العلاقة بين الجن والإنس/ الشيخ الدكتور مازن الشريف

العلائق بين الجن والإنس
هل هنالك علاقات بين الجن والإنس؟ وهل يمكن لنا أن نتعامل مع الجن المسلم؟
ما معنى الآية (يا معشر الجن قد استكثرتم من الإنس)؟
ما معنى التزييل (فزيّلنا بينهم)؟
#الشيخ_الدكتور_مازن_الشريف
#مقتطفات_برهانية
#تعلم_ثم_تكلم
#المنارة_المحمدية
#على_المحمدية_البيضاء
🔵 MANARA CHANNEL
WEBSITE - manara-org.com/
TH-cam - www.youtube.com/
FACEBOOK - / manarrachannel
INTAGRAM - / manarachannel
TWITTER - / manarachannel
TIKTOK - / manarachannel
🔴 DR. MAZEN CHERIF
WEBSITE - Dr. Mazen Cherif
www.mazencherif.com/
WEBSITE - EL-MANARA
manara-org.com/
FACEBOOK 1 : صفحة الشيخ مازن الشريف
/ cheikhmazenc. .
FACEBOOK 2 : صفحة المفكر مازن الشريف
/ mofaker.maze. .
FACEBOOK 3 : صفحة روائع الشاعر مازن الشريف
/ mazenpoetry
FACEBOOK 4 : Grand Master Mazen Cherif - Taiping Shu / mazencherif.. .
FACEBOOK 5 : @elmanara.fdn
/ elmanara.fdn
INSTAGRAM 1 - Dr. Mazen Cherif
acharifmazen?ut...
INSTAGRAM 2 EL-MANARA
/ el_manara.fdn
TWITTER - Dr. Mazen Cherif
cherifmazen?lang=en
TELEGRAM - قروب المنارة و منبر النور
t.me/minbarnour
WHATSAPP - قروب المنارة و منبر النور
chat.whatsapp.com/L2yBgZuZ3Ly...

[@jaballahsamir9546]

حفظك الله ورعاك سيدي مازن الشريف

[@Amr_Elsamny]

الله اكبر عليك يا دكتور مازن

[@youssra4290]

حفظكم الله سيدي مازن

[@ahmed_02024]

سيدي ومولاي العلامه الدكتور مازن الشريف... اللهم صلّ وسلم وبارك على سيدتنا فاطمه وابيها وأمه وامها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها

[@hmedchabour4343]

سيدك ومولاك هو الرسول محمد صاحب الرسالة ..رسالة الاسلام ...اما الباقي فهم مثلك ، يحاسبون بعد مماتهم ، ولا تنخدع في أي شخص انه مقدس ....اتقى الله ، لا تقدس الاشخاص ، بحكم انك أقل منهم علما او طلاع ...لم اقل لك لا تحترمهم ولكن احترم نفسك أولا ...سلام ....

[@islamibrahim1006]

جزاك الله خيرا د.مازن

[@user-mc5pg2xy3r]

كلامك صحيح يا عم.

[@islamibrahim1006]

اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد . اللهم بارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد

[@noor-uj5ir]

بارك الله فيكم وجزاكم الله خيرا كثيرا

[@tomaslinkolen6874]

جزاك الله خير الجزاء. بورك فيك سيد مازن

[@user-yg4pm6dd6n]

❤❤❤

[@imaneelfatemi157]

سيدي الفاضل بارك الله فيك، إذا كان هناك حاجز مابين عالم الإنس والجن فكيف نفسر المس وهل هو فعلا تداخل الجني في جسد الإنسان أم هو القرين الذي قد يتمرد ويتكلم بلغات لا يعرفها الشخص ؟

[@manarachannel]

th-cam.com/video/FIzonXjpHfs/w-d-xo.htmlsi=-_k6PAjohVcK5uMQ
th-cam.com/video/bLlei2VmZ0s/w-d-xo.htmlsi=R3Y6MRQCx6PGsMUv
هذا روابط الدرس كاملاً 👆🏻وستجد الاجابة اخي باذن الله🙏🏻

[@user-hs2if8fu2o]

