Rất vi diệu con đã làm Theo rất hiệu nghiệm Và giờ con càng cố gắng thực hiện Theo lợi day quí báu. Giờ con đã vững lòng tin nơi Thầy Nam Mô Cao Đài tiên ông đại bo tát ma ha tát
Con xin cảm ơn cô rất nhiều Đã thuyết truyền rất tỏ ý về Pháp Môn Tịnh Độ của Đạo Cao Đài Con xin chúc cô luôn An Lạc Hoan Hỷ...🕊☀️ NAM MÔ CAO ĐÀI TIÊN ÔNG. ĐẠI BỒ TÁT. MA HA TÁT...🙏🙏🙏🌤
Kinh Bồ Tát Quán Thế Âm Cứu Khổ Kính lạy bồ tát Quán Thế Âm, bậc đại sĩ cứu khổ, kính lạy trăm ngàn muôn ức đức Phật, hằng hà sa số đức Phật, những bậc toàn giác có vô lượng công đức. Đức Phật dạy tôn giả A Nan rằng: “Kinh này rất là cao cả, có thể cứu thoát ngục tù, có thể cứu chữa bịnh nặng, có thể cứu vớt trăm tai nạn ngàn khổ ách. Nếu có người tụng kinh này được một ngàn lần thì bản thân lìa khổ nạn, tụng được một muôn lần thì cả nhà lìa khổ nạn.” Quay về nương tựa sức oai thần của Phật, quay về nương tựa sức gia hộ của Phật, khiến cho mọi người không sanh tâm ác độc, làm cho mọi người và bản thân được Phật cứu độ. Quay về nương tựa bồ tát Hồi Quang, bồ tát Hồi Thiện, đại thiên vương A Nậu, bồ tát Chánh Điện, các bậc tỳ kheo thanh tịnh, bố ma và phá ác, thì việc cửa quan được cởi bỏ, việc không chánh đáng được ngưng dứt. Cúi xin chư vị đại bồ tát, năm trăm vị la hán cứu hộ bản thân đệ tử (và thân nhân/ mọi người/ chúng sanh) thảy đều lìa khổ nạn. Như xâu chuỗi anh lạc của bồ tát Quán Thế Âm tự nhiên phân rời ra, người nào siêng năng tụng ngàn muôn lần (kinh này) thì các tai nạn tự nhiên được cởi bỏ, thoát khỏi. Đại chúng nghe lời Phật dạy, tin tưởng, tiếp nhận và vâng làm, bồ tát Quan Thế Âm liền nói thần chú rằng: Kim bồ kim bồ đề, đà la ni đế, ni khư la đế, bồ đề tát bà ha. KINH QUÁN THẾ ÂM BỒ TÁT CỨU KHỔ Quán Thế Âm Bồ Tát Cứu Khổ Kinh Nam mô cứu khổ Quan Thế Âm bồ tát, bách thiên vạn ức Phật, hằng hà sa số Phật, vô lượng công đức Phật. Phật cáo A Nan ngôn, thử kinh đại thánh, năng cứu ngục tù, năng cứu trọng bịnh, năng cứu thiên tai bách nạn khổ. Nhược hữu nhân, tụng đắc nhất thiên biến, nhất thân ly khổ nạn, tụng đắc nhất vạn biến, hợp gia ly khổ nạn. Nam mô Phật lực uy, nam mô Phật lực hộ, sử nhân vô ác tâm, linh nhân thân đắc độ. Hồi Quang bồ tát, Hồi Thiện bồ tát, A Nậu đại thiên vương, Chánh Điện bồ tát, ma kheo ma kheo, thanh tịnh tỳ kheo, quan sự đắc tán, tư sự đắc hưu. Chư đại bồ tát, ngũ bách la hán, cứu hộ đệ tử thân, tất giai ly khổ nạn. Tự nhiên Quan Thế Âm, anh lạc bất tu giải, cần tụng thiên vạn biến, tai nạn tự nhiên đắc giải. Tín thọ phụng hành, tức thuyết chân ngôn viết: Kim bồ kim bồ đề, đà la ni đế, ni khư la đế, bồ đề tát bà ha.
Thuốc cao tột: tinh, thần hoá khí, Chuyển pháp luân phục thỉ huyền hào.(11) Gìn Không giữ chặt trí cao, Hạn trong giây phút hiện hào quang ra. Gió thổi ngọn, điều hoà chơn tức,(12) Công trăm ngày, chầu chực Thiên Tôn,(13) Mười hai năm đặng xuất hồn, Thần thông quảng đại Thiên Môn (14) ra vào. Người trí thức đạo cao dễ ngộ, Kẻ tối mê xiêu đổ khó thành. Muốn về thượng cảnh (15) trời xanh, Dưỡng nuôi hơi thở, lưu thanh khoẻ Thần. Ra vào (16) phải cân phân rún mũi, Sống như không, quên buổi quên giờ. Cũng như tượng gỗ trơ trơ, Ngày qua, tháng lại, không ngơ, không tình. Thân thể vẫn nguơn tinh (17) làm chủ, Hiệp nguơn thần,(18) khí tụ nên tiên. Chẳng nên nói rõ diệu huyền, Gượng lời nói rõ, thâu «diên» (19) làm thần. Thần qua đá, chẳng dừng không đụng, Thần bay bay thấu phủng (20) chín trời. Xuống nước phải rẽ tách khơi, Vào lửa không nóng, chói ngời Thần Quang, Thần là rặp, thần hoàn in rặp,(21) Tinh nương theo khí hấp vo tròn. Chẳng tiêu, chẳng tán, chẳng mòn, Như tòng bá lạnh cũng còn tươi xanh.(22) Ba phẩm thuốc nói rành một lẽ, Nghe chẳng rồi, đâu tẻ (23) ra nhiều. Tựu thời ắt có tán tiêu, Mở thông bảy lỗ (24) thảy đều sáng trưng. Tợ nhựt nguyệt hai vầng phổ chiếu, Hiệp qui căn một khiếu trường sanh. Từ (25) chưa trời đất kết thành, Chuyển luân biến hoá ngũ hành, lục căn.(26) Biết thấu rõ mới rằng linh nghiệm, Chẳng thấu thời rán kiếm đừng hôn. Kim đơn tàng ẩn nơi lòng, Không xanh, không trắng, khó đong, khó lường. Tụng muôn biến mới tường nghĩa vụ, Lý huyền thâm diệu hữu chớ nghi. Tụng rồi lòng khá xét suy, Tâm kinh Ngọc Đế, trẻ ghi cho thường.
