C'est toujours un plaisir de vous écouter Mr. Zaim, pour l'authenticité de vos propos et la clarté dans vos idées ainsi que la solidité dans leurs constructions. Vous ne sessez pas de montrer et de démontrer que le livre divin est un code pour une vie harmonieuse dans tous ses aspects, et non pas un dogme insensé basé sur des rituelles pratiqués sous formes d'expressions orales ou corporelles dans mosquées ou autres lieux frappés du sceau de la sacralité divine. Alors qu'il n'y pas plus sacré qu'une vie qu'elle quelle soit humaine, animale ou végétale. Cordialement
للتوضيح ، الهمزة اخترعت بعد نزول القرآن بمائة سنة ، يعني كلمة نساء باطلة ، إذا الكلمة تصبح نسا ، و النسا من المنسي في المجتمع مثل الأرامل و اليتامى....
الله يخطب في الناس الجنسين ادن هل يعقل ان الاناث زين لهم حب الشهوات من النساء اذن بهذا الفهم فأن الايا تدعم شدود الجنسي لنساء و الاصل أن النساء و البنين ليست متاع
نسأوكم حرث لكم لاتعني الجنس لان الاية لي قبلها حسمت قضية الجنس وانما تتكلم الاية عن زوجاتكم لان الايات التي بعدها تبين ذلك وقدموا لانفسكم اي قدموا لما هو خير لكم مثلا اذا طلقتها وعلمت انها حامل لرجعها فهو خير لك واذا طلقتها اعطيها حقها لمن يريد يعرف هذه القصة يقرأ الايات التي بعدها
أحسنت والآية" وقال نسوة في المدينة امرأة العزيز تراود فتاها عن نفسه قد شغفها حبا إنا لنراها في ضلال مبين ( 30 ) . ( فلما سمعت بمكرهن أرسلت إليهن وأعتدت لهن متكأ وآتت كل واحدة منهن سكينا وقالت اخرج عليهن فلما رأينه أكبرنه وقطعن أيديهن وقلن حاش لله ما هذا بشرا إن هذا إلا ملك كريم ( 31 ) . ونون النسوة في مكرهن. إليهن. لهن. عليهن. أيديهن. وفي الفعل قطعنَ تعود على لفظ نساء والتي تعني الإناث. وهذا يبطل اجتهاد صديقنا في معنى النساء أو النسا أنه المتأخرون والضعفاء عموما من الناس من كلا الجنسين.
هذا التفسير يتفق مع الفطرة النقية السليمة الله يزيدك علم و بصيره يا اخ زعيم و للاسف معظم التراثيين الكهنوت بهذه المعلومات و المعاني ليس لهم اي خبرة في تدبر ايات الله تعالي ..وكتاب الله لم يسعي لتنظيم العلاقة الجنسية بين الجنسين والفطرة فقط هي الدين القيم... تحياتي الطيبة
نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم ) فقال ابن عمر : أتدري فيم نزلت ؟ قلت : لا . قال : نزلت في إتيان النساء في أدبارهن . وحدثني أبو قلابة ، حدثنا عبد الصمد بن عبد الوارث ، حدثني أبي ، عن أيوب ، عن نافع ، عن ابن عمر : ( فأتوا حرثكم أنى شئتم )
نطلب منك ان تناظر أحد علماء المسلمين في تفسير القرآن حول هذا الموضوع على المباشر أو على اليوتيب كي يتبين الحق من الباطل أما تتكلم بما تشاء فإن ذلك سيظل دعوة لما حرمه الله
