不是什麽都沒有，那佛教的「空」是什麼意思？【北川致遠書社 · 佛學入門】
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- เผยแพร่เมื่อ 28 ส.ค. 2024
- 本欄目面嚮對佛學有興趣，但尚未系統學習過的朋友。可以通過學習本欄目的内容瞭解佛教最基本也是最重要的一些概念，幫助自己選擇後續的學習及修行路綫。
== 《佛學入門》内容目錄 ==
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感恩 南無阿彌陀佛
我在接触佛教以前，以为拜神问卜就是佛教。我接触佛教后渐渐明白了很多神奇的东西。比如说空，听了一位师父上人讲过，空不是没有，也不是有，这一切都是你自己的心想的。我自己就想比如一个盲人他看不见，你放一张纸在他手里，他只知道这张纸，而不知道这是什么纸，心里想的是纸。当你跟他说这是钱。他的心就会从一张纸转想到这是钱。所以，他手里拿的是纸是钱完全是心念。后来我就明白了。而且我还把这种心念用在生活中试验。我以前肚子饿就要吃东西，不然就全身没力非常难受。后来我想：肚子饿只是我自己想吃东西，其实肚子并没有很饿，我就试着不去想肚子饿。慢慢的，习惯把吃饭当做给身体供应能量，不会再象以前哪样一天三餐都总是觉得饿，现在早午餐就基本足够，下午吃几颗坚果就可以是晚餐了，身体也好了好多。感恩！阿弥陀佛🙏🙏🙏
可以讀印順導師的妙雲集
😂佛（醒）是無神論、佛（醒）是科學，若有個神支配前生後世審判善惡支配命運不就違背佛學？一切皆為虛幻見相非相即見如來。佛講的是緣起性空無主宰者、無常、無我，也就是空，而所謂空字也是空。宇宙自然天成有無限個雲河系，宇宙是成住壞空循環著。每個人死亡後即隨波飄散宇宙中怎有前世來生?誰有能力超越緣起性空之自然法則讓人輪迴前世來生？睜閱以上文字當下的您是（醒）著也就是（佛）著，所以人人皆是佛。
老师讲的挺好的，讲空其实就是要破实有的执着。手表的例子如果理解了对粗大的实执就能消减一点，从这个角度理解这样讲个人觉得没有什么不可以。如果一上来就讲空性的真实义，要怎么讲？实际上也讲不了。实际上中观抉择空性的四步境界就是从单空，到双运，到离戏，最后到等性。手表的解释可以初步接近对于单空的理解，很直观。如梦的比喻也是非常贴切的。
理论的理解虽然不能代替证悟，但却是很好的开始。
解析得非常好，谢谢。南无阿弥陀佛。南无阿弥陀佛。南无阿弥陀佛。
感谢支持
谢谢老师讲解，受益良多
感恩分享🙏
受教了 谢谢
法佈施 南無阿彌陀佛
佛（醒）是無神論、佛（醒）是科學，若有個神支配前生後世審判善惡支配命運不就違背佛學？一切皆為虛幻見相非相即見如來。佛講的是緣起性空無主宰者、無常、無我，也就是空，而所謂空字也是空。宇宙自然天成有無限個雲河系，宇宙是成住壞空循環著。每個人死亡後即隨波飄散宇宙中怎有前世來生?誰有能力超越緣起性空之自然法則讓人輪迴前世來生？睜閱以上文字當下的您是（醒）著也就是（佛）著，所以人人皆是佛。😂
佛經説「緣起性空」，要了解「性空」離不開「緣起」，「性空」是説物質是因緣合和而成非自身形成，本身無自性故空無所有。佛教中「法無我」所講的「物的性空」是勝義諦，證悟後即是入地菩薩，不是俗世諦的言語可以描繪。以物體拆解來了解「物的性空」最後會產生矛盾，即使將物體拆解至最小的粒子形態，它還是存在並不是空，我們給與物體的假名本身就是虛無的，這不是本性的空。但是「法無我」的另一面是「相空」，這是俗世諦可以了解的，如影像、做夢、乃至所有物體經由感官和意識被我們感知的都是「相」，將「相」當做空，如金剛經所講的「凡一切相皆是虛妄」，是我們在俗世諦能夠修行的目標。
空 要活進去才知道
一切語言的描述是毫無意義的
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莫子講的心經能讓你大跌眼鏡
結果讓你驚喜讚嘆 如获寶藏