Pháp Môn Tịnh Độ trong Phật Giáo do Đức Phật Thích Ca thuyết giảng căn cứ vào 48 lời nguyện của Đức Phật A Di Đà là mà căn bản là lời nguyện thứ 18 đại ý : Trong giờ phút lâm chung, người nào còn định tâm niệm danh hiệu A Di Đà Phật từ một tới mười niệm thì được vãng sanh về Tây Phương Cực Lạc. Trong Đạo Cao Đài Đức Hộ Pháp cũng có dạy như sau: "Đức Chí Tôn là Đại Từ Phụ khi đến độ Bần Đạo, Bần Đạo có hỏi về phương Tận độ các vong linh nhân loại thì có nói quả quyết như vầy: Dầu cho có kẻ nào phạm tội dẫy đầy mặt đất mà khi hấp hối rồi chỉ kêu lấy danh Ta thì cũng đặng siêu thoát". (tức là niệm Nam Mô Cao Đài Tiên Ông Đại Bồ Tat Ma Ha Tát) Hai lời dạy nầy của các Đấng có ý nghĩa gần giống nhau, cho nên từ đó tác giả mới nghĩ ra ý niệm về một pháp môn Tịnh Độ trong Đạo Cao Đài . Như vậy Pháp Môn Tịnh Độ trong Đạo Cao Đài có căn bản hẳn hoi chớ không phải chỉnh sửa của ai hết, chỉ có mượn danh từ Tịnh Độ nếu muốn có thể sửa lại là Pháp Môn Niệm Danh Thấy hay pháp môn Niệm Danh Thượng Đế. . . . Nhìn chung pháp môn nào cũng là phương tiện để đưa chúng sanh về gần với Trời với Phật, vậy thì pháp môn nào có ích lợi về đời sống (như tiêu trừ bịnh hoạn, nghiệp chướng. . . ) về tâm linh (như vãng sanh Cực Lạc Quốc, về cùng Thầy, về cõi Thiêng Liêng Hằng Sống. . .) đều tốt cả. Nhưng khi thực hành các pháp môn phải diệt trừ cái tâm đố kỵ, phân biệt, chấp trước. . . vì chính nó mới kềm hảm chúng sanh trong vòng lục đạo, luân hồi (hãy xem các video của Pháp Sư Tịnh Không).
+Kinh Sach Cao Dai! bạn không nên lên mạng tranh luận chuyện Đạo như vậy. Người ta chưa hiểu, thì người ta nói gì kệ người ta đi, người ta đã mê muội rồi, giờ bạn có nói gì đi nữa nó cũng không hiểu đâu. - Chính vì những người không hiểu Đạo, nên họ mới nói lung tung, mình không chấp những người như vậy. Họ nói có sai họ chịu tội. - Đạo Pháp là vô biên, nên có người tự cho mình là hiểu hết, tự cho mình là giỏi thì hổi ôi, thương cho những người đó quá, thương cho họ đang mù quáng. - Việc kinh sách hay giáo lý có phần tương đồng hay giống nhau là chuyện đương nhiên. Vì Đạo nào cũng vậy, các Đấng Thần, Thánh, Tiên, Phật, Trời đều luôn hướng thiện co người, khuyên con người làm lành, lánh dữ, tu thân tích đức. Dạy cho con người các pháp môn để con người nương theo đó mà giải thoát. Nếu tu mà còn chấp mê Đạo mình cao, Đạo người thấp, còn chấp ta hay ta giỏi, còn phân biệt cao thấp, sang hèn ... thì chưa phải là người biết tu.
Thuong thay cho ke che bai mia mai TON GIAO.neu la con nguoi tu hanh thi kg co TAM ta nhu vay.chi co nga qui suc sanh moi co y nghi den toi kg ton trong TON GIAO ma thoi.trong DAO PHAT co cau rat hay MOI VIEC TUY DUYEN.neu la con nha PHAT phai nho loi PHAT day.
Tôn giáo là để chúng sanh hữu duyên còn Pháp môn là phương tiện để chúng ta đi đến cõi giải thoát, bạn có nghiên cứu Pháp để mở rộng cho người tu được phá chấp được tuỳ duyên mà chọn Pháp môn tu mà ko nghi ngờ, vì giải thoát là trên hết của người tu bạn có nghiên cứu rất hay có những người nghiên cứu như bạn rất có giá trị trong đạo cao đài, chúc mừng bạn cố gắn lên nhé.
Xin chào các huynh đệ mình là giá tộc cao đài vẫn có thơ thầy mà giờ có ngày giỗ của bà nội từ trước đến giờ không có hình có ngày tháng năm giờ muốn có hình tướng nhớ ngày giỗ phải làm thế nào.cam ơn các huynh đệ mách nhỏ dùm
Đạo Cao Đài tôn kính Đức thượng đế vô vi. Vô vi moi phát Khởi hữu hình. Như bạn nói muốn hình ảnh hữu hình nôi của bạn. Tôn thờ hữu hình mà chưa được trấn thần thì ma hủy sẽ ngu ở ngôi đó. Do đó bạn nên nho tôn thờ vô vi quan trọng tâm trí luôn kính mến luôn nho công Đức ông bà đã nuôi dạy ta sẽ tốt hon
Xin trả lời một vài bạn hỏi tại sao Đức Phật Thích Ca nhập Niết Bàn hơn 2500 năm rồi còn thuyết giảng kinh Cao Đài ? Điều nầy cũng dễ hiểu thôi vì trong Đạo Cao Đài có cơ quan thông công với cõi vô hình qua Cơ Bút. Đức Phật Thích Ca đã giáng cơ ban cho 2 bài Kinh rất quan trọng trong Đạo Cao Đài đó là: Di Lặc Chơn Kinh và Kinh cúng Đại Tường. Về DiLạc Chơn Kinh có tác dụng tiêu trừ bịnh hoạn, tiêu trừ nghiệp chướng, tội tình và siêu độ linh hồn người chết. . .Đây là bài kinh không dài lắm phối hợp giữa kinh văn, niệm danh Phật và lạy Phật (khoảng hơn 50 lạy) tụng xong khoảng 3o phút. Về bài kinh Đại Tường: nói lên sứ mạng và quyền năng của Đức Di Lạc Vương Phật . Quý vị nào muốn xem phần chú giải 2 bài kinh nầy xin mở Link sau đây: www.daotam.info/booksv/QuachVanHoa/ChuGiaiDiLacChonKinh&KinhCuuKho/chugiai-dlck&kck.htm www.daotam.info/booksv/QuachVanHoa/ChuGiaiKinhTanDo/ChuGiaiKinhTanDo.htm
Tu nhu dậy co phải là ít kỉ không?Trong khi đó. Dai Dao Tam Ky Pho Do. (Lap cong boi duc.. pho do chung sanh)Ma minh tu nhu day la it ky ,kg dung voi phap ngon cua Dai dao tam ky pho do.
