@@الراقيالجزائريحمزةنور يعني الرقية عند شخص نوراني يتعامل مع الجن الصالح ويعالجك مباح؟ من فضلك سؤال ثاني لدي قريبة ممسوسة وكل ما ترقي تقول سحرني فلان وسحرتني فلانة ونحن ننصت اليها ونصدقها هل لا تقبل لنا اربعين يوم صلاة لانني والله تعبت من هاذ الموضوع
كل العلماء حرمو الاستعانة بالجن المسلم لهذه الادلة قال تعالى (( وأنه كان رجال من الأنس يعوذون برجال من الجن فزادوهم رهقا )) . وقال تعالى (( يوم يحشرهم جميعا يامعشر الجن قد أستكثرتم من الأنس وقال أولياؤهم من الأنس ربنا استمتع بعضنا ببعض وبلغنا أجلنا الذي أجلت لنا قال النار مثواكم خالدين فيها الا ماشاء الله ان ربك حكيم عليم * كذلك نولي بعض الظالمين بعضا بما كانو يكسبون )). قال تعالى (( هل أنبئكم على من تتنزل الشياطين تتنزل على كل أفاك أثيم )) والعلماء استدلو بهذه الاية على تحريم الاستعانة بالجن قال تعالى (( وأنه يراكم هو وقبيله من حيث لاترونهم )) .وهذا يدل على انك يستحيل على ان تحكم على الجني هو مسلم ام لا . كما أن الغالب فالجن لايخدم أنسان الا اذا قدم له قربان كما ان الجن يغرر الشخص بنفسه حتى يعجب بنفسه الى ان يوقعه بالكفر وهو لايشعر . والعلاج يكون بما جاء به القراءن والسنه ويرقى به أما الاستعانة والتعاون مع الجن فهذا ذريعة للخذلان وسبب للشرك والعياذ بالله فكل محدثة بدعة وكل بدعة ظلالة وكل ظلالة فالنار . ولايوجد دليل واحد يجيز الاستعانة بالجن المسلم أما من يقول بأن ابن تيمية اجازه فهو مخطئ لان كلامه فهم خطأ ، ومن يقول بأن العثيمين نقل الاجازة فهو مخطئ لانه تراجع عن ذلك . فكل علماء السعودية وهيئة كبار العلماء حرموها وغيرهم من العلماء الكبار حرموها تحريما قاطعا (( ممكن لايك عشان الناس تشوف )) .
يوجد اختلاف في اراء العلماء ، لكل ادلته ولكن رسول الله ﷺ لم يشرعه لنا لذا ارلى بالمسلمين ان نجعل قدوتنا رسول الله ﷺ ، ونعتقد يقينا بالله عزوجل ان الله الحافظ النافع الضار جل جلاله ، والله يقول : ( وما كنت متخذ المضلين عضدا ) ( ما أشهدتهم خلق السماوات والأرض ... الايات ) وانه من الاسباب التي رفع الله بها الخلافة عن بني إسرائيل لأنهم يهمهم الدنيا ولا يتقون الله في اعمالهم الا من رحم الله . كثير من كبار العلماء قالوا بتحريمه والله اعلم . اسلوب الاية الحصر : إنما نحن فتنة فلا تكفر . نعوذ بالله من اكل مر يبعدنا عنه ، اللهم احفظنا وارزقنا ووفقنا لما ينفعنا واكشف عنا واصرف عنا كل ما يهمنا وما يضرنا من امور ديننا ودنيانا ومحيانا ومماتنا واخرتنا امين ولا حول ولا قوة الا بالله ..
سُبحان الله، والحمد لله، ولا إله إلّا الله، والله أكبر، ولا حول ولا قوة إلّا بالله. رب اغفر لي، وارحمني، واهدني، وعافني، وارزقني. ما أحسن أن تُشغل وقتك بهذه الكلمات العشر، خمس ذِكر، وخمس دعاء، أعاننا الله وإيّاكم على ذكره وشكره وحُسن عبادته
اللهم صل وسلم وبارك على حبيبنا محمد وعلى آل حبيبنا محمد كما صليت وسلمت وباركت على خليلنا ابراهيم وعلى آل خليلنا ابراهيم في العالمين انك حميد مجيد عدد كل شيء يا حي يا قيوم يا من ليس كمثله شيء وهو السميع البصير سبحانه وتعالى عما يشركون علوا كبيرا
الافضل إتباع لما ذكره الرسول عليه الصلاة والسلام بآية آكلي الربا، عوضا عن اتباع اجتهادات العلماء رحمهم الله.. * فعن عوف بن مالك رضي الله عنه قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم : " إياك والذنوب التي لا تغفر: الغلول، فمن غل شيئا أتى به يوم القيامة، وأكل الربا , فمن أكل الربا بعث يوم القيامة مجنونا يتخبط، ثم قرأ: {الذين يأكلون الربا لا يقومون إلا كما يقوم الذي يتخبطه الشيطان من المس}. لم يذكر التلبس إنما يبعث آكل الربا كحال فاقد العقل. * ايضا إحدى الأدلة التي تستخدم للتلبس والمقصود ايضا الوسوسة: فعن أنس في قصة زيارة صفية النبي صلى الله عليه وسلم وهو معتكف ، وخروجه معها ليلا ليردها إلى منزلها ، فلقيه رجلان من الأنصار ، فلما رأيا رسول الله صلى الله عليه وسلم أسرعا ، فقال رسول الله : " على رسلكما ، إنها صفية بنت حيي " . فقالا سبحان الله يا رسول الله . فقال : " إن الشيطان يجري من ابن آدم مجرى الدم ، وإني خشيت أن يقذف في قلوبكما شيئا ، أو قال : شرا ". فالمقصود انها وساوس ايضا. عن ابن عباس ـ رضي الله عنهما قال: جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله إني أحدث نفسي بالشيء لأن أخر من السماء أحب إلى من أن أتكلم به. فقال النبي صلى الله عليه وسلم: (الله أكبر، الله أكبر، الله أكبر، الحمد لله الذي رد كيده إلى الوسوسة). * الأسئلة الاهم والاجابات إما من القرآن الكريم او السنة الصحيحة فقط. ١/ كيف يميز السحر عن التلبس؟ ٢/ ما الدليل على ان السحر تجاوز الوسوسة؟ ٣/ لماذا يحاسب القضاء الملبوس أو المسحور إذا قتل الراقي بالخطأ أثناء الرقية؟ أليس فعل الشيطان؟؟؟
يصدقهم في كل مايقولون فهو كفر اسمع ماقال جيدا وافهم...في الحقيقة الجن يضر بالانسان في اغلب تواصله معه سواء خير او شر لانراهم ولاكن هم يفعلون المهم من الافضل ان لايستعين الانسان بهم حتى في الخير والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
الأسئلة الاهم والاجابات إما من القرآن الكريم او السنة الصحيحة فقط: ١/ كيف للراقي التمييز بين السحر و التلبس والحسد؟ ٢/ ما الدليل على ان السحر اجتاز الوسوسة والاوهام؟ ٣/ لماذا يحاسب القضاء الملبوس أو المسحور إذا قتل الراقي بالخطأ أثناء الرقية؟ أليس فعل الشيطان؟!! لذلك وبناءا على ما ذكره كبيرهم:( ما كان لي عليكم من سلطان الا أن دعوتكم فاستجبتم لي). اي اننا مخيرون ولسنا مسيرون.
