حيث يقرأ الشيخ والطلبة يرددون بعده، وبين هذه القراءة التعبدية التي يزاولها أئمة المساجد بعد الفجر وبعدالمغرب وحين حضورهم للولائم وغيرها من المناسبات فقد صاروا يرددون القرآن كما يقرأ القساوسة ترانيمهم في الكنائس، ناهيك عن المخالفات التي يرتكبونها في قواعد القراءة حيث يفصلون بين المد وسببه بطريقة مخلة، ويمططون الحروف تمطيطا شنيعا يسيء إلى جمالية القرآن الكريم، ونقل الشيخ لكلام الإمام مالك كان فيه بتر، فالإمام نهى عن تلك القراءة لأنها مخالفة لما كان في الزمن الأول، ونقل عنه ذلك الإمام الشاطبي في الاعتصام، وابن الحاج الفاسي في المدخل، وابن رجب في جامع العلوم والحكم وغيرهم، ونرجو من الشيخ أن يحقق المسألة جيدا حتى لايفتي بغير علم.
كل الطرق الموجودة الان في تعليم القرآن من الألواح والكاسيت كلها لم تكن في عهد رسول الله ومن قال إن الحزب بدعة فعليه أن ينكر كل الطرق التعليمية بعد رسول الله
Ouabrihoc Hocine يا اخي التقطيع في القرءان حرام
عن أبي نجيح العرباض بن سارية رضي الله عنه قال : وعظنا رسول الله صلى الله عليه وسلم موعظة وجلت منها القلوب ، وذرفت منها العيون ، فقلنا : يا رسول الله ، كأنها موعظة مودع فأوصنا ، قال : ( أوصيكم بتقوى الله ، والسمع والطاعة ، وإن تأمّر عليكم عبد ؛ فإنه من يعش منكم فسيرى اختلافا كثيرا ، فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين ، عضّوا عليها بالنواجذ ، وإياكم ومحدثات الأمور ، فإن كل بدعة ضلالة ) رواه الترمدي وقال: حديث حسن صحيح
المشكل ماشي ف التعليم فالقراءة يا اخي شي طالع شي هابط شي واقف شي نازل
هاد الناس ماهامهوش قراءة القران جماعة او فردا، كل ما يهمهم هو ازالة كل العادات والتقاليد العريقة الراقية والعمل المغربي الأصيل، وتعويضه بعاهات قريش لمسخ المغرب وارجاعه نسخة من الربع الخالي، وأن هؤلاء المرتزقة من المغرب يتلقون الاموال من قريش للقيام بهذا العمل اللءيم
من علم حجة على من لم يعلم. اتمنى على الله أن تحظرني الوفاة وأنا أقرأ كتابه مع الجماعة في المسجد بعد صلاة الفجر.
سؤال هل تعبد النبي بهذه العبادة أي القراءة الجماعية للقرآن لا حتى الصحابة رضي الله عنهم والتابعين وتابع التابعين لم يفعلوا هذه العبادة إذا هل أولئك أعلم من النبي عليه الصلاة والسلام ومن الصحابة ومن التابعين وهل هم أعبد منه عليه الصلاة والسلام فمالنا وهذه العبادة التي لم يتعبد بها خير من عبد الله
@@sifeddinemanar2031
وهل المصحف موجود في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم
وكذالك شكله ونقطه وكذالك ترقيم الٱيات بالأرقام إذا حتي المصحف بدعة لأنه ليس موجود في عهد رسول الله
بل وحتي في عهد الصحابة لايوجد المصحف بهذه المواصفات التي توجد الٱن ؟
@@sifeddinemanar2031 لو قدرت على تعريف البدعة تعريفا اصطلاحيا شرعيا اكون لك ممتنا اخي الكريم
هل انت عالم بالشريعة ؟ او طالب علم حتى تتحدث عن قاعدة اصولية ؟ من حسن السلام المرء تركه مالا يعنيه ، واذا كنت جاهلا بالحكم الشرعي فسأل اهل العلم المعروفين بالعلم و الصلاح أخي محمد،
@@malekblida357 وددت لو فزت انت باجر هدايتي للاسلام الحق باعطاءك تعريفا اصطلاحيا معتبرا للبدعة.