Phật pháp rất cao tuyệt giãi thì cũng tùy cái duyên trong ngộ đạo . Khi tâm niêm niêm suốt Phật thì hành tàng trong cuộc sống nhờ tâm tưởng phật mà tốt .nhưng tâm còn ấn chứng phật thì ấn chứng đó vẫn là thể pháp. Còn bí pháp là không còn gì trong đó nửa . Cũng như Đạo tâm đã tâm là đạo nên nọi sự thể điều nhìn bằng đạo . Tỷ như nói kinh vô tư thì kinh đã hòa tan trong người rôi không cần đến chử . Nói dễ hiểu nhứt người đã hòa cùng đạo thì kinh không còn cần thiết nửa .
Kẻ ác khi còn sống cứ việc gieo cái ác, khi cận kề cái chết : chỉ cần niệm phật hoăc niệm gọi danh đức chí tôn. là được vãng sanh về miền cực lạc hay thiên đường. Vậy thì bỏ công, tâm, đức để tu tập chi cho mệt vậy?!! Có cái gì sai sai rồi.
Pháp môn tịnh độ này của ông anh cả của đạo là ông Ngô Văn chiêu sau khi thành là tòa thánh song thì ngày tách ra khỏi đạo và xuống các vùng Tân An ở dưới vùng miền tây a mở đạo đang lẽ ra ông chính là giáo tông của đạo nhưng cho dù ông ở đâu cũng là anh cả của đạo bốn người chiêu , cư , tắc ,sang chính là bốn người mở đạo đầu tiên
Xin trả lời bạn Minh Minh: Đức Phật Thích Ca khi thành Đạo rồi, Ngài khám phá ra những nguyên lý, định luật trong vũ trụ như: luật nghiệp báo, nhân quả luân hồi, thành trụ hoại không,. . . Những nguyên lý hay định luật nầy đã có sẳn trong vũ trụ muôn đời rồi , Ngài chỉ tìm thấy và chỉ cho chúng sanh chớ không có sáng tạo nó ra, như vậy bây giờ nếu có người nói rằng : luật quả báo luân hồi là do Đức Phật tìm ra, anh không phải là Phật tử thì không được xử dụng nó để tu tập ? thì bạn nghĩ sao ? Dĩ nhiên câu trả lời đây là những định luật trong vũ trụ ai tin thì xử dụng chớ Phật đâu có dạy đây là bản quyền riêng của Ngài . Cũng vậy Phật đã tìm ra nguyên lý : nếu ai trì niệm danh hiệu Phật A Di Đà và đủ tín, nguyện, hạnh cầu sanh về cõi của Ngài thì khi lâm chung Phật A Di Đà sẽ đến rước về cõi của Ngài là Cực Lạc Thế Giới. Như vậy nguyên lý của pháp môn nầy là: ai muốn vãng sanh về cõi của Đức Phật hay Bồ Tát nào thì trì niệm danh hiệu của Phật hay Bồ Tát đó và nếu đầy đủ tín nguyện , hạnh thì khi lâm chung sẽ được về cõi đó. Đây là nguyên lý chung của tất cả chư Phật hay Bồ Tát chớ không phải nguyên lý riêng của Đức Phật A Di Đà. . . Như vậy bây giờ nếu tôi muốn về cõi của Đức Ngọc Hoàng Thượng Đế thì tôi niệm danh Đức Ngọc Hoàng Thượng Đế và nếu tôi có đủ tín nguyện hạnh thì khi lâm chung Đức Ngọc Hoàng Thượng Đế sẽ đón rước tôi . . . Chỉ đơn giản có vậy thôi, bây giờ bạn bảo tôi không được xử dụng phương pháp nầy để niệm danh Đức Ngọc Hoàng Thượng Đế ? Bạn có cố chấp quá không ? Bạn không tin lời tôi hãy đi hỏi vị pháp sư có uy tín nhứt của Tịnh Độ tông thế giới hiện nay là Ngài Pháp Sư Tịnh Không xem Ngài trả lời ra sao nhé. Hỏi xong nhớ cho biết câu trả lời của Ngài .
+Biển xanh ban co tren doi nay do ai sinh ra roi cha cua ban do ai sinh ra duc chi ton co noi mot cau hu vo chi khi sinh ra co mot minh thay roi van vat sanh linh tren the gian nay ai sinh ra cac con phai hieu
Bạn Minh Minh thân mến! Bạn nên cẩn thận trước khi đánh giá về một Tôn Giáo, bạn nên nghiên cứu tài liệu giáo lý nhiều hơn rồi đưa ra quan điểm, đừng vội vàng lý luận thiếu căn cứ, mà mắc tội với Thiêng Liêng, "Hoạch tội ư Thiên, vô sở đảo giả". Thân mến!.
Biển xanh kg biet troi cao la gi ech ngoi dai gieng coi troi bang dun.tam chua tinh con hon thua.THAM SAN SI trong nha phat la dieu cam ky.kg biet ban co hieu kg.
quan tran .toi nghiep cho nhung nguoi chua hieu biet chieu sau cua dao.sau nay thoat xat lam sao doi mat voi cac dong .neu ko hieu thi hoc nhieu ti nua de ko co toi voi cac dang thien lieng. Nam mo cao dai tien ong dai mo tat ma ha tat
một cội sanh ba nhánh in nhau.đạo nào cũng là một đừng ai so sánh đạo nào cao hơn đạo nào.đạo nào cũng là ae cả.đức chí tôn có dạy nếu sống về đạo thì hãy dung voi chử HÒA.