1/من خلال علامات المريض التي يعاني منها وايضا من خلال العلامات التي تضهر وقت الرقيا والاهم هو ان الراقي شخص عارف بالقرآن الكريم والايات التي تتحدث عن السحر والحسد والتلبس وفي كل اية من هذة الايات دلائل تدل لشخص العارف بها معرفة نوع الاصابة وانا لا اقول اني عالم بشكل تام في علم الرقية لكني من خلال تجربتي الشخصية مع نفسي ومع المصابين وفهمي لايات القرآن والاحاديث النبوية اعلم كيفية التفريق بين كل نوع من الاصابات الروحية وايضا انا اسال عن الاحلام التي يراها الشخص واقوم بتفسيرها فافهم من معنى الحلم امور كثيرة عن اصابة الشخص حتى اني اعلم اذا ماكانت معاناة الشخص من اصابة روحية او بسبب اعمالة السيئة فاقوم برقية الشخص باذن الله الشافي وليس لي اي فضل في ذلك لان الامر باذن الله وحدة مهما بلغ علمنا وايماننا فان للله حكمة وقدر لا نعلمة وهو على كل شي قدير ٢/المعروف ان السحر انواع وكل سحر لة قوة معينة وان المسحورين يختلفون في ايمانهم وفي المحافضة على العبادة وهذا له دور مهم في جعل اثر السحر خفيف او ثقيل على الشخص واما علاقة السحر بالمسحور هو ان جني السحر ليس بقادر على دخول جسد المسحور ان لم يساعدة قرين المسحور الا باذن الله ومن هنا نقول ان الشخص المتقي يكون قرينة معادي لة ويسبب له الوسوسة وخاصة وقت الصلاة وهذا من علامات الايمان ولهذا الامر فان سحر الشخص فان القرين يسبب لمسحور وساوس كثيرة تتعدى تلك الوساوس الطبيعية حيث يصل الامر الى التهييج الشديد سواء عاطفيا او جنسيا او غضبا او حزن شديد وكل هذا من اجل ان ينهزم الانسان ويعرف الراقي ذلك من خلال الاحلام ومن خلال الرقية ومن خلال مايشكية بعض المصابين انهم يرون زوجاتهم قبيحات برغم جمالهن وهذا بسبب جن السحر والقرين وهناك امر مميز يعرف من خلالة الراقي ان المصاب قد تسلط علية القرين وذلك ان المصاب لا يتاثر برقية الحرق والعذاب بشكل ملحوض بعكس الجن الذين يتاثرون بشكل ملحوض من ايات الحرق والعذاب وايضا ان حركات المصاب وان المصاب لا يفقد وعيه او ينسى ماحصى وقت الرقية يدل على تسلط القرين بعكس الجني الذي عندما يحضر فان المصاب يفقد وعية او لا يعرف ماحصل الا في امور قلة كشعورة بالضرب او البقص من الراقي. ٣/سبب محاسبة القضاء لممسوس في هذه الحالة هو ان مسالة القضاء واحكامة يختلف اختلاف بسيطا في احكامة عن احكام الشريعة حيث ان احكام القضاء تنص على معاقبة الفاعل لشر ولا يبرا ان قال ان الشيطان قد وسوس لة فهل يسقط حكم القصاص عن القاتل ان قال انة قتل لانة غضب او ان الشيطان وسوس لة ولعل اكبر دليل على ذلك هو القصة التي حدثت في زمن النبي صل الله عليه وسلم مع ذلك الرجل الذي وجد شخص على زوجتة وان قرات القصة كامل مع ماقاله النبي في ذلك الامر لعرفت الفرق بين الشريعة والاحكام القضائية في الاسلام وذلك ليس لانة خطا انما حكمة من الله. ومسالة ان الانسان مخير ام مسير فان الانسان مسير في كل شي لان الله قد قدر كل شي مسبقا لكن هناك فوارق بين التخيير والتسيير وذلك يتجلى في امور كثيرة مثلا ان الله قدر لك ان تخلق مسلم فعشت في مجتمع كافر فاخترت الكفر فهنا انت محاسب لانك مخير في اختيارك الخطى حيث ان الله قدر لك الاسلام وانت اخترت الخطا مع علمك بذلك وانصحك ان تبحث عن الفرق بين الامرين حتى تفهم جيدا
@@__-pl2lp انا لم اقل بوحي خاص لرقاة ابدا لان علم الرقية علم مستند على القرآن الكريم والحديث النبوي وتجارب الرقاة ماهي الا دلائل على صدق ماجاء في القران والحديث عن هذا الباب وعن الجن كون الجن عالم خفي عنا لا يدرك بالحواس انما بالدلائل الشرعية والعلامات التي تضهر على المصابين وما ينعكس عليهم في المنام واليقضة وحالتهم الصحية والنفسية... اخي العزيز لا تجادل كثير في علم يعتبر من اصعب العلوم وايضا انصحك ان تتعلم وتبحث حتى تدرك حقيقة مااقول وليس كل ماقلتة اعتبرة انا حكما شرعيا انما هذا ماانا عالم بة والله علام الغيوب ونحن طالبين علم ولا ندعي اننا علماء ويجب عليك التمعن في علوم الشريعة الاسلامية كونها بحر شاسع لا يضل عنها الا جاهل مبتدع واما المتقين فان الله يهديهم الى نورة
@@islam_YN89653 التمعن والايمان بما ورد بالقرآن الكريم، وليس عبر الاجتهادات لتحليل ما يحصل بالواقع. فقد كان بالسابق داء الوسواس القهري يدرج ضمن تأثيرات الجن. ولله الحمد توصل العلم لإثبات انها افرازات وتم التوصل للعلاج المناسب. لذلك ان لم يكن للمرء دليل يثبت ذلك فلا يدع الاجتهادات تؤثر عليه، لأن الايمان وحده له تأثير، وهذا الحاصل على سبيل المثال لدى المسيح، فلا ننسى ان قراءة الإنجيل يخرج الملبوسين لديهم كذلك. لهذا اقول ان الايمان ان لم يكن بناءا على ما ورد فلا يدع المرء الاجتهادات التي تصيب وتخيب ان تؤثر عليه مطلقا. سبحانك الله وبحمدك اشهد ان لا اله غيرك استغفرك واتوب اليك.
@@islam_YN89653 بناءا على الواقع والاختلافات فيما بيننا، كما ذكرت سابقا بأن المسلم يعود بدءا بما ورد بالقرآن الكريم والسنة الصحيحة. أما ان كانت المسألة بناءا على علم واستنتاجات تتعلق بها، فلا ننسى ان داء الوسواس القهري كان يدرج ضمن تأثيرات الجن، وتم ولله الحمد إثبات انه داء وله دواء. العلم يتقدم ولله الحمد. ثم ان الأسئلة واضحة تماما، لا احتياج للشرح دون ذكر الآيات او الأحاديث الصحيحة للإجابة عليها فإن كانت الإجابات بناءا على استنتاجات وعلم.. فالمسلم العاقل عليه ان يدرك ان العلم مبني على ما ورد بكتاب الله وسنة نبينا عليه افضل الصلاة وأتم التسليم.
@@تيفالسحاب قلنا لا يجوز التعامل مع الجن سواء كان مسلم او غير ذالك و من يخالف هذا الامر قد كفر بما انزل علي محمد فان الساحر يتعامل مع الجن اذا انت جاهل اذهب و خالط الجن
يا إخوان ممكن أعرف كيف تقدر تعرف إذا هذا الجني صالح أو طالح؟؟ أنا مستغرب من فتوة الشيخ. المعروف عن الجن الكذب...وقال النبي صدقك وهو الكذوب...فكيف تصدق مخلوق لا تراه ولا تعلم عنه شيئ؟؟أنا سمعت فتوة صوتية للشيخ ينفي ما قاله أو يتراجع عنه واستهزء بسؤال السائل وقال له انا اعيش بعالم الإنس ولا اعيش بعالم الجن
هل هاذا التسجيل حقيقي لم اسمع بأن علماء سنة يوفقون على الاستعانة بالجن ان كان كذالك فهذا يدل على ان الصوفية على صواب ولم شيى يدل على الشرك واذا تأكدت من هاذا الامر سأصبح صديقا للصوفية بعد ما نبذتهم في الله لا حول ولا قوة الا بالله اللله الله المستعان
اقراء فتوى ابن تيمية للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة المكتبة الشاملة شرح كتاب قاعدة جليلة في التوسل والوسيلة فهرس الكتاب الأسئلة رأي ابن تيمية في الاستعانة بالجن [رأي ابن تيمية في الاستعانة بالجن] السؤال هل ورد عن شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله أنه لا يرى بأساً في الاستعانة بالجن المسلمين عند الضرورة؟ الجواب نعم، عند الضرورة إذا كان هناك دليل على وجود الجن، ووجد لذلك موجب بشروطه الشرعية فلا حرج، بمعنى: أن يقع مصادفة، كما إذا حدث للإنسان موقف حرج، وعلم أن الجن في هذا الموقع إما حدثوه وإما رآهم وإما سمعهم، فطلب منهم الإعانة فيما يقدرون عليه فلا حرج في هذا، من باب الكرامة أحياناً للعبد، لكن الممنوع أن يمتهن هذه المهنة، وأن يكون بينهم وبينه عهد أو شرط يستدعيهم إذا شاء، ويأخذ عليهم ويأخذون عليه، هذا من باب الاستمتاع المحرم
