01 活用「四念處」修法 (上）

[@駿-z6s]

感恩師父無私分享！

[@林棟琳]

感恩空海法師慈悲分享
末學對四念處
最近忽然很有法緣與興趣
因此努力上網
參考多位大德及師父解說
但總覺只是文字解說
但未進一步闡述說明
其真實義
及對修行者
其核心價值是什麼
生活中如何去實修
但看完空海法師
四念處活用上篇
知道原始佛教修行者
及世尊
乃至過去未來修行者
都是依止四念處
而大徹大悟
真的太棒了
冀望很快有因緣看完
空海法師
活用四念處下篇
能有所斬獲及領悟
南無阿彌陀佛

[@胡歌-x9i]

南無阿彌陀佛

[@劉金鸞]

空海法師是佛陀再生，只有佛陀轉世才有辦法尋找到佛陀的源頭，才能找到宇宙的真理實相，才能以確實際 弘法利益眾生，非常的感恩，聽師父講法內心充滿喜悅 ，感恩師父分享，謝謝

[@chyehuanlee5819]

的确如此！

[@truth8307]

胡说。

[@whatasuccess2211]

空海师傅确实讲得很如法，但是请不要说什么”佛陀转世”！感恩师父，实修、实证

[@黃玉芳-r8n]

感恩空海師父真心的分享！

[@游競翔]

這師父很優秀

[@kevinhuang9400]

感恩空海法師弘法教誨 弟子受益匪淺！

[@bktan8984]

敬受教哉。感恩。我在九十年代阅读到你讲的道德经已经五体投地了。

[@bktan8984]

😊

[@Yukai-ep2dv]

请问哪里可以听到？

[@ericli6987]

宝贵的学佛法解脱次第经验！

[@hookangjye8607]

感恩空海法师

[@leehonglim4leehonglim488]

非常认同法师所说的。

[@李政韬]

感谢师傅，在我初闻佛法之时就闻正法。

[@saikuenchan98]

曾受益四念住修持，于南傳佛教禪修营，随傳承緬甸寺院的導師，在家亦自行修習，参考有南傳《大念住經》《念住經》及漢傳《-入道經》《念處經》，發學這四部經典，是完全相通相應，同出-轍！反觀天台宗的小止觀，受制于判教思想，未完整掌握四念住修持，若明白通透，該了解大止觀属四念住中的法念住，而-心三觀為四念住的心念住及法念住！修持四念住其实可令修行者明白大止觀與小止觀均是同-法，無有大小！

[@meeyeeyu731]

Master n dear all
In praise gratitude and compassion
Amitabh Amitabh Amitabh
Transferenc of the merits

[@鄭淑真-n3u]

托師父的福，現在四念處已漸漸普及，許多北傳師傅也開始講四念處，只是北傳佛教講的四念處還是和南傳佛教不太一樣

[@顏碧媛]

感恩！

[@carenlineyeo8073]

台湾很少出家人修到或者明白真正的释迦牟尼佛陀的佛法。很多师父(出家弟子)都修错了。所以也教错在家弟子。空海师父才是真正以释迦牟尼佛陀的法来修行。很多北传的师父(出家人)都已经修错千年，就因为只听了一些已经学错佛法的出家人的一面之词的佛法，念佛号，去静土地，每个人为了要去静土就死跟着那些错误的师父，却没有去印证自己所听的佛法对吗？也不知道自己跟错师父了，就会一直念佛号，却没有去明白真正的释迦牟尼佛陀说了教了什么法。很可悲的事：如果任何人要学佛法却找错佛法，跟错师父，就修错佛法，那不是很可悲吗？你们大家都应该以空海师父的理念，去探讨真正的佛法，才会修对。学佛不是只念佛号，如果不明白佛理，一味念佛号，而且不念释迦牟尼佛陀，或者只念"佛陀"，"佛陀"，"佛陀"，才对。却念其他。希望大家得听对佛法，跟对师父，修真正的佛法。不要一心只想走捷径，要去天坛要永恒地，却没有把自己的贪嗔痴心完全拔掉，就以为只要念四个字的佛号，想可以得解脱，去天坛享乐。就因为你们怕死怕轮回，却修错，那不是很可惜吗？谢谢。我是新加坡杨琇媛