Không giống ở chỗ Cao Đài Kính Thờ một đấng toàn năng , toàn tri, toàn giác . Nên niềm tin của Cao Đài mạnh liệt hơn Phật giáo . Và Cao Đài cũng khuyến khích học hỏi thêm cái hay của các tôn giáo khác , thực hiện hòa hiếu tôn giáo . Còn Phật giáo thì cho rằng tu học không theo tứ diệu đế và bát chánh đạo là tà đạo
Bao hàm tất cả chứ ko phải chỉ riêng đạo phật. Đạo cao đài là đạo đại đồng vô cùng vô tận của đấng sáng tạo. Đạo cao đài không phân biệt màu da hay sắc tộc nào hay tôn giáo đạo giáo nào trên khấp thế giới vũ trụ này nhé cả nhà
Đạo Cao đài tuy tôn chỉ là Quy Tam Giáo, Hiệp Ngũ chi nhưng thật ra Cao đài ảnh hưởng rất sâu đậm đến Nho Giáo chứ về Phật Giáo chỉ ảnh hưởng 1 ít thôi.
Ngươi không có nguyện cầu sao.từ khi ngươi sinh ra cho tới nay ngươi có nguyện cầu điều gì hay không ,tại sao ngươi ngông cuồng Như thế. Ngươi tưởng ngươi cao thượng rồi à
@@Ducvuduong Chuẩn . Phật thời này chỉ tin tưởng Cao tăng ẩn tu , chứ chẳng tin chư Tăng tu ở đình tự. Cao Đài em thấy hay hơn Phật ở chỗ không tự cao xưng Thầy , giúp đỡ quan tâm đồng đạo và cả ngoại đạo và không phân chia hệ phái tôn giáo góp phần không xung đột tôn giáo
@@atly1172 mình ko dám nói tất cả các chùa chiền, nhưng có 1 bộ phận ko nhỏ những ngôi chùa như vậy, ví dụ chùa Bái Đính lớn nhất VN bây h, 1 ngày doanh thu từ tất cả các nguồn, nhất là hòm công đức - là 10 tỷ. THAM còn quá nhiều thì tu thế nào được, chỉ có những ngôi chùa nhỏ ở trên núi thì mình còn cảm nhận được nét đẹp thực sự vốn có của nó
Vậy ngươi hãy nói chỗ đúng của ngươi ta nge thử. Láo toét ngu muội không biết cái phương tiện giáo hóa chúng sanh, ngươi tưởng ngươi là ai, thấu hiểu rõ thông hết chưa
An cap thu gi co toi chu an cap DAO la chuyen tuyet voi.DAO khai mo de pho do chung sanh kg cua rieng ca nhan nao.chi co ke vo minh ngu muoi moi co Y NGHIEP nhu vay.neu ban la nguoi co tam hon DAO DUC phai hieu dieu nay.con neu kg phai la nguoi biet DAO thi mien binh luan chao.
Mày mới là người ăn cấp ngu si nhất chứ ai. Nge hay không nge ai ép ngươi. Còn ngu si nói bậy thì hậu quả khó lường lắm vì cái ngu chấp pháp, mà không lo đi tìm tòi học hỏi ôi thật đáng thương cho cậu nhỏ
Con hôm nay được sự may mắn ghe đức đại từ phụ nam mô cao đài tiên ông đại bồ tát ma ha tát
Cảm ơn hiền huynh Nam mô cao đài tiên ông đại bồ tát ma ha tát
NAM MÔ CAO ĐÀI TIÊN ÔNG ĐẠI BỒ TÁT MA HA TÁT 🙏🙏🙏
NAM MÔ CAO ĐÀI TIÊN ÔNG ĐẠI BỒ TÁT MA HA TÁT
Con vì nghe pháp môn tịnh độ mà con đã làm theo mấy năm nay đã có sự mầu nhiệm thật là vi diệu. Nam mô cao đài tiên ông đại bồ tát ma ha tát
Tiếng đọc của ai nghe rất hay và rỏ. Like. Nam Mô Cao Đài Tiên Ông Đại Bồ Tát Ma Ha Tát.
tâm là gốc ,luyện tâm như nước thật sự rất rất cố gắng ...........học học học hoài học mãi vẫn thấy minh thật nhỏ bé tỉ như 1 hạt cát ''''''
Nam mô cao đài tiên ông đại bồ tát,ma ha tát
Con xin dân tam bửu cho đức chí tôn
Rất vi diệu con đã làm Theo rất hiệu nghiệm Và giờ con càng cố gắng thực hiện Theo lợi day quí báu. Giờ con đã vững lòng tin nơi Thầy Nam Mô Cao Đài tiên ông đại bo tát ma ha tát
Con là một đấng thiêng liêng tại thế,
Cùng với Thầy đồng thể Linh Quang,
Khóa chìa con đã sẵn sàng,
Khi vào cõi tục, khi sang Thiên đình
Biết hiểu thì phải đi cho tới chỗ biết nhé
Nam mô cao đài tiên ông đại Bồ tát ma ha tát
Nam mô cao đài tiên ông đại Bồ tát ma ha tát
Nam mô cao đài tiên ông đại Bồ tát ma ha tát
Con xin cảm ơn cô rất nhiều
Đã thuyết truyền rất tỏ ý về Pháp Môn Tịnh Độ của Đạo Cao Đài
Con xin chúc cô luôn An Lạc Hoan Hỷ...🕊☀️
NAM MÔ CAO ĐÀI TIÊN ÔNG. ĐẠI BỒ TÁT. MA HA TÁT...🙏🙏🙏🌤
nam mô cao đải tiên ông đại bồ tát ma ha tát
nam mô cao đai tiên ông đai bô tat ma ha tat
Rất hay👍
Nam mô đại cao đài tiên ông 🙏🙏🙏
Nam mô tam Châu bat bo hộ pháp thiên tôn
Đạo Cao Đài rất ý nghĩa và hay
Nam mô cao đài tiên ông đại bô tat ma tat.
Nam mô a di đà phật 🙏🙏🙏
ADIDAPHAT ADIDAPHAT ADIDAPHAT
các bạn có đọc câu nầy chưa--- Con cầu phật tổ như lai con cầu cho thấu cao đài tiên ông
J
Kinh Bồ Tát Quán Thế Âm Cứu Khổ
Kính lạy bồ tát Quán Thế Âm, bậc đại sĩ cứu khổ, kính lạy trăm ngàn muôn ức đức Phật, hằng hà sa số đức Phật, những bậc toàn giác có vô lượng công đức.