ما حكم الاستعانة بالجن ؟ العلاّمة محمد ناصر الدين الألباني - رحمه الله - السائل : فيه بالنسبة للجن هنالك مسألتين في أمر الجن السؤال الأول و هو الاستعانة بالجن فمن المعلوم لدينا أن من الجن كافر وفاسق و مسلم فهل يجوز للمسلم إذا كان باستطاعته أو وقع له بعض الأمور وظهر له مثلا الجن مسلما فاستعان به مثلا في بعض الأمور الدنيوية فهل يجوز هذا بين المسلم يجوز للمسلم استعمال هذا الجن في أمر كما أستعين أنا بأخي المسلم الإنسي ؟ الشيخ : طبعا لا يجوز لكن أنت حينما ذكرت الاستعانة بجني مسلم ما يدريك أنه مسلم ؟ السائل : هو يقول هو يقول الشيخ : وهو عندك مجهول ! السائل : نعم ! الشيخ : وهو عندك مجهول ؟ السائل : نعم مجهول الشيخ : فكيف تحكم بشهادة مجهول ؟ السائل : هو يعني الحقيقة كان بعض الإخوة الشيخ : لا أسألك أنت الذي بجانبي نعم ! ما يدريك ؟ السائل : لا أدري . الشيخ : فإذن السؤال من أصله خطأ فيبقى السؤال في منطلقه الأول العام هل يجوز الاستعانة بالجن أم لا ؟ الجواب لا . أما تقسيم الجن فله اعتباران تقسيم الجن من حيث أن فيهم الصالح والطالح والمؤمن والكافر هذا صحيح (( وأنا منا القاسطون ومنا دون ذلك كنا طرائق قددا )) هذا من حيث الواقع الغيبي غير مشهود عندنا أما تقسيم الجن بالنسبة إلينا نحن البشر فهذا التقسيم ضائع بالنسبة إلينا لا نستطيع نقول فلان الذي يتكلم معنا فلان جني مسلم أو كافر أو مسلم جني مسلم صالح , أو مسلم جني مسلم طالح , نحن لا ما نستطيع أن نصدر الأحكام لأن هذا حكم عما وراء كما يقولون اليوم الطبيعة يعني بالتعبير الشرعي الغيب نحن ما نعرف الغيب وتصديق المجهول مما هو وراء الغيب هذه في الوقت الذي ليس شرعا فهو حماقة لأنك لو جاءك إنسان لاتعرفه مطلقاً وقال لك أنا رجل مسلم أمين وأريد أن أشاركك لا توافق على هذا لأنك لا تعرفه ومن باب أولى أن لا تقبل شهادة شخص من وراء الجدار يقول لك أنا مسلم صالح طيب وسأتعامل معك على مقتضى الدين النصيحة وهو وراء الجدار فهل يقبل الإنسان هذه المعاملة ؟ فما بالك وراء الجدر وراء المادة كلها إذان السؤال الصحيح هل يجوز التعامل مع الجن مطلقا ؟ الجواب لا يجوز مطلقا كل ما هو جائز فيما يتعلق بالجن والإنس إنما هو إذا غلب على الظن أن هناك إنسيٌ صريع بسبب تسلط جني عليه فليتلى عليه بعض الآيات وينذر بها ولا أكثر من ذلك هذا الذي ثبت في السنة أما القرآن فهو يحذرنا من الاستعانة بالجن على لسان الجن المؤمنين الذين جاؤوا إلى الرسول عليه السلام المؤمنين به وتحدثوا عن واقعهم بمثل قولهم: (( وأنه كان رجال من الإنس يعوذون برجال من الجن فزادوهم رهقا )) أي تعبا وضلالا لذلك لايجوز الاستعانة بالجن وهذا هو الجواب عن السؤال . سائل آخر : شيخي عن النقطة التي ذكرتها جزاك الله خير ذكر لي أخو عديلي له شيخ يتعامل مع الجن قال له هذا اخنو عديلي بحكي لشيخه اللي يتعامل مع الجن قال له أنا بشتغل بالباطون ويشتغلوا مع مقاولين قال له في معاي مهندسين بغلبوني هادي مقبولة هذه النقطة فبدي تعملي حجاب بشي اللي يساعدني على الشغل هذا من لسانو اتكلم معاي هذا الرجل صاحب العلاقة بتكلم معي قال لي أنا حكيت للشيخ كذا وكذا بدي يعني شي حجاب يساعدني مشان أتغلب على هدول اللي يشتغلوا معاي وأستعين بيه في شغلي قال لو شو رأيك أعطيك واحد جني ويشتغل معاك ويريحك !! الشيخ : شي حلو سائل آخر : قال لي جاب هالورقة وكتبها وطواها وقال لو حطها بالبلاط اذا بدك بس حطلي يها تحتك وعصبك هيك قالوا بلي انا من جايب واحد شاب هيك صغير وقصير القامة شكله شكل إنسان قالوا هذا احمد شو مابدك بسويه لك الشيخ : الله اكبر سائل آخر : قال نزل أحمد قصير القامة وهو قصير بيحكيلي كمان هذا قال اجا لي لعند خاصرتي . الشيخ : الجني هذا ؟ سائل آخر : الجني هذا قال لو نوم معاي اليوم في الشغل قال لو شو بدك قالوا لو هذا المهندس رايح جاي قال لو طيب المهندس جالس علي الكرسي واللي هو لاهي واحنا صرنا نصب علي راحتنا قال لو شو بدك نشتغل قال بدي شغله تعبه بسحب الايدك تبعت الجك اللي بترفع الباطونه هذه بدها تعب بيشتغل عليها أربعة خمسة شباب من الأقوياء قال لو بشتغل عليها قال له ماشي قال حطيتوا عليها قال عبولوياها باطون يعمل ليها هيك وله هو السطل اللي فوق لآخر العمارة ويرد السطل شافو قالوا ما تتحمل معانا شي يروح معانا بالسيرفس يجي مع السيرفس قال لي ثلاثه أيام معاهن نشفت قال لي انا نشفت كنت مرافقه بالسيرفيس وبالدار وبالشغل وبالهذا ثلاثة أيام خائف تعب الشيخ : نشف يعني تعب سائل آخر : لأن صاحبه هذا الجني وشافو بعينه قال لي صرت بدي آكل سار معايا عند الخلاطة معايا عند المهندسين معايا وكل مرة بقولوا شيخي خلاني اطلع فيهو ويطلع فيني خلاني صرت بالشمس آكل والخوف دب في ورحت للشيخ قلتله يا شيخ مش انت بدك واحد يساعدك هذا هيك مساعدته قال لي مابدي اياه خلي المهندس يغلبني والباطون أجيب له عمال وخذه عني قالو خلاص جيب الورقة طال الورقة ومزقها فقدته ما رأيته ورجعت الدوام طبيعي قال لي مشكلتهم مشكلة مثل هذا قال هذا أنا معاي حكى الذي يذكرلي هذا الرجل فبقول أن التعامل مع الجن يعني صعب الشيخ : رهقا سائل آخر : صدق الله تبارك وتعالى
رحم الله الشيخ العثيمين والالباني والربيع النجمي والرسلان و الشيخ عبد المجيد جمعة والشيخ لزهر والشيخ حسن ايت علجت والشيخ سمير مرابيع وكل العلماء اما ممزق السلفية المقدس وأتباعه المقدسة بصرهم الله
كل من يقوم بهذه الاعمال فهو ساحر او يقوم بعمل محرم . 1\ المحبة والجلب كجلب الحبيب ورد المطلقة وتزويج الباكر والتهييج والطاعة والتسخير ، ومايتصل بها فهذا كفر وشرك لأنه يجبر الطرف الاخر عليه غصبا . 2\ الكنوز والزئبق الاحمر والكشف عليه وتنزيل الاموال . 3\ الاوفاق والطلاسم والحروز والخواتم الروحانية . 4\ الاعمال الحكومية والقانونية والقضائية . 5\ السؤال عن العرض والشرف والحسب والنسب والخيانات . 6\ جلب الرزق او النصيب او الخطاب او الزبون . 7\ كل مايتصل بالتنبؤ او الغيبيات او المستقبل .
@@lolololo7951 طبعا لكن ليس نفس الدرجة مع الشرك هذا أولا ثانيا هو أيضا ذكر : الاعمال الحكومية والقانونية والقضائية بأنها محرمة قمة الذكاء والمعرفة ياللرووعة.
@@makhloufdjamal4325 هنا اسرد لكم كلام العلامة العثيمين وتراجعه عن التحليل . ممكن لايك عشان الناس تشوف التراجع . قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله تعالي في [مجموع الفتاوى: 2/239-240 ، 318]: وقد اتخذ بعض الرقاة كلام شيخ الإسلام رحمه الله متكئًا على مشروعية الاستعانة بالجن المسلم في العلاج بأنه من الأمور المباحة ولا أرى في كلام شيخ الإسلام ما يسوِّغ لهم هذا، فإذا كان من البدهيّات المُسَلّم بها أنَّ الجن من عالم الغيب يرانا ولا نراه، الغالب عليه الكذب معتد ظلوم غشوم لا يعرف العذر بالجهل مجهولة عدالته لذا روايته للحديث ضعيفة فما هو المقياس الذي نحكم به على أن هذا الجني مسلم وهذا منافق وهذا صالح وذاك طالح؟ لذا الاستعانة بالجن المسلم (كما يدعي البعض) في العلاج لا تجوز للأسباب التالية: أولاً: قد ثبت أن النبي صلى الله عليه وسلم رقى ورُقي وأمر أصحابه بالرقية فاجتمع بذلك فعله وأمره وإقراره صلى الله عليه وسلم. فلو كانت الاستعانة بالجن المسلم كما يدعي البعض فضيلة ما ادخرها الله عن رسوله صلى الله عليه وسلم يوم سحرته يهود ولا عن أصحابه رضي الله عنهم وهم خير الخلق وأفضلهم بعد أنبيائه وفيهم من أصابه الصرع وفيهم من أصابته العين وفيهم من تناوشته الأمراض من كل جانب فما نقلت لنا كتب السنة عن راق فيهم استعان بالجن. ثانيًا: الاستعانة بالجني المسلم- كما يدعي البعض- تعلّق قلب الراقي بهذا الجني: وهذا ذريعة لتفشِّي استخدام الجن مسلمهم وكافرهم ومن ثم يصبح وسيلة من وسائل الشرك بالله جل وعلا وخرق ثوب التوحيد ومن فهم مقاصد الشريعة تبين له خطورة هذا الأمر فما قاعدة (سد الذرائع) إلا من هذا القبيل. ثالثًا: يجب المفاصلة بين الراقي بالقرآن والساحر- عليه لعنة الله-: وهذا الأمر فيه مشابهة لفعل السحرة فالساحر يستعين بالجن ويساعدونه ويقضون له بعض حوائجه لذا قد يختلط الأمر على من قلّ حظه من العلم فيساوي بين الراقي بالقرآن والساحر فيروج بذلك سوق السحرة وهذا من المفاسد العظيمة على العقيدة. رابعًا: من المعلوم أن الجن أصل خلقته من النار والنار خاصيتها الإحراق فيغلب على طبعه الظلم والاعتداء وسرعة التقلب والتحول من حال إلى حال فقد ينقلب من صديق إلى ألد الأعداء ويذيق صاحبه سوء العذاب لأنه أصبح خبيراً بنقاط ضعفه . احذر عدوك مرة واحذر صديقك ألف مرة *** فلربما انقلب الصديق فكان أعلم بالمضرة فمن أراد التخلص من هذا الأمر فليستشعر أن الحق في اتباع النبي صلى الله عليه وسلم وصحابته رضي الله عنهم أجمعين والتابعين من أئمة الهدى والتقى والدين وليترك التعرّج على كل ما خالف طريقتهم كائنًا ما كان. فهل بعد سبيل الله ورسوله إلا سبيل الشيطان؟ والله أعلم
