عبدالعزيز الزهراني اقول خل الفلسفه يابو زهره وشف قصيده يوم يمدح رجال الحجر خيار الحجر بيتأ ومنصباً وأمي ابنت الأحرار لو تعلمينها فهو من ابناء الأواس بن الحجر بن الهنو بن الأزد بن الغوث ولا يوجد في زهران قبيلة تدعى الأواس.
القصه مو مختصره انا كاتبها شوفوها تحت ً الشَّنْفَرَى (توفي نحو 70 ق هـ = 525م) ثابت بن أواس (وليس أوس ) الأزدي (أواس ابن من أبناء حجر بن الهنوء الأزدي)، شاعر جاهلي، من فحول الطبقة الثانية. كان من فتاك العرب وعدّائيهم. وهو أحد الخلعاء الذين تبرأت منهم عشائرهم. قتله بنو سلامان. وقيست قفزاته ليلة مقتله، فكانت الواحدة منها قريبا من عشرين خطوة.[1] [2] نشأته في رواية نشأته اختلافات بين المؤرخين لعل أبرزها كالآتي : الرواية الأولى: نشأ في قبيلة فهم العدنانية قبيلة (أمه) أي ليس من فهم ولكن تم سبيه من أرض أبيه من رجال الحجر بعد أن قتلت سلامان بن مفرج والده فثار انتقاماً لوالده، فقتل به منهم تسعا وتسعين رجلا وأوفى المئة بعد أن ركل رجل جمجمته ودخلت عظمة في رجله فهاجت عليه فمات . الرواية الثانية: أسرته فهم فلم يزل فيهم حتى أسرت سلامان بن مفرج من الأزد رجلاً من فهم ففدته فهم بالشنفرى، فنشأ في سلامان لا تحسبه الا واحداً منهم حتى نازعته بنت الرجل الذي كان في حجره، وكان السلامي اتخذه ولداً، فقال لها الشنفرى "اغسلي رأسي يا أخية" فأنكرت أن يكون أخاها، فلطمته، فذهب غاضباً حتى أتى أباها فقال له: اصدقني ممن أنا؟ قال: أنت من الأواس بن الحجر، فقال: أما إني لن أدعكم حتى أقتل منكم مئة بما استعبدتموني، فمر على الفتاة السلامانية التي لطمته فقال: ألا ليت شعري والتلهـف ضلـة بما ضربت كف الفتاة هجينها ولو علمت قعسوس أنساب والدي ووالدها ظلت تقاصر دونها أنا أبن خيار (الحجر)بيتاً ومنصباً وأمي أبنة الأحرار لو تعلمينها الرواية الثالثة: أن سلامان سبت الشنفرى وهو غلام، فجعله الذي سباه في بهمه يرعاها مع ابنته، فلما خلى بها ذهب ليقبلها فلطمته (وقيل طلب ان تغسل رأسه وقال: اغسلي رأسي يا أخية، فلطمته) فخرج أباها إليه فوجده ينشد أبياتا يأسف فيها على مافعلته الفتاة وأنها لا تعرف نسبه فقال: ألا هل أتى فتيان قومي جماعة بما لطمت كف الفتاة هجينها ولو علمت تلك الفتاة مناسبي ونسبتها ظلت تقاصر دونها أليس أبي خير(الأواس)وغيرها وأمي ابنة الخيرين لو تعلمينها إذا ما أروم الود بيني وبينها يؤم بياض الوجه مني يمينها فسأله الرجل عن نسبه فقال: أنا أخو الحارث بن ربيعة، فقال له: لولا أني أخاف أن يقتلني بنو سلامان لأنكحتك ابنتي. فقال: علي، إن قتلوك، أن أقتل بك مئة رجل منهم، فأنكحه ابنته، وخلى سبيله، فشدت عليه بنو سلامان فقتلوه، ثم أخذ يوفي بوعده للرجل، فيغزو بنو سلامان ويقتلهم. ومهما يكن من أمر هذه الروايات ، فإنه من الثابت أن الشنفرى أنشأ مع بعض رفاقه العدائين، ومنهم تأبط شر، والسليك بن السلكة، وعمرو بن البراق، وأسيد بن جابر عصبة عرفت في الأدب العربي بالشعراء الصعاليك وكان الشنفرى سريع العدو لا تدركه الخيل حتى قيل: (أعدى من الشنفرى)، وكان يغير على بنو سلامان، عاش الشنفرى في البراري والجبال وحيداً حتى ظفر به أعداؤه فقتلوه قبل 70 سنة من الهجرة النبوية. لامية العرب تنسب له لامية العرب وهي من أهم قطع الشعر العربي يقول فيها:[3] أقيموا بني أمي، صدورَ مَطِيكم فإني، إلى قومٍ سِواكم لأميلُ! فقد حمت الحاجاتُ، والليلُ مقمرٌ وشُدت، لِطياتٍ، مطايا وأرحُلُ؛ وفي الأرض مَنْأيً للكريم عن الأذى وفيها، لمن خاف القِلى، مُتعزَّلُ لَعَمْرُكَ ما بالأرض ضيقٌ على أمرئٍ سَرَى راغباً أو راهباً، وهو يعقلُ ولي، دونكم، أهلونَ: سِيْدٌ عَمَلَّسٌ وأرقطُ زُهلول وَعَرفاءُ جيألُ هم الأهلُ. لا مستودعُ السرِّ ذائعٌ لديهم، ولا الجاني بما جَرَّ، يُخْذَلُ وكلٌّ أبيٌّ، باسلٌ. غير أنني إذا عرضت أولى الطرائدِ أبسلُ وإن مدتْ الأيدي إلى الزاد لم أكن بأعجلهم، إذ أجْشَعُ القومِ أعجل وماذاك إلا بَسْطـَةٌ عن تفضلٍ عَلَيهِم، وكان الأفضلَ المتفضِّلُ وإني كفاني فَقْدُ من ليس جازياً بِحُسنى، ولا في قـربه مُتَعَلَّلُ ثلاثةُ أصحابٍ: فؤادٌ مشيعٌ، وأبيضُ إصليتٌ، وصفراءُ عيطلُ هَتوفٌ، من المُلْسِ المُتُونِ، يزينها رصائعُ قد نيطت إليها، ومِحْمَلُ إذا زلّ عنها السهمُ، حَنَّتْ كأنها مُرَزَّأةٌ، ثكلى، ترِنُ وتُعْوِلُ ولستُ بمهيافِ، يُعَشِّى سَوامهُ مُجَدَعَةً سُقبانها، وهي بُهَّلُ ولا جبأ أكهى مُرِبِّ بعرسـِهِ يُطالعها في شأنه كيف يفعـلُ ولا خَرِقٍ هَيْقٍ، كأن فُؤَادهُ يَظَلُّ به الكَّاءُ يعلو ويَسْفُلُ ولا خالفِ داريَّةٍ، مُتغَزِّلٍ، يروحُ ويغدو، داهناً، يتكحلُ ولستُ بِعَلٍّ شَرُّهُ دُونَ خَيرهِ ألفَّ، إذا ما رُعَته اهتاجَ، أعزلُ ولستُ بمحيار الظَّلامِ، إذا انتحت هدى الهوجلِ العسيفِ يهماءُ هوجَلُ إذا الأمعزُ الصَّوَّان لاقى مناسمي تطاير منه قادحٌ ومُفَلَّلُ أُدِيمُ مِطالَ الجوعِ حتى أُمِيتهُ، وأضربُ عنه الذِّكرَ صفحاً، فأذهَلُ وأستفُّ تُرب الأرضِ كي لا يرى لهُ عَليَّ، من الطَّوْلِ، أمرُؤ مُتطوِّلُ ولولا اجتناب الذأم لم يُلْفَ مَشربٌ يُعاش به، إلا لديِّ، ومأكلُ ولكنَّ نفساً مُرةً لا تقيمُ بي على الضيم، إلا ريثما أتحولُ وأطوِي على الخُمص الحوايا كما انطوتْ خُيـُوطَةُ ماريّ تُغارُ وتفتلُ وأغدو على القوتِ الزهيدِ كما غدا أزلُّ تهاداه التَّنائِفُ، أطحلُ غدا طَاوياً، يعارضُ الرِّيحَ، هافياً يخُوتُ بأذناب الشِّعَاب، ويعْسِلُ فلمَّا لواهُ القُوتُ من حيث أمَّهُ دعا؛ فأجابته نظائرُ نُحَّلُ مُهَلْهَلَةٌ، شِيبُ الوجوهِ كأنها قِداحٌ بكفيَّ ياسِرٍ، تتَقَلْقَلُ أو الخَشْرَمُ المبعوثُ حثحَثَ دَبْرَهُ مَحَأبيضُ أرداهُنَّ سَامٍ مُعَسِّلُ مُهَرَّتَةٌ، فُوهٌ كأن شُدُوقها شُقُوقُ العِصِيِّ، كالحاتٌ وَبُسَّلُ فَضَجَّ، وضَجَّتْ، بِالبَرَاحِ، كأنَّها وإياهُ، نوْحٌ فوقَ علياء، ثُكَّلُ وأغضى وأغضتْ، واتسى واتَّستْ بهِ مَرَاميلُ عَزَّاها، وعَزَّتهُ مُرْمِلُ شَكا وشكَتْ، ثم ارعوى بعدُ وارعوت ولَلصَّبرُ، إن لم ينفع الشكوُ أجملُ وَفَاءَ وفاءتْ بادِراتٍ، وكُلُّها، على نَكَظٍ مِمَّا يُكاتِمُ، مُجْمِلُ وتشربُ أسآرِي القطا الكُدْرُ؛ بعدما سرت قرباً، أحناؤها تتصلصلُ هَمَمْتُ وَهَمَّتْ، وابتدرنا، وأسْدَلَتْ وَشَمـَّرَ مِني فَارِطٌ مُتَمَهِّلُ فَوَلَّيْتُ عنها، وهي تكبو لِعَقْرهِ يُباشرُهُ منها ذُقونٌ وحَوْصَلُ كأن وغاها، حجرتيهِ وحولهُ أضاميمُ من سَفْرِ القبائلِ، نُزَّلُ توافينَ مِن شَتَّى إليهِ، فضَمَّها كما ضَمَّ أذواد الأصاريم مَنْهَل فَعَبَّتْ غشاشاً، ثُمَّ مَرَّتْ كأنها، مع الصُّبْحِ، ركبٌ، من أُحَاظة مُجْفِلُ وآلف وجه الأرض عند افتراشها بأهدَأ تُنبيه سَناسِنُ قُحَّلُ وأعدلُ مَنحوضاً كأن فصُوصَهُ كِعَابٌ دحاها لاعبٌ، فهي مُثَّلُ فإن تبتئس بالشنفرى أم قسطلِ لما اغتبطتْ بالشنفرى قبلُ، أطولُ طَرِيدُ جِناياتٍ تياسرنَ لَحْمَهُ،
sami shammri ما عليك زود يخوي نحن بنو سلامان راجع ويكبيديا : 2.ly/A2TA وللعلم رجح بعض المؤرخين أن الشنفري منا وليس كما قيل بأنه سبي من قومه وعاش معنا ، والعلة التي استدلوا بها ( أن السبي للنساء والجواري فقط ) وحكم أسرى الذكور الفدية أو القتل ولو كان صغيرا .