[@張世忠-u5f]

聽空海法師說法，我自己也有一些看法。

[@hanmark3642]

節錄自《思維略要法》姚秦三藏羅什法師譯
（白骨觀配念佛法,有密宗的味道）
觀無量壽佛法：
觀無量壽佛者，有二種人。鈍根者，
1先當教令心眼【觀察額上一寸】，
除却皮肉但見赤骨。【繫念在緣不令他念】，【心若餘緣攝之令還】。
2 得如是見者，當復教令變此赤骨
【辟方一寸令白如珂】。
3 既得如是見者，當復教令自變
【其身皆作】白骨，無有皮肉色如珂雪。
4 復得如是見，當更教令變此【骨身使作琉璃】，光色清淨【視表徹裏】，
5 既得如是見者，當復教令
從【此琉璃身】中放白光明，自近及遠遍滿閻浮，唯見光明不見諸物，
【還攝光明入於身中】。既入之後，復放如初。
凡此諸觀從易及難，其白亦應初少後多。
6 既能如是，當從身中放此白光，乃【於光中觀無量壽佛】。無量壽佛其身姝大光明亦妙，西向端坐相相諦取，然後總觀其身，結跏趺坐顏容巍巍如紫金山。
【繫念在佛不令他緣，心若餘緣攝之令還】，常如與佛對坐不異，如是不久便可得見。
若利根者，
● 但當先作明想 晃然【空淨】，乃【於明中觀佛】，便可得見。
● 行者若【欲生於無量壽佛國】者，當作如是觀無量壽佛也。

[@james0327]

喃嘸 本師 釋迦牟尼佛

[@張世忠-u5f]

蜜蜂的授粉，我們才會有要好吃的水果。這是顯現莊嚴。半野的薑花是顯現樸素之美。蓮花的出淤而不染，它是顯現美化莊嚴，也是法相莊嚴。我們若能刊物利機必能如理作意的了覺因緣法，我們即會止息煩惱。

[@shugen7024]

感谢！

[@蔡兆鳴]

沒想到在這裡也聽到了"民主，科學，智慧"的說法…
因為這三個和(信仰▽=道▽=悟空▽…就是▽)是同一側的(太極圖中)。其實還有平等服務守全自由(+)…都是，很有趣。一陰一陽;道(無用之用，無所不為)生一(全)，一生二…指的應該就是+，-吧?不過大部分的人把一陰一陽謂之道了…這顯然有誤。
為什麽會到末法?因為人啊。人，不全殘全，無法達到守全而停在我執我見我慢的境界(二元化)而形成△體制，披上宗教主義，仁義，聖人的謊言糖衣…。
法=智慧。(修法=修智慧=悟空修道得信仰=去小我，我見我執我思不全的愚昧=修全守全，△→▽意識型態及體制。)
聞思修証。(觀察，判斷，行動，修正;循環。)
正法，象法，末法…意謂著宗教逐漸失去它的功能，逐步因為人而△化的現象而失去本心(即傳道，信仰，悟空的教授能力)，而流於形式(禮)，愚之始→而跌落崇拜的地獄(-)。
各個宗教其實英雄所見略同，只是描述的文字和方式不同罷了，傳達的是全(▽)，真，善。不全，我執我思我見我慢，仍人的通病…産生各種亂象。所以由生活中森羅萬象往回追溯到二(太極圖)，一(全)，道…可以找回本心，善，真，本我，智慧，道，信仰，方向，而不惑不懼。
有意思的是,三者都有提到末法的概念.....或許末法現象從來就沒有離開過吧?而都被提醒到。

[@張志勤-n6y]

條條大路通羅馬 人有84000種 佛說八萬四千法門 .
四念處只有一種 因人有不同的人 . 而有不同的見解 只要萬變不離其宗 都是對的

[@張世忠-u5f]

比較什麼，有誰比天高呢。計較什麼，有誰比大地無私無我的任人踐踏呢。我慢高山不留德水。人人有現見緣起，自證涅槃的佛性，爭個什麼。

[@逸奕山]

為什麼佛說的經，要你""認同""呢？

[@snowkhou5941]

逸奕山 問得好😃

[@魏宗仁-x8v]

無>苦•集•滅•道，是無為法的意思。
不能以文字解釋文字啊