السلام عليكم و رحمة الله و بركاته أحييكم جدا و أشكركم جدا علي إستضافة الاستاذ الرائع حسني مالك لقد أصبح لأسمار نكهة خاصة و أحب ان أشكوا لكم منكم علي قصر وقت الحلقات و علي الاختصار و عدم الاطالة و الإستفاضة يا أيها الفضلاء إنكم علي ثغر عظيم قد غفل عنه اكثرنا حتي نشأت أجيالٌ لا تعلم عن تراثها و لغتها و شعر أجداها شيئا البتة و ان هذا لعمري لخسران مبين فأطيلوا يرحمكم الله و لا تقصروا و أوفوا ولا تقتصروا فان ما انتم فيه و الذي نفسي بيده لجهاد و الله يوفقكم و يرعاكم و هو المستعان و عليه الثكلان و السلام عليكم و رحمة الله
كل بيت أسمع إلقاءه في أسمار يهزني طربا، إلا أن بعضها قد كان له وقع في النفس عظيم، حتى إنه ليعلق بذهني البيت و طريقة القاءه و نبرة الصوت عنده، و السكتات، و الحركات و السكنات، و هي كثير، سأذكر طرفا منها هنا فأورد البيت الذي كان له الوقع الأكبر في نفسى على أنه قد يكون لايفهم وحده و لربما لم يكن له هذا الوقع لولا ما كان قبله، و منها مما جاء في هذه الحلقة من إلقاء أبي أصيل لقول العبدي: فإني لو تخالفني شمالي لما أتبعتها أبدا يميني إذا لقطعتها و لقلت بيني كذلك أجتوي من يجتويني و قوله: إذا ما قُمتُ أَرحَلُها بِلَيلٍ تَأَوَّهُ آهَةَ الرَجُلِ الحَزينِ تَقولُ إِذا دَرَأتُ لَها وَضيني أَهَذا دِينُهُ أَبَداً وَديني أَكُلُّ الدَهرِ حَلٌّ وَاِرتِحالٌ أَما يُبقي عَلَيَّ وَما يَقيني و كذلك إلقاؤه لقول ذلك الشاب الكريم حسن اللباس حين قال: يا حادي العيس عرج كي أودعهم يا حادي العيس في ترحالك الأجل و لا أدري لأي شي أعجب حين أورد أبو مالك قصة ذلك الرجل الذي كان يلاحق ركب محبوبته، أمن حكايته لها، أم من إلقاءه للأبيات أم من طربي له حين قال: رمتني بطرف لو كميا رمت به لبل نجيعا نحره و نبائقه و بحق قد وددت لو أنه أتى على قوله: و رحنا و كل نفسه قد تصعدت إلى النحر حتى ضمها متضايقه هذا، و ما كنت قبلُ أحسب أن للإبل هذا الشأن في الحنين و الوجد، إلا أن مما كان لا يخفى علي هو حب العرب لها و مكانتها عندهم، حتى إنكم عندما ذكرتم البيت النبطي "لو يصبون الذهب صب و مهارا تقاد ..."، فقلتم إن الإبل على مكانتها عند العرب لا تقدم على الخيل، قلت في نفسي، هذا لما كان من شأن الخيل عندهم إذ أنها كانت ما يقابلون به عدوهم، فيبلغون بها المكارم، أما اليوم فماذا يصنع العربي بالخيل؟
أنصفتم الشعر العربي جمالاً وإلقاءاً وسرداً ويؤخذكم عليكم أنكم أتعبتم من حولكم ومن بعدكم من برامج الشعر فإن وجدوا المحتوى فيتعذر إيجاد نوابغ شعرٍ يوازونكم في جمال الطرح ..وحري بقدم البرنامج الفاضل تذكرينا في نهاية كل حلقة بالنشر والمتابعة والإعجاب لأننا نخرج من الحلقة وما زالت عقولنا عالقة بشخصيات الشعر وخيالته اللتي علقنا فيها ..تحية جمة بقدر ماتقدمونه من إبداع…
كُن من الذاكرين:. -سُبحان الله. -الحمدلله. -لا إله إلا الله. -اللهُ أكبر. -سُبحان الله و بحمدهِ. -سُبحان الله العظيم. -استغفر الله و أتوبُ إليهِ. -لا حول و لا قوة إلا بالله. -اللهُم صلِ على نبينا محمد.