صحيح من الحجر الرواية الثالثة أضعف روايه مشكله الجاهل اذا تكلم بالتاريخ لابد من جمع النصوص الشعرية مع الروايات الصحيح انه لا يوجد في هذاك الزمان سوا حلفين سلامان و اثل ولا زال بني شهر ماسكين هالحلفين والشنفري من القبائل المتحالفه في اثل من رجال الحجر
صحيح من الحجر الرواية الثالثة أضعف روايه مشكله الجاهل اذا تكلم بالتاريخ لابد من جمع النصوص الشعرية مع الروايات الصحيح انه لا يوجد في هذاك الزمان سوا حلفين سلامان و اثل ولا زال بني شهر ماسكين هالحلفين والشنفري من القبائل المتحالفه في اثل من رجال الحجر
لا يا حبيبي فهم حجازية وأقدم قبيلة عربية وانتم من سلامان يعني مافي شي اسمه زهران واسمع بدايته كان بين فهم و سلامان وانتم من سلامان و لا تسرق من قبائل العربية الحجازية القديمه
ي اخوان الشنفرى ازدي من رجال الحجر من وادي عياء بللسمر وهو قال في بداية الامية انه ثابت من ابناء اوس بن حجر بن هنوء الازدي و اوس هو الملقب بالاسمر و ينتسبون له قبال بللسمر (الاسمري) من رجال الحجر وهم ابناء عمومة مع بني سلامان من بني شهر شنفرى هو ثابت بن أوس الأزدي توفي في عام 70 قبل الهجرة - 525م صعلوك جاهلي مشهور من قبيلة الأزد اليمنية
خيار الحجر بيتأ ومنصباً وأمي ابنت الأحرار لو تعلمينها فهو من ابناء الأواس بن الحجر بن الهنو بن الأزد بن الغوث ولا يوجد في زهران قبيلة تدعى الأواس. نهايه العلم الشنفري من رجال الحجر واقطع
لا اله الا الله وحده لاشريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير : سبحان الله وبحمده : سبحان الله العظيم : استغفر الله : لاحول ولا قوة الا بالله (عدد خلقه ورضا نفسه وزنت عرشه ومداد كلماته) : صلّ على محمد 🤍
في الدقيقة 4:30 ذكرت بأنه قتل 97 " وفي الدقيقة 5:33 غزاهم وينتف له رأس او رأسين " وعندما وضعوا له الخطه بالترصد عند البير وفي الدقيقة 6:30 ركز سهمه بقلب احد الفرسان المترصدين ومات " وفي الدقيقة 7:07 عند نزوله للبئر قتل الآخر بسحبه معه وكسر ظهره ..! - خلاص كمل المائه من غير سالفة الجمجمة " 🙏
هو من رجال الحجر الازد كان ماسور عند بني فهم واستفدوه بني سلامان بن مفرج بن مالك بن زهران الازد برجال من بني فهم فتربى عند بني سلامان وتزوج منهم ابنة اللي تربى عنده الخ القصه
ماحد اثبت وش اصله كل قبيلة تقول من عندنا الشيء الوحيد اللي مجتمعين عليه انه عاش في سلامان في زهران وامه سبيه او من سلامان ويخاطب خواله أقيموا بني أمي ، صدورَ مَطِيكم فإني ، إلى قومٍ سِواكم لأميلُ !
Abdul rhman خواله هم بني فهم وهم من فادوه لبني سلامان فيقول في قصيدته لبنت سلامانية : أبي ابن خيار الحجر بيتا ومنصبا وامي ابنة الاحرار لو تعرفينها فهو من الحارث بن ربيعة الحجري👍🏼
Saudi,Man,🌴🇸🇦🕋 كلامك لا يعارض كلامي هذا اللي اقصده وذكر الهمداني قبل 1200 عام وجود الحارث بن ربيعة بن الحجر في وادي جمح وهو لازال بهذا الاسم الى يومنا هذا وقال ايظا انهم اخر حدود الحجر وذكر ان الشنفرى منهم
الشَّنْفَرَى من قبائل رجال الحجر من ازد السراه الحاليه وهم بللحمر وبللسمر وبني شهر وبني عمر (توفي نحو 70 ق هـ = 525م) اسمه : ثابت بن أواس (وليس أوس) الأزدي (أواس ابن من أبناء حجر بن الهنوء الأزدي)، شاعر جاهلي، من فحول الشعر . كان فتاك وقتال العرب وعدّائيهم. وقتل خلق كثير و قتله بنو سلامان ايضا من رجال الحجر من الازد السراه . وقيست قفزاته ليلة مقتله، فكانت الواحدة منها قريبا من عشرين خطوة.
الشنفرى مختلف في نسبه ولو قلت أنه من فهم فالأكيد أنه من بني فهم القيسية المُضرية العريقة وليسوا الفخذ الصغير من زهران ولكن نسب الشنفرى ثابت في الهنوء بن الأزد وأخواله هم بنو فهم القيسية المُضرية وقد نشأ وتربى لديهم وكان يغير على سلامان برفقة فتاكهم المشهورين مثل تأبط شراً ومُرة بن خليف وعامر بن الأخنس وغيرهم.