كبير ملوك الجان المسلم في كفي الايسر وظيفته فك الاسحار اخبرني انه تم اغتصاب اخي الصغير ٢٠١٧ واخبرني انه فيني سحر في الساقين معقود وخوفي الشديد من الموت والاجتهاد في العبدة يقول لن اموت الا بعمر ٨٥ سنة كنت اظن سوف اموت بمنتصف الاربعين انا خائفة جدا ولا انام منذ اسبوع الا باضاءة وسورة البقرة
هههه هكذا الشياطين يتلاعبون بالناس.. اتق الله وامض في امورك واستعيني بالله اما فيما يخص الغيب فلا يعلمه إلا الله وحده جل وعلا لا أحد يعلم لا ملك مقرب ولا نبي مرسل هذه العقيدة في شريعة الإسلام وغيرها خزعبلات وتفاهات وتلاعب الشياطين نعوذ بالله من شرهم
الله واعلم ايات التحريم واضحة والشيخ عالم مثل ابن عثيمين الله يرحمة ممكن مقلد الصوت علية الله واعلم الدليل واضح من القران وايات الجن وتحريم التعامل معهم واضحة قال تعالي / وَيَوْمَ يَحْشُرُهُمْ جَمِيعًا يَا مَعْشَرَ الْجِنِّ قَدِ اسْتَكْثَرْتُم مِّنَ الْإِنسِ ۖ وَقَالَ أَوْلِيَاؤُهُم مِّنَ الْإِنسِ رَبَّنَا اسْتَمْتَعَ بَعْضُنَا بِبَعْضٍ وَبَلَغْنَا أَجَلَنَا الَّذِي أَجَّلْتَ لَنَا ۚ قَالَ النَّارُ مَثْوَاكُمْ خَالِدِينَ فِيهَا إِلَّا مَا شَاءَ اللَّهُ ۗ إِنَّ رَبَّكَ حَكِيمٌ عَلِيمٌ
وختام الآيةالكريمة (الا ماشاء ربك أن ربك حكيم عليم ) حاول فهم المشيئة الالهيه بالاستثناء في المباح والدعوة إلى الله ،والحكمة الإلهية والعلم الرباني أن جعل منهم الصالحين ولم يخلق شرا محضا ....أما أن تتالى على الشيخ بدعوى تقليد الاصوات فهذا استدراك منك عليه غير مباشر...وانظر إلى فتاوى ابن تيمية في المراجع المعتمدة وفتاوى ابن عثيمين في كتبه فهي مطبوعة و موثقة فلا يمكن التلاعب بها ...في الاخير أنوه أن ابن عثيمين لا يخفاه الآية التي ذكرت وانظر إلى تفسيرها بلسانه رحمه حتى تفهم ...ولا تجعل ما خالف عقيدتك لقلة علمك سببا في ردك للعلم الصحيح ...انك بهذا تقف ماليس لك به علم وتتالى على قوم من الجن خلقهم الله تعالى فيهم من هو اتقى من معظم بني آدم اليوم ...كما قال الشيخ رحمه الله فيهم العلماء و الصالحين والعباد ...حاول أن تعرف الفرق بين عالم الجن وعالم الشياطين ...فليس كل جني شيطان كما أن ليس كل انسي مؤمن فكثير من الانس أشد خبثا وكفرا والحادا من ابليس اللعين كما قال النبي صلى الله عليه وسلم:( رجال قلوبهم قلوب شياطين في جثمان انس ) في معرض كلامه على أمراء السوء ودعاة الضلالة في اخر الزمان ...لاتقف ما ليس لك به علم...خلقت في عالم الشهادة و الانس ابق فيه ولا تحاول الكلام على عالم الجن الغيبي الذي لم يطلعك الله تعالى عليه...سلام .
وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلَائِكَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِيسَ كَانَ مِنَ الْجِنِّ فَفَسَقَ عَنْ أَمْرِ رَبِّهِ ۗ أَفَتَتَّخِذُونَهُ وَذُرِّيَّتَهُ أَوْلِيَاءَ مِن دُونِي وَهُمْ لَكُمْ عَدُوٌّ ۚ بِئْسَ لِلظَّالِمِينَ بَدَلًا لا يجوز للمسلم الاستعانة بالجن سواء كان مسلم او غير مسلم و اتخاذه وليا من غير الله و هذا لانه من ذرية ابليس الذي كان من الجن اولا ، و ثانيا لانه عدو للانس كما قال الله تعالى في قوله و هم لكم عدو ثالثا لان الله سمى الذين يقومون بهذا الفعل بالظالمين لانهم استبدلوا الاستعانة بالله بالاستعانة بالجن فقال تعالى بئس للظالمين بدلا و اخيرا لو كان الانسان ان يستعين بالجن المسلم لصرح بذلك رسول الله صلى الله عليه و سلم الذي قال قبل موته اليوم اكملت لكم دينكم
اللهم ارحم العلماء الربانيين العثيمين والالباني وبن باز ومقبل وربيع المذخلي والشيخ فركوس وأبي رحم الله الجميع في الدنيا والآخرة
ممكن شرح
ما الذي تريدين فهمه حتى ابسط لكي الامر
@@الراقيالجزائريحمزةنور يعني الرقية عند شخص نوراني يتعامل مع الجن الصالح ويعالجك مباح؟ من فضلك سؤال ثاني لدي قريبة ممسوسة وكل ما ترقي تقول سحرني فلان وسحرتني فلانة ونحن ننصت اليها ونصدقها هل لا تقبل لنا اربعين يوم صلاة لانني والله تعبت من هاذ الموضوع
آمين يا رب العالمين
@@hananebdh3046
الأخت انت من أي بلد ؟؟
رحم الله الشيخ بن عثيمين ورزقه الفردوس الأعلى من الجنة بغير حساب ولا سابق عذاب وحزا خيرا من نشر مقاطعه..
رحمك الله شيخنا ارجو من الله ان نلتقي في جنه ومع رسول الله 😢😢😢
قولوا لا إله إلا الله ، وصلّوا على رسول الله صلى الله عليه وسلم ، واستغفروا الله العظيم . ☺
كل العلماء حرمو الاستعانة بالجن المسلم لهذه الادلة
قال تعالى (( وأنه كان رجال من الأنس يعوذون برجال من الجن فزادوهم رهقا )) .
وقال تعالى (( يوم يحشرهم جميعا يامعشر الجن قد أستكثرتم من الأنس وقال أولياؤهم من الأنس ربنا استمتع بعضنا ببعض وبلغنا أجلنا الذي أجلت لنا قال النار مثواكم خالدين فيها الا ماشاء الله ان ربك حكيم عليم * كذلك نولي بعض الظالمين بعضا بما كانو يكسبون )).
قال تعالى (( هل أنبئكم على من تتنزل الشياطين تتنزل على كل أفاك أثيم )) والعلماء استدلو بهذه الاية على تحريم الاستعانة بالجن
قال تعالى (( وأنه يراكم هو وقبيله من حيث لاترونهم )) .وهذا يدل على انك يستحيل على ان تحكم على الجني هو مسلم ام لا .
كما أن الغالب فالجن لايخدم أنسان الا اذا قدم له قربان كما ان الجن يغرر الشخص بنفسه حتى يعجب بنفسه الى ان يوقعه بالكفر وهو لايشعر .
والعلاج يكون بما جاء به القراءن والسنه ويرقى به
أما الاستعانة والتعاون مع الجن فهذا ذريعة للخذلان وسبب للشرك والعياذ بالله فكل محدثة بدعة وكل بدعة ظلالة وكل ظلالة فالنار .
ولايوجد دليل واحد يجيز الاستعانة بالجن المسلم أما من يقول بأن ابن تيمية اجازه فهو مخطئ لان كلامه فهم خطأ ، ومن يقول بأن العثيمين نقل الاجازة فهو مخطئ لانه تراجع عن ذلك .
فكل علماء السعودية وهيئة كبار العلماء حرموها وغيرهم من العلماء الكبار حرموها تحريما قاطعا
(( ممكن لايك عشان الناس تشوف )) .
السلام عليكم أين تراجع الشيخ العثيمين عن رأيه في الإستعانة؟
يعني هيئة كبار علمائكم الذين يجيزون لطاغوتكم في السعودية محاربة شعائر الله وتولي الصليبيين واليهود هم اعلم من بن تيمية وبن عثيمين رحمهما الله😂
@@حمدونعيسى-ت3ع
الشيخ نقل قول بن تيمية رحمه الله ووافقه
السلام عليكم مثل ان يسال الانسان من يسال الجن اين يوجد السحر هل هذه استعانة محرمة
انت مريض ولا ايش 🤣🤣🤣😃
يقول لك جائز ....وانت تقول اجمع العلماء
نعم الشيخ .. اللهم اجمعنا به في الفردوس
رحم الله فضيلة الشيخ العلامة محمد بن صالح العثيمين
رحم الله شيخنا الشيخ الفاضل الشيخ ابن العثييمين رحمه الله رحمة واسعة واسكنه فسيح جناته
أسأل الله أن يرحم الشيخ ابن العثيمين
يوجد اختلاف في اراء العلماء ، لكل ادلته ولكن رسول الله ﷺ لم يشرعه لنا لذا ارلى بالمسلمين ان نجعل قدوتنا رسول الله ﷺ ، ونعتقد يقينا بالله عزوجل ان الله الحافظ النافع الضار جل جلاله ، والله يقول : ( وما كنت متخذ المضلين عضدا ) ( ما أشهدتهم خلق السماوات والأرض ... الايات )
وانه من الاسباب التي رفع الله بها الخلافة عن بني إسرائيل لأنهم يهمهم الدنيا ولا يتقون الله في اعمالهم الا من رحم الله .
كثير من كبار العلماء قالوا بتحريمه والله اعلم .
اسلوب الاية الحصر : إنما نحن فتنة فلا تكفر .
نعوذ بالله من اكل مر يبعدنا عنه ، اللهم احفظنا وارزقنا ووفقنا لما ينفعنا واكشف عنا واصرف عنا كل ما يهمنا وما يضرنا من امور ديننا ودنيانا ومحيانا ومماتنا واخرتنا امين ولا حول ولا قوة الا بالله ..