بعص المشاغبين الكسلا لا يقرؤون القرآن إلى قليلا ويزهدون الناس في القراءة
أين مشاغبوا السلفية والوهابية ليسمعوا هذا الكلام
@@ahmadhaimad6510 أن تستنكر قراءة بعضهم لورود بعض الأخطاء فيها فهذا أمر طبيعي كما نستنكر قراءة بعضهم فرادى ويأتي بأخطاء أقبح مما ذكرت، وكل ذلك يعالج في بابه لكن أن تصفهم بالكلاب وقراءتهم بنباح الكلاب فقبح الله سعيك من أين لكم هذه الجرأة على أهل الله وخاصته ومنكم من لا يحفظ حتى خمسة اجزاء فضلا عن أن يحفظ القرآن.
الكراهة عند الائمة الاربعة بمعنى التحريم معروف عندهم هذا في عشرات المسائل فلا تحمل كلامهم على الاصطلاح الحادث للكراهة اليوم على التنزيه والاثر المذكور على عمر لايصح سنده بل الذي صح عن عمر بسند جيد عند ابن ابي شيبة في المصنف انه زجر وعاقب من كانوا يجتمعون للذكر جماعة بصوت واحد والله الموفق فاقتصاد في سنة خير من اجتهاد في بدعة واياك والعادات في الدين انما عليك فيه بالعلم وقولك احدثث دللاعلى البعة لا شك اما استدلالك بابن تومرت فهو شيعي محترق لا علاقة له بالسنة نصبحتي ان تراجعوا اصول استدلالاتكم
إذا كانت قراءة القرآن عبادة فمعلوم أن العبادة توقيفية لا يمكن تغيير طريقتها التي علمها و سنها رسول الله صلى الله عليه وسلم.
لا يمكن مخالفة ما علمه رسولنا صلى الله عليه وسلم للصحابة الكرام رضوان الله عليهم.
مع كامل الأسف الأستاذ الفاضل لم يأتي بدليل واحد من هدي رسول الله صلى الله عليه وسلم يفيد أن نبينا كان يقرأ القرآن مع الصحابة جماعة بصوت واحد او دليل يتبت قراءة الصحابة جماعة بصوت واحد و لو مرة واحدة
. قال إمامنا مالك رحمه الله. ما لم يكون دينا في زمان النبي صلى الله عليه وسلم لن يكون دينا اليوم ..او كما قال رحمه الله.
🌴 العلم قال الله قال رسوله
قال الصحابة ليس بالتمويه
🌴ما العلم نصبك للخلاف سفاهة
بين الرسول و بين رأي فقيه .
قراءة القرآن بالوجه الذي نسمعه و نراه في بلاد المغرب يسقط الطريقة الصحيحة التي دأب عليها نبينا محمد صلى الله عليه وسلم و صحابته رضوان الله عليهم و يسقط فتوى إمامنا مالك رحمه الله الذي أكد بصريح العبارة أنه يكره طريقة قراءة القرآن جماعة بصوت واحد و أنه لم يفعلها و لم مرة واحدة و الملفت للنظر ان الدستور المغربي ينص على اتخاذ المذهب المالكي كطريقة فقهية للتعبد و مع ذلك أسقطت الوزارة الوصية حكم الإمام مالك رحمه الله و رأيه في قراءة القرآن جماعة بصوت واحد.
مفارقة عجيبة مضحكة و مبكية في نفس الوقت.
و أذكر ان هذه الطريقة أسقطت علم التجويد و الترتيل و قول الله تعالى( و إذا قرأ القرآن فاستمعوا له و أنصتوا لعلكم ترحمون...
.قال رسول الله صلى الله عليه وسلم( من أحدث في أمرنا ما ليس منه فهو رد.
الحق حق أن يتبع و الباطل باطل أن يتبع
القرءان رفع ولم يبقى الا
الرسم،ومازلتم تهدمونه وقد
هدمتموه اي قضيتم عليه
بلغة أهل الجزائر.
كملتم امعاه،ابقاوابدونه حتى يختم الله على قلوبكم
ياجهلة ر عا ع.
@@sidimoro5852
@@bomaribnelkhatab8584 .
ثلاثه القرآن الكريم متأصلة في الدول المغاربية. وفوائدها كثيرة بالنسبة القارئ منها المراجعة. وتعلم القراءه. والحفظ.