لا تُوجع النايات ليست تسمعُ، دهراً تقول وانت دهراً توجعُ تبعتك في وادي السراب مفازتان وغيمةٌ عن وجدِها لا تقلُع وسهرت تشرب رحلة وقصيدةً وتقول في الأنواء ما لا يُقنعُ يا آخر الناجين من خيباتهم لا بأس، في الأحلام مالا يُفزعُ تكفيك من طفلٍ بصدرك ضحكة كي تنزع الشيب الذي لا يُنزعُ وأنت الوحيد أمام صمتك قل لهُ يا أنت صوتك باردٌ متوقعُ كن كالمجاز مباغِتا كن فكرةً قالت لكل الخائفين تشجعوا أنفقت عمرًا في الغياب ولم يكن قدرًا على الماضين ألا يرجعو ونسيت ظلك في الهجير مهاجرًا ظمِئاً وتشربهُ الجهات الأربعُ سقط القناع عليك، ثم للحظةٍ ادركت أن العالمين تقنعوا فالآن والكلمات تخلقُ نفسها والناي للقصب المغامر يرجعُ عد من سرابك مرتين فلم يعد في خاطر الأيام ما يُسترجعُ 💫✨
ماشاءالله حلقة متميزة كالعادة وابو مالك اضافة طيبة ولا يهون ابو صاهود. لا يمكن اشبع ابدا من معلقة زهير وقوله بها العين والآرام يمشين خلفة واطلاءها ينهضن من كل مجثم، ،، كانت الجزيرة العربية ممتلئة بالحيوانات
يالله ما أعظم هذه الأبيات: وإذا المطِيُّ بنا بَلَغْنَ محمدًا فظهورهن على الركاب حَرَام قربننا من خير من وطئ الثرى فلها عندنا حرمة وذمام حقيقي هذا ما كانت الشعراء يحاولون الوصول إليه لو لم يرد في الحلقة إلا هذين البيتين لكفى
عظمة طرفة هذا الشاب الذي لم يطل بقاءه حتى غربت شمسه، وهو يحمل هذه النفس العظيمة المبادرة: إذا القوم قالوا من فتى خلت أنني عُنيت فلم أكسل ولم أتبلدي هذه المعاني يجب أن تربى عليها الأجيال
نذر علي لإن لقيتك سالمًا أن يستمر بها شفار الجازري هذه نحرت المظلومة // وإذا المطِيُّ بنا بَلَغْنَ محمدًا فظهورهن على الركاب حَرَام قربننا من خير من وطئ الثرى فلها عندنا حرمة وذمام وهذه أعتقت، ولعل حكمة الله شاءت ألا تستوي الغايتين و سبحان من ساقها عندكم متتالية في التذكر
من الجميل الألتفات لوجه الراعي النميري الآخر، لأنه دائما يذكر في سياق الهجاء، ويظل جرير يذكرنا به في كل مكان، أما اليوم فقد تتغير النظرة إليه، فهو عندما أطلق عليه الراعي لا يقصد أنه من الرعاة؛ بل لأنه كان من أوصف الناس للإبل: ما بالُ دَفِّكَ بِالفِراشِ مَذيلا أَقَذىً بِعَينِكَ أَم أَرَدتَ رَحيلا لَمّا رَأَت أَرَقي وَطولَ تَقَلُّبي ذاتَ العِشاءِ وَلَيلِيَ المَوصولا قالَت خُلَيدَةُ ما عَراكَ وَلَم تَكُن قَبلَ الرُقادِ عَنِ الشُؤونِ سَؤولا أَخُلَيدَ إِنَّ أَباكِ ضافَ وِسادَهُ هَمّانِ باتا جَنبَةً وَدَخيلا طَرَقا فَتِلكَ هَماهِمي أَقريهِما قُلُصاً لَواقِحُ كَالقِسِيِّ وَحولا شُمَّ الكَواهِلِ جُنَّحاً أَعضادُها صُهباً تُناسِبُ شَدقَماً وَجَديلا كانَت نَجائِبَ مُنذِرٍ وَمُحَرِّقٍ أُمّاتُهُنَّ وَطَرقُهُنَّ فَحيلا
نذرٌ عليّ لئن لقيتك سالماً/أن يستمر بها شفارُ الجازر 😂ماحزنّي الا هذي اسوأجزاء . أتعبتم من بعدكم فريق السمر.طربنا والله ،أبهرني جديدكم في الحلقة ثلث المعلومات والأبيات جديدة علي من أي منبعٍ تنهلون 👌 أم أنّ كاملكم وأغانيكم قد خصوكم بشيءٍ دوننا .أبو أصيل وأبو مالك رويدكم علينا .بعد الحلقة بحثنا عن عمود العباس بن الاحنف 😂اتركها لفهمكم . محبة أسمار ليلى
ذكرني هذا البيت: نذر علي لإن لقيتك سالمًا || أن يستمر بها شفار الجازري بحديث: (بئسما جزيتها أن نجاك الله عليها أن تنحريها، لا نذر غي معصية الله ولا فيما لا تملك)
وممّا شجاني أنها يوم ودّعت تولت وماءُ العين في العين حائرُ فلمّا أعادت من بعيد بنظرةٍ إليّ التفاتًا أسلمَتهُ المحاجرُ يقولون لا تنظر، وتلك بليّةٌ ألَا كل ذي قلب فلا بدّ ناظرُ
1:06:50 إذا غدرت ألبانها بضيوفنا ... وفت بالقرى لبّاتها والصّفائح و إِذَا الشَّوْلُ رَاحتْ ثمَّ لَمْ تَفْدِ لَحْمَهَا ... بأَلْبَانِهَا ذَاقَ السِّنَانَ عَقِيرُه مثله قول الراعي النميري: إذا لم يكن رسل يعود عليهم ... مرينا لهم بالشوحط المتقوب
1:07:20 إذا احمر آفاق السماء وأعصفت ... رياح الشتاء واستهلت شهورها احمرار آفاق السماء في الشتاء مؤشر على الجدب. يذكر المرزوقي في الأزمنة والأمكنة: وقد يعترض في الأفق حمرة بالغداة والعشي من غير سحاب في الشتاء فيستدل به على قلة الخير وشدة الزمان. وقال النابغة شعراً: لا يبرمون إذا ما الأُفق جلله صر الشتاء منَ الإمحالِ كالآدمِ يريد: لا يبخلون في هذا الوقت، والبرم: الذي لا يدخل مع القوم في الميسر. وقال الكميت: إذا أمستِ الآفاقُ حُمراً جنوبُها لشيبان أو مِلحانَ فاليومَ أشهبُ وقال الفرزدق: يغضون بأطرافِ العِصي تلفهم من الشام حمرُ الضحى والأصائِلُ يريد حمر الآفاق: أوّل النّهار وآخره، فهذه الحمرة التي بينتها ودللت عليها بشواهدها من الشعر وغيره هي التي تدل على الجدب.