+Ziyad Ssfhk سؤال ي زهراني انت قريت قصايده قبل لا تكذبني و هل اذا جبت لك الادلة بتقتنع الشنفرى بنفسه يقول انه اسمري من بني الاواس أليس أبي خير الأواس وغيرها ............ وأمي ابنة الخيرين لو تعلمينها وقال أيضا : أنا ابن خيار الحجر بيتاً ومنصباً .............. وأمي ابنة الأحرار لو تعرفينها
خيار الحجر بيتًا ومنصبًا ذولا بللسمر والشنفرى ينتسب الى الاواس بن الحجر بن الهنوء بن الازد والاواس هم قبيلة في جبل عيار ببللسمر وبذلك الشنفرى اسمري ، ابحثوا عن تاريخ مشرف لكم لا تسرقون تواريخ واصول غيركم
اسمح لي اقول لك كلامك خطأ والدليل شعر الشنفرة نفسه الشنفرة من قبيلة رجال الحجر وحصل ان بني سلمان الذين هم اخوال الشنفرة غزو على قبيلة الشنفرة واخذوه من السبي فلما علمو لاحقا انهم اخواله ابقو عليه حي حتى كبر ولما كبر وعلم بالقصة خطب ابنه الرجل الذي رباه من بني سلمان فقال له اخشى ان يقتلني قومي فوعده لو قتلوه ليقتلن منهم ١٠٠ وهكذا بدأت القصة ولذلك يقول في لاميته اقيمو بني امي صدور مطيكم ( يقصد قبيلة سلمان الذين هم قبيلة غامد حاليا) فإني الى قوم سواكم لأميل(يقصد قومه رجال الحجر)
بني سلامان لاهم من غامد ولاهم من شهر هم من زهران نسبا وديارا نسبهم سلامان بن مفرج بن مالك بن زهران وديارهم الجاهليه هي نفس ديار زهران الحاليه ( وادي العصداء و ابيده وماحولها )
قاتل الشنفري هو الفارس الجاهلي حازم البقمي كانو كل القبايل يخافون منه وحازم البقمي راح يدور الشنفرى وعرف الشنفرى انه فيه واحد يبيه ورجع الشنفرى للقبايل وشاف حازم البقمي ويوم عرفه الشنفرى قال له الشنفرى انت تبي تقتلني تعال عاركني ورد حازم وقال الازد اشد القوم والضعيف عندهم شجاع وتحاربو حازم البقمي و الشنفرى وانتصر فيها حازم وقتل الشنفرى واخذ جثته وارسلها للازد ومن هنا انتهت قصة الشنفرى
انا مستغرب من التعليقات كل واحد يقول انه من قبيلته وش الجهل والتخلف ذا الشنفرى غامدي ومن بيده وربعه اللي ذبحوه بسبب فتنه بينهم لحد يزور ويحرف التاريخ ي اطفال
والله من الهياط اللي في راسك انت وياه ,!! لو انه سفيان بن اميه ما احد قال من قبيلتي ،! و ترى في الاخير يرجع في الازد كبر عقلك انت وياه ، قطز بيبرس صلاح الدين الاخوان بربروسا كلهم عجم و نعرف تاريخهم،! تحيه اجلال لك استاذي بدر ، احبك في الله و لا فض فوك ي معلم
كل زق بس الازد حمو رسول الله بسيوفهم من كل قبايل العرب حتى من قريش وترى الازد اسسو ثلاث ممالك واحده في سباء طردو ملوك حمير من مارب نطحوهم فرضة نهم بالسيوف ومملكة الغساسنه في الشام باكمله وساحل عمان طردو الفرس منها وملكوها لاوزيدك من الشعربيت مملكة تنوخ في العراق اسسها جذيمه الابرش من الازد ونت تطاقع ماندري انت عربي ولا بس عزي لحالك لي مايعرق قدر الناس قدره طايح اما الازد فيكفي قول الرسول فيهم ابحث عنه تجده بعدها تعرف الازد انت مجرد سلح فايح في الموقع
@@ضافرالسبيعي-ث5و اقول كل زق قدعرفوهم الناس كله ونت ياسبيعي سدها بخرقه لاتقطر من الزعل الازد يحمون غيرهم زي بن مطرف لي حموه الدواسر لي يفركون خشومكم دايم تراهم ازد وترى لازد٢٦قبيله واكثر سببعي
@@محمدالاسمري-ب9ق يامفتوح أنت ألي سدها بخرقة+ الدواسر طردناهم من الهضب وشيوخهم يتصايحون عند الحكومة + الدواسر انَّ ياسبيع حميناهم من الفضول يوم حكم ابن عريعر وانَّ يا سبيع أول من قام مع عبدالعزيز وأنَّ ياسبيع من قمنا مع دعوة محمد بن عبدالوهاب يازيدي وهدمنا القبور ألي تعبدونها وانَّ ياسبيع طردنا الأتراك من نجد يا أنتاج الأتراك ابن انَّ سبيع الغلباء سلايل عامر بن صعصعة ألي شخلناكم في معركة فيف الريح
@@ضافرالسبيعي-ث5و لاتغلط يالزق اوشي الزيدي مذهب ماهو بنسب وانا سني زيك اما قولك انك من هوازن فصح وونعم بكل قبايل هوازن وبسبيع انا ماسبيت سبيع ابدا بنسبه انكم هزمتو الدواسر ماعتقد ذلك ولو حصل فيحصل بين الناس والدوسر كفوللحرب وسبيع كفو اماعن بن عريعر فطلبنك ترى حكم من البريمي الي الكويت والناس عارفه وعارفين قصت بيض الحباري وسبيع كانو في حكم الخوالد فتره وبعدين تقول وقفتو مع محمدبن عبدالوهاب فليش تمنن انت وقفت مع دينك ومذهبك وكل الناس فعلو ياسبيعي ترحناء سنه مافينا شيعي وش تفكر اما ال سعود فوقفو معهم قبايل كثيره ماهو بس انتو بس لاعاد تغلط على الناس في انسابها ياسبيعي ترى الازد معروفين انسابها وموقفها والرسول مادحهم اكثر من حديث والاوس والخزرح الانصار من الازد وهم اخوال لاكثر قبايل قريش بني هاشم وبني اميه وبني مخزوم والازد حكمو عمان ومملكة غسان ومملكه تنوخ فالعراق ومملكة مارب فحاول انك لاتهمش الناس
@@ksa8126 لايوجد في العرب أشهر من بني فهم القيسية المُضرية العريقة وهم قوم تأبط شراً وأخوال الشنفرى بني فهم الفخذ الصغير في زهران لم يكن معروف في الجاهلية ولم يوجد له ذكر بأسمهم أصلاً واللي يقصدها اللامي بلا شك هم فهم القيسية العريقة.
الله يصلحك يابدر بس الشنفرى ثابت بن مالك الاواسي واخواله بني فهم القيسيه وخاله تأبط شر ثابت الفهمي سالفتك خطاء لاتعليق من الأساس هو من قومنا ابوه قتلوه في بني سلامان وقصة ثاره لأبوه وهي طويله
بني فهم وسلامان من زهران ولازالو بنفس الاسم وقبر الشنفره موجود في بيده في بني بشير من زهران وطلع في الأم بي سي على خطى العرب اكتبو قبر الشنفره ويطلع لكم
فيه بني فهم في زاهران وفي بنى سلامان صح بس اخواله من فهم قيس عيلان من عدنان فهتو تابط شر خاله بالنسبه للقبر غير صحيح لانه لم يدفن ونسبه اسمري اما اين درت القصه صح في بلاد زهران وغامد ولي تمكن منه واحد بقمي حازم وكلها المنطقه ازد وسعوصدوركم القصه١٥٠٠
لا من النماص،،،الرجل كان يعيش في الصحراء ضمن الصعاليك الاخرين، حتى يتعلمون العدو، والسباق على ظهور الخيول، والرماية بالسهام والرماح، والنماص وتنومه كما هو معروف اراضي جبليه،والصعاليك كانوا جميعا من النبلاء يغزون قوافل الاغنياء ويوزعون ماغنموه على الفقراء واليتامى في الليالي الحالكة الظلام وهم ملثمين حتى لايتعرف عليهم احدا، وكانوا لايتركون لأنفسهم شيئا مما غنموه،،،،
انت اللي لا تزور في التاريخ وابحث عن اصلك وتمعن فيه وتعرف ان الشنفرى الاسمري يكرم عن نسبك واصلك ، والشنفرى اسمري من جبل عيار وهم الاواس بن الحجر بن الهنوء بن الازد
بندر الشمري انشهد ياشمري انا شهري واقول هناك اختلاف بين انه من بني شهر وبللسمر في النهاية من رجال الحجر ماحد يختلف على هذا من المؤرخين لكن الطامة الكبرى اللي يقول من زهران😭 ياخي الزهارين الله يهديهم مثل اخواننا في اليمن لو تقولة السلام عليكم قال اصل العرب زهران
Ziyad Ssfhk ههههههههههههه منهو الكذاب الي كذب عليك الشنفرى اصله من سلامان ونسب سلامان هم سلامان بن شهر الذي وفدو الى الرسول والصحابي حبيب بن فويك الذي وفد الى الرسول والشنفرى شهري حجري او اسمري حجري مثل ماقال بعض المؤرخين المهم انه حجري وخطف الشنفره يوم كان صغير خطفوه غامد والشنفرى يوم درى ان غامد ليسو قبيلته قتل 99 غامدي والشنفرى قتل في بلاد زهران وعاش هناك بعطيك مثال الحين انا شهري ولدت سنه 1416 وجاني زهراني خطفني يوم اني صغير من بعدها انا كبرت ودريت اني ماني زهراني اني شهري وذبحت 999 زهراني وجو الزهارين ذبحوني وانا عشت ومت في بلاد زهران يعني اسير زهراني الشنفرى كذا اصله شهري بس عاش و مات في بلاد غامد والسلام عليكم
إذا الشنفرة على فروسيته و شعره البليغ فهو أول من علم العرب بالمية العرب. وإذا كان الشنفرة على غيرته والوفاء بوعده. يعتبر صعلوك. إذا منهو الحر الشهم. وبمناسبة قبيلة فهم في دوس بزهران. فقبيلة فهم خرج منها الملوك والصحابة والشعراء.