اصلا لا نستطيع ان نعرف انه مسلم الا بدليل لانه من الغيبييات
احسنت
بن تيمية عليه شطحات
ًاللهم صل وسلم على نبينا محمد 🌹💛🌸
اللهم ارحم الشيخ
جزاك الله خيرآ
الرسول صلى الله عليه و سلم لم يستعن بالجن عندما سحر و هذا قطع طريق امام كل راق يقول انه يستعين بالجن لعلاج مرضاه
يرحم الله الشيخ ابن عثيمين رحمة الابرار
اللهم ارحم الشيخ ابن عثيمين وارحمني ووالديا
...
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم
جزاك الله خير يا شيخ عليك رحمة الله
الله يرحم علمائنا الله يحشرنا معهم
اللهم صلِّ وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وأصحابه اجمعين وسلم تسليما كثيراً
يارب ارحم شيخنا وأسكنه دار النعيم وحط عنه وزره
جزاكم الله عنا خير الجزاء.
رحم الله الشيخ الفقيه
قال ابن تيمية :
"فمن كان إيمانه اقوى من غيره كان جنده من الملائكة اقوى ومن كان إيمانه ضعيفا كانت ملائكته بحسب ذلك"
النبوات ص ٤١٦
يعني افهم من الفيديو انه استخدام الجن المسلم في الخير والصلح وايتيان العلم والحكمة حلال؟ ارجو من احد المتفرجين للفيديو افادتي وشكرا❤
لا طبعاا الاستعانه بالجن مهما كان ايه ديانته محرم، مفيش حد اولي من الرسول والصحابه، كانوا استعانوا بيهم في كل حاجه
سُبحان الله، والحمد لله، ولا إله إلّا الله، والله أكبر، ولا حول ولا قوة إلّا بالله.
رب اغفر لي، وارحمني، واهدني، وعافني، وارزقني.
ما أحسن أن تُشغل وقتك بهذه الكلمات العشر،
خمس ذِكر، وخمس دعاء،
أعاننا الله وإيّاكم على ذكره وشكره وحُسن عبادته
قال الله تعالى في كتابه الكريم
(وماخلقت الجن والإنس إلا ليعبدون)
سبحان الله
الله يجزيك ياشيخ
رحم الله علماء المسلمين وغفر الله لهم
اللهم صل وسلم وبارك على حبيبنا محمد وعلى آل حبيبنا محمد كما صليت وسلمت وباركت على خليلنا ابراهيم وعلى آل خليلنا ابراهيم في العالمين انك حميد مجيد عدد كل شيء يا حي يا قيوم يا من ليس كمثله شيء وهو السميع البصير سبحانه وتعالى عما يشركون علوا كبيرا
الافضل إتباع لما ذكره الرسول عليه الصلاة والسلام بآية آكلي الربا، عوضا عن اتباع اجتهادات العلماء رحمهم الله..
* فعن عوف بن مالك رضي الله عنه قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم : " إياك والذنوب التي لا تغفر: الغلول، فمن غل شيئا أتى به يوم القيامة، وأكل الربا , فمن أكل الربا بعث يوم القيامة مجنونا يتخبط، ثم قرأ: {الذين يأكلون الربا لا يقومون إلا كما يقوم الذي يتخبطه الشيطان من المس}. لم يذكر التلبس إنما يبعث آكل الربا كحال فاقد العقل.
* ايضا إحدى الأدلة التي تستخدم للتلبس والمقصود ايضا الوسوسة: فعن أنس في قصة زيارة صفية النبي صلى الله عليه وسلم وهو معتكف ، وخروجه معها ليلا ليردها إلى منزلها ، فلقيه رجلان من الأنصار ، فلما رأيا رسول الله صلى الله عليه وسلم أسرعا ، فقال رسول الله : " على رسلكما ، إنها صفية بنت حيي " . فقالا سبحان الله يا رسول الله . فقال : " إن الشيطان يجري من ابن آدم مجرى الدم ، وإني خشيت أن يقذف في قلوبكما شيئا ، أو قال : شرا ". فالمقصود انها وساوس ايضا.
عن ابن عباس ـ رضي الله عنهما قال: جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله إني أحدث نفسي بالشيء لأن أخر من السماء أحب إلى من أن أتكلم به. فقال النبي صلى الله عليه وسلم: (الله أكبر، الله أكبر، الله أكبر، الحمد لله الذي رد كيده إلى الوسوسة).
* الأسئلة الاهم والاجابات إما من القرآن الكريم او السنة الصحيحة فقط.
١/ كيف يميز السحر عن التلبس؟
٢/ ما الدليل على ان السحر تجاوز الوسوسة؟
٣/ لماذا يحاسب القضاء الملبوس أو المسحور إذا قتل الراقي بالخطأ أثناء الرقية؟ أليس فعل الشيطان؟؟؟
رحم الله شيخنا الفاضل
النبي قال دع مايريبك الى مالايريبك.استعن بالله يسخرلك ملائكته
الله أكبر
وكيف ستعلم انه جن مسلم وانه نيته صافية وانه راح يساعد للدعوة الى الله
من تسال عليه اصحابة واخوانه؟
اذا كنت ملتزم على صلاتك و اذكارك و قراءة قرانك فكيف للجن الكافر ان يقترب منك او ان يراك او يكلمك وانت مُحصن؟
قد قام بواجبه الشرعي وبلغه الحق وذكره بالله اما صدقه وكذبه يعلمه الله
@@repo3193 ااتحصين لا علاقة لة بقدرة الجن في رؤية الانس وانما التحصين يقي ضرر الجن ومع ذلك فان اذن الله بالضر لشخص سوف يتضرر وان كان محصن
هل يجوز رد المسروق بمساعدة الجن
عليك رحمة الله يا شيخ
هل فعلا تراجع الشيخ ابن عثيمين عن تجويز الإستعانة بالجن المسلم في المباحات ؟
وكيف يتراجع هو برأيه؟
الدين لا تبديل فيه،لقد أثبته علماء كبار كابن تيمية رحمه الله
يصدقهم في كل مايقولون فهو كفر اسمع ماقال جيدا وافهم...في الحقيقة الجن يضر بالانسان في اغلب تواصله معه سواء خير او شر لانراهم ولاكن هم يفعلون المهم من الافضل ان لايستعين الانسان بهم حتى في الخير والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
نعم تراجع عام ١٤١٠ اما تحليل ابن تيمية فقد فهم كلامه خطأ .
لم يتراجع
ومن قال ذلك عنه فهو كذاب
@@dimac2740
اذن يجب ان يكون التصديق في بعض القول وليس كله
كما هو الحال مع الادميين
الأسئلة الاهم والاجابات إما من القرآن الكريم او السنة الصحيحة فقط:
١/ كيف للراقي التمييز بين السحر و التلبس والحسد؟
٢/ ما الدليل على ان السحر اجتاز الوسوسة والاوهام؟
٣/ لماذا يحاسب القضاء الملبوس أو المسحور إذا قتل الراقي بالخطأ أثناء الرقية؟ أليس فعل الشيطان؟!!
لذلك وبناءا على ما ذكره كبيرهم:( ما كان لي عليكم من سلطان الا أن دعوتكم فاستجبتم لي). اي اننا مخيرون ولسنا مسيرون.
1/من خلال علامات المريض التي يعاني منها وايضا من خلال العلامات التي تضهر وقت الرقيا والاهم هو ان الراقي شخص عارف بالقرآن الكريم والايات التي تتحدث عن السحر والحسد والتلبس وفي كل اية من هذة الايات دلائل تدل لشخص العارف بها معرفة نوع الاصابة وانا لا اقول اني عالم بشكل تام في علم الرقية لكني من خلال تجربتي الشخصية مع نفسي ومع المصابين وفهمي لايات القرآن والاحاديث النبوية اعلم كيفية التفريق بين كل نوع من الاصابات الروحية وايضا انا اسال عن الاحلام التي يراها الشخص واقوم بتفسيرها فافهم من معنى الحلم امور كثيرة عن اصابة الشخص حتى اني اعلم اذا ماكانت معاناة الشخص من اصابة روحية او بسبب اعمالة السيئة فاقوم برقية الشخص باذن الله الشافي وليس لي اي فضل في ذلك لان الامر باذن الله وحدة مهما بلغ علمنا وايماننا فان للله حكمة وقدر لا نعلمة وهو على كل شي قدير
٢/المعروف ان السحر انواع وكل سحر لة قوة معينة وان المسحورين يختلفون في ايمانهم وفي المحافضة على العبادة وهذا له دور مهم في جعل اثر السحر خفيف او ثقيل على الشخص واما علاقة السحر بالمسحور هو ان جني السحر ليس بقادر على دخول جسد المسحور ان لم يساعدة قرين المسحور الا باذن الله ومن هنا نقول ان الشخص المتقي يكون قرينة معادي لة ويسبب له الوسوسة وخاصة وقت الصلاة وهذا من علامات الايمان ولهذا الامر فان سحر الشخص فان القرين يسبب لمسحور وساوس كثيرة تتعدى تلك الوساوس الطبيعية حيث يصل الامر الى التهييج الشديد سواء عاطفيا او جنسيا او غضبا او حزن شديد وكل هذا من اجل ان ينهزم الانسان ويعرف الراقي ذلك من خلال الاحلام ومن خلال الرقية ومن خلال مايشكية بعض المصابين انهم يرون زوجاتهم قبيحات برغم جمالهن وهذا بسبب جن السحر والقرين وهناك امر مميز يعرف من خلالة الراقي ان المصاب قد تسلط علية القرين وذلك ان المصاب لا يتاثر برقية الحرق والعذاب بشكل ملحوض بعكس الجن الذين يتاثرون بشكل ملحوض من ايات الحرق والعذاب وايضا ان حركات المصاب وان المصاب لا يفقد وعيه او ينسى ماحصى وقت الرقية يدل على تسلط القرين بعكس الجني الذي عندما يحضر فان المصاب يفقد وعية او لا يعرف ماحصل الا في امور قلة كشعورة بالضرب او البقص من الراقي.