43:50 راضَها الرَّائِضُ ثُمَّ اِستُعفِيَت لِقِرَى الهَمِّ إِذا ما يَحْتَضِرْ مثلها من الشعر النبطي قول ابن سبيل: معفَّيات قيظهن، مستريحات لمـا بدا نجم السويبع وكاد جا حقنا فيهن، وهن حقهن فات قطع الفيافي والحزوم البعادِ وقول فهيد السكران رحمه الله: اوصيك ياغادي على كور فجّا عمليّة تقطع براح الفجوج ماعذبوها في مغازي وحجّا ما غير في مرباع نجد تدوج يقول عن المطيّة أنها مكرمة ولم تنهك في الغزو أو رحلات الحج، ولم يكن من شأنها إلا الرعي في أماكن الربيع في نجد. ومثله أيضًا قول خليف النبل الخالدي: متعفيات لين هبهب جويريد إليا ماغدا بظهورهن مثل الالياف وجويريد من الأوقات الباردة في المربعانية، فالإبل التي يذكرها كانت مرتاحة في القيظ وفي الوسم.
ابيات عبد الرزاق عبد الواحد عن حنين النوق: نبقى وحيدين ام خالد ههنا نحنُّ حنين النوق للزمن الخلي ويا ويلنا يوم يذهبُ واحدٌ منا ويبقى الذي يبكيهِ حدَّ التسوّلِ
صراحه محب انا لبودكاستكم جدًا من ناحية لغويه وتبسيط التاريخ للمتأخرين وتكثر فضائلكم وتشكرون عليه ولكن فضلًا يابو اصيل دع نفسك ومن معك يسبلون في الحديث لما فيه من متعه ولا بأس ان تصل الحلقه الواحده ساعتين وثلاث وهذه هي ميزة البودكاست انه لايحده وقت وهذا لأنه يضيق صدري حين تقول(( لانود أن نطيل))
أحباب قلبي وإن طال المدى فلكم قد قطع الشوق قلبي بعدكم قطعا فلو مننتم على طرفي برؤيتكم لكان أحسن شيء منكم وقعا لا تحسبوا أنني بالغير منشغل إن الفؤاد لحب الغير ما وسعا
حلقة جميلة لكن لدي اقتراح يزيدها جمالا ويعظم فائدتها .. أن يوضع في نهاية كل حلقة للقراءة "قاموس الحلقة" وفيه يذكر الكلمات غير المفهومة وغريب اللغة .. فيتعلم الناس الأدب وتثرى مفرداتهم اللغوية ..
اعظم بيت نبطي استوقفني هذا اللي ذكره ابو مالك: حنا ابلناا من فعلنا فيها شموخ ومنين ماطاح الحيا .. نبرالها احيان نذبح دونها عيال الشيوخ واحيان نذبح لـ الشيوخ ، عيالها !
ألف مبروك! فوزك لحضور تصوير حلقة من بودكاست أسمار، الرجاء التواصل معنا على منصة إكس ومشاركتنا صورة من الملف الشخصي من حسابك في اليوتيوب ،، متشوقين لرؤيتك قريبًا.
ما أجملكم وأجمل الشعر العربي الأصيل
ما زِلتُ أُضحِكُ إِبلي كُلَّما نَظَرَت
إِلى مَنِ اِختَضَبَت أَخفافُها بِدَمِ
أُسيرُها بَينَ أَصنامٍ أُشاهِدُها
وَلا أُشاهِدُ فيها عِفَّةَ الصَنَمِ
حَتّى رَجَعتُ وَأَقلامي قَوائِلُ لي
المَجدُ لِلسَيفِ لَيسَ المَجدُ لِلقَلَمِ
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
أحييكم جدا و أشكركم جدا علي إستضافة الاستاذ الرائع حسني مالك لقد أصبح لأسمار نكهة خاصة
و أحب ان أشكوا لكم منكم علي قصر وقت الحلقات و علي الاختصار و عدم الاطالة و الإستفاضة
يا أيها الفضلاء إنكم علي ثغر عظيم قد غفل عنه اكثرنا حتي نشأت أجيالٌ لا تعلم عن تراثها و لغتها و شعر أجداها شيئا البتة و ان هذا لعمري لخسران مبين
فأطيلوا يرحمكم الله و لا تقصروا و أوفوا ولا تقتصروا فان ما انتم فيه و الذي نفسي بيده لجهاد و الله يوفقكم و يرعاكم و هو المستعان و عليه الثكلان و السلام عليكم و رحمة الله
كل بيت أسمع إلقاءه في أسمار يهزني طربا، إلا أن بعضها قد كان له وقع في النفس عظيم، حتى إنه ليعلق بذهني البيت و طريقة القاءه و نبرة الصوت عنده، و السكتات، و الحركات و السكنات، و هي كثير، سأذكر طرفا منها هنا فأورد البيت الذي كان له الوقع الأكبر في نفسى على أنه قد يكون لايفهم وحده و لربما لم يكن له هذا الوقع لولا ما كان قبله، و منها مما جاء في هذه الحلقة من إلقاء أبي أصيل لقول العبدي:
فإني لو تخالفني شمالي
لما أتبعتها أبدا يميني
إذا لقطعتها و لقلت بيني
كذلك أجتوي من يجتويني
و قوله:
إذا ما قُمتُ أَرحَلُها بِلَيلٍ
تَأَوَّهُ آهَةَ الرَجُلِ الحَزينِ
تَقولُ إِذا دَرَأتُ لَها وَضيني
أَهَذا دِينُهُ أَبَداً وَديني