هل تنتظر من شيخ تجاوز الستين من عمره حليق اللحية أن يهتم بالسنة بقدر ما هو مهتم بالعادات و تقاليد البلاد كأنه يتكلم عن نوع من المأكولات أو الملبوسات السؤال هل فعل رسول الله صلى الله عليه و سلم ذلك الجواب لا، هل فعله أصحابه الجواب لا ،هل فعله أحد من التابعين أو علماء التابعين الجواب لا.أحد فقهاء المدينة السبعة الجواب لا،الأئمة الأربعة من بعدهم الجواب لا،عما تبحثون و تلفون.هذا زرعه في المغرب المهدي ٱبن تومرت الشيعي المدلس كما كان زرع كلمة أصبح و لله الحمد في أذان الفجر التي لا أصل لها.وكأن البلدان الإسلامية الأخرى لا يحفظون القرآن.كفاكم تدليسا.تتبعون مالكا فيما يعجبكم و ترفضون كلامه فيما لا يعجبكم.
تسأل وتجيب وكأنك بك
مس ،اقرأجيداأقوال من سلف ثم احكم،هكذابجرة
قلم تسال وتجيب.
أنت لا تفقه شيئا ياأخي
أن ما تعارَف عليه الناس في معاملاتهم هو قائم مقام الشرط في الالتزام والتقيد، وإن لم يُذكَرْ صريحًا
هذا يذكرونه في المعاملات كالبيع ولاعلاقة له بالعبادات، ولا لصارت كل بدعة عبادة مادام تعارف عليها الناس.
اعوذ بالله من تلبيس المنحرفين.
قال العلماء لابأس بها في الحفص ولكن لا تجوز القراءة جماعة بغير ذلك. هؤلاء الناس يجيزونها ويستدلون بحديث رسول الله صلى الله عليه وسلم ما اجتمع قوم ..... وهذا إفتراء وكذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم لأنها ليست من سنته ولم يفعلها الصحابة ولا التابعين ولا الخلفاء الراشدون. هذا دين المخزن والزوايا يقرؤون جماعة ويذكرون جماعة ويبدعون جماعة وهذا ليس من السنة.
هديك،،غي،،هضرا،،خاوية،،،يستديلونا،،بي،،بي،كينال،،الله،،من،،تجماع،،،ياقرون،،كيتاب،،الله،،متغق،،معاك،،،ولكين،،باش،،من،،تريقة
كتقول،،غي،،اي،،بغيتي،،انستي،،قال،،الله،،فما،،اتكم،،،الرسول،،فاخدوه،،ومانهكم،،فانتهو،،اارسول،،ياقرا،،القران،،جمعةد
ازنتا،،تقول،،تونس،،هيا،،بعدة،،داولة،،مسايمة،،،اكتر،،الناس،،في،تونس،،واميصر،،هم،،ملحيدين،،الله،،اعفو،،علينا،،وعليك
الحزب يقرأ لمراجعة الحفظ وبالقواااااااعد وليس نقرأه كسنة واجبة بدون قواعد او حفظ ...تبثوااا أقوالكم واعلموا وزنوا ماتقولون على السلف الصالح بما نراه الان
وماذا تقول عن التشويش المنهي عنه
ولماذا قُيدت القراءة بوقت محدد (بعد الصبح والمغرب)
العامل بسنه رسول الله عندكم مشاغب كلمه تخرج من مبتدع اتق الله اخدت السنه والدين من العلماء الربانيين وكلهم ينكرونها ومن بينهم واحد في مجلسكم باع الطرح الله يهديه هده بدعه منكره مافعلها رسول ولا الصحابه واعلم ان المحارب لدين يعيش في ضنك في الدنيا وعند الله اشد وانكا توبو الى بارءكم فجلكم لم يبق بينه وبين القبر الا ايا ما معدودات ولو اجمعتم بالملايين فلن تستطيعوا ان تضلوا اصحاب الفطره السليمه
من ديدنه التبديع مشاغب لا يدع الناس تعبد الله كل شي بدعة السبحة بدعة قول تقبل الله لمن خرج من صلاته بدعة ووووووو
مهزلة
الشيخ والفقيه مولود السريري، قال إنها مكروهة عند أمام مالك والمكروه عند المالكية حرام
ا
انت تتكلم عن تعليم القرءان ولكن مع ذلك لا يجوز لان في قراءتة جماعة يختبئ الخاطئ في الحسن .هدا من جهة .ولكن قراءة القرآن جماعة من بعد صلاة المغرب والفجر أي الحزب الراتب فهو بدعة ما جاء لا في الكتاب ولا في السنة .ومن يبحت هنا وهناك لجواز القضية فهو آتم نرجوا الله الثواب والمغفرة .