٣/سبب محاسبة القضاء لممسوس في هذه الحالة هو ان مسالة القضاء واحكامة يختلف اختلاف بسيطا في احكامة عن احكام الشريعة حيث ان احكام القضاء تنص على معاقبة الفاعل لشر ولا يبرا ان قال ان الشيطان قد وسوس لة فهل يسقط حكم القصاص عن القاتل ان قال انة قتل لانة غضب او ان الشيطان وسوس لة ولعل اكبر دليل على ذلك هو القصة التي حدثت في زمن النبي صل الله عليه وسلم مع ذلك الرجل الذي وجد شخص على زوجتة وان قرات القصة كامل مع ماقاله النبي في ذلك الامر لعرفت الفرق بين الشريعة والاحكام القضائية في الاسلام وذلك ليس لانة خطا انما حكمة من الله.
ومسالة ان الانسان مخير ام مسير فان الانسان مسير في كل شي لان الله قد قدر كل شي مسبقا لكن هناك فوارق بين التخيير والتسيير وذلك يتجلى في امور كثيرة مثلا ان الله قدر لك ان تخلق مسلم فعشت في مجتمع كافر فاخترت الكفر فهنا انت محاسب لانك مخير في اختيارك الخطى حيث ان الله قدر لك الاسلام وانت اخترت الخطا مع علمك بذلك وانصحك ان تبحث عن الفرق بين الامرين حتى تفهم جيدا
@@islam_YN89653 طلب الإجابات بناءا على القرآن الكريم او السنة الصحيحة. وان كان بنظرك ان المسألة بوحي خاص للرقاة فينتهي الحوار بإحسان.
@@__-pl2lp انا لم اقل بوحي خاص لرقاة ابدا لان علم الرقية علم مستند على القرآن الكريم والحديث النبوي وتجارب الرقاة ماهي الا دلائل على صدق ماجاء في القران والحديث عن هذا الباب وعن الجن كون الجن عالم خفي عنا لا يدرك بالحواس انما بالدلائل الشرعية والعلامات التي تضهر على المصابين وما ينعكس عليهم في المنام واليقضة وحالتهم الصحية والنفسية...
اخي العزيز لا تجادل كثير في علم يعتبر من اصعب العلوم وايضا انصحك ان تتعلم وتبحث حتى تدرك حقيقة مااقول وليس كل ماقلتة اعتبرة انا حكما شرعيا انما هذا ماانا عالم بة والله علام الغيوب ونحن طالبين علم ولا ندعي اننا علماء ويجب عليك التمعن في علوم الشريعة الاسلامية كونها بحر شاسع لا يضل عنها الا جاهل مبتدع واما المتقين فان الله يهديهم الى نورة
@@islam_YN89653 التمعن والايمان بما ورد بالقرآن الكريم، وليس عبر الاجتهادات لتحليل ما يحصل بالواقع. فقد كان بالسابق داء الوسواس القهري يدرج ضمن تأثيرات الجن. ولله الحمد توصل العلم لإثبات انها افرازات وتم التوصل للعلاج المناسب. لذلك ان لم يكن للمرء دليل يثبت ذلك فلا يدع الاجتهادات تؤثر عليه، لأن الايمان وحده له تأثير، وهذا الحاصل على سبيل المثال لدى المسيح، فلا ننسى ان قراءة الإنجيل يخرج الملبوسين لديهم كذلك. لهذا اقول ان الايمان ان لم يكن بناءا على ما ورد فلا يدع المرء الاجتهادات التي تصيب وتخيب ان تؤثر عليه مطلقا. سبحانك الله وبحمدك اشهد ان لا اله غيرك استغفرك واتوب اليك.
@@islam_YN89653 بناءا على الواقع والاختلافات فيما بيننا، كما ذكرت سابقا بأن المسلم يعود بدءا بما ورد بالقرآن الكريم والسنة الصحيحة. أما ان كانت المسألة بناءا على علم واستنتاجات تتعلق بها، فلا ننسى ان داء الوسواس القهري كان يدرج ضمن تأثيرات الجن، وتم ولله الحمد إثبات انه داء وله دواء. العلم يتقدم ولله الحمد. ثم ان الأسئلة واضحة تماما، لا احتياج للشرح دون ذكر الآيات او الأحاديث الصحيحة للإجابة عليها فإن كانت الإجابات بناءا على استنتاجات وعلم.. فالمسلم العاقل عليه ان يدرك ان العلم مبني على ما ورد بكتاب الله وسنة نبينا عليه افضل الصلاة وأتم التسليم.
أعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق
ربنا يرحمه ويغفرله يا رب
وكيف السبيل لتكلم معهم
أستغفر الله سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم
السلام عليكم اخواني لم اسمع جيدا ماذا قال لشيخ رحمه الله من الدقيقة 2.50 الى دقيقة 3.00 من سمع يفهمني الله يجازيكم كل خير
فهذا معصية وكفر، يصدقهم في كا ما يقولون
فهذا معصية وكفر
ممكن افهم كيف الانس تشاهد الجن والله سبحانه قال إنهم يرونكم من حيث لاترونهم فكيف التعامل يكون
الله يرحمك ياشيخ
تتركون القران و تتبعون اهل الكفر وَأَنَّهُ كَانَ رِجَالٌ مِّنَ الْإِنسِ يَعُوذُونَ بِرِجَالٍ مِّنَ الْجِنِّ فَزَادُوهُمْ رَهَقًا (6)
من تقصد بالكفار؟
@@جزائري_جزائر من يجيز استعمال الجن مشرك و كافر بما انزل علي مجمد
كل الجن كفار ؟
@@تيفالسحاب قلنا لا يجوز التعامل مع الجن سواء كان مسلم او غير ذالك و من يخالف هذا الامر قد كفر بما انزل علي محمد فان الساحر يتعامل مع الجن اذا انت جاهل اذهب و خالط الجن
@@تيفالسحاب اثبت لي و لو في رواية واحدة ان النبي صلي الله عليه و سلم تعامل او استنجد بلجن و لو لمرة واحدة
يا إخوان ممكن أعرف كيف تقدر تعرف إذا هذا الجني صالح أو طالح؟؟ أنا مستغرب من فتوة الشيخ.
المعروف عن الجن الكذب...وقال النبي صدقك وهو الكذوب...فكيف تصدق مخلوق لا تراه ولا تعلم عنه شيئ؟؟أنا سمعت فتوة صوتية للشيخ ينفي ما قاله أو يتراجع عنه واستهزء بسؤال السائل وقال له انا اعيش بعالم الإنس ولا اعيش بعالم الجن
هل هاذا التسجيل حقيقي لم اسمع بأن علماء سنة يوفقون على الاستعانة بالجن ان كان كذالك فهذا يدل على ان الصوفية على صواب ولم شيى يدل على الشرك واذا تأكدت من هاذا الامر سأصبح صديقا للصوفية بعد ما نبذتهم في الله لا حول ولا قوة الا بالله اللله الله المستعان
رحمةالله عليه
اقراء فتوى ابن تيمية للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة
المكتبة الشاملة
شرح كتاب قاعدة جليلة في التوسل والوسيلة
فهرس الكتاب الأسئلة رأي ابن تيمية في الاستعانة بالجن
[رأي ابن تيمية في الاستعانة بالجن]
السؤال
هل ورد عن شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله أنه لا يرى بأساً في الاستعانة بالجن المسلمين عند الضرورة؟
الجواب
نعم، عند الضرورة إذا كان هناك دليل على وجود الجن، ووجد لذلك موجب بشروطه الشرعية فلا حرج، بمعنى: أن يقع مصادفة، كما إذا حدث للإنسان موقف حرج، وعلم أن الجن في هذا الموقع إما حدثوه وإما رآهم وإما سمعهم، فطلب منهم الإعانة فيما يقدرون عليه فلا حرج في هذا، من باب الكرامة أحياناً للعبد، لكن الممنوع أن يمتهن هذه المهنة، وأن يكون بينهم وبينه عهد أو شرط يستدعيهم إذا شاء، ويأخذ عليهم ويأخذون عليه، هذا من باب الاستمتاع المحرم
ما حكم الاستعانة بالجن ؟ العلاّمة محمد ناصر الدين الألباني - رحمه الله -
السائل : فيه بالنسبة للجن هنالك مسألتين في أمر الجن السؤال الأول و هو الاستعانة بالجن فمن المعلوم لدينا أن من الجن كافر وفاسق و مسلم فهل يجوز للمسلم إذا كان باستطاعته أو وقع له بعض الأمور وظهر له مثلا الجن مسلما فاستعان به مثلا في بعض الأمور الدنيوية فهل يجوز هذا بين المسلم يجوز للمسلم استعمال هذا الجن في أمر كما أستعين أنا بأخي المسلم الإنسي ؟
الشيخ : طبعا لا يجوز لكن أنت حينما ذكرت الاستعانة بجني مسلم ما يدريك أنه مسلم ؟
السائل : هو يقول هو يقول
الشيخ : وهو عندك مجهول !
السائل : نعم !
الشيخ : وهو عندك مجهول ؟
السائل : نعم مجهول
الشيخ : فكيف تحكم بشهادة مجهول ؟
السائل : هو يعني الحقيقة كان بعض الإخوة
الشيخ : لا أسألك أنت الذي بجانبي نعم ! ما يدريك ؟
السائل : لا أدري .