أَكُلُّ الدَهرِ حَلٌّ وَاِرتِحالٌ
أَما يُبقي عَلَيَّ وَما يَقيني
و كذلك إلقاؤه لقول ذلك الشاب الكريم حسن اللباس حين قال:
يا حادي العيس عرج كي أودعهم
يا حادي العيس في ترحالك الأجل
و لا أدري لأي شي أعجب حين أورد أبو مالك قصة ذلك الرجل الذي كان يلاحق ركب محبوبته، أمن حكايته لها، أم من إلقاءه للأبيات أم من طربي له حين قال:
رمتني بطرف لو كميا رمت به
لبل نجيعا نحره و نبائقه
و بحق قد وددت لو أنه أتى على قوله:
و رحنا و كل نفسه قد تصعدت
إلى النحر حتى ضمها متضايقه
هذا، و ما كنت قبلُ أحسب أن للإبل هذا الشأن في الحنين و الوجد، إلا أن مما كان لا يخفى علي هو حب العرب لها و مكانتها عندهم، حتى إنكم عندما ذكرتم البيت النبطي "لو يصبون الذهب صب و مهارا تقاد ..."، فقلتم إن الإبل على مكانتها عند العرب لا تقدم على الخيل، قلت في نفسي، هذا لما كان من شأن الخيل عندهم إذ أنها كانت ما يقابلون به عدوهم، فيبلغون بها المكارم، أما اليوم فماذا يصنع العربي بالخيل؟
وَيلي مِنَ البَينِ ماذا حَلَّ بي وَبِها
مِن نازِحِ الوَجدِ حَلَّ البَينُ فَاِرتَحَلوا
يا حادِيَ العيسِ عَرِّج كَي أُوَدِّعَها
يا حادِيَ العيسِ في تِرحالِكَ الأَجَلُ
وَلمّا أناخوا قُبَيْلَ الفَجرِ عيسَهُمُ
وَحَمّلوها وسارَت في الدُّجى الإبِلُ
وأرسلَتْ من خلال السَّجفِ ناظِرَها
تَرنو إلَيَّ وَدَمعُ العَينِ يَنهَملوا
وودَّعَت ببَنانٍ عَقْدُهُ عَنَمٌ
نادَيتُ لا حَمَلَت رِجلاكَ يا جَمَلُ
يا حاديَ العيس عَرّج كَي أُوَدِّعَهم
يا حاديَ العيس في تِرحالك الأجلُ
البيت اللي ذكره ابو فجر
فَسَلِّ الهَمَّ عَنكَ بِذاتِ لَوثٍ
عُذافِرةٍ كَمِطرَقَةِ القُيونِ
أنصفتم الشعر العربي جمالاً وإلقاءاً وسرداً ويؤخذكم عليكم أنكم أتعبتم من حولكم ومن بعدكم من برامج الشعر فإن وجدوا المحتوى فيتعذر إيجاد نوابغ شعرٍ يوازونكم في جمال الطرح ..وحري بقدم البرنامج الفاضل تذكرينا في نهاية كل حلقة بالنشر والمتابعة والإعجاب لأننا نخرج من الحلقة وما زالت عقولنا عالقة بشخصيات الشعر وخيالته اللتي علقنا فيها ..تحية جمة بقدر ماتقدمونه من إبداع…
❤❤❤❤❤ صوت صاااافي نقي هادئ بدون موسيقى ٠٠:١
كلما تعلَّم المرء زاد إجلاله لأهل العلم، وكلما علَّم غيرَه زاد امتنانه لمعلِّميه.
كُن من الذاكرين:.
-سُبحان الله.
-الحمدلله.
-لا إله إلا الله.
-اللهُ أكبر.
-سُبحان الله و بحمدهِ.
-سُبحان الله العظيم.
-استغفر الله و أتوبُ إليهِ.
-لا حول و لا قوة إلا بالله.
-اللهُم صلِ على نبينا محمد.
لا تُوجع النايات ليست تسمعُ، دهراً تقول وانت دهراً توجعُ تبعتك في وادي السراب مفازتان وغيمةٌ عن وجدِها لا تقلُع وسهرت تشرب رحلة وقصيدةً وتقول في الأنواء ما لا يُقنعُ يا آخر الناجين من خيباتهم لا بأس، في الأحلام مالا يُفزعُ تكفيك من طفلٍ بصدرك ضحكة كي تنزع الشيب الذي لا يُنزعُ وأنت الوحيد أمام صمتك قل لهُ يا أنت صوتك باردٌ متوقعُ كن كالمجاز مباغِتا كن فكرةً قالت لكل الخائفين تشجعوا أنفقت عمرًا في الغياب ولم يكن قدرًا على الماضين ألا يرجعو ونسيت ظلك في الهجير مهاجرًا ظمِئاً وتشربهُ الجهات الأربعُ سقط القناع عليك، ثم للحظةٍ ادركت أن العالمين تقنعوا فالآن والكلمات تخلقُ نفسها والناي للقصب المغامر يرجعُ عد من سرابك مرتين فلم يعد في خاطر الأيام ما يُسترجعُ 💫✨
وإذا المطِيُّ بنا بَلَغْنَ محمدًا
فظهورهن على الركاب حَرَام
قربننا من خير من وطئ الثرى
فلها عندنا حرمة وذمام
فأقرضتها ودي لأجزاه إنما
تدق أيادي الصالحين قروض💕
يا فرحتي إذ صرفنا أوجه الإبلِ
نحو الأحبةِ بالإدلاج و العملِ
ظلّ حاديهم يسوقُ بقلبي
ويرى أنّه يَسوقُ الركابا 💔
لَمّا أَناخوا قُبَيلَ الصُبحِ عيسَهُم
وَثَوَّروها فَثارَت بِالهَوى الإِبِلُ
وَأَبرَزَت مِن خِلالِ السَجفِ ناظِرَها
تَرنو إِلَيَّ وَدَمعُ العَينِ يَنهَمِلُ
❤❤❤❤❤❤
يصف نفسه😂😂،مسكين امرؤ القيس
