الإنسان نسيٌّ بطبعه، إذا لم يُذَكّر فلن يتذكر.. ومن الأناسيّ من إذا ذُكّر ازدجر، وهذا المؤمن الذي ينتفع بالذكرى كما وصف الله في كتابه.. جعلنا الله وإياكم منهم وجزاكم خيرًا
يكمُن الحلُّ بشكلٍ مباشر في كُنه قلب المتلقي ، فإنَّ القلب إذا كانَ مؤصدًا بالعديد من الأقفال المُحكمة فليس للموعظة سبيلٌ إليه ، وتلك الأقفال هي الذُّنوب التي تشوِّش على المؤمن نفسهُ وعلى قلبهِ خصوصًا ، علاوةً على ذلك فهي تجعل القلب قاسيًا غليظًا متبلِّد الشعور اتجاه أي موعظةٍ تلقى إليه .. فمن أراد أن يتخطَّى هذه الإشكالية فعليه أولاً أن يتعرَّف على جذورها والتي نذكرها بإيجازٍ في المقطع ، ومن ثمَّ عليه الالتفاتُ إلى نواحيه الإيمانية لا سيَّما ما يتعلَّق بالذُّنوب ومعالجتها .
الإنسان نسيٌّ بطبعه، إذا لم يُذَكّر فلن يتذكر.. ومن الأناسيّ من إذا ذُكّر ازدجر، وهذا المؤمن الذي ينتفع بالذكرى كما وصف الله في كتابه.. جعلنا الله وإياكم منهم وجزاكم خيرًا
جزاك الله خير يا أخي أحمد وبارك الله فيك ووفقك 🤍🤍🤍🤍.
واياكم
جزاك الله خيرا أخي الفاضل قناة رائعة ومحتوى في القمة صراحة
واياكم 🤍🤍
كتاب صيد الخاطر لابن الجوزي وليس لابن القيم، وجزاك الله خيراً.
الله يجزاك خير
واياك
ماهي الحلول المقترحة لمثل هذه الآفة
يكمُن الحلُّ بشكلٍ مباشر في كُنه قلب المتلقي ، فإنَّ القلب إذا كانَ مؤصدًا بالعديد من الأقفال المُحكمة فليس للموعظة سبيلٌ إليه ، وتلك الأقفال هي الذُّنوب التي تشوِّش على المؤمن نفسهُ وعلى قلبهِ خصوصًا ، علاوةً على ذلك فهي تجعل القلب قاسيًا غليظًا متبلِّد الشعور اتجاه أي موعظةٍ تلقى إليه .. فمن أراد أن يتخطَّى هذه الإشكالية فعليه أولاً أن يتعرَّف على جذورها والتي نذكرها بإيجازٍ في المقطع ، ومن ثمَّ عليه الالتفاتُ إلى نواحيه الإيمانية لا سيَّما ما يتعلَّق بالذُّنوب ومعالجتها .