طناخه الفهمان لآ يا أخي الكريم يمكن تشابه أسماء. ولاكن بيني فهم من دوس ودوس من زهران. ومن هاذي القبيلة أول ملوك العرب مالك بن فهم الدوسي .عندما هاجر إلى عمان. والشنفره يرجع الى هذه القبيله. وبإمكانك ترجع إلى كتب التاريخ .
الشنفرى نشأ وتربى لدى أخواله قبيلة فهم القيسية المُضرية العدنانية الأصيلة وكان يغير على سلامان برفقة فتاك فهم القيسية المشهورين تأبط شراً ومُرة بن خليف وعامر بن الأخنس وغيرهم وقد ذكر في شعرة مواضع وأودية في ديار أخواله لازالت على أسمائها الجاهلية إلى يومك وقد ذكر الصُحاري بأن خاله هو تأبط شراً الفهمي أخو أمه.
الشنفره يالغالي قالي قصته اخوه وكلامك ماعليه غبار بس رقم 100 فارس جا يبي يشوف جثه الشنفرى بعد مانهشتها وحوش البريه وقال هذا الشنفرى الي ابلشكم وضربه برجله على رجله ودخل العظم في رجله ومات مسموم رقم ميه بسبب الضربه
سلامان من بني شهر
الشنفرى شهري
يولد الشنفره جدي نذر مهطف انتو
صحيح ويقال اسمري
أَلا لَيتَ شِعرِيَ وَالتَلَهُّفُ ضَلَّةٌ
بِما ضَرَبَت كَفُّ الفَتاةِ هَجينَها
وَلَو عَلِمَت قُعسوسُ أَنسابَ وَالِدي
وَوالِدِها ظَلَّت تَقَاصَرُ دونَها
أَبي اِبنُ خِيارِ الحُجر بَيتاً وَمَنصِباً
وَأُمّي اِبنَةُ الأحرَارِ لَو تَعرِفينَها
إِذا قُلتُ بَعضَ القَولِ بَيني وبَينَها
تَؤُمُّ بَياضَ الوَجهِ مِنِّي يَمينَها
@الحجاج السنعوسي ههههههههه
شنفرى يرجع نسبه الي قبايل الحجر الازدي
الي هم رجال الحجر الان
يرجع اسمري من عياء
medo X والله ومقالت فيهم كلهم
Saeed Saeed اقول كب الفلسفه الشنفرى يرجع الى بني سلامان في وادي الناصف من بيده في منطقه الباحه حاليا وما اضن ان رجال الحجر كانو هناك
من وين تفهم انت الاسم لرجل يقول كذا والي يزيد تاكيد انتم يازهران ابناء ازد شنؤه الحجر ابناء ازد هنؤه
عبدالعزيز الزهراني اقول خل الفلسفه يابو زهره وشف قصيده يوم يمدح رجال الحجر
خيار الحجر بيتأ ومنصباً وأمي ابنت الأحرار لو تعلمينها
فهو من ابناء الأواس بن الحجر بن الهنو بن الأزد بن الغوث
ولا يوجد في زهران قبيلة تدعى الأواس.
لا فض فوك اخوي بدر. متعة متابعة ما تدندنه من التاريخ
القصه مو مختصره انا كاتبها شوفوها تحت
ً
الشَّنْفَرَى (توفي نحو 70 ق هـ = 525م) ثابت بن أواس (وليس أوس ) الأزدي (أواس ابن من أبناء حجر بن الهنوء الأزدي)، شاعر جاهلي، من فحول الطبقة الثانية. كان من فتاك العرب وعدّائيهم. وهو أحد الخلعاء الذين تبرأت منهم عشائرهم. قتله بنو سلامان. وقيست قفزاته ليلة مقتله، فكانت الواحدة منها قريبا من عشرين خطوة.[1] [2]
نشأته
في رواية نشأته اختلافات بين المؤرخين لعل أبرزها كالآتي :
الرواية الأولى: نشأ في قبيلة فهم العدنانية قبيلة (أمه)
أي ليس من فهم ولكن تم سبيه من أرض أبيه من رجال الحجر
بعد أن قتلت سلامان بن مفرج والده فثار انتقاماً لوالده، فقتل به منهم تسعا وتسعين رجلا وأوفى المئة بعد أن ركل رجل جمجمته ودخلت عظمة في رجله فهاجت عليه فمات .
الرواية الثانية: أسرته فهم فلم يزل فيهم حتى أسرت سلامان بن مفرج من الأزد رجلاً من فهم ففدته فهم بالشنفرى، فنشأ في سلامان لا تحسبه الا واحداً منهم حتى نازعته بنت الرجل الذي كان في حجره، وكان السلامي اتخذه ولداً، فقال لها الشنفرى "اغسلي رأسي يا أخية" فأنكرت أن يكون أخاها، فلطمته، فذهب غاضباً حتى أتى أباها فقال له: اصدقني ممن أنا؟ قال: أنت من الأواس بن الحجر، فقال: أما إني لن أدعكم حتى أقتل منكم مئة بما استعبدتموني، فمر على الفتاة السلامانية التي لطمته فقال:
ألا ليت شعري والتلهـف ضلـة بما ضربت كف الفتاة هجينها
ولو علمت قعسوس أنساب والدي ووالدها ظلت تقاصر دونها
أنا أبن خيار (الحجر)بيتاً ومنصباً وأمي أبنة الأحرار لو تعلمينها
الرواية الثالثة: أن سلامان سبت الشنفرى وهو غلام، فجعله الذي سباه في بهمه يرعاها مع ابنته، فلما خلى بها ذهب ليقبلها فلطمته (وقيل طلب ان تغسل رأسه وقال: اغسلي رأسي يا أخية، فلطمته) فخرج أباها إليه فوجده ينشد أبياتا يأسف فيها على مافعلته الفتاة وأنها لا تعرف نسبه فقال:
ألا هل أتى فتيان قومي جماعة بما لطمت كف الفتاة هجينها
ولو علمت تلك الفتاة مناسبي ونسبتها ظلت تقاصر دونها
أليس أبي خير(الأواس)وغيرها وأمي ابنة الخيرين لو تعلمينها
إذا ما أروم الود بيني وبينها يؤم بياض الوجه مني يمينها
فسأله الرجل عن نسبه فقال: أنا أخو الحارث بن ربيعة، فقال له: لولا أني أخاف أن يقتلني بنو سلامان لأنكحتك ابنتي. فقال: علي، إن قتلوك، أن أقتل بك مئة رجل منهم، فأنكحه ابنته، وخلى سبيله، فشدت عليه بنو سلامان فقتلوه، ثم أخذ يوفي بوعده للرجل، فيغزو بنو سلامان ويقتلهم.
ومهما يكن من أمر هذه الروايات ، فإنه من الثابت أن الشنفرى أنشأ مع بعض رفاقه العدائين، ومنهم تأبط شر، والسليك بن السلكة، وعمرو بن البراق، وأسيد بن جابر عصبة عرفت في الأدب العربي بالشعراء الصعاليك وكان الشنفرى سريع العدو لا تدركه الخيل حتى قيل: (أعدى من الشنفرى)، وكان يغير على بنو سلامان، عاش الشنفرى في البراري والجبال وحيداً حتى ظفر به أعداؤه فقتلوه قبل 70 سنة من الهجرة النبوية.
لامية العرب
تنسب له لامية العرب وهي من أهم قطع الشعر العربي يقول فيها:[3]
أقيموا بني أمي، صدورَ مَطِيكم فإني، إلى قومٍ سِواكم لأميلُ!
