في حياني لم اسمع لهظا الفكر الراقي التفسير الراءع ولا اروع مقنعا من الجزائر الله يرحمك يا محمد شحرور راءد التنوير أعظم مفسر ومفكر في تاريخ الءسلامي لا يوجد مثله محطما الءصنام والكهنة الدينية والشيوخ المظلة يخاطب العقل والمنطق متركزا على التنزيل الحكيم فقط متركزا على التنزيل الحكيم فقط لفد أنور عقولنا وقلوبنا المرحوم الوحيد الذي اسمعه واتبعه ويقنعنى
لاإله إلاالله،قد إنتهت و حسمت بهذا البرهان و الدليل القرآني و العقلاني،بس أريد أشوف أين عقول الضاله من أهل العمايم ألذى شوّهوا و دمّروا الدين و روّجو الشرك بين الناس بتفاسيرهم السخيفه الضاله،رحمةالله عليك يا استاذنا الكبير محمد شحرور
كم يسعدني الاستماع الى هذا الرجل العبقري رحمه الله وادخله فسيح جناته كان متفكر متدبر بكلام الله العظيم رحمك الله يادكتورنا العزيز وجزاكم الله خير الجزاء
@@مغربيفيأمريكا لا يا اخي هو لم يقصد ذلك فهو يعلم مايقول ثم لماذا تتقول عليه مالم يقله فهو له عدة حلقات يشرح ماذكره الله تعالى وتدبراته جدا ممتازة انا متابع له منذ سنوات
الله يرحمك يا بروفسور ومليون شكر لكم وع تعبكم وياريت يكون في تسهيل كثير وكبير في الشرح لان الناس تقول لانفهم شي مثل هذا الفيديو نشكرك من كل القلب ومع جهلي الكبير فهمت احمد الله رب العالمين ❤❤❤
الحقيقة المرة = شحرور لا يؤمن بالترادف في القران لكن حين يتكلم و يشرح يقع في ترادفات لها اول و ليس لها آخر فمثلا ( الثبات ) الذي جعله هو الشرك لا وجود له في القران _ فالثبات في القران له تعريف آخر = مثل قوله = يمحو الله ما يشاء و يثبت و عنده ام الكتاب \ 39 الرعد و مثل قوله = يثبت الله الذين امنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا \ 27 ءابراهيم _ _________________________________________________________________________________________ فحين تراجع في القران الكلمات التي يتفوه بها شحرور تتأكد أنه يكذب على الله _ ________________________________________________________________________________________ الشرك في القران هو دعاء غير الله = _ قل ادعوا شركائكم ثم كيدون \ 195 الاعراف _ و ما يتبع الذين يدعون من دون الله شركاء ءان يتبعون ءالا الظن \ 66 يونس _ قل أرأيتم شراكائكم الذين تدعون من دون الله \ 40 فاطر _ قل ءاني نهيت ان اعبد الذين تدعون من دون الله \ 56 الانعام _
على الف رحمه. اجد عندكم دائما الجواب المنطقي لأمور كانت تحذ في نفسي منذ صباي ولم اجد لها جوابا منطقيا ولم أجد من استطيع التحاور معه. الان كلام المرحوم يخاطب قلبي وعقلي، وجدت معه الراحة والاطمئنان والعقلانية والمنطقية والتقرب من الله. ليتني عرفته من زمان.
المشكلة مشكلة يعرفون ايات أللّٰه وينكرونها وفينا من يعبد مصالحه دون الله ومننا من يعبد امريكا وفرنسا ويتخذهم رب العالم من دون أللّٰه رب العالمين ومن ووووو وكلها شرك في شرك اعظم وابلغ شرك نسال أللّٰه الهداية لامم العربية الاسلامية جماً.