الشيخ : فإذن السؤال من أصله خطأ فيبقى السؤال في منطلقه الأول العام هل يجوز الاستعانة بالجن أم لا ؟ الجواب لا . أما تقسيم الجن فله اعتباران تقسيم الجن من حيث أن فيهم الصالح والطالح والمؤمن والكافر هذا صحيح (( وأنا منا القاسطون ومنا دون ذلك كنا طرائق قددا )) هذا من حيث الواقع الغيبي غير مشهود عندنا أما تقسيم الجن بالنسبة إلينا نحن البشر فهذا التقسيم ضائع بالنسبة إلينا لا نستطيع نقول فلان الذي يتكلم معنا فلان جني مسلم أو كافر أو مسلم جني مسلم صالح , أو مسلم جني مسلم طالح , نحن لا ما نستطيع أن نصدر الأحكام لأن هذا حكم عما وراء كما يقولون اليوم الطبيعة يعني بالتعبير الشرعي الغيب نحن ما نعرف الغيب وتصديق المجهول مما هو وراء الغيب هذه في الوقت الذي ليس شرعا فهو حماقة لأنك لو جاءك إنسان لاتعرفه مطلقاً وقال لك أنا رجل مسلم أمين وأريد أن أشاركك لا توافق على هذا لأنك لا تعرفه ومن باب أولى أن لا تقبل شهادة شخص من وراء الجدار يقول لك أنا مسلم صالح طيب وسأتعامل معك على مقتضى الدين النصيحة وهو وراء الجدار فهل يقبل الإنسان هذه المعاملة ؟ فما بالك وراء الجدر وراء المادة كلها إذان السؤال الصحيح هل يجوز التعامل مع الجن مطلقا ؟ الجواب لا يجوز مطلقا كل ما هو جائز فيما يتعلق بالجن والإنس إنما هو إذا غلب على الظن أن هناك إنسيٌ صريع بسبب تسلط جني عليه فليتلى عليه بعض الآيات وينذر بها ولا أكثر من ذلك هذا الذي ثبت في السنة أما القرآن فهو يحذرنا من الاستعانة بالجن على لسان الجن المؤمنين الذين جاؤوا إلى الرسول عليه السلام المؤمنين به وتحدثوا عن واقعهم بمثل قولهم: (( وأنه كان رجال من الإنس يعوذون برجال من الجن فزادوهم رهقا )) أي تعبا وضلالا لذلك لايجوز الاستعانة بالجن وهذا هو الجواب عن السؤال .
سائل آخر : شيخي عن النقطة التي ذكرتها جزاك الله خير ذكر لي أخو عديلي له شيخ يتعامل مع الجن قال له هذا اخنو عديلي بحكي لشيخه اللي يتعامل مع الجن قال له أنا بشتغل بالباطون ويشتغلوا مع مقاولين قال له في معاي مهندسين بغلبوني هادي مقبولة هذه النقطة فبدي تعملي حجاب بشي اللي يساعدني على الشغل هذا من لسانو اتكلم معاي هذا الرجل صاحب العلاقة بتكلم معي قال لي أنا حكيت للشيخ كذا وكذا بدي يعني شي حجاب يساعدني مشان أتغلب على هدول اللي يشتغلوا معاي وأستعين بيه في شغلي قال لو شو رأيك أعطيك واحد جني ويشتغل معاك ويريحك !!
الشيخ : شي حلو
سائل آخر : قال لي جاب هالورقة وكتبها وطواها وقال لو حطها بالبلاط اذا بدك بس حطلي يها تحتك وعصبك هيك قالوا بلي انا من جايب واحد شاب هيك صغير وقصير القامة شكله شكل إنسان قالوا هذا احمد شو مابدك بسويه لك
الشيخ : الله اكبر
سائل آخر : قال نزل أحمد قصير القامة وهو قصير بيحكيلي كمان هذا قال اجا لي لعند خاصرتي .
الشيخ : الجني هذا ؟
سائل آخر : الجني هذا قال لو نوم معاي اليوم في الشغل قال لو شو بدك قالوا لو هذا المهندس رايح جاي قال لو طيب المهندس جالس علي الكرسي واللي هو لاهي واحنا صرنا نصب علي راحتنا قال لو شو بدك نشتغل قال بدي شغله تعبه بسحب الايدك تبعت الجك اللي بترفع الباطونه هذه بدها تعب بيشتغل عليها أربعة خمسة شباب من الأقوياء قال لو بشتغل عليها قال له ماشي قال حطيتوا عليها قال عبولوياها باطون يعمل ليها هيك وله هو السطل اللي فوق لآخر العمارة ويرد السطل شافو قالوا ما تتحمل معانا شي يروح معانا بالسيرفس يجي مع السيرفس قال لي ثلاثه أيام معاهن نشفت قال لي انا نشفت كنت مرافقه بالسيرفيس وبالدار وبالشغل وبالهذا ثلاثة أيام خائف تعب
الشيخ : نشف يعني تعب
سائل آخر : لأن صاحبه هذا الجني وشافو بعينه قال لي صرت بدي آكل سار معايا عند الخلاطة معايا عند المهندسين معايا وكل مرة بقولوا شيخي خلاني اطلع فيهو ويطلع فيني خلاني صرت بالشمس آكل والخوف دب في ورحت للشيخ قلتله يا شيخ مش انت بدك واحد يساعدك هذا هيك مساعدته قال لي مابدي اياه خلي المهندس يغلبني والباطون أجيب له عمال وخذه عني قالو خلاص جيب الورقة طال الورقة ومزقها فقدته ما رأيته ورجعت الدوام طبيعي قال لي مشكلتهم مشكلة مثل هذا قال هذا أنا معاي حكى الذي يذكرلي هذا الرجل فبقول أن التعامل مع الجن يعني صعب
الشيخ : رهقا
سائل آخر : صدق الله تبارك وتعالى
الله اعلم ياشيخ المسلم من الجن لا يرضى بغير مسلم من الأنس والعكس لن هم محسبون على مايفعلون ان كان خير فهو لهم وان كان شر فهو عليهم
يتكلمون عن ابن تيمين وكانه قول نبي لا يرد اتقوا الله يامسلمين ولا تاخذوا قول غير قول الله ورسوله
الله يرحمك
رحمه الله تعالى
شيخ الإسلام عرض عليه الجن الإعانة فأبى فيحمل كلامه هذا على الاخر وهو عدم جواز الاستعانة
العبادة*
رحم الله الشيخ العثيمين والالباني والربيع النجمي والرسلان و الشيخ عبد المجيد جمعة والشيخ لزهر والشيخ حسن ايت علجت والشيخ سمير مرابيع وكل العلماء اما ممزق السلفية المقدس وأتباعه المقدسة بصرهم الله
رسلان 😅 أها مداخلي
الله يرحم الشيخ لو انه بين مثال على الطريقة الثانية كان أفضل
كالتنقيب عن الكنوز مثلا
اقصد ان العنوان ثلاثه و الشيخ بين اثنين
@@nebnaqealeid2070
لا الشيخ بين 3 استمع مره اخرى
كل من يقوم بهذه الاعمال فهو ساحر او يقوم بعمل محرم .
1\ المحبة والجلب كجلب الحبيب ورد المطلقة وتزويج الباكر والتهييج والطاعة والتسخير ، ومايتصل بها فهذا كفر وشرك لأنه يجبر الطرف الاخر عليه غصبا .
2\ الكنوز والزئبق الاحمر والكشف عليه وتنزيل الاموال .
3\ الاوفاق والطلاسم والحروز والخواتم الروحانية .
4\ الاعمال الحكومية والقانونية والقضائية .
5\ السؤال عن العرض والشرف والحسب والنسب والخيانات .
6\ جلب الرزق او النصيب او الخطاب او الزبون .
7\ كل مايتصل بالتنبؤ او الغيبيات او المستقبل .
كل ماذكرته ليس له علاقة لا بالشرك ولا بالكفر ولكن له علاقة بالمحرمات.
لذا لاتتكلم بما ليس لك به علم.
@@markhoho8914 وهل المحرمات تختلف عن الشرك
كله تغضب الله ،
@@lolololo7951 طبعا لكن ليس نفس الدرجة مع الشرك هذا أولا ثانيا هو أيضا ذكر : الاعمال الحكومية والقانونية والقضائية بأنها محرمة قمة الذكاء والمعرفة ياللرووعة.
انا انسرقت فلوس هل يجوز الاستعانه بالجن لمعرفه السارق ؟
لا يجوز
الكلام هذا فهم خطأ عن ابن تيميه فهو لم يحلله
وتراجع عنه العثيمين عام ١٤١٠
ابعث لي كلام بن العثيميين الاخير يا اخي
@@makhloufdjamal4325
هنا اسرد لكم كلام العلامة العثيمين وتراجعه عن التحليل .
ممكن لايك عشان الناس تشوف التراجع .
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله تعالي في [مجموع الفتاوى: 2/239-240 ، 318]:
وقد اتخذ بعض الرقاة كلام شيخ الإسلام رحمه الله متكئًا على مشروعية الاستعانة بالجن المسلم في العلاج بأنه من الأمور المباحة ولا أرى في كلام شيخ الإسلام ما يسوِّغ لهم هذا، فإذا كان من البدهيّات المُسَلّم بها أنَّ الجن من عالم الغيب يرانا ولا نراه، الغالب عليه الكذب معتد ظلوم غشوم لا يعرف العذر بالجهل مجهولة عدالته لذا روايته للحديث ضعيفة فما هو المقياس الذي نحكم به على أن هذا الجني مسلم وهذا منافق وهذا صالح وذاك طالح؟
لذا الاستعانة بالجن المسلم (كما يدعي البعض) في العلاج لا تجوز للأسباب التالية:
أولاً: قد ثبت أن النبي صلى الله عليه وسلم رقى ورُقي وأمر أصحابه بالرقية فاجتمع بذلك فعله وأمره وإقراره صلى الله عليه وسلم. فلو كانت الاستعانة بالجن المسلم كما يدعي البعض فضيلة ما ادخرها الله عن رسوله صلى الله عليه وسلم يوم سحرته يهود ولا عن أصحابه رضي الله عنهم وهم خير الخلق وأفضلهم بعد أنبيائه وفيهم من أصابه الصرع وفيهم من أصابته العين وفيهم من تناوشته الأمراض من كل جانب فما نقلت لنا كتب السنة عن راق فيهم استعان بالجن.