Une explication qui fait tomber toutes les croyances apprises à ce jour yatik saha pour cette implacable logique les termes et les associations du féminin et masculin au quel on ne prête jamais attention ds nos lecture
نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم ) فقال ابن عمر : أتدري فيم نزلت ؟ قلت : لا . قال : نزلت في إتيان النساء في أدبارهن . وحدثني أبو قلابة ، حدثنا عبد الصمد بن عبد الوارث ، حدثني أبي ، عن أيوب ، عن نافع ، عن ابن عمر : ( فأتوا حرثكم أنى شئتم )
يقول الله تعالى : (إِنْ هُوَ إِلَّا رَجُلٌ بِهِ جِنَّةٌ فَتَرَبَّصُوا بِهِ حَتَّىٰ حِينٍ )يعني تعالى ذكره قولل الملأ الذين كفروا من قوم نوح: ( إِنْ هُوَ إِلا رَجُلٌ بِهِ جِنَّةٌ) ما نوح إلا رجل به جنة. .... فالرجل يعني الرجل نوح عليه السلام
احل لكم ليله الصيام الرفث الى نسائكم هن لباس لكم وانتم لباس لهن علم الله انكم كنتم تختانون انفسكم فتاب عليكم وعفا عنكم فالئن بٰشروهن وابتغو ماكتب الله لكم وكلو واشربو حتى يتبين لكم الخيط الابيض من الخيط الاسود ثم اتموا الصيام الى الليل ولا تباشروهن وانتم عاكفون في المساجد
اخي الزعیم ما معنی الایة ـــ واللاتي یاتین الفاحشة من نسائكم ــــ ومامعنی واللذان یاتیانها منكما فاذوهما ـــــ هل اللاتي واللذان الها علاقة بالذكر والانثی. ارجو الرد یازعیم❤
تدبر في منتهى الروعه الا اني صعب تقبله كامل لكنه رائع. قد اتفق معك بدرجه كبيره لاني اعتقد ان الله يتكلم معنا كنفس والنفس هي ليست مذكراً او مؤنث لهذا لا ضرر في ان يكون معنى النساء هو ذكور واناث. وخاصه ان كلمة رجال لا تعني الذكور لان هنالك آه تقول ( أذن في الناس بالحج يأتوك رجالاً) والرجال هنا لا تعني ذكور ولا اناث انمى معناها (مرتجلين) على الاقدام لهذا لا مانع من ان يكون النساء تعني ذكور. حتى لو ان كلمة نساء تاخذ صفات المؤمنث ولكن قرآنياً هذا ليس دليل على انها تعني فقط الاناث لان النفس ايضاً تتصف بصفات مؤمنثه مثل( النفس مرتاحه ) بالتالي النفس ليست مذكر او مؤنث.
اخي النساء في القران لا تعني البنات فهي تشمل المستضعفين سواء كانو بنات او اولاد كاليتامى القاصرين المعوقين المدمنين الممعتوهين المجانين الاطفال يعني ليست لهم القدرة على تسيير امورهمم لوحدهم
لا تعني زوجاتكم هل زوجاتهم -نساءكم حرت لكم فهمت غلط انى يعني وقت ما تريد واتوهم مما امركم الله لاءن الاءرض ادا حرتت تعطي قمحا والمراءة ادا حرتت تعطي اطفال -وادا كانت لا تعني زوجاتكم سوف لا يكون هناك ابناء حلال
بارك الله لك وزادك من فضله ، قال تعالى يا أيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وجعل منها زوجها وبث منهما رجالا كثيرا ونساء واتقوا الله الذي تساءلون به والأرحام..المعنى واضح في رجال ونساء شكرا وجزاك الله عنا كل خير.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. هناك اخطاء في شكل بعض الكلمات و خاصة كلمة تنكحوا التي وردت في القرآن بضم التاء و تنطقونها بفتح التاء مما يغير المعنى تماما. الرجاء الجواب. شكر الله لكم.