ياستاذ شحرور اللله سبحانه وتعالى في محكم كتابه شرح في الخطاب بين من عند ادم الى عند محمد رسول اللهرواصحابه كيف نفهم بقيه الخطاب من المعنى به خطاب غيبي ولا انا مفتري هولا الناس هل لهم رسول لا كل رسول ؤخابه قومه هول القوم من يخطبها هل هو النذير ال ذي بخاطبه اللهبلختصار هل هناك رسول في القرآن
لا لا الآية لا تتكلم لا عن الثبات و لا عن التطور _ ___________________________________________________________________________________________________ يثبت الله الذين آمنوا ( بالقول الثابت ) في الحياة الدنيا و في الاخرة \ 27 ءابراهيم _ _ _________________________________________________________________________________________________ القران يتكلم بلسان عربي مبين _ _ الاية 35 و 36 من الكهف تشرحهما = الاية 50 من فصلت _ __________________________________________________________________________________________________ و دخل جنته وهو ظالم لنفسه قال ماأظن أن تبيدا هذه ابدا \ 35 و ما اظن الساعة قائمة و لئن رددت ءالى ربي لأجدن خيرا منها منقلبا \ 36 الكهف _ تشرحها الأخرى = _ و لئن أذقناه رحمة منا من بعد ضراء مسته ( ليقولن هذا لي ) و ما اظن الساعة قائمة و لئن رجعت ءالى ربي ءان لي عنده للحسنى _ _ \ 50 فصلت _ _ ________________________________________________________________________________________________ ماأظن أن تبيدا هذه ابدا = ( ليقولن هذا لي ) _ _ _ _ _ _ ( و لا علاقة لها بالثبات و التطور) _ مااظن الساعة قائمة \ 36 = ما اظن الساعة قائمة _ _ ( نفس الجملة ) _ _ و لئن ددت ءالى ربي = و لئن رجعت ءالى ربي ( و ارتابت قلوبهم فهم في ريبهم يترددون \ ) _ _ لاجدن خيرا منها منقلبا = ءان لي عنده للحسنى ( الكذب على الله ) _ ____________________________________________________________________________________________ _ الأولى = هو ظن آثم و هو قوله ( هذا لي ) = نسب الفضل لنفسه و ليس لله = و هو شرك صريح ( كفر ب ماشاء الله لا قوة ءالا بالله ) _ _ _ الثانية = التكذيب بالساعة ( بل كذبوا بالساعة و ءاعتدنا لمن كذب بالساعة سعيرا \ 11 الفرقان ) و قال الذين كفروا لا تاتينا الساعة قل بلى و ربي لتاتينكم عالم الغيب \ 3 سبأ _ _ الثالث = و تصف السنتهم الكذب ان لهم الحسنى \ لا جرم ان لهم النار و انهم مفرطون \ 62 النحل _ __________________________________________________________________________________________________
أكبر كذبة في هذا الفيديو هو نفي الشرك عن المشركينن _ فهو يزعم ان المشرك لم يقل عن نفسه انه مشرك حتى جاء شحرور و قال ( الثبات هو الشرك ) هنا التحريف _ _ ________________________________________________________________________________________ الآيات القرآنية تكذب ذلك = _ فقالوا هذا لله بزعمهم وهذا لشركائكنا \ 136 الانعام _ و القرآن يكذب شحرور في قوله = و يوم يناديهم فيقول اين شركائي الذين كنتم تزعمون \ 62 القصص فالمشركين يزعمزن لله الشريك و يزعمونه لأنفسهم تارة أخرى _
@@nosar2178 أذكر الآية التي تقول ان الشرك هو الثبات ______________________________________________________________________ تعريف شحرور للشرك سوف يجعلك تتأكد انه ليس بمسلم ______________________________________________________________________ حتى الفعل أشرك يشرك شريك لا يتحمل كذبة شحرور فالشراكة تكون بين ءاثنين فما فوق
في حياني لم اسمع لهظا الفكر الراقي التفسير الراءع ولا اروع مقنعا من الجزائر الله يرحمك يا محمد شحرور راءد التنوير أعظم مفسر ومفكر في تاريخ الءسلامي لا يوجد مثله محطما الءصنام والكهنة الدينية والشيوخ المظلة يخاطب العقل والمنطق متركزا على التنزيل الحكيم فقط متركزا على التنزيل الحكيم فقط لفد أنور عقولنا وقلوبنا المرحوم الوحيد الذي اسمعه واتبعه ويقنعنى
وانا مثلك. رحمك الله يادكتور محمد واسكنك فسيح جناته
لاإله إلاالله،قد إنتهت و حسمت بهذا البرهان و الدليل القرآني و العقلاني،بس أريد أشوف أين عقول الضاله من أهل العمايم ألذى شوّهوا و دمّروا الدين و روّجو الشرك بين الناس بتفاسيرهم السخيفه الضاله،رحمةالله عليك يا استاذنا الكبير محمد شحرور
الحمدلله ان رب العالمين جعلنا نرى الحقيقة من هذا الرجل الرائع الله يرحمه ويغفر له ويسكنه الجنة
يالله ماأجملك ❤
الف رحمة لروحك❤
يالطيف اديش هاد كلام كبيررر وخطير، كلامو كتير واضح وصحيح، الله يرحمه ويجعل منزلته في جنة النعيم🤲🏻🤲🏻🤲🏻
كم يسعدني الاستماع الى هذا الرجل العبقري رحمه الله وادخله فسيح جناته
كان متفكر متدبر بكلام الله العظيم رحمك الله يادكتورنا العزيز وجزاكم الله خير الجزاء
سامحني
ولكن عندما قال ان لا تبيد أبدا اي انه كفر بيوم القيامة
و ليس فقط بالتغير
اي انه قال ان جنته دائمة و خالدة
وان وعد الله ليس بحق
@@مغربيفيأمريكا لا يا اخي هو لم يقصد ذلك فهو يعلم مايقول ثم لماذا تتقول عليه مالم يقله فهو له عدة حلقات يشرح ماذكره الله تعالى وتدبراته جدا ممتازة انا متابع له منذ سنوات
عظيم و الله انه احد عظماء الأمة الإسلامية على مر العصور رحمة الله عليه
اللهم ارحمه واغفر له واسكنه الفردوس الاعلى بدون حساب برحمتك يا أرحم الرحمين
اللهم ارحمه واغفر له واجزه خير الجزاء
الف رحمة على روحك
رحم الله الدكتورمحمدشحرور
رحمك الله يا دكتور 🖤
جميييييييييييييييل جدآ. هذه المقاطع للدكتور محمد شحرور.