أَقولُ لِناقَتي لَمّا تَرامَت
بِنا بيدٌ مُسَربَلَةُ القَتامِ
إِلامَ تَلَفَّتينَ وَأَنتِ تَحتي
وَخَيرُ الناسِ كُلِّهُمُ أَمامي
ماشاءالله حلقة متميزة كالعادة وابو مالك اضافة طيبة ولا يهون ابو صاهود. لا يمكن اشبع ابدا من معلقة زهير وقوله بها العين والآرام يمشين خلفة واطلاءها ينهضن من كل مجثم، ،، كانت الجزيرة العربية ممتلئة بالحيوانات
يا أعدلَ الناسِ إلا في معامَلتي
فيكَ الخِصامُ وَأنتَ الخَصْمُ والحَكَمُ
أعيذُها نظراتٍ منكَ صادقةً
أن تَحْسبَ الشَّحمَ فيمَن شَحْمُهُ وَرَمُ
وما انتفاعُ أخي الدُّنيا بناظرِهِ
إذا استَوَت عندَهُ الأنوارُ والظُّلَمُ
سيَعلَمُ الجمعُ ممَّن ضمَّ مَجلسُنا
بأنَّني خيرُ مَن تسعى بهِ قَدَمُ
فسلّ الهمّ عنكِ بذات لَوْثٍ ... عُذافرة كمطرقة القُيُونِ
ياجمال هذا البيت..
يا فرحتا إذ صرفنا أوجه الإبل
نحـو الأحبـة بالإزعاج والعجل
نحثهــن ومـا يـؤتين مـن دأب
لكـن للشـوق حثـا ليـس للإبل!
يالله ما أعظم هذه الأبيات:
وإذا المطِيُّ بنا بَلَغْنَ محمدًا
فظهورهن على الركاب حَرَام
قربننا من خير من وطئ الثرى
فلها عندنا حرمة وذمام
حقيقي هذا ما كانت الشعراء يحاولون الوصول إليه
لو لم يرد في الحلقة إلا هذين البيتين لكفى
وَلَمّا رَأَيتُ النَفسَ صارَ نَجِيُّها
إِلى عازِماتٍ مِن وَراءِ ضُلوعي
أَبَت ناقَتي إِلّا زِياداً وَرَغبَتي
وَما الجودُ مِن أَخلاقِهِ بِبَديعِ
نطلب من أبو فجر تسجيل بانت سعاد القاؤه لها و تفاعله اثناء الالقاء مذهل ❤
بِنُورٍ بَدَا من حاجِبَيهَا كأنَّهُ
بُروقُ الحَيا تُهدَى لِنَجدٍ شَقائِقُه
بيت عظيم جداً
تعُزُّ المَطِيَّ جِماعَ الطَريقِ
إِذا أَدلَجَ القَومُ لَيلاً طَويلا
كَأَنَّ يَديها إِذا أَرقَلَت
وَقَد جُرنَ ثُمَّ اِهتَدَينَ السَبيلا
يَدا عائِمٍ خَرَّ في غَمرَةٍ
قَد ادرَكَهُ المَوتُ إِلّا قَليلا
الله على الوصف❤️
فَلَرُبَّمَا نَجَّى الفَتَى مِن هَمِّهِ
وَخدُ القِلَاصِ .. وَلَيلُهُنَّ الدَّامِسُ
- البحتري
علقمة :
وَقَد عَلَوتُ قُتودَ الرَحلِ يَسفَعُني
يَومَ تَجيءُ بِهِ الجَوزاءُ مَسمومُ
حامٍ كَأَنَّ أَوارَ النارِ شامِلُهُ
دونَ الثِيابِ وَرَأسُ المَرءِ مَعمومُ
وَقَد أَقودُ أَمامَ الحَيِّ سَلهَبَةً
يَهدي بِها نَسبٌ في الحَيِّ مَعلومُ
لا في شَظاها وَلا أَرساغِها عَنَتٌ
وَلا السَنابِكُ أَفناهُنَّ تَقليمُ
حلقة في منتهى الروعة
جزاكم الله خير حلقة غاية في الروعة
انااتابعكم وافتخر والله إنكم أبناء بلادي عسى الله يوفقكم ويسعدكم دنيا وآخره
يا فرحتا إذ صَرَفنا أوجه الإبلِ
نحو الأحبةِ بالازعاج والعجَلِ
الله يسعدك "عن الحمام🕊️"
شكراً على الحلقة الجميلة و بصراحة ما ينقصكم غير الأستاذ حمود الصاهود
فعلاً افتقدنا أثناء السرد: العفوية في الحديث، وتلقائية المقدمة ، وإلا فالحلقة جميلة بالطرح والإلقاء والثراء الشعري .. بوركت الجهود
الأبيات التي قالها أبو أصيل :
لَمّا أَناخوا قُبَيلَ الصُبحِ عيسَهُم
وَثَوَّروها فَثارَت بِالهَوى الإِبِلُ
وَأَبرَزَت مِن خِلالِ السَجفِ ناظِرَها
تَرنو إِلَيَّ وَدَمعُ العَينِ يَنهَمِلُ
يا حادِيَ العيسِ عَرِّج كَي أُوَدِّعَها
يا حادِيَ العيسِ في تِرحالِكَ الأَجَلُ
ولما أناخوا قُبيل الفجرِ عيسهمُ
وحمّلوها وسارت في الدُجى الإبلُ
وَأَبرزَت من خلال السَجفِ ناظِرها
تَرنو إِليَّ ودمعُ العينِ ينهمِلُ
ما شاء الله تبارك الله حلقة تجلى فيها حسني مالك
اجمل بودكاست بالعالم 💜💜💜💜
وصف طرفة للإبل وصف رائع جدا اطربني رغم اني لم افهم كلمة مما قال
عظمة طرفة هذا الشاب الذي لم يطل بقاءه حتى غربت شمسه، وهو يحمل هذه النفس العظيمة المبادرة:
إذا القوم قالوا من فتى خلت أنني
عُنيت فلم أكسل ولم أتبلدي
هذه المعاني يجب أن تربى عليها الأجيال
رائع كما عهدناكم جميعا وخصوصا ابو الصعاليك❤️
بيت أبو نواس العظيم الذي يقول :
"وإذا المطيُّ بنا بلغنَ محمدًا
فظهورهنّ على الرجال حرامُ".