(ولا تنكحوا المشركات حتى يومن)بالفتح.(ولا تنكحوا المشركين حتى يومنوا)بالضم.وذالك حسب معنى الاية .فالاية الاولى المسلم يتزوج بدون ولي ولكن في الاية الثانية المراة المسلمة لابد لها من ولي لكي تتزوج لذالك جاءت تنكحوا بالضم لان ولي المراة هو من يزوجها.نتمنى تكوني فهمتي
والله يا اخي الامة في هملة فالمجهول خطب الائمة على المنابر حكايات و قال فلان و عن عن و فقط !! لا يستطيعون تدبر او الرد بالقران لانهم يخافون الحق و البايان و كل ردهم الا فلان و علان و اصل فلان لا يتفق مع علان !! مصيبة الجهل وفقك الله اخي 😘
زادك الله علما ومعرفه لماذا لاتشرح القران من البدايه اي من بداية سوره الفاتحه الى نهاية سورة الناس لكي تتضح معاني القرآن العظيم ولك جزيل الشكر والتقدير
و لا نساء من نساء، يمكن تفسيرها بأنها جملة تأكيد النهي للنساء أي هو نهي للرجال مرة و للنساء مرتين و هذا منطقي أيضا، السبب يكون أن سخرية النساء من بعضهن أكثر بكثير من سخرية الرجال من بعضهم، الواقع يدعم هذا الفهم، النساء أكثر سخرية من الرجال، و الله أعلم.
ولا تَنكحوا" الأولى بالفتحة على التاء .. "ولا تُنكحوا" الثانية بالضمة على التاء .. و بكده تستقيم القراءة و المعنى .. فالخطاب في الحالتين إلى الرجال .. و لكن في الثانية إلى الرجال أولياء أمور الإناث المطلوبين للنكاح (الزواج).
C'est toujours un plaisir de vous écouter Mr. Zaim, pour l'authenticité de vos propos et la clarté dans vos idées ainsi que la solidité dans leurs constructions. Vous ne sessez pas de montrer et de démontrer que le livre divin est un code pour une vie harmonieuse dans tous ses aspects, et non pas un dogme insensé basé sur des rituelles pratiqués sous formes d'expressions orales ou corporelles dans mosquées ou autres lieux frappés du sceau de la sacralité divine. Alors qu'il n'y pas plus sacré qu'une vie qu'elle quelle soit humaine, animale ou végétale.
Cordialement
{أَلَا إِنَّهُمْ هُمُ الْمُفْسِدُونَ وَلَٰكِن لَّا يَشْعُرُونَ} [البقرة : 12]
والله إن العقل و القلب يميل بالحق لما لديكم من بصيرة و تنوير للنص.....
، و سحقا للتراث. .. ليبي مر من هنا. و سيظل يتابعك
هذا اجتهاد محمد شحرور الله يرحمه
والله إنهم يسوقونكم هو والزنديق الشحرور إلى جهنم سوقا
مفهوم النساء واضح وضوح الشمس ولا يحتاج إلى تفسير آخر لا علاقة له بالنساء
هؤلاء يحرفون الكلام عن مواضعه إنهم أعداء القرآن
للتوضيح ، الهمزة اخترعت بعد نزول القرآن بمائة سنة ، يعني كلمة نساء باطلة ، إذا الكلمة تصبح نسا ، و النسا من المنسي في المجتمع مثل الأرامل و اليتامى....
الله ينور قلوب المسلمين ويحميهم من الشبهات والفتن
اختكم من السعوديه
بارك الله فيك ❤
اهل بك انا من تونس
جزاك الله خيرا على هذه المعلومات التي كنا نفقدها ولانفهمها فهما صحيحا
كلا منطقي يستقر في العقل و القلب .👍
الكهنوت علماء الضلال والنكاح كل كلمه في القرآن الكريم جعلوها لمزاجهم.