جزاك الله خيرٱ
وجعلها في ميزان حسناتك
رحم الله المفكر الكبير محمد شحرور
رحمك الله وأحسن إليك
شكرا شكرا شكرا شكرا جزيييييييييلا استاذنا الفاضل الله يحفظكم و ينوركم و يجازيكم احسن احسن احسن الجزاء اللهم امين
ربي يرحمو وينعمو.
الله يرحمك يا بروفسور ومليون شكر لكم وع تعبكم وياريت يكون في تسهيل كثير وكبير في الشرح لان الناس تقول لانفهم شي مثل هذا الفيديو نشكرك من كل القلب ومع جهلي الكبير فهمت احمد الله رب العالمين ❤❤❤
لا شكر على واجب
الحقيقة المرة = شحرور لا يؤمن بالترادف في القران لكن حين يتكلم و يشرح يقع في ترادفات لها اول و ليس لها آخر
فمثلا ( الثبات ) الذي جعله هو الشرك لا وجود له في القران _
فالثبات في القران له تعريف آخر = مثل قوله = يمحو الله ما يشاء و يثبت و عنده ام الكتاب \ 39 الرعد
و مثل قوله = يثبت الله الذين امنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا \ 27 ءابراهيم _
_________________________________________________________________________________________
فحين تراجع في القران الكلمات التي يتفوه بها شحرور تتأكد أنه يكذب على الله _
________________________________________________________________________________________
الشرك في القران هو دعاء غير الله = _
قل ادعوا شركائكم ثم كيدون \ 195 الاعراف _
و ما يتبع الذين يدعون من دون الله شركاء ءان يتبعون ءالا الظن \ 66 يونس _
قل أرأيتم شراكائكم الذين تدعون من دون الله \ 40 فاطر _
قل ءاني نهيت ان اعبد الذين تدعون من دون الله \ 56 الانعام _
رحمك الله يا محمد شحرور
على الف رحمه. اجد عندكم دائما الجواب المنطقي لأمور كانت تحذ في نفسي منذ صباي ولم اجد لها جوابا منطقيا ولم أجد من استطيع التحاور معه. الان كلام المرحوم يخاطب قلبي وعقلي، وجدت معه الراحة والاطمئنان والعقلانية والمنطقية والتقرب من الله. ليتني عرفته من زمان.
المشكلة مشكلة يعرفون ايات أللّٰه وينكرونها وفينا من يعبد مصالحه دون الله ومننا من يعبد امريكا وفرنسا ويتخذهم رب العالم من دون أللّٰه رب العالمين ومن ووووو وكلها شرك في شرك اعظم وابلغ شرك نسال أللّٰه الهداية لامم العربية الاسلامية جماً.
عميق الفهم حاضر الذهن .. كم انار من عقول
مشايخنا ثابتين على علوم القرن السابع و الثامن الميلادي و تاركين العلوم الحديثة لليهود و النصارى لذلك الهزائم الساحقة.
هناك فرق كبير بين الشركة والكفر
🙏🙏🙏🙏
هدا نور يلقيه الله في عقول من ارتضى من عباده أما شيوخ اللحية هم ضالون
لم اقتنع والله انك تتبع تقاليد اهلك تبقى مشرك بالله الشرك أعظم
ههههه هذا مثال لتبسيط الفكرة , وتسهيل الفهم ,
نعم .. الثبات دمار للامم...