الله أكبر عليه، عزّ الله إنّه الوفاء بعينه .
نذر علي لإن لقيتك سالمًا
أن يستمر بها شفار الجازري
هذه نحرت المظلومة
//
وإذا المطِيُّ بنا بَلَغْنَ محمدًا
فظهورهن على الركاب حَرَام
قربننا من خير من وطئ الثرى
فلها عندنا حرمة وذمام
وهذه أعتقت، ولعل حكمة الله شاءت ألا تستوي الغايتين
و سبحان من ساقها عندكم متتالية في التذكر
لَمّا أَناخوا قُبَيلَ الصُبحِ عيسَهُم
وَثَوَّروها فَثارَت بِالهَوى الإِبِلُ
وَأَبرَزَت مِن خِلالِ السَجفِ ناظِرَها
تَرنو إِلَيَّ وَدَمعُ العَينِ يَنهَمِلُ
وَوَدَّعَت بِبَنانٍ خِلتُهُ عَنَماً
فَقُلتُ لا حَمَلَت رِجلاكَ يا جَمَلُ
وَيلي مِنَ البَينِ ماذا حَلَّ بي وَبِها
مِن نازِحِ الوَجدِ حَلَّ البَينُ فَاِرتَحَلوا
يا حادِيَ العيسِ عَرِّج كَي أُوَدِّعَها
يا حادِيَ العيسِ في تِرحالِكَ الأَجَلُ
أحباب قلبي وإن طال المدى فلكَم
قد قطّع الشوُق قلبي بعدكم قِطعا
فلو مننتم على طرفي برؤيتكم
لكانَ أحسنَ شيءٍ منكمُ وقعا
لا تحسبوا أنني بالغيرِ منشغلٌ
إنّ الفؤاد لحبّ الغير ما وسِعا
جميل جدا
حلقة خفيفة السياق لكنها ثقلت بجمال الشعر وقصص العرب كل مرة اسمع عنهم انبهر اكثر حتى حيواناتهم اكرموها بوصفهم! لله در نفوسهم اتضيع مثل هذه المكارم؟
قول زهير ابن ابي سلمى :
بمثلها يقطع الموماءُ عن عُرضٍ
إذا تبغّم في ظلماءها البومُ
وَإِذا المَطِيُّ بِنا بَلَغنَ مُحَمَّداً
فَظُهورُهُنَّ عَلى الرِجالِ حَرامُ
قَرَّبنَنا مِن خَيرِ مَن وَطِئَ الحَصى
فَلَها عَلَينا حُرمَةٌ وَذِمامُ
قَرَّبنَنا مِن خَيرِ مَن وَطِئَ الحَصى
فَلَها عَلَينا.................حُرمَةٌ وَذِمامُ
قرّبننا من خيرِ من وَطِئَ الثرى
فلها علينا حرمةٌ وذمام💔
لَمّا أَناخوا قُبَيلَ الصُبحِ عيسَهُم
وَثَوَّروها فَثارَت بِالهَوى الإِبِلُ
وَأَبرَزَت مِن خِلالِ السَجفِ ناظِرَها
تَرنو إِلَيَّ وَدَمعُ العَينِ يَنهَمِلُ
ما زِلتُ أُضحِكُ إِبلي كُلَّما نَظَرَت
إِلى مَنِ اِختَضَبَت أَخفافُها بِدَمِ
يحنُّ قعودي بعدما كمُلَ السُّرى ... بنخلةَ والضُّمرُ الحراجيجُ ضُمَّرُ
يحنُّ إلى وردِ الحشاشةِ بعدما ... ترامى بهِ خرقٌ من البيدِ أغبرُ
في الختام 🥹
"إن رحت تكتم حبه
لم تستطع للمسك كتما
فهو الذي لولاه
ما ملئت بيوت الله علما"
من الجميل الألتفات لوجه الراعي النميري الآخر، لأنه دائما يذكر في سياق الهجاء، ويظل جرير يذكرنا به في كل مكان، أما اليوم فقد تتغير النظرة إليه، فهو عندما أطلق عليه الراعي لا يقصد أنه من الرعاة؛ بل لأنه كان من أوصف الناس للإبل:
ما بالُ دَفِّكَ بِالفِراشِ مَذيلا
أَقَذىً بِعَينِكَ أَم أَرَدتَ رَحيلا
لَمّا رَأَت أَرَقي وَطولَ تَقَلُّبي
ذاتَ العِشاءِ وَلَيلِيَ المَوصولا
قالَت خُلَيدَةُ ما عَراكَ وَلَم تَكُن
قَبلَ الرُقادِ عَنِ الشُؤونِ سَؤولا
أَخُلَيدَ إِنَّ أَباكِ ضافَ وِسادَهُ
هَمّانِ باتا جَنبَةً وَدَخيلا
طَرَقا فَتِلكَ هَماهِمي أَقريهِما
قُلُصاً لَواقِحُ كَالقِسِيِّ وَحولا
شُمَّ الكَواهِلِ جُنَّحاً أَعضادُها
صُهباً تُناسِبُ شَدقَماً وَجَديلا
كانَت نَجائِبَ مُنذِرٍ وَمُحَرِّقٍ
أُمّاتُهُنَّ وَطَرقُهُنَّ فَحيلا
ابو مالك خير من يعوض الصاهود
مبدعع ❤
لَمّا أَناخوا قُبَيلَ الصُبحِ عيسَهُم
وَثَوَّروها فَثارَت بِالهَوى الإِبِلُ
وَأَبرَزَت مِن خِلالِ السَجفِ ناظِرَها
تَرنو إِلَيَّ وَدَمعُ العَينِ يَنهَمِلُ❤
نذرٌ عليّ لئن لقيتك سالماً/أن يستمر بها شفارُ الجازر 😂ماحزنّي الا هذي اسوأجزاء .