Đức Phật dạy tôn giả A Nan rằng: “Kinh này rất là cao cả, có thể cứu thoát ngục tù, có thể cứu chữa bịnh nặng, có thể cứu vớt trăm tai nạn ngàn khổ ách. Nếu có người tụng kinh này được một ngàn lần thì bản thân lìa khổ nạn, tụng được một muôn lần thì cả nhà lìa khổ nạn.”
Quay về nương tựa sức oai thần của Phật, quay về nương tựa sức gia hộ của Phật, khiến cho mọi người không sanh tâm ác độc, làm cho mọi người và bản thân được Phật cứu độ. Quay về nương tựa bồ tát Hồi Quang, bồ tát Hồi Thiện, đại thiên vương A Nậu, bồ tát Chánh Điện, các bậc tỳ kheo thanh tịnh, bố ma và phá ác, thì việc cửa quan được cởi bỏ, việc không chánh đáng được ngưng dứt. Cúi xin chư vị đại bồ tát, năm trăm vị la hán cứu hộ bản thân đệ tử (và thân nhân/ mọi người/ chúng sanh) thảy đều lìa khổ nạn. Như xâu chuỗi anh lạc của bồ tát Quán Thế Âm tự nhiên phân rời ra, người nào siêng năng tụng ngàn muôn lần (kinh này) thì các tai nạn tự nhiên được cởi bỏ, thoát khỏi.
Đại chúng nghe lời Phật dạy, tin tưởng, tiếp nhận và vâng làm, bồ tát Quan Thế Âm liền nói thần chú rằng: Kim bồ kim bồ đề, đà la ni đế, ni khư la đế, bồ đề tát bà ha.
KINH QUÁN THẾ ÂM BỒ TÁT CỨU KHỔ
Quán Thế Âm Bồ Tát Cứu Khổ Kinh
Nam mô cứu khổ Quan Thế Âm bồ tát, bách thiên vạn ức Phật, hằng hà sa số Phật, vô lượng công đức Phật. Phật cáo A Nan ngôn, thử kinh đại thánh, năng cứu ngục tù, năng cứu trọng bịnh, năng cứu thiên tai bách nạn khổ. Nhược hữu nhân, tụng đắc nhất thiên biến, nhất thân ly khổ nạn, tụng đắc nhất vạn biến, hợp gia ly khổ nạn. Nam mô Phật lực uy, nam mô Phật lực hộ, sử nhân vô ác tâm, linh nhân thân đắc độ. Hồi Quang bồ tát, Hồi Thiện bồ tát, A Nậu đại thiên vương, Chánh Điện bồ tát, ma kheo ma kheo, thanh tịnh tỳ kheo, quan sự đắc tán, tư sự đắc hưu. Chư đại bồ tát, ngũ bách la hán, cứu hộ đệ tử thân, tất giai ly khổ nạn. Tự nhiên Quan Thế Âm, anh lạc bất tu giải, cần tụng thiên vạn biến, tai nạn tự nhiên đắc giải. Tín thọ phụng hành, tức thuyết chân ngôn viết: Kim bồ kim bồ đề, đà la ni đế, ni khư la đế, bồ đề tát bà ha.
ə
a di da phat
Nam mô cao đai tiên ông đai bô tat ma ha tat
Cảm ơn
hay quá !!
ADIDAPHAT ADIDAPHAT ADIDAPHAT ADIDAPHAT
Rất hay
Thuốc cao tột: tinh, thần hoá khí,
Chuyển pháp luân phục thỉ huyền hào.(11)
Gìn Không giữ chặt trí cao,
Hạn trong giây phút hiện hào quang ra.
Gió thổi ngọn, điều hoà chơn tức,(12)
Công trăm ngày, chầu chực Thiên Tôn,(13)
Mười hai năm đặng xuất hồn,
Thần thông quảng đại Thiên Môn (14) ra vào.
Người trí thức đạo cao dễ ngộ,
Kẻ tối mê xiêu đổ khó thành.
Muốn về thượng cảnh (15) trời xanh,
Dưỡng nuôi hơi thở, lưu thanh khoẻ Thần.
Ra vào (16) phải cân phân rún mũi,
Sống như không, quên buổi quên giờ.
Cũng như tượng gỗ trơ trơ,
Ngày qua, tháng lại, không ngơ, không tình.
Thân thể vẫn nguơn tinh (17) làm chủ,
Hiệp nguơn thần,(18) khí tụ nên tiên.
Chẳng nên nói rõ diệu huyền,
Gượng lời nói rõ, thâu «diên» (19) làm thần.
Thần qua đá, chẳng dừng không đụng,
Thần bay bay thấu phủng (20) chín trời.
Xuống nước phải rẽ tách khơi,
Vào lửa không nóng, chói ngời Thần Quang,
Thần là rặp, thần hoàn in rặp,(21)
Tinh nương theo khí hấp vo tròn.
Chẳng tiêu, chẳng tán, chẳng mòn,
Như tòng bá lạnh cũng còn tươi xanh.(22)
Ba phẩm thuốc nói rành một lẽ,
Nghe chẳng rồi, đâu tẻ (23) ra nhiều.
Tựu thời ắt có tán tiêu,
Mở thông bảy lỗ (24) thảy đều sáng trưng.
Tợ nhựt nguyệt hai vầng phổ chiếu,
Hiệp qui căn một khiếu trường sanh.
Từ (25) chưa trời đất kết thành,
Chuyển luân biến hoá ngũ hành, lục căn.(26)
Biết thấu rõ mới rằng linh nghiệm,
Chẳng thấu thời rán kiếm đừng hôn.
Kim đơn tàng ẩn nơi lòng,
Không xanh, không trắng, khó đong, khó lường.
Tụng muôn biến mới tường nghĩa vụ,
Lý huyền thâm diệu hữu chớ nghi.
Tụng rồi lòng khá xét suy,
Tâm kinh Ngọc Đế, trẻ ghi cho thường.