فقد حمت الحاجاتُ، والليلُ مقمرٌ وشُدت، لِطياتٍ، مطايا وأرحُلُ؛
وفي الأرض مَنْأيً للكريم عن الأذى وفيها، لمن خاف القِلى، مُتعزَّلُ
لَعَمْرُكَ ما بالأرض ضيقٌ على أمرئٍ سَرَى راغباً أو راهباً، وهو يعقلُ
ولي، دونكم، أهلونَ: سِيْدٌ عَمَلَّسٌ وأرقطُ زُهلول وَعَرفاءُ جيألُ
هم الأهلُ. لا مستودعُ السرِّ ذائعٌ لديهم، ولا الجاني بما جَرَّ، يُخْذَلُ
وكلٌّ أبيٌّ، باسلٌ. غير أنني إذا عرضت أولى الطرائدِ أبسلُ
وإن مدتْ الأيدي إلى الزاد لم أكن بأعجلهم، إذ أجْشَعُ القومِ أعجل
وماذاك إلا بَسْطـَةٌ عن تفضلٍ عَلَيهِم، وكان الأفضلَ المتفضِّلُ
وإني كفاني فَقْدُ من ليس جازياً بِحُسنى، ولا في قـربه مُتَعَلَّلُ
ثلاثةُ أصحابٍ: فؤادٌ مشيعٌ، وأبيضُ إصليتٌ، وصفراءُ عيطلُ
هَتوفٌ، من المُلْسِ المُتُونِ، يزينها رصائعُ قد نيطت إليها، ومِحْمَلُ
إذا زلّ عنها السهمُ، حَنَّتْ كأنها مُرَزَّأةٌ، ثكلى، ترِنُ وتُعْوِلُ
ولستُ بمهيافِ، يُعَشِّى سَوامهُ مُجَدَعَةً سُقبانها، وهي بُهَّلُ
ولا جبأ أكهى مُرِبِّ بعرسـِهِ يُطالعها في شأنه كيف يفعـلُ
ولا خَرِقٍ هَيْقٍ، كأن فُؤَادهُ يَظَلُّ به الكَّاءُ يعلو ويَسْفُلُ
ولا خالفِ داريَّةٍ، مُتغَزِّلٍ، يروحُ ويغدو، داهناً، يتكحلُ
ولستُ بِعَلٍّ شَرُّهُ دُونَ خَيرهِ ألفَّ، إذا ما رُعَته اهتاجَ، أعزلُ
ولستُ بمحيار الظَّلامِ، إذا انتحت هدى الهوجلِ العسيفِ يهماءُ هوجَلُ
إذا الأمعزُ الصَّوَّان لاقى مناسمي تطاير منه قادحٌ ومُفَلَّلُ
أُدِيمُ مِطالَ الجوعِ حتى أُمِيتهُ، وأضربُ عنه الذِّكرَ صفحاً، فأذهَلُ
وأستفُّ تُرب الأرضِ كي لا يرى لهُ عَليَّ، من الطَّوْلِ، أمرُؤ مُتطوِّلُ
ولولا اجتناب الذأم لم يُلْفَ مَشربٌ يُعاش به، إلا لديِّ، ومأكلُ
ولكنَّ نفساً مُرةً لا تقيمُ بي على الضيم، إلا ريثما أتحولُ
وأطوِي على الخُمص الحوايا كما انطوتْ خُيـُوطَةُ ماريّ تُغارُ وتفتلُ
وأغدو على القوتِ الزهيدِ كما غدا أزلُّ تهاداه التَّنائِفُ، أطحلُ
غدا طَاوياً، يعارضُ الرِّيحَ، هافياً يخُوتُ بأذناب الشِّعَاب، ويعْسِلُ
فلمَّا لواهُ القُوتُ من حيث أمَّهُ دعا؛ فأجابته نظائرُ نُحَّلُ
مُهَلْهَلَةٌ، شِيبُ الوجوهِ كأنها قِداحٌ بكفيَّ ياسِرٍ، تتَقَلْقَلُ
أو الخَشْرَمُ المبعوثُ حثحَثَ دَبْرَهُ مَحَأبيضُ أرداهُنَّ سَامٍ مُعَسِّلُ
مُهَرَّتَةٌ، فُوهٌ كأن شُدُوقها شُقُوقُ العِصِيِّ، كالحاتٌ وَبُسَّلُ
فَضَجَّ، وضَجَّتْ، بِالبَرَاحِ، كأنَّها وإياهُ، نوْحٌ فوقَ علياء، ثُكَّلُ
وأغضى وأغضتْ، واتسى واتَّستْ بهِ مَرَاميلُ عَزَّاها، وعَزَّتهُ مُرْمِلُ
شَكا وشكَتْ، ثم ارعوى بعدُ وارعوت ولَلصَّبرُ، إن لم ينفع الشكوُ أجملُ
وَفَاءَ وفاءتْ بادِراتٍ، وكُلُّها، على نَكَظٍ مِمَّا يُكاتِمُ، مُجْمِلُ
وتشربُ أسآرِي القطا الكُدْرُ؛ بعدما سرت قرباً، أحناؤها تتصلصلُ
هَمَمْتُ وَهَمَّتْ، وابتدرنا، وأسْدَلَتْ وَشَمـَّرَ مِني فَارِطٌ مُتَمَهِّلُ
فَوَلَّيْتُ عنها، وهي تكبو لِعَقْرهِ يُباشرُهُ منها ذُقونٌ وحَوْصَلُ
كأن وغاها، حجرتيهِ وحولهُ أضاميمُ من سَفْرِ القبائلِ، نُزَّلُ
توافينَ مِن شَتَّى إليهِ، فضَمَّها كما ضَمَّ أذواد الأصاريم مَنْهَل
فَعَبَّتْ غشاشاً، ثُمَّ مَرَّتْ كأنها، مع الصُّبْحِ، ركبٌ، من أُحَاظة مُجْفِلُ
وآلف وجه الأرض عند افتراشها بأهدَأ تُنبيه سَناسِنُ قُحَّلُ
وأعدلُ مَنحوضاً كأن فصُوصَهُ كِعَابٌ دحاها لاعبٌ، فهي مُثَّلُ
فإن تبتئس بالشنفرى أم قسطلِ لما اغتبطتْ بالشنفرى قبلُ، أطولُ
طَرِيدُ جِناياتٍ تياسرنَ لَحْمَهُ،
ما شاء الله تبارك الرحمن
اسلوبك جميل ومعلوماتك قيمة
أثاري جدنا صعلوك 😆
إبداع في الإلقاء والطرح
شكرا بدر اللامي
لا يأبن عمي والله ماهو صعلوك
آشهد بالله انه كان دندون وعفاك
+مقرن الشهري
هههههههههههههههه
للعلم :
صعلوك الآن تختلف عن صعلوك زمان وانا اخوك
راجع حلقته عن الصعاليك ،
ما قصر ، شرح معناها بشكل سلس ومميز .
اتفقت العرب ان الشنفرى ظُلم
وعاش محروم بأوزار قومه
مع بنوا سلامان.
وانت شهري والله والنعم فيكم
لكن انا خابركم تنتسبون لجدكم
حِجر وش جابكم للشنفرى؟
sami shammri
ما عليك زود يخوي
نحن بنو سلامان راجع ويكبيديا :
2.ly/A2TA
وللعلم رجح بعض المؤرخين أن الشنفري منا وليس كما قيل بأنه سبي من قومه وعاش معنا ، والعلة التي استدلوا بها
( أن السبي للنساء والجواري فقط )
وحكم أسرى الذكور الفدية أو القتل ولو كان صغيرا .
ياسلام على الاسلوب الجميل ..
وش اسنابه؟
قصة ممتعة ... كلمة الرجال ماتهزها قبيلة
راقي يا بدر ااحبك عزلله اانته لشنفره بطل صوط رجولي مبدع ولله
أَلا لَيتَ شِعرِيَ وَالتَلَهُّفُ ضَلَّةٌ
بِما ضَرَبَت كَفُّ الفَتاةِ هَجينَها
وَلَو عَلِمَت قُعسوسُ أَنسابَ وَالِدي
وَوالِدِها ظَلَّت تَقَاصَرُ دونَها
أَبي اِبنُ خِيارِ الحُجر بَيتاً وَمَنصِباً
وَأُمّي اِبنَةُ الأحرَارِ لَو تَعرِفينَها
إِذا قُلتُ بَعضَ القَولِ بَيني وبَينَها
تَؤُمُّ بَياضَ الوَجهِ مِنِّي يَمينَها
صحيح من الحجر الرواية الثالثة أضعف روايه
مشكله الجاهل اذا تكلم بالتاريخ
لابد من جمع النصوص الشعرية مع الروايات
الصحيح انه لا يوجد في هذاك الزمان سوا حلفين سلامان و اثل ولا زال بني شهر ماسكين هالحلفين والشنفري من القبائل المتحالفه في اثل من رجال الحجر
صحيح من الحجر الرواية الثالثة أضعف روايه
مشكله الجاهل اذا تكلم بالتاريخ
لابد من جمع النصوص الشعرية مع الروايات
الصحيح انه لا يوجد في هذاك الزمان سوا حلفين سلامان و اثل ولا زال بني شهر ماسكين هالحلفين والشنفري من القبائل المتحالفه في اثل من رجال الحجر
قال افضل البشر عليه الصلاة والسلام ( دعوها فإنها منتنه)
لا اله الا الله
يابدر نبي قصص عن بني هلال
بني فهم وبني سلامان من زهران
لا يا حبيبي فهم حجازية وأقدم قبيلة عربية وانتم من سلامان يعني مافي شي اسمه زهران واسمع بدايته كان بين فهم و سلامان وانتم من سلامان و لا تسرق من قبائل العربية الحجازية القديمه
faclcom alkhair بني فهم من زهران ؟؟؟راجع معلوماتك يالحبيب
انت جاهل تاريخ فهم حجازية و دوس فهم من زهران أصلهم من فهم الحجاز ومع احترامي زهران لم تذكر ف الجاهلية ماذكرت إلا في أيام الأتراك
+طناخه الفهمان ياحبي كيف ماسمعت في زهران وهو اول من حكم العرب اكتب عندك مالك بن فهم الدوسي الزهراني ملك العرب زهران احفاد الصحابه والملوووك
طناخه الفهمان ياولد لحد يسمعك تقول هالكلام عن زهران ههههههههه
ي اخوان الشنفرى ازدي من رجال الحجر من وادي عياء بللسمر وهو قال في بداية الامية انه ثابت من ابناء اوس بن حجر بن هنوء الازدي
و اوس هو الملقب بالاسمر و ينتسبون له قبال بللسمر (الاسمري) من رجال الحجر وهم ابناء عمومة مع بني سلامان من بني شهر
شنفرى هو ثابت بن أوس الأزدي توفي في عام 70 قبل الهجرة - 525م صعلوك جاهلي مشهور من قبيلة الأزد اليمنية
اووف يعني الشنفري من عيال عمي😂
medo X جاهلي جاهلي ماعليك منه بلا في خشمه
medo X ولد عمك حاس ام الدنيا
ليش في ازد من اوربا مثلا !! كل ناس تقول الشنفرى من عندنا والحقيقة ماحد يعرف اصله
خالد ابو طالب هذا الكلام الى سمعت انه من قبائل اليمن
خيار الحجر بيتأ ومنصباً وأمي ابنت الأحرار لو تعلمينها
فهو من ابناء الأواس بن الحجر بن الهنو بن الأزد بن الغوث
ولا يوجد في زهران قبيلة تدعى الأواس.