أتعبتم من بعدكم فريق السمر.طربنا والله ،أبهرني جديدكم في الحلقة ثلث المعلومات والأبيات جديدة علي من أي منبعٍ تنهلون 👌
أم أنّ كاملكم وأغانيكم قد خصوكم بشيءٍ دوننا .أبو أصيل وأبو مالك رويدكم علينا .بعد الحلقة بحثنا عن عمود العباس بن الاحنف 😂اتركها لفهمكم .
محبة أسمار
ليلى
ذكرني هذا البيت:
نذر علي لإن لقيتك سالمًا || أن يستمر بها شفار الجازري
بحديث: (بئسما جزيتها أن نجاك الله عليها أن تنحريها، لا نذر غي معصية الله ولا فيما لا تملك)
قد كان يمنعني الحياء من البكاء فاليوم يمنعه البكاء كي يمنعا ❤
أبو مالك إضافة جيدة جدا للبرنامج
بوركت جهودكم
اعتمد الشماغ يابواصيل
أَفاطِمُ قَبلَ بَينِكِ مَتِّعيني
وَمَنعُكِ ما سَأَلتُكِ أَن تَبيني
فَلا تَعِدي مَواعِدَ كاذِباتٍ
تَمُرُّ بِها رِياحُ الصَيفِ دوني
فَإِنّي لَو تُخالِفُني شِمالي
خِلافَكِ ما وَصَلتُ بِها يَميني
إِذاً لَقَطَعتُها وَلَقُلتُ بِيني
كَذَلِكَ أَجتَوي مَن يَجتَويني
افضل جزء حديثكم عن معلقة طرفة 😂❤❤
فعلًا اجمل وصف للابل كان في معلقة طرفة وصفها وصف دقيق
اخي عبدالله العنزي حياك الله.. بالله عليك لاعاد تقطع استرسال الآخرين انت بس افتح مواضيع ولا تقطع استرسالهم . ولك وحشة خوي حمود الصاهود وتحياتي ابومالك و فيصل. اخوكم م ليبيا
وممّا شجاني أنها يوم ودّعت
تولت وماءُ العين في العين حائرُ
فلمّا أعادت من بعيد بنظرةٍ
إليّ التفاتًا أسلمَتهُ المحاجرُ
يقولون لا تنظر، وتلك بليّةٌ
ألَا كل ذي قلب فلا بدّ ناظرُ
وإذا المطيُّ بنا بلغن محمداً
فظهورهنَّ على الركاب حرامُ
اذا القوم قالوا من فتى خلت انني عنيت فَلم أكسل ولم أتبلد 🔥
من قبل ما اشوف الحلقه
متاكد انها الحلقه بتكون نار نار ❤🔥
1:06:50
إذا غدرت ألبانها بضيوفنا ... وفت بالقرى لبّاتها والصّفائح
و
إِذَا الشَّوْلُ رَاحتْ ثمَّ لَمْ تَفْدِ لَحْمَهَا ... بأَلْبَانِهَا ذَاقَ السِّنَانَ عَقِيرُه
مثله قول الراعي النميري:
إذا لم يكن رسل يعود عليهم ... مرينا لهم بالشوحط المتقوب
1:07:20
إذا احمر آفاق السماء وأعصفت ... رياح الشتاء واستهلت شهورها
احمرار آفاق السماء في الشتاء مؤشر على الجدب. يذكر المرزوقي في الأزمنة والأمكنة:
وقد يعترض في الأفق حمرة بالغداة والعشي من غير سحاب في الشتاء فيستدل به على قلة الخير وشدة الزمان. وقال النابغة شعراً:
لا يبرمون إذا ما الأُفق جلله صر الشتاء منَ الإمحالِ كالآدمِ
يريد: لا يبخلون في هذا الوقت، والبرم: الذي لا يدخل مع القوم في الميسر. وقال الكميت:
إذا أمستِ الآفاقُ حُمراً جنوبُها لشيبان أو مِلحانَ فاليومَ أشهبُ
وقال الفرزدق:
يغضون بأطرافِ العِصي تلفهم من الشام حمرُ الضحى والأصائِلُ
يريد حمر الآفاق: أوّل النّهار وآخره، فهذه الحمرة التي بينتها ودللت عليها بشواهدها من
الشعر وغيره هي التي تدل على الجدب.