Pháp Môn Tịnh Độ trong Phật Giáo do Đức Phật Thích Ca thuyết giảng căn cứ vào 48 lời nguyện của Đức Phật A Di Đà là mà căn bản là lời nguyện thứ 18 đại ý : Trong giờ phút lâm chung, người nào còn định tâm niệm danh hiệu A Di Đà Phật từ một tới mười niệm thì được vãng sanh về Tây Phương Cực Lạc.
Trong Đạo Cao Đài Đức Hộ Pháp cũng có dạy như sau:
"Đức Chí Tôn là Đại Từ Phụ khi đến độ Bần Đạo, Bần Đạo có hỏi về phương Tận độ các vong linh nhân loại thì có nói quả quyết như vầy: Dầu cho có kẻ nào phạm tội dẫy đầy mặt đất mà khi hấp hối rồi chỉ kêu lấy danh Ta thì cũng đặng siêu thoát". (tức là niệm Nam Mô Cao Đài Tiên Ông Đại Bồ Tat Ma Ha Tát)
Hai lời dạy nầy của các Đấng có ý nghĩa gần giống nhau, cho nên từ đó tác giả mới nghĩ ra ý niệm về một pháp môn Tịnh Độ trong Đạo Cao Đài .
Như vậy Pháp Môn Tịnh Độ trong Đạo Cao Đài có căn bản hẳn hoi chớ không phải chỉnh sửa của ai hết, chỉ có mượn danh từ Tịnh Độ nếu muốn có thể sửa lại là Pháp Môn Niệm Danh Thấy hay pháp môn Niệm Danh Thượng Đế. . . .
Nhìn chung pháp môn nào cũng là phương tiện để đưa chúng sanh về gần với Trời với Phật, vậy thì pháp môn nào có ích lợi về đời sống (như tiêu trừ bịnh hoạn, nghiệp chướng. . . ) về tâm linh (như vãng sanh Cực Lạc Quốc, về cùng Thầy, về cõi Thiêng Liêng Hằng Sống. . .) đều tốt cả.
Nhưng khi thực hành các pháp môn phải diệt trừ cái tâm đố kỵ, phân biệt, chấp trước. . . vì chính nó mới kềm hảm chúng sanh trong vòng lục đạo, luân hồi (hãy xem các video của Pháp Sư Tịnh Không).
+Kinh Sach Cao Dai! bạn không nên lên mạng tranh luận chuyện Đạo như vậy. Người ta chưa hiểu, thì người ta nói gì kệ người ta đi, người ta đã mê muội rồi, giờ bạn có nói gì đi nữa nó cũng không hiểu đâu.
- Chính vì những người không hiểu Đạo, nên họ mới nói lung tung, mình không chấp những người như vậy. Họ nói có sai họ chịu tội.
- Đạo Pháp là vô biên, nên có người tự cho mình là hiểu hết, tự cho mình là giỏi thì hổi ôi, thương cho những người đó quá, thương cho họ đang mù quáng.
- Việc kinh sách hay giáo lý có phần tương đồng hay giống nhau là chuyện đương nhiên. Vì Đạo nào cũng vậy, các Đấng Thần, Thánh, Tiên, Phật, Trời đều luôn hướng thiện co người, khuyên con người làm lành, lánh dữ, tu thân tích đức. Dạy cho con người các pháp môn để con người nương theo đó mà giải thoát. Nếu tu mà còn chấp mê Đạo mình cao, Đạo người thấp, còn chấp ta hay ta giỏi, còn phân biệt cao thấp, sang hèn ... thì chưa phải là người biết tu.
+Tran Van Dau a nói rất hay
Kinh Sach Cao Dai n
đại đạo tứ kỳ phổ độ
Thiên khai mật giáo thất sơn
Nam mô a di đà phật
Thuong thay cho ke che bai mia mai TON GIAO.neu la con nguoi tu hanh thi kg co TAM ta nhu vay.chi co nga qui suc sanh moi co y nghi den toi kg ton trong TON GIAO ma thoi.trong DAO PHAT co cau rat hay MOI VIEC TUY DUYEN.neu la con nha PHAT phai nho loi PHAT day.
Tứ kỳ nào nói bậy bạ lừa phỉnh người khác.
@@hoaphuc9 bộ ở đây thiếu phật hay sao mà ngươi phải nói thế
Hay quá!
Tôn giáo là để chúng sanh hữu duyên còn Pháp môn là phương tiện để chúng ta đi đến cõi giải thoát, bạn có nghiên cứu Pháp để mở rộng cho người tu được phá chấp được tuỳ duyên mà chọn Pháp môn tu mà ko nghi ngờ, vì giải thoát là trên hết của người tu bạn có nghiên cứu rất hay có những người nghiên cứu như bạn rất có giá trị trong đạo cao đài, chúc mừng bạn cố gắn lên nhé.
Xin chào các huynh đệ mình là giá tộc cao đài vẫn có thơ thầy mà giờ có ngày giỗ của bà nội từ trước đến giờ không có hình có ngày tháng năm giờ muốn có hình tướng nhớ ngày giỗ phải làm thế nào.cam ơn các huynh đệ mách nhỏ dùm
Đạo Cao Đài tôn kính Đức thượng đế vô vi. Vô vi moi phát Khởi hữu hình. Như bạn nói muốn hình ảnh hữu hình nôi của bạn. Tôn thờ hữu hình mà chưa được trấn thần thì ma hủy sẽ ngu ở ngôi đó. Do đó bạn nên nho tôn thờ vô vi quan trọng tâm trí luôn kính mến luôn nho công Đức ông bà đã nuôi dạy ta sẽ tốt hon
Xin trả lời một vài bạn hỏi tại sao Đức Phật Thích Ca nhập Niết Bàn hơn 2500 năm rồi còn thuyết giảng kinh Cao Đài ?
Điều nầy cũng dễ hiểu thôi vì trong Đạo Cao Đài có cơ quan thông công với cõi vô hình qua Cơ Bút. Đức Phật Thích Ca đã giáng cơ ban cho 2 bài Kinh rất quan trọng trong Đạo Cao Đài đó là: Di Lặc Chơn Kinh và Kinh cúng Đại Tường. Về DiLạc Chơn Kinh có tác dụng tiêu trừ bịnh hoạn, tiêu trừ nghiệp chướng, tội tình và siêu độ linh hồn người chết. . .Đây là bài kinh không dài lắm phối hợp giữa kinh văn, niệm danh Phật và lạy Phật (khoảng hơn 50 lạy) tụng xong khoảng 3o phút.
