2016年10月5日《中觀四百論》5 - 8品

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  • เผยแพร่เมื่อ 8 ก.พ. 2025
  • 2016年10月3-6日,應台灣信眾之祈請,達賴喇嘛尊者正在講授提婆菩薩的《中觀四百論》
    法本:
    藏文版四百論: www.e-dalailama.com/FourHundredT.pdf
    繁體中文版:e-dalailama.com/sutra/400_2016.pdf
    簡體中文版:e-dalailama.com/sutra/2016_400_s.pdf
    地點:印度北部達蘭薩拉大乘法苑
    口譯:蔣揚仁欽

ความคิดเห็น • 7

  • @minchen7397
    @minchen7397 3 ปีที่แล้ว +1

    頂禮達賴尊者🙏🙏🙏

  • @minchen7397
    @minchen7397 2 ปีที่แล้ว

    🙏🙏🙏

  • @chuang-yucheng8665
    @chuang-yucheng8665 10 หลายเดือนก่อน

    06. 菩薩初發心,勝過大地上,一切眾生類,轉輪王福德。
    菩薩初發心,第六句,菩薩們所發起的勝義菩提心,也就是現證空性的勝義菩提心,也就是初地菩薩獲得了初地的果位,這個發心勝過大地上一切眾生類,轉輪王福德,一切有情眾生能夠成為轉輪聖王的福德,把它堆積在一起,也比不過初地菩薩的發心。
    07. 若有建寶塔,高與世間等,調伏使發心,說福勝於彼。
    第七句,比起建造很殊勝的寶塔還不如一秒鐘菩提心發起的功德。不要說更多的有情,哪怕是為了利益一位有情,想要讓他獲得無上菩提,真正發起這顆清淨的善心,想要去幫助他人的話,光是這種發心也能夠累積無比的資糧。
    08. 師長欲利他,應承事弟子,因彼不知利,故名為弟子。
    第八句,在去利益他人或是行利眾事業的時候,菩薩們在發起悲憫心的時候,如同寶鬘論所說的:「如地水火風,藥及曠野樹,願眾生恆常,隨意而受用」。又如同 Langri Tangpa (朗日塘巴) 在修心八頌裡所說的,又如同入菩薩行論所說的,願自己成為四大,能夠讓眾生享用。如果具有這樣強烈的心意的話,怎麼可能會將自己視為比他人還要來的重要?怎麼可能會視為他人比自己還要來的卑微。所以哪怕是在教授菩提心的師長本身,他不會覺得比弟子還要來的高尚,為什麼呢?「因彼不知利,故名為弟子」,所以師徒並不是因為高低而說到了師徒,而是因為弟子的不懂而定義為弟子。他是因為有許多的不知、無明,所以宣說菩提心教授的師長,是服侍他人,令他人來去去除這些無明,為他人而講解。

  • @明慈-p8f
    @明慈-p8f 2 ปีที่แล้ว

    我們不能傳授宗客巴中觀論的原因,也是不知道為什麼。

  • @peterstone4374
    @peterstone4374 8 ปีที่แล้ว

    💐

  • @明慈-p8f
    @明慈-p8f 2 ปีที่แล้ว

    我們沒有毒品業障。