ابن تيمية والشوكاني وابن القيم والصفدي ابن عثيمين والشيخ محمد رشيد رضا يجوزن الاستعانة بالجن
يقول ابن تيمية: (ومن كان يستعمل الجن في أمور مباحة له، فهو كمن استعمل الإنس في أمور مباحة له، وهذا كأن يأمرهم بما يجب عليهم وينهاهم عما حرم عليهم ويستعملهم في مباحات له )[13]. وقال: (ومنهم من يستخدمهم - أي الجن - في أمور مباحة إما إحضار ماله، أو دلالة على مكان فيه مال ليس له مالك معصوم، أو دفع من يؤذيه ونحو ذلك،فهذا كاستعانة الإنس بعضهم ببعض في ذلك ). يعني يستعين بهم فيما يقدرون عليه.
مجموع الفتاوى (11/ 307) راجع كلامه كاملا.
ويقول شيخ الإسلام: (من الجن المؤمنين من يعاون المؤمنين، ومن الجن الفساق والكفار من يعاون الفساق، كما يعاون الإنس بعضهم بعضا)[39].
النبوات (1/ 125).
وقال العلامة الشوكاني، في ترجمة العباس التونسي: (السيد العباس بن محمد المغربي التونسي قدم إلى صنعاء في سنة 1200، وله معرفة بعلم الحروف والأوفاق، رأينا منه في ذلك عجائب وغرائب، وأخذنا عنه في علم الأوفاق لقصد التجريب لا لاعتقاد شيء من ذلك، وكان إذا احتاج إلى دراهم أخذ بياضاً وقطعه قطعاً على صور الضربة المتعامل بها، ثم يجعلها في وعاء ويتلو عليها، فتنقلب دراهم، وكنت في الابتداء أظن ذلك حيلة وشعوذة، فأخذت ذلك الوعاء وفتشته فلم أقف على الحقيقة، فسألته أن يصدقنى؟ فقال: أن تلك الدراهم يجئ بها خادم من الجن يضعها في ذلك الوعاء بقدر ما جعلته من قطع البياض، ويكون ذلك قرضاً حتى يتمكن من القضاء فيقضي.. وكان يكثر التردد إلي، وأنا إذ ذاك مشتغل بطلب العلم..وكذلك وصف لنا من رافقه من حجاج اليمن في الطريق من مروءته وإحسانه إليهم في الطريق وشكره لأهل اليمن عند أصحابه وغيرهم ما يدل على أنه من أهل المروءات... وكان طويلاً ضخماً حسن الأخلاق أبيض اللون شديد القوة، ويحفظ منظومة في فقه المالكية، وله معرفة بمسائل من أصول الدين، وكان يصمم على ما يعرفه فإذا ظهر له الحق مال إليه..)
البدر الطالع (1/ 313)
وقال الصفدي: ( قال الشيخ شمس الدين - أي ابن القيم- حدثني الشيخ تقي الدين ابن تيمية أن الشهاب العابر كان له رئي من الجن يخبره بالمغيبات ) [9]، والمراد بالمغيبات كمَكَان ضالة أو اسم شخص أو ما جرى بين أناس ونحو ذلك فإن الجني يذهب وينظر ويستمع ويخبر بما رأى، لا المغيبات في المستقبل فهذه لا يعلمها إلا الله، وقد تعلم باستراق السمع أو غير ذلك.
الوافي بالوفيات (7/ 32) وتكملة كلام الصفدي: (والرجل - أي الشهاب العابر - فكان صاحب أوراد وصلاة ومقامات، وما برح على ذلك حتى مات، صنف في التعبير مقدمة سماها البدر المنير قرأها عليه الشيخ علم الدين البرزالي، قال الشيخ شمس الدين: وسمعنا منه أجزاء، وكان عارفا بالمذهب، وولي التدريس بالجوزية لما قدم علينا ونزل بها، وكان شيخا حسن البشر وافر الحرمة معظماً في النفوس، أقام بمصر مدة وقام له بها سوق وارتبط عليه بها جماعة ثم رسم بتحويله من القاهرة وتوفي بدمشق سنة سبع وتسعين وست مائة، وحضر جنازته ملك الأمراء والقضاة والأكابر ) وقال ابن القيم بعد أن سرد قصصا عنه: (.. وهذه كانت حال شيخنا هذا ورسوخه في علم التعبير، وسمعت عليه أجزاء ولم يتفق لي قراءة هذا العلم لصغر السن، واخترام المنية له رحمه الله ) زاد المعاد (3/ 32-33).