ثانيًا: الاستعانة بالجني المسلم- كما يدعي البعض- تعلّق قلب الراقي بهذا الجني: وهذا ذريعة لتفشِّي استخدام الجن مسلمهم وكافرهم ومن ثم يصبح وسيلة من وسائل الشرك بالله جل وعلا وخرق ثوب التوحيد ومن فهم مقاصد الشريعة تبين له خطورة هذا الأمر فما قاعدة (سد الذرائع) إلا من هذا القبيل.
ثالثًا: يجب المفاصلة بين الراقي بالقرآن والساحر- عليه لعنة الله-: وهذا الأمر فيه مشابهة لفعل السحرة فالساحر يستعين بالجن ويساعدونه ويقضون له بعض حوائجه لذا قد يختلط الأمر على من قلّ حظه من العلم فيساوي بين الراقي بالقرآن والساحر فيروج بذلك سوق السحرة وهذا من المفاسد العظيمة على العقيدة.
رابعًا: من المعلوم أن الجن أصل خلقته من النار والنار خاصيتها الإحراق فيغلب على طبعه الظلم والاعتداء وسرعة التقلب والتحول من حال إلى حال فقد ينقلب من صديق إلى ألد الأعداء ويذيق صاحبه سوء العذاب لأنه أصبح خبيراً بنقاط ضعفه .
احذر عدوك مرة واحذر صديقك ألف مرة *** فلربما انقلب الصديق فكان أعلم بالمضرة
فمن أراد التخلص من هذا الأمر فليستشعر أن الحق في اتباع النبي صلى الله عليه وسلم وصحابته رضي الله عنهم أجمعين والتابعين من أئمة الهدى والتقى والدين وليترك التعرّج على كل ما خالف طريقتهم كائنًا ما كان. فهل بعد سبيل الله ورسوله إلا سبيل الشيطان؟ والله أعلم
ابعثلي فيديو تاعو
@@لاإلهإلااللهمحمدرسولالله-ق4ج شوف الادلة ع التحريم واضحه تحت الفديو .
لم يتراجع
واتحداك !
هل يجوز استخدام الجن المسلم في استخراج الكنوز
هل ذكر كلمه ـ اشهد انا لا الله الا الا الله محمد رسول الله ـ بهاذه الطريقه حرام
ايوه
هل وضع البخور مثل اللبان للجن حرام
😂 هذا ليس حرام فقط بل هو شرك وكفر
ما اسم هذا الكتاب ?
كتاب التوحيد
كبير ملوك الجان المسلم في كفي الايسر وظيفته فك الاسحار اخبرني انه تم اغتصاب اخي الصغير ٢٠١٧ واخبرني انه فيني سحر في الساقين معقود وخوفي الشديد من الموت والاجتهاد في العبدة يقول لن اموت الا بعمر ٨٥ سنة كنت اظن سوف اموت بمنتصف الاربعين انا خائفة جدا ولا انام منذ اسبوع الا باضاءة وسورة البقرة
هههه هكذا الشياطين يتلاعبون بالناس.. اتق الله وامض في امورك واستعيني بالله اما فيما يخص الغيب فلا يعلمه إلا الله وحده جل وعلا لا أحد يعلم لا ملك مقرب ولا نبي مرسل هذه العقيدة في شريعة الإسلام وغيرها خزعبلات وتفاهات وتلاعب الشياطين نعوذ بالله من شرهم
ممكن اسالك سؤال
اول شيء لا يوجد جن مسلم يكون في القسم الشمالي من الجسد
وهذا شيطان يتلاعب بعقلك لانك غير ملتزم .
الله واعلم ايات التحريم واضحة والشيخ عالم مثل ابن عثيمين الله يرحمة ممكن مقلد الصوت علية الله واعلم الدليل واضح من القران وايات الجن وتحريم التعامل معهم واضحة قال تعالي / وَيَوْمَ يَحْشُرُهُمْ جَمِيعًا يَا مَعْشَرَ الْجِنِّ قَدِ اسْتَكْثَرْتُم مِّنَ الْإِنسِ ۖ وَقَالَ أَوْلِيَاؤُهُم مِّنَ الْإِنسِ رَبَّنَا اسْتَمْتَعَ بَعْضُنَا بِبَعْضٍ وَبَلَغْنَا أَجَلَنَا الَّذِي أَجَّلْتَ لَنَا ۚ قَالَ النَّارُ مَثْوَاكُمْ خَالِدِينَ فِيهَا إِلَّا مَا شَاءَ اللَّهُ ۗ إِنَّ رَبَّكَ حَكِيمٌ عَلِيمٌ
وختام الآيةالكريمة (الا ماشاء ربك أن ربك حكيم عليم ) حاول فهم المشيئة الالهيه بالاستثناء في المباح والدعوة إلى الله ،والحكمة الإلهية والعلم الرباني أن جعل منهم الصالحين ولم يخلق شرا محضا ....أما أن تتالى على الشيخ بدعوى تقليد الاصوات فهذا استدراك منك عليه غير مباشر...وانظر إلى فتاوى ابن تيمية في المراجع المعتمدة وفتاوى ابن عثيمين في كتبه فهي مطبوعة و موثقة فلا يمكن التلاعب بها ...في الاخير أنوه أن ابن عثيمين لا يخفاه الآية التي ذكرت وانظر إلى تفسيرها بلسانه رحمه حتى تفهم ...ولا تجعل ما خالف عقيدتك لقلة علمك سببا في ردك للعلم الصحيح ...انك بهذا تقف ماليس لك به علم وتتالى على قوم من الجن خلقهم الله تعالى فيهم من هو اتقى من معظم بني آدم اليوم ...كما قال الشيخ رحمه الله فيهم العلماء و الصالحين والعباد ...حاول أن تعرف الفرق بين عالم الجن وعالم الشياطين ...فليس كل جني شيطان كما أن ليس كل انسي مؤمن فكثير من الانس أشد خبثا وكفرا والحادا من ابليس اللعين كما قال النبي صلى الله عليه وسلم:( رجال قلوبهم قلوب شياطين في جثمان انس ) في معرض كلامه على أمراء السوء ودعاة الضلالة في اخر الزمان ...لاتقف ما ليس لك به علم...خلقت في عالم الشهادة و الانس ابق فيه ولا تحاول الكلام على عالم الجن الغيبي الذي لم يطلعك الله تعالى عليه...سلام .
@@مصطفىامين-ث2ت كفيت ووفيت اخ مصطفى جزاك الله خير صار الكل يفتي ويحرم على هواه وانا بنفسي دخلت موقع الشيخ ابن عثيمين والفتوى موجوده نفس اللي بالفيديو
ومن حرم التعامل مع الجن الشيخ الالباني رحمه الله والشيخ ابن عثيمين تراجع عن قوله بالتعاون مع الجن
و ماذا عن قوله تعالى فكان رجال من الانس يعوذون برجال من الجن فما زادوهم الا رهقا . ما قولكم فيها اسمع الالباني تفهم
وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلَائِكَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِيسَ كَانَ مِنَ الْجِنِّ فَفَسَقَ عَنْ أَمْرِ رَبِّهِ ۗ أَفَتَتَّخِذُونَهُ وَذُرِّيَّتَهُ أَوْلِيَاءَ مِن دُونِي وَهُمْ لَكُمْ عَدُوٌّ ۚ بِئْسَ لِلظَّالِمِينَ بَدَلًا
لا يجوز للمسلم الاستعانة بالجن سواء كان مسلم او غير مسلم و اتخاذه وليا من غير الله و هذا لانه من ذرية ابليس الذي كان من الجن اولا ، و ثانيا لانه عدو للانس كما قال الله تعالى في قوله و هم لكم عدو ثالثا لان الله سمى الذين يقومون بهذا الفعل بالظالمين لانهم استبدلوا الاستعانة بالله بالاستعانة بالجن فقال تعالى بئس للظالمين بدلا و اخيرا لو كان الانسان ان يستعين بالجن المسلم لصرح بذلك رسول الله صلى الله عليه و سلم الذي قال قبل موته اليوم اكملت لكم دينكم
و هم لكم عدو لأن ابوهم ابليس هو الذي وسوس لابونا ادم ليخرجه من الجنة
لم يستعمل النبي صلي الله عليه و سلم الجن و لو لي مرة واحدة ابن تيمية يتجرء علي النبي و يجعل نفسه افظل من النبي
@@Snow_Prince1 احبك الله و جزاك خير لهذه المشاعر الجميلة
يا حبيبي النبي كان مسخر له الملائكة فلا حاجة له للجن
افهموا خلاص جهل
كلام مغلوط
@@Snow_Prince1 اقصد أنه لايجوز استخدام الجن
@@Snow_Prince1 اقصد أن الله سبحانه وتعالى لايرضى إستخدامنا نحن للجن اما من مكنهم الله وجعل لهم اسباب من الأنبياء والصديقين وغيرهم فهوا اعلم
شطحه من شطحات بن تيمية
..
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم
سبحان الله
اللهم ارحم الشيخ
...
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم
سبحان الله
سبحان الله
سبحان الله