الله يريد منا التطوير وعدم البقاء على نفس المنوال ..
لهذا السببب العرب لا يتقدمو بل بيرجعو للخلف
والغرب بيتقدمو في كل سنه
ياستاذ شحرور اللله سبحانه وتعالى في محكم كتابه شرح في الخطاب بين من عند ادم الى عند محمد رسول اللهرواصحابه كيف نفهم بقيه الخطاب من المعنى به خطاب غيبي ولا انا مفتري هولا الناس هل لهم رسول لا كل رسول ؤخابه قومه هول القوم من يخطبها هل هو النذير ال ذي بخاطبه اللهبلختصار هل هناك رسول في القرآن
لا لا الآية لا تتكلم لا عن الثبات و لا عن التطور _
___________________________________________________________________________________________________
يثبت الله الذين آمنوا ( بالقول الثابت ) في الحياة الدنيا و في الاخرة \ 27 ءابراهيم _ _
_________________________________________________________________________________________________
القران يتكلم بلسان عربي مبين _ _
الاية 35 و 36 من الكهف تشرحهما = الاية 50 من فصلت _
__________________________________________________________________________________________________
و دخل جنته وهو ظالم لنفسه قال ماأظن أن تبيدا هذه ابدا \ 35 و ما اظن الساعة قائمة و لئن رددت ءالى ربي لأجدن خيرا منها منقلبا \ 36 الكهف _
تشرحها الأخرى = _
و لئن أذقناه رحمة منا من بعد ضراء مسته ( ليقولن هذا لي ) و ما اظن الساعة قائمة و لئن رجعت ءالى ربي ءان لي عنده
للحسنى _ _ \ 50 فصلت _ _
________________________________________________________________________________________________
ماأظن أن تبيدا هذه ابدا = ( ليقولن هذا لي ) _ _ _ _ _ _ ( و لا علاقة لها بالثبات و التطور) _
مااظن الساعة قائمة \ 36 = ما اظن الساعة قائمة _ _ ( نفس الجملة ) _ _
و لئن ددت ءالى ربي = و لئن رجعت ءالى ربي ( و ارتابت قلوبهم فهم في ريبهم يترددون \ ) _ _
لاجدن خيرا منها منقلبا = ءان لي عنده للحسنى ( الكذب على الله ) _
____________________________________________________________________________________________
_ الأولى = هو ظن آثم و هو قوله ( هذا لي ) = نسب الفضل لنفسه و ليس لله = و هو شرك صريح ( كفر ب ماشاء الله لا قوة ءالا بالله ) _ _ _
الثانية = التكذيب بالساعة ( بل كذبوا بالساعة و ءاعتدنا لمن كذب بالساعة سعيرا \ 11 الفرقان ) و قال الذين كفروا لا تاتينا الساعة قل بلى و ربي لتاتينكم عالم الغيب \ 3 سبأ _ _
الثالث = و تصف السنتهم الكذب ان لهم الحسنى \ لا جرم ان لهم النار و انهم مفرطون \ 62 النحل _
__________________________________________________________________________________________________
يمحو الله ما يشاء و يثبت و عنده ام الكتاب \ 13 الرعد _
الثبات جزء من الكتاب و من الكون و ليس كما يقول شحرور
أكبر كذبة في هذا الفيديو هو نفي الشرك عن المشركينن _ فهو يزعم ان المشرك لم يقل عن نفسه انه مشرك حتى جاء شحرور و قال ( الثبات هو الشرك ) هنا التحريف _ _
________________________________________________________________________________________
الآيات القرآنية تكذب ذلك = _
فقالوا هذا لله بزعمهم وهذا لشركائكنا \ 136 الانعام _
و القرآن يكذب شحرور في قوله = و يوم يناديهم فيقول اين شركائي الذين كنتم تزعمون \ 62 القصص
فالمشركين يزعمزن لله الشريك و يزعمونه لأنفسهم تارة أخرى _
@@hamzaghalem890حتى المسلمين مشركين في امور معينة. انت عن ماذا تتحدث؟؟؟ كلامك انت الخطأ
يا اخي الشرك هو الثبات انت افهم معنى الشرك اولا
@@nosar2178 أذكر الآية التي تقول ان الشرك هو الثبات
______________________________________________________________________
تعريف شحرور للشرك سوف يجعلك تتأكد انه ليس بمسلم
______________________________________________________________________
حتى الفعل أشرك يشرك شريك لا يتحمل كذبة شحرور فالشراكة تكون بين ءاثنين فما فوق
محاربة الموروث الجاهلي