شكرا اخي زعيم 💖
القران لا يخاطب جنس بعينه وإنما يخاطب النفوس والالفاظ المؤنثه لا تعنى انها موجهه لجنس الأنثى حسب معناها فى اللغه العربيه
💚💚💚 الحمدلله رب العالمين
باسم الله الرحمن الرحيم (زُيِّنَ لِلنَّاسِ حُبُّ ٱلشَّهَوَٰتِ مِنَ ٱلنِّسَآءِ وَٱلْبَنِينَ وَٱلْقَنَٰطِيرِ…
الهمزة زيادة بشرية صاحبها معروف و هو الفراهيدي
عندك حق
الله يخطب في الناس الجنسين ادن هل يعقل ان الاناث زين لهم حب الشهوات من النساء اذن بهذا الفهم فأن الايا تدعم شدود الجنسي لنساء و الاصل أن النساء و البنين ليست متاع
ايات تحتاج تدبرها كما امر الله ايسا حفظ و تغني اسباب الهمزات هيا وضع ففيات في القرآن لتغني بيه الفراهيدي مان موسيقي و شاعر كبير في وقته
@@achrafbenaichasidi4160 ماذا تعني النسا يعني هنا زين للناس حب الشهوات
فاما الذين كفروا فيتبعون ما تشابه منه ابتغاء الفتنة و ابتغاء تاويله و ما يعلم تاويله الا الله
الله يرحمك،يا شيخ شعراوي،
احسنت استاذنا الكريم
حفظكم الله وجزاكم كل خير على سعيكم
هاذا هوا المنطق اخي الكريم جازاك الله خير
تزكرت الدكتور محمد شحرور الله يرحمو
واصل اخي الكريم
بارك الله فيك وحفظك أحسنت مقال رائع ومنصف.
نسأوكم حرث لكم لاتعني الجنس لان الاية لي قبلها حسمت قضية الجنس وانما تتكلم الاية عن زوجاتكم لان الايات التي بعدها تبين ذلك
وقدموا لانفسكم اي قدموا لما هو خير لكم مثلا اذا طلقتها وعلمت انها حامل لرجعها فهو خير لك
واذا طلقتها اعطيها حقها
لمن يريد يعرف هذه القصة يقرأ الايات التي بعدها
بغينا نعرفو فين قريتي وعلى يد من تخرجتي
النسوة مذكوره فى قصة يوسف
أخى الفاضل زعيم.
أحسنت والآية" وقال نسوة في المدينة امرأة العزيز تراود فتاها عن نفسه قد شغفها حبا إنا لنراها في ضلال مبين ( 30 ) . ( فلما سمعت بمكرهن أرسلت إليهن وأعتدت لهن متكأ وآتت كل واحدة منهن سكينا وقالت اخرج عليهن فلما رأينه أكبرنه وقطعن أيديهن وقلن حاش لله ما هذا بشرا إن هذا إلا ملك كريم ( 31 ) .
ونون النسوة في مكرهن. إليهن. لهن. عليهن. أيديهن. وفي الفعل قطعنَ تعود على لفظ نساء والتي تعني الإناث.
وهذا يبطل اجتهاد صديقنا في معنى النساء أو النسا أنه المتأخرون والضعفاء عموما من الناس من كلا الجنسين.
شكرا اخي الزعيم .. قدموا لانفسكم من اعمال حسن اوسيئه فأنا ملاقو الله ومفينا حسابنا ،وبشرى للمؤمن الذي يراقب الله سرا وعلانيه.