نهايه العلم الشنفري من رجال الحجر واقطع
غير صحيح زهران تنقسم اوس ودوس
@ᎴᎱᎳᎵᎲᎴ 😂
مهند الزهراني يا رجال تراه أسمري من رجال الحجر اركد
@@emad7012 يقال انه من بني الحارث بن ربيعه بن الاواس و هم في بني شهر
يارجال تراه من المغول بني ضرطان ..اشغلتونا الله يشغلكم
لا اله الا الله وحده لاشريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير : سبحان الله وبحمده : سبحان الله العظيم : استغفر الله : لاحول ولا قوة الا بالله (عدد خلقه ورضا نفسه وزنت عرشه ومداد كلماته) : صلّ على محمد 🤍
يقال إذا صاحبت شنفري لك أمان واذا عاديتهم مالك امان
في الدقيقة 4:30 ذكرت بأنه قتل 97 "
وفي الدقيقة 5:33 غزاهم وينتف له رأس او رأسين "
وعندما وضعوا له الخطه بالترصد عند البير وفي الدقيقة 6:30 ركز سهمه بقلب احد الفرسان المترصدين ومات "
وفي الدقيقة 7:07 عند نزوله للبئر قتل الآخر بسحبه معه وكسر ظهره ..!
- خلاص كمل المائه من غير سالفة الجمجمة " 🙏
الشنفرى أوفى بوعده وزود لكن أعداء الصعاليك هذا هم حسد وحقد اعمى
الشنفره من بلاد بللسمر من وادي عياء وهو الشنفره الاوسي الحجري الازدي
هو من رجال الحجر الازد كان ماسور عند بني فهم واستفدوه بني سلامان بن مفرج بن مالك بن زهران الازد برجال من بني فهم فتربى عند بني سلامان وتزوج منهم ابنة اللي تربى عنده الخ القصه
ماحد اثبت وش اصله كل قبيلة تقول من عندنا الشيء الوحيد اللي مجتمعين عليه انه عاش في سلامان في زهران وامه سبيه او من سلامان
ويخاطب خواله
أقيموا بني أمي ، صدورَ مَطِيكم فإني ، إلى قومٍ سِواكم لأميلُ !
Abdul rhman
خواله هم بني فهم وهم من فادوه لبني سلامان
فيقول في قصيدته لبنت سلامانية
:
أبي ابن خيار الحجر بيتا ومنصبا
وامي ابنة الاحرار لو تعرفينها
فهو من الحارث بن ربيعة الحجري👍🏼
@@غييباتً المقصود بحجر هم رجال الحجر بمنطقة عسير حاليا
Saudi,Man,🌴🇸🇦🕋
كلامك لا يعارض كلامي هذا اللي اقصده وذكر الهمداني قبل 1200 عام وجود الحارث بن ربيعة بن الحجر في وادي جمح وهو لازال بهذا الاسم الى يومنا هذا وقال ايظا انهم اخر حدود الحجر وذكر ان الشنفرى منهم
@@abdulrhman3893 من بني شهر
ليش ماتحط مصادر
تبغا الصحيح اخوي بدر هذي السالفة الي نص كم
ما معنى الصعلكه لو تكرمت؟؟؟
احسنت باختصار
اخطا من علمك نسب الشنفرى الى الحجر ابو الهنو وليس لفهم
صح السانك
الشَّنْفَرَى من قبائل رجال الحجر من ازد السراه الحاليه وهم بللحمر وبللسمر وبني شهر وبني عمر (توفي نحو 70 ق هـ = 525م) اسمه : ثابت بن أواس (وليس أوس) الأزدي (أواس ابن من أبناء حجر بن الهنوء الأزدي)، شاعر جاهلي، من فحول الشعر . كان فتاك وقتال العرب وعدّائيهم. وقتل خلق كثير و قتله بنو سلامان ايضا من رجال الحجر من الازد السراه . وقيست قفزاته ليلة مقتله، فكانت الواحدة منها قريبا من عشرين خطوة.
الشنفرى من قبيلة بني فهم من زهران وبني فهم تحاربوا مع بني سلامان من وبني سلامان قبيله من قبايل زهران ايضا ومدحه لرجال الحجر لا يدل على انه منهم
الشنفرى مختلف في نسبه ولو قلت أنه من فهم فالأكيد أنه من بني فهم القيسية المُضرية العريقة وليسوا الفخذ الصغير من زهران ولكن نسب الشنفرى ثابت في الهنوء بن الأزد وأخواله هم بنو فهم القيسية المُضرية وقد نشأ وتربى لديهم وكان يغير على سلامان برفقة فتاكهم المشهورين مثل تأبط شراً ومُرة بن خليف وعامر بن الأخنس وغيرهم.
الشنفرى من بني الحارث بن ربيعة بن الاواس بن الحجر بن الهنوء بن الأزد
ممكن انشره على الفيسبوك
ابداع
استمر
صلى الله عليه وسلم ج
صح لسانك
هذا حرف السالفه الي انتبه لهم عند البير تابط شرا وهو الدي قال اني اسمع وجيب قلوب الرجال ومن ثم انتبهو ،
+Ziyad Ssfhk سؤال ي زهراني انت قريت قصايده قبل لا تكذبني و هل اذا جبت لك الادلة بتقتنع
الشنفرى بنفسه يقول انه اسمري من بني الاواس
أليس أبي خير الأواس وغيرها ............ وأمي ابنة الخيرين لو تعلمينها
وقال أيضا :
أنا ابن خيار الحجر بيتاً ومنصباً .............. وأمي ابنة الأحرار لو تعرفينها
الشنفرى من سلمان وسلمان فخذ من ال عياء وال عياء من بللسمر وبللسمر من الحجر ابن الازد
يقول سلامان يالحبيب ؟
سلامان المعروف من بني شهر ماهو بحولكم يبللسمر
يازين سوالفك يابدر
سلامان من زهران . وقصه الشنفره وقعت مابين بيده ودوس بزهران
صحيح وعيد اليحيى وثقها في برنامج على خطى العرب وبني سلامان فخذ من زهران
استمر يابطل
مبدع والله
سمعنا قصة القرامطه
الشنفرى الشهري الحجري يامدلس انت وياه
قالها في قصيدته
(انا من خيار الحجر بيتاً ومنصباً ) 🔥
قرية سلمان في دوس بني فهم زهران كيف شهري 😂؟
تعقب انت وياه بني سلمان من غامد وهو غامدي وش دخله في بني شهر ياشهري وانت ي زهراني لاتحشر نفسك في كل شي لغامد
@@faisalvo4403 وش دخل امه في بني شهر وزهران ي هطف انت وياه غامدي ولاتنسبونه لقبايلكم اذا ماعندكم شي تفتخرون فيه
خيار الحجر بيتًا ومنصبًا ذولا بللسمر والشنفرى ينتسب الى الاواس بن الحجر بن الهنوء بن الازد والاواس هم قبيلة في جبل عيار ببللسمر وبذلك الشنفرى اسمري ، ابحثوا عن تاريخ مشرف لكم لا تسرقون تواريخ واصول غيركم
القصه ذي مادخلت مخي
حتى الخيل ماتلحقة .....؟؟؟؟ قوية الله يصلحك 😀
الخيل ماتلحقه ترا سريع يغزي برجلينه موب لازم فرس 😂🤍
اسمح لي اقول لك كلامك خطأ
والدليل شعر الشنفرة نفسه
الشنفرة من قبيلة رجال الحجر وحصل ان بني سلمان الذين هم اخوال الشنفرة غزو على قبيلة الشنفرة واخذوه من السبي فلما علمو لاحقا انهم اخواله ابقو عليه حي حتى كبر ولما كبر وعلم بالقصة خطب ابنه الرجل الذي رباه من بني سلمان فقال له اخشى ان يقتلني قومي فوعده لو قتلوه ليقتلن منهم ١٠٠ وهكذا بدأت القصة
ولذلك يقول في لاميته
اقيمو بني امي صدور مطيكم ( يقصد قبيلة سلمان الذين هم قبيلة غامد حاليا)
فإني الى قوم سواكم لأميل(يقصد قومه رجال الحجر)
قبيلة سلمان باقية للحين في زهران
@@الحمدوالشكرلله-ث3ث كيف من غامد قرية سلمان في دوس بني فهم
الشنفرى اسمري
الله يعطيك العافيه اخوي بدر مبدع في الالقاء و اسلوبك عسل ممكن اطلب منك طلب
طريد جنايات تياسرن لحمه
ياخوي القصه عندك ملعوب فيها ناقص فيها أحداث كثير بعدين هو ما راح يهجم على بني سلامان لحاله لا جاب فزعته منهم تابطا شرا
الشنفري اسمري من بني واس حجري أزدي
ي رجال الشنفرى من بني شهر من بلحارث خصوصاً وذكر في قصيدة مكان دياره وفي ويكيبيديا اكدوا هذا الكلام لحد يزود ولا ينقص والي عنده كلام يسئل المؤرخين