Về bài kinh Đại Tường: nói lên sứ mạng và quyền năng của Đức Di Lạc Vương Phật . Quý vị nào muốn xem phần chú giải 2 bài kinh nầy xin mở Link sau đây:
www.daotam.info/booksv/QuachVanHoa/ChuGiaiDiLacChonKinh&KinhCuuKho/chugiai-dlck&kck.htm
www.daotam.info/booksv/QuachVanHoa/ChuGiaiKinhTanDo/ChuGiaiKinhTanDo.htm
Tu nhu dậy co phải là ít kỉ không?Trong khi đó. Dai Dao Tam Ky Pho Do. (Lap cong boi duc.. pho do chung sanh)Ma minh tu nhu day la it ky ,kg dung voi phap ngon cua Dai dao tam ky pho do.
an nguyen
an nguyen
an nguyen
Da duoc hoi thanh chap thuan khong
Phật pháp rất cao tuyệt giãi thì cũng tùy cái duyên trong ngộ đạo . Khi tâm niêm niêm suốt Phật thì hành tàng trong cuộc sống nhờ tâm tưởng phật mà tốt .nhưng tâm còn ấn chứng phật thì ấn chứng đó vẫn là thể pháp. Còn bí pháp là không còn gì trong đó nửa . Cũng như Đạo tâm đã tâm là đạo nên nọi sự thể điều nhìn bằng đạo . Tỷ như nói kinh vô tư thì kinh đã hòa tan trong người rôi không cần đến chử . Nói dễ hiểu nhứt người đã hòa cùng đạo thì kinh không còn cần thiết nửa .
tại sao phải mất cả đời tu tập trong khi chỉ cần niệm A Di Đà trước khi chết là có thể được về cực lạc ???
Nguoi tot se gap tot
Tốt như thế nào mới là người tốt. Có rất nhiều sự tốt ,nhưng quang trọng là tốt nó ra làm sao, phải thông hiểu chỗ này nhé
Kẻ ác khi còn sống cứ việc gieo cái ác, khi cận kề cái chết : chỉ cần niệm phật hoăc niệm gọi danh đức chí tôn. là được vãng sanh về miền cực lạc hay thiên đường. Vậy thì bỏ công, tâm, đức để tu tập chi cho mệt vậy?!! Có cái gì sai sai rồi.
Bạn phải nghe hết Kinh mới hiểu hay lắm
Mình cũng nghĩ như bạn vậy, còn đây là tẩy não thôi và hướng về phật đạo hơn là cao đài , và đây là ý niệm nên còn gọi là tà tâm
Pháp môn tịnh độ này của ông anh cả của đạo là ông Ngô Văn chiêu sau khi thành là tòa thánh song thì ngày tách ra khỏi đạo và xuống các vùng Tân An ở dưới vùng miền tây a mở đạo đang lẽ ra ông chính là giáo tông của đạo nhưng cho dù ông ở đâu cũng là anh cả của đạo bốn người chiêu , cư , tắc ,sang chính là bốn người mở đạo đầu tiên
Näm phât a gi đà
Xin trả lời bạn Minh Minh:
Đức Phật Thích Ca khi thành Đạo rồi, Ngài khám phá ra những nguyên lý, định luật trong vũ trụ như: luật nghiệp báo, nhân quả luân hồi, thành trụ hoại không,. . . Những nguyên lý hay định luật nầy đã có sẳn trong vũ trụ muôn đời rồi , Ngài chỉ tìm thấy và chỉ cho chúng sanh chớ không có sáng tạo nó ra, như vậy bây giờ nếu có người nói rằng : luật quả báo luân hồi là do Đức Phật tìm ra, anh không phải là Phật tử thì không được xử dụng nó để tu tập ? thì bạn nghĩ sao ?
Dĩ nhiên câu trả lời đây là những định luật trong vũ trụ ai tin thì xử dụng chớ Phật đâu có dạy đây là bản quyền riêng của Ngài . Cũng vậy Phật đã tìm ra nguyên lý : nếu ai trì niệm danh hiệu Phật A Di Đà và đủ tín, nguyện, hạnh cầu sanh về cõi của Ngài thì khi lâm chung Phật A Di Đà sẽ đến rước về cõi của Ngài là Cực Lạc Thế Giới.
Như vậy nguyên lý của pháp môn nầy là: ai muốn vãng sanh về cõi của Đức Phật hay Bồ Tát nào thì trì niệm danh hiệu của Phật hay Bồ Tát đó và nếu đầy đủ tín nguyện , hạnh thì khi lâm chung sẽ được về cõi đó. Đây là nguyên lý chung của tất cả chư Phật hay Bồ Tát chớ không phải nguyên lý riêng của Đức Phật A Di Đà. . .
Như vậy bây giờ nếu tôi muốn về cõi của Đức Ngọc Hoàng Thượng Đế thì tôi niệm danh Đức Ngọc Hoàng Thượng Đế và nếu tôi có đủ tín nguyện hạnh thì khi lâm chung Đức Ngọc Hoàng Thượng Đế sẽ đón rước tôi . . .
Chỉ đơn giản có vậy thôi, bây giờ bạn bảo tôi không được xử dụng phương pháp nầy để niệm danh Đức Ngọc Hoàng Thượng Đế ? Bạn có cố chấp quá không ? Bạn không tin lời tôi hãy đi hỏi vị pháp sư có uy tín nhứt của Tịnh Độ tông thế giới hiện nay là Ngài Pháp Sư Tịnh Không xem Ngài trả lời ra sao nhé. Hỏi xong nhớ cho biết câu trả lời của Ngài .
b
thượng đế còn luân hồi sinh tử chưa thoát sinh tử chỉ kính trọng ko kính thờ
+Biển xanh ban co tren doi nay do ai sinh ra roi cha cua ban do ai sinh ra duc chi ton co noi mot cau hu vo chi khi sinh ra co mot minh thay roi van vat sanh linh tren the gian nay ai sinh ra cac con phai hieu
+Than Do ổng do ai sinh ra? cha mẹ của ổng là ai?
nhãm nhí
Bạn Minh Minh thân mến!