انت زنديق تتلاعب بالالفاظ لتُخرج الشريعة من سياقها اتق الله
هذا ما شرحه الدكتور محمد شحرور، الله يرحمه، و شكرا الك
قال تعالى : "أُحِلَّ لَكُمْ لَيْلَةَ الصِّيَامِ الرَّفَثُ إِلَىٰ نِسَائِكُمْ ۚ هُنَّ لِبَاسٌ لَّكُمْ وَأَنتُمْ لِبَاسٌ لَّهُنَّ ۗ عَلِمَ اللَّهُ أَنَّكُمْ كُنتُمْ تَخْتَانُونَ أَنفُسَكُمْ فَتَابَ عَلَيْكُمْ وَعَفَا عَنكُمْ ۖ فَالْآنَ بَاشِرُوهُنَّ وَابْتَغُوا مَا كَتَبَ اللَّهُ لَكُمْ ۚ وَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّىٰ يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الْأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الْأَسْوَدِ مِنَ الْفَجْرِ ۖ ثُمَّ أَتِمُّوا الصِّيَامَ إِلَى اللَّيْلِ ۚ وَلَا تُبَاشِرُوهُنَّ وَأَنتُمْ عَاكِفُونَ فِي الْمَسَاجِدِ ۗ تِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ فَلَا تَقْرَبُوهَا ۗ كَذَٰلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ آيَاتِهِ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ (187) البقرة
لا علاقة الآيه بالجماع . لا تفهم الآيه على هواك.
شكرا لك من اعماق قلبي جوبتني علئ سوؤال لطالم كان يحيرني غير منطقي ربي يزيدك علم ممكن تعمل حلقه خطوات كيف نتدبر القرأن من فضلك
جزاك الله خيرا ربي ايحفظك
حتى الحرث له أكثر من معنى.
سلام اخي الغالي صدق الله العظيم بارك الله فيك وجزاك الله خير سلام 🥰🥰🥰🙏🙏🙏🙏🙏❤❤❤❤❤❤
ياخي أدركت منذ مدة أن كل تفاسير الكهنة كاذبة و مضللة و من أراد تفسيرا انصحه بأن يتدبر وحدة و يسأل الله البيان
في سوره يوسف وردت باسم نساء
ما بال النسوه الآتي قطعن ايديهن
مامعنى النساء مفتهمت
القران واضح و ليس طلاسم لكي نشرحها يجب عليكم ان تعرفوا الارامية فقط لكي تفهموا القران لان لسان قوم الرسول هو ارامي اما كلمة عربي فتعني الوضوح ..
القرءان يتكلم بصيغة الجمع. امرأة وزوجة
ماهو مفهوم لفظ المحيض ؟
فيه كلام طويل أخي الكريم ولهذا سأخصص له فيديو خاص به إن شاء الله تعالى شكرا
@@zaime1
شكرا لك اخي الفاضل الزعيم
لاحول ولاقوة الابالله العلي العظيم.
هذا التفسير يتفق مع الفطرة النقية السليمة الله يزيدك علم و بصيره يا اخ زعيم و للاسف معظم التراثيين الكهنوت بهذه المعلومات و المعاني ليس لهم اي خبرة في تدبر ايات الله تعالي ..وكتاب الله لم يسعي لتنظيم العلاقة الجنسية بين الجنسين والفطرة فقط هي الدين القيم... تحياتي الطيبة
يا نساء النبي لستنا كاحد من النساء الاية افهم
مممكن الي بحرثوا الارض نسائكمروالله
أحسنت يا سيدي جزاك الله خيرا ربنا يخليك ويبارك فيك
سؤال لمن يهمه الامر هل يجوز حفظ القرآن بدون وضوء وشكرا لكل من يجيبني
ضلال وجهل حسبهم الله ونعم الوكيل احذرو وانتبهو من الجاهلين دول الله لايرحمهم عقولهم منحرفه واضلو الكثير
نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم ) فقال ابن عمر : أتدري فيم نزلت ؟ قلت : لا . قال : نزلت في إتيان النساء في أدبارهن .
وحدثني أبو قلابة ، حدثنا عبد الصمد بن عبد الوارث ، حدثني أبي ، عن أيوب ، عن نافع ، عن ابن عمر : ( فأتوا حرثكم أنى شئتم )
نطلب منك ان تناظر أحد علماء المسلمين في تفسير القرآن حول هذا الموضوع على المباشر أو على اليوتيب كي يتبين الحق من الباطل أما تتكلم بما تشاء فإن ذلك سيظل دعوة لما حرمه الله
👍👍👍
Une explication qui fait tomber toutes les croyances apprises à ce jour yatik saha pour cette implacable logique les termes et les associations du féminin et masculin au quel on ne prête jamais attention ds nos lecture
Mais, jusqu'à preuve du contraire. Tjr ces sujets, entre les connaisseurs, finissent en queue de poisson.
نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم ) فقال ابن عمر : أتدري فيم نزلت ؟ قلت : لا . قال : نزلت في إتيان النساء في أدبارهن .
وحدثني أبو قلابة ، حدثنا عبد الصمد بن عبد الوارث ، حدثني أبي ، عن أيوب ، عن نافع ، عن ابن عمر : ( فأتوا حرثكم أنى شئتم )
جزاك الله خير
Chokran lak akhi lkarim 👍👍
يقول الله تعالى : (إِنْ هُوَ إِلَّا رَجُلٌ بِهِ جِنَّةٌ فَتَرَبَّصُوا بِهِ حَتَّىٰ حِينٍ )يعني تعالى ذكره قولل الملأ الذين كفروا من قوم نوح: ( إِنْ هُوَ إِلا رَجُلٌ بِهِ جِنَّةٌ) ما نوح إلا رجل به جنة. .... فالرجل يعني الرجل نوح عليه السلام
❤❤
احل لكم ليله الصيام الرفث الى نسائكم هن لباس لكم وانتم لباس لهن علم الله انكم كنتم تختانون انفسكم فتاب عليكم وعفا عنكم فالئن بٰشروهن وابتغو ماكتب الله لكم وكلو واشربو حتى يتبين لكم الخيط الابيض من الخيط الاسود ثم اتموا الصيام الى الليل ولا تباشروهن وانتم عاكفون في المساجد
بارك الله فيك وجزاك الله خير الجزاء وزادك الله من علمه ونوره
بارك الله بك اخي الكريم ♥️
اخي الزعیم ما معنی الایة ـــ واللاتي یاتین الفاحشة من نسائكم ــــ ومامعنی واللذان یاتیانها منكما فاذوهما ـــــ هل اللاتي واللذان الها علاقة بالذكر والانثی. ارجو الرد یازعیم❤
تدبر في منتهى الروعه الا اني صعب تقبله كامل لكنه رائع.
قد اتفق معك بدرجه كبيره لاني اعتقد ان الله يتكلم معنا كنفس والنفس هي ليست مذكراً او مؤنث لهذا لا ضرر في ان يكون معنى النساء هو ذكور واناث.
وخاصه ان كلمة رجال لا تعني الذكور لان هنالك آه تقول ( أذن في الناس بالحج يأتوك رجالاً) والرجال هنا لا تعني ذكور ولا اناث انمى معناها (مرتجلين) على الاقدام لهذا لا مانع من ان يكون النساء تعني ذكور.
حتى لو ان كلمة نساء تاخذ صفات المؤمنث ولكن قرآنياً هذا ليس دليل على انها تعني فقط الاناث لان النفس ايضاً تتصف بصفات مؤمنثه مثل( النفس مرتاحه ) بالتالي النفس ليست مذكر او مؤنث.
شكرا لك على هذا اشرح ونرجوا منك أن تشرح لنا يا نساء النبي لستن كأحد من النساء هل هونا تعني اناث ام ماذا تعني
نساء النبي هم المستضعفون و المتأخرين (الفقراء و المساكين و اليتامى ) من ذكور و إناث الذين آمنو بما جاء به و تبعوه
اخي النساء في القران لا تعني البنات فهي تشمل المستضعفين سواء كانو بنات او اولاد كاليتامى القاصرين المعوقين المدمنين الممعتوهين المجانين الاطفال يعني ليست لهم القدرة على تسيير امورهمم لوحدهم
@@ihssanevlog2327 ولما استعمل كلمات نساء ولم يستعمل كلمة رجال؟
لنه للغه قران ليست للغه تبعنا مزوره
لا حول ولا قوة إلا بالله
أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم..ومن أعوان الشياطين وحلفائهم.. وممن يريدون هدم الدين بالطرق الملتوية..