فلسفة فارغة
خير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم
بارك الله فيك جزاك الله خيرا
تجوز في التعلم والحفظ فقط
الفقيه يلقن الطلبة يردون جماعة
هذا ما أجازه العلماء
يا شيخ لا تكذب على عمر رضي الله عنه هو ما كان يقرأ القرآن جماعة وما كان يجلس أحدا من اهل البدع وانت تتحدث بغير دليل فكيف يكون في القرآن جماعة بدون المعلم الذي يضم لهم اخطاء وفي حديث ما قلت على الدراسة ليس معنها قراءة كما تقول أنت الدراسة شيئ وقراء شيئ وأظن انك لا تقرء القرآن بأحكام التجويد ولذلك تدفع عن قراءة جماعة
المنكرين ذاك حظهم في القراءة
إنما يُعبد الله بما شرع وبالكيفية التي شعرها رسوله صلى الله عليه وسلم،
لا نختلف معكم في حالة التعليم، وإنما الخلاف في حالة القرأة التعبدية.
لا يهم ان تختلف و لكن عليك تبرير اختلافك نحن نتحداك ان تاتي بنص يحرمها او كلام للرسول ينهى عنها اما كلامك بدون حجة فهو مجرد راي ، قياسك على ما كان يفعله الرسول باطل لان التجويد مثلا لم يكن في عهد الرسول و قواعد فن التجويد ظهرت بعده بزمن فهل نقول ان التجويد حرام لانه الرسول لم يقم به؟
@@jalalcharaf5803 السلام عليكم اخي لا تدخل التحدي في النقاش . اما مسالة القراءة الجماعية فقد تكلم عليها العلماء قديما واما مسالة التجويد فان القران نزل بلغة العرب وكان الصحابة يلفظون التجويد عمليا فما دخل الاعاجم في الاسلام احتاج العلماء لبيان التجويد .
لا الصحابة لم يعرفوا التجويد و القراءات كانت مختلفة تعد بسبع قراءات و ادا كان العلماء قد تكلموا عن القراءة الجماعية اتنا بكلامهم في النهي عنها و دليلهم من النصوص و الا فلا قيمة لكلامهم و اما قولك لي ان لا ادخل التحدي فانت من فهم انه تحدي انا اناقش ببساطة كلاما تافها و اعتبر القراءة الجماعية من صميم الدين
@@jalalcharaf5803 سبحان الله من صميم الدين؟؟؟ صميم الدين لا يختلف فيه يا صاحبي الله المستعان
انت لا تقول شيئا و عاجز ان تاتي بنص واحد يحرم القراءة الجمتعية و تريدها بدعة بالقوة ثم اي مسالة في ادين لم يكن عليها اختلاف؟ اعطني مسالة واحدة في الاسلام ليس عليها اختلاف كما تقول و ساناقشك
أنت تلبس على الناس راه عرفنا فإطار التعلم أنها جائزة ولكن فالتعبد لا وضح أمورك فألاعيبكم لا تنطوي علينا.
العلم قال االله قال رسول الله
نعم أحسنت النشر
سؤال هل تعبد النبي بهذه العبادة أي القراءة الجماعية للقرآن لا حتى الصحابة رضي الله عنهم والتابعين وتابع التابعين لم يفعلوا هذه العبادة إذا هل أولئك أعلم من النبي عليه الصلاة والسلام ومن الصحابة رضي الله عنهم... وهل هم أعبد منه عليه الصلاة والسلام فمالنا وهذه العبادة التي لم يتعبد بها خير من عبد الله .
ومن يجوزون هذه البدعة للناس ويروجونها إنما يتهمون النبي بعدم تبليغه لنا لفضل وأجر الذي رأوه هم في قراءة القرآن جماعة
إتفوا الله .هل ما قلت جاء في الكتاب والسنة .اذا كان كذلك فبينه لنا .....ولماذا هدا الامر يوجد في المغرب فقط دون الدول الاسلاميه الاخرى ؟
الكذب على الله أصل الشرك، وقيامهم هذا مكابرة ومحاداة للسنة وأهلها، ونحن نعلم يقينا انهم باعة ومشترون، ولكل ساقطة لاقطة، فانظر حكم اللقطة وما وزنها في الحكم الشرعي، فالتقي لا يستفيد منها لورعه، والجاهل يفرح بها ونسي سواة صاحبها وهؤلاء لا يلتقطهم حتى الجايع
الشيء الذي احبه في القراءة الجماعية في المغرب هو الاصوات الرديئة والمقطعة
بارك الله فيك
التعليم شيء وقراءة الحزب الراتب شيء ثان يا هذا
السلام عليكم هل الرسول صلى الله عليه وسلم كان يقرؤو هوا والصحابة قراأة جماعية بارك الله فيكم
لا.