Bạn nên cẩn thận trước khi đánh giá về một Tôn Giáo, bạn nên nghiên cứu tài liệu giáo lý nhiều hơn rồi đưa ra quan điểm, đừng vội vàng lý luận thiếu căn cứ, mà mắc tội với Thiêng Liêng, "Hoạch tội ư Thiên, vô sở đảo giả". Thân mến!.
mắc tội với ai. mắc tội với cái vọng tưởng điên đảo hả
+Biển xanh cái thân cái tâm tư tưởng của bạn.
Biển xanh kg biet troi cao la gi ech ngoi dai gieng coi troi bang dun.tam chua tinh con hon thua.THAM SAN SI trong nha phat la dieu cam ky.kg biet ban co hieu kg.
quan tran .toi nghiep cho nhung nguoi chua hieu biet chieu sau cua dao.sau nay thoat xat lam sao doi mat voi cac dong .neu ko hieu thi hoc nhieu ti nua de ko co toi voi cac dang thien lieng. Nam mo cao dai tien ong dai mo tat ma ha tat
Biển xanh đao nao trên thê giơi nay ma cha vong tương tôi thây bât cư đao nao cung vong tương kê ca ban cung vây
một cội sanh ba nhánh in nhau.đạo nào cũng là một đừng ai so sánh đạo nào cao hơn đạo nào.đạo nào cũng là ae cả.đức chí tôn có dạy nếu sống về đạo thì hãy dung voi chử HÒA.
Đạo này giống đạo Phật mà
Không giống ở chỗ Cao Đài Kính Thờ một đấng toàn năng , toàn tri, toàn giác . Nên niềm tin của Cao Đài mạnh liệt hơn Phật giáo . Và Cao Đài cũng khuyến khích học hỏi thêm cái hay của các tôn giáo khác , thực hiện hòa hiếu tôn giáo . Còn Phật giáo thì cho rằng tu học không theo tứ diệu đế và bát chánh đạo là tà đạo
Bao hàm tất cả chứ ko phải chỉ riêng đạo phật. Đạo cao đài là đạo đại đồng vô cùng vô tận của đấng sáng tạo. Đạo cao đài không phân biệt màu da hay sắc tộc nào hay tôn giáo đạo giáo nào trên khấp thế giới vũ trụ này nhé cả nhà
Đạo Cao đài tuy tôn chỉ là Quy Tam Giáo, Hiệp Ngũ chi nhưng thật ra Cao đài ảnh hưởng rất sâu đậm đến Nho Giáo chứ về Phật Giáo chỉ ảnh hưởng 1 ít thôi.
mm
ai an nay no ai tu nay huong, cai gi la cau nguyen?
Ngươi không có nguyện cầu sao.từ khi ngươi sinh ra cho tới nay ngươi có nguyện cầu điều gì hay không ,tại sao ngươi ngông cuồng Như thế. Ngươi tưởng ngươi cao thượng rồi à
ᴅᴀᴊᴊᴀʟ
Ăn theo Tịnh độ chi ko biết, nếu muốn thì tu Tịnh độ bên Phật giáo luôn cho rồi. Cao đài là Cao đài, góp nhặt chi cho nhiều mối đa đoan.
bạn nghe hết rồi hãy phát biểu nhé !
mỗi tôn giáo có 1 cái hay riêng, đừng có cuồng đạo phật nhé bạn, ra bắc xem phật giáo ngoài đó vớ vẩn thế nào, ăn tiền ra sao nhé
@@Ducvuduong
Chuẩn .
Phật thời này chỉ tin tưởng Cao tăng ẩn tu , chứ chẳng tin chư Tăng tu ở đình tự.
Cao Đài em thấy hay hơn Phật ở chỗ không tự cao xưng Thầy , giúp đỡ quan tâm đồng đạo và cả ngoại đạo và không phân chia hệ phái tôn giáo góp phần không xung đột tôn giáo
@@atly1172 mình ko dám nói tất cả các chùa chiền, nhưng có 1 bộ phận ko nhỏ những ngôi chùa như vậy, ví dụ chùa Bái Đính lớn nhất VN bây h, 1 ngày doanh thu từ tất cả các nguồn, nhất là hòm công đức - là 10 tỷ. THAM còn quá nhiều thì tu thế nào được, chỉ có những ngôi chùa nhỏ ở trên núi thì mình còn cảm nhận được nét đẹp thực sự vốn có của nó
@@hoavokhuyet200591
Vậy chỉ tội nghiệp người dân . Bị chính quyền bốc lột , lại còn không tìm được chỗ dựa tinh thần 😢😢😢
Thằng nào Vớ vẩn
sai
Vậy ngươi hãy nói chỗ đúng của ngươi ta nge thử. Láo toét ngu muội không biết cái phương tiện giáo hóa chúng sanh, ngươi tưởng ngươi là ai, thấu hiểu rõ thông hết chưa
dao an cap
An cap thu gi co toi chu an cap DAO la chuyen tuyet voi.DAO khai mo de pho do chung sanh kg cua rieng ca nhan nao.chi co ke vo minh ngu muoi moi co Y NGHIEP nhu vay.neu ban la nguoi co tam hon DAO DUC phai hieu dieu nay.con neu kg phai la nguoi biet DAO thi mien binh luan chao.
ko sủa thì ko ai bảo b câm đâu
Mày mới là người ăn cấp ngu si nhất chứ ai. Nge hay không nge ai ép ngươi. Còn ngu si nói bậy thì hậu quả khó lường lắm vì cái ngu chấp pháp, mà không lo đi tìm tòi học hỏi ôi thật đáng thương cho cậu nhỏ
Ban oi dao nao cung do Phat Troi lap ra cho minh tu
Chu yeu minh co tu dung khong Co thuong nguoi thuong Vat khong
Duc Ho Phap la Ai. La Phat do
NAM MÔ CAO ĐÀI TIÊN ÔNG ĐẠI BỒ TÁT MA HA TÁT
sai
NAM MÔ CAO ĐÀI TIÊN ÔNG ĐẠI BỒ TÁT MA HA TÁT
Nam Mô Cao Đài Tiên Ông Đại Bồ Tát Ma Ha Tát.
NAM MÔ CAO ĐÀI BỒ TÁT MA HA TÁT
NAM MÔ CAO ĐÀI TIÊN ÔNG ĐẠI BỒ TÁT MA HA TÁT
NAM MÔ CAO ĐÀI TIÊN ÔNG ĐẠI BỒ TÁT MA HA TÁT