في الفيديو المقبل ستعرف من يهدم الدين أخي الفاضل
Wa limada koul had El ghoumoud fi El coran ?
يعطيك الصحة
Excellent
صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم والله هذا زمن الرويبضة
كل من هو غير منتج فهو من النساء؟
ابدا لقد جانبت الصواب لان الايه السابقه تتكلم عن النساء التي تعني الانثي فقال تعالي يسالونك عن المحيض قل هو اذي فاعتزلوا النساء......
بارك الله فيك وجزاك الله عنا خير الجزاء وزادك الله من علمه و نوره وجعله في ميزان حسناتك اخي الرعيم ايها الكريم الطيب الطاهر
لا تعني زوجاتكم هل زوجاتهم -نساءكم حرت لكم فهمت غلط انى يعني وقت ما تريد واتوهم مما امركم الله لاءن الاءرض ادا حرتت تعطي قمحا والمراءة ادا حرتت تعطي اطفال -وادا كانت لا تعني زوجاتكم سوف لا يكون هناك ابناء حلال
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا الحبيب محمد
لا تفسر القران علي حسب هواك هناك تناقض في كلامك اقرا قران جيدا
نعم الفاظ القران مفاهيم وليست معاني..💚
نعم اخي القرآن مفاهيم ومعاني حسب السياق
لماذا قبلت 'اولادكم' بمعنى اولادكم من الذكور و الإناث ، و لم تقبل نساؤكم بمعنى زوجاتكم. ثم كيف تفسر كلمة ' المحيض؟'.
نورنا على : و من يكيقونه.
قبل ان تشرح للناس هاد الأية عليك ان تقرأ القرآن جيدا افهم كلمة حرت وسؤالي لك مادا يأتي من الحرت
الله اكبر
بارك الله لك وزادك من فضله ، قال تعالى يا أيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وجعل منها زوجها وبث منهما رجالا كثيرا ونساء واتقوا الله الذي تساءلون به والأرحام..المعنى واضح في رجال ونساء شكرا وجزاك الله عنا كل خير.
أخي الكريم قال الله تمعن كتيرا في رجالا كتيرا ونساء إن القرآن آياته متشابهة ومتاني لدا لازم تدبر القرآن جيداً
يا.الاخ.الشعراوي.رحمة.الله.عليه.فسر.الاية.على.اسس.انها.الجماع.هل.الشعراوي.لا.يفقه.ما.تعني.الاية
يحرفون الدين بحجة المصلحة والمفسدة وهم يتلون انه من كتم العلم الشرعي فهو اثم
احسنت اخ زعيم 👍🏻 فيديو مهم وممتاز شكرا لك 🌹ء
الاية هذه نزلت وقت يهود تكلمو في قضية اتيان زوجة فكان مقصد بها زوجات
يعني ﷲ عزوجل ينتظر حتى يحصل حدث معين حتى ينزل آياته ولو لم تحدث لم يكن ليُنزل آياته؟؟؟!! 🥴❤️🔥😹
تفسيرات جد مفيدة بارك الله فيك ، لك الشكر
روعه. روعه. أكرمك الله وزادك من علمه
وماذا عن اقوال السلف في تفسير بن كثير
يارب ألهيه في نفسه وأنت العليم
هذا الشرح من الدين الابراهيمي الذي علموك اياه وعلموك تدعو اليه
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. هناك اخطاء في شكل بعض الكلمات و خاصة كلمة تنكحوا التي وردت في القرآن بضم التاء و تنطقونها بفتح التاء مما يغير المعنى تماما. الرجاء الجواب. شكر الله لكم.