نسمع كثير من الناس يسأل هل يجوزقراءة القرآن جماعة ولا نسمع ابدا احداً سأل هل يجوز التْحَنْتيرْ في عباد الله جماعة، لماذا؟
بارك الله فيك
بدعة حسب كثير من العلماء
وانت بردعة وقلب علي
إن القراءة جماعة بدعة، إلا إذا استعمل للمراجعة و الحفظ، لأنه لم يثبت عن النبي صلى الله عليه و سلم و لا عن الصحابة. و الله أعلم
درس لا تعني القراءة الجماعية فدرس الزرع تعني اخراج القمح من التبن
يا شيخنا حتى شرك المشركين و كفرهم ثابت بالعرف فهل نثبته لا حول و لا قوة إلا بالله ما ضل الناس إلا بفتوايكم اتقوا الله في المسلمين
من.قال.( العلم.قال.الله.قال.رسول.الله)ليس.محله.هناولادليل
جزاك.الله.خير.وكتر.امنالك.
هناك فرق بين الحفض والقراءة جماعة البدعة بدعة
عنوان الفديو يوحي ان العرف مشرع مع الله ولا حول ولا قوة الا بالله الم يقرؤو في ما يزعمون انهم يحفظونه قول الله تعالى: أَمْ لَهُمْ شُرَكَاءُ شَرَعُوا لَهُم مِّنَ الدِّينِ مَا لَمْ يَأْذَن بِهِ اللَّهُ ۚ وَلَوْلَا كَلِمَةُ الْفَصْلِ لَقُضِيَ بَيْنَهُمْ ۗ وَإِنَّ الظَّالِمِينَ لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ
عنوان الفيديو أوحى لك انت فقط!!!!!
بالله عليكم ماهي المفاسد المترتبة على قراءة الحزب الراتب جماعة؟ لقد رايت بام عيني امييون حفظو سورة الكهف وسورة ياسين والكثير من السور فقط بحضورهم واستماعهم للقران.انظرو فتوى عبد الله المصلح السعودي الذي افتى بجوازها.ثم ان المسالة خلافية بين العلماء والعاقل لايطعن في المسائل الخلافية.فمن فعل فلاحرج عليه ومن لم يفعل فلاحرج عليه ويجب احترام العلماء كافة.لانهم لم يختلفو الافي تفسير الحديث يتلون كتاب الله ويتدارسونه.
يا أخي الدين ليس على هواك ولا على هوى غيرك، الدين كما جاء به رسول الله صلى الله عليه وسلم لا زيادة ولا نقصان. أقرأه كما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأه أو الصحابة والتابعين وإلا فلا تبتدع من هواك ما يعجبك وتدافع عنه بدعوى فلان حفض أو أدرك. نعم هناك مفاسد كثيرة عن هذا الأمر د، أولها التشويش على المصلين والذاكرين والمطالعين لكتاب الله ولسنة رسوله صلى الله عليه وسلم في المسجد، ثم هناك علو لهاذا على ذاك وتناتر في القراءة وتضييع لكلام الله بدون ترتيل. القرآن له طريقة قراءته والذكر لا يجهر به ولا يكون جماعة بصوت واحد. اتقوا الله في الأمة ولا تتكلموا بغير علم.
إذا كانت مسألة خلافية أو انها اختيارية أو مباحة ومن الفروع وليست من الأصول فلماذا اذا تفرض على الأئمة ولماذا تكلف وزارة الأوقاف بعضا من حفظة القرآن من غير الأئمة الراتبين بالذهاب الى المساجد المخصصة لكل واحد منهم لتلاوة الحزب الراتب وتفرض عليه.أًًًًَو تفرض مسألة خلافية وقد أفتى علماء الأمة بأنها بدعة واقلهم كرهها ولا نجد الحرص على السنة الثابتة بل وحتى الأصول،ولماذا اذا يحارب في المسجد من لا يقرأ معهم القرآن جماعة وينعث بالجاهل كما نعتهم هذا "بالمشاغبين" من ترك أمرا بحث له عن أصل ولَم يجده لا في القرآن ولَم يفعله الرسول صلى الله عليه وسلم ولا صحابته ولا التابعين ولا تابع التابعين بل حتى علماء الأمة
الشريعة بالإتباع و ليست بالإبتداع
الشريعة هي كل ما لم يحرمه النص صراحة و موضوع القراءة الجماعية لم يطرح على الرسول لكي يفتي بجوازه من عدمه فادن هو امر طارئ يدخل في اطار العبادة فكيف تصفونه بالبدعة و به تعلمت اجيال كثيرة القران
المغاربة يحبون قراءة القرآن جماعة سواء بالترتيل او ما يسمى في العرف المغربي بتحزابت شاء من شاء وأبى من أبى.