وجاء عن الفقيه الشافعي المدابغي نحو هذا ، وهو: (أنه كان في بيته جني يلازمه يستفيد منه في صورة قِطّ، والشيخ لا يعلم، ولما علم به وطلب منه أن يأتيه بنقود خرج ولم يعد ).
ويقول الشيخ محمد رشيد رضا: (وقد كان من علماء الأزهر من يُحكى عنهم إخضاع الجن، أو جعلهم تلاميذ لهم)[11]، وهذا إن دل على شيء ربما يدل على جوازه عندهم لا استحبابه، ولكن هذه من الاستعانة المحرمة، وغالب من يفعلها يؤذيه الجن في النهاية بالضرب أو القتل وقد حصل كثراً، وكذا لا يجوز إجبارهم على التتلمذ عليه.
11] مجلة المنار (9/ 2/ 158
ويقول الشيخ ابن عثيمين -رحمه الله -: ( وخدمة الجني للإنسي ليست محرمة على كل حال، بل هي على حسب الحال، فالجني يخدم الإنسي في أمور لمصلحة الإنسي، وقد يكون للجن فيها مصلحة، وقد لا يكون له فيها مصلحة، بل لأنه يحبه في الله ولله، ولا شك أن من الجن مؤمنين يحبون المؤمنين من الإنس؛ لأنه يجمعهم الإيمان بالله).
القول المفيد على كتاب التوحيد (2/ 50
خادمة سحرت السيدة عائشة بنت الصديق رضي الله عنها.
فكشف لها رجل عن ما بها وسببه وعن الخادمة التي سحرتها .!!!
فقد صح أن عائشة - رضي الله عنها - سُحِرت؛ فقد أخرج الإمام أحمد في مسنده عن عمرة قالت: اشتكت عائشة فطال شكواها، فقدم إنسان المدينة يتطبب، فذهب بنو أخيها يسألونه عن وجعها، فقال: والله إنكم تنعتون نعت امرأة مطبوبة، قال: هذه امرأة مسحورة سحرتها جارية لها، قالت: نعم، أردت أن تموتي فأعتق، قال: وكانت مدبرة، قالت: "زجبيعوها في أشد العرب ملكة، واجعلوا ثمنها في مثلها" وصححه محققو المسند، وقال الألباني: إسناده صحيح،
جاء في موطأ مالك برواية الزهري
عن عمرة عن عائشة رضي الله عنها انها اعتقت جارية لها عن دبر فيها , ثم ان عائشة مرضت , فدخل عليها سندي , فقال : انك مطبوبة ( يعني مسحورة ) فقالت : من طبني ؟ قال : امرأة من نعتها كذا وكذا , وقد بال في حجرها صبي فقالت عائشة ادعوا لي فلانة لجارية تخدمها فوجدوها في بيت جيران لها , في حجرها صبي قد بال , فقالت : حتى اغسل بول هذا الصبي , فغسلته ثم جاءت , فقالت لها عائشة : اسحرتني ؟ فقالت : نعم , قالت : لم , قالت احببت العتق , قالت عائشة والله لاتعتقي ابدا فأمرت ابن اخيها ان يبيعها من الاعراب ممن يسئ ملكتها ثم ابتع لي بثمنها رقبة حتى اعتقها . ففعلت
قالت عمرة (( فلبثت عائشة ماشاء الله من الزمان, ثم انها رأت في النوم أن اغتسلي من ثلاث أبؤر يمد بعضها بعضا , فانك نشفين فاغتسلت فشفيت ))
المصدر : موطأ مالك برواية ابي مصعب الزهري ( 2\422)
الدرجة : قال الشيخ شعيب الارنؤوط : صحـــــــــــيح
وعن عمرة : «أن عائشة أصابها مرض، وأن بعض بني أخيها ذكروا شكواها لرجل من الزط يتطبب، وأنه قال لهم إنكم لتذكرون امرأة مسحورة سحرتها جارية لها في حجر الجارية الآن صبي قد بال في حجرها، فذكروا ذلك لعائشة فقالت: أدعوا لي فلانة لجارية لها فقالوا في حجرها فلان صبي لهم قد بال في حجرها فقالت: أئتوني بها، فأتيت بها، فقالت: سحرتيني؟ قالت: نعم: قالت لمه؟ قالت أردت أن أعتق، وكانت عائشة أعتقتها عن دبر منها، فقالت: إن لله علي أن لا تعتقي أبدا انظروا أسوأ العرب ملكة، فبيعوها منهم، واشترت بثمنها جارية، فأعتقتها» .
سنن الدارقطني 4 /78 (كتاب المكاتب)