نبي سيرت الهلالية
في مقوله تقول يوم جوا بيصلبونه واحد دحق وطاح ومات فكمل 100
الشنفرى قد اختلف في نسبه وقصته ولكن الاكيد انه قتل في الباحه في قبيلة بني سلامان وقبره موجود وهو على اتجاه غير الكعبه اي انه في العصر الجاهلي
الشنفرى من بني سلامان من بني شهر وصاحب لاميه العرب
بني سلامان من غامد من وين جبت بني شهر
من الااوس بن الهنوء بن الحجر
الشنفرى اسمري
بني سلامان لاهم من غامد ولاهم من شهر هم من زهران نسبا وديارا
نسبهم سلامان بن مفرج بن مالك بن زهران وديارهم الجاهليه هي نفس ديار زهران الحاليه ( وادي العصداء و ابيده وماحولها )
اللي طرح الشنفري فارس اسمه حازم البقمي ثار لمقتل خواله من بني سلامان اللي قتلهم الشنفري 99 شخص واستطاع ان يتغلب عليه بعد قتال وقتله
البقمي قتل الشنفره بغدر لادار بينهم قتال ولا شي
غلطان الشنفرى زهراني بشيري واللي قتله زهراني برضو
اقول اصكت كيف جاء زهراني وهو من بني حجر
دليلك وش عندك دليل قاطع هات
Saeed Saeed بعدين اسمها اسكت موب اصكت
هههههههههه والله قصه حلوه الشنفرى👍
عايش؟
ي نوم عيني ي جدي 😁
لعبت في القصه لاكن ماقصرت
الشنفره من الازد
وهم البقوم اليوم
شمس بن مالك الأزدي( الشنفري ) ماهو فهمي
هههههه اهم شي انو اذا ماتصدقون بكيفكم
الي قتل الشنفرى حازم البقمي
الشنفرى الأسمري 🔥🔥🔥
يااخوان اشنفرى من بللسمر من جبل هادا
لحد يجب من كيسه ناس يقلون من زهران وناس يقلون من بني شهر ولا اصدق من بللسمر
بني شهر
الاكيد من بني شهر
نايف حمدان سالفه غير ؟.
وكان اذا ركض ماتقدر تشوف ملامح وجهه وماقال لاخته اغسلي راسي قال لها اغفلي لي شعري يعني اذبحي القمل الي به وشيلي الحب
الله يعطيك العافيه ولكن اسلوبك 👨🦱
ههههه يارجال ذاا تقول هو كان حاضر القصه عند الشنفرى
غلط نقول المرأة ما تنعطى سر ، لا عادي تنعطى
الشنفرى غامدي من وادي بيده لحد يتفلسف وهو مايعرف اسم جده الرابع
قاتل الشنفري هو الفارس الجاهلي حازم البقمي
كانو كل القبايل يخافون منه وحازم البقمي راح يدور الشنفرى وعرف الشنفرى انه فيه واحد يبيه
ورجع الشنفرى للقبايل وشاف حازم البقمي
ويوم عرفه الشنفرى قال له الشنفرى
انت تبي تقتلني تعال عاركني
ورد حازم وقال
الازد اشد القوم والضعيف عندهم شجاع
وتحاربو حازم البقمي و الشنفرى
وانتصر فيها حازم وقتل الشنفرى
واخذ جثته وارسلها للازد ومن هنا انتهت قصة الشنفرى
البقمي من الازد بعد
الشنفري زهراني من سلامان قبيله من قبايل زهران
الشنفري اسمري من بني واس ازدي حجري ، لا تحرّف في التواريخ يازخراني ولا تنسب فعول غيرك لك اما تجيب فعول بيمناك ولا تبرقع ✅.
القصه ليست حقيقه بالكامل ، فيها شوي تغيير
انا مستغرب من التعليقات كل واحد يقول انه من قبيلته وش الجهل والتخلف ذا الشنفرى غامدي ومن بيده وربعه اللي ذبحوه بسبب فتنه بينهم لحد يزور ويحرف التاريخ ي اطفال
قصه مختلفه كثير. موو الحقيقيه
الشنفرى شهري حجري كيف من فهم 🤦🏻♂️😂🤣
وهوقال (انا من خيار "الحجر" بيتا ومنصبا
الشنفرى اسمري
والله من الهياط اللي في راسك انت وياه ,!! لو انه سفيان بن اميه ما احد قال من قبيلتي ،! و ترى في الاخير يرجع في الازد كبر عقلك انت وياه ، قطز بيبرس صلاح الدين الاخوان بربروسا كلهم عجم و نعرف تاريخهم،!
تحيه اجلال لك استاذي بدر ، احبك في الله
و لا فض فوك ي معلم
كل زق بس الازد حمو رسول الله بسيوفهم من كل قبايل العرب حتى من قريش وترى الازد اسسو ثلاث ممالك واحده في سباء طردو ملوك حمير من مارب نطحوهم فرضة نهم بالسيوف ومملكة الغساسنه في الشام باكمله وساحل عمان طردو الفرس منها وملكوها لاوزيدك من الشعربيت مملكة تنوخ في العراق اسسها جذيمه الابرش
من الازد ونت تطاقع ماندري انت عربي ولا بس عزي لحالك لي مايعرق قدر الناس
قدره طايح اما الازد فيكفي قول الرسول فيهم ابحث عنه تجده بعدها تعرف الازد
انت مجرد سلح فايح في الموقع
@@محمدالاسمري-ب9ق الازد عساهم يحمون عمارهم عشان يحمون النبي
@@ضافرالسبيعي-ث5و اقول كل زق قدعرفوهم الناس كله
ونت ياسبيعي سدها بخرقه لاتقطر من الزعل الازد يحمون غيرهم زي بن مطرف لي حموه الدواسر لي يفركون خشومكم دايم تراهم ازد وترى لازد٢٦قبيله واكثر سببعي
@@محمدالاسمري-ب9ق يامفتوح أنت ألي سدها بخرقة+ الدواسر طردناهم من الهضب وشيوخهم يتصايحون عند الحكومة + الدواسر انَّ ياسبيع حميناهم من الفضول يوم حكم ابن عريعر وانَّ يا سبيع أول من قام مع عبدالعزيز وأنَّ ياسبيع من قمنا مع دعوة محمد بن عبدالوهاب يازيدي وهدمنا القبور ألي تعبدونها وانَّ ياسبيع طردنا الأتراك من نجد يا أنتاج الأتراك ابن انَّ سبيع الغلباء سلايل عامر بن صعصعة ألي شخلناكم في معركة فيف الريح
@@ضافرالسبيعي-ث5و لاتغلط يالزق اوشي الزيدي مذهب ماهو بنسب وانا سني زيك اما قولك انك من هوازن فصح وونعم بكل قبايل هوازن وبسبيع انا ماسبيت سبيع ابدا بنسبه انكم هزمتو الدواسر ماعتقد ذلك ولو حصل فيحصل بين الناس والدوسر كفوللحرب وسبيع كفو اماعن بن عريعر فطلبنك
ترى حكم من البريمي الي الكويت والناس عارفه وعارفين قصت بيض الحباري وسبيع كانو في حكم الخوالد فتره وبعدين تقول وقفتو مع محمدبن عبدالوهاب فليش تمنن انت وقفت مع دينك ومذهبك وكل الناس فعلو ياسبيعي ترحناء سنه مافينا شيعي وش تفكر اما ال سعود فوقفو معهم قبايل كثيره ماهو بس انتو بس لاعاد تغلط على الناس في انسابها ياسبيعي ترى الازد معروفين انسابها وموقفها والرسول مادحهم اكثر من حديث والاوس والخزرح الانصار من الازد وهم اخوال لاكثر قبايل
قريش بني هاشم وبني اميه
وبني مخزوم والازد حكمو عمان ومملكة غسان ومملكه تنوخ فالعراق ومملكة مارب
فحاول انك لاتهمش الناس
الشنفرى من بني شهر
الشنفرى ولد خالة تابط شرا وتابط شرا شارك ف الغزو مع الشنفرى
كيف ولد خالة الشنفرى الازدي وام ثابت الي يلقبونه بتابط شرآ اميمه الفهميه
سيرة أمير الصعاليك عروة بن الورد
الشنفره من بني شهر
اععقب
بني فهم عدنانين
هو يتكلم عن بني فهم من زهران وليس القبيلة المستقلة العدنانية
مـحـمـد الأزدي KSA الحين حتا تأبط شرا بتحطونه لكم يابقعا من فهم القبيله العدنانيه
Badr Alghamdi صح بس قهرني يقول من زهران هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههہ😹😹💔
@@ksa8126
لايوجد في العرب أشهر من بني فهم القيسية المُضرية العريقة وهم قوم تأبط شراً وأخوال الشنفرى بني فهم الفخذ الصغير في زهران لم يكن معروف في الجاهلية ولم يوجد له ذكر بأسمهم أصلاً واللي يقصدها اللامي بلا شك هم فهم القيسية العريقة.