المغاربة يحبون شاء من شاء وابى من ابى اذا لاتهمك مشيئة الله او كرهه لفعل احبه المغاربة كبرت كلمة تخرج من افواههم هذا ان دل يدل على عدم مبالاتك بامر الله وامر رسوله
@@abodar100 ظ
ياأخي هذا دين واش من شاء من شاء و أبى من أبى
نحن لم نتكلم عن التعلم و انما نتكلم عن قراءة كنوع من العبادة و التقرب الى الله اما للتعلم فقداجازها العلماء الذين وصفتهم بالمشاغبين.
هما هكا دايرين التدليس وزهق السنة الصحيحة هادو هما علماء السوء حسبنا الله ونعم الوكيل فيهم
ماشاء الله تبارك الله
يالك من فقيه الإمام مالك رحمه الله يتبرأ من القراءة جماعتنا وانت تقول أبي الذرداء فهدا موضوع الحفظ لا القراءة يا شيخ سبحان من خلقك
حتي الحزب الراتب يساعد الناس علي الحفظ فلولا الحزب الراتب ما حفظت القرٱن
وحتي الذي لايتقن القرٱن كفاية فالحزب الراتب يساعده كثيرا علي إتقانه .
يتبرأ؟!!!! بل كرهه.
نحن نحترمك ياشيخ لكن ليس الأشكال فى قرأة القرآن جماعة الأشكال كين في تخصيص الوقت الفجر والمغرب
وهل قال أحدهم بوجوب قراءة القرآن الكريم جماعة بعد صلاة الفجر أو بعد صلاة المغرب؟؟؟؟ وهل قال أحدهم أن من أتى بها مأجور ومن تركها آثم؟
في شهر رمضان يقرأ الحزب بعد صلاة العصر أما بالنسبة لتوقيت المغرب والفجر اظنها هي بعد عودة المسلم من عمله وفي الفجر قبل ذهابه لعمله وأيضا مصداقا لقوله تعالى (إن قرآن الفجر كان مشهودا )
فبالله عليكم أفمن يقرأ القرآن بترتيل وخشوع وعينه تدمع، ومن ينصت له كذالك، هل يستوي بذالك الصراخ الذي نشاهده في المناسبات يصيح بالقرآن وعينه تدور هنا وهناك، بل رأينا من يعدُّ الشاي ويقرأ، والناس يتكلمون لأنه الخشوع، وبالكاد أحينا تعرف أيّ سورة يقرؤون، بسبب اختلاط أصواتهم ولغطهم.
بالله عليك انت، هل سماع القراءة الجماعية المغربية الراءعة احسن وأرحب ام الطريقة الفردية المصرية التي تثير الهلع والخوف في النفوس وكأنك في فلم رعب
القراءة التي ذكرت أعظم أجرا بلا خلاف لكن من قرأ القرآن وهو غافل لا يحرم الأجر بلا خلاف كذلك.
@@KhalidKhalid-qc6jv وتخشع قلوبهم لذكر الله. كلام الله عز وجل لتذكر رحمته واستحظار عظمته وعظيم الموقف بين يديه.
تجوز في التعلم والحفظ فقط
الفقيه يلقن الطلبة يردون جماعة
هذا ما أجازه العلماء
لا يوجد اي نص يحرمها و لا ارى الفرق بين الصلاة جماعة و الدكر جماعة
هل فعلها رسول الله أم غابت عنه ؟؟؟
ان كان لم يفعلها فانه لم ينه عنها و الرسول مثلا لم يكن يجود القران لان قواعد التجويد هرت قرونا بعد وفاته فهل نقول ان التجويد حرام مثلا؟
@@jalalcharaf5803
عجيب قولك !!
اذا لم تكن في عصره فكيف سينكرها
أما قولك لم يكن يجود القرآن فهذا كذب على رسول الله و أدعوك لسحب هذا القول الفاحش ..فقواعد التجويد ظهرت بعد أن أصبح الناس يقرؤون بغير تجويد و القرآن نزل مجودا فاتق الله و تعلم قبل أن تتكلم .
نعم لا فرق بين القراءة الجماعية والدعاء الجماعي قولك صحيح إلا انهما من البدع التي لاتوجد الا في بلادنا
هات لينا دليل على أن الصحابة الكرام كانوا يقرؤون القرآن جماعات جماعات....