(ولا تنكحوا المشركات حتى يومن)بالفتح.(ولا تنكحوا المشركين حتى يومنوا)بالضم.وذالك حسب معنى الاية .فالاية الاولى المسلم يتزوج بدون ولي ولكن في الاية الثانية المراة المسلمة لابد لها من ولي لكي تتزوج لذالك جاءت تنكحوا بالضم لان ولي المراة هو من يزوجها.نتمنى تكوني فهمتي
اللفض لايغير المعنا كثيرأ انى شءتم
ما هو المحيظ
والله يا اخي الامة في هملة فالمجهول خطب الائمة على المنابر حكايات و قال فلان و عن عن و فقط !! لا يستطيعون تدبر او الرد بالقران لانهم يخافون الحق و البايان و كل ردهم الا فلان و علان و اصل فلان لا يتفق مع علان !! مصيبة الجهل
وفقك الله اخي 😘
شخص لا يحسن النطق باللغة العربية ،يفسر القران !
مرحوم الدكتور شحرور الله يرحمو ويوسع عليه
المشكلة ان الدين اصبح ساحة لكل من مهب ودب ان يفتي كل يوم يخرج علينا واحد من المتآمرين الذين يريدون ان يخرجون الناس من الملة بطرق خبيثة
لان. الله حرم علينا وبين لنا المحرمات من النساء اقرا ء المحرمات من النساء ايها الاسراءيلي
الحرث مكان الولد وقدموا لانفسكم هو التمهيد قبل الجماع ويؤيد ذلك العلم الحديث الايه تفسر نفسها
اذن ما معنى المتاخرين
ان قصدت بالنساء المتأخرين
سورة النساء ترد على سؤالك أخي الفاضل ـ اليتامى المساكين إلخ
@@zaime1 تقصد ما يأتى بعد ذلك
عفوا اسمى هدى
تساؤلك مهم ولكن الذين تدبروا اعطوا تدبرا واضحا الذكر والانثى عند التقسيم ولكن يعطى اوتعطى المال عندما يبلغون مبلغ الرجال والنساء
توووووووووووووووووووووووب
سبق وشرح هذا علامة اللغة العربية
الدكتور فاضل السامرائي
لكنه شرح غير هذا الشرح
سلاما
❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤
تلميذ الشيطان
كلمة القوم يقصد بها العرب الرجال اي الذكور لذلك النساء في هذه الاية تعني الاناث
زادك الله علما ومعرفه
لماذا لاتشرح القران من البدايه اي من بداية سوره الفاتحه الى نهاية سورة الناس لكي تتضح معاني القرآن العظيم ولك جزيل الشكر والتقدير
@@jimmy48229 لا القرآن ليس واضح ابدا.
هو يعيد ماقالة محمد شحرور فقط 😂😂😂 لم يأتي بالجديد
كثروا المفسرين يا سلام
و لا نساء من نساء، يمكن تفسيرها بأنها جملة تأكيد النهي للنساء أي هو نهي للرجال مرة و للنساء مرتين و هذا منطقي أيضا، السبب يكون أن سخرية النساء من بعضهن أكثر بكثير من سخرية الرجال من بعضهم، الواقع يدعم هذا الفهم، النساء أكثر سخرية من الرجال، و الله أعلم.
خريج جامعة القوبع .....شافاك آلله
ولا تَنكحوا" الأولى بالفتحة على التاء .. "ولا تُنكحوا" الثانية بالضمة على التاء .. و بكده تستقيم القراءة و المعنى .. فالخطاب في الحالتين إلى الرجال .. و لكن في الثانية إلى الرجال أولياء أمور الإناث المطلوبين للنكاح (الزواج).
الرجال او النسا كلمتان. تفيد البلوغ اما كلمتي الذكر والانثى هما دون البلوغ
والله اعلم
علمك لا زال ينقصه الكثير اللهم ان كنت تريد خدمة العلمانيين.لماذا لا تتقدم لدار الإفتاء بدل ان تتستر وراء المجهول