الله يصلحك يابدر بس الشنفرى ثابت بن مالك الاواسي واخواله بني فهم القيسيه وخاله تأبط شر
ثابت الفهمي سالفتك خطاء لاتعليق من الأساس
هو من قومنا ابوه قتلوه في بني سلامان وقصة ثاره لأبوه وهي طويله
اختيارك للقصص جميل لكن اسلوبك بسرد القصه كانك تسولف وش سويت بيومك مافيه تفاعل مافيه حماس مو معطي اي اهميه لهذي الشخصيه العربيه القويه ، حسسنا بقوة الشنفره بشجاعته بسرعته ، ماوفقت
م جاب كل التفاصيل لان تأبط شراً مع الشنفره بالثار لان تأبط خاله
بني فهم وسلامان من زهران ولازالو بنفس الاسم وقبر الشنفره موجود في بيده في بني بشير من زهران وطلع في الأم بي سي على خطى العرب اكتبو قبر الشنفره ويطلع لكم
ameeralwafa999 روح اكتب تأبط شرا يجيك قبيلة فهم مو الفخذ الى من زهران والله من جد الى يقول الزهارين خبلان
فيه بني فهم في زاهران وفي بنى سلامان صح بس اخواله من فهم قيس عيلان من عدنان فهتو تابط شر خاله بالنسبه للقبر غير صحيح لانه لم يدفن ونسبه اسمري اما اين درت القصه صح في بلاد زهران وغامد ولي تمكن منه واحد بقمي حازم وكلها المنطقه ازد وسعوصدوركم القصه١٥٠٠
الشنفرة شهري من تنومه رجال الحجر وراجع مجلدات اهل العلم لحد يزور التاريخ
لا من النماص،،،الرجل كان يعيش في الصحراء ضمن الصعاليك الاخرين، حتى يتعلمون العدو، والسباق على ظهور الخيول، والرماية بالسهام والرماح، والنماص وتنومه كما هو معروف اراضي جبليه،والصعاليك كانوا جميعا من النبلاء يغزون قوافل الاغنياء
ويوزعون ماغنموه على الفقراء واليتامى في الليالي الحالكة الظلام وهم ملثمين حتى لايتعرف عليهم احدا، وكانوا لايتركون لأنفسهم شيئا مما غنموه،،،،
انت اللي لا تزور في التاريخ وابحث عن اصلك وتمعن فيه وتعرف ان الشنفرى الاسمري يكرم عن نسبك واصلك ، والشنفرى اسمري من جبل عيار وهم الاواس بن الحجر بن الهنوء بن الازد
فإن تبتئس بي الشنفراء مقسطلا
في مقولة ان تأبط شراً كان معه يوم يغزو قبيلته
الشنفرى قاتل متسلسل
الشنفرى من بني شهر من رجال الحجر
بندر الشمري من بللسمر لاتجيب شي من رايك
بندر الشمري
انشهد ياشمري انا شهري واقول هناك اختلاف بين انه من بني شهر وبللسمر في النهاية من رجال الحجر ماحد يختلف على هذا من المؤرخين
لكن الطامة الكبرى اللي يقول من زهران😭
ياخي الزهارين الله يهديهم مثل اخواننا في اليمن لو تقولة السلام عليكم قال اصل العرب زهران
بندر الشمري من بللسمر رجال الحجر
زياد لا تتفلسف انت
اولا هو مانقبر ثانياً اذا احد مات في ديار غير دياره يصير من اهلها؟
انا لو مت في الباحه اصير زهراني مثلاً ؟
محمد الاحمري ههههههههههه
الشنفرى اصله زهراني وهذا المتفق وقبره متواجد في بيده
Ziyad Ssfhk صدقت حتى شعره ينتسب لكم ومواقع دياركم وبطون اوديتكم
تأبط شرا ولد خالته وامه حبشية ولونه اسمر وهو من باللسمر وسموا بهذا الاسم من تأبط شرا بس تأبط شرا فتاك وظالم
Ziyad Ssfhk ههههههههههههه منهو الكذاب الي كذب عليك الشنفرى اصله من سلامان ونسب سلامان هم سلامان بن شهر الذي وفدو الى الرسول والصحابي حبيب بن فويك الذي وفد الى الرسول
والشنفرى شهري حجري او اسمري حجري مثل ماقال بعض المؤرخين المهم انه حجري وخطف الشنفره يوم كان صغير خطفوه غامد والشنفرى يوم درى ان غامد ليسو قبيلته قتل 99 غامدي والشنفرى قتل في بلاد زهران وعاش هناك
بعطيك مثال الحين انا شهري ولدت سنه 1416 وجاني زهراني خطفني يوم اني صغير من بعدها انا كبرت ودريت اني ماني زهراني اني شهري وذبحت 999 زهراني وجو الزهارين ذبحوني وانا عشت ومت في بلاد زهران
يعني اسير زهراني
الشنفرى كذا اصله شهري بس عاش و مات في بلاد غامد والسلام عليكم
سنه الله ورسوله 😂
إذا الشنفرة على فروسيته و شعره البليغ فهو أول من علم العرب بالمية العرب. وإذا كان الشنفرة على غيرته والوفاء بوعده. يعتبر صعلوك. إذا منهو الحر الشهم. وبمناسبة قبيلة فهم في دوس بزهران. فقبيلة فهم خرج منها الملوك والصحابة والشعراء.
زمن العجايب زمن العجايب . قبيلة فهم حجازية جاهلية فهم بن قيس عيلان بن مضر من عيسى عليه السلام
طناخه الفهمان يا أخي يقولك الشنفرة الأزدي. والازد يرجعون لقحطان سبأ القديمة اليمن. ولايرجعون لعدنان. هذا تاريخ ونسب. الدعوه ليست عاطفه ومزاج.
طناخه الفهمان لآ يا أخي الكريم يمكن تشابه أسماء. ولاكن بيني فهم من دوس ودوس من زهران. ومن هاذي القبيلة أول ملوك العرب مالك بن فهم الدوسي .عندما هاجر إلى عمان. والشنفره يرجع الى هذه القبيله. وبإمكانك ترجع إلى كتب التاريخ .
الشنفرى نشأ وتربى لدى أخواله قبيلة فهم القيسية المُضرية العدنانية الأصيلة وكان يغير على سلامان برفقة فتاك فهم القيسية المشهورين تأبط شراً ومُرة بن خليف وعامر بن الأخنس وغيرهم وقد ذكر في شعرة مواضع وأودية في ديار أخواله لازالت على أسمائها الجاهلية إلى يومك وقد ذكر الصُحاري بأن خاله هو تأبط شراً الفهمي أخو أمه.
من قبيله بللسمر كما ذكر المورخون
غير صحيح شهري
هذا حجري وازدي وانت حرفت قصته
الشنفره يالغالي قالي قصته اخوه وكلامك ماعليه غبار بس رقم 100 فارس جا يبي يشوف جثه الشنفرى بعد مانهشتها وحوش البريه وقال هذا الشنفرى الي ابلشكم وضربه برجله على رجله ودخل العظم في رجله ومات مسموم رقم ميه بسبب الضربه
محمد الرويلي اقول غير صورتك بس والعن ابليس .
Khalid Al Zhrani ابشر ههههههه
الشنفرى حجري اسمري هذا العلم الاكيد
كيف جاى اسمري الاسمري ولد حجر وشنفرى ابن حجر تستبهبل انت
Saeed Saeed هو قاله في بداية لامية العرب انه من اواس بن حجر الاسمري و اواس هو الاسمر
اولا وهو مم بني شهر وعندي دليل وثاني شي الاسمري والاحمري كلهم يرجعون لبني شهر
معلوماتك خطا
(