我对“空”的理解是万物消失与显现的一种流转过程状态，旧的消失及新的呈现刹那刹那太快了；根本留不住也得不到，就好像一枚硬币在快速转动时是完全看不见钱币的两面的。因为太迅速了，所以发生的事情犹如没发生过，还没发生的也应该当作也不会发生的一样，因为就算发生了很快的就流转过去了。生灭生灭刹那间，只要不要太在乎它，内心就会平静下来，一切横常变化没有人可以主宰，就顺其自然吧！
色不异空 空不异色 色可以理解为相，事物被感知到的样子，然而这并不是事物的本质。人有生死，万事万物都从生到最终的消亡。如果看穿事物的本质，那就是空，可以理解为所有的事物都是表相，本质是虚无的，即是空。等看穿万物的本质后，空即是色，色即是空
☀️大乘三派學說：
1.中觀派是印度大乘佛教教內的兩大主要學派之一，由龍樹、提婆所奠基，又稱作空宗、性空宗、破相宗、勝義皆空宗。中觀派主張依世俗諦，由語言、概念所成立的現象是存在的。但就勝義諦的角度，任何現象都沒有絲毫真實存在的自性！
2.瑜伽行派(法相宗)推尊彌勒為始祖，無著、世親時正式建立唯識學派，主張「境空識有，萬法唯識」，以阿賴耶識為萬法所依，由三自性而成立一切法。其修行方法是依妄分別識的有，遮遣外境的非有；再依外境的非有，了悟識也不可得的境空心寂，契入真如。
3.如來藏學說起源於華嚴經，主張一切眾生皆具有如來智慧德相！華嚴三祖法藏國師、在華嚴奧旨的顯一體「自性清淨圓明體」，此體即是阿賴耶識、轉識為智後即是如來藏識！原名稱菴摩羅識(無垢識)！
在未轉識為智之前、阿賴耶識含藏有善惡的知識種子、稱為「種識」，經不斷的去惡存善、而成為等待異熟的知識種子稱為「異熟識」，轉識為智之後、已清淨沒有善惡分別的知識種子稱為「種智」！此乃如來智慧種智即稱為「如來藏」！又稱為「正遍知」、「佛智」！
☀️行持大悲咒的12波羅蜜(善法)、就是在喚醒阿賴耶識裡「待熟的種識」、也就是「異熟識」、轉種識為成熟的清淨種智(如來藏)！
真如、如如、如是的意思=真的很像、很像很像、很像是！無數的修行人都陷在這個真如「如」的文字相裡而不能開悟(解悟)！誠心建議去種種草莓、每天好好觀察想想、也許可以從其中得到開悟(行悟及證悟)！
第八識阿賴耶識(藏識)含藏善惡的知識種子稱為種識、含藏此異熟種識的第八識稱為異熟識！種識經轉識為智後、稱為種智、待全部轉為清淨的一切種智即稱為正遍知、亦稱佛智或如來藏、此時的第八識因已全部清淨無垢了、所以稱為無垢識、即菴摩羅識！
所以：阿賴耶識(藏識)>>異熟識>>菴摩羅識(無垢識)>>大圓鏡智都是第八識的異名、只因其所含藏的知識種子清淨程度有所不同而給予不同的名稱！當第八識所藏的知識全部轉識為智、而成佛了就稱為大圓鏡智、此即華嚴經把正遍知波羅蜜(善法)排在最後一個的原因！
「真如」只是說是真的很像而已。真要像赤子之心、言不思善惡、不假修飾，如要像日常、日出而作、日沒而息、生活謹守規律。勸同修們莫再陷入此文字獄泥淖中！
空不是空，空不是有，空中之有，有中之空。
太神奇了！我现在非常感兴趣
两个例子解释了：缘起性空
相，也是空，空是説因緣所生，沒有永久，心經說，照見五蘊皆空，就是轉識成智，空有不二，空即是色色即是空，世界是緣起世界，空性，性空，八識，會遇緣現行，要緣起，因緣果報，因中間要有緣，才會果報，我不是佛教，但，知道，我法二空，不是自己的東西，你想把他佔有，貪，看人家不喜歡，是嗔，不明事理，是癡，煩惱也是空，心執著才有，一念不生 14:29
老師如果可以根據經文來解釋，比較能夠掌握佛陀要表達的原意！
好
谢谢视频分享! "空"对我来说 是用于断除妄念雜念 一直到无念的壮态! 什么事或万物都不留住于心 或心灵不被任何事绑住 不执着 久而久之 思想念头会简单化 或许念头少了 一直到不起念! 念不起 脑袋空白壮态 一直会是这样 我觉得这是"空"! 连七情六欲的感觉都不起 这也是"空"! 可以说心不动和脑不动 这种状态! 对世间的一切"没知觉" 处于"没有"的壯态!
非“唯一、主宰、不變”
空是沒有煩惱的智慧。煩惱就是貪嗔癡！
世間指空是因緣生法的產物(物質)一出世間法的空指自性，真如夲性，實相，菩提，般若!