43:50
راضَها الرَّائِضُ ثُمَّ اِستُعفِيَت لِقِرَى الهَمِّ إِذا ما يَحْتَضِرْ
مثلها من الشعر النبطي قول ابن سبيل:
معفَّيات قيظهن، مستريحات لمـا بدا نجم السويبع وكاد
جا حقنا فيهن، وهن حقهن فات قطع الفيافي والحزوم البعادِ
وقول فهيد السكران رحمه الله:
اوصيك ياغادي على كور فجّا عمليّة تقطع براح الفجوج
ماعذبوها في مغازي وحجّا ما غير في مرباع نجد تدوج
يقول عن المطيّة أنها مكرمة ولم تنهك في الغزو أو رحلات الحج، ولم يكن من شأنها إلا الرعي في أماكن الربيع في نجد. ومثله أيضًا قول خليف النبل الخالدي:
متعفيات لين هبهب جويريد إليا ماغدا بظهورهن مثل الالياف
وجويريد من الأوقات الباردة في المربعانية، فالإبل التي يذكرها كانت مرتاحة في القيظ وفي الوسم.
تحيةَ مشتاق بعيدٍ مزارُهُ
أبى شوقُه أن يستقرَّ قرارُه
إذا نفحةٌ هبّتْ به قاهريةٌ
ذكت في الحشا بين الجوانج نارُهُ
إذا ما قمتُ أَرحَلها بِليل
تَأَوَّه آهة الرجل الحزينِ
تقول إِذا درأتُ لَها وَضيني
أَهَذا دِينه أَبَداً وَديني
نطالب برجوع ابو صاهود
إذا نحن أدلجنا وأنت أمامنا
كفى لمطايانا برؤياك هاديا
أليس تزيد العيس خفّة أذرع
وإن كنّ حسرى أن تكون أماميا
إذا ماقمت أرحلها بليل
تأوه آهة الرجل الحزين
أكل الدهر حل وارتحال
أما يبقى علي ولايقيني
52:03
تُذكرني الأحلام ليلى ومن تطف
عليه خيالات الأحبة يحلمِ
تذكرني الاحلام ليلى ومن تطف
عليه خيالات الاحبة يحلم
الله الله الله
ابيات عبد الرزاق عبد الواحد عن حنين النوق:
نبقى وحيدين ام خالد ههنا
نحنُّ حنين النوق للزمن الخلي
ويا ويلنا يوم يذهبُ واحدٌ منا
ويبقى الذي يبكيهِ حدَّ التسوّلِ
صراحه محب انا لبودكاستكم جدًا من ناحية لغويه وتبسيط التاريخ للمتأخرين وتكثر فضائلكم وتشكرون عليه ولكن فضلًا يابو اصيل دع نفسك ومن معك يسبلون في الحديث لما فيه من متعه ولا بأس ان تصل الحلقه الواحده ساعتين وثلاث وهذه هي ميزة البودكاست انه لايحده وقت وهذا لأنه يضيق صدري حين تقول(( لانود أن نطيل))
وفيهن ملهًا للطيف ومنظرٌ
أنيق لعين الناظر المتوسم
أحباب قلبي وإن طال المدى فلكم
قد قطع الشوق قلبي بعدكم قطعا
فلو مننتم على طرفي برؤيتكم
لكان أحسن شيء منكم
وقعا لا تحسبوا أنني بالغير منشغل
إن الفؤاد لحب الغير ما وسعا
إذا نحن أدلجنا وأنت إمامنا
كفى لمطايانا برؤياك هاديا
وإذا المطي بلغن بنا محمدا
فظهورهن على الركاب حرامِ
وإذا المطِيُّ بنا بَلَغْنَ محمدًا
فظهورهن على الركاب حَرَام
قربننا من خير من وطئ الثرى
فلها عندنا حرمة وذمام
نبي شعر و قصائد عن المسجد الأقصى
اتصحو ام فؤادك غير صاحي ياستاذ لو سمحت حلقة لجرير وحلقة للفرزدق
متى تعلنوا عن الأسماء 😢
إن شاء الله ضمنهم
قصيدة الشاعر العباسي
ماني الموسوس
و التي أوردها الشاعر عبدالله العنزي
لَمّا أَناخوا قُبَيلَ الصُبحِ عيسَهُم
وَثَوَّروها فَثارَت بِالهَوى الإِبِلُ
وَأَبرَزَت مِن خِلالِ السَجفِ ناظِرَها
تَرنو إِلَيَّ وَدَمعُ العَينِ يَنهَمِلُ
حلقة جميلة لكن لدي اقتراح يزيدها جمالا ويعظم فائدتها .. أن يوضع في نهاية كل حلقة للقراءة "قاموس الحلقة" وفيه يذكر الكلمات غير المفهومة وغريب اللغة .. فيتعلم الناس الأدب وتثرى مفرداتهم اللغوية ..
حلقة عن أبو العتاهية بالله
اعظم بيت نبطي استوقفني هذا اللي ذكره ابو مالك:
حنا ابلناا من فعلنا فيها شموخ
ومنين ماطاح الحيا .. نبرالها
احيان نذبح دونها عيال الشيوخ
واحيان نذبح لـ الشيوخ ، عيالها !
ألف مبروك! فوزك لحضور تصوير حلقة من بودكاست أسمار، الرجاء التواصل معنا على منصة إكس ومشاركتنا صورة من الملف الشخصي من حسابك في اليوتيوب ،، متشوقين لرؤيتك قريبًا.
أبو أصيل.. اسحب الشماغ شوي قدام😆
فسل الهم عنك بذات لوث
عذافرة كمطرقة القيون
ووووووين ابو صاهود
ابدعتم
لاعدمناكم
ولكن تكفون الوقت قصير جدا ١.٣٠ ساعة