هل الصحابة كانوا ينشدون العلم في الجيشهم احفظ القرآن ثم علق
تكذبون على الله
القراءة بدعة ،انكرها الإمام مالك أمام المذهب وكذلك إنكارها كبار علماء المذهب
واخرهم العلامة الأصولي النظارالشاطبي في كتابه الفذ "الاعتصام"
ليس هناك حديث واحد يدل على المسالة
انت.لا.تعرف.شيءا.في.الفقه
في التعليم نقول نعم ولاكن ولابد أن يكون هناك واحد يسمع لمن يقرء ويصحح لهم الأخطاء أما في قراءة جماعة لا تجد فيها من يصحح لهم الأخطاء وآخر ما أقول لك يا رجل هل الدليل هو القرآن وأحاديث الرسول صلى أو اقوال أهواء الناس في الأندلس أما سمعت الله يقول ورتل القران ترتيلا والترتيل هو التجويد وقال في سورة البقرة الذين آتينهم الكتاب يتلونه حق تلاوته اولائك يئمنون به ومن يكفر به فأولئك الخاسرون فكيف تترك أمر الله سبحانة 😢 وتأخذ هوا الناس وبحث على كتاب إسمه مئة احاديث عن القران لعلك تفهم كيف يقرء القرآن الكريم
ايها الغبي هي قراءة خارج وقت السماع ..
كل علم يؤخذ من أهله❤
اعجب ممن يصف العلامة عبد الهادي حميتو بالجاهل والكذاب .والله انهم لا يعرفون مكانة الشيخ ولم يقفوا على علمه الغزير .كان عليكم ان تجالسوه وتناظروه في اللغة والنحو والبلاغة والفقه والقراءات والاصول والحديث .انه اية في الحفظ واية في الاستدلال .فكثير منكم لا يعرف طريقة الاستدلال ولا اوجه اللسان العربي ولا المناط وتحقيقه ولا الاصول ثم ياتي فيبدع الشيخ ؟ الا فاتقوا الله
سبحان الله العلامة سيدي عبد الهادي حميتو علمه غزير و شيخ جليل نفع الله به البلاد و العباد ملم بكتاب الله العزيز يوضح كل شئ بالحجة والدليل بارك الله فيه
سؤال هل تعبد النبي بهذه العبادة أي القراءة الجماعية للقرآن لا حتى الصحابة رضي الله عنهم والتابعين وتابع التابعين لم يفعلوا هذه العبادة إذا هل أولئك أعلم من النبي وهل هم أعبد منه عليه الصلاة والسلام فمالنا وهذه العبادة التي لم يتعبد بها خير من عبد الله
ههههههههه ههههههه قمة الجهل. سيرو راه الإمام مالك بريء منكم
الله أعلم،
القراءة جماعة جائزة للتعليم، لكن القراءة جماعة في المناسبات حين نسمع رفع الصوت والتظاهر في المجلس، (الطَّلْبة في المغرب) فلا، رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يفعل ذلك.
ومن يقول بأن القراءة جماعة بدعة فليس بمشاغب كما تقول. عفا الله عما وعنك
رد أبو إسحاق الشاطبي في كتابه ( الإعتصام )
على كل من قال قرأة القرآن مشروعة. ردا مفحما
كفى تضليلا للناس ففي قرائة الحزب من له نفس طويل ومنهم لا فيقف عندما يتابع الاخر وهذا لا يجوز تقطيع القران
يا سيدي هذا فرق بين من يتعلمون القرآن والسنة المبتدعة اي قراءة حزب بعد صلاة المغرب ملاحظة و ملاحظة ثانية هو أني آتيت المسجد لصلاة المغرب وما ادركت الا ركعة واحدة ولما سلم الامام قمت لإتمام الصلاة وهناك بدا الامام مع حماعة قراء الحزب فوالله ما شعرت بما صليت ثم رجعت الى بيتي فصليت صلاتي التي استطع ان اصليها في بيت الله لذا قال الرسول صلى الله عليه وسلم لا تؤدوا الناس في المساجد
قد سمعت محاضرة لشيخ في الفكر الاسلامي يقول (اذا الفتوى تنهى عن شيء فلا تتجول بين الفقهاء حتى تجد من يرخسها لك لانك ان فعلت ستجد فقيها متهاونا في الأمور يبيح لك ما تريد لتطيب نفسك امام مالك ان كنّا مالكين فانه يكرهه والشيخ يوسف القرضاوي ساله احد ذات يوم فأجابه بمكروه ثم قال مكروه على مكروه يساوي حرام وهذه فلسفة عقلية يجب تطبيقها ان كنّا نحب الله ورسوله
هل انتم خير من السلف الصالح.واذا قرء القران فاستمعوا له وهل هؤلاء الذين يقرأون هذا جماعة في المساجد يقراونه للحفظ اوفقط لانهم مامورون بالقوة لقراءته
يا أخي هؤلاء الناس والله جهلة ولا يعلمون ما يقولون. هل أدع حديث خير الخلق وأحتج بمن دونه وهم يخطؤون ثم لماذا رفض الأئمة الأربعة وكرهوا هذا الأمر، ألم تقولوا أنكم على نهج الإمام مالك أم أنكم تفعلون شغل المنافقين تأخدون وتتركون ما يروق لكم. سبحان الله صدق أحد الصالحين حينما قال الزاني أو الفاسق يمكن أن يتوب إن اتعظ فأما المبتدع فكلما دعوته للإقلاع عن بدعه كلما وجدته متمسكا بها يدافع عنها ويعطيك أدلة جاهلية ولا يقلع عن بدعته مهما فعلت لأنه مع الوقت أصبحت بالنسبة له من الدين. كفانا قول رسول الله صلى الله عليه وسلم د: عن أبي نجيح العرباض بن سارية رضي الله عنه قال : وعظنا رسول الله صلى الله عليه وسلم موعظة وجلت منها القلوب ، وذرفت منها العيون ، فقلنا : يا رسول الله ، كأنها موعظة مودع فأوصنا ، قال : ( أوصيكم بتقوى الله ، والسمع والطاعة ، وإن تأمّر عليكم عبد ؛ فإنه من يعش منكم فسيرى اختلافا كثيرا ، فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين ، عضّوا عليها بالنواجذ ، وإياكم ومحدثات الأمور ، فإن كل بدعة ضلالة ) رواه الترمدي وقال: حديث حسن صحيح
@@shotmyrun7380 راك معارف والو وتناقش سير بحت مزيان
قراة جماعية ليس بذعة هي سنة
من فعلها من السلف
صحيح هي ليست بذعة وإنما هي بدعة "بالدال"
وحتى هؤلاء الموجٓهون "بفتح الجيم" وليس الموجهين "بكسر الجيم" لم يقولوا بأنها سنة.
السنة باأخ الإسلام هي إما فعلية أو قولية أو تقريرية فكل فعل او قول لم ينه عنه النبي صلى الله عليه وسلم . أي رآه وسكت عنه يعتبر سنة تقريرية.
فلا تنسب للنبي صلى الله عليه وسلم ما لايقرر فضلا على الفعل والقول والله يهدينا جميعا وعفوا
هي سنة حميدة جزاك الله
اخي اكثر الناس الذين لا يقرؤون القران هم الذين يعارضون على قراءة القران الناس مساكين لا مستوى لهم من الدراسة ولكن اراهم مساكين يتكلمون باللحية وداءما ايديهم في تطويل لحياهم ونحن في وقت الصلاة دير اللحية وافتي بلا دكتوره وزيدها بالتكلم في اهل العلم انهم منافقون وزيد الحنة لللحية الله يعفو علينا قل خيرا اواصمت
الشيخ يكذب و يداهن
اتق الله يا اخي المسلم نحن نختلف مع الشيخ ولكن نعوذ بالله ان ندخل في النيات و السراءر .
@@الطریقالیالسعادة-ر9س
كذبه واضح بارك الله فيك حين يزعم أن الصحابة كانوا يقرؤون هكذا قراءة
انت تتهمه بالكذب لماذا لا تجالسه وتناقشه في الامر وهو ما زال حيا يرزق وبيته مفتوح للجميع .فان كنت على صواب رددته الى الحق .
فلربما انت اعلم منه وهو جاهل بهذا العلم .
لعنت الله عليك ان تصف الشيخ بالالفاض هذه وانت دميم الاخلاق
هل ضاع القرآن في البلاد التي لا تعرف هذه الطريقة البدعية ؟ ؟؟
علماء البدع والتحريف آلله يهدكم على هذه الأمة
ليس في سنة الرسول قراة قران جماعة
Azdin H قراة جماعية ليس بذعة
احفظه ورتله ثم ناقش..... انت مسكين حفظه نور ومن تقرأ معه يسهد عليك في الدنيا والاخرة