身未證法而在高座，身自不知而教人者，必墮地獄。舍利弗，如是因緣，如來悉知。
我諸弟子，以種種門、種種因緣、種種諸見，滅我正法。
色是物質，色即是空，空是繼壞之後的宇宙狀態，五識只對些許空性反應讓人產生色身才是本體的錯覺，世界曾經的成住壞狀態除非有神通或者對的科研儀器，不然是察覺不到的
感谢讲解！确实不容易说明白，因为真的明白，就基本不用修了，自我进行空，人际关系进行空，周围所有的物质进行空，再往下就🎉🎉🎉空性如果掌握以后，在现实生活中最有意义的事情就是更容易接近于所有看见事物的“真相”，但这样如果不能回归空自我就意义不大，甚至会滑向恶。
极乐世界 就是空（心 ） 的感受 。
就會和 道可道，非常道 類似
佛教不是宗教.他是教學
--《龍舒淨土文》
唐代有一位居士，叫房翥。他有一天暴死，暴死就有一點像我們講的猝死，於是閻羅王把他找去了。
閻羅王一見他，還很客氣，笑眯眯地說：“我看君的案卷(還恭敬地稱呼他為君)，君曾經勸一個老年人念佛，那位老人已經生到淨土了。君承此福德，也合生淨土，所以特別將你召來相見。”
房翥聽到後說：“噢，我還有願沒完成，我曾發願念萬遍《金剛經》，還要朝五台山，是不是等我願滿了，再到淨土去?現在還不想往生。”
閻羅王說：“念《金剛經》、巡禮五台山固然好，但不如早生淨土好。”
這是《龍舒淨土文》里所記載的事情，就表明你勸一個人念佛，你就可以往生;而且這樣的一樁事情能夠感動幽冥，連閻羅王都很恭敬讚嘆。
所以万物皆为空
人也是空的
北川愚不可及👍
空性
空 = 五蕴皆空。
空即是 无常 无我 没欲望 不执着 不杂念。
四蕴本身就身色 ：故 空即是色，色即是空。凡人都离不了欲望 。31 轮回 也不过是 心 （无常 ）路过程 。迷人的幻想 把 三十一 轮回 想成 死后的 过程，这是 误见 。
釋迦牟尼用四十九年解空，你就應該知道佛教的空不是一般的空。其实空就是宇宙万物真理，因为空才有色的现象。
到淨土，還要繼續修行？
你的認知不正確✖️
我认为佛法所谓（空）...生来空，去也空！！！敢问佛教老板对（人仙乐）又有什么看法？？？
空是性空！存在---变化----变化就是空
原則上錯得離譜
分享一点体会:人的感受都是在一个叫头颅的黑暗盒子里面的大脑产生的。你并不能证明这个感受到底是不是真实，所以这个感受就是空
万法唯识．信解行证, 实修实证非理论也．证空性是万法皆空, 欲界众生是唯物．
自己不懂，自己沒證得，空了半天，真難為你了！手錶的例子，拆散為空。佛在經典中明確批評過這種說法，不能破壞諸法因緣令諸法空。
博主对“空”的定义是对的，但“车”和“手表”的例子是错的，因为不“究竟”, 没有说到根本。
入門内容，究竟不可言。🙏
组合起来就有了功能，人造手表汽车，神造人，那么人的功能是什么呢，人的目的意义是什么呢
嗯，有點越描越黑，物質再怎麼拆還是有一物。可能要說空的觀念應該如此成語：1。身不帶來死沒帶去的理解。或者從做愛“結束的感受”：未上床前的激情到，心身疲憊後靜止哪一秒，無法把激情再提昇時，你會感受到，色也不過如此罷了！在能冷靜下理解這些觀念及感受....等等作為，才叫做空吧？而不是色空，表空，電視空之類的空說吧？
您的理解好像不太对，不说其他，所谓的色指的是色法，通俗地理解我们所说的物质。
@@jasonchen8997 對不起，我説的色不是佛說的色。我是做愛的色“況”，是色後有“空”的哪一刻吧！如果延伸出去的說，“可能”禁色者，沒有“資格”說色相，遠離色魔喔！
那所谓的人生也是空，有什么意义呢
空定
非也非也，空的意思你理解错了。
你的分析空是頭腦的遊戲！！！
虚拟世界
误人子弟
胡说八道！
請指教見解不要淪為謾罵
@@user-lg8vm7wp8f说得好
胡說八道！！！但有言說都無實義。越描越黑！！！
空=了幻=了離明十法界..=禅=悟.=超越拿掉诸幻
你的讲解完全离题了，所谓的空是指心空，而不是指物质的空。
从唯识的角度物